Vasilij Nikitič Tatiščev (1686 - 1750) - významný ruský státník a vojenská osobnost, vědec a první ruský historik.

Narodil se poblíž Pskova v chudé, ale dobře urozené šlechtické rodině - Tatiščevovi vzdálení předkové byli „přirození Rurikovičové“. V roce 1693, ve věku sedmi let, byl spolu se svým desetiletým bratrem Ivanem vzat jako správce na dvůr carevny Praskovje Fedorovny, manželky cara Ivana V. Alekseeviče, spoluvládce Petra I. V roce 1704 začal Vasilij Nikitich vojenskou službu v dragounském pluku a opakovaně se účastnil různých bitev Severní války, včetně bitvy u Narvy, bitvy u Poltavy a tažení Prut. V roce 1712 získal Tatishchev hodnost kapitána a brzy byl poslán do zahraničí, jak tehdy napsali „dohlížet na místní vojenskou službu“. Po návratu, v roce 1716, byl převelen k dělostřelectvu, kde se podílel na inspekci dělostřeleckých jednotek ruské armády. V letech 1720-1722 Tatiščev vedl státní hutní závody na Uralu a založil města Jekatěrinburg a Perm. V letech 1724-1726 Vasilij Nikitich vystudoval ekonomii a finance ve Švédsku a zároveň plnil delikátní diplomatický úkol Petra I. týkající se dynastických otázek. Návrat do Ruska, 1727 - 1733 Tatiščev vedl moskevskou mincovní kancelář. V těchto letech se aktivně účastnil politického života země, účastnil se událostí roku 1730, kdy proběhl neúspěšný pokus o omezení ruské autokracie (Tatiščev byl autorem jednoho z ústavních projektů). V letech 1734-1737 Tatiščev opět vedl uralské těžařské závody a v tomto období zažíval ruský těžařský průmysl období svého vzestupu. Ale dočasný pracovník Karl Biron, který seděl na císařském trůnu, dosáhl odstranění Tatishcheva z Uralu, protože Vasily Nikitich všemi možnými způsoby zabránil drancování státních továren. V letech 1737-1741 Tatiščev stál v čele orenburské a poté kalmycké výpravy. V letech 1741-1745 - Guvernér Astrachaně. Všechny tyto roky Tatiščev postupně stoupal v hodnosti a od roku 1737 byl tajným radou (ve vojenském měřítku - generálporučík). Ale v roce 1745 byl na základě vykonstruovaného obvinění z úplatkářství odvolán z funkce a vyhoštěn na panství Boldino v Moskevské provincii (nyní v okrese Solnechnogorsk v Moskevské oblasti), kde Tatiščev prožil poslední roky svého života.

V.N. Tatishchev je vynikající ruský vědec a myslitel, který prokázal svůj talent v mnoha oblastech. Je zakladatelem ruské historické vědy. Třicet let (od roku 1719 do roku 1750) pracoval na vytvoření prvního zásadního vědeckého vícesvazkového díla „Dějiny Ruska“. Tatishchev objevil nejdůležitější dokumenty pro vědu - „Ruská pravda“, „Kodex z roku 1550“, „Kniha Velké kresby“ atd., Nalezl nejvzácnější kroniky, jejichž informace se zachovaly pouze v jeho „Historie“, protože jeho archiv vyhořel při požáru. Tatishchev je jedním z prvních ruských geografů, kteří vytvořili geografický popis Sibiře, první, kdo dal přírodně-historické odůvodnění hranice mezi Evropou a Asií podél Uralského hřebene. Vasilij Nikitič je autorem prvního ruského encyklopedického slovníku „Lexikon ruského historického, geografického, politického a občanského“. Kromě toho Tatiščev psal práce o ekonomii, politice, právu, heraldice, paleontologii, hornictví, pedagogice atd. Všechna Tatiščevova díla, včetně „Ruské historie“, byla vydána až po autorově smrti.

Hlavní filozofické dílo V.N. Tatishcheva - "Rozhovor dvou přátel o výhodách vědy a škol." Jedná se o druh encyklopedie, která obsahuje veškeré autorovy znalosti o světě: filozofické, historické, politické, ekonomické, teologické atd. Formou „Konverzace…“ je dialog, ve kterém Tatishchev jako autor odpovídá na otázky svého přítele (celkem 121 otázek a stejný počet odpovědí). Psáno v polovině 30. let. století byla „Konverzace...“ poprvé publikována o více než 140 let později – v roce 1887.

Tatiščev se jako filozof snažil využít tehdejších nejmodernějších výdobytků západoevropské vědy, lámal je v souladu s domácí historickou zkušeností (Tatiščeva nejvíce ovlivnilo učení nizozemského myslitele G. Grotia, německých filozofů a právníků S. Pufendorfa a H. Wolf). Proto se ukázal jako muž, který stál u zrodu mnoha nových trendů v ruském filozofickém a společensko-politickém životě.

Poprvé v historii ruského sociálního myšlení Tatiščev zvažoval všechny problémy z hlediska filozofického deismu. Tatishchev má tedy poměrně složité, rozporuplné chápání podstaty Boha, což se projevuje v jeho definici pojmu „příroda“ (příroda), která je uvedena v díle „Lexikon ruského historického, geografického, politického a občanského .“ Tatiščev v této definici identifikuje tři body: „přírodou“ rozumíme: a) „někdy Bůh a počátek všech věcí na světě“, b) „stvoření ve svém bytí“, c) „přirozený stav věcí“. v jejich vnitřní kvalitě, síle a působení, v nichž jsou obsaženi duchové a těla, a v těchto dvou toto slovo neznamená nic, jako příroda, definovaná Boží moudrostí, ale někteří, neznajíce její povahu, často nazývají dobrodružství. příroda, příroda a příroda.

V první řadě je třeba dát pozor na vnitřní nejednotnost této definice. Na jedné straně je Bůh „počátek všech věcí na světě“ a na druhé straně je Bůh také zahrnut do pojmu „příroda“ spolu s „stvořením“ (zvířaty). Na jedné straně je příroda určována Boží moudrostí a na druhé straně jsou věci, těla a dokonce „duchové“ v určitém přirozeném stavu společném všem.

Právě v tomto rozporuplném chápání podstaty Božího vztahu se světem je v ruském sociálním myšlení něco nového. Tatiščevův Bůh se rozpouští v přírodě, sjednocuje se s „přírodou“. Tatiščevova definice „přírody“ je proto deistickým pokusem najít definici určité substance, dokonce „hmoty“, jako určitého jednotného stavu všech živých věcí, všech věcí a dokonce i lidských duší. Jinými slovy, Tatiščev se snaží povznést k pohledu na přírodu, svět kolem sebe, jako na „jednotný celek“. Ve svých dalších dílech, například ve své závěti („Duchovní“), však Vasilij Nikitich prokazuje tradičnější chápání myšlenky Pána.

V oblasti otázek poznání zaujímá Tatiščev rovněž deistický postoj – odděluje teologické a vědecké poznání. Tatiščev způsobem charakteristickým pro deisty odmítá diskutovat o teologických problémech, protože to není předmětem sekulární vědy. Ale ruský myslitel vytrvale dokazuje možnost poznatelnosti okolního světa, člověka, „přírody“ obecně pomocí vědy.

Takové přesvědčení vedlo Tatiščeva k novému chápání a podstatě člověka. V souladu s humanistickou a racionalistickou tradicí věří, že člověk je nejdůležitějším objektem poznání a poznání člověka vede k poznání vesmíru obecně. Tatishchev napsal o rovném postavení duše a těla, že v člověku „veškerý pohyb“ probíhá „v souladu s duší a tělem“. Proto Vasilij Nikitič ve svých dílech tolik dbá na dokazování potřeby smyslového poznání – jedině poznáním těla může člověk poznat svou duši. O tom svědčí i známá Tatishchevova klasifikace věd, kdy se vědy dělí na „duchovní“ – „teologii“ a „fyzickou“ – „filosofii“. Sám Tatishchev zároveň vyzývá ke studiu především „tělesných věd“, protože s pomocí „tělesných“ věd se člověk může naučit „přírodní právo“.

Tradičně pro vědu v 17. - 18. století. Tatiščev oblékl svůj deistický světonázor do podoby „přírodního zákona“ nebo jinými slovy do podoby teorie „přirozeného práva“. Co je to "přirozený zákon"? V.N. Tatishchev věřil, že svět se vyvíjí podle určitých zákonů - podle Božství, které bylo původně stanoveno Pánem, a podle "přirozeného", které se ve světě (přírodě a společnosti) vyvíjí samo o sobě. Tatiščev zároveň nepopíral Boží zákon ve prospěch „přirozeného“, ale pokusil se, opět deisticky, tyto dva zákony spojit.

V „Rozhovoru dvou přátel o výhodách vědy a škol“ napsal: základem „přirozeného zákona“ je „milovat se moudře“ a je plně v souladu se základem „psaného“ zákona (tzv. Bible) - „milovat Boha a milovat svého bližního a oba tyto zákony jsou „božské“.

Nejdůležitější v této úvaze je, že rozumná sebeláska nebo jinými slovy princip „rozumného egoismu“ je podstatou „přirozeného zákona“. V tomto případě se cílem lidské existence stává dosažení „skutečného blaha, to jest klidu mysli a svědomí“. Láska k bližnímu, dokonce i láska k Bohu, je jen pro vaše vlastní dobro. Tatiščev napsal: „A tak lze pochopit, že na základě božských, přírodních i psaných zákonů, není žádný rozdíl, proto je celý jejich stav jeden a láska k Bohu, jak musíme vyjadřovat k bližnímu pro naši vlastní přítomnost. a budoucí blaho."

Ve skutečnosti Tatiščev poprvé v historii sociálního myšlení v Rusku prohlásil princip „rozumného egoismu“ za univerzální kritérium pro celé lidské vztahy.

A zároveň Tatiščev způsobem příznačným pro teoretiky přirozeného práva tvrdí, že city a vůle jednotlivce musí být nutně omezeny rozumem. A ačkoli je člověk povinen vycházet ve všem z prospěchu pro sebe, měl by to dělat moudře, tedy korelovat své touhy s touhami ostatních lidí a celé společnosti. Vasily Nikitich považoval za nejdůležitější povinnost člověka sloužit své vlasti. Známou myšlenku „společného prospěchu“, která dominovala teoretickým pojednáním západoevropských vědců, přeměnil na myšlenku „prospěch vlasti“.

V Tatiščevově chápání „přirozeného práva“ existuje další rys, který je pozoruhodný pro ruskou historickou a filozofickou tradici. Faktem je, že ve svém výkladu „přírodního zákona“ zdůrazňuje potřebu lásky – musíte milovat sebe, Boha, svého bližního. V tehdejším západoevropském učení byly lidské vztahy posuzovány především z pozice „rozumu“ a samotný „přirozený zákon“ byl interpretován výhradně prizmatem lidských práv a povinností. Pro Tatishcheva jsou myšlenka lásky a myšlenka „přirozeného zákona“ neoddělitelné. Zřejmě nemohl vnímat teorii přirozeného práva jako jednoduše právní, abstrahovanou od mravních kategorií. Bylo pro něj důležité dát této teorii lidský, morální zvuk, který byl obecně charakteristický pro ruské sociální myšlení.

Nejdůležitějším problémem teoretiků přirozeného práva byl problém podmínek lidské existence ve společnosti. Ostatně právě teorie přirozeného práva se stala základem budoucích představ o právní společnosti, v níž by mělo vládnout Právo. Již ve 30. letech 18. století V.N. Tatiščev došel k závěru: „Vůle je ze své podstaty pro člověka tak potřebná a užitečná, že se jí nevyrovná ani jedno blaho a nic si ho nezaslouží, protože kdo je zbaven vůle, je zbaven veškerého blaho- být nebo není spolehlivý při získávání a udržování." Tatiščevova myšlenka je pro Rusko v 18. století, během něhož zesílil otrocký stát rolníků, neobvyklá. Tatiščev ale není prostým propagátorem svobody a vůle. Úkol, který si stanovil, je mnohem obtížnější - najít rozumnou kombinaci různých zájmů, najít racionální řád v chaosu interakce různých aspirací a tužeb, aby bylo zajištěno dosažení „výhod vlasti“. .“ Proto píše, že „svévole používaná bezdůvodně je škodlivá“. To znamená, že „vůli člověka je dána otěže otroctví k jeho vlastnímu prospěchu, a díky tomu je možné mít v rovnici jiné blaho a být schopen setrvat v lepším blahobytu“. V důsledku toho Tatiščev poprvé v historii ruského filozofického myšlení říká, že pro zajištění normálních životních podmínek je nutné uzavřít „společenskou smlouvu“ mezi různými kategoriemi populace.

Tatiščev s odkazem na různé příklady „uzdy otroctví“ také nazývá nevolnictví jako dohodu mezi otrokem a pánem. Již na sklonku života však vyjadřoval vážné pochybnosti o ekonomické efektivitě a proveditelnosti nevolnictví. Navíc se domníval, že zavedení nevolnictví na počátku 17. století přineslo Rusku velké škody (způsobilo potíže) a vyzval k vážnému zvážení otázky „obnovení“ svobody rolníků, která v Rusku kdysi existovala. A ne nadarmo mu patří slova: "...Otroctví a otroctví jsou proti křesťanskému zákonu."

Při analýze různých forem vlády používá Tatiščev poprvé v dějinách ruského myšlení historicko-geografický přístup. Tento přístup se projevil tím, že se zamýšlel nad vhodností jednotlivých forem státního uspořádání společnosti, vycházejících z konkrétních historických a geografických podmínek života obyvatel konkrétní země. Podle tradice sahající až k Aristotelovi identifikoval tři hlavní formy politické vlády – demokracii, aristokracii a monarchii – a uznal možnost existence kterékoli z nich, včetně smíšených forem, například konstituční monarchie. Podobu státu podle Tatiščeva určují konkrétní historické a geografické podmínky života obyvatel dané země. V jedné ze svých poznámek napsal: „Z těchto různých vlád si každý region vybírá, po zvážení polohy místa, prostoru vlastnictví a stavu lidí, a ne každý je vhodný všude nebo užitečný pro každou vládu. .“ Stejné zdůvodnění nacházíme v „Ruské historii“: „Musíme se podívat na podmínky a okolnosti každé komunity, jako je poloha zemí, prostor regionu a stav lidí.“ Geografické podmínky, velikost území, úroveň vzdělání lidí jsou tedy hlavními faktory, které určují podobu státu v konkrétní zemi. Je zajímavé, že v tomto případě jsou viditelné podobnosti v politických názorech V.N. Tatiščev a francouzský myslitel C. Montesquieu. Tatishchevův koncept byl navíc vytvořen zcela nezávisle, protože za prvé Tatishchev nečetl Montesquieuovo hlavní dílo „O duchu zákonů“ a za druhé své politické práce napsal mnohem dříve než Montesquieu.

Tatiščev aplikoval své teoretické úvahy i v konkrétní politické praxi. Věřil tedy, že Rusko je velký stát jak geograficky, tak politicky. Tatiščev je přesvědčen, že v tak velkých státech nemůže existovat ani demokracie, ani aristokracie, na důkaz čehož uvádí četné příklady škod obou pro Rusko – Čas potíží, „Sedm Bojarů“ atd. Proto „všichni kdo je rozumný, vidí, jak autokratická je vláda.“ Všichni jsme užitečnější, ale ostatní jsou nebezpeční.“ Vzhledem k rozlehlosti území, složitosti geografie a hlavně nevzdělanosti lidí se V.N. Tatiščev věřil, že nejpřijatelnějším vládním systémem pro Rusko je monarchie.

Faktem však je, že Vasilij Nikitič považoval monarchii v Rusku nikoli za absolutní a nekontrolovatelně autokratickou, ale za prvé osvícenou a za druhé omezenou zákonem. Jasně o tom svědčí jeho projekt omezené (konstituční) monarchie, který sepsal v roce 1730. Projekt se samozřejmě nepodařilo realizovat, ale přesně ukazuje směr, kterým se v Rusku vyvíjelo vzdělávací myšlení.

Racionalismus a deismus se staly základem výchovného přesvědčení V. N. Tatiščeva. Byl to on, kdo poprvé v historii ruské filozofie formuloval myšlenku „osvícení myslí“ („celosvětové osvícení“) jako hlavního motoru historického pokroku. Tato myšlenka je vyjádřena ve známé periodizaci dějin, založené na fázích vývoje „celosvětového osvícení“. Tatishchev identifikoval tři hlavní etapy v historii lidstva. První fází je „osvojení si psaní“, díky kterému se objevily knihy, byly sepsány zákony, které „uvádějí lidi k dobru a chrání je před zlem“. Druhou fází je „příchod a učení Krista“. Kristus ukázal lidem cestu k morální a duchovní očistě od „zlé morálky“ a „zloby“. Třetí etapa je charakterizována vznikem tisku, který vedl k široké distribuci knih, možnosti založení velkého počtu vzdělávacích institucí, což zase dalo impuls k novému rozvoji věd. Inu, vývoj vědy hýbe historií samotnou.

Vasilij Nikitič Tatiščev tedy jako filozof otevřel novou stránku v dějinách ruské filozofie - stal se prvním ruským pedagogem. Jak bylo ukázáno, Tatiščev má poučné řešení otázek o Bohu (Tatiščev je zastáncem deismu), o účelu „přirozeného zákona“ („milujte se rozumem“). Osvětově přistupoval k analýze sociálních problémů (zejména problému nevolnictví), politické struktury společnosti atd.

A není bez důvodu, že o století později A.S. Puškin o něm napsal: „Tatiščev žil jako dokonalý filozof a měl zvláštní způsob myšlení.

V současné době V.N. Tatiščev je znám především jako historik, zakladatel ruské historické vědy. Výzkum ruských dějin byl totiž hlavním povoláním jeho duše a v této oblasti se jeho vědecká činnost ukázala jako nejplodnější.

Jeho hlavním výsledkem je rozsáhlé dílo „Ruské dějiny od nejstarších dob“, které se stalo základem ruské historické vědy. Ale kromě ruských dějin Tatiščev studoval řadu dalších věd: matematiku, zeměpis, geologii, ekonomii, politiku, filozofii, filologii, pedagogiku. Vystudoval také práva. A ve všech těchto vědách, včetně jurisprudence, dosáhl Tatishchev významných výsledků. Objevil ručně psané texty takových památek ruského práva, jako je ruská pravda a zákoník z roku 1550. Jeho komentáře k nim se staly prvním pokusem o jejich vědeckou studii. Jako první shromáždil texty ruských zákonů za účelem jejich vědeckého studia. Svědčí o tom i samotný název souboru ruských legislativních památek, které sestavil v roce 1738 - „Sbírka starověkých ruských zákonů, shromážděných a poněkud interpretovaných tajným radou Vasilijem Tatischevem ve prospěch všech moudrých“. Tatishchev se ve svých dílech často zabýval problémy spravedlnosti a zákonnosti, vyjadřoval mnoho hlubokých myšlenek o právu a právech, o tvorbě zákonů ao podstatě jurisprudence; Za nejdůležitější prvek výchovy státního úředníka považoval studium práv. Vasilij Nikitič Tatiščev je zakladatelem nejen ruské historické vědy, ale i ruské vědecké jurisprudence.

V dějinách Ruska 18. století V.N. Tatishchev také vstoupil jako významný státník a talentovaný manažer. V. Ključevskij o něm napsal: „Dělostřelec, důlní inženýr a významný správce, téměř celý život stál v proudu nejnaléhavějších potřeb, živých aktuálních zájmů doby – a z tohoto praktického obchodníka se stal historiograf, ruské dějiny patřil k těmto naléhavým potřebám a aktuálním zájmům té doby nikoli plodem nečinné zvědavosti vlastence nebo vědce křesla, ale naléhavou potřebou obchodníka. Tatiščev je tedy dvojnásob zajímavý, a to nejen jako první sběratel materiály pro úplné dějiny Ruska, ale také jako typický příklad vzdělaného ruského lidu školy Petra Velikého.“* (1).

Vasilij Tatiščev se narodil 19. dubna 1686 * (2) v rodině drobného pskovského šlechtice Nikity Alekseeviče Tatiščeva. Jeho matka Fetinya Tatishcheva patřila do šlechtického rodu Arshenevských, který založil Nikolaj Arshenevsky, rodák z Litevského knížectví, který v roce 1654 vstoupil do ruských služeb. Jeho otec byl představitelem šlechtické rodiny, která byla podle „Genealogické knihy ruských a krajanských knížat a šlechticů“, sestavené v letech 1682-1687, větví smolenských knížat. V kapitole 22 zmíněné knihy, věnované Tatiščevům, bylo uvedeno: „Na základě výnosu velkých panovníků, carů a velkovévodů Ivana Alekseeviče, Petra Alekseeviče a velkých panovníků, blahoslavených princezen a velkovévodkyň Sofie Aleksejevny, všech Vel. a Malí a bílí autokraté Ruska, generace byla zapsána v této knize Tatiščev, podle jejich malby, podle pohádky Zabolotského A podle jejich malby: Princ Glebov má syna Svjatoslaviče ze Smolenska, princ Dmitrij má syna. Princ Ivan Shah má děti: Yurya, Fedor a Semyon Solomersky.

V „Abecedním seznamu těch příjmení, o nichž byly řádu předloženy genealogické seznamy“, bylo o Tatishchevech řečeno, že „pocházeli od smolenských knížat, dostali jméno od těch, kteří šli do Litvy a sloužili tam, byli povoláni Solomersimi, protože při odjezdu do Ruska byl již známý jako Solomers* (4) Jeden z nich měl potom syna Vasilije Tatišče, který byl guvernérem v Novgorodu a poté, co se doslechl o zradě, o tom tajně napsal. suverén, a když chytil šéfa, poslal ho k němu Tatiščev, ale oni, jejich potomci a nositel rodokmenu nebyli považováni za knížata. Na základě těchto skutečností sestavil historik Sergej Spiridonovič Tatiščev (1846-1906) knihu „Rodina Tatiščevů 1400-1900“, vydanou v roce 1900 v Petrohradě. Mezitím byly informace zaznamenané v „Genealogické knize knížat a šlechticů Ruska a cestování“ obdrženy od zástupců rodin a byly v řadě případů založeny na legendách, jejichž spolehlivost byla sporná. Na takové případy odkazuje zpráva, že Vasilij Jurjevič Tatišč zastával funkci guvernéra v Novgorodu. Novgorodský guvernér s podobným jménem není zmíněn v žádném historickém dokumentu. A v Novgorodu nemohl být velkovévodský guvernér v době, kdy se tato událost měla odehrát (konec 14. století).

Je známo, že seznam rodokmenů předložený Tatiščevovými propouštěcímu řádu v roce 1682 byl představiteli knížecích rodin Daškovů a Kropotkinů uznán za falešný, o jejichž původu od smolenských knížat nebylo nikdy pochyb. Otázka jejího zařazení do oficiální genealogické knihy byla vyřešena až poté, co Tatishchevové zaznamenali svůj původ od těch knížat ze Smolenska, kteří údajně odešli do Litvy a začali být nazýváni „Solomersky“.

Ve skutečnosti byla rodina Tatishchevů obyčejná šlechtická rodina, jejíž zástupci zaujímali v hierarchii služebních lidí ruského státu postavení ne vyšší než průměr. V "Ruské historii" V.N. Tatishchev pod datem 6889 (1381) říká, že velkovévoda poslal do Hordy chána Tokhtamyshe „své velvyslance Tolbugu a Moshkiy z října 29. . Ve 40. letech 15. století byl Vasilij Jurjevič Tatišča statkářem v Dmitrovském okrese: v jedné z prodejních listin je uveden jako posluchač (svědek). V 60. letech 16. století byla mezi majetkem Simonovského kláštera vesnice Vasilyevskoye-Tatishchevo, která, soudě podle jména, dříve patřila Vasily Tatishchev a jeho potomkům.

Během oprichniny sehrál Ignatij Petrovič Tatiščev (?-1604) významnou roli v doprovodu Ivana IV. Jeho jméno se objevuje v seznamu gardistů impozantního cara * (6), sepsaném v roce 1573 a začínajícím slovy: „Dvadcátého dne léta března 7081 označil car a velkovévoda Ivan Vasiljevič celé Rusi bojaři a okolnichy a úředník, šlechtici i úředníci dostávají plat podle platu“ * (7). V tomto seznamu je mezi gardisty, kterým byl přidělen plat 80 rublů, uveden „Ignatei Petrov syn Tatishchev“ * (8). V livonském tažení roku 7085 (1577) byl velitelem levostranného pluku a v této funkci obléhal město Golbin. Během tažení proti Nevelovi byl Ignatius Petrovič Tatiščev druhým velitelem předsunutého pluku a jedním z náčelníků stráže v královském táboře * (9). Následně se stal panovníkovým pokladníkem. Jeho syn, Michail Ignatievich Tatishchev, byl školkař na konci 16. století a šlechtic Duma, aktivně se účastnil událostí Času nesnází na začátku 17. století, za což zaplatil: v roce 1609 byl zabit v Novgorodu davem, který ho podezříval ze zrady proti caru Vasilijovi Šujskému.

Dědeček Vasilije Nikitiče Tatiščeva - Alexey Stepanovič Tatishchev - od roku 1647 zastával funkci správce na dvoře cara Alexeje Michajloviče a v roce 1659 byl jmenován na místo guvernéra v Jaroslavli. Zanechal malý statek v okrese Dmitrovsky jako dědictví své dceři Natalye a majetek svému nejstaršímu synovi Fedorovi. Nikita jako nejmladší syn nezdědil po svém otci ani dědictví, ani majetek: musel tedy několik let žít jen z platu za službu v dvorské hodnosti nájemníka. V letech 1689-1690 zastával funkci guvernéra v Bezhetsky Verkh.

Na počátku 80. let 17. století se Nikitovi Alekseevičovi podařilo získat 300 chety (150 akrů * (10)) půdy ze zděděného majetku zesnulého příbuzného - pskovského statkáře Vasilije Petroviče Tatishcheva. Panství, které se dostalo do držení Nikity Alekseeviče Tatishcheva, se nacházelo nedaleko Pskova. Vasily Tatishchev se zde narodil a strávil několik let svého dětství a dospívání. Dostal, stejně jako jeho bratři Ivan * (11) s Nikiforem * (12) a sestrou Praskovyou * (13), dobré vzdělání doma. V roce 1693, ve věku sedmi let, byl Vasilij vzat do služby u královského dvora jako správce Praskovja Fedorovny, manželky Ivana Alekseeviče. Rozená Saltyková byla jeho vzdálenou příbuznou. Chlapcova služba u dvora pokračovala až do smrti cara Jana v roce 1696. Poté se Vasily vrátil do majetku svého otce.

Čtení knih se již v dětství stalo jeho vášní a zároveň hlavním prostředkem ke zdokonalování znalostí v různých vědách. Ve třinácti letech se zúčastnil procesů konaných v Pskově, aby získal znalosti o ruské justici. V řadě životopisů V.N. Tatishchev říká, že studoval na moskevské „dělostřelecké a inženýrské škole“ na začátku 18. století, ale nejsou k dispozici žádné dokumenty potvrzující tuto skutečnost.

Začátkem roku 1704 složil sedmnáctiletý Vasilij Tatiščev zkoušku a byl zapsán (spolu se svým dvacetiletým bratrem Ivanem) jako řadový jezdec do Preobraženského dragounského pluku * (14). Jeho křest ohněm byla bitva u Narvy v srpnu 1704.

V roce 1706 byl Vasilij Tatiščev povýšen na poručíka. V této hodnosti se zúčastnil bitvy u Poltavy, která se odehrála 27. června 1709: „Ten den byl pro mě šťastný,“ vzpomínal později Vasilij Nikitič, „když jsem byl na Poltavském poli zraněn vedle panovníka, který sám řídil vše pod dělovými koulemi a kulkami, a když mě jako obvykle políbil na čelo, blahopřál raněným za Vlast.“

V letech 1712-1716 kapitán-poručík Tatiščev několikrát cestoval do Německa, „aby tam dohlížel na vojenské postupy“. Po celkem dvou a půl letech strávených ve městech Pruska a Saska získal mladý důstojník znalosti v inženýrských a dělostřeleckých vědách a seznámil se s nejnovějšími pracemi západoevropských vědců v oblasti geometrie, geologie, geografie, filozofie a historie. Zakoupil zde mnoho knih o všech těchto vědách * (15) a po návratu do Ruska si s jejich pomocí dále zlepšoval vzdělání.

Na jaře 1716 V.N. Tatiščev byl přidělen k dělostřelectvu, ale nemusel dlouho sloužit jako dělostřelec. Car Petr ho poslal v roce 1717 do Gdaňska s pokynem, aby s vedením města jednal o převozu do Ruska jako odškodnění*(16) starověké ikony, kterou prý namaloval tvůrce cyrilice, svatý Metoděj. . Městský magistrát odmítl relikvii zahrnout do odškodnění, Vasilij Nikitič však na splnění požadavků ruského cara netrval. Po prozkoumání ikony snadno zjistil, že jde o padělek, který nemá se svatyní nic společného, ​​a mohl to snadno dokázat Petru I. Tato cesta mu umožnila doplnit si knihovnu Freitagovou knihou „Vojenská architektura“ vydanou v r. 1665 v Amsterodamu a vytištěn v Jeně 1717 „Kurz matematiky“ od I. Rashub.

Po návratu z Gdaňsku do Petrohradu byl Tatiščev jmenován do služby pod Jakovem Vilimovičem Brucem (1670-1735). Spolu s ním, zplnomocněným velvyslancem Ruska, se zúčastnil Ålandského kongresu – jednání o mírových podmínkách, které probíhalo od května 1718 do října 1719 na ostrově Ålandy.

V roce 1719 Y.V. Bruce navrhl, aby Peter I. začal pracovat na sestavení podrobné geografie Ruska. Za nejschopnějšího umělce takové práce jmenoval Tatishcheva * (17). Císař s tímto rozumným návrhem souhlasil. Geografický výzkum přivedl Tatishcheva ke studiu ruských dějin. Poté, co začal shromažďovat informace týkající se geografie Ruska, podle svých slov „viděl, že je nemožné začít a vytvořit je ze starověkého státu bez dostatečné starověké historie a nového bez dokonalé znalosti všech okolností, protože bylo nejprve nutné vědět o jméně, o jaký jazyk se jedná, co znamená a z jakého důvodu se to stalo. Kromě toho je nutné vědět, jací lidé v tom kraji od pradávna žili, kam až sahaly hranice která doba, kdo byli panovníci, kdy a při jaké příležitosti byla do Ruska přivezena To vyžadovaly podrobné ruské starověké dějiny ..“*(18). Proto Tatishchev začal hledat a studovat zdroje kronik.

První z nich byla kronika Nestora, jejíž seznam byl v knihovně Petra I.

Studium ruských dějin, shromažďování a studium historických dokumentů se od té doby stalo hlavní činností V.N. Tatiščeva. A Vasily Nikitich na něj za žádných okolností nezapomněl.

Osobní dekret Petra I., vyhlášený v Senátu ze dne 12. prosince 1718, stanovil vytvoření Berg and Manufacture Collegium, pod jehož jurisdikci byly svěřeny „hornické továrny a všechna ostatní řemesla a řemesla a jejich továrny a reprodukční , stejně jako dělostřelectvo“ *( 19). Vedoucí Tatishchev Ya.V. Bruce byl jmenován jejím prezidentem. Vasilij Nikitič mu zůstal k dispozici. Dekretem z 10. prosince 1719 byla vytvořena Berg College jako nezávislá vládní agentura pověřená těžbou * (20). Na jaře roku 1720 vyslala Berg College Tatishcheva na Ural s úkolem „vybudovat továrny a tavit stříbro a měď z rud v sibiřské provincii, Kunguru a dalších místech, kde byla nalezena příhodná místa“. Vasilij Nikitič pobyl v tomto kraji rok a půl, během kterého stihl nastudovat základy hornictví, seznámit se se stavem zdejšího těžebního průmyslu, vyvinout a částečně zavést opatření k jeho zlepšení a vybudovat nové závody, shromáždit sběr minerálů, otevřít základní školu pro výcvik v Alapaevském závodě čtení a psaní a školu, kde se vyučovala aritmetika, geometrie a hornictví. Přestěhoval závod Uktuk k řece Iset, „později se toto místo stalo uprostřed všech továren“, a založil tak novou osadu, kterou pojmenoval na počest manželky Petra I. Kateřiny Jekatěrinské. Tato osada znamenala začátek města Jekatěrinburg.

Jeho pobyt na Uralu umožnil Tatishchevovi objevit a získat velké množství starověkých knih a dokumentů. Jeho nejcennější akvizicí byla kopie Nestorovy kroniky, která se svým obsahem velmi lišila od té v panovnické knihovně.

Tatiščovovy aktivity na Uralu, které plně odpovídaly státním zájmům, byly v rozporu se soukromými zájmy místního podnikatele Akinfiy Nikitiče Demidova (1678-1745), majitele více než dvou desítek těžařských závodů. V té době ještě žil jeho otec Nikita Děmidovič Děmidov (1656-1725), který se těšil zvláštní přízni cara Petra. Vybudování flotily a vyzbrojení armády vyžadovalo hodně mědi a železa. Továrny Demidov vyráběly většinu kovu, nejvyšší kvality v celé Evropě a za velmi nízké ceny * (21). Petr opakovaně osobně adresoval dopisy Demidovým * (22) a dovolil jim psát přímo sobě. Kromě toho se Demidové těšili zvláštní záštitě od hodnostářů blízkých panovníkovi - především A.D. Menšikov. To vše jim umožňovalo zavádět ve svém průmyslovém impériu pořádky, které neodpovídaly legislativě Ruského impéria, a neposlouchat úředníky zastupující státní moc na Uralu.

Za těchto podmínek nemohla opatření přijatá Tatiščevem k oživení práce stávajících státem vlastněných továren a výstavbě nových, jeho pokusy omezit svévoli Demidova, donutit majitele továrny platit zákonné poplatky do státní pokladny, jen vyvolat mezi nimi konflikt. Akinfiy Nikitich použil v boji proti Vasiliji Nikitichovi vše, čeho byl schopen: pomluvy, vyhrožování, vydírání, úplatky, ale úspěchu nedosáhl. Sám Nikita Demidov, který byl oficiálním majitelem těžařských továren pod jeho vedením, přijel na Ural pomoci svému synovi. Ve snaze urovnat konflikt mírovou cestou nabídl Tatiščevovi poměrně velkou částku peněz, ale úplatek nepřijal. Pak se Demidovi rozhodli obrátit se o pomoc na Petra I.

Na jaře roku 1722 měl Nikita Demidovich rozhovor s panovníkem, během kterého si stěžoval na Tatishchevovy činy na Uralu. Vasilij Nikitič v té době služebně přijel do Petrohradu a Petr I. považoval za nutné ho také vyslechnout. Car si uvědomil, že konflikt mezi Tatishchevem a Demidovy nebyl jednoduchý a ve svých důsledcích pro rozvoj uralského těžebního průmyslu velmi škodlivý, rozhodl se převést kontrolu nad státními měděnými a železářskými závody na velitele a vedoucího těžby Olonets. rostlin, rodem Holanďan, generálmajor Vilim Ivanovič (Georg Wilhelm) Gennin (1676-1750), který ho zároveň poučil, aby pochopil podstatu tohoto konfliktu.

V květnu 1722 V.I. Gennin odjel na Ural s panovníkovou instrukcí z 29. dubna 1722, ve které byl instruován, aby „továrny ve všem napravil a uvedl je do dobrého stavu a reprodukce“ a také „zjistil mezi Demidovem a Tatiščevem také o celý případ Tatiščev, aniž bych lákal pro koho, a napište o tom do Senátu, také do Berg College a nám“ * (23).

Vasilij Nikitič v červenci také odjel na Ural a za ním byl poslán rozkaz Berg Collegium: „Kapitán Tatiščev by měl být na Sibiři při pátrání s Děmidovem od generálmajora Gennina a od báňských úřadů... neměl by být tam až do konce toho případu."

1. prosince 1722 se Vilim Gennin setkal s Nikitou Děmidovem a požadoval, aby sepsal všechny stížnosti na kapitána Tatiščeva. Když to začal odmítat a tvrdil, že chce uzavřít mír s Tatiščevem, generál mu řekl, že bez vůle Jeho Veličenstva nemůže přijmout světovou petici, protože nebyl poslán uzavřít mír, ale nést hledat. Pokud Demidov odmítne podat stížnost, pak si „všichni budou myslet, že je vinen“ a „marně podal stížnost na Tatiščeva“. V důsledku toho byl Nikita Demidov nucen uvést obvinění proti Tatishchevovi v dopise. Všechny, jak se ukázalo, se scvrkávaly na skutečnost, že na příkaz Tatishcheva byly postaveny silniční zátarasy, které bránily přepravě výrobků z Demidovových továren, a část mola postaveného Demidovem na řece Chusovaya (na území pozemkového majetku eráru) byl odebrán. Tyto akce Tatishcheva, které porušovaly zájmy chovatelů Demidov, byly zcela legální. Koncem roku 1722 obdržela Berg College písemnou stížnost od Nikity Demidova, a tak vznikl oficiální základ pro provádění vyšetřovacích akcí * (24).

Poté, co pečlivě prozkoumal současnou situaci v těžebním průmyslu na Uralu a shromáždil informace o Tatiščevových aktivitách, vrátil se generál Gennin v únoru 1723 do Petrohradu a předložil panovníkovi zprávu, ve které popsal podstatu konfliktu mezi Tatiščevem a Akinfiy Demidov slovy: „Demidov je tvrdohlavý člověk... Až dosud se nikdo neodvážil říct mu ani slovo a on se tu otočil, jak chtěl a všichni svobodní dělníci odešli do jeho továren a ne do vašich A Tatiščev po svém příchodu začal přidávat, nebo se pokoušet znovu stavět továrny vašeho Veličenstva, a chtěl podle hornického privilegia kácet lesy a vymezovat rudná ložiska slušným způsobem, a on (Demidov. - V.T.) byl také otrávený a nechtěl vidět toho, kdo ho na to upozornil, A ačkoli před tím, Vaše Veličenstvo, byly továrny, komisaři, kteří je měli na starosti, byli hodně nečinní. z továren nebylo téměř žádné ovoce a muži z rozmazlených Gagarinových komisařů *(25) zkrachovali a Demidov z nich nebyl nepříčetný a nedokázali mu odolat a Demidov si dělal, co chtěl, a líbilo se mu čaj, který byl v továrnách Vaše Veličenstvo mělo málo práce a byly zpustlé. Tatiščev se mu zdál být nejpyšnější, ale starý muž nechtěl žít s takovým sousedem a hledal způsob, jak přežít ze svých hranic, protože nemohl koupit Tatiščeva za peníze, aby Vaše Veličenstvo nemělo továrny. .“

Generál o tom všem hlásil, dobře věděl, jak moc byl car Petr vůči Demidovům nakloněn. Proto jsem se snažil odvrátit jakékoli podezření z podjatosti vůči osobě, kterou jsem ospravedlňoval. "Zastupuji tohoto Tatiščeva," prohlásil, "bez předpojatosti, ne z lásky nebo z nějaké intriky, ani z něčí žádosti se mi nelíbí jeho kalmycká tvář, ale když ho v tom vidím, má velkou pravdu; a je chytrý, pokud jde o stavbu továren, prozíravý a pilný." Na konci své zprávy se generál Gennin panovníka zeptal: „Možná se na něj, Tatiščeve, nezlobte, vyveďte ho ze smutku a přikažte mu tady (na Uralu - V.T.), aby byl vrchním ředitelem nebo šéfem. poradce."

V první polovině července 1723 Senát po zvážení Demidovovy stížnosti proti Tatishchevovi a okolnostem konfliktu mezi nimi, popsanými ve zprávě Vidima de Gennina, Tatishcheva zcela zprostil viny. Senátoři se s Nikitou Děmidovem rozhodli za to, že si „neťukal do čela o svém provinění proti Tatiščevovi před řádným soudem, ale opovrhoval dekrety a dovolil si Jeho Veličenstvo obtěžovat ho slovní žádostí v nespravedlivém záležitost, místo trestu vzít pokutu 30 000 rublů“ * (26 ). Kromě toho Senát uložil výrobci povinnost nahradit Tatishchevovi všechny ztráty, které utrpěl během vyšetřování, a zaplatit 6 000 rublů v jeho prospěch.

V prosinci 1723 přijel Tatiščev z Uralu do Petrohradu, aby císaři představil projekty V.I. Gennin o zlepšení těžebního průmyslu. Petr I. přijal Tatiščeva v lednu 1724, panovník byl velmi přátelský a dlouho s ním hovořil o vědách, o rozvoji vzdělání v Rusku, o založení Akademie věd.

V červnu 1724 byl Tatiščev jmenován dekretem Senátu do funkce poradce Berg College, ale na Ural nemusel. Petr I. se rozhodl vyslat do Švédska schopného úředníka s instrukcemi „sledovat a uvědomovat si politický stav, zjevné činy a skryté záměry tohoto státu“ a zároveň studovat švédskou organizaci hornictví a mincovnictví, práci manufaktur , a hledat a najímat zručné řemeslníky, aby sloužili v Rusku *( 27). V listopadu 1724 Tatiščev opět opustil Petrohrad.

První dva měsíce svého pobytu ve Švédsku byl Vasilij Nikitich nemocný, ale když se zotavil, přišla zpráva o smrti panovníka. Kateřina I., která nastoupila na trůn, Tatiščeva ze Švédska neodvolala a ten se rozhodl, ať se děje cokoliv, splnit pokyny, které mu dal Petr I. Tatiščev si prohlédl švédské těžařské závody a doly, získal nákresy a plány, podle kterých byly organizovány, a dohodl se s místními inženýry a řemeslníky, že do nich pošlou mladé lidi z Ruska na školení.

Zároveň pokračoval ve svém historickém bádání: shromažďoval materiály o starověké ruské historii ve Švédsku, kupoval zahraniční knihy * (28) a rukopisy, hovořil s různými švédskými vědci a získával od nich vědecké informace nezbytné pro organizaci těžebního průmyslu.

Po návratu do Ruska na začátku května 1726, V.N. Tatishchev byl obnoven jako poradce Berg College, ale Y. V., který ho upřednostnil. Bruce již nebyl v tomto oddělení: ukázalo se, že se nelíbí Menshikovovi, který řídil záležitosti státu jménem císařovny Kateřiny I, a byl propuštěn z funkce prezidenta. Atmosféra, která se vytvořila uvnitř Berg College poté, co Bruce odešel, byla pro Tatishcheva nepříjemná. Ale naštěstí zde nemusel sloužit dlouho. Dne 14. února 1727 podepsala carevna Kateřina I. dekret posílající Tatiščeva sloužit do moskevské mincovny. 7. března 1727 byl zřízen Moskevský mincovní úřad, který řídil mincovny. V jejím čele stál moskevský guvernér A.L. Pleshcheev. Spolu s I.A. byl zařazen do kanceláře. a P.I. Musin-Pushkin a V.N. Tatiščev.

Tatiščevův pobyt v Moskvě měl blahodárný vliv na jeho studium ruských dějin. Zde se setkal s princem Dmitrijem Michajlovičem Golitsynem, jehož knihovna obsahovala mnoho starověkých ručně psaných knih, včetně kronik. Po zatčení knížete v roce 1737 byla většina z nich ukradena; nejcennější z nich skončily v Bironově knihovně a navždy zmizely. Okruh lidí, se kterými Tatishchev komunikoval na konci 20. let, zahrnoval Antioch Cantemir, jehož starší bratr byl ženatý s dcerou D.M. Golitsyna a Feofan Prokopovič. Vasilij Nikitič s nimi diskutoval o svých filozofických dílech a také o kapitolách „ruských dějin“, které v té době napsal. Během moskevského období své státní činnosti začal Tatiščev psát nejvýznamnější ze svých filozofických děl -

Více k tématu Vasilij Nikitič Tatiščev (1686-1750):

1. Tatiščevova smrt, která následovala o dva týdny později – 15. července 1750 – mu neumožnila realizovat plány zmíněné ve výše uvedeném dopise Schumacherovi

Tatiščev Vasilij Nikitič

T Atiščev (Vasily Nikitič) - slavný ruský historik, se narodil 16. dubna 1686 na panství svého otce Nikity Alekseeviče T. v okrese Pskov; studoval na moskevské dělostřelecké a inženýrské škole pod vedením, účastnil se dobytí Narvy (1705), bitvy u Poltavy a pruského tažení; v letech 1713-14 byl v zahraničí, v Berlíně, Vratislavi a Drážďanech, aby zlepšil svou vědu. V roce 1717 byl T. opět v cizině, v Gdaňsku, kam byl poslán, aby hledal zahrnutí do odškodnění starověkého obrazu, o kterém se tradovalo, že jej namaloval sv. Metoděj; ale městský rychtář obrazu neustoupil a T. dokázal Petrovi, že legenda je nepravdivá. Z obou svých zahraničních cest si T. odvezl spoustu knih. Po návratu byl T. s Brucem, prezidentem Berg and Manufacturing College, a jel s ním na Ålandský kongres. Prezentace, kterou přednesl Bruce Petru Velikému o potřebě podrobné geografie Ruska, dala podnět k sestavení „Ruské historie“ T., na kterého Bruce v roce 1719 upozornil Petra jako na vykonavatele takové práce. T., vyslaný na Ural, nemohl carovi hned předložit plán práce, ale Petr na to nezapomněl a T. to v roce 1724 připomněl, když se T. pustil do práce, cítil potřebu historických informací a proto, odsunutím geografie do pozadí, začal sbírat materiály pro příběh. Další úzce související plán T. pochází z doby počátku těchto prací: v roce 1719 předložil carovi návrh, v němž poukázal na nutnost demarkace v Rusku. Podle T. byly oba plány spojeny; v dopise z roku 1725 říká, že byl pověřen „prozkoumat celý stát a sestavit podrobnou geografii s územními mapami“. V roce 1720 nový řád odtrhl T. od jeho historických a zeměpisných děl. Byl poslán „do sibiřské provincie na Kunguru a na jiná místa, kde se hledala příhodná místa, aby postavil továrny a tavil stříbro a měď z rud“. Musel působit v zemi, která byla málo známá, nekulturní a dlouho sloužila jako aréna pro nejrůznější zneužívání. Cestou po kraji, který mu byl svěřen, se T. usadil nikoli v Kunguru, ale v závodě Uktus, kde založil oddělení, nazývané nejprve báňský úřad a poté sibiřské vrchní báňské úřady. Během prvního pobytu T. v továrnách na Uralu toho stihl docela dost: přesunul závod Uktus k řece. Iset a tam položil základ dnešního Jekatěrinburgu; získal povolení umožnit obchodníkům jít na veletrh Irbit a přes Verkhoturye a také zřídit poštu mezi Vjatkou a Kungurem; otevřel dvě základní školy v továrnách, dvě pro výuku hornictví; obstaral zřízení zvláštního soudce pro továrny; sestavené pokyny k ochraně lesů atd. Nelibost vyvolala opatření n. T., kteří viděli podkopání své činnosti ve zřizování státních továren. Genik byl poslán na Ural, aby prošetřil spory a zjistil, že T. jednal ve všem spravedlivě. T. byl zproštěn viny, počátkem roku 1724 se představil Petrovi, byl povýšen na poradce Berg College a jmenován do sibiřského Ober-Berg Amt. Brzy poté byl poslán do Švédska pro potřeby těžby a plnění diplomatických úkolů. T. pobýval ve Švédsku od prosince 1724 do dubna 1726, prohlédl si továrny a doly, shromáždil mnoho kreseb a plánů, najal lapidárního mistra, který zahájil lapidární podnikání v Jekatěrinburgu, shromáždil informace o obchodu stockholmského přístavu a o švédském mincovním systému , seznámil se s mnoha místními vědci atd. Po návratu z cesty do Švédska a Dánska strávil T. nějaký čas sestavováním zprávy, a přestože ještě nebyl vyhoštěn z Berg Amt, nebyl poslán na Sibiř. V roce 1727 byl T. jmenován členem mincovního úřadu, kterému byly tehdy podřízeny mincovny; Události roku 1730 ho zastihly v této pozici. Ohledně jejich T. byl sepsán přípis, který podepsalo 300 lidí z řad šlechty. Tvrdil, že Rusko jako rozlehlá země je nejvhodnější pro monarchickou vládu, ale přesto by císařovna „na pomoc“ měla zřídit Senát o 21 členech a shromáždění o 100 členech a volit nejvyšší místa hlasováním; Zde byla navržena různá opatření ke zmírnění situace různých vrstev obyvatelstva. Kvůli neochotě gardy souhlasit se změnami v politickém systému zůstal celý tento projekt marný, ale nová vláda, která viděla T. jako nepřítele nejvyšších vůdců, s ním zacházela příznivě: byl hlavním ceremoniářem v den korunovace. Poté, co se T. stal hlavním soudcem mincovního úřadu, začal se aktivně starat o zlepšení ruského měnového systému. V roce 1731 s ním T. začal mít nedorozumění, což vedlo k tomu, že byl postaven před soud pro obvinění z úplatkářství. V roce 1734 byl T. propuštěn ze soudu a znovu přidělen na Ural, „k rozmnožování továren“. Byl také pověřen vypracováním těžební listiny. Zatímco T. zůstal v továrnách, jeho činnost přinesla mnoho užitku jak továrnám, tak regionu: pod ním se počet továren zvýšil na 40; Neustále se otevíraly nové doly a T. považoval za možné zřídit dalších 36 továren, které se otevřely až o několik desítek let později. Mezi novými doly zaujímala nejdůležitější místo Mount Grace, kterou označil T. Právo zasahovat do řízení soukromých továren T. Používal ho velmi široce a nejednou tak vzbudil kritiku a stížnosti na sebe. Obecně nebyl zastáncem soukromých továren, ani ne tak z osobního prospěchu, ale z vědomí, že stát kovy potřebuje a že tím, že je sám těží, získává více výhod, než když tento byznys svěřuje soukromým osobám. . V roce 1737 ho Biron, který chtěl odstranit T. z těžby, jmenoval do orenburské výpravy, aby konečně zpacifikovala Baškirii a ovládací zařízení Baškirů. Zde se mu podařilo provést několik humánních opatření: například zařídil, aby dodávka yasaku nebyla svěřena yasachnikům a tselovalnikům, ale baškirským starším. V lednu 1739 přijel T. do Petrohradu, kde byla ustavena celá komise, která měla projednávat stížnosti na něj. Byl obviněn z „útoků a úplatků“, nedostatku pečlivosti atd. Dá se předpokládat, že na těchto útocích bylo něco pravdy, ale T. pozice by byla lepší, kdyby s Bironem vycházel. Komise zatkla T. v Petropavlské pevnosti a v září 1740 jej odsoudila k zbavení hodností. Trest však nebyl vykonán. V tomto těžkém roce pro T. napsal své pokyny svému synovi - slavnému „duchovnímu“. Pád Birona opět předvedl T.: byl propuštěn z trestu a v roce 1741 byl jmenován do Caricyn, aby řídil provincii Astrachaň, hlavně aby zastavil nepokoje mezi Kalmyky. Nedostatek potřebných vojenských sil a intriky kalmyckých vládců zabránily T. dosáhnout čehokoli trvalého. Když nastoupila na trůn, T. doufal, že se osvobodí od kalmycké komise, ale to se mu nepodařilo: na místě byl ponechán až do roku 1745, kdy byl pro neshody s místodržitelem z úřadu odvolán. Když T. dorazil do své vesnice Boldino u Moskvy, neopustil ji až do smrti. Zde dokončil svůj příběh, který v roce 1732 přivezl do Petrohradu, ale nesetkal se pro něj se sympatiemi. Došla k nám obsáhlá korespondence vedená T. z vesnice. V předvečer své smrti šel do kostela a nařídil řemeslníkům, aby se tam objevili s lopatami. Po liturgii odešel s knězem na hřbitov a nařídil vykopat si vlastní hrob vedle svých předků. Když odcházel, požádal kněze, aby mu druhý den přišel dát přijímání. Doma našel kurýra, který přinesl dekret o odpuštění jemu i Řádu Alexandra Něvského. Vrátil rozkaz s tím, že umírá. Druhý den přijal přijímání, se všemi se rozloučil a zemřel (15. července 1750). T. hlavní dílo mohlo býti publikováno pouze pod. Veškerá T. literární činnost, včetně prací z historie a zeměpisu, sledovala publicistické cíle: jeho hlavním cílem byl prospěch společnosti. T. byl uvědomělý utilitarista. Jeho pohled na svět je uveden v jeho „Rozhovoru dvou přátel o výhodách věd a škol“. Hlavní myšlenkou tohoto světonázoru byla módní myšlenka přirozeného práva, přirozené morálky a přirozeného náboženství, kterou si T. vypůjčil od Pufendorfa a Walche. Nejvyšší cíl neboli „skutečné blaho“ podle tohoto názoru spočívá v úplné rovnováze mentálních sil, v „klidu duše a svědomí“, dosaženém prostřednictvím rozvoje mysli „užitečnou“ vědou; Tatishchev přisuzoval medicínu, ekonomii, právo a filozofii k poslednímu jmenovanému. K hlavnímu dílu svého života přišel T. souběhem řady okolností. Uvědomil si škody způsobené nedostatkem podrobné geografie Ruska a viděl souvislost mezi geografií a historií, a zjistil, že je nutné nejprve shromáždit a zvážit všechny historické informace o Rusku. Protože se ukázalo, že zahraniční příručky jsou plné chyb, obrátil se T. na primární zdroje a začal studovat kroniky a další materiály. Nejprve měl v úmyslu napsat historickou práci, ale poté, když zjistil, že je nepohodlné odkazovat na dosud nevydané kroniky, rozhodl se psát v čistě kronikářském pořadí. V roce 1739 přivezl T. dílo do Petrohradu, na kterém pracoval 20 let, a přenesl je k uložení do Akademie věd, dále na něm pracoval, uhladil jazyk a přidal nové zdroje. Bez speciálního vzdělání nemohl T. produkovat dokonalou vědeckou práci, ale v jeho historických dílech je cenný jeho životní postoj k vědeckým otázkám as tím spojená šíře rozhledu. T. neustále spojoval přítomnost s minulostí: smysl moskevského zákonodárství vysvětloval zvyklostmi soudní praxe a vzpomínkami na mravy 17. století; na základě osobní známosti s cizinci porozuměl starému ruskému národopisu; vysvětlil starověká jména z lexikonů živých jazyků. V důsledku tohoto propojení současnosti s minulostí nebyl T. svými pracovními aktivitami vůbec odváděn od svého hlavního úkolu; tyto studie naopak rozšířily a prohloubily jeho historické chápání. T. bezúhonnost, dříve zpochybňovaná kvůli jeho takzvané Joachimově kronice (viz Kroniky), je nyní nade vší pochybnost. Nevymýšlel si žádné zprávy ani zdroje, ale někdy neúspěšně opravoval svá vlastní jména, překládal je do svého jazyka, nahrazoval vlastními výklady nebo sestavoval zprávy podobné kronikám z údajů, které se mu zdály spolehlivé. T. citoval v korpusu kronikářské legendy, často bez uvedení zdrojů, nakonec v podstatě ne historii, ale nový kronikářský korpus, nesystematický a dosti neohrabaný. První dva díly prvního dílu „Historie“ vyšly poprvé v letech 1768-69 v Moskvě pod názvem „Ruské dějiny od nejstarších dob s neúnavnou prací, sebrané a popsané o 30 let později zesnulým tajným radou. a guvernér Astrachaně V.N.T. Svazek II byl publikován v roce 1773, svazek III v roce 1774, svazek IV v roce 1784 a svazek V byl nalezen až v roce 1843 a vydán Společností ruských dějin a starožitností v roce 1848. T. dát materiál do pořádku před časem smrti; Materiál také připravil, ale definitivně upravil až v roce 1558; Měl také řadu ručně psaných materiálů pro pozdější éry, ale ne déle než 1613. Část přípravných prací T. je uložena v Millerových portfoliích. Kromě historie T. a zmíněného rozhovoru složil velké množství esejů publicistického charakteru: „Duchovní“, „Připomínka na zaslaný rozvrh vrchních a nízkých státních a zemských vlád“, „Rozprava o univerzální audit“ a další. „Spiritual“ (vydáno v roce 1775) poskytuje podrobné pokyny týkající se celého života a činnosti člověka (vlastníka půdy). Pojednává o vzdělávání, o různých typech služeb, o vztazích s nadřízenými a podřízenými, o rodinném životě, správě statků a domácností atd. „Připomenutí“ uvádí T. názory na státní právo a v „Diskusi“ , sepsáno podle Ohledně auditu z roku 1742 jsou naznačena opatření ke zvýšení státních příjmů. T. je typický „kuřátko z Petrova hnízda“, se širokým uvažováním, schopností přecházet od jednoho tématu k druhému, upřímně usiluje o dobro vlasti, má svůj specifický světonázor a pevně a vytrvale ho sleduje, ne-li vždy v životě, pak v každém případě, ve všech jeho vědeckých dílech. St. "T. a jeho doba" (Moskva, 1861); "Nové zprávy o V.N.T." (III. svazek, "Poznámky císařské akademie věd", Petrohrad, 1864); „O vydání děl V. N. T. a materiálů pro jeho biografii“ (1883, vyd. Císařská akademie věd); "Životopisy a charakteristiky" (Petrohrad, 1882); "Historický a kritický výzkum Novgorodské kroniky a ruské historie T." (Moskva, 1888; recenze, "Bibliographer", 1888, č. 11); publikace "Duchovní" T. (Kazaň, 1885); „Ze života ruských osobností 18. století“ (ib., 1891); N. Popov "Vědci a literární díla T." (Petrohrad, 1886); „Hlavní proudy ruského historického myšlení“ (Moskva, 1897).

Další zajímavé životopisy:

Která byla postavena za jeho přímé účasti. Možná by jeho pomník vypadal zaslouženěji v místě bývalé měděné huti.

Portrét Vasily Tatishchev

Životopis Vasily Tatishchev

Životopis Vasilije Tatiščeva je typický pro současníky Petra I. Narodil se v roce 1686 poblíž města Pskov na panství svého otce Nikity Alekseeviče Tatiščeva. Nikita Alekseevič sloužil v Pskově, který byl v té době pohraničním městem a hlavním obchodním centrem. V letech 1693 až 1696 byl Vasilij Tatiščev v Moskvě na dvoře cara Ivana Alekseeviče, spoluvládce Petra. Vasilij Tatiščev vstoupil do armády v roce 1706 v hodnosti poručíka.

V letech 1706 až 1711 se Vasilij Tatishchev účastnil bojů se Švédy. V bitvě u Poltavy byl zraněn a v roce 1711 se zúčastnil Petrova notoricky známého tažení na řeku Prut. Po kampani Prut byl Vasilij Tatishchev poslán studovat do Evropy. Strávil v zahraničí (s přerušeními) od roku 1712 do roku 1716. V roce 1714 se Vasilij Tatiščev oženil s Avdotyou Andreevovou, dcerou šlechtice. V roce 1716 získal od dělostřelectva hodnost ženijního poručíka a od té chvíle začala jeho služba u Petra I.

Životopis Vasilije Tatiščeva je nerozlučně spjat s Petrem I. Od počátku své služby pod panovníkem Vasilij Nikitič zdokonaloval dělostřelectvo a děla a také je přivedl na úroveň dělostřelectva v předních evropských zemích. Kromě dělostřelectva se Tatiščev zabýval diplomatickou činností, v roce 1718 zorganizoval setkání švédské a ruské delegace na Alandách, ale mírová jednání byla neúspěšná.

V roce 1720 přichází klíčový okamžik v biografii Vasilije Tatishcheva. Dostává pokyn na Ural, aby založil státní závody na tavení měděné a stříbrné rudy. Královským dekretem bylo Vasiliji Tatiščevovi nařízeno hledat rudy poblíž (kde již byla měděná huť), ale měděná huť poblíž řeky Iset byla uznána jako slibnější. Tam byl založen báňský úřad, který měl na starosti státní továrny. Vasily Nikitich pracoval poprvé na Uralu v letech 1720 až 1723. V roce 1722 byl po výpovědi Děmidova odvolán z funkce náčelníka těžby a povolán zpět do Petrohradu.

Po dvou letech řízení byl Vasilij Tatiščev zproštěn viny a přidělen k diplomatické práci ve Stockholmu. Při plnění vládních nařízení se Vasilij Tatiščev seznamuje se švédskými železárnami, které byly v první polovině 18. století nejvyspělejšími na světě. Vasily Nikitich se také seznamuje s obecnými organizacemi těžebního průmyslu, jejichž studium v ​​budoucnu umožnilo vytvořit mechanismus, který funguje jako hodiny na Uralu.

Od roku 1727 zastával Vasilij Tatiščev různé dvorské funkce. Od něj vzešel podnět k reformě peněžního oběhu Ruska, což mělo za následek zefektivnění měnového systému. Zejména z iniciativy Vasilije Tatiščeva byla obnovena ražba drobných měděných mincí - peněz (půl haléře) a půl haléře (čtvrt haléře) se zvýšením mincovní nohy. Z 1 libry mědi začali razit mince v hodnotě 10 rublů, což bylo 4x méně než za Petra I. Tím se výrazně zlepšil stav měnového systému, který byl po severní válce ve složité situaci.

V roce 1731 Vasilij Tatishev upadl v nemilost všemocného oblíbence Birona, kterému se nelíbila energická činnost inteligentního dvořana. Tatishchev je postaven před soud za zpronevěru, ale nemohli prokázat vinu Vasilije Nikitiče. Tatiščev byl tři roky vyšetřován, teprve v roce 1734 získal svobodu a byl znovu jmenován vrchním těžařem na Uralu. S příchodem na Ural zrušil Tatiščev Oberbergamt, který měl na starosti všechny továrny na Uralu. a místo toho vytvořil kancelář hlavního představenstva sibiřských a kazaňských továren. Bergamtům se začalo říkat báňské úřady, kromě nich vznikaly různé úřady a pokladna.

Po reorganizaci těžebního managementu na Uralu začal Vasily Tatishchev energicky stavět nové továrny. Během jeho působení ve funkci náčelníka těžby bylo založeno 10 velkých závodů, mezi nimiž byly: závody Motovilikha, Revdinsky a Utkinsky. Současníci zaznamenali Tatishchevovu tvrdost a integritu během tohoto období se ho bál i všemocný Akinfiy Demidov. V roce 1737 byl Vasilij Nikitich jmenován šéfem orenburské expedice, kterou vedl až do roku 1739.

Po návratu do Petrohradu v roce 1739 se Vasilij Tatiščev znovu ocitl před soudem. Tentokrát je za zpronevěru uvězněn v Petropavlovské pevnosti, kde tráví více než rok. Příchod císařovny Elizavety Petrovny k moci byl poznamenán propuštěním Tatishcheva a jeho jmenováním do funkce guvernéra Astrachaně. Toto jmenování, které nebylo vhodné pro tak aktivní osobu, jako je Vasilij Nikitich, se stalo posledním v jeho rekordu. V roce 1745 odešel do důchodu a odešel do svého rodinného panství Boldino, kde žil až do své smrti v roce 1750.

Biografie Vasilije Tatishcheva je příkladem vzestupů a pádů talentovaného vědce, diplomata, státníka a organizátora. Svou službou vlasti významně přispěl k rozvoji průmyslu země. Během 40 let své služby pro zemi se Vasilij Nikitichovi podařilo zorganizovat na Uralu nový typ průmyslu, který se později stal jedním z klíčových faktorů vítězství Ruska na mezinárodní scéně. Inteligence, předvídavost a schopnost předvídat další vývoj situace - to vše ho řadí mezi výrazné osobnosti 18. století.

Vasilij Tatiščev a Perm

Dnes je Vasily Tatishchev považován za zakladatele města Perm. sochař Anatolij Uralskij ukazuje Vasiliji Nikitičovi s plánem závodu Yegoshikha při pohledu na místo, kde se kdysi nacházela vesnice. Ve skutečnosti není role Vasilije Nikitiče při výstavbě závodu tak velká. Velkou roli při založení Yegoshikha a výstavbě měděné huti sehrál nástupce Vasilije Tatiščeva Wilhelm de Gennin, který podepsal dekret o výstavbě závodu.

Jak známo, k pokládce došlo 4. května 1723. Rok před tím, v dubnu 1722, po Demidovově udání, byl Vasilij Tatiščev odvolán z funkce náčelníka těžby. Zároveň působil jako de Genninův zástupce. Po svém odstranění odešel Tatiščev do Kunguru, kde v té době sídlil úřad, který měl na starosti státní továrny. V Kunguru Tatiščev představí Genninovi slibné místo pro stavbu měděné huti na řece Yegoshikha. Ale Wilhelm de Gennin spolu s Wolfovým asistentem Martinem Zimmeranem odebrali vzorek měděných rud poblíž řeky Mulyanka a byl to de Gennin, kdo podepsal dekret o výstavbě nového závodu Yegoshikha.

Přímo stavbu závodu Yegoshikha vedli mistr V. Odintsov a švédský kapitán J. Berglin, které lze považovat za stavitele závodu a tovární vesnice. Sám Vasilij Tatiščev byl v té době v Kunguru, kde pobýval až do prosince 1723, poté odešel do Petrohradu. Kungur byl Tatishchevovým oblíbeným uralským městem - bylo to město, které viděl jako hlavní na západním Uralu. Po svém znovuobjevení na Uralu v roce 1734 převedl Vasilij Tatiščev vojvodství z Kunguru. Od té chvíle začal Kungur svůj rychlý rozvoj. Zde chtěl Vasily Nikitich přesunout hlavní město navržené provincie Kama, ale neměl čas to udělat. V 18. století se Kungur stal největším městem regionu a teprve v 19. století ho předběhl Perm.

Založení Permu Vasilijem Tatishchevem tedy vypadá kontroverzně. Ani první plán závodu Yegoshikha, pocházející z konce roku 1723 a připisovaný Tatishchevovi, nemá potvrzení o autorství Vasilije Nikitiče. Wilhelm de Gennin, který nahradil Tatiščeva, si zaslouží respekt neméně než jeho významný předchůdce. Ne náhodou je pomník zakladatelů města Jekatěrinburg spárován – Tatiščev a de Gennin zde stojí spolu, jako rovnocenní účastníci založení města.

Založení a projektování měděné huti Motovilikha probíhalo pod přímým vedením Vasilije Nikitiče. Závod Motovilikha a vesnice vděčí za svůj vzhled této talentované a aktivní osobě. Energie a skvělé znalosti v organizaci těžebních továren umožnily Tatishchevovi vytvořit nové pokročilé továrny na Uralu. Některé z nich upadly v zapomnění, jiné se staly základem pro nové velké průmyslové giganty.

Vasily Tatishchev zaslouženě zaujal čestné místo mezi velkými mozky Ruska. Nazvat ho průměrným je prostě příliš. Založil města Togliatti, Jekatěrinburg a Perm a dohlížel na rozvoj Uralu. Za 64 let svého života napsal několik děl, z nichž hlavní je „Ruská historie“. O významu jeho knih svědčí i to, že vycházejí dodnes. Byl to muž své doby a zanechal po sobě bohaté dědictví.

Raná léta

Tatiščev se narodil 29. dubna 1686 na rodinném panství v okrese Pskov. Jeho rodina pocházela z Rurikovičů. Ale tento vztah jim byl vzdálený; Jeho otec nebyl bohatý muž a panství mu připadlo po smrti vzdáleného příbuzného. Rodina Tatishchev neustále sloužila státu a Vasily nebyl výjimkou. Se svým bratrem Ivanem byl v sedmi letech poslán sloužit ke dvoře cara Ivana Alekseeviče jako stolnik (sluha, jehož hlavní povinností bylo obsluhovat u stolu při jídle). O prvních letech Tatiščeva napsal G. Z. Yulumin knihu „Tatiščevovo mládí“

Historici nemají jasný názor na to, co přesně dělal po smrti cara v roce 1696. S jistotou je známo, že v roce 1706 oba bratři vstoupili do vojenské služby a v hodnosti poručíka dragounského pluku se účastnili vojenských operací na Ukrajině. Následně se Tatishchev zúčastnil bitvy u Poltavy a kampaně Prut.

Plnění králových rozkazů

Petr Veliký si všiml inteligentního a energického mladého muže. Nařídil Tatishchevovi, aby odešel do zahraničí studovat inženýrské a dělostřelecké vědy. Kromě hlavního poslání cestování vykonával Tatishchev tajné rozkazy od Petra Velikého a Jacoba Bruce. Tito lidé měli velký vliv na Vasilyho život a byli mu podobní svým vzděláním a širokým rozhledem. Tatishchev navštívil Berlín, Drážďany a Bereslavl. Do Ruska přivezl mnoho knih o strojírenství a dělostřelectvu, které bylo v té době velmi obtížné získat. V roce 1714 se oženil s Avdotyou Vasilievnou, jejíž manželství skončilo v roce 1728, ale přinesl dvě děti - syna Efgrafa a dceru Eupropaxii. Prostřednictvím své dcery se stal prapradědečkem básníka Fjodora Tyutcheva.

Jeho cesty do zahraničí skončily v roce 1716. Na příkaz Bruce přešel k dělostřeleckým jednotkám. O několik týdnů později složil zkoušku a stal se nadporučíkem. Rok 1717 pro něj prošel v armádě bojující u Königsbergu a Gdaňsku. Jeho hlavní odpovědností byly opravy a údržba dělostřelectva. Po neúspěšných jednáních se Švédy v roce 1718, mezi jejichž organizátory byl Tatiščev, se vrátil do Ruska.

Jacob Bruce v roce 1719 Petru Velikému dokázal, že je nutné sestavit podrobný geografický popis ruského území. Tato odpovědnost byla přidělena Tatishchevovi. V tomto období se aktivně začal zajímat o historii Ruska. Sestavování map se nepodařilo dokončit již v roce 1720 dostal nové zadání.

Řízení rozvoje Uralu

Ruský stát vyžadoval velké množství kovu. Tatiščev se svými zkušenostmi, znalostmi a pracovitostí hodil do role manažera všech uralských továren jako nikdo jiný. Na místě vyvíjeli energickou činnost při průzkumu nerostů, budování nových továren nebo stěhování starých na vhodnější místo. Založil také první školy na Uralu a napsal popisy práce o postupu při odlesňování. Na bezpečnost stromů tehdy nemysleli a to opět vypovídá o jeho prozíravosti. Právě v této době založil Jekatěrinburg a závod poblíž vesnice Yegoshikha, který sloužil jako začátek města Perm.

Ne všem se změny v regionu líbily. Nejhorlivějším nenávistníkem byl Akinfiy Demidov, majitel mnoha soukromých továren. Nechtěl dodržovat pravidla stanovená pro všechny a ve státních továrnách viděl hrozbu pro své podnikání. Neodváděl státu ani daň v podobě desátků. S Petrem Velikým přitom vycházel dobře, takže počítal s ústupky. Jeho podřízení všemožně zasahovali do práce státních úředníků. Spory s Demidovem zabraly spoustu času a nervů. Nakonec kvůli pomluvě Demidovových dorazil z Moskvy William de Gennin, který situaci pochopil a vše poctivě oznámil Petru Velikému. Konfrontace skončila vymáháním 6 000 rublů od Děmidova za falešné pomluvy.

Památník Tatishchev a de Gennin v Jekatěrinburgu (Tatishchev vpravo)

Smrt Petra

V roce 1723 byl Tatishchev poslán do Švédska, aby shromáždil informace o těžbě. Kromě toho byl pověřen najímáním řemeslníků pro Rusko a hledáním míst pro školení studentů. A ta věc se nemohla stát bez tajných pokynů, dostal příkaz shromáždit všechny informace, které by se mohly týkat Ruska. Smrt Petra Velikého ho zastihla v zahraničí a vážně ho zneklidnila. Ztratil patrona, což ovlivnilo jeho budoucí kariéru. Financování jeho cest bylo vážně sníženo, navzdory zprávám, které naznačovaly, co přesně by mohl koupit pro stát. Po návratu domů upozornil na nutnost změn v podnikání s mincemi, které určily jeho nejbližší budoucnost.

V roce 1727 získal členství v mincovním úřadu, který dohlížel na všechny mincovny. O tři roky později, po smrti Petra II., se stal jejím předsedou. Ale brzy byl proti němu zahájen případ úplatku a byl pozastaven z práce. To je spojeno s machinacemi Birona, který byl v té době oblíbencem císařovny Anny Ioannovny. Během tohoto období se Tatishchev nevzdal, pokračoval v práci na „ruské historii“ a dalších dílech a studoval vědu.

Nejnovější schůzky

Vyšetřování skončilo nečekaně v roce 1734, kdy byl jmenován do své obvyklé role šéfa všech státních důlních továren na Uralu. Během tří let, které strávil na tomto postu, se objevily nové továrny, několik měst a silnic. Ale Biron, který vymyslel podvod s privatizací státních továren, pomohl zajistit, že v roce 1737 byl Tatishchev jmenován vedoucím orenburské expedice.

Jejím cílem bylo navázat styky s národy Střední Asie s cílem připojit je k Rusku. Ale i v tak těžké záležitosti se Vasilij Nikitich ukázal jen z té nejlepší stránky. Mezi své podřízené vnášel pořádek, trestal lidi, kteří zneužívali své pravomoci. Kromě toho založil několik škol, nemocnici a vytvořil velkou knihovnu. Ale po jeho odvolání barona Shemberga a konfrontaci s Bironem přes Mount Grace na něj spadla spousta obvinění. To vedlo k tomu, že Vasilij Nikitič byl odstraněn ze všech záležitostí a byl umístěn do domácího vězení. Podle některých zdrojů byl vězněn v Petropavlovské pevnosti.

Zatýkání pokračovalo až do roku 1740, kdy po smrti císařovny Anny Ivanovny ztratil Biron svou pozici. Tatiščev zpočátku vedl Kalmyckou komisi, která měla usmířit kazašské národy. A pak se stal guvernérem Astrachaně. Navzdory složitosti jeho úkolů se mu dostávalo velmi malé finanční nebo vojenské podpory. To vedlo k vážnému zhoršení zdravotního stavu. Přes veškerou snahu schůzka skončila jako obvykle. Tedy soud kvůli velkému počtu obvinění a exkomunikaci v roce 1745.

Poslední dny strávil na svém panství a zcela se věnoval vědě. Existuje příběh, že Tatishchev si předem uvědomil, že umírá. Dva dny před svou smrtí nařídil řemeslníkům vykopat hrob a požádal kněze, aby přišel na přijímání. Pak k němu přicválal posel s osvobozujícím rozsudkem pro všechny záležitosti a Řádem Alexandra Něvského, který vrátil s tím, že už ho nepotřebuje. A teprve po obřadu přijímání, rozloučení se svou rodinou, zemřel. Navzdory své kráse je tento příběh, připisovaný vnukovi Vasilije Nikitiče, s největší pravděpodobností fikcí.

Je nemožné převyprávět biografii Vasilije Tatishcheva v jednom článku. O jeho životě bylo napsáno mnoho knih a jeho osobnost sama o sobě je nejednoznačná a kontroverzní. Nelze ho označit za pouhého úředníka nebo inženýra. Pokud shromáždíte vše, co udělal, seznam bude velmi velký. Byl to on, kdo se stal prvním skutečným ruským historikem, a to ne podle pokynů svých nadřízených, ale na příkaz své duše.