İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

http://www.allbest.ru/ adresinde yayınlandı

Orta mesleki eğitimin devlet eğitim kurumu

"Chita Tıp Fakültesi"

Makale

Disiplin: "Sosyal Psikoloji"

Konu: "Anna Freud"

Bir öğrenci tarafından tamamlandı

gruplar SDv - 12 - 07

Shandura Svetlana

Öğretmen tarafından kontrol edildi

Likhanova G.I.

Çita 2013

giriiş

1. A. Freud'un eserlerinde klasik psikanalizin gelişimi

2. Savunma teorisinin gelişimi A. Freud

Çözüm

Edebiyat

giriiş

Anna Freud (3 Aralık 1895, Viyana - 9 Ekim 1982, Londra), psikanalizin kurucusu Sigmund Freud'un en küçük kızı olan Avusturya kökenli İngiliz psikolog ve psikanalistti. Melanie Klein ile birlikte çocuk psikanalizinin kurucusu olarak kabul edilir.

Sigmund Freud ve eşi Martha'nın ailedeki en küçük altıncı çocukları Anna vardı. İlk mesleği olarak ilkokul öğretmenliğini seçti. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra öğretmenliği bırakan Anna, kendisini babasına adadı, onun sekreteri ve hemşiresi olarak çalıştı ve psikanalize başladı. Kısa süre sonra Viyana Psikanaliz Topluluğu'na katıldı ve ilk sunumlarını orada yaptı. 1938'de Avusturya'nın Anschluss'undan sonra Freud ailesi tutuklandı ve kısa süre sonra Anna ve babası Viyana'yı sonsuza kadar terk ederek yeni ikamet yeri olarak Londra'yı seçtiler. Britanya'da psikanaliz okumaya devam etti ve özellikle çocukluk psikolojisi alanında babasının fikirlerini geliştirdi. 1947'de Anna Freud, Londra'da o zamanın en büyük çocuk psikanaliz tedavi ve eğitim merkezi olan Hampstead Kliniği'ni kurdu. 1952'de Londra'da çocukları psikanalizle tedavi eden ilk kurum olan çocuk terapisi kursu ve kliniği açtı. Hayatının son yıllarında Yale Üniversitesi'nde çalışan bilim adamı ve araştırmacı, çocuk psikolojisi alanında fikirlerini geliştirmeye devam etti.

Öğretmenler için Psikanalize Giriş (Einführung in die Psychoanalyse für Pädagogen, 1926) ve Ego ve Savunma Mekanizmaları (Das Ich und die Abwehrmechanismen, 1936) gibi çalışmalarında psikanalitik teoriyi sistematize eden ve geliştiren Anna; Çocukların Psikanalitik Tedavisi (1946) ve Çocuklukta Normallik ve Patoloji: Gelişimin Değerlendirilmesi (1965) adlı çalışmalarıyla psikanaliz teori ve pratiğine önemli katkılarda bulundu.

Anna Freud psikanalize önemli katkılarda bulunmuştur:

Birincisi, egonun işleyişi teorisini, özellikle de savunma mekanizmalarını ve içgüdüsel dürtüleri sistematize edip geliştirdi ve saldırganlığın rolünü büyük ölçüde açıklığa kavuşturdu.

İkinci olarak Anna Freud, çocukları psikanalitik olarak tedavi etmenin, onların içsel duygusal ve entelektüel yaşamlarını ortaya çıkarmanın yollarını buldu. psikanaliz çocuk içgüdüsü toplumu

Üçüncüsü, çocuklara ve ebeveynlere yardımcı olmak amacıyla psikanalitik teoriyi uygulamaya yönelik yöntemler geliştirdi.

Anna Freud 9 Ekim 1982'de Londra'da öldü. Hiç evlenmedi ve kendi çocuğu olmadı.

1. Klasik gelişimiA. Freud'un eserlerinde psikanaliz

Anna Freud, babası Sigmund Freud'un klasik psikanaliz teorisini ve uygulamasını sürdürdü ve geliştirdi. Pedagojik eğitim aldıktan sonra babasının hastalarının çocuklarına yönelik bir okulda öğretmen olarak çalıştı ve 1923'te kendi psikanaliz uygulamasına başladı. A. Freud, çocuk gelişiminin yasaları, yetiştirilmesinde ve eğitiminde karşılaşılan zorluklar üzerine birçok eserin yazarıdır; normal gelişim bozukluklarının doğası ve nedenleri ve bunları telafi etmenin yolları hakkında.

Klasik psikanaliz geleneğini takip eden A. Freud, kişiliği istikrarlı bileşenlerine ayırır: bilinçdışı veya “O”, “Ben”, “Süper-Ben”. İçgüdüsel kısım ise cinsel ve saldırgan bileşenlere (iki kutupluluğun psikanalitik yasası) bölünmüştür. Cinsel içgüdünün gelişimi, klasik psikanalizde olduğu gibi, libidinal aşamaların (oral, anal-sadist, fallik, latent, prepubertal, pubertal) sırası ile belirlenir. Saldırganlığın gelişiminin karşılık gelen aşamaları, ısırma, tükürme, yapışma (oral saldırganlık) gibi davranış türlerinde kendini gösterir; yıkım ve zulüm (anal sadizmin tezahürü); güç arzusu, övünme, kibir (fallik aşamada); asosyal başlangıçlar (ergenlik öncesi ve ergenlik döneminde). “Ben” örneğinin gelişimi için A. Freud ayrıca savunma mekanizmalarının gelişiminin yaklaşık bir kronolojisini de özetlemektedir: bastırma, tepkisel oluşumlar, yansıtmalar ve aktarımlar, yüceltme, bölme, gerileme vb. Ben”, A. Freud ebeveynlerle özdeşleşmeyi ve ebeveyn otoritesinin içselleştirilmesini anlatır. A. Freud'a göre bir çocuğun gelişiminin her aşaması, iç içgüdüsel dürtüler ile dış sosyal çevrenin kısıtlayıcı gereksinimleri arasındaki çatışmanın çözülmesinin sonucudur. A. Freud, aşamaları dikkate alarak bir çocuğun yaşamının sonsuz sayıda alanına yönelik gelişim çizgileri oluşturmanın mümkün olduğuna inanmaktadır. A. Freud'un tanınmış değeri, beslenmenin bebeklik aşamasından yetişkinlerin makul yeme alışkanlıklarına kadar olan gelişim çizgisini tanımlamasıdır; bir yetişkinin ilk eğitim programından boşaltım fonksiyonlarının otomatik ustalığına kadar düzenliliğin gelişim çizgileri; fiziksel bağımsızlığın gelişim çizgileri, yaşlılara karşı tutum vb. Psikanalizde çocukluk bağımlılığından yetişkin cinsel yaşamına kadar olan gelişim çizgisine özellikle dikkat edilir.

A. Freud'un bakış açısına göre, yalnızca ilgili çizgide elde edilen gelişim düzeyini belirlemek değil, aynı zamanda tüm çizgiler arasındaki ilişkiyi de belirlemek, çocuk yetiştirmeyle ilgili pratik sorunları çözmek için teşhis koymayı ve önerilerde bulunmayı mümkün kılar. Aynı zamanda, farklı çizgiler arasındaki tutarsızlık ve uyumsuzluğun patolojik bir olgu olarak görülmemesi gerektiğini de vurguladı; çünkü insanlarda çok erken yaşlardan itibaren gözlemlenen gelişim hızındaki farklılıklar, yalnızca normal aralıktaki farklılıklar olabilir. Gelişimin göstergesi olarak kronolojik yaştan ziyade olgunlaşmamışlıktan olgunluğa doğru atılan adımları görüyor. Büyüme, daha yüksek bir düzeye doğru aşamalı ilerleme yoluyla gerçekleşirse, o zaman A. Freud'un görüşlerine göre normal çocuk gelişimi, kademeli olarak adım adım değil, sürekli değişim içinde ilerici ve gerileyici süreçlerle ileri ve geri sıçramalarla ilerler. Çocuklar gelişimleri sırasında adeta iki adım ileri ve bir adım geri giderler.

Öncelikle bilinçten gizlenen zihinsel fenomenleri inceleyen klasik psikanalizin aksine, A. Freud, çocuk psikanaliz geleneğinde 3. Freud'un temel ilkelerini bilinç alanına genişleten ilk kişilerden biriydi ve “Ben” örneğini inceliyor. " Bireyin. A. Freud, çocuk gelişimini, zevk ilkesinden gerçeklik ilkesine geçiş yasasına tabi olarak çocuğun kademeli olarak sosyalleşmesi süreci olarak görüyor.

Ona göre yeni doğmuş bir bebek yalnızca tek bir yasayı biliyor, yani tüm tezahürlerinin körü körüne tabi olduğu zevk ilkesi. Ancak çocuğun açlık, uyku, ısının düzenlenmesi gibi bedensel ihtiyaçlarının karşılanması tamamen onunla ilgilenen yetişkine bırakılmıştır. Ve eğer zevk arayışı çocuğun "iç prensibi" ise, o zaman arzuların tatmini dış dünyaya bağlıdır.

Anne, çocuğun isteklerini yerine getirir ya da reddeder ve bu rol sayesinde yalnızca ilk sevgi nesnesi değil, aynı zamanda çocuğun ilk yasa koyucusu olur. A. Freud'a göre annenin ruh halinin çocuk üzerinde belirleyici bir etkiye sahip olması psikanalizin en eski başarılarından, yani yetişkin hastalarla yapılan çalışmaların temel sonuçlarından biridir. Çocuklar üzerinde yapılan gözlemler, annenin bireysel olarak sevdiği ve sevmediği şeylerin çocuğun gelişimi üzerinde önemli bir etkiye sahip olduğunu bir kez daha doğrulamaktadır. A. Freud, "Annenin en çok sevdiği ve onun tarafından en çok hoş karşılanan şey, en hızlı gelişen şeydir; annenin kayıtsız kaldığı veya onayını gizlediği yerde gelişim süreci yavaşlar" diyor.

Çaresizliğine rağmen çocuk çok erken yaşta annesine karşı belirli tavırlar göstermeyi öğrenir. Zaten bu erken yaşta, itaatkar, "iyi", kolayca kontrol edilen çocuklar ile kendilerinden istenen her türlü kısıtlamayı şiddetle protesto eden hoşgörüsüz, inatçı, "zor" çocuklar arasında ayrım yapılabilir.

A. Freud, çocuk yemek, uyku vb. konusunda ne kadar bağımsız hale gelirse, bedensel ihtiyaçların o kadar arka plana çekilip yerini yeni içgüdüsel arzulara bıraktığına inanıyor. Çocuk, daha önce acıktığında doymak için çabaladığı gibi, aynı şevkle doyuma ulaşmaya çalışır. Ve yine dış dünyanın kendisine dayattığı kısıtlamalarla karşı karşıya kalır. Çocuk doğal olarak içgüdüsel hedeflerini gecikmeden, dış koşulları hesaba katmadan gerçekleştirmeye çalışır, ancak bu onun hayatı için tehlikeli olabilir, bu nedenle yetişkin istese de istemese de çocuğu sınırlamak zorunda kalır. İçsel ve dışsal arasındaki bu tutarsızlığın, zevk arayışının ve gerçeğin dikkate alınmasının bir sonucu olarak, bu çağdaki tüm çocuklar, A. Freud'un sözleriyle, dış dünyanın sürekli karmaşıklıkları içinde "karışık"tır ve doğal olarak, itaatsiz, kaba ve inatçıdırlar.

A. Freud'a göre, bir çocuğun zihinsel olarak sağlıklı kalma şansı büyük ölçüde onun "ben" inin zorluklara ne kadar dayanabildiğine, yani hoşnutsuzluğun üstesinden gelebildiğine bağlıdır. Bazı çocuklar için arzuların tatminine yönelik herhangi bir gecikme veya kısıtlama tamamen kabul edilemez. Kızgınlık, kızgınlık, sabırsızlık tepkileriyle karşılık verirler; hiçbir şey onları tatmin edemez; her türlü değişiklik onlar tarafından yetersiz bulunarak reddedilir. Diğer çocuklar için aynı kısıtlamalar bu kadar öfkeye neden olmuyor. Çok erken dönemde ortaya çıkan bu tür tutumların uzun yıllar devam etmesi ilginçtir. A. Freud, içgüdüsel arzular ve bunların uygulanması kendisi ve çevresi arasında, arzular çocuğun tarafında kalacak ve bunların tatmini veya reddedilmesiyle ilgili karar çocuğun lehine olacak şekilde bölündüğü sürece çocuğu olgunlaşmamış olarak nitelendirir. dış dünya. Çocukluk için oldukça normal olan bu ahlaki bağımlılıktan, "kendi davasında yargıç" olan olgun bir kişinin niyetlerini kontrol edebildiği, onları tabi kılabildiği normal bir yetişkin durumuna doğru uzun ve zorlu bir gelişim yolu başlar. mantıklı bir analiz yapmalı ve reddetmenin, ertelemenin veya eyleme geçmenin gerekli mi yoksa başka bir dürtü mü olduğuna bağımsız olarak karar vermelidir. Bu ahlaki bağımsızlık, çok sayıda iç çatışmanın sonucudur.

2. Koruma teorisinin gelişimi A.Freud

Erken çocukluk döneminde zevk ilkesi, içsel bir direnç olmaksızın hakimdir. Daha büyük çocuklarda, fantezilerin, rüyaların vb. bilinçdışı ve kısmen bilinçli yaşamı gibi psişenin bu tür yönlerini hala kontrol etmektedir. Haz ilkesinin yönetimi altındaki herhangi bir kişi, eylemlerinde yalnızca arzuları tatmin etme arzusu tarafından yönlendirilir. . A. Freud'a göre, yalnızca gerçeklik ilkesi erteleme, gecikme ve sosyal çevrenin ve onun gereksinimlerinin dikkate alınması için alan yaratır. Bu temelde, gerçeklik ilkesi ve tamamlanmış sosyalleşme kadar, haz ilkesi ile desosyal veya asosyal davranışın da iç içe olduğu varsayılabilir. Ancak bütün bunlar ilk bakışta göründüğü kadar basit değil.

A. Eichhorn, sokak çocukları ve genç suçluların, gerçeklik ilkesini sosyalleşme için kullanmadan yüksek düzeyde bir gelişim gösterebileceklerini ilk fark eden kişiydi. Haz ilkesinden gerçeklik ilkesine geçiş, bireyin toplumsallaşmasının yalnızca bir ön koşuludur. Gerçeklik ilkesine doğru ilerleme, kendi başına, bireyin sosyal gereklilikleri takip edeceğine dair herhangi bir güven sağlamaz.

A. Freud'a göre çocuğun hayatındaki hemen hemen tüm normal unsurlar, özellikle de açgözlülük, kişisel çıkar, kıskançlık, ölüm arzusu, çocuğu asosyalliğe doğru itmektedir. Sosyalleşme onlara karşı bir savunmadır. İçgüdüsel arzuların bir kısmı bilinçten bastırılır, bir kısmı zıttına dönüşür (tepkisel oluşumlar), başka hedeflere yönlendirilir (yüceltme), kişinin kendi kişiliğinden diğerine kayması (yansıtma) vb. A. Freud'un bakış açısına göre gelişimsel süreçler ile savunma süreçleri arasında herhangi bir iç çelişki yoktur. Gerçek çelişkiler daha derinlerdedir; bunlar bireyin arzuları ile toplumdaki konumu arasındadır, bu nedenle sosyalleşme sürecinin düzgün akışı imkansızdır. Koruyucu sürecin organizasyonu "Ben" in gelişiminin önemli ve gerekli bir bileşenidir.

Çocuğun haz ilkesinden gerçeklik ilkesine ilerlemesi, “Ben”in çeşitli işlevleri belirli gelişim aşamalarına ulaşmadan gerçekleşemez. Ancak hafıza çalışmaya başladıktan sonra çocuğun eylemleri deneyim ve öngörüye dayalı olarak gerçekleştirilebilir. Gerçeklik kontrolü olmadan iç ile dış, fantezi ile gerçeklik arasında hiçbir ayrım yoktur. Yalnızca konuşmanın edinilmesi, çocuğu insan toplumunun bir üyesi yapar. Mantık ve rasyonel düşünme, neden-sonuç arasındaki ilişkinin anlaşılmasına katkıda bulunur ve çevredeki dünyanın taleplerine uyum sağlamak, basit bir teslimiyet olmaktan çıkar, bilinçli ve yeterli hale gelir.

Bir yandan gerçeklik ilkesinin oluşumu, diğer yandan zihinsel süreçler, taklit, özdeşleşme, içe yansıtma gibi “Süper-Ben” oluşumuna katkıda bulunan yeni sosyalleşme mekanizmalarının önünü açar. misal. Etkili bir “süper egonun” oluşması çocuk için sosyalleşmede belirleyici ilerleme anlamına gelir. Çocuk artık yalnızca sosyal çevresinin ahlaki taleplerine uymakla kalmıyor, aynı zamanda "bunların içinde yer alıyor ve kendilerini onların temsilcisi gibi hissedebiliyor." Ancak bu iç otorite hala çok zayıftır ve uzun yıllar yetkili bir kişinin (ebeveyn, öğretmen) desteğine ve desteğine ihtiyaç duyar ve ondaki güçlü duygular ve hayal kırıklığı nedeniyle kolayca çökebilir.

Taklit, özdeşleşme ve içe yansıtma, yetişkinlerin sosyal topluluğuna daha sonra girebilmek için gerekli önkoşullardır. Daha sonra “dışa doğru” yeni adımlar atılmalıdır: aileden okula, okuldan kamusal hayata. Ve bu adımların her birine, kişisel çıkarlardan vazgeçme, kendine karşı "bireysel olarak özenli" bir tutum eşlik ediyor. Dolayısıyla bir okul sınıfında bireyler olarak birbirlerinden farklı olsalar da tüm öğrenciler için aynı düzen söz konusudur. Kamusal yaşamda herkes kanun önünde eşittir. A. Freud, "Yasalar katı ve kişisel değildir ve bunların ihlali, uygulamalarının birey için ne kadar fedakarlık anlamına geldiğine bakılmaksızın, bu fedakarlığın onun karakterini ve entelektüel düzeyini kolaylaştırıp kolaylaştırmadığına veya karmaşıklaştırdığına bakılmaksızın, yasal yaptırımlara yol açar" diye vurguluyor. Ancak normal bir insanın tüm sosyal düzenlemeleri bilmesi, kabul etmesi ve kendine mal etmesi gerekmez; Temel ahlak kurallarının yanı sıra, hakkın ve hukukun gerekliliğini tanıması ve bunlara uymaya prensip olarak hazırlıklı olması beklenir. Normla karşılaştırıldığında suçlu, ebeveynlerinin otoritesini görmezden gelen bir çocuk gibidir. Kendileriyle ilgili ahlaki talepleri, çevrelerindeki dünyanın kendilerinden beklediğinden daha katı ve daha yüksek olan insanlar da var. İdealleri, gerçek ebeveynlerle değil, idealize edilmiş ebeveyn imajıyla özdeşleşmekten kaynaklanır. A. Freud'un belirttiği gibi, bu tür insanlar özgüvenli davranırlar ve ahlaki açıdan komşularından üstündürler.

Çözüm

Babasının bilimsel görüşlerinin doğrudan mirasçısı haline gelen Anna Freud, öncelikle Benlik hakkında psikanalitik fikirler geliştirdi ve esasen psikolojide yeni bir neo-Freudcu yön olan ego psikolojisini kurdu. Başlıca bilimsel başarısı genellikle insan savunma mekanizmaları teorisinin geliştirilmesi olarak kabul edilir - bu mekanizmalar sayesinde I, Id'in etkisini etkisiz hale getirir. Anna ayrıca saldırganlık araştırmasında da önemli ilerleme kaydetti, ancak yine de psikolojiye en önemli katkı, çocuk psikolojisi ve çocuk psikanalizinin yaratılmasıydı (bu değer Melanie Klein ile birlikte ona aittir). Oyun da dahil olmak üzere çocuklarla çalışma yöntemleri geliştirdi ve psikanalitik teorinin ilkeleri, ebeveynlere ve çocuklara etkileşimlerinde uygulamalı yardım sağlamak üzere Anna tarafından revize edildi. Çocuklar, Anna Freud'un temel bilim ve yaşam ilgisiydi; hatta bir keresinde şöyle demişti: "Biyografi için iyi bir konu olduğumu düşünmüyorum. Muhtemelen tüm hayatım tek bir cümleyle anlatılabilir - çocuklarla çalıştım!" Dünyanın en büyük üniversitelerinin çoğunda Emeritus Profesör unvanına sahip olan bilim adamı, yaşamının sonunda çocuklarla ilgili başka bir alana ilgi duydu; Yale Üniversitesi'nde okuduğu aile hukuku, ortaklaşa iki eser yayınladı. meslektaşlarıyla birlikte (bkz. Seçilmiş bilimsel çalışmalar). Melanie Klein ile birlikte çocuk psikanalizinin kurucusu olarak kabul edilir.

Edebiyat

1. Tome H., Kahele H. Modern psikanaliz, cilt 1. M., 1996, s.190.

2. Schmidt-Hellerau K. Libido ve yaz. St.Petersburg, 2002, s.183.

3. Bowlby D. Ek. M., 2003, s.241.

4. Tyson F., Tyson R. Psikanalitik gelişim teorileri. Ekaterinburg, 1998, s.106.

5. Besserer R. Anna Freud'un hayatı ve çalışmaları // Derinlik Psikolojisi Ansiklopedisi, üçüncü cilt, M., 2002, s.48.

Allbest.ru'da yayınlandı

Benzer belgeler

Anna Freud, çocuk psikanalizinin kurucusu, Avrupa ve Amerika'daki üniversitelerin fahri doktoru, Sigmund Freud'un kızı ve sadık takipçisi. “Çocuk Psikanaliz Tekniğine Giriş” ilk kitabıdır. Kişiliğin zihinsel yapıları doktrini.

özet, 26.04.2010 eklendi


Yerleşik psikanaliz, davranışçılık, Gestalt psikolojisi, genetik ve hümanistik psikoloji okullarının öğretileri ışığında insanın zihinsel gelişiminin analizi. Bilinçdışı alanındaki içgüdüsel dürtüler (S. Freud). Sosyal öğrenme Teorisi.

özet, 11/14/2010 eklendi


Doğal ve sosyal insani gelişmenin çeşitli teorileri. Charles Horton Cooley ve George Herbert Mead. Sigmund Freud. Jean Piaget. Lawrence Kohlberg. Kişiliğin biyolojik ve sosyal gelişimini etkileyen faktörler ve aralarındaki ilişkiler. Yetiştirilme.

test, 09/10/2007 eklendi


Sigmund Freud'un ailesi, doktorluk mesleğini seçme nedenleri ve bilimsel faaliyetleri hakkında bilgiler. Freud'un pratik deneyimine dayanan psikanalitik psikoterapinin oluşumu. Takipçiler ve eleştirmenler: A. Adler, K. Jung, E. Erikson, E. Fromm, E. Bern.

sunum, 14.05.2012 eklendi


Bilinçdışı teorisinin kurucusu Freud. Freud'un teorisinde rüyaların yorumlanması ve yorumlanması. J. Hobson ve R. McLarley tarafından önerilen rüya aktivasyon sentezi modeli. K. Jung teorisinde rüyaların yorumlanması. Rüyaların varoluşsal analizi.

Özet, 27.10.2014 eklendi


Amaçlı faaliyetin temeli ve davranış yönetimi aracı olarak motivasyon sorunu. Motivasyonların sistemik organizasyonu, sınıflandırılması. Psikanalitik motivasyon teorileri. Sigmund Freud ve Carl Gustav Jung'un motivasyon teorilerine ihtiyacımız var.

özet, 25.05.2012 eklendi


Freud'un fikirlerinin özü ve kökenleri, normal ve anormal zihinsel aktiviteyi anlamanın yeni bir yönteminin geliştirilmesi ve yayılması. "Psikanaliz" teorisinin doğuşu ve araştırması. Freudyen fikirlerin Batı medeniyetinin gelişimi üzerindeki etkisinin değerlendirilmesi.

sunum, 28.10.2013 eklendi


Descartes'ın refleks teorisindeki çelişkiler. Spinoza'da insanın duyusal alanı. T. Hobbes'un yetenek fikri. D. Locke'ta yansıma kavramı. W. Fechner'in çalışmalarında duyarlılığın ölçülmesi sorunu. Z. Freud ve bilinçdışının incelenmesi.

Hile sayfası, 02/03/2011 eklendi


S. Freud'un psikanalizi: bilinçdışı zihinsel süreçlerin varsayımı, direnç ve baskı teorisinin tanınması, çocuklukta cinsellik ve Oedipus kompleksi. İç sigorta olarak savunma mekanizmaları kavramı. Üçlü olarak kişilik.

kurs çalışması, 25.11.2009 eklendi


Sigmund Freud'un psikanalitik teorisinin özü ve ana hükümleri, tıbbın gelişimi üzerindeki etkisinin değerlendirilmesi. Rüya yorumunun Freudcu yorumunun temelleri. Oedipus kompleksinin keşfinin tarihi. Cinsel dürtüleri yönlendirmenin özellikleri.

“Öyleyse karşımızda bir hasta olduğunu düşünelim. Kontrolü dışında gelişen ruh hali değişimlerinden ya da enerjisini tüketen tam bir umutsuzluktan muzdarip olabilir. Hiçbir şeye pek karar veremiyor ya da toplum içinde aşırı derecede utanıyor.
Hiç beklenmedik bir şekilde, daha önce profesyonel olarak yaptığı olağan işi artık yapmanın kendisine büyük zorluklar yaşattığını hissedebilir. Ve genel olarak ciddi bir karar vermekte, herhangi bir girişimde bulunmakta zorlanıyor.
Bir gün bilinmeyen bir nedenden dolayı korkunç bir korku krizi geçirdi ve o andan itibaren artık tek başına caddeyi geçemez veya kendi başına acı verici bir çaba harcamadan demiryoluna binemez hale geldi.
Her ikisinden de tamamen vazgeçmek zorunda kalabilir. Ya da özellikle dikkat çeken, düşünceleri kendi planına göre hareket etmeye ve bu plana müdahale edilmesine izin vermemeye başlamıştır. Kendisine yabancı olan bazı dürtüler sürekli olarak peşini bırakmıyor, ancak onları reddedemiyor.
Bir şey ona son derece saçma görevler yüklüyor - örneğin sokağa bakan tüm pencerelerin sayısını saymak. Ve eğer bazı basit eylemleri gerçekleştirmek gerekiyorsa, örneğin posta kutusuna bir mektup atmak veya gaz sobasını kapatmak gibi, kelimenin tam anlamıyla bir saniye sonra bu eylemi gerçekten gerçekleştirip gerçekleştirmediğinden şüphe etmeye başlar ve kendini kontrol etmesi gerekir.
İlk başta, tüm bunlar sadece bir kişinin canını sıkmaya neden olur, ancak yavaş yavaş bu durum tamamen dayanılmaz hale gelir. Bir adam artık sadece bir çocuğu bir arabanın tekerlekleri altına itmesi, tanımadığı bir kişiyi köprüden suya atması gerektiği fikrinden kurtulamadığını ve gün boyu kendine şu soruyu sorması gerektiğini fark eder: Polisin, suçun işlediği suçlu olarak aradığı katille aynı katil olup olmadığı.
Elbette tüm bunlar apaçık saçmalık, saçmalık ve kişinin kendisi de bunu çok iyi anlıyor, kimseye kötü bir şey yapmadı, ancak bundan kaynaklanan suçluluk duygusu da daha az değil.

Ya da başka bir hasta, bir kadın: “O bir piyanist ama parmakları kasılmış ve ona itaat etmeyi reddediyorlar. İnsanlarla buluşmak istediğinde, hemen tamamen doğal bir ihtiyaç ortaya koyuyor ve bunun tatmini, düzgün bir toplumda olmakla kesinlikle bağdaşmıyor. Bu nedenle partilere, konserlere, balolara, tiyatrolara ve diğer halka açık yerlere katılmayı reddetmek zorunda kalıyor.
Eğer evden ayrılırsa ki bu son derece nadir bir durumdur, hemen şiddetli baş ağrıları veya başka acı verici hislerle karşılaşır. Muhtemelen herhangi bir yemeği kusmayla bitirmek zorunda kalacaktır ve bu, bu olgunun süresi göz önüne alındığında yaşamı tehdit edici bile olabilir.
Ve son olarak, geriye kalan tek şey, en ufak bir kaygıya bile dayanamadığı için ona sempati duymaktır, ancak bu tür bir kaygıdan kaçınmak imkansızdır. Bütün bunlar, büyük olasılıkla epilepsiden muzdarip olmamasına rağmen, genellikle epilepsiye benzeyen kas kramplarının eşlik ettiği bilinçsiz durumlara düşmeye başlamasına neden oluyor.

Veya üçüncü hasta, bir erkek: “Diğer hastalarda olduğu gibi, duygusal yaşamın bedene (yani fizyolojiye) özel taleplerde bulunduğu belirli bir alanda bazı sapmalar hissedebilirler. Erkekler bundan muzdaripse, çoğu zaman kendilerini karşı cinse karşı şefkatli duyguları dışa doğru gösterme konusunda tamamen yetersiz görürler.
Aynı zamanda, pek sevilmeyen nesnelerle ilgili olarak, muhtemelen bunun için gerekli tüm araç cephaneliği ellerindedir. Veya kendi şehvetleri onları açıkça küçümsedikleri ve açıkça kurtulmak istedikleri kişilere bağlamaya başlayabilir.
Kendilerini öyle bir durumda bulurlar ki, herhangi bir şehvetli arzunun gerçekleşmesi son derece tatsız hale gelir. Hastalarımız kadın ise korku, tiksinti ya da herhangi bir zorluk nedeniyle cinsel yaşamın gereklerini yerine getirememekte; yine de aşka teslim olduklarında, doğanın onlara itaat karşılığında ödül olarak verdiğine inandıkları beklenen zevklerde kendilerini aldatılmış sayarlar.

Sonunda hasta, bu tür hastalıkları özel olarak tedavi eden kişilerin, yani psikanalistlerin var olduğunu öğrenir.” Görünmez bir şekilde her zaman burada bizimle birlikte bulunan yabancı, Freud sinir hastalıklarının belirtilerinden bahsederken sabırsızlık belirtileri gösteriyor. Çok dikkatli oldu, meraklandı ve şöyle dedi: “O halde şimdi doktorun, yani psikanalistin yardım edemediği bir hastayla ne yapacağımızı bulacağız.”

Freud yanıtlıyor: “Fakat psikanalist ile hasta arasında sadece birbirleriyle konuşmaları dışında hiçbir şey olmuyor. Bir psikanalist, çalışmalarında alet kullanmaz ve ilaç yazmaz. En ufak bir fırsatta hastanın önceki ortamında olmasına izin verir, tüm analitik tedavi boyunca diğer insanlarla olan olağan ilişkilerine zarar vermemeye çalışır. Doğal olarak böyle bir yaklaşım bir ön koşul olmadığı gibi her durumda da uygulanamaz. Psikanalist hastaya belli bir süre ayırır, ondan konuşmasını ister, onu dikkatle dinler ve ardından önce hastadan kendisini dinlemesini isteyerek kendisi konuşur.” Artık Yabancı'mızın bütün görünüşü açıkça belli bir küçümsemeyi gösteriyor. Sanki şunu düşünüyordu: "Başka bir şey yok mu? Prens Hamlet'in dediği gibi kelimeler, kelimeler, kelimeler." Doğal olarak Mephistopheles'in bazı insanların kelimeleri ne kadar akıllıca kullandığına dair alaycı konuşmasını hatırlıyor. Bu konuşma her gerçek Almanın anısınadır. Ayrıca şunu da söylüyor: "Meğer bu da büyücülüğün başka bir türüymiş. Konuşursunuz ve böylece acıyı ortadan kaldırırsınız."

Freud: “Çok daha hızlı bir etki yaratsaydı, bunun büyücülük olacağına hiç şüphe yoktu. Çabukluk kesinlikle büyücülüğün bir özelliğidir; başarının beklenmedikliğiyle karakterize olduğu söylenebilir. Ancak psikanalitik tedavi aylar, hatta yıllar alır; böylece bu kadar uzun vadeli bir "büyücülük" harika karakterini kaybeder. Ancak bu kelimeyi küçümseyerek ele almak istemeyiz. Bu son derece güçlü bir araçtır; birbirimizle duygularımız hakkında iletişim kurmamızın bir yoludur, diğer insanları etkilemenin bir yoludur.
İyi zamanlanmış bir destek sözü ölçülemez faydalar sağlayabilir, ancak diğer durumlarda başka bir söz korkunç acılara yol açabilir. Tabii ki, dünyanın yaratılışındaki öncelik eylemde kalır; söz daha sonra ortaya çıkmıştır ve faaliyetin sözün yerini alması zaten bir kültürel ilerleme olgusudur. Bununla birlikte, başlangıçta kelime hala büyücülük, büyülü bir eylemdi ve eski gücünün büyük bir kısmını korumaya devam ediyor.

Yabancımız pes etmiyor: "Şimdi diyelim ki hasta psikanalitik tedaviyi anlamaya benden daha hazırlıklı değil. Onu acıdan kurtarmak için tasarlanmış kelimenin büyüsüne inandırmaya nasıl yönlendirebilirsiniz?" ”

Freud: “Elbette hastanın hazırlıklı olması gerekiyor ve bunun da çok basit bir yolu var. Psikanalist ondan tamamen samimi olmasını, aklına gelen hiçbir şeyi kasıtlı olarak saklamamasını ve genel olarak belirli düşüncelerin veya anıların ifade edilmesine müdahale edebilecek herhangi bir müdahaleyi kesinlikle hesaba katmamasını ister. Herkes, ancak inanılmaz zorluklarla itiraf edebileceği bir şeyi olduğunu ve hatta genel olarak kimseye söylemeyi kabul edilemez olduğunu düşündüğü bir şeyi olduğunu bilir. Bunlar "özel meseleler".

Hasta ayrıca kendisine bile itiraf etmek istemediği ve kendisinden sakladığı, hatta kendi bilincinden uzaklaştırdığı başka bir şeye sahip olduğunu da tahmin eder (ve bu zaten onun psikolojik öz-bilgisinde büyük bir ilerlemedir). içinde hala bir şeyler ortaya çıkıyor. Belli bir durumda hastanın kendisinin son derece dikkat çekici bir psikolojik sorunu olduğunu, yani kendi düşüncelerini kendinden koruması gerektiğini fark etmesi muhtemeldir. Sanki sözde "benliği" artık birleşik bir şey değilmiş gibi ve sanki içinde bu "benliğe" karşı çıkabilecek başka bir şey varmış gibi.

Hasta, bu kavramın geniş anlamıyla “benlik” ile ruhsal yaşam arasında belli bir karşıtlık algılayabilir. Artık psikanalizin taleplerini kabul edip her şey hakkında konuşmaya başlarsa, o zaman daha doğrudan bir iletişim çok geçmeden mümkün olur. Düşünce alışverişi o kadar alışılmadık koşullar altında gerçekleşir ki, en beklenmedik sonuçlara yol açabilir.

"Çok iyi anlıyorum" diyor Yabancımız, "her nevrozun hastayı baskılayan bir yanı vardır, belli bir sır içerir. Hastayı bunu açıklamaya iterek onu ağır baskıdan kurtarır ve iyileştirirsiniz. Ancak bu yine de Katolik Kilisesi'nin çok eski zamanlardan beri inananların ruhları üzerindeki hakimiyetini sürdürmek amacıyla kullandığı aynı eski güzel prensip itirafı."

Freud: “Ve burada cevap vermemiz gerekiyor: “Evet ve hayır.” Görünüşe göre itiraf gerçekten de psikanalizin bir unsuru ve bir dereceye kadar ona giriş niteliğinde. Ancak tüm bunlar psikanalizin gerçek özüne karşılık gelmekten uzaktır ve eylemini açıklamaya hiç de uygun değildir. Günah çıkarma sırasında tövbe eden günahkar bildiğini söyler, ancak psikanaliz sırasında nevrotiğin çok daha fazlasını söylemesi gerekir. Ayrıca itirafın bir hastalığın bariz semptomlarını ortadan kaldırma gücüne sahip olduğu konusunda da hiçbir şey bilmiyoruz.”

"O halde hiçbir şey anlamıyorum" diyor Yabancı'nın sesi. "Nedir bu: bildiğinden daha fazlasını söylemek. Ancak, bir psikanalist olarak sizin, düşünceleriniz üzerinde daha güçlü bir etkiye sahip olmanız oldukça mümkündür. Günah çıkaran kişi konusunda itiraf eden bir rahipten daha sabırlı.” Günahkarsın, çünkü hastayla çok daha uzun bir süredir, yoğun bir şekilde ilgileniyorsun, bireyselliği hesaba katmaktan bahsetmiyorum bile.
Etkinizi hastayı acı verici düşüncelerden ve korkulardan uzaklaştırmak için kullanırsınız. Konvülsiyon, ishal, kusma gibi fizyolojik belirtilerin bu şekilde hafifletilebileceğini bilmek yeterli olacaktır. Ancak hipnoz kullanıldığında bu tür etkilerin çok iyi sonuçlar verdiğini biliyorum. Çabalarınız sayesinde bu oldukça mümkün. Bilinçli olarak bunun için çabalamasanız bile, hasta üzerinde güçlü bir hipnotik etkiniz var, onun kişiliğiyle anlamlı bir bağlantı kuruyorsunuz.
Terapinizin mucizelerine gelince, bunların hepsi hipnotik telkinlerin bir sonucundan başka bir şey değil. Ancak bildiğim kadarıyla hipnotik terapinin kendisi sizin psikanalizinizden çok daha hızlı çalışıyor ve sizin ifadenize göre bu süreç aylarca, yıllarca sürüyor."

Freud şu yorumu yapıyor: “Yani Yabancımız, başlangıçta inandığımız kadar cahil ve çaresiz değil. Psikanalizi önceki bilgilerinin yardımıyla anlamaya, zaten bildiği bir şeye eklemeye çalıştığını görmek kolaydır. Şimdi Yabancı'ya başarılı olamayacağını, psikanalizin sui generis (Sui generis (Latince) - kendi kendine özel bir tür oluşturmak) bir yöntem olduğunu, orijinal ve yeni, ancak anlaşılabilecek bir yöntem olduğunu açıklamak gibi zor bir görevle karşı karşıyayız. yeni görüşlerin yardımıyla veya size daha uygunsa yeni hipotezlerle. Ancak Yabancı kesinlikle son noktasına yanıtımızı hak ediyor."

Freud şöyle cevap veriyor: “Psikanalistin özel kişisel etkisi hakkında söylenenler kesinlikle büyük ilgiye değer. Bu etki aslında ortaya çıkıyor ve büyük bir rol oynuyor. Ancak hipnozun etkisine benzemez. Bize öyle geliyor ki, buradaki durumların tamamen farklı olduğunu size kanıtlayabiliriz. Hipnotik telkinde olduğu gibi kişisel etkiyi, acı semptomlarını bastırmak için bir "itme" olarak kullanmadığımızı belirtmek muhtemelen yeterli olacaktır. Dahası, bu özel anın zorunlu olarak tedavinin taşıyıcısı olduğunu varsaymak yanlış olur.
Bu muhtemelen yalnızca başlangıçta doğrudur; ve daha sonra psikanalitik niyetlerimize karşı çıkar ve bizi kesin karşı önlemlere başvurmaya zorlar. Değiştirme ve telkin yoluyla çalışan psikoterapinin psikanaliz tekniğinin ne kadar ötesinde olduğunu bir örnekle göstermek istiyorum. Eğer hastamız sanki ciddi bir suç işlemiş gibi bir suçluluk duygusu yaşıyorsa, pişmanlığını görmezden gelmesini tavsiye etmiyoruz ve masumiyetinin şüphe götürmediğini vurgulamıyoruz. Başarısız olmasına rağmen tüm bunları zaten denemişti; kendin Yap.
Bize gelince, ona acı veren bu güçlü ve uzun süreli duygunun özünde gerçek bir şey olduğunu anlatmaya çalışıyoruz ve muhtemelen bu şeyi keşfedebileceğiz."

Freud psikanaliz üzerine
Bölüm 2

"Eğer böyle bir açıklamayla hastayı pişmanlıktan kurtardıysanız son derece şaşırırdım" diyor Yabancı, "ama analitik niyetiniz nedir ve hastayla gerçekte ne yapıyorsunuz?"

Freud: “Sizin tarafınızdan tam olarak anlaşılmak istiyorsam, o zaman muhtemelen psikolojik öğretinin psikanalitik çevrenin dışında hala bilinmeyen veya yeterince takdir edilmeyen kısmını sunmam gerekiyor. Dikkatinize sunulan teoriden hastadan ne istediğimizi ve bunu nasıl başaracağımızı anlamak hiç de zor değil. Sanki teori her zaman tamamen tamamlanmış bir bilimsel sistemmiş gibi, her şeyi dogma biçiminde sunacağım.
Ancak bunun bir tür felsefi sistem gibi aniden ortaya çıktığı varsayılmamalıdır. Bizim tarafımızdan son derece yavaş bir şekilde geliştirildi, her parçası için uzun süre mücadele ettik, teorimizi sürekli geliştirdik, gerçeklikle sürekli temas halinde olduk, ta ki sonunda teorimiz muhtemelen oldukça uygun olduğu formu elde edene kadar. hedeflerimize uygundur. Sadece birkaç yıl önce bu öğretiyi tamamen farklı kelimelerle sunmak zorunda kalacaktım.
Elbette mevcut ifade biçiminin değişmeyeceğini garanti edemem. Bilimin hiçbir şekilde bir vahiy olmadığını çok iyi biliyorsunuz; bilim, başından beri insan düşüncesinin bu kadar tutkuyla arzuladığı yanılmaz, kesin, değişmez bir karaktere sahip değil. Ancak öğretimizin şu andaki şekliyle tam olarak sahip olduğumuz şey budur.
Bilimimizin son derece genç olduğunu, yüz yıldan daha az bir geçmişe sahip olduğunu ve muhtemelen son derece zor materyallerle uğraştığını düşünürseniz, o zaman mesajımı anlayışla karşılayabilirsiniz. Ancak düşüncelerimi takip edecek vaktiniz yoksa ya da daha detaylı açıklamalar almak istiyorsanız istediğiniz zaman sözümü kesebilirsiniz.”

Dışarıdan Gelen: "Daha başlamadan sözünü kesmek istiyorum. Bana yeni bir psikoloji sunacağını söylemiştin ama psikolojinin yeni bir bilim olamayacağına inanıyorum. Psikolojinin oldukça fazla sayıda farklı türü var." , birçok farklı psikolog ve okulda bana bu alanda önemli başarılardan bahsettiler."

Freud: “Bütün bunlara meydan okumak gibi bir fikrim yoktu. Konuyu daha ciddi olarak ele alırsak, psikolojinin tüm başarılarının daha çok duyu organlarının fizyolojisiyle ilgili olduğu ortaya çıkar. Zihinsel yaşam doktrinine gelince, tek ama çok önemli bir hata nedeniyle ertelendiği için gelişemedi. Bugün bu öğretimin kapsamı nedir, okulda nasıl öğretilir?
Duyu organlarının fizyolojisine ilişkin değerli görüşlerin yanı sıra, günümüzde yaygın kullanımları ve dilde buna karşılık gelen yansımaları sayesinde ortak mülkiyet haline gelen zihinsel süreçlerimizin bir sınıflandırmasına ve tanımına da sahip olduğumuzu dikkate alalım. tüm eğitimli insanlardan. Ancak zihinsel yaşamımızı anlamak için bunun yeterli olmadığı açıktır.
Her tarihçinin, biyografi yazarının, filozofun, yazarın kendi psikoloji bilimini oluşturduğunu, zihinsel eylemlerin yasaları ve amaçları hakkında kendi özel hipotezlerini öne sürdüğünü, oysa tüm bunların bir dereceye kadar doğru ve aynı zamanda da olduğunu fark etmediniz mi? zaman da aynı derecede güvenilmez mi? Bütün bunların ortak bir noktası yok.
Dolayısıyla psikoloji alanında otoritelerin olmadığı ortaya çıkıyor. Burada herkes kendi zevkine göre bir nevi “kaçak avcılık” yapma şansına sahip. Fizik veya kimyada bir problemi gündeme getirirseniz, sözde "özel bilgiye" sahip olmayan herkes sessiz kalacaktır. Ancak psikoloji alanında herhangi bir açıklama yapma cesaretini bulursanız, o zaman ilgilenen herkesin görüş ve itirazlarını dikkate almak zorunda kalacaksınız.
Bu alanda hiçbir "özel bilgi" olmayabilir. Her insanın kendine ait bir zihinsel yaşamı vardır ve bu nedenle her birimiz kendimizi psikolog sanıyoruz. Peki bunun için ne gibi gerekçeleri var?
Bir defasında öğretmen olarak çalışmak isteyen bir kadından bahsetmişler; küçük çocuklarla nasıl başa çıkacağını bilip bilmediği soruldu. "Doğal olarak," diye yanıtladı hemen, "ben de bir zamanlar küçük bir çocuktum."

Dışarıdan Gelen: “Yani tüm bu koşullara rağmen, tüm psikologların fark etmediği ve sizin hastaları gözlemleyerek keşfedeceğiniz zihinsel yaşamın “ortak temeli”nden mi bahsediyordunuz?

Freud: “Bu koşulların verilerimizi gereksiz hale getirdiğini düşünmüyorum. Anomalileri incelenmedikçe herhangi bir çalışma nesnesini bilmek imkansızdır. Örneğin embriyoloji, konjenital deformitelerin oluşumunun doğasını açıklayamasaydı, bugünkü tanınırlığına ulaşamazdı. Düşünceleri kendi yolunda giden, kendilerine tamamen kayıtsız kalan sorunlar hakkında yoğun bir şekilde düşünen insanları sık sık gözlemledim.
Sıradan okul psikolojisi bu anomaliye herhangi bir açıklama getiriyor mu? Geceleri her birimizin düşüncesinin kendi yoluna gittiğini ve daha sonra anlamadığımız, bizim için alışılmadık ve acı verici bir hezeyanı andırdığı için tamamen haklı korkulara ilham veren görüntüler yarattığını belirtelim. Rüyalardan bahsediyorum.
Sıradan insanlar her zaman rüyaların bir anlamı, bir değeri, kesinlikle bir anlamı olduğuna içtenlikle inanmışlardır. Geleneksel psikolojinin çözemediği ve asla çözemeyeceği rüyaların anlamı tam da budur. Rüyalar konusunda kesinlikle yapabileceği hiçbir şey yok. Bunları bir şekilde açıklamaya çalıştığında, tüm bu açıklamaların psikolojiden çok uzak olduğu ortaya çıkıyor; her şey, örneğin rüyaların belirli duyu organlarının tahrişinin varlığıyla, vücudun ayrı ayrı bölümlerinin farklı uyku derinlikleriyle açıklanmasına varıyor. beyin vb.
Ancak rüyaları açıklayamayan psikolojinin, normal zihinsel yaşamı anlama konusunda kesinlikle hiçbir faydası olmadığını, hatta bilim olduğunu bile iddia edemediğini söyleyebiliriz.”

Yabancı: "Saldırganlaşıyorsun. Muhtemelen hassas bir noktaya dokundun. Doğal olarak, psikanalizde rüyalara büyük önem verildiğini, yorumlandıklarını, onların yardımıyla bazı sapmalara ve benzerlerine neden olan gerçek olayları tanımlamak için kullanıldığını duydum. .
Ancak psikanalistlerin rüya yorumlarındaki farklılıklarla baş edemedikleri de bilinmektedir. Eğer durum gerçekten buysa, psikanalizin yararları abartılmamalı."

Freud: “Aslında büyük ölçüde haklısın. Elbette psikanalizin hem teorisi hem de pratiği açısından rüyaların yorumlanması büyük önem kazanmıştır. Ve bazı psikanalistlerin rüyaların yorumlanması konusunda yaptıkları kafa karışıklığını düşündüğümde, cesaretimi kaybetmem ve büyük hicivcimiz Nestroy'un ünlü kötümser sözünün doğruluğunu kabul etmem oldukça kolay: "Gelişmesindeki herhangi bir ilerleme her zaman için kaçınılmazdır." ilk başta göründüğünün sadece yarısı kadar muhteşem!" Ancak insanların uğraştıkları her şeyi kelimenin tam anlamıyla karıştırdığını ve çarpıttığını bilmiyor musunuz?
Dikkatli ve öz disiplinli olursanız rüya tabirindeki çoğu hatadan kaçınılabilir. Ancak sürekli konudan saparsak asıl konuya asla varamayacağımı mı düşünüyorsunuz?

Freud psikanaliz üzerine
bölüm 3

Dışarıdan Gelen: "Eğer doğru anladıysam, yeni psikolojinin temel önermeleri hakkında mı konuşacaktınız?"

Freud: “Böyle başlamak istemezdim. Öncelikle zihinsel aygıtın yapısına ilişkin varsayımlarımızdan bahsedeceğim.”

Dışarıdan Gelen: "Zihinsel aygıt dediğiniz şeyi ve onun neden yapıldığını açıklığa kavuşturmak isterim."

Freud: “Psişik aygıtın ne olduğunu yakında anlayacaksınız. Ama hangi malzemeden yapıldığını sormamanızı rica ediyorum. Bu psikolojik açıdan ilgi çekici değildir ve psikoloji için bu soru, optik için olduğu kadar önemsizdir - teleskopun duvarlarının hangi malzemeden - metalden veya kalın kağıttan yapılacağı sorusu. Maddi bakış açısına hiç değinmiyoruz ama mekânsal bakış açısına dikkat ediyoruz.
Önümüzde zihinsel işleyiş için tasarlanmış ve tam olarak birkaç parçadan oluşan bir araç olarak bilinmeyen bir aygıt hayal edelim - bunlara örnekler diyoruz; her birinin kendine has özel işlevi vardır ve mekânda birbirlerine göre belirli bir şekilde yerleşmişlerdir, yani “ön” ve “arka”, “yüzeysel” ve “derin” mekânsal ilişkiler bizim için öncelikle anlamlıdır. hepsinden önemlisi, yalnızca düzenli bir dizi fonksiyonunun tasvir edilmesi durumunda. Kendimi açıkça ifade edebiliyor muyum?”

Dışarıdan Gelen: "Pek değil, ama belki daha sonra anlayabilirim, ama her halükarda bu, doğa bilimcilerin hiç dikkate almadığı, ruhun özel bir anatomisidir."

Freud: “Bunun bilimde çok sayıda bulunan sıradan bir yardımcı fikir olduğunu düşünüyorum. Bu performansların ilki her zaman oldukça uyumsuzdu. Bu gibi durumlarda şunu söyleyebilirsiniz: "Revizyona açık" (Revizyona açık (İngilizce) - revizyona açık.). Felsefeci Hans Vaichinger'in "kurgu" olarak adlandıracağı yardımcı temsilin değeri, onunla neyin başarılabileceğine bağlıdır.

Ama devam edeceğim. Dünyevi bilgelik temelinde sağlam bir şekilde duruyoruz ve insanlarda, bir yandan duyuların tahrişine verilen tepki ve fizyolojik ihtiyaçların algılanmasıyla ilişkili, diğer yandan ise fizyolojik ihtiyaçların algılanmasıyla ilişkili belirli bir özel zihinsel yapıyı tanıyoruz. aralarında bir aracıdır. Bu altyapıya "ben" adını veriyoruz. Bunda yeni bir şey yok, kişi filozof olmadığı sürece hepimiz böyle bir hipotezi kabul ediyoruz, bazıları da filozof olsa bile bu hipotezi kabul ediyor.
Ancak zihinsel aygıtın böyle bir tanımının tam olduğuna inanmıyoruz. "Ben"e ek olarak, "Ben"den çok daha geniş, görkemli ve karanlık olan ve "O" dediğimiz başka bir psişik alanı da derinlemesine inceleyebildik. Öncelikle bu iki otorite arasındaki ilişkiyle ilgileniyoruz.

Bu iki psişik otoritemizi veya alanımızı tanımlamak için onlara eski Yunancadan alınan tam anlamlı isimler vermek yerine basit zamirleri seçtiğimizden muhtemelen memnun olmayacaksınız. Ancak biz psikanalistler, kamusal düşünme biçimiyle temas halinde olmayı ve tanıdık kavramları bir kenara atmak yerine kullanmayı tercih ediyoruz. Ve bunun hiçbir haklı yanı yok, bu şekilde hareket etmemiz gerekiyor çünkü çoğu zaman akıllı olan ama her zaman eğitimli olmayan hastalarımızın öğretimizi anlaması gerekiyor.
Kişisel olmayan "O", normal insanların dünyayı algılamasının belirli yollarına doğrudan bitişiktir. Bazen "Benim tarafımdan fark edildi" derler, "o anda benden daha güçlü olan içimdeki bir şeydi": "C'etait plus fort que moi" (C""etait plus fort que moi (Fransızca) - benden daha güçlüydü.)

Psikolojide ilişkileri ancak karşılaştırmalar yoluyla tanımlayabiliriz. Ve bunda özel bir şey yok, diğer bilim alanlarında da benzer şeyler oluyor. Ancak bu karşılaştırmaları da değiştirmemiz gerekiyor çünkü hiçbiri sabit değil. Bu nedenle, “Ben” ile “O” arasındaki ilişkiyi size açıklarken, “Ben”i, “O”nun bir cephesi olarak, onun ön planı ve aynı zamanda dış tarafı olarak hayal etmenizi rica ediyorum. , kortikal katman. Son karşılaştırmaya odaklanalım. Korteksin, bulunduğu ortamın etkisiyle kendine özgü niteliklere sahip olduğunu biliyoruz.
Görünüşe göre “Ben”i psişik aygıtın bir katmanı, dış dünyanın (başka bir deyişle gerçekliğin) etkisi altında ortaya çıkan “O” örneğinin bir katmanı ve değişen bir dünya katmanı şeklinde hayal ediyoruz. psişik aparat. Psikanalizde mekansal temsillerle ne kadar ciddi bir şekilde uğraştığımızı görüyorsunuz. “Ben” alanı bizim için aslında yüzeyseldir. "O" daha derin bir alandır. "Ben" alanı gerçeklik ile tamamen zihinsel bir fenomen olan "O" arasında yer alır.

Yabancı: "Bütün bunları nasıl doğrulayacağınızı size sormaya kesinlikle hiç niyetim yok. Ancak öncelikle söyleyin bana, bu "Ben" ve "O" ayrımına neden ihtiyaç duydunuz, sizi buna iten ne?"

Freud: “Sorunuz bana sunumuma nasıl düzgün bir şekilde devam edeceğimi anlatıyor. Belirli noktalarda "Ben" ve "O"nun birbirinden oldukça büyük ölçüde saptığını bilmek son derece önemlidir. "O" ve "Ben" için zihinsel süreçlerin akışına ilişkin tamamen farklı kurallar vardır. "Ben" kendi amaçlarının peşinden gider ve kendi araçlarını kullanır. Bu konuda çok şey söylenebilir ama yeni bir karşılaştırma ve örnek vermek daha iyi olmaz mı? Savaş sırasında ön ve arka arasındaki farkı düşünün. Önde pek çok şeyin arkadan farklı gitmesi ve önde tamamen yasaklanması gereken pek çok şeye arkada izin verilmesi şaşırtıcı değil. Bu durumda elbette düşmanın yakınlığı belirleyici oluyor.
Zihinsel hayata gelince, onun için bu düşman, dış dünyanın yakınlığıdır. "Dışarı", "uzaylı", "düşman" - bir zamanlar bu kavramlar aynıydı. Şimdi şu örneği verelim: “O”da hiçbir çelişki yoktur; Çelişkiler ve karşıtlıklar belirli bir düzende birbirlerinden uzak değildir ve buna ek olarak çoğu zaman belirli uzlaşma oluşumlarıyla bir araya getirilirler. Ancak bu gibi durumlarda "ben" mutlaka çözülmesi gereken bir çatışma yaşar ve çözüm şu şekildedir: Kişi bir arzudan vazgeçip diğerine geçer.
“Ben” alanı, birlik, sentez arzusuyla çok belirgin bir şekilde öne çıkan bir organizasyondur. Ancak, böyle bir karakter "O"nun doğasında yoktur, tutarsız olduğu ve bireysel arzularının tamamen bağımsız olarak ve diğer arzuların hedeflerini hesaba katmadan kendi hedeflerine doğru ilerlediği söylenebilir.

Yabancı: "Eğer gerçekten bu kadar önemli bir psişik arka plan mevcutsa, psikanalizin ortaya çıkışına kadar bunun fark edilmemesini nasıl açıklayabiliriz?"

Freud: “Ve burada önceki sorularınızdan birine dönüyoruz. Psikoloji, "O" alanına erişimini reddetti çünkü tüm zihinsel eylemlerin bizim tarafımızdan bilinçli olduğu, farkındalığın zihinsel olan her şeyin ayırt edici özelliği olduğu ve beynimizde bilinçdışı süreçler mevcut olsa bile, bunların bizim tarafımızdan bilinçli olduğu şeklindeki basit önermeye bağlıydı. zihinsel eylemlere ait değildir ve psikolojiyi hiç ilgilendirmez.
Ortak görüş şu: “Bu zaten anlaşılabilir bir durum.” Aslında psikologlar çoğu durumda bundan yola çıkarlar, ancak böyle bir konumun yanlış olduğunu göstermek son derece kolaydır. En basit kendini gözlemleme bile, belirli önkoşullar olmadan ortaya çıkamayacak çağrışımların olduğu sonucuna götürür. Ancak psikologlar, bilinçte hazır bir sonucun ortaya çıktığına inandıkları için aslında aynı zamanda zihinsel nitelikte olması gereken düşünmenin bu ilk aşamaları hakkında hiçbir şey bilmiyorlar. Bazen psikologlar bu ön düşünce süreçlerini olaydan sonra yeniden yapılandırarak farkına varabilirler. "Bu hazırlık çalışmaları fark edilmediyse, büyük olasılıkla normal bir dikkat dağınıklığı vardı" diyorlar.
Oldukça iyi bir bahane! Bununla birlikte, sıradan bilince paralel olarak, zihinsel nitelikte, genellikle son derece karmaşık, bilincin hiçbir şekilde farkında olmadığı ve psikologların onlar hakkında hiçbir şey bilmediği tezahürleri gözlemlediğimiz gerçeğini nasıl gözden kaçırabiliriz? Ancak bu anlaşmazlık neden? Bilinçdışı düşüncelerin varlığını herkese son derece ikna edici bir şekilde gösteren hipnotik deneylerden yardım isteyebiliriz; öğrenmekten çekinmeyen herkese bunu gösterebiliriz."

Yabancı: "Bunu inkar etmek gibi bir arzum yok, ama sonunda seni anladığıma inanıyorum. Senin "Ben" dediğin şey aslında bilinçtir ve senin "O"n da, hakkında o kadar çok şey söylenen sözde bilinçaltıdır. Peki, tüm bu maskeli balo eski fenomenlere yeni isimler verilerek hangi amaçla düzenlendi? "

Freud: “Fakat bu kesinlikle bir maskeli balo değil. Geri döndürmeye çalıştığınız önceki adlar burada geçerli değildir. Ve bana bilim yerine edebiyatı dayatmaya çalışmayın bile. Birisi bilinçaltı hakkında konuşmaya başlarsa, o zaman onun bilinçaltını mekansal açıdan, bilincin altındaki ruhta bulunan bir şey olarak mı, yoksa niteliksel açıdan farklı bir bilinç olarak mı değerlendirdiğinden emin değilim. aynı zamanda mistik bir şeyle. Bu kişi muhtemelen bunu kendisi açıkça anlamıyor. Üstelik burada kabul edilebilir tek karşıtlık çifti "bilinçli ve bilinçsiz"dir. Ancak bu çiftin “Ben” ve “O” ayrımına denk geldiği inancı ciddi sonuçlarla doludur. Doğal olarak, her şeyin aslında bu kadar basit olması harika olurdu.
Bu durumda teorimize hakim olmak kolay olurdu ama her şey o kadar basit değil. "O"da meydana gelen tüm süreçlerin bilinçsiz süreçler olduğu ve öyle de kalacağı ve yalnızca "Ben"deki süreçlerin bilinçli olabileceği doğrudur, daha fazlası olamaz. Ama hepsi böyle değil, her zaman kayıtsız şartsız böyle değiller ve genel olarak “ben”in oldukça büyük bir kısmı uzun süre bilinçsiz kalabilir.
Zihinsel süreçlerin farkındalığı son derece zor bir konudur. Bu soruna nasıl baktığımızı (her ne kadar dogmatik olsa da) göstermeden duramıyorum. "Ben"in "O"nun dış, çevresel katmanı olduğunu unutmayın. Bizim bakış açımıza göre, bu "ben"in dış yüzeyinde, doğrudan dış dünyaya bakan özel bir alan, sistem, organ vardır - buna ne isterseniz deyin - ve ancak bu alanın tahriş olmasıyla bizim yaşadığımız fenomen meydana gelir. çağrı bilinci ortaya çıkar. Bu organ, dışarıdan yani duyular yardımıyla dış dünyadan gelen uyarıları algılayarak ve içeriden de eşit derecede uyarılabilir, burada önce "O"daki duyumları hesaba katar, sonra da içeriden uyarılır. “Ben”de meydana gelen süreçler.

Freud psikanaliz üzerine
bölüm 4

Dışarıdan Gelen: "Ama zaman geçtikçe tüm bunlar giderek daha az netleşiyor ve hatta anlayışımdan kaçmaya başlıyor. Beni doktor olmayan amatörlerin psikanaliz tedavisi görüp göremeyeceği sorusu üzerine bir tartışmaya davet ettiniz. Peki neden? Beni hiçbir zaman doğruluğuna ikna edemediğin riskli, belirsiz teoriler hakkındaki tüm bu tartışmayı mı?

Freud: “Seni ikna edemeyeceğimi çok iyi biliyorum. Bu mümkün değil ve bu nedenle planlarımın bir parçası bile değil. Öğrencilerimize psikanalizin teorik konularını öğrettiğimizde teorinin onlar üzerinde ne kadar az etki bıraktığını görüyoruz. Psikanalitik öğreti onlar tarafından daha önce bildikleri diğer soyutlamalarla aynı soğuklukla kabul ediliyor. Muhtemelen bazı öğrenciler teorinin doğru olduğuna gerçekten ikna olmak istiyordu ancak ilk başta bunun kesinlikle gerçekleşeceğine dair hiçbir işaret yoktu. Bu nedenle, başkalarıyla psikanaliz yapmak isteyen herkesin öncelikle kendisinin psikanaliz yaptırmasını sağlamaya çalışıyoruz.
Ve ancak böyle bir "kendi kendini analiz" sürecinde, kişi psikanalizin keşfettiği süreçleri kendi bedeninde veya daha doğrusu kendi ruhunda gerçekten deneyimlediğinde, daha sonra bir rehber olarak kullanacağı inançları edinir. , zaten bir psikanalist olarak. Bu nedenle, size yalnızca kendi deneyiminiz tarafından tamamen desteklenmeyen bir öğretinin eksik, kısaltılmış ve dolayısıyla belirsiz bir resmini verebilirsem, dışarıdan biri olarak teorilerimizi kabul etmenizi nasıl bekleyebilirim?
Ve bunu bu yüzden yapıyorum. Psikanalizin doğru bir öğreti olup olmadığı ya da tam tersine öne sürdüğü hipotezlerin büyük bir hata olup olmadığı sorusunu hiç gündeme getirmiyorum. Teorimizi size açıklıyorum çünkü psikanaliz fikirlerinin bütününü, her bir hastayla çalışmanın temelinde hangi önkoşulların yattığını ve psikanalizin hastalarıyla genel olarak ne yaptığını en iyi şekilde bu şekilde açıklayabilirim.
Bu şekilde amatör psikanaliz sorununa bir miktar açıklık getirilecektir. Ancak endişelenmenize kesinlikle gerek yok: Eğer beni bu kadar uzun süredir takip ediyorsanız, muhtemelen tüm korkularınızın üstesinden gelmişsinizdir ve bir sonraki hikayeyi muhtemelen kabul etmeniz daha kolay olacaktır. Şimdi biraz dinleneyim."

Freud psikanaliz üzerine
bölüm 5

Yabancı: "Bana öyle geliyor ki, psikanaliz teorisinin sinirsel acının kökenini nasıl gördüğünü bana anlatmak istiyorsunuz."

Freud: “Aslında bunu yapmaya çalışacağım. Ancak bu amaçla "Ben"imizi ve "O"muzu yeni, sözde dinamik bir bakış açısıyla, yani hem içlerinde hem de aralarında etki eden güçleri dikkate alarak incelememiz gerekiyor. Bundan önce yalnızca zihinsel aygıtın tanımıyla yetiniyorduk.”

Yabancı: "Ama bunun da benim için anlaşılmaz olmaması şartıyla!"
Freud: “Çok yakında yönünüzü kolayca bulacağınıza inanıyorum. Dolayısıyla bizim bakış açımıza göre, zihinsel aygıtı faaliyete motive eden güçler, temel fizyolojik ihtiyaçların bir tezahürü olarak vücudun organlarından kaynaklanır. Şair-filozofumuzun ünlü sözlerini hatırlayın: aşk ve açlık. Ancak bu tamamen saygın bir güç çifti! Fizyolojik ihtiyaçlar, zihinsel aktivitenin uyarıcısı oldukları için dürtü adını alırız. Artık bu sürücüler “O”yu dolduruyor; tüm enerji “O”nda birikir, hatta onun tarafından üretildiği bile söylenebilir.
“Ben”de bulunan kuvvetlerin de başka bir kökeni yoktur, “O”nun dürtülerinden kaynaklanırlar. Sürücüler ne gerektirir? Doyuma, yani fizyolojik ihtiyaçların geçici olarak ortadan kalktığı durumların yaratılmasına ihtiyaç duyarlar. Bilinç organımız, ihtiyaçların geriliminin azalmasını zevk olarak, bir an sonra ise artmasının hoşnutsuzluk olarak deneyimlenmesini sağlar. Bu dalgalanmalar sayesinde, tüm zihinsel aygıtın faaliyetini koordine ettiği bir dizi zevk veya hoşnutsuzluk hissi ortaya çıkar. Dolayısıyla “haz ilkesinin hakimiyetinden” söz edebiliriz.

“O” dürtülerinin iddiaları tatmin olmayınca, dayanılmaz haller hemen kendini hissettirir. Deneyim belirsiz bir şekilde, memnuniyet durumlarının yalnızca dış dünyanın yardımıyla gerçekleştirildiğini göstermektedir. “O”nun dış dünyaya bakan kısmı yani “Ben” alanı işte burada işlemeye başlar. Bir aracı harekete geçiren tüm itici gücün “O”ndan kaynaklandığını düşünelim. Bu durumda kontrolü “ben” alır ve kontrol yoksa doğal olarak hedefe ulaşılamaz.
"O" daki dürtüler anında, tavizsiz bir tatmin gerektirir ve bu sayede ya her şeyi elde ederler ya da hiçbir şey elde etmezler, hatta ciddi hasarlar yaşarlar. Bu durumda “Ben”in görevi her türlü başarısızlıktan korunmak, “O”nun iddiaları ile gerçek dünyanın itirazları arasında aracılık etmektir. Bu durumda “ben” in faaliyeti iki yönde gelişir. “Ben”, duyular ve bilinç sistemi yardımıyla, bir yandan güvenli tatmin için uygun anı yakalamak amacıyla dış dünyayı izler, diğer yandan “Ben”, “O”yu etkiler. , "tutkularını" dizginleyerek, dürtüyü arzuları tatmin etmek için acele etmemeye ve hatta gerekirse belirli bir tazminat karşılığında onları değiştirmeye veya tamamen terk etmeye zorlar. Dürtülerin bu şekilde kısıtlanmasıyla "Ben", daha önce tek belirleyici olan haz ilkesinin yerine, tam olarak aynı nihai hedeflere sahip olsa bile, aynı zamanda onu oluşturan koşulları da hesaba katan sözde gerçeklik ilkesini koyar. gerçek dış dünya poz veriyor.
Daha sonra “ben”, daha önce belirttiğimiz dış dünyaya uyum sağlamanın yanı sıra, memnuniyeti neredeyse tamamen garanti eden başka bir yolun daha olduğunu anlar. Bu yol, dış dünyaya bir istiladır, onu değiştirir, tatminin gerçekleşebileceği koşulları yaratır. Böyle bir faaliyet “Ben”in en yüksek başarısı haline gelir. Dünyevi bilgeliğin gerçek deposu, tutkularınızı ne zaman yatıştırmanız ve gerçekliğe boyun eğmeniz veya tam tersine aynı tutkuların tarafını tutup dış dünyaya direnmeniz gerektiğini bilmektir. Bugün psikanalizde bu fenomene, bu sürecin kişinin kendi zihinsel organizasyonunu değiştirerek mi yoksa dış (sosyal dahil) dünyayı değiştirerek mi gerçekleştiğine bağlı olarak genellikle kendi kendine plastik ve alloplastik adaptasyon adı verilir.

Dışarıdan Gelen: "Peki ne oluyor? Açıklamanızı dinlerken yanılmadıysam, "O" daha güçlü olmasına rağmen "O", "Ben"in kendisi üzerinde böyle bir hakimiyet kurmasına izin veriyor?"

Freud: “Aslında “Ben” tamamen oluştuğunda, aktivite gösterdiğinde, “İd”in tüm bölümlerine erişebildiğinde ve tüm bunlardan dolayı onu etkilediğinde olan budur. Doğal olarak "Ben" ile "O" arasında doğal bir düşmanlık yoktur; onlar bir bütün oluştururlar ve tam bir sağlık durumunda pratik olarak birbirlerinden ayrılamazlar."

Yabancı: "Bütün bunlar kulağımıza hoş geliyor ama bu ideal birliğin hastalık olgusuyla nasıl tutarlı olduğunu anlamıyorum."

Freud: “Bu söz mantıklı. "Ben" ve onun "O" ile ilişkisi ideal gereksinimlere tam olarak karşılık geldiğinde sinir hastalığı olmayacaktır. Hastalığın ortaya çıkışı çok beklenmedik bir durumdur, ancak genel patoloji uzmanı için burada büyük bir sürpriz yoktur ve bunun, farklılıkların geliştirilmesine ve güçlenmesine yönelik eğilimlerin en belirgin tezahürleri olduğuna dair ikna edici bir onay bulacaktır. hastalığa neden olur ve belirli bir fonksiyonun başarısızlığına yol açar.”

Anna Freud (1895-1982) ve çocuğun zihinsel tepkisi olarak oyun.
Altı çocuğundan en küçüğü olan Anna, psikanalizin büyük babası Sigmund Feid'in 3 Aralık 1895'te Avusturya'nın Viyana şehrinde dünyaya geldi. Baba oğlunun doğumunu bekliyordu ve hatta ona bir isim bile buldu - Wilhelm, ama bir kız doğdu. Anna'nın çocukluğu boyunca annesi ve erkek ve kız kardeşleriyle sıcak ve dostane ilişkiler gelişmedi. Annesi Martha Freud tüm çocuklarla baş etmekte zorlandığından kız kardeşi Marta ona geldi. Bu kadın Anna'nın ikinci annesi oldu. Çocuklar babalarını nadiren görüyorlardı çünkü kendisi sürekli tıbbi işlerle meşguldü. Anna 6 yaşına geldiğinde özel bir okula, iki yıl sonra ise normal bir devlet okuluna transfer edildi.
Kız özel ve devlet okulunda eğitim gördü, ancak kendi itirafına göre orada çok az şey öğrendi. Özel bir okulda eğitim almak, liseden mezun olmanın gerekli olduğu bir üniversiteye değil, yalnızca öğretmen yetiştiren bir eğitim kurumuna girmesine izin verdi. Viyana'daki Cottage Lyceum'a katıldı ve mezun oldu. On altı yaşındaki Anna şu soruyla karşı karşıya kaldı: Bundan sonra ne yapmalı? Öğretmen olmak mı? Herkesin gözdesi olan Sophie'nin kızkardeşi gibi evlenmek mi? Sigmund Freud'un tavsiyesi basitti: Seyahat edin! Anna 5 aylığına İtalya'ya gidiyor. Anna döndükten sonra bir zamanlar okuduğu lisede ilkokul öğretmeni oldu. Orada Lyceum'da Anna çocuk psikolojisine ilgi duymaya başladı. Anna'ya göre babasıyla, onun arkadaşları ve meslektaşlarıyla iletişim sayesinde pek çok bilgi edindi. Anna 13 yaşındayken babası onu psikanaliz teorisiyle tanıştırdı. Derslerine katılmaya ve hatta hasta randevularına katılmaya başladı. 1918'de Anna tüberküloza yakalandı ve Lyceum'da öğretmenliği bırakmak zorunda kaldı. Anna'nın hayatında zor bir dönem başladı: Babasına anlattığı rüyalar gördü ve onları analiz etti ve ardından psikanalizle ciddi şekilde ilgilenmeye başladı ve Viyana Psikanaliz Derneği'nin tüm toplantılarına katıldı. İlk bağımsız deneyimi, 1922'de yapılan bir çalışma, 15 yaşında bir kız çocuğu üzerinde yapılan bir çalışma ve "Rüyalarda ve gerçekte dayak fantezileri" konulu bir sunumdu. Daha sonra Viyana Psikanaliz Derneği'nin saflarına kabul edildi.
Anna Freud, 1923'ten beri bağımsız olarak çalışmaya başladı ve babasının hasta kabul ettiği odada çocuklar için bir ofis açtı. Baba, kızının psikanaliz alanındaki başarısından memnundu; iki eksikliğinden endişeleniyordu: "Eğik duruşu ve aşırı örgü tutkusu." Psikanalistler bu hobiyi cinsel yaşamın yerini alan bir şey olarak yorumladılar: Örgü iğnelerinin sürekli hareketi, devam eden cinsel ilişkiyi simgeliyordu.
Yine 1923'te Anna, babasının hastalığını tamamen tesadüfen öğrendi; kendisine, Freud'un kimseye haber vermeden gittiği ve çene ameliyatı olduğu doktorun muayenehanesinden "Bay Profesör"ü alması gerektiği söylendiğinde öğrenmişti. kanser.
Sigmund Freud'un hastalıkla bu kadar uzun süre mücadele edebilmesi kızı sayesinde oldu. Bazı çağdaşlar, kızının sürekli bakımı sayesinde Freud'un 31 ameliyat geçirerek 16 yıl yaşayabildiğini belirtti. Anna hasta babasına baktı ve gezilerinde ona eşlik etti. Onun tüm toplantılarını ve raporlarını devraldı, çalışmalarını yayınladı, yeni konseptler geliştirmesine yardımcı oldu ve aslında onun kişisel sekreteri oldu.
1927'de Anna Freud, Uluslararası Psikanaliz Derneği'nin Genel Sekreteri oldu. Baba toplantılara katılamadı ve kendisine verilen ödülleri kabul etti.

Anna Freud tıp eğitimi almadığı için tanınmakta sürekli zorluk çekiyordu, dolayısıyla asıl hastaları arkadaşlarının çocuklarıydı. Arkadaşlar, Anna'nın herhangi bir çocukla nasıl ortak bir dil bulacağını bildiğini belirtti. Anna Freud, klinik deneyimlerine dayanarak bazı sonuçlar çıkardı. Ona göre çocuk psikanalizinin özelliği, hastaya zihnin herhangi bir kontrolü olmaksızın aklına gelen her şeyi söyleme fırsatının verildiği serbest çağrışım yöntemi değil, gözlem yöntemi ve çocuğun oyun sürecidir. Anna Freud'a göre bir çocuğun düşünceleri ve arzuları kelimelerle değil, çeşitli oyun durumlarını deneyimlerken eylemlerle ifade edilebilir. Dış dünyayla çarpışmaları, oyunda çözüldüğünde çocuğun ruhu üzerinde olumlu bir etkiye sahip olan bir çatışmaya yol açar. Bu tür arzuların göz ardı edilmesi veya tamamen yok olması sosyal uyumsuzluğa, histeriye ve nevrozlara yol açar. Anna Freud, çocukların hayatlarının çoğunun ebeveynlerinin veya vasilerinin yanında geçtiğini anlamıştı. Psikanalist Anna Freud, çocuk gelişiminin erken bir aşamasında ebeveyn eğitiminin büyük önemini anlamıştı. Ayrıca çocuklar için psikoterapinin başarılarından birinin, ebeveynlerin çocuğun ruhunun tedavisine aktif istek ve katılımı olduğunu fark etti. Babaları ve anneleri psikoterapi seanslarının nasıl gittiği konusunda ayrıntılı olarak bilgilendirmenin gerekli olduğuna inanıyordu, böylece onlar da kendileriyle oyun oynarken çocuğu izlemek için uygun teknikleri uygulayabileceklerdi. Anna Freud, bir çocuğun dünyayı öğrenmeye ve keşfetmeye büyük bir ihtiyacı olduğunu biliyordu, ancak sınırlı deneyim ve yeni duyumlara olan susuzluk, psikanalist ve ebeveynler arasında karşılıklı işbirliğini gerektiriyordu. Çocukla etkileşim ve açıklık onun zihinsel süreçlerinin gelişmesinde anahtar rol oynar. Psikolog ve ebeveynlerin ortak etkisi ile oyun terapisi sırasında çocuğa hiçbir şeyi dikte etmemeli, bilgisi ve potansiyel gelişimi çerçevesinde kendisi için anlamlı olan dili, kavramları, fikirleri ve sözel resimleri kullanmalıdır. Anna Freud, çocuğa düşünen, hisseden, fikir ve kavramları formüle etme ve bunları kendi içsel deneyim toplamına dahil etme yeteneği ile donatılmış bir varlık olarak davranılması gerektiğine inanıyordu; ancak bunu, kendisinde var olan fiilen işleyen süreçlere uygun olarak yapmalıdır. A. Freud, bir çocuğun kendini geliştirmesi için akranlarıyla, küçük ve büyük çocuklarla, ebeveynlerle ve yetişkinlerle sosyal etkileşime teşvik edilmesinin gerekli olduğuna inanıyordu, çünkü kimse bunu onun için yapamaz ve bu her durumda dikkate alınmalıdır. yaklaşmak.
Anna Freud, bir çocukta "oyun terapisinin" etkililiğini kanıtladı ancak bilinçdışı zihninin işleyişini anlamanın her zaman gerekli olduğuna inanıyordu. Bütün bunlar, çocukların neredeyse her zaman düşündüklerini söylemeleri nedeniyle, çocukların duygu ve duygularını gizleyememeleri ve bastırma mekanizmalarını kullanamamalarından kaynaklanmaktadır!
Çocuk psikanalizinin kurucusu Anna Freud, psikanalize oyun yöntemlerini dahil etti. Anna Freud tarafından geliştirilen çocuk psikanalizi, çocuğun ruhunun olgunlaşmamışlığını ve çocuğun sözel ifade etme yeteneğinin düşük düzeyini dikkate alır. Anna Freud, bir çocuğu analiz etmenin en değerli kaynaklarından birinin onu gözlemlemek olduğuna inanıyordu - çocuk oyunları (çizim, el sanatları, suda, kumla, oyuncaklarla oynamak ve futbol oynarken ve hayvanlarla ilgilenirken).
A. Freud oyun terapisi sırasında terapist davranışının ilkelerini geliştirdi:
1) samimi, yönlendirici olmayan iletişim tarzı;
2) çocuğun içgüdüsel tezahürlerini başıboş bırakmayın;
3) çocuğun dış yaşamına müdahale etmeyin, yani. yalnızca yaşam ortamını değiştirin ve gerekirse açıkça zararlı, travmatik etkileri ortadan kaldırın;
4) Çocuğun ifade ve eylemlerinin yorumlanmasının yasaklanması, aksi takdirde bu, korkuları ve direnci yavaş yavaş ve sabırla azaltmak yerine arttırabilir.
Anna Freud'un beş yıllık öğretmenlik deneyimi işe yaradı ve çocukları nasıl kazanacağını her zaman biliyordu. Peri masalları ve ilginç hikayeler kurtarmaya geldi. Çocuklar masanın altına saklanıp inat ederken bir sahneyi canlandırmak, bir numara göstermek, hatta masanın altına girmek bile ona hiçbir maliyet getirmiyordu. D.B. Elkonin, “Çocuk Oyunlarının İncelenmesinde Kuramlar ve Sorunlar” adlı çalışmasında şunu belirtiyor: “Anna Freud, psikanaliz tekniğinin sözel yöntemlerinin kısmi bir ikamesi olarak oyun terapisi tekniğini geliştiren ilk kişilerden biriydi. Oyun kullanılmalıdır. diğer yöntemlerle birlikte - rüyaların kullanılması, serbest çizim vb." (47).
Anna Freud'un ana çalışmaları “zor çocuklar”, özellikle de saldırgan ve kaygılı çocuklar üzerine yapılan çalışmalara ayrılmıştı. Saldırganlığın, çocuğun kişilik yapısında en başından itibaren cinsel yaşamın ayrılmaz bir parçası olarak ortaya çıktığına inanıyordu. Bir çocuğun normal gelişimi kendinden dış dünyaya dönüşünü gerektirir.
A. Freud'a göre normal çocuk (bir yetişkin olarak) davranışı, iki özlemin unsurlarının varlığını varsayar. Normal davranışta saldırganlık libido tarafından sınırlanır.
[Libido (lat. libido - arzu, tutku, özlem)]. Normal ve tipik olan libido ve saldırganlığın birleşimidir. Ancak, örneğin bir çocuğun sevdiği nesnelere (en sevdiği oyuncak, bir bebek için anne memesi vb.) tutunma arzusuyla ilişkili saldırganlığın normal tezahürüne ek olarak, A. Freud da dikkat çekti. Çocuklukta saldırganlığın patolojik belirtilerine Zihinsel yoksunluğun çocuğun gelişimi üzerindeki etkisini araştırırken, bu tür saldırganlığın çocuk gelişiminin anormal koşulları altında (ebeveynsiz, ailesiz, yetimhanelerde, yatılı okullarda vb.) meydana geldiği sonucuna varmıştır. .).
[Yoksunluk (Latince yoksunluk - kayıp, yoksunluk), yaşamın en temel ihtiyaçlarını (uyku, yemek, barınma, seks, çocuk ile babası veya annesi arasındaki iletişim vb.) karşılama fırsatından yoksun kalmanın neden olduğu zihinsel bir durumdur. .) veya bir kişinin uzun süredir alıştığı yardımlardan yoksunluk].
Saldırganlığın ortaya çıkmasının nedenlerinin ya çocuğun ortamındaki sevgi nesnelerinin tamamen yokluğu ya da bu nesnelerin sık sık değişmesi olduğunu düşünüyordu. Veya herhangi bir nedenle aşk nesneleriyle ilişki kuramama. Böylece libidonun gelişmemesi veya ilk aşamada kalması nedeniyle saldırgan (aynı zamanda endişeli) eğilimler ortaya çıkar.
Bu ifadelere dayanarak A. Freud, bu gibi durumlarda çocuklarla yapılan düzeltme çalışmalarının libidonun gelişimine, diğer insanlara bağlanma oluşumuna, çocuklarda güvenlik duygusunun geliştirilmesine ve bunun üstesinden gelmemeye odaklanması gerektiği sonucuna varmıştır. onların agresif tepkileri. İlk çalışması olan “Çocuk Analizi Tekniğine Giriş”ten başlayarak çocuk psikanalizinin yöntemleri ve “oyun terapisi”nin olanaklarını keşfetme üzerine çalıştı.
Anna Freud, çocuk psikanalizini geliştirmenin yanı sıra, savunma mekanizmaları teorisinin gelişimine de önemli katkılarda bulundu. Babası gibi o da çoğu insan için ana motivasyonun, çoğunlukla kaygıdan kaynaklanan gerilimin serbest bırakılması olduğunu savundu.
S. Freud'a göre kaygı üç türe ayrılır:
1. Nesnel veya gerçek kaygı - dış dünyanın etkilerinden korkmak. Mevcut durumdan çıkarak oluşan gerilimi hafifletin.
2. Nevrotik kaygı - bilinçdışının (Id) dürtüleri ve dürtüleri üzerindeki kontrolün kaybı nedeniyle bilinçsiz bir ceza korkusu.
3. Ahlaki kaygı - ahlaki ilkeleri ihlal etme ve sürü veya suçluluk duygusuna neden olan değerleri ayaklar altına alma korkusu. Bu tür kaygı süperegodan kaynaklanır.
Anna Freud, egonun kaygıyı hafiflettiği spesifik savunma mekanizmalarını tanımladı.
Anna Freud, Ego (I) ile ilişkili savunma mekanizmaları kavramını doğruladı. Savunma mekanizmaları, Ego (I) ile ilişkili ruhun bir dizi otomatik bilinçdışı mekanizmasıdır ve Ego'nun (I) dış (dış dünya) ve iç (Süper Ego ve Id), gerçek veya hayali tehlikelerden psikolojik korunmasını sağlar. olumsuz dürtüler, olumsuz bilgiler ve kabul edilemez değerlendirmeler ve öz saygı. Aşağıdaki koruyucu mekanizmaları belirledi:
İnkar, olup biteni veya şu anda gerçekleşmekte olan şeyi kabul etmeyi reddetmektir.
Yerinden edilme, duyguların ve hayal kırıklığının birisine veya daha az tehditkar bir şeye aktarılmasıdır.
Entelektüelleştirme, bir sorunu, stresli ve duygusal bileşenlerine odaklanmayı bırakmak için rasyonel ve nesnel bir bakış açısıyla ele almaktır.
Yansıtma, olumsuz duyguların başka bir kişiye aktarılmasıdır ve bunun sonucunda sanki duyguları benim yerime o kişi yaşıyormuş gibi görünür.
Rasyonalizasyon, kişinin bir duygu veya eyleminin gerçek nedeni hakkında düşünmeme ve buna makul ama yanlış bir gerekçe bulma arzusudur.
Reaktif eğitim, gerçek duygularınızı gizlemek için tam tersi bir eylem tarzının seçimidir.
Gerileme “çocukça” davranışlara dönüş demektir. Her şey, bir kişinin psikososyal gelişiminin hangi aşamasında kaydedildiğine bağlıdır. Örneğin, sözlü aşamada sabitlenmiş - çok yemek, sigara içmek, içki içmek veya kelimelerle aşırı agresif olmak.
Bastırma, bize rahatsızlık veren düşüncelerin bilinçaltına kaydırılmasıdır.
Yüceltme, kabul edilemez davranışın daha kabul edilebilir bir biçime dönüştürülmesidir (bir kişi spor salonuna gider, yaratıcılıkla uğraşır vb.). A. Freud yüceltmeyi olgun bir kişiliğin kanıtı olarak görüyordu.

Freud, Anna
Wikipedia'dan materyal - özgür ansiklopedi
Anna Freud (Almanca: Anna Freud); 3 Aralık 1895, Viyana - 9 Ekim 1982, Londra) - Avusturya kökenli İngiliz psikolog ve psikanalist, psikanalizin kurucusu Sigmund Freud'un en küçük kızı. Melanie Klein ile birlikte çocuk psikanalizinin kurucusu olarak kabul edilir.
Biyografi
Sigmund Freud ve eşi Martha'nın ailedeki en küçük altıncı çocukları Anna vardı. İlk mesleği olarak ilkokul öğretmenliğini seçti. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra öğretmenliği bırakan Anna, kendisini babasına adadı, onun sekreteri ve hemşiresi olarak çalıştı ve psikanalize başladı. Kısa süre sonra Viyana Psikanaliz Topluluğu'na katıldı ve ilk sunumlarını orada yaptı. 1938'de Avusturya'nın Anschluss'undan sonra Freud ailesi tutuklandı ve kısa süre sonra Anna ve babası Viyana'yı sonsuza kadar terk ederek yeni ikamet yeri olarak Londra'yı seçtiler. Britanya'da psikanaliz okumaya devam etti ve özellikle çocukluk psikolojisi alanında babasının fikirlerini geliştirdi. 1947'de Anna Freud, Londra'da o zamanın en büyük çocuk psikanaliz tedavi ve eğitim merkezi olan Hampstead Kliniği'ni kurdu. 1952'de Londra'da çocukları psikanalizle tedavi eden ilk kurum olan çocuk terapisi kursu ve kliniği açtı. Hayatının son yıllarında Yale Üniversitesi'nde çalışan bilim adamı ve araştırmacı, çocuk psikolojisi alanında fikirlerini geliştirmeye devam etti. Anna Freud 9 Ekim 1982'de Londra'da öldü. Hiç evlenmedi ve kendi çocuğu olmadı.
Bilimsel görüşler
Babasının bilimsel görüşlerinin doğrudan mirasçısı haline gelen Anna Freud, öncelikle Benlik hakkında psikanalitik fikirler geliştirdi ve esasen psikolojide yeni bir neo-Freudcu yön olan ego psikolojisini kurdu. Başlıca bilimsel başarısı genellikle insan savunma mekanizmaları teorisinin geliştirilmesi olarak kabul edilir - bu mekanizmalar sayesinde I, Id'in etkisini etkisiz hale getirir. Anna ayrıca saldırganlık araştırmasında da önemli ilerleme kaydetti, ancak yine de psikolojiye en önemli katkı, çocuk psikolojisi ve çocuk psikanalizinin yaratılmasıydı (bu değer Melanie Klein ile birlikte ona aittir). Oyun da dahil olmak üzere çocuklarla çalışma yöntemleri geliştirdi ve psikanalitik teorinin ilkeleri, ebeveynlere ve çocuklara etkileşimlerinde uygulamalı yardım sağlamak üzere Anna tarafından revize edildi. Çocuklar, Anna Freud'un temel bilimsel ve yaşamsal ilgi alanıydı; hatta bir defasında şöyle demişti: “Bir biyografi için iyi bir konu olduğumu düşünmüyorum. Muhtemelen tüm hayatım tek bir cümleyle anlatılabilir; çocuklarla çalıştım!” Dünyanın en büyük üniversitelerinin çoğunda Emeritus Profesör unvanına sahip olan bilim adamı, yaşamının sonunda çocuklarla ilgili başka bir alana ilgi duydu; Yale Üniversitesi'nde okuduğu aile hukuku, ortaklaşa iki eser yayınladı. meslektaşlarıyla birlikte (bkz. Seçilmiş bilimsel çalışmalar).

Materyal http://www.psychologos.ru/articles/view/anna_freyd
Anna Freud (1895-1982) - Avusturyalı psikanalist, Sigmund Freud'un kızı. Ego psikolojisi ve çocuk psikanalizinin kurucularından. Viyana Psikanaliz Derneği Başkanı (1925-1938). Viyana Üniversitesi ve Clark Üniversitesi'nden Fahri Hukuk Doktoru (1950, ABD). Jefferson Medical College'den (1964) ve bazı üniversitelerden (Sheffield, 1966; Chicago, 1966; Yale, 1968) Fahri Bilim Doktoru. Kraliyet Tıp Derneği Üyesi (1978) ve Kraliyet Psikiyatristler Koleji'nin fahri üyesi. Goethe Üniversitesi'nden Fahri Felsefe Doktoru (1981).
Çocukken evde iyi bir eğitim aldı.
Anna, babasıyla psikanaliz hakkında ilk kez konuştuğunda henüz 13 yaşındaydı ve bu onun gelecekteki kaderi üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Kısa bir süre sonra Sigmund Freud, Anna'nın Psikanaliz Derneği toplantılarına katılmasına izin verdi. Anna, babasıyla birlikte psikanaliz kursuna gitti, hasta randevularında bulundu, Sigmund Freud'a yakın olan, tüm zorluklara onunla göğüs geren, en zor anlarında ona destek olan ve son günlerine kadar yanında kalan tek kişiydi. .
Anna Freud hayatı boyunca muazzam psikanalitik faaliyetler yürüttü.
Pedagojik eğitimini aldıktan sonra (Viyana, 1914), çocuk psikolojisi sorunlarıyla ilk kez ilgilenmeye başladığı Viyana ilkokullarından birinde beş yıl öğretmenlik yaptı. 1918'den bu yana tüm Uluslararası Psikanalitik Kongrelerine ve Viyana Psikanaliz Derneği'nin toplantılarına katıldı. 1920 yılında Anna Freud Psikanalitik Yayınevi'ne kabul edildi ve 1923'te kendi psikanaliz muayenehanesini açtı.
1920'den beri Psikanaliz Cemiyeti'nin İngilizce şubesinde çalıştı. Babasının doğrudan rehberliği altında psikanalizin teorisi, metodolojisi ve tekniğinde uzmanlaştı. 1922'de mastürbasyonu durdurmanın yollarını araştırdığı "Yanan Fanteziler ve Hayaller" adlı ilk makalesini yayınladı.
1922'de Anna Freud, Viyana Psikanaliz Cemiyeti'ne kabul edildi ve 1923'ten itibaren psikanalitik terapi uygulamaya başladı. Öncelikle çocukluk psikanalizinin sorunları ve eğitim ve öğretimdeki eksikliklerin düzeltilmesi de dahil olmak üzere pedagojide psikanalitik fikirlerin kullanılması konusunda uzmanlaştı. Anna Freud çocuk psikanalizinin metodolojisini ve tekniğini geliştirdi. 1923'ten itibaren Viyana Psikanaliz Enstitüsü'nde çalıştı. 1925-1938'de. Viyana Psikanaliz Derneği'nin başkanıydı.
1927 yılında “Çocuk Analizine Giriş” adlı eserini yayımladı. Viyana Psikanaliz Enstitüsü'nde verdiği 4 dersi içeriyordu ve çocuk psikanalizi tekniğinin özelliklerini tanıttı. Bu kitapta Anna Freud, çocukların psikanaliz yaşamının yetişkinlerinkinden farklı zihinsel yasalara tabi olduğu gerçeğinden yola çıktı. Ve bu nedenle, psikanaliz yürütülürken, yetişkinlerin ruhunun analizinde kullanılan analiz yöntemleri mekanik olarak çocuklara aktarılamaz. A. Freud Çocuğun gelişiminde çevrenin rolünü vurgulamış ve “oyun terapisinin” etkinliğini göstermiştir.
1936'da "Benlik Psikolojisi ve Savunma Mekanizmaları" kitabında "savunma mekanizmaları" hakkında psikanalitik fikirler geliştirdi ve bunların ruhun ve kişiliğin oluşumu ve işleyişindeki rolünü gösterdi. Bu kitapta Anna, psikanalizin yalnızca bilinçdışı alanıyla ilgilendiği görüşünü çürüttü ve "ben"i psikanalizin nesnesi, bilincin merkezi olarak tanıttı.
1938'de Avusturya'nın Nazi işgalinden sonra Anna Freud tutuklandı ve Gestapo tarafından sorguya çekildi. Anna, Sigmund Freud ile birlikte İngiltere'ye zorunlu göçün (1938) ardından hasta babasına destek olmaya özel önem verdi. Z. Freud'un (1939) ölümünden sonra psikanaliz öğretisinin ve uluslararası psikanaliz hareketinin doğru ve etkili gelişimi için önemli çabalar sarf etti.
Anna Freud, 1941'de Dorothy Burlingham'la birlikte, savaş sırasında ebeveynlerinden ayrılan çocuklar için Londra yakınlarındaki Hampstead Yetimhanesi'ni kurdu ve 1945'e kadar burada çalıştı. Çocukları desteklemenin yanı sıra, zihinsel bozuklukların etkisine ilişkin karmaşık bir psikanalitik araştırma yürüttü. Çocuğun gelişimindeki yoksunluk ve sonuçları. Bu çalışmaların sonuçları “Savaş Zamanında Küçük Çocuklar” (1942), “Ailesi Olmayan Çocuklar” (1943), “Savaş ve Çocuklar” (1943) eserlerinde yayınlandı. 1945 yılında “Çocuğun Psikanalitik Çalışması” adlı süreli yayın yıllığının düzenlenmesine katkıda bulundu.
Psikanalizin kurucusunun kızı 1947'de çocuk psikanalistlerine yönelik eğitim kursları açtı. 1952'de Anna Freud, çocukların psikanalitik tedavisine odaklanan Hampstead Çocuk Terapisi Kliniği'ni organize etti ve yönetti. Bu kliniğin ve psikanalitik terapi kurslarının yöneticisi olarak 1982 yılına kadar çalışmalarını denetledi.
Deneyimlerinin özellikleri insan ruhunun ve kişiliğinin oluşumunu ve gelişimini etkileyen zihinsel krizlerin varlığıyla karakterize edilen bir dönem olarak çocukluk ve ergenlik hakkında bir dizi fikir ortaya koydu ve geliştirdi. Normal ve anormal bireysel çocuk gelişiminin çeşitli belirtilerini inceledi.
1973 yılında Anna Freud, Uluslararası Psikanaliz Derneği'nin başkanı seçildi; bu, psikanaliz çalışmalarına yaptığı hizmetlerin tanınmasının doruk noktasıydı.
Anna Freud, hayatının altmış yılından fazlasını psikanaliz pratiğine ve bilimsel faaliyete adadı. Bu süre zarfında 10 ciltlik eserlerinin koleksiyonunda yer alan çok sayıda rapor, konferans ve makale hazırladı.

Çocuklarla çalışmayı geleneksel psikanaliz perspektifinden düzenleme girişimleri gerçek zorluklarla karşılaştı: çocuklar geçmişlerini keşfetmeye ilgi göstermiyorlar, bir psikanalistle iletişime geçme girişimi yok ve sözel gelişim düzeyi deneyimlerini ifade etmek için yetersiz. kelimeler. İlk başta psikanalistler, ebeveynlerin gözlemlerini ve raporlarını yorumlamak için materyal olarak kullanıldı. Kısa bir süre sonra özellikle çocuklara yönelik psikanaliz yöntemleri geliştirildi. S. Freud, Anna Freud ve M. Klein'ın takipçileri çocuk psikoterapisinin kendi versiyonlarını yarattılar. A. Freud, çocuğun çelişkilerle dolu sosyal dünyayla çatışması konusunda psikanalizin geleneksel tutumuna bağlı kaldı. Davranışın zorluklarını anlamak için, bir psikoloğun yalnızca çocuğun ruhunun bilinçdışı katmanlarına nüfuz etmekle kalmayıp, aynı zamanda üç bileşenin (benlik, o, süperego) tümü hakkında en ayrıntılı bilgiyi elde etmeye çalışması gerektiğini vurguladı. dış dünyayla ilişkiler, psikolojik savunma mekanizmaları ve kişilik gelişimindeki rolleri hakkında. A. Freud, çocuğun çelişkilerle dolu sosyal dünyayla çatışması konusunda psikanalizin geleneksel tutumuna bağlı kaldı. Davranışın zorluklarını anlamak için, bir psikoloğun yalnızca çocuğun ruhunun bilinçdışı katmanlarına nüfuz etmekle kalmayıp, aynı zamanda üç bileşenin (benlik, o, süperego) tümü hakkında en ayrıntılı bilgiyi elde etmeye çalışması gerektiğini vurguladı. dış dünyayla ilişkiler, psikolojik savunma mekanizmaları ve kişilik gelişimindeki rolleri hakkında. A. Freud, çocuğun oyuna kapılıp analistin savunma mekanizmalarına ve bunların arkasında saklanan bilinçdışı duygulara ilişkin kendisine sunduğu yorumlarla ilgileneceğine inanarak çocuk oyununa büyük önem verdi. A. Freud'a göre bir psikanalistin çocuk terapisinde başarılı olabilmesi için çocuk üzerinde yetkiye sahip olması gerekir. Bir çocuk ile bir yetişkin arasındaki iletişimin doğası özellikle önemlidir. Önemli olan duygusal iletişimdir. Zor çocuklarla araştırma ve düzeltme çalışmaları düzenlerken

(agresif, endişeli) asıl çabalar olumsuz tepkilerin doğrudan üstesinden gelmeyi değil, bağlanmayı oluşturmayı, libidoyu geliştirmeyi amaçlamalıdır.; İngilizce. psikanalist M. Klein (1882-1960) psikanalizi organize etme yaklaşımını erken yaşta geliştirdi.

Çocuğun spontane oyun aktivitesine asıl dikkat gösterildi. M. Klein, A. Freud'un aksine, çocuğun bilinçdışı içeriğine doğrudan erişim olasılığı üzerinde ısrar etti ve eylemin bir çocuğa konuşmadan daha karakteristik olduğuna inanıyordu; Oyunun aşamaları bir yetişkinin çağrışımsal üretiminin analoglarıdır. Klein'a göre çocuklarla psikanaliz, esas olarak, özel olarak yaratılmış koşulların kendini göstermesine yardımcı olan spontane çocuk oyunlarına dayanıyordu.Çok sayıda oyuncakla oynaması. Oyun çeşitli duygusal durumları ortaya çıkarabilir: hayal kırıklığı ve reddedilme duyguları, aile üyelerini kıskanma ve buna eşlik eden saldırganlık, yeni doğmuş bebeğe karşı sevgi veya nefret duyguları, bir arkadaşla oynama zevki, ebeveynlerle yüzleşme, kaygı duyguları, suçluluk duygusu. ve durumu iyileştirme arzusu. Yani bilinçdışının derinliklerine nüfuz etmek,

M. Klein, muhtemelen oyun tekniklerini kullanarak, çocuğun kaygı ve savunma mekanizmalarını analiz ederek. Davranışlarına ilişkin yorumlarını çocuk hastaya düzenli olarak ifade etmek, onun ortaya çıkan zorluklar ve çatışmalarla başa çıkmasına yardımcı olur.

Bazı psikologlar oyunun kendisinin iyileştirici olduğuna inanıyor.

Yani, D.V. Winnicott, kurallara göre oynamaya kıyasla serbest oyunun yaratıcı gücünü vurguluyor.Psikanaliz ve oyun teknolojisinin yardımıyla çocuğun ruhunu anlamak, küçüklerin duygusal yaşamına dair fikirleri genişletti.

Çocuklarda gelişimin en erken aşamaları ve bunların normal veya patolojik gelişime uzun vadeli katkıları konusunda artan anlayış

Yaşamın yetişkin dönemlerinde ruh.

A. Freud (1895-1982), çocuğun çelişkilerle dolu sosyal dünyayla çatışması konusunda psikanalizin geleneksel tutumuna bağlı kaldı. Davranıştaki zorlukların nedenlerini anlamak için, bir psikoloğun yalnızca çocuğun ruhunun bilinçdışı katmanlarına nüfuz etmekle kalmayıp, aynı zamanda kişiliğin üç bileşeni (I, It) hakkında en ayrıntılı bilgiyi elde etmeye çalışması gerektiğini vurguladı. , Süper Ego), dış dünyayla ilişkileri, psikolojik savunma mekanizmaları ve kişilik gelişimindeki rolleri hakkında. A. Freud, çocukların psikanalizinde, öncelikle konuşma materyali üzerinde yetişkinler için ortak olan analitik yöntemleri kullanmanın mümkün ve gerekli olduğuna inanıyordu: hipnoz, serbest çağrışımlar, rüyaların yorumlanması, semboller, parapraksi (dil sürçmesi, unutma), Direnç ve aktarımın analizi. İkinci olarak, çocukları analiz etme tekniğinin benzersizliğine de dikkat çekti. Özellikle küçük çocuklarda serbest çağrışım yöntemini kullanmanın zorlukları, bilinçdışının eğilimlerini açık ve erişilebilir bir biçimde ortaya çıkaracak rüyaların, hayallerin, hayallerin, oyunların ve çizimlerin analiz edilmesiyle kısmen aşılabilir. A. Freud, benliğin incelenmesine yardımcı olacak yeni teknik yöntemler önerdi: Bunlardan biri, çocuğun duygulanımlarının geçirdiği dönüşümlerin analizidir. Ona göre çocuğun beklenen (geçmiş deneyimlere dayalı) ve gösterilen (keder yerine neşeli bir ruh hali, kıskançlık yerine aşırı şefkat) duygusal tepkisi arasındaki fark, savunma mekanizmalarının çalıştığını ve dolayısıyla bunun mümkün hale geldiğini gösteriyor. Çocuğun benliğine nüfuz etmek. Çocuk gelişiminin belirli aşamalarında savunma mekanizmalarının oluşumuna ilişkin zengin materyal, çocukların hayvan fobileri, okul özellikleri ve aile davranışlarının analizi ile sunulmaktadır. Bu nedenle A. Freud, çocuğun oyuna kapılıp analistin savunma mekanizmalarına ve bunların arkasında saklanan bilinçdışı duygulara ilişkin kendisine sunduğu yorumlarla ilgileneceğine inanarak çocuk oyununa büyük önem verdi.

A. Freud'a göre bir psikanalistin çocuk terapisinde başarılı olabilmesi için çocuk üzerinde yetkiye sahip olması gerekir, çünkü çocuğun Süper Ego'su nispeten zayıftır ve psikoterapi sonucunda ortaya çıkan dürtülerle dışarıdan yardım almadan baş edemez. A. Freud, bir çocuğu psikanaliz ederken, dış dünyanın nevroz mekanizması üzerinde bir yetişkine göre çok daha güçlü bir etkiye sahip olduğunu vurguluyor. Çocuk psikanalistinin mutlaka çevreyi dönüştürmek için çalışması gerekir. Dış dünya ve onun eğitimsel etkileri, içgüdüsel eğilimlere karşı mücadelede çocuğun zayıf benliğinin güçlü bir müttefikidir.

İngiliz psikanalist M. Klein (1882-1960), psikanalizi organize etme yaklaşımını erken yaşta geliştirdi.Çocuğun spontane oyun aktivitesine asıl dikkat gösterildi. M. Klein, A. Freud'un aksine çocuğun bilinçdışı içeriğine doğrudan erişim olasılığı üzerinde ısrar etti. Eylemin bir çocuğun konuşmasından daha karakteristik özelliği olduğuna ve serbest oyunun bir yetişkinin çağrışımlarının akışına eşdeğer olduğuna inanıyordu; Oyunun aşamaları bir yetişkinin çağrışımsal üretiminin analoglarıdır.

Klein'a göre çocuklarla psikanaliz, öncelikle özel olarak yaratılmış koşulların kendini göstermesine yardımcı olan kendiliğinden çocuk oyunlarına dayanıyordu. Terapist çocuğa çok sayıda küçük oyuncak, "minyatür bir dünya" sağlar ve ona bir saat boyunca özgürce hareket etme fırsatı verir. Psikanalitik oyun teknikleri için en uygun olanları basit, mekanik olmayan oyuncaklardır: farklı boyutlarda ahşap erkek ve kadın figürleri, hayvanlar, evler, çitler, ağaçlar, çeşitli araçlar, küpler, toplar ve top setleri, hamuru, kağıt, makas, yumuşak bıçak, kurşun kalem, boya kalemi, boya, yapıştırıcı ve ip. Oyuncakların çeşitliliği, miktarı ve minyatür boyutu, çocuğun fantezilerini geniş çapta ifade etmesine ve mevcut çatışma durumları deneyimini kullanmasına olanak tanır. Oyuncakların ve insan figürlerinin sadeliği, onların kurgusal veya çocuğun gerçek deneyiminden yola çıkan olay örgüsüne kolayca dahil edilmesini sağlar. Oyun odası da çok basit bir şekilde donatılmalı ancak maksimum hareket özgürlüğü sağlamalıdır. Oyun terapisi bir masa, birkaç sandalye, küçük bir kanepe, birkaç yastık, yıkanabilir bir zemin, akan su ve bir şifonyer gerektirir. Her çocuğun oyun malzemeleri ayrı ayrı, belirli bir çekmecede kilitli olarak saklanır. Bu durum, çocuğu, oyuncaklarının ve onlarla oynamanın yalnızca kendisi ve psikanalist tarafından bilineceğine inandırmayı amaçlamaktadır. Çocuğun çeşitli tepkilerinin gözlemlenmesi, “çocuk oyununun akışı” (ve özellikle saldırganlık veya şefkatin tezahürleri), çocuğun deneyimlerinin yapısını incelemenin ana yöntemi haline gelir. Oyunun kesintisiz akışı, çağrışımların serbest akışına karşılık gelir; Oyunlardaki kesintiler ve engellemeler, serbest çağrışımdaki kesintilere eşdeğerdir. Oyuna ara vermek, serbest çağrışımlardaki dirençle karşılaştırılabilir, egonun koruyucu bir eylemi olarak görülür. Oyunda çeşitli duygusal durumlar ortaya çıkabilir: hayal kırıklığı ve reddedilme duyguları, aile üyelerini kıskanma ve buna eşlik eden saldırganlık, sevgi veya sevgi duyguları. yeni doğmuş bebeğe karşı nefret, bir arkadaşla oynamaktan zevk almak, ebeveynlerle yüzleşmek, endişe duyguları, suçluluk duygusu ve durumu düzeltme arzusu.

Çocuğun gelişim geçmişine ilişkin ön bilgi ve belirtilerin ve bozuklukların ortaya konulması, terapistin çocuk oyununun anlamını yorumlamasına yardımcı olur. Kural olarak psikanalist, çocuğa oyununun bilinçdışı kökenlerini açıklamaya çalışır; bunun için çocuğun, oyunda kullanılan figürlerin ailesinin gerçek üyelerinden hangilerini temsil ettiğini anlamasına yardımcı olmak için büyük bir ustalık kullanması gerekir. Aynı zamanda psikanalist, yorumun deneyimlenen psişik gerçekliği doğru bir şekilde yansıttığı konusunda ısrar etmez; bu daha ziyade metaforik bir açıklama veya test edilmek üzere ileri sürülen yorumlayıcı bir öneridir. Çocuk kendi kafasında bilinmeyen bir şeyin ("bilinçdışı") olduğunu ve analistin de oyununa katıldığını anlamaya başlar. Bazen çocuk, saldırganlığının babasına veya erkek kardeşine yönelik olduğu söylendiğinde terapistin yorumunu kabul etmeyi reddedebilir ve hatta oynamayı bırakabilir ve oyuncakları atabilir. Bu tür tepkiler de psikanalistin yorumunun konusu haline gelir.Çocuğun oyununun doğasındaki değişiklikler, oyunun önerilen yorumunun doğruluğunu doğrudan doğrulayabilir.