İsa'nın Kalbi Kilisesi 8 Kasım 2015

En sevdiğim bölgede, Nevskaya Zastava'nın arkasında harika bir bina var - İsa'nın Kalbi Kilisesi.

19. yüzyılın sonunda, uzaktaki St. Catherine Kilisesi'nin (Nevsky Prospekt, bina 32) cemaatçileri Nevskaya Zastava'nın arkasında yaklaşık 15.000 Katolik yaşıyordu. 1892 yılında karakoldaki çok sayıda fabrikada çalışan Katolikler kendi kiliselerini inşa etmeye karar verdiler. Ve 1905 sonbaharında uygun izni aldılar. İlk başta Obukhov fabrikasında St.Petersburg Kilisesi'ne tahsis edilen geçici bir şapel inşa edildi. Catherine. Özel bir evde bulunuyordu.
18 Kasım 1906'da Hazine, Katoliklere 500 metrekarelik bir arsa tahsis etti. kulaçlar, Kladbischenskaya Caddesi (Babushkina Caddesi) ve Bolshaya Shchemilovka Caddesi'nin (şimdi Farforovskaya) köşesinde. 8 Eylül 1907'de, mimar S.P. tarafından tasarlanan tuğla Gotik tarzda büyük bir taş kilise ciddiyetle döşendi. Galenzovsky. Ancak mali zorluklar ve inşaat yönetmeliklerinin ihlalleri nedeniyle çalışmalar kısa süre sonra durduruldu ve ancak 1912'de yeniden başlatıldı; Aynı zamanda, inşaat kışlalarından birinde yeri değiştirilen geçici bir şapel kutsandı. Üç yıl sonra kilise çatı altına alındı, ancak fonlar yeniden kurudu ve inşaat komitesinin talebi üzerine imparatorluğun tüm kiliselerinden bağışlar toplandı.
Bitmemiş kilisede ayinler 1914'te zaten yapılıyordu, ancak kutsanması görünüşe göre yalnızca 1917'nin sonunda - 1918'in başında gerçekleşti. İnşaat sırasında çan kulelerinin terk edilmesi gerekti.
1929 yazında bölgenin “milli erkekler topluluğu” tapınağın Beden Terbiyesi Evi'ne devredilmesini talep etti. Temmuz 1936'da, bir yangının ardından kilise mühürlendi ve nihayet 23 Mayıs 1937 tarihli Tüm Rusya Merkezi İcra Komitesi Başkanlığı kararnamesi ile kapatıldı. Geniş bina ilk olarak Sanayi Tesisine devredildi ve 1970'lerde. - Spetsstroy vakfının ofisine, kapsamlı bir şekilde yeniden inşa edilmiş ve dört kata bölünmüştür.
1993 yılında binanın üst katının birinci ve yarısının devredildiği bir Katolik cemaati ortaya çıktı ve 6 Haziran 1996'da ilk ayin üst katta geçici bir şapelde yapıldı. 2003 yılında bina tamamen inananlara iade edildi.

Yan cephenin tasarım görüntüsü (bu, kilisenin inşası için para toplamak amacıyla satılan kartpostallardan biridir)

Hıristiyan topluluğu, Rab İsa'nın Kutsal Kalbi Katolik Kilisesi'nin üzerine iki çan kulesi inşa etmeyi planlıyor.
Cemaatçiler çan kulelerinin Stefan Galenzovsky'nin arşiv tasarımına göre inşa edilmesini istiyor. Ancak uzmanlar bu fikrin uygulanabilirliğinden kesinlikle şüphe ediyor. Stefan Galenzowski'nin geliştirmelerinden günümüze yalnızca kilisenin orijinal tasarımını gösteren resimler kalmıştır. Detaylı mimari tasarımlar bulunmamaktadır. Kültürel Mirası Koruma Kurulu'na göre tasarım kartpostalları çan kulelerinin eklenmesine kaynak olamaz. Mimar Nikita Yavein, "Böyle bir çizime dayanarak inşa etmek imkansız" diyor. – Restorasyon tasarım çalışması olmalı. Ya ciddi şekilde yapılması gerekiyor ama çok pahalı, ya da komedi olacak” dedi.
Uzmanlar, kentsel planlama açısından kilisenin mimari baskınlar olarak kulelere gerçekten ihtiyaç duyduğunu kabul ediyor. Ancak 90 yılı aşkın süredir varlığını sürdüren tarihi bir yapıya bunların eklenmesi, geri dönüşü olmayan sonuçlar doğurabilir. Üst yapıya kategorik olarak karşı çıkan St. Petersburg Yasama Meclisi Milletvekili Alexey Kovalev, topluluğa çan kuleli yeni bir kilise inşa edilmesini tavsiye ediyor. Aksi takdirde neo-Gotik mimarinin eşsiz anıtı tamamen kaybolabilir. Üstelik konseye göre yetkililer, çan kulelerinin eklenmesine izin vererek tehlikeli bir emsal oluşturacak. Tüm Rusya Tarihi ve Kültürel Anıtları Koruma Derneği'nin (VOOPIiK) St. Petersburg şubesinin eş başkanı Alexander Margolis, "Bu anıtla ilgili duruma bakıldığında, herkes binayı tamamlamak isteyecek" diyor.
Böylesine zor bir projenin hayata geçirilmesi için Rab İsa'nın Kutsal Kalbi Kilisesi'nin devlet koruması altındaki nesnelerin sayısının dışında tutulması gerekecek. İtirazlara rağmen, Kültürel Mirası Koruma Konseyi yine de Katolik Kilisesi'nin binanın federal öneme sahip anıtlar listesinden çıkarılma olasılığını belirlemek amacıyla tarihi ve kültürel bir inceleme yapmasını tavsiye etti.

Durumumuz hala tuhaf - 80 yıldır bina mümkün olan her şekilde tahrif edildi, ancak konu restorasyona gelince, bu bir mimari anıt, onunla hiçbir şey yapılamaz. Bana göre kulelerin tamamlanıp anıt olarak korunması gerekiyor. Burada herhangi bir çelişki görmüyorum. Bir zamanlar Engelhardt'ın evinin yarısı metro inşaatı için yıkılmıştı ve sorun değil - şimdi Kruşçev metro lobisiyle birlikte mimari bir anıt.

Arşiv fotoğrafları (1936)

Mevcut durum

Kilisenin içinde çalışıyor

Güzellik yavaş yavaş geri dönüyor

İsa'nın Kalbi Kilisesi olarak daha iyi bilinir Kartvizit Kilisesi- Vilnius'un Eski Kenti'nin güneydoğu eteklerinde, Rasu Caddesi üzerinde bulunan Visitantes manastırının İsa'nın Kalbi adına eski bir Roma Katolik dar görüşlü olmayan kilisesi (adres Rasų g. 6). Manastır topluluğu, Rab'bin Göğe Yükselişi Kilisesi'nden ve eski misyoner manastırından çok da uzak olmayan yüksek bir tepe üzerinde yer alır ve şehrin panoramasında öne çıkar.

Hikaye

O zamanki şehrin eteklerinde, surların arkasında yer alan kilise ve manastır binaları, Vilna Roma Katolik Piskoposu Konstantin Brzostovsky'nin Visitantes Tarikatı'na bağlı rahibeleri 1694 yılında Vilna'ya davet etmesinden sonra inşa edildi. 1717'de, İsa'nın Kalbi onuruna bir tapınak inşa edilen 1729 yılına kadar hizmetlerin yapıldığı geçici bir taş şapel inşa edildi. Kilisenin mimarı Józef Polya'dır. Tapınak 26 Ağustos 1756'da kutsandı.

1694'ten itibaren tapınağın doğu ve güneyine manastır binaları inşa edildi. 1756 yılında iki kapısı olan yüksek bir taş çit inşa edilmiş ve manastırı caddeden ayırmıştır; kapı mimar ve tarihçi Theodor Narbut tarafından tasarlandı. 1797 civarında manastır güneye doğru genişledi; 19. yüzyılın başında müştemilatların inşasına devam edildi.

Tapınak, 18. yüzyılın ünlü sanatçısı Şimon Çehoviç'in tablolarıyla dolu yedi sunakla süslenmişti. Kutsal Meryem Ana'nın Ziyareti Kadın Tarikatı'nın rahibeleri, Vilna ve Minsk illerinde iki mülke ve önemli fonlara sahipti. Her yıl yaklaşık 40 kızın eğitim gördüğü manastırdaki örnek bir pansiyonda kız yetiştirdiler. İmparator I. Paul, 1837'de on iki kız çocuğunu desteklemek için kullandığı kendi fonlarıyla bu okulda burslar kurdu.

"İsa'nın Kalbi Kilisesi (Vilnius)" makalesi hakkında yorum yazın

Edebiyat

• Vinogradov A.A. Vilna şehri ve çevresine rehber. En Yüksek Onay'a göre hazırlanmış birçok çizim ve en son planla. 2 parça halinde. - İkinci baskı. - Vilna: Vilna Askeri Bölge Karargâhı Matbaası, 1908. - S. 72-74.
• Klos, Juliusz. Wilno. Przewodnik krajoznawczy. - Otomatik olarak yeniden başlatıldı. - Wilno: Wydawnictwo Wileńskiego oddziału Polskiego Towarzystwa Turystyczniego-krajoznawczego, 1937. - S. 227-229. - 323 s.(Lehçe)
• Čerbulėnas, K. Jėzaus Širdies ve vizitiečių vienuolyno ansamlis // Lietuvos TSR istorijos ve kulturos paminklų sąvadas. - Vilnius: Vyriausioji enciklopedijų redakcija, 1988. - T. 1: Vilnius. - sayfa 419-421. - 592 sn. - 20.000 kopya.(Aydınlatılmış.)
• Venclova, Tomas. Wilno. Przewodnik / Tłumaczenie Beata Piasecka. - Vilnius: R. Paknio leidykla, 2006. - S. 171. - 216 s. - ISBN 9986-830-47-8.(Lehçe)

Bağlantılar

• (Aydınlatılmış.)

İsa'nın Kalbi Kilisesi'ni (Vilnius) karakterize eden alıntı

Pierre'in üzerine çok korktuğu melankoli yeniden geldi. Locadaki konuşmasını yaptıktan sonra üç gün boyunca evinde kanepede yattı, kimseyi kabul etmedi ve hiçbir yere gitmedi.
Bu sırada kendisine bir randevu için yalvaran karısından, onun için duyduğu üzüntüyü ve tüm hayatını ona adama arzusunu yazan bir mektup aldı.
Mektubun sonunda bir gün yurt dışından St. Petersburg'a geleceğini bildirdi.
Mektubun ardından, kendisi tarafından daha az saygı duyulan Mason kardeşlerden biri, Pierre'in yalnızlığına daldı ve konuşmayı Pierre'in evlilik ilişkilerine kardeşlik tavsiyesi şeklinde getirerek, karısına karşı katılığının haksız olduğu fikrini ona ifade etti. ve Pierre'in bir Masonun ilk kurallarından saptığını, tövbe edenleri affetmediğini.
Aynı zamanda Prens Vasily'nin karısı olan kayınvalidesi onu çağırttı ve çok önemli bir konuyu müzakere etmek için en az birkaç dakika kendisini ziyaret etmesi için yalvardı. Pierre kendisine karşı bir komplo olduğunu, onu karısıyla birleştirmek istediklerini gördü ve bu, içinde bulunduğu durumda onun için bile rahatsız edici değildi. Umurunda değildi: Pierre hayattaki hiçbir şeyi çok önemli bir mesele olarak görmüyordu ve şimdi onu ele geçiren melankolinin etkisi altında, ne özgürlüğüne ne de karısını cezalandırmadaki ısrarına değer vermiyordu. .
"Kimse haklı değil, kimse suçlanacak değil, bu yüzden suçlanacak da o değil" diye düşündü. - Pierre, karısıyla birleşmeye hemen rıza göstermediyse, bunun nedeni, içinde bulunduğu melankoli durumunda hiçbir şey yapamamasıydı. Eğer karısı yanına gelseydi onu şimdi göndermezdi. Pierre'in meşgul olduğu şeyle karşılaştırıldığında, karısıyla yaşayıp yaşamaması aynı değil miydi?
Pierre, ne karısına ne de kayınvalidesine hiçbir cevap vermeden bir akşam geç saatlerde yola çıktı ve Joseph Alekseevich'i görmek için Moskova'ya gitti. Pierre'in günlüğüne yazdığı şey buydu.
“Moskova, 17 Kasım.
Velinimetimin yanından yeni geldim ve yaşadığım her şeyi yazmak için acele ediyorum. Joseph Alekseevich kötü yaşıyor ve üç yıldır ağrılı mesane hastalığından muzdarip. Hiç kimse ondan ne bir inilti ne de bir mırıltı duydu. En basit yiyecekleri yediği saatler dışında, sabahtan gece geç saatlere kadar bilim üzerinde çalışıyor. Beni nezaketle karşıladı ve yattığı yatağa oturttu; Ona Doğu ve Kudüs şövalyelerine işaret yaptım, o da bana aynı şekilde cevap verdi ve tatlı bir gülümsemeyle bana Prusya ve İskoç localarında neler öğrendiğimi ve edindiğimi sordu. Ona elimden geldiğince her şeyi anlattım, St. Petersburg kutumuzda öne sürdüğüm nedenleri aktardım ve bana verilen kötü karşılama ve kardeşlerle aramda meydana gelen kopukluk hakkında onu bilgilendirdim. Bir süre durup düşünen Joseph Alekseevich, tüm bunlara ilişkin görüşünü bana ifade etti, bu benim için olup biten her şeyi ve önümdeki tüm gelecekteki yolu anında aydınlattı. Tarikatın üç amacının ne olduğunu hatırlayıp hatırlamadığımı sorarak beni şaşırttı: 1) kutsal töreni korumak ve öğrenmek; 2) algılamak için kendini arındırmak ve ıslah etmek ve 3) böyle bir arınma arzusu yoluyla insan ırkını ıslah etmek. Bu üçünün en önemli ve ilk hedefi nedir? Tabii ki, kendi düzeltmeniz ve temizlemeniz. Her koşulda, her zaman uğruna çabalayabileceğimiz tek hedef budur. Ama aynı zamanda bu hedef bizden en çok çalışmayı gerektirir ve bu nedenle gururla yanıltılmış olarak, bu hedefi kaçıran bizler, ya saflığımızdan dolayı almaya layık olmadığımız kutsallığı üstleniriz ya da Kendimiz iğrençlik ve ahlaksızlığın bir örneği olduğumuzda, insan ırkının ıslahı. İlluminizm saf bir doktrin değildir, çünkü sosyal faaliyetlere kapılmıştır ve gururla doludur. Joseph Alekseevich bu temelde konuşmamı ve tüm faaliyetlerimi kınadı. Ruhumun derinliklerinde onunla aynı fikirdeydim. Aile işlerim ile ilgili sohbetimizde bana şunları söyledi: “Gerçek bir Masonun asıl görevi, size söylediğim gibi, kendini geliştirmektir.” Ancak çoğu zaman hayatımızın tüm zorluklarını kendimizden uzaklaştırdığımızda bu hedefe daha çabuk ulaşacağımızı düşünürüz; tam tersine, efendimiz, dedi bana, ancak dünyevi huzursuzluğun ortasında üç ana hedefe ulaşabiliriz: 1) kendini tanımak, çünkü kişi kendini ancak karşılaştırma yoluyla bilebilir, 2) gelişme, ki bu yalnızca karşılaştırma yoluyla elde edilir. mücadele ve 3) ana erdeme - ölüm sevgisine - ulaşmak için. Yalnızca yaşamın değişimleri bize onun yararsızlığını gösterebilir ve doğuştan gelen ölüm sevgimize ya da yeni bir hayata yeniden doğuşumuza katkıda bulunabilir. Bu sözler daha da dikkat çekicidir çünkü Joseph Alekseevich, şiddetli fiziksel acılarına rağmen asla hayatın yükünü taşımaz, ancak içindeki insanın tüm saflığına ve yüksekliğine rağmen kendisini henüz yeterince hazırlıklı hissetmediği ölümü sever. Sonra hayırsever bana evrenin büyük karesinin tam anlamını açıkladı ve üçlü ve yedinci sayıların her şeyin temeli olduğuna işaret etti. Bana St.Petersburg kardeşlerle iletişimden uzaklaşmamamı ve locada yalnızca 2. derece pozisyonlarda bulunarak kardeşleri gurur hobilerinden uzaklaştırmaya, onları gerçek kişisel bilgi ve gelişim yoluna çevirmeye çalışmamı tavsiye etti. . Ayrıca kendisi için bana kişisel olarak her şeyden önce kendime bakmamı tavsiye etti ve bu amaçla bana yazdığım ve bundan sonra tüm eylemlerimi yazacağım bir defter verdi.
“Petersburg, 23 Kasım.
“Yine eşimle yaşıyorum. Kayınvalidem gözyaşları içinde yanıma gelerek Helen'in burada olduğunu ve kendisini dinlemem için bana yalvardığını, masum olduğunu, terk edilmemden dolayı mutsuz olduğunu ve çok daha fazlasını söyledi. Onu görmeme izin verirsem artık onun arzusunu reddedemeyeceğimi biliyordum. Şüphelerim arasında kimin yardımına ve tavsiyesine başvuracağımı bilmiyordum. Hayırsever burada olsaydı bana söylerdi. Odama çekildim, Joseph Alekseevich'in mektuplarını yeniden okudum, onunla olan konuşmalarımı hatırladım ve her şeyden, soran hiç kimseyi reddetmemem ve herkese, özellikle de benimle bu kadar bağlantılı bir kişiye yardım eli uzatmam gerektiği sonucuna vardım. ve haçımı taşımalıyım. Ama eğer onu erdem uğruna bağışladıysam, o zaman onunla birlikteliğimin tek bir manevi hedefi olsun. Ben de karar verdim ve Joseph Alekseevich'e yazdım. Eşime ondan eski olan her şeyi unutmasını istediğimi, ondan önce suçlu olabileceğim şeyler için beni affetmesini istediğimi ama onu affedecek hiçbir şeyim olmadığını söyledim. Bunu ona söylemekten mutlu oldum. Onu tekrar görmenin benim için ne kadar zor olduğunu bilmesin. Büyük bir evin üst odalarına yerleştim ve mutlu bir yenilenme duygusu hissediyorum.”

Her zaman olduğu gibi, o zaman bile, sarayda ve büyük balolarda bir araya gelen yüksek sosyete, her biri kendi gölgesine sahip birkaç daireye bölünmüştü. Bunların arasında en genişi Fransız çevresi, Napolyon İttifakı - Kont Rumyantsev ve Caulaincourt'du. Bu çevrede Helen, kocasıyla birlikte St. Petersburg'a yerleşir yerleşmez en önemli yerlerden birini aldı. Fransız elçiliği ve bu mezhebe mensup, zekası ve nezaketiyle tanınan çok sayıda insan.
Helen, imparatorların ünlü buluşması sırasında Erfurt'taydı ve oradan Avrupa'nın tüm Napolyon manzaralarıyla bu bağlantıları getirdi. Erfurt'ta bu parlak bir başarıydı. Napolyon kendisi de onu tiyatroda fark ederek onun hakkında şunları söyledi: "C"est un superbe hayvan." eskisinden daha güzel Ama onu şaşırtan şey, bu iki yıl içinde karısının itibar kazanmayı başarmasıydı.
“d"une femme charmante, aussi Spirituelle, que belle.” [Güzel olduğu kadar da çekici bir kadın.] Ünlü prens de Ligne [Prens de Ligne] ona sekiz sayfalık mektuplar yazdı. Bunları ilk kez Kontes Bezuhova'nın önünde söylemek için, Kontes Bezuhova'nın salonunda kabul edilmek bir zeka diploması olarak görülüyordu; gençler, konuşacak bir şeyleri olsun diye akşamdan önce Helen'in kitaplarını okuyorlardı. salonunda ve büyükelçilik sekreterleri ve hatta elçiler ona diplomatik sırlar veriyorlardı, bu yüzden Helen'in bir şekilde güçlü olduğunu bilen Pierre, bazen politikanın, şiirin ve felsefenin olduğu akşamlarına ve yemeklerine katılıyordu. Garip bir şaşkınlık ve korku duygusuyla bu akşamlar bir sihirbazın yaşaması gereken türden bir duyguyu yaşadı, her seferinde aldatmacasının ortaya çıkacağını umuyordu, ama bunun nedeni böyle bir şey yapmak için aptallık gerekip gerekmediğiydi. bir salon, ya da aldatılanlar bu aldatmacadan zevk aldıkları için, aldatma keşfedilmedi ve itibarları kaybedildi, “une femme charmante et Spirituelle o kadar sarsılmaz bir şekilde Elena Vasilievna Bezukhova'nın arkasında yer aldı ki, en bayağılıkları ve saçmalıkları söyleyebildi, ama yine de herkes onun her kelimesine hayran kaldı ve bunda kendisinin bile şüphelenmediği derin bir anlam aradı.

Farforovskaya ve Babushkina caddelerinin (57) köşesinde, Art Nouveau mimarisinin çarpıcı bir örneği olan İsa'nın Kalbi Katolik Kilisesi'nin orijinal binası korunmuştur. Tapınak 1907 - 1917'de inşa edildi. IGI profesörü S.P. Galenzovsky'nin projesine göre.

İsa'nın Kalbi adına Roma Katolik Kilisesi
1907-1917 - kemer. Galenzovsky S.P.
1905'te Nevskaya Zastava Katolikleri bir tapınak inşa etme izni aldı.
İlk olarak, Obukhov fabrikasında Shlisselburg karayolu üzerinde geçici bir şapel inşa edildi. 1907'de taş bir kilise kuruldu - Kladbischenskaya (Babushkina) ve Bolshaya Shchemilovskaya (Farforovskaya) sokaklarının köşesinde İsa'nın Kutsal Kalbi Kilisesi. İnşaat için yer hazine tarafından tahsis edildi.
Proje mimar tarafından derlendi. Stefan Galenzovsky. Tapınak, yüksek Gotik çan kuleleri ve dekoratif dekorasyonla tasarlandı. Ancak bağışlardan inşaat için yeterli kaynak bulunmadığından inşaat 1917'ye kadar sürdü ve kuleler terk edilmek zorunda kaldı.
Tapınak devrimden sonra kutsandı.
1929'da tapınağı kapatıp binayı Spor Evi'ne devretmek istediler ama bu olmadı. 1936'da bir yangın çıktı, bina mühürlendi ve 1937'de tapınak kapatıldı.
Bina Sanayi Tesisi'ne devredildi, ardından Lengaza yurdu kuruldu. 1970 lerde "Spetsstroy" güveni bulundu.
1993 yılında Katolik cemaati tescil edildi ve binanın bir kısmı tahsis edildi.
İlk servis 1996 yılında gerçekleşti.
www.citywalls.ru/house3782.html

1892'de Nevskaya Zastava'nın arkasında yaşayan birkaç bin Katolik, kendi bölgelerinde bir Katolik kilisesi inşa edilmesi için dilekçe vermeye karar verdi. 1905 sonbaharında inşaat izni alındı. Aynı zamanda, İskenderiye Aziz Catherine Kilisesi ile ilgili olarak ikincil statüye sahip olan Obukhov fabrikasında geçici bir şapel donatıldı. 18 Kasım 1906'da eski Mezarlık Caddesi ile Porselen Kolonisi'ne giden yolun köşesinde tapınağın inşası için bir arsa tahsis edildi. İlk taşın döşenmesi 8 Eylül 1907'de gerçekleşti. Mali zorluklar nedeniyle çalışmalar kısa süre sonra durduruldu ve ancak 1912'de yeniden başlatıldı ve ardından periyodik olarak tekrar kesintiye uğradı. Kutsal Kalp Kilisesi'ndeki ayinler 1914 yılında tamamlanmamış bir kilisede başladı. Kilise nihayet ancak 1917'nin sonunda - 1918'in başında tamamlandı ve kutsandı ve son projede inşaat maliyetini azaltmak için çan kulelerinin terk edilmesi gerekiyordu, bunun sonucunda tapınak alışılmadık bir hale geldi. görünüm - kuleleri olmayan Gotik bir kilise.
Temmuz 1936'da binada yangın çıktı ve ardından kilise mühürlendi. 23 Mayıs 1937'de Kutsal Kalp Kilisesi nihayet kapatıldı. Bina önce bir sanayi tesisine, ardından Spetsstroy vakfına aitti, kapsamlı bir şekilde yeniden inşa edildi, özellikle kiliseyi 4 kata bölen iç tavanlar inşa edildi.
Rusya'daki Katolik Kilisesi'nin normal işleyişinin restorasyonu ve 1993 yılında Kutsal Kalp Katolik cemaatinin yeniden canlandırılmasından sonra, binanın binalarının bir kısmı cemaate devredildi. 6 Haziran 1996'da ilk ayin geçici şapelde gerçekleşti. 2003 yılında binanın tamamı Kilise'ye devredilmiş ve kapsamlı restorasyon çalışmaları yapılmıştır. 2009 yılında bölge rektörü, binanın orijinal tasarımından hariç tutulan çan kulelerinin inşaatını tamamlama isteğini dile getirdi, ancak bu niyet Kültürel Mirası Koruma Konseyi ve St.Petersburg Yasama Meclisi milletvekillerinin muhalefetine neden oldu. Petersburg, bunun binanın tarihi görünümünü bozacağına inanıyordu.

Tapınağın içinde harika fotoğraflar.

Babushkina Caddesi 57'de bulunan İsa'nın Kutsal Kalbi Kilisesi restore ediliyor ve yenileniyor. Binadaki Sovyet döşeme arası tavanları çoktan söküldü ve neşter pencerelerinin yeniden oluşturulması için çalışmalar sürüyor.

Nevskaya Zastava'nın arkasındaki İsa'nın Kutsal Kalbi adına tapınağın inşaatına, mimar Stefan Galenzovsky'nin tasarımına göre 1908 yılında başlandı. İnşaatın, yüksek çatılı ve iki kuleli, Art Nouveau unsurlarına sahip üç nefli neo-Gotik bir tapınak görünümünde olması gerekiyordu. Mali zorluklar nedeniyle tapınağın inşaatı çok yavaş ilerledi, ancak inşaatçılar yüksek bir Gotik çatı dikmeyi ve kulelerin katmanlarını çatı sırtına kadar uzatmayı başardılar.

Devrimden sonra, 1918'de inşaat durduruldu; 1930'ların sonlarında, bir yangının ardından Gotik çatı ve çan kulelerinin alt katları söküldü. Kilise yeni ihtiyaçlara uyarlandı; tapınağın içine dört kat inşa edildi. Kilise önce sinemaya, ardından da Lengaz işçilerinin kaldığı öğrenci yurduna devredildi. 1970'lerde Spetsstroy vakfına devredildi. 1996 yılında kapatıldıktan sonra ilk ayin Katolik Kilisesi'ne iade edilen tapınakta yapıldı. Kilise, federal öneme sahip bir mimari anıttır ve Nevskaya Zastava'nın arkasındaki en sıra dışı binalardan biridir.

Kilise şu anda restorasyondan geçiyor. Kilisenin rektörü Christian Labanovsky'nin Karpovka'ya söylediği gibi, Sovyet sonrası ilk rektörün yönetiminde katlar arası tavanların sökülmesine yönelik herhangi bir plan yapılmadı ve ayrıca kilisenin içine bir sosyal yardım merkezi yerleştirilmesi de planlandı. Daha sonra kısmi söküm tercih edildi ancak kirişlerin sökülmesi başladığında en iyi çözümün Sovyet yapılarının tamamen kaldırılması olacağı ortaya çıktı. Bugüne kadar tapınağın tarihi hacmi tamamen restore edilmiştir.

Tapınağın rektörüne göre restorasyon projesi Spetsproektrestavratsiya enstitüsü tarafından yürütüldü. Tarihi Gotik pencerelerin restorasyonu için çalışmalar sürüyor. Çalışma Stroitelnaya Kultura LLC tarafından yürütülüyor. Restorasyon çalışmaları özel sponsorların yanı sıra Kültür Bakanlığı'nın tahsis ettiği parayla finanse ediliyor. Bu yıl, tapınağın neşter pencerelerini restore etmek için kullanılan restorasyon için federal bütçeden 12 milyon ruble tahsis edildi. Toplam restorasyon maliyetinin geçici olarak 160 milyon olduğu tahmin ediliyor.

Peder Christian, önümüzdeki Paskalya'da yenilenen kilisede ilk ayin yapmayı umduğunu belirtti. Bu zamana kadar kilisenin yeni katı döşenecek ve zemin katı da donatılacak. Tapınağın rektörü, burada kilisenin ofis binasını ve bir din dersi okulunu barındıracağını açıkladı. Bu amaçla binanın zemin seviyesi bir miktar yükseltilecek; bu karar Anıtları Koruma Komitesi ile mutabakata varıldı.

Gelecekte, kilisede, özellikle binayı çevreleyen kayıp cephe dekorunun ve frizin yeniden yaratılması ve kiliseden on metre yüksek olan tarihi çatının restore edilmesi için bir dizi restorasyon çalışması yapılması gerekecektir. mevcut olan. Anıttaki tüm çalışmaların kesin tamamlanma tarihi henüz açıklanmadı.

Buna ek olarak cemaatçiler, İsa'nın Kutsal Kalbi Kilisesi'nin, yazar Stefan Galenzovsky'nin tasarladığı gibi, yani Gotik çan kuleleriyle tamamen yeniden yaratıldığını ve tamamlandığını görmek istiyorlar. 2009 yılında Kültür Varlıklarını Koruma Kurulu'nda bu fikir tartışıldı ancak destek bulunamadı. Yine de kilise, tapınağa bitmiş bir mimari görünüm kazandırmak için izin alma girişimlerinden vazgeçmiyor.

Fotoğraf: Alexey Shishkin

Tapınaklar, müzeler. İtalya'nın başkenti modern bir turistin isteyebileceği her şeye sahiptir. Ancak ülkeye ne kadar sık ​​​​gelirseniz, sizi şaşırtacak ve muhtemelen korkutabilecek bir yeri o kadar çok ziyaret etmek istersiniz.

Dünyanın farklı yerlerinde bu tür pek çok turistik yer var ve Roma'da burası, içinde bulunan Kutsal Kalp Tapınağı'nda bulunan Ölülerin Ruhları Müzesi. Bu ilgi çekici yerler bu makalede ele alınacaktır. Size nasıl göründüklerini, onlarla ilgili dikkat çekici olan şeyleri ve oraya nasıl gidebileceğinizi anlatacağız.

Roma'daki Kutsal Kalp Tapınağı ve Ruhun Araf Müzesi - küçük bir tarih

Proje İsa'nın Kutsal Kalbi Kilisesi 1913-14'te Pius X'in yönetimi altında ortaya çıktı, yazarı Giuseppe Gualandi'ydi. Tapınağın kendisi 1917'de XV. Benedict'in vasiyeti sırasında tamamlandı ve ilk ayin aynı yılın 1 Kasım'ında burada yapıldı. Yangınla tahrip edilen Tesbih Meryem Ana'ya adanan eski kilisenin yerine yeni bir kilise inşa etme fikri 1894'te zaten mevcuttu, bu nedenle bazı kaynaklar Sacro Cuore del Suffraggio'nun 1894 ile 1917 arasında ortaya çıktığını yazıyor. Tapınak, İsa'nın Kutsal Kalbi Derneği'ni kuran Fransız rahip Victor Jouet'nin girişimiyle inşa edildi.

Bu tapınağa bitişik bir binada bulunan Roma'daki Araf Müzesi'nin sergileri, kilisenin ortaya çıkmasından önce bile toplanmaya başlandı. Fransız misyoner Victor Janet'in 1897 yılı civarında diğer dünyadan varlıkların dokunuşunun izlerini taşıyan nesneleri topladığı, müzenin neo-Gotik yapımının 1890 yılına dayandığı biliniyor.

Roma'daki Kutsal Kalp Kilisesi ve Ruhlar Müzesi - açıklama

Mimari İsa'nın Kutsal Kalbi Tapınağı (Sacro Cuore del Suffraggio) Tiber Nehri kıyısında yer alan katedral, Milano'da inşa edilen benzer bir neo-Gotik katedrale benziyor. Aslında mimara ilham verdi. Roma'daki kilise binası da Gotik unsurlarla süslenmiştir, cephesinde yukarı doğru yükselen kuleler vardır. Bunun için insanlar ona “küçük Milano Katedrali” diyorlar.

İlk bakışta kilise beyaz mermerden yapılmış gibi görünebilir ancak aslında yapımında beton kullanılmıştır. Binanın cephesinde kırmızı ve yeşil mermerden yapılmış destekler bulunmaktadır. En üstte Araf'taki kutsal ruhları tasvir eden bir rölyef, solda “İsa'nın Dirilişi” heykeli, sağda “Haçtan İniş” heykeli bulunmaktadır. Tapınağın çatı ve yan yapılarında aziz heykelleri görülebilmektedir.

Kilisenin merkez binasının üzerinde sekizgen bir çan kulesi bulunmaktadır. Ayrıca bir sivri şekli vardır. Tepesi sütunlu bir sundurma şeklinde yapılmış, üstünde bir haç var, çevresinde dört zambak var.

Tapınağın iç kısmı var üç nef yüksek tonozlu, duvarlarda muhteşem ışık efektleri yaratan vitray pencereler bulunmaktadır. Apsisin dibinde Gualandi tarafından tasarlanan bir sunak bulunmaktadır.

Çok renkli seramiklerden ve yaldızlı bronzdan yapılmıştır. Var freskler:

• "Efendimiz Sacre-coeur"
• "Bakire Mary"
• ve "St. Yusuf".

Tapınağın bu bölümünde gerçek bir sanat eseri olarak kabul edilen bronz bir tapınak bulunmaktadır.

1894 yangınından sonra (diğer kaynaklarda 1897), sunağın arkasında insan kafasına benzer bir iz (muhtemelen bir tablonun hayatta kalan bir parçası) fark edildi ve görüntü Araf'tan bir ruh olarak yorumlandı. Bundan sonra Peder Jouet, ruhların varlığına dair aktif olarak kanıt aramaya başladı. Ölülerin yaşayanların dikkatini çektiğini, böylece onların günahlarından arınmalarına ve öteki dünyaya geçmelerine yardımcı olabildiklerini savundu. Cennete geçişlerini kolaylaştırmak için insanlar ayinlere gelmeli ve dua etmelidir.

Kilise, bitişikteki kutsallık binasının sahibidir. Ona giden koridorda Roma'nın en korkunç ve gizemli yerlerinden biri var - Araf'taki Ruh Müzesi. Avrupa'nın her yerinden toplanan, diğer dünyanın varlığına dair kanıtlar var. Sergiler arasında çeşitli şeyler ve nesneler var. Bunlar kıyafetler, kumaşlar, ahşap tahtalar, İncil vb. Her örnek, daha önce ait olduğu kişilerin ölümden sonra bıraktığı izleri taşıyor.

Müzede ise ruhların dünyevi akrabalarına kızmayı bildiklerini doğrulayan sergiler var. Müzenin penceresinde, karısının ölümünden sonra çok hızlı bir şekilde bir kadının kollarına koşan bir adamın şapkası var. Ölen kişinin bir gece dul kadının karşısına çıktığını, burnunu sıkıştırdığını ve başlığını çıkararak üzerinde iz bıraktığını söylüyorlar.

Bugün müze yaklaşık on sergiye ev sahipliği yapıyor. Çok daha fazlası olabilirdi, ancak geri kalan öğelerin halka açık sergilenmesi, üzerlerindeki baskıların kökeni kanıtlanmadığı için uygunsuz görüldü. Koleksiyondaki her nesnenin yanında, kökeninin kısa bir açıklamasını içeren bir plaket bulunmaktadır. Ziyaretçilerin rahatlığı için sunulan metinler çeşitli dillerde yazılmıştır. Eşyaların yakınında fotoğraf yok: Bu şekilde diğer dünyadaki varlıkların hayatlarına müdahale edilebileceğine inanılıyor.

Müzede fotoğraf çekilebiliyor ancak turistler materyallerin bulanık çıktığını iddia ediyor.

İsa'nın Kutsal Kalbi Tapınağı nerede ve oraya nasıl gidilir?

Ölenlerin Ruhları Müzesi da yerleşmiş: Via Lungotevere Prati, 12, Roma, İtalya. Rab'bin Kutsal Kalbi Kilisesi'nin bulunduğu yer tam orada. Adalet Sarayı'ndan doğuya giderseniz cazibeyi bulabilirsiniz.

Tapınağa nasıl gidilir?:

• Tapınağa gidiyorlar otobüsler 70, 81, 87, 186, 224, 492, 628, 913, 913F, 913FL, 926.
• En yakın istasyon: Flaminio (A hattı). Cazibe merkezine 920 metre uzaklıkta yer almaktadır.

Ziyaret zamanı:
Müze her gün 7.30-11.00 ve 16.30-19.00 saatleri arasında ziyaret edilebiliyor. Oraya ulaşmak için tapınağa girin ve rahiple iletişime geçin. Kural olarak, bir yabancının İtalyancada yalnızca tek bir kelime söylemesi yeterlidir: “museo”.

giriş ücretsizdir ancak müzeyi ziyaret etmeden önce bağış yapmak gelenekseldir.

Fotoğrafta Kutsal Kalp Tapınağı ve Araf Müzesi

Aşağıda Sacro Cuore del Suffraggio'yu ve tapınağın bitişiğindeki müzeyi görebilirsiniz. Fotoğraflar bile buranın gerçekten mistik, korkutucu ve sıra dışı olduğunu gösteriyor.