Ivan Barkov

Luca Mudischev

Gli apocrifi irrisolti di Barkov

Nessuna mente corrotta ha mai capito una sola parola; e le parole decenti non gli giovano a nulla, così come le parole non particolarmente decenti non possono contaminare una mente ben ordinata, se non allo stesso modo in cui la sporcizia macchia i raggi del sole e le impurità terrene: la bellezza del cielo.

Nonostante i grandi vantaggi di cui godono i poeti (ammettiamolo: a parte il diritto di mettere l'accusativo al posto del genitivo e alcune altre cosiddette libertà poetiche, non conosciamo particolari vantaggi per i poeti russi), comunque sia Nonostante tutti i loro vantaggi, queste persone possono essere soggette a grandi svantaggi e problemi. Il male più amaro, più insopportabile è il titolo e il soprannome con cui è marchiato e che non gli cade mai via. Il pubblico lo considera una sua proprietà; secondo lei è nato per il beneficio e il piacere...

A. S. Pushkin

La ricchezza, la fama, lo sfarzo, l'onore: disprezzo...

I. S. Barkov

Nella letteratura, come sempre, regna il caos. La moralità sta morendo. Nei mondi di Epicuro, i ciottoli vengono smantellati e i poeti abbattono frettolosamente il palco per l'immortalità.

E poi Barkov appare sul palco.

Con tutta la sua giovinezza attacca la fanfara e la pietà. Tutti questi signori e signore, tutti questi amanti ardenti e tutta la burocrazia completa appaiono in tutta la loro gloria, offrendosi di incarnare i desideri più immodesti.

Ho visto come un critico (il prodotto della passione di un tassista e di una lavandaia loquace) ha quasi pianto mentre leggeva questi sacrilegi divertenti e istruttivi. Era indignato e definì le opere del poeta una bestemmia. Apparentemente il poveretto aveva bisogno di qualcosa in cui credere.

Gettare a mare tutto questo veleno voluttuoso significa umiliare la letteratura. Il rifiuto della follia erotica equivale al suicidio. Allontanarsi da loro equivale a fare un altro passo verso la propria distruzione.

Forse ad alcuni la poesia di Ivan Barkov sembrerà un gioco, una ginnastica sensuale, una scherma nel vuoto. Come saranno puniti!

Qualsiasi snob privo di immaginazione è condannato, come il nostro critico, a trasformarsi nel più miserabile dei mortali e a rendere infelici i suoi cari. A dodici anni si infilerà sotto la gonna della sorella, e se il caso non lo eleverà al di sopra del livello dei destini ordinari, prima dei quaranta si arrenderà per l'ennesima diffamazione.

Ha bandito quel sentimento dal suo cuore e, come punizione, il sentimento si rifiuta di ritornare in lui. La cosa migliore che il destino può mandargli è un colpo crudele con cui la natura lo rimetterà al suo posto.

Tutti i sentimenti e tutti i piaceri sono riservati a questa persona. Se il Signore gli manda per errore una moglie, questo mediocre signore la umilierà e corromperà, sulla base delle sue povere idee sul bene e sul male.

La passione sfrenata per la moralità dà origine a estremi mostruosi e sconosciuti. Non è da qui l’avversione degli iconoclasti e dei musulmani per le immagini della divinità? Chi può spiegare la profondità del pentimento di S.? Agostino, quando si ritirò dal suo passato?

Barkov era una persona straordinaria. Le sue poesie, se le guardi, sono ditirambi e panegirici. Anche la semplicità e la maleducazione con cui ha dotato i suoi eroi servono al loro onore e al loro ornamento. In una parola, questi sono cuori angelici e teste luminose che hanno completamente perso la vergogna.

L'immagine di un vero contadino vivente è un capriccio assurdo di Spiridon Drozhzhin; solo il barista abituale della taverna Barkov può guardare nel buco della serratura degli amministratori dei piaceri ardenti. Dopotutto, avendo mostrato senza abbellimenti tutti i vizi della vita instancabile ulana, non importa quanto sia crudele! - rischia solo di indebolirgli il morale.

Tutta l'assurdità e l'ingegnosità, tutte le eccentricità e tutti i sogni trascendentali appaiono nelle azioni dei suoi eroi. Sono tutti vittime delle loro stesse tendenze viziose.

Barkov dipinge quadri spaventosi, grotteschi e clowneschi con un cuore leggero. Nessuno conosceva o amava questo mondo come Barkov. Non solo penetrò nei segreti della sua alcova, ma acquisì fiducia nelle sue mogli e amanti. Ha condiviso con loro in modo fraterno la malinconia, la solitudine, la gioia e il piacere.

Proprio come Molière ai suoi tempi soppiantava la satira menippea, Barkov, con tutto il suo temperamento e il suo ardore, spinse fuori dalla porta la musa di Sumarokov, un mercante tarchiato e massiccio di Okhotny Ryad.

Fu Barkov a capovolgere l'allora mondo letterario. Anche tre secoli dopo, la sua vittoria sembra sbalorditiva. E il grande Lomonosov, l'immortale compagno di bevute di Ivan Semenovich, fu uno dei primi a percepirlo.

Le circostanze della morte di Barkov non sono ancora del tutto chiare.

Nei resoconti dei testimoni oculari, pieni di contraddizioni e strani dettagli, alcune cose sono dubbie e molte cose tacciono completamente. Le testimonianze differiscono per quanto riguarda il luogo e l'ora della morte, nonché le ultime parole del defunto.

Le ultime parole del poeta, da lui pronunciate alla presenza di testimoni credibili, sono ancora oggetto di discussione; ci viene assicurato che questo non è stato solo un addio al mondo, ma una profezia, una profezia, piena di significato profondo, come ha detto un esaltato contemporaneo.

Nonostante la testimonianza di questi signori, ci sono ancora persone che mettono in dubbio l'autenticità non solo della magnifica frase morente, ma anche di tutti gli altri eventi di questa incredibile vita.

Alcuni sostengono che l'intera storia del genio poetico sia semplicemente un grossolano inganno, un'invenzione di furfanti e ubriaconi amareggiati, mascalzoni che sono fuori dalla legge e cacciati dalla società (tutti questi compagni di bevute di Barkov, secondo l'opinione di altri, avrebbero dovuto essere messi dietro le sbarre, invece di permettere loro divertimenti da osteria tra le braccia delle stesse donne cadute).

Molti, senza alcuna ragione, attribuiscono alla sua cattiva compagnia la miserabile esistenza che condusse il poeta quando divenne una vergogna per la bella letteratura e non portò altro che dolore ai rispettabili concittadini.

Barkov non era affatto un uomo rispettato o degno, nonostante l'ammirazione che lo circondava in fondo, in parte per il fatto che era sorprendentemente fortunato in amore, in parte per la capacità di consumare la pozione in quantità illimitate con l'accompagnamento di vergognose rime.

Ma torniamo ai nostri instancabili critici. Ti aspetti davvero che Barkov ti porti una pozione che ti faccia riflettere dopo le tue ridicole orge? Oppure una delle Veneri della taverna, Nata dalla Schiuma o Vendente, allevierà il tormento che provoca? Che le ragazze dei tabloid si trasformeranno in infermiere devote quando arriverà per te il giorno del pentimento e della resa dei conti? È improbabile che tu stia assaggiando il nettare dell'ambrosia e le costolette del marmo pario!

« Luca

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"Sotto Madre Caterina
Grazie al mio se...
Mudishchev Lev è stato eccellente
Come conte e generale in capo.

I tuoi possedimenti, capitale>
L'ho già abbassato Luca Il nonno di Shkin
E il nostro Luca shka, poveretto,
Sono rimasto povero fin da piccolo”.

Luca Luca

Luca Luca Shenko

Luca Mudischev.

Lui mi dice:

- In che senso significa?

Rido e dico:
- Beh, è ​​uno scherzo.

Lui dice:

Luca

Luca

Storia e mitologia di “Luka Mudishchev”.

malintesi comuni

Nonostante il fatto che "Luka Mudishchev" sia una delle opere più famose di temi erotici nella letteratura samizdat russa, le idee popolari al riguardo, di regola, non hanno nulla a che fare con la realtà. A lui sono stati dedicati pochissimi studi seri e ci sono solo molte voci sulla sua paternità e sul tempo in cui ha scritto. Questa analisi della poesia, che è una serie di brevi estratti dalle principali opere su questo argomento, avrà lo scopo di sfatare le idee errate su quest'opera e di proteggere il lettore dalle idee sbagliate più comuni.

Inoltre, intendiamo dimostrare la nostra opinione secondo cui il cosiddetto pornografico le opere nella loro forma sono, in sostanza, indistinguibili da quelle che classifichiamo come “letteratura”. In termini di forma, Luca è letteratura. La maggior parte della poesia è dedicata a temi sessuali, ma questo non impedisce di considerarla un'opera di finzione.

Naturalmente “Luka Mudishchev” non è uno dei capolavori della poesia russa del XIX secolo. Tuttavia, ci sono diverse ragioni convincenti che non ci consentono di considerare questo lavoro degno di un rifiuto incondizionato. Il primo riguarda gli effettivi meriti poetici del poema, il quale, pur con tutte le sue imperfezioni (in parte, apparentemente, legate alla corruzione del testo, che ora ricostruiamo solo approssimativamente), risulta tuttora di notevole interesse come abbozzo del morale del XIX secolo, e quel lato di essi , che non è apparso sulle pagine della letteratura a noi nota, e come non è affatto una creazione grafomane di un autore a noi sconosciuto. Inoltre, formulazioni aforistiche, straordinaria padronanza delle parole, sottile parodia di Pushkin (o imitazione di lui): tutto ciò rende la poesia una pagina interessante della libera poesia russa del XIX secolo.

Per molto tempo "Luca" esisteva nelle tradizioni orali e manoscritte. Trasmettere e riscrivere un'opera d'arte in questo modo porta spesso a cambiamenti, “correzioni” ed errori nel testo. Pertanto, è abbastanza difficile stabilire una versione definitiva del testo di Luca. È ancora più difficile, addirittura impossibile, stabilire la paternità e l'epoca di scrittura della poesia senza fare riferimento alle fonti.

Pertanto, dopo aver studiato tutte le fonti disponibili, abbiamo creato l'elenco più conservato e generalizzato. Questo è ciò che abbiamo usato durante l'analisi e la ricerca della poesia.

Ci sono due opinioni chiaramente errate su quest'opera: che appartenga a Barkov e che sia stata scritta nel XVIII secolo. L'attribuzione di copie manoscritte del poema e le numerose edizioni e pubblicazioni degli ultimi anni sembrano aver legittimato e perpetuato queste false idee.

La questione però non si limita al sacramentale “Luka”. Fuori dalla Russia, sotto il nome di Barkov, furono pubblicate anche le poesie “Le gioie dell'imperatrice” (alias “Grigory Orlov”) e “Prov Fomich”, apparentemente risalenti al XX secolo. Allo stesso tempo, nella prefazione al primo di essi, pubblicato sotto il titolo “Monumenti della poesia russa del XVIII secolo”, editori sconosciuti hanno notato che Barkov “è ampiamente conosciuto come l’autore del sensazionale poema “Luka Mudishchev”. I testi attribuiti a Barkov in vari elenchi dei secoli XIX e XX sono davvero innumerevoli. Il nome del poeta, infatti, si staccò dalle sue opere originali e divenne indecente quasi quanto i testi a lui associati.

Tuttavia, proviamo a mettere tutto al suo posto. Chi è Barkov? Una serie quasi esauriente di dati sullo storico Barkov noti alla scienza moderna può essere trovata nell'articolo di V. P. Stepanov nel primo volume del "Dizionario degli scrittori russi del XVIII secolo": Ivan Semenovich (secondo alcune fonti Stepanovich e Ivanovich ) Barkov nacque nel 1732, studiò al Seminario teologico Alexander Nevsky e all'Università dell'Accademia delle Scienze di San Pietroburgo, da dove nel 1751 fu espulso per ubriachezza e baldoria, per la quale fu sottoposto a punizioni corporali. Quindi prestò servizio come tipografo in una tipografia accademica, copista presso l'ufficio dell'Accademia delle scienze, in particolare, imbiancò i manoscritti di Lomonosov e prestò servizio come traduttore accademico. Nel 1766 fu licenziato dall'Accademia e due anni dopo, di cui non si hanno notizie, morì.

L'attività letteraria di Barkov, destinata alla tipografia, fu estremamente intensa e si svolse principalmente negli anni Sessanta del Settecento. In questo periodo ha curato numerose pubblicazioni, pubblicato diverse traduzioni e raccolte di opere storiche, opere “per l'occasione”. Barkov preparò la prima edizione russa del Satiro di Cantemir, pubblicò le sue traduzioni del Satiro di Orazio, delle favole di Fedro e della Coppia di pseudo-Catone di Dionisio, che si distinguevano per un altissimo livello di tecnica poetica per quel tempo.

E la parte centrale dell'eredità di Barkov, che gli ha assicurato una sorta di immortalità, rimane la sua vergognosa poesia, della quale, in realtà, non sappiamo ancora nulla di preciso. I dipartimenti dei manoscritti di molte biblioteche contengono numerosi elenchi delle opere del poeta, risalenti principalmente alla prima metà del XIX secolo. Di norma, sono raccolti in una collezione intitolata "Girl's Toy". Tradizionalmente include "Ode to Priapo", "Ode to a Dick", un'ode a "The Victorious Heroine's Pussy", un'ode a "Fucking a Glorious Fucker's Cunt" e una serie di altre opere, e la loro selezione varia da elenco a elenco. elenco. Di norma, la raccolta è preceduta da una sorta di prefazione “Offerta a Belinda”.

Un esame della composizione del manoscritto "Maiden's Toy" mostra che "Luke" non vi era incluso. Nonostante sia impossibile determinare con precisione il tempo in cui è stato scritto "Luca", uno studio dei parametri formali e semantici di tutte le edizioni del poema mostra che Barkov non poteva essere il suo autore; uno studio del testo dell'opera stessa suggerisce anche che sia stata scritta in epoca post-Bark.

Barkov aderisce molto accuratamente a tutti i canoni della teoria letteraria neoclassica, almeno a livello formale; tuttavia, nella sua forma, "Luca" deve essere datato ad un periodo successivo al neoclassicismo; È anche ovvio che il verso e lo stile della poesia non possono in alcun modo riferirsi al XVIII secolo.

Consideriamo più in dettaglio la questione della paternità e della datazione del poema. Barkov morì nel 1768. Cartamoneta menzionata in Luca ("Ed ecco due pezzi di carta color arcobaleno // La vedova le porta in mano"), apparvero per la prima volta in Russia nel 1769. Di conseguenza, Barkov non avrebbe potuto vederli. Inoltre, la prima carta moneta russa non era “arcobaleno”!

Si potrebbe sostenere che questo dettaglio sia un inserimento successivo, ma la poesia contiene altre indicazioni che è stata scritta dopo il regno di Caterina la Grande, terminato nel 1796, cioè 28 anni dopo la morte di Barkov. È questo, ad esempio, il riferimento a Polyanka, una strada di Zamoskvorechye, uno dei quartieri di Mosca ("A Zamoskvorechye, sulla Polyanka, // C'era una casetta con tre finestre"). Nei secoli XVII e XVIII. questa strada si chiamava Kosmodemianovskaya; ricevette un nuovo nome alla fine del XVIII secolo. Questo fatto suggerisce anche che l'opera sia stata scritta nel XIX secolo.

Il terzo capitolo include una digressione sulla storia della famiglia Luca, e una delle strofe contiene una menzione di Lev Mudishchev, che era il generale in capo sotto Caterina, cioè prima che l'opera fosse scritta. Pertanto, la poesia è stata scritta non prima dell'inizio del XIX secolo. L'ulteriore storia “genealogica” conferma questa idea. Il padre di Luca non è menzionato nella poesia, ma si parla del nonno dissoluto dell'eroe ("Le sue proprietà, capitale // Il dissoluto nonno di Luke lo ha deluso"). Non è molto chiaro se il nome Lev Mudishchev e il nonno di Luka siano la stessa persona. Se è così, allora Luca rappresenta la seconda generazione dopo Leone e il tempo di cui è narrata la poesia può essere definito proprio all'inizio del XIX secolo. Tuttavia, se assumiamo che Leone sia il bisnonno di Luca, allora Luca appartiene già alla terza generazione dopo di lui, e quindi il tempo dell'azione si sposta ulteriormente nel XIX secolo. Questo punto della poesia non è del tutto chiaro, ma sulla base di questi calcoli, indipendentemente da quale punto consideriamo il punto di partenza, difficilmente la poesia potrebbe essere stata scritta prima del 1820.

Inoltre, il verso di “Luca” è un tetrametro giambico, tipico del XIX secolo (dopo il 1820), con un profilo ritmico caratteristico di quest'epoca. Tutte le versioni di "Luca" mostrano sorprendenti somiglianze con i versi di Pushkin degli anni '30 dell'Ottocento. (testi del 183033 e due poesie: “Yezersky”, 1832 e “The Bronze Horseman”, 1833). Questa somiglianza, ovviamente, non significa affatto che vogliamo attribuire la paternità di “Luca” a Pushkin; una simile attribuzione è fuori discussione; l’immaginario erotico e l’umorismo di Pushkin sono molto più sottili e non hanno nulla in comune con il crudo naturalismo di “Luka”. Sarebbe molto più giusto presumere che le poesie di Pushkin sopra menzionate abbiano contribuito alla creazione di Luca. In effetti, i personaggi principali di tutte e tre le poesie sono rampolli di una famiglia un tempo nobile che ha perso la sua ricchezza e influenza a corte. In effetti, la genealogia dei Mudischev ripete la genealogia degli Yezersky:

Un tono umoristico è caratteristico di entrambi i testi, ma nella volgare giocosità di “Luka” non c’è nulla dell’ironia leggera ed elegante di Pushkin. Inoltre, con tutto il suo genio, Pushkin non apparteneva ancora al mondo dei mercanti e dei cittadini, conosceva la loro vita e la vita dall'esterno, e non dall'interno, mentre l'autore di "Luca", ovviamente, conosce il suo eroi proprio come persone, che lo circondano costantemente.

Tra le altre cose, una prova importante che "Luka" non appartiene a Barkov è lo stile, che è assolutamente privo di arcaismi e si concentra sul discorso vivo del 19° secolo, che va da abbastanza letterato e persino elegante in bocca al narratore in modo espressamente colloquiale a Matryona.

È anche abbastanza probabile che si verifichino aggiunte e integrazioni successive al testo originale della poesia. Quindi, è possibile che il finale nella versione in cui compaiono gli studenti di medicina in camice bianco sia stato composto anche più tardi, nell'era “Bazàrov”, quando divennero gli eroi del giorno. Studenti che seguono i commercianti:

In altre edizioni manca questo magnifico schizzo, ma appare qualcosa di suo che manca in quello citato. Nel corso dell'esistenza del poema furono create non solo varianti delle singole letture, ma anche diverse edizioni di capitoli e parti; Inoltre, con ogni probabilità, lo stesso meccanismo di origine dell'intero poema era lo stesso. In generale, si può presumere che non avesse un autore, ma un numero di coautori e un numero infinito di “coeditori creativi”. In effetti, l'ignoto autore di “Luke” è un autore collettivo, e il testo della poesia si è formato e modificato nel corso di diversi decenni, come un organismo vivente.

Tutti i fatti di cui sopra parlano a favore del fatto che Barkov non poteva essere l'autore della poesia e che è stata creata, probabilmente, non prima del primo e non oltre l'ultimo terzo del XIX secolo. Ovviamente non esiste una sola possibilità che questo poema, anche nella sua stesura originaria, possa essere esistito nel XVIII secolo.

Ma la lunga tradizione di attribuire opere come quella di Luca a scrittori famosi continua. Forse questo fenomeno riflette un maldestro tentativo di dare un quasi-riconoscimento a questo tipo di scrittura. Dal punto di vista formale, la poesia “Luka Mudishchev” è così tipica della letteratura russa del XIX secolo che avrebbe potuto essere scritta da chiunque avesse talento letterario. Inoltre, la poesia non ha caratteristiche stilistiche speciali con le quali si possa riconoscere nessuno dei famosi poeti russi. È impossibile stabilire l'autore di "Luca" senza un manoscritto autentico, ma allo stesso tempo non ha senso considerarlo un poeta famoso.

E, in conclusione, qualche parola sul lavoro con il testo di Luca.

I testi pubblicati e scritti a mano (dattiloscritti, computer) di "Luca" che sono arrivati ​​fino ai nostri giorni non sono identici, differiscono a volte leggermente, a volte in modo abbastanza significativo, per non parlare di piccole discrepanze. È possibile capirli? Non abbiamo intrapreso uno studio testuale globale di Luca; Disponiamo anche di dati insufficienti che siano importanti per la storia del testo della poesia. Ci limiteremo quindi alle sole osservazioni e considerazioni individuali.

Qualsiasi lavoro testuale inizia con la raccolta e l'analisi delle fonti. Ogni "Luca" stampato o scritto a mano lo è fonte per studiare la poesia. Fonti vicine si combinano per formarne una sola editori testo. Per la pubblicazione o per esigenze del proprio lavoro, il ricercatore, qualora non sia possibile limitarsi semplicemente ad una fonte specifica, crea una propria versione testuale, cosa che è stata fatta. Il testo della versione dipende in ogni caso dalla gamma di fonti disponibili e dagli obiettivi fissati, cioè da ciò che il ricercatore vuole ricreare in questo caso particolare.

Nel preparare la versione proposta di Luca, il nostro lavoro è consistito nel selezionare le letture più corrette e organiche (significative, senza divagazioni ritmate, ecc.). L’obiettivo principale qui era il desiderio della massima completezza (cioè includere il maggior numero di frammenti conosciuti) e della “correttezza” del testo.

In molti degli elenchi a noi noti, il testo in alcuni punti era corrotto al punto da renderlo completamente incomprensibile. A questo proposito, abbiamo ritenuto opportuno utilizzare un approccio che si basasse sui principi della critica testuale non tanto letteraria quanto folcloristica. Il primo criterio era formale: le opzioni che preservano rima e metro sono preferibili a quelle che le distruggono. Il criterio del contenuto è stato messo in secondo piano: la lettura significativa è preferita alla lettura priva di significato. Poi, in ordine di importanza, c'era un indicatore quantitativo: un'opzione trovata in tre o quattro liste ha maggiore affidabilità di una registrata una sola volta.

Naturalmente va tenuto presente che il testo riassuntivo così ottenuto rappresenta soltanto ricostruzione della ricerca, basato sulla contaminazione, una tecnica poco apprezzata nella critica testuale moderna. Tuttavia, il lavoro pratico con i testi barkoviani mostra che il metodo sopra descritto è l'unico che ci consente di ottenere un testo quasi esente da sciocchezze e distorsioni che violano la forma poetica.

Tra gli altri vantaggi del testo in questione va notato che contiene una divisione logica in parti (capitoli, prologo ed epilogo), non ci sono gravi violazioni del ritmo del verso, evidenti lacune nel testo o rime errate. Tra l'altro vengono fornite interpretazioni di alcune parole ed espressioni presenti nel testo che potrebbero non essere del tutto comprensibili al lettore moderno.

Particolare attenzione è posta al corretto posizionamento dei segni di punteggiatura. Anche la lettera “е” è stata volutamente mantenuta per eliminare completamente ogni malinteso. Non sorprenderti se nella versione data del testo non trovi alcuni versi o addirittura strofe che potrebbero esserti familiari. A nostro avviso, quasi tutti sono spazzatura assurda e deperibile, strati successivi, detriti di costruzione della storia, e non vale la pena tenerne conto. Inoltre, spesso, con la loro stupidità, stupidità, a volte goffaggine e deliberata spavalderia, distruggono l'atmosfera dell'episodio, lo sminuiscono, uccidendo completamente la teatralità e, non temiamo questa parola, un certo pathos.

Permettiamoci dunque di affermare senza falsa modestia e con piena responsabilità la proposta di ricostruzione del testo di Luca senza dubbioÈ il migliore sia nella completezza che nella qualità e accuratezza del testo.

Tutte le questioni qui sollevate e molti altri problemi della letteratura russa nascosta sono trattati in modo più dettagliato e approfondito nelle opere elencate di seguito.

2. Zorin A.L. Barkov e Barkoviana. Osservazioni preliminari.
M., Littera, 1992, p. 3849.

3. Ilyushin A.A. Sulla poesia "frivola" russa dei secoli XVIII-XIX.
Nel libro. “Vola, tristezza e tristezza.” Poesia russa senza censura dei secoli XVIII e XIX.
M., Littera, 1992, p. 937.

4. Sapov N.S. Considerazioni forti.
Nel libro. Sotto il nome di Barkov: poesia erotica del XVIII e dell'inizio del XX secolo.
M., Ladomir, 1994, pag. 346×361.

5. Sytin P.V. Dalla storia delle strade di Mosca.
M., 1952, pag. 263×264.

6. Taranovsky K. F. La struttura ritmica della famigerata poesia "Luca" (tradotto dall'inglese da I. D. Prokhorova).
Nel libro. Sotto il nome di Barkov: poesia erotica del XVIII e dell'inizio del XX secolo.
M., Ladomir, 1994, pag. 335339.

7. Hopkins W.H. Analisi della poesia “Luka Mudischev”.
Nel libro. Sotto il nome di Barkov: poesia erotica del XVIII e dell'inizio del XX secolo.
M., Ladomir, 1994, pag. 329334.

Il patrimonio letterario di Barkov è diviso in due parti: stampata e non stampata.

Il primo comprende: “La vita del principe A.D. Kantemir”, allegato alla pubblicazione del suo “Satiro” (1762), un'ode “Sul gioioso compleanno” di Pietro III, “Riassunto della storia universale di Golberg” (diverse edizioni dal 1766). In versi, Barkov tradusse dall'italiano il “dramma musicale” “Il mondo degli eroi” (1762), “Quinto di satire o conversazioni di Orazio Flacco” (1763) e “Fedro, il liberto di Augusto, favole morali”, con l'appendice dei distici di Dionigi Catone “Sulla buona morale” (1764).

I. S. Barkov ha guadagnato fama tutta russa per le sue opere erotiche non stampate, in cui la forma dell'ode e altri generi classicisti, immagini mitologiche nello spirito del burlesque si combinano con parolacce e temi corrispondenti (bordello, taverna, risse); Spesso riproducono direttamente passaggi specifici delle odi di Lomonosov. Le opere di Barkov furono influenzate dalla poesia frivola dell'Europa occidentale, principalmente francese (Alexis Piron e molti autori anonimi usarono tecniche simili), così come dal folklore erotico russo. La Biblioteca pubblica di San Pietroburgo contiene un manoscritto risalente alla fine del XVIII o all'inizio del XIX secolo, intitolato "Il giocattolo di una ragazza o la raccolta delle opere del signor Barkov", ma in esso, insieme a probabili poesie di Barkov , ci sono molte opere di altri autori (come Mikhail Chulkov e Adam Olsufiev, e spesso sconosciuti). Insieme alle poesie, a Barkov vengono attribuite anche le oscene tragedie parodistiche “Ebikhud” e “Durnosov e Farnos”, che riproducono i cliché della drammaturgia del classicismo (principalmente Lomonosov e Sumarokov).

N.I. Novikov ha scritto di Barkov che “ha scritto molte opere satiriche, rivoluzioni e molte poesie intere e piccole in onore di Bacco e Afrodite, alle quali il suo carattere allegro e la sua disattenzione hanno contribuito molto. Tutte queste poesie non sono state pubblicate, ma molte le tengono scritte a mano”. Per “rivoluzioni” intendiamo rivisitazioni (travestimenti) di generi classici.

Le "odi vergognose (giocose)" di Barkov e dei suoi contemporanei sono una componente importante della vita letteraria tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo; ovviamente non furono pubblicati, ma, secondo N.M. Karamzin nel 1802, erano “raramente sconosciuti”; Per metà scherzosamente, Karamzin, Pushkin e altri hanno parlato molto bene di Barkov. Nelle opere di Vasily Maykov, Derzhavin, Batyushkov, Pushkin, i ricercatori moderni trovano somiglianze con Barkov. Sulla base di una serie di prove significative, la ballata parodia “L’ombra di Barkov” (1815 circa) è attribuita a Pushkin, uno studente di liceo.

Oltre alla cosiddetta Barkoviana ("Il giocattolo della fanciulla" e altre opere del XVIII secolo create dallo stesso Barkov e dai suoi contemporanei), spicca la pseudo-Barkoviana (opere dell'inizio del XIX secolo e successive che non possono assolutamente appartenere a Barkov, ma gli sono costantemente attribuiti nella tradizione manoscritta). Quest'ultimo include, in particolare, la famosa poesia “Luka Mudishchev”, creata negli anni '60 dell'Ottocento [fonte non specificata 278 giorni]; il suo autore sconosciuto ha concentrato con successo in quest'opera l'allora secolare tradizione “Barkov”. Le poesie “Le gioie dell'imperatrice” (alias “Grigory Orlov”) e “Prov Fomich”, risalenti al XX secolo, furono pubblicate anche all'estero sotto il nome di Barkov.

Gli apocrifi irrisolti di Barkov

Nessuna mente corrotta ha mai capito una sola parola; e le parole decenti non gli giovano a nulla, così come le parole non particolarmente decenti non possono contaminare una mente ben ordinata, se non allo stesso modo in cui la sporcizia macchia i raggi del sole e le impurità terrene: la bellezza del cielo.

Nonostante i grandi vantaggi di cui godono i poeti (bisogna ammetterlo: a parte il diritto di mettere l'accusativo al posto del genitivo e alcune altre cosiddette libertà poetiche, non conosciamo particolari vantaggi per i poeti russi) - sia pure è possibile che, nonostante tutti i loro vantaggi, queste persone siano soggette a grandi svantaggi e problemi. Il male più amaro, più insopportabile è il titolo e il soprannome con cui è marchiato e che non gli cade mai via. Il pubblico lo considera una sua proprietà; secondo lei è nato per il beneficio e il piacere...

La ricchezza, la fama, lo sfarzo, l'onore: disprezzo...

Nella letteratura, come sempre, regna il caos. La moralità sta morendo. Nei mondi di Epicuro, i ciottoli vengono smantellati e i poeti abbattono frettolosamente il palco per l'immortalità.

E poi Barkov appare sul palco.

Con tutta la sua giovinezza attacca la fanfara e la pietà. Tutti questi signori e signore, tutti questi amanti ardenti e tutta la burocrazia completa appaiono in tutta la loro gloria, offrendosi di incarnare i desideri più immodesti.

Ho visto come un critico (il prodotto della passione di un tassista e di una lavandaia loquace) ha quasi pianto mentre leggeva questi sacrilegi divertenti e istruttivi. Era indignato e definì le opere del poeta una bestemmia. Apparentemente il poveretto aveva bisogno di qualcosa in cui credere.

Gettare a mare tutto questo veleno voluttuoso significa umiliare la letteratura. Il rifiuto della follia erotica equivale al suicidio. Allontanarsi da loro equivale a fare un altro passo verso la propria distruzione.

Forse ad alcuni la poesia di Ivan Barkov sembrerà un gioco, una ginnastica sensuale, una scherma nel vuoto. Come saranno puniti!

Qualsiasi snob privo di immaginazione è condannato, come il nostro critico, a trasformarsi nel più miserabile dei mortali e a rendere infelici i suoi cari. A dodici anni si infilerà sotto la gonna della sorella, e se il caso non lo eleverà al di sopra del livello dei destini ordinari, prima dei quaranta si arrenderà per l'ennesima diffamazione.

Ha bandito quel sentimento dal suo cuore e, come punizione, il sentimento si rifiuta di ritornare in lui. La cosa migliore che il destino può mandargli è un colpo crudele con cui la natura lo rimetterà al suo posto.

Tutti i sentimenti e tutti i piaceri sono riservati a questa persona. Se il Signore gli manda per errore una moglie, questo mediocre signore la umilierà e corromperà, sulla base delle sue povere idee sul bene e sul male.

La passione sfrenata per la moralità dà origine a estremi mostruosi e sconosciuti. Non è da qui l’avversione degli iconoclasti e dei musulmani per le immagini della divinità? Chi può spiegare la profondità del pentimento di S.? Agostino, quando si ritirò dal suo passato?

Barkov era una persona straordinaria. Le sue poesie, se le guardi, sono ditirambi e panegirici. Anche la semplicità e la maleducazione con cui ha dotato i suoi eroi servono al loro onore e al loro ornamento. In una parola, questi sono cuori angelici e teste luminose che hanno completamente perso la vergogna.

L'immagine di un vero contadino vivente è un capriccio assurdo di Spiridon Drozhzhin; solo il barista abituale della taverna Barkov può guardare nel buco della serratura degli amministratori dei piaceri ardenti. Dopotutto, avendo mostrato senza abbellimenti tutti i vizi della vita instancabile dell'Ullan, non importa quanto sia crudele! – rischia solo di indebolirgli il morale.

Tutta l'assurdità e l'ingegnosità, tutte le eccentricità e tutti i sogni trascendentali appaiono nelle azioni dei suoi eroi. Sono tutti vittime delle loro stesse tendenze viziose.

Barkov dipinge quadri spaventosi, grotteschi e clowneschi con un cuore leggero.