Түпнұсқадан алынған marena99 Energy Cross. Жол қиылысы.

Шығыс философиясы омыртқаны адам ағзасындағы негізгі энергетикалық арна деп атайды, оның бүкіл ұзындығында құйрық сүйегінен тәжге дейін жеті негізгі энергия конгломераттары бар, басқаша айтқанда, әртүрлі күштерді өткізетін чакралар.

Әрбір чакраның ашылу дәрежесі ол жауапты адамдағы қасиеттердің көрінісіне тікелей әсер етеді.

Екінші жағынан, әрбір адам оң интуитивті жарты шардың дененің сол жағына жауапты екенін біледі, сәйкесінше екеуі де біркелкі теріс зарядқа ие; сол логикалық жарты шар дененің оң жағына жауап береді және оң зарядқа ие.

Сұрақ туындайды, энергия қай нүктеде сынады және бағытын өзгертеді?

Егер физика заңдарына жүгінетін болсақ, онда бір жағында оң заряд, екінші жағында теріс болатын кез келген түзу өткізгішті алсақ, электр тогы бір бағытта ағуды жалғастырады, оның заряды өзгермейді. арнайы себептерсіз жолдың ортасы.

Неліктен дененің оң жарты шары мен оң жақ бөлігінің зарядтары әртүрлі болады, егер энергия түзу сызықпен ағып жатса? Біздің денеміздегі энергия зарядының өзгеруіне не себеп болуы мүмкін?

Сондай-ақ Иса Мәсіх әр адамның өз айқышын көтеретінін айтты. Күнделікті өмірде оның сөздері адамды өз салмағымен ауырлататын, оны айқышқа шегелейтін, оны өмір бойы азап шегуге мәжбүрлейтін қателіктер, көңілсіздіктер, күнәлардың айқасы ретінде түсінілетінімен, бұл мәлімдеменің мағынасы көп қырлы екені сөзсіз.

Біздің ата-бабаларымыз Мәсіхтен көп бұрын, адамның энергетикалық жүйесінің негізі тірек емес, крест екенін білген, жетіге тағы екі чакра қосып, сол және оң иық аймағында орналасқан, тоғыз негізгі чакра алған.

Оң жақ иық чакрасы тиімділікке, логикалық ойлауға, механикалық жұмысқа жауап береді, сол жақ - сезімге, интуицияға және эмоцияларға жауап береді.

Осылайша, энергия бірінші чакрадан қозғалып, жүрек чакрасына енеді, содан кейін жұлдыруға емес, иық чакралары арқылы энергияның көлденең көлденең жолағын сипаттайды, содан кейін ол тәжге көтеріледі, осылайша өзгереді. жүрек чакрасының дәл үстіндегі кеуде аймағындағы заряд керісінше.

Орыс халық ертегісі есіңізде болса:

«Оң жаққа кетсең, атын жоғалтасың, өзіңді сақтайсың; Сол жаққа кетсең, өзіңді жоғалтасың, бірақ атын сақтайсың; Егер тура жүрсең, өзіңнен де, аттан да айырыласың»..

Адам ағзасында ұқсас жол қиылысы, әйтпесе, ежелгі адамдар айтқандай, тастың нүктесі екі негізгі чакрадан тұратын тік жеті чакра бағанасы мен көлденеңінің қиылысында кеуде аймағында орналасқан. . Жүрекпен сезін, жүрегіңмен жолды таңда деген сөз бекер айтылмаған, өйткені дәл жүрек чакрасының аймағында бұл жол қиылысы орналасқан, адам қай жолды таңдайды. келесіні орындаңыз.

«Оң жаққа кетсең, аттан айырыласың, бірақ өзіңді құтқарасың...».

«Жылқы» саяхатшының хайуандық табиғатын, «Атшы» адам табиғатын білдіреді. «Оң жаққа» бару – адамдар әлемінде жарату арқылы Ақиқат жолымен жүруді білдіреді: жануарлық табиғатты, бақыланбайтын бейнеқосылғыларды, реакцияларды, адам бастауындағы рефлекстерді жеңу, моральдық нормаларды, әлеуметтік принциптерді, дәстүрлерді ұстану, ережелер, бірақ сонымен бірге әлеуметтік тұлға үшін өзінің бастапқы күшінен, жануарлық табиғатынан бас тарту, осылайша алғашқы көздің қуатты энергиямен қамтамасыз етілмей «атсыз» қалу. Бұл материалдық әлемдегі өмірге жауап беретін оң иық чакрасымен дәл байланысты.

«Сол жаққа кетсең, өзіңді жоғалтасың, бірақ атын сақтайсың...».

«Солға» бару жалған жолға түсуді білдіреді: жануарлық, нәпсіқұмарлық, инстинктивті болмысыңызды адамға зиян келтіре отырып босату, барлық әлеуметтік негіздерді қабылдамау, асоциалды тұлғаға айналу. Рухани даму жолына түскен адам туралы айтатын болсақ, онда әлеуметтік емес мінез-құлық оның адам әлемінің барлық наным-сенімдерін, догмаларын, идеяларын, ережелерін, теріс пікірлерін тастағанын, тек әлеуметтік құлдықтан ғана емес, сонымен бірге құлдықтан да бас тартқанын көрсетеді. қарапайым адам қолы жетпейтін күштерді меңгерудің орнына адам әлеміндегі адекватты мінез-құлық пен қабылдау мүмкіндігі. Бұл жол сол иық чакрасымен байланысты, ол түйсігі, көріпкелдігі, энергетикалық дененің дамуы және т.б.

Мұның бәрі сіздің таңдауыңызға байланысты!

Таңдаудың адам өміріндегі маңызы соншалық, оны тереңірек талдау және түсіну қажет. Халық даналығына мән берсеңіз, дұрыс Таңдаудың қадірін ертеден білгенін байқайсыз. Бұл көптеген ертегілерде, әсіресе орыс ертегілерінде көрінеді, онда ертегі кейіпкерлері (әдетте үш ағайынды) бақыт немесе өмірдің мәнін іздеп саяхатқа шығады. Бұл жол әрқашан дерлік үш жолдың айырындағы тасқа апарады. Таста ертегі кейіпкерлеріне олардың болашақ тағдыры тәуелді болатын таңдау жасауды тапсырған жазу бар: «Оңға барсаң - бақыт табасың, солға кетсең - аттан айырыласың. , түзу жүрсең, аттан айырылып, басыңды қоясың». Әдетте, басты кейіпкер ең қауіпті жолды, яғни түзу жолды таңдады. Неліктен? Бұл жерде дұрыс таңдаудың бүкіл мағынасы жасырылады. Ертегі тастағы жазуды талдап көрейік.

Бірінші фраза: «Оңға барсаң, бақыт табасың». Әдетте бұл жолды ұстанған ағайын іздегенінің бәрін табады: бақыт пен ақша, бірақ рухани көңілі толмайды. Ақырында ол қауіпті жолға түсуге тәуекел еткен ағасының қызғаныш сезімін оятып, бақытты өмірін тастап, әкесінің үйіне қайтады. Ақиқатында, бақытсыз кейіпкеріміз бақытты әйелі әдемі, ақшасы көп болса деп қателесіп, жердегі қалауын қанағаттандыру үшін іздеген. Ал осының бәріне қол жеткізуге күш салмаса, бақыт шыңындағы адам – тегін, сэр! Тек соңында ол тілектердің шегі жоқ екенін түсіне бастады, олар әл-ауқатқа пропорционалды өсті, бірақ ең маңызды нәрсе өтіп бара жатты. Бұл ең бастысы - оның бақыт туралы идеясының шеңберінде мүмкін емес болып шығатын өзін-өзі табу қабілеті. Батыр жеңіледі. Ал қиыншылық пен қауіп-қатерден қорықпаған, белгісіз жаққа батыл қадам басып, өліммен қорқытып, барлық қиындықтарды жеңіп, өзін және өзінің шынайы бақытын тапқан ағасын кездестіргенде, ашуы мен қызғанышын жеңе алмай, оны өлтіреді. . Шындығында, ол өмірде жүзеге асырылуы керек адамды өлтіреді, бірақ өмірлік әлеуетін армандар мен әрекетсіздікке жұмсап, ешқашан жүзеге аспады.

Екінші батыр: «Сол жаққа кетсең, аттан айырыласың» деп жазылған жолды таңдайды. Мұнда қандай мағына жасырылғанын анықтайық. Ежелгі Русьтегі жылқы культ, дерлік қасиетті жануар болды. Ол жоғалуы өліммен тең болатын адал да адал достың символы болды. Осы жолды таңдай отырып, батыр өзінің адал досын ғана емес жоғалтуы мүмкін екенін түсінді.

Дос деген кім? Біз достарды өз идеалымызға, көзқарасымызға, сенімдерімізге сәйкес таңдаймыз, пікірлес адамдар шеңберін (жүйесін) жасаймыз. Оларды алу арқылы біз өмірде біз сияқты қателіктер жіберетін команда құрамыз. Бұл жүйеде бәрі бірдей және бірдей, ешкім қандай жағдайда болсын ерекшеленбейді. Әркім әртүрлі өмірлік құндылықтарды мойындайды, әрине, жалпы қате таңдау үшін жауапкершіліктің ауыр жүгін бөліседі. Әрине, олар өздерінің қиыншылықтары мен сәтсіздіктеріне өздерін кінәлі санамайды, ешкімді және кез келген нәрсені кінәлайды.

Өмірге деген көзқарасыңызды өзгерте салысымен, пікірлестер жүйесінен шығып, бәрі бірден оппозицияға айналады, күткен жала: «Бәрі қалай аяқталатынын көреміз. Қараңызшы, сіз ажырасуды шештіңіз, әйтпесе оның өмірі нашар болды». Бұл ең жақсы жағдайда, ал ең нашар жағдайда олар сізді құлатады. Оппозиция өз қатарынан кеткендерді кешірмейді. Кейіпкеріміз өмірдің мәнін пікірлес достары болудан көрді, бірақ олардан айырылып, бұл мәнін жоғалтты. Үйіне көңілі түсіп, күйзеліп оралды. Бірінші ағасы сияқты, ол өзінің табысты үшінші ағасының жетістігіне қызғаныш, ашу және ашуды жеңе алмайды. Сондай-ақ ол ағайын өлтіруге қатысады. Бұл кейіпкер сонымен қатар кеңістік-уақыттың дұрыс нұсқауларының жоқтығынан жүзеге асырылуы керек болған, бірақ мүмкін емес адамды өз ішінде өлтіреді.

Үшінші батыр ең қиын және қауіпті жолды таңдады, бұл оған өз басымен бірге атын да жоғалтуды уәде етті. Осы жолды абыроймен жүріп өтіп, барлық қиындықтарды жеңіп, барлық тілектерді тізгіндеп, оқиғаларды сол күйінде қабылдап, өз әрекеттерін бақылап, сараптаған үшінші ағасы өмірден марапат алады - ол өзін табады. Бауырлары онымен қарым-қатынаста болғаннан кейін оның бақытты қайта тірілуі өмірде өзін тапқан және дұрыс жолды ұстанған адамның ешнәрседен қорықпайтынын, оны өмірдің өзі қорғап, барлық игіліктерді беретінін көрсетеді.

Киелі кітаптың ұлыңызды өлтіруге тапсыру талабымен үндес «сен басыңды қоясың» деген біржақты ескертуді қалай түсінуіміз керек? Басын қою дегеніміз – ойлау аппаратының әдеттен тыс функцияларын алған мидың барлық негізгі құндылықтары мен материалдық (субъективті) дүниенің стереотиптері бар күштерін салу. Адамды бірінші орынға көрінбейтін, бірақ объективті Нәзік әлемнің рухани құндылықтарын қоя отырып, құндылықтарды қайта бағалауға шақырады. Ұлды союға беру дегеніміз - дүние туралы субъективті, таза материалистік идеялар негізінде өз ұрпағын өсірудің зұлым тәжірибесін тоқтату. Барлық кейінгі ұрпақтарды Әлемнің миына, оның энергетикалық ақпарат өрісіне қосудың тізбекті реакциясын қосу ұсынылады.

Таңдауға мұндай мән берілуі бекер емес - дұрыс таңдау адамның эволюциясымен, оның өзін-өзі табу қабілетімен, субъективтіліктен бас тартып, объективті қабылдауға ауысуымен - жақсы құру үшін қажет нәрсенің бәрімен байланысты. -болу. Сіз өмірдің екі қарама-қарсы күш арасында өтетінін білесіз: жасампаз және деструктивті. Әрбір нақты оқиғада адамды Өмір өзі қолында болатын күштерді таңдауға мәжбүр етеді: жасампаз немесе жойқын. Барлығы шығармашылық адамдармен жұмыс істегісі келеді, бірақ сіз оларға адамның өзін-өзі жетілдіруіне өте қатаң байланыстырылған белгілі бір шарттар орындалған жағдайда ғана қосыла аласыз. Ертегілерден таңдау сипаттамасына сүйене отырып, оның өмірлік бағдар таңдаудан басталады деген қорытындыға келуге болады. Әрқайсымыз үш мүмкін бағыттың бірін таңдауға шақырамыз.

Бірінші бағытты таңдаған адам өзіне, өзінің физиологиялық және психологиялық қажеттіліктерін (эмоцияларын) қанағаттандыруға бағытталған. Ол барлық күш-қуатын бақыт іздеуге, ақша табуға жұмсайды, әрине, өз күші мен еңбегін жұмсайды. Дүниені қабылдау таза субъективті және оның идеялары мен сенімдеріне толық сәйкес келеді. Объективті дүние толығымен субъективизм пердесінің артында жасырылған. Ол шынайы әлемнен мүлдем ажырап, бастапқы өлшемдердің коконында қалады. Ол үшін объективті дүние қауіпті және қорқынышты. Мұндай адам өзін тек физикалық еңбекте ғана жүзеге асырады, өйткені ол Сана – Адам Жүйесінде үйлеспейді.
*

Екінші жолды ұстанған адам ата-ананың, достарының, қоғамның бағдарламаларын соқыр, ойланбастан көшіруге бағытталған. Қоғам, Отан, Адамзат үшін жанын пида етуге дайын. Онда қаһармандыққа, мессианизмге және емдеуге бейімділік бар. Психологиялық тұрғыда ол жалпы игіліктер үшін жанқиярлық танытады. Объективті шындықты түсінуге тырысады, бірақ құрбандықтың субъективті қатынасы призмасы арқылы. Мұндай адамдар жалпыадамзаттық сүйіспеншілік, имандылық туралы айтып, халық арасында өздерінің естелігін мәңгі қалдыру үшін эзотерикалық және басқа ғылымдардың жетегінде кетеді. Олар Киелі кітапты оқиды және Құдайдың өсиеттері бойынша өмір сүреді, шайтанның оның қараңғы күштерімен айла-амалдарынан аулақ болу және сақ болу, сонымен бірге деструктивті күште болу және іс жүзінде бәрі бірдей қара күштер.

Мұндай адамдар субъективті және объективті арасында болады, бірақ, әдетте, сезімдік, субъективті жеңеді. Олар объективті әлемді тек көзқараспен қабылдайды: «Бұл маған сәйкес келеді, бірақ бұл сәйкес келмейді; Мен мұны қабылдаймын, әйтпесе қабылдамаймын; Мен мұны істеймін, бірақ мұны істемеймін ». Олар эмоциялар мен субъективті қабылдау арқылы объективті әлемді басқаруға тырысады, «Құдайды сақалдан ұстауға» тырысады. Олар әркімге, кез келген жерде өз құқықтарын белгілейді, өз идеялары мен ережелерін жүктейді. Бұл эмоциялардың адамдары. Бірақ олардың ішкі мәні сыртқы әлемге, жалпы игілікке қамқорлық жасауға бағытталғандықтан, олар объективті шындықпен санасуға мәжбүр. Жанқиярлық - олардың негізгі кредосы, оны жүзеге асыру арқылы бұл адамдар әлемді «жақсы мен жаман» субъективті идеяларына сәйкес өзгертуге тырысады. Олардың логикасы ішкі, субъективті идеялар әлеміне бағытталған, сондықтан бірінші топтағы сияқты оларда парасаттылық жетіспейді. Бұл әлеуметтік және діни заңға бағынатын азаматтар. Қиын жағдайда олар ортақ игілік пен берекені уәде еткен басшының соңынан ереді. Олар шешімсіз және өз өмірлерін өзгерте алмайды. Жалпы игілік идеяларына бой алдырған мұндай адамдар зұлымдық жасауға қабілетті (адамгершілікке сай келмейтіннің барлығын жою керек), олар өздерінің дұрыс істеп жатқанына сенімді. Бұл адамдар «Адам-Адам» жүйесінде үйлесімді емес.

Түзу жүрген адам (ертегілердегі таңдау ұқсастығы) толығымен нақты объективті дүниеге бағытталған. Дүниеге шынайы, объективті көзқарасын, ұтымды ойлауын дамытады, эмоцияны басқаруға үйренеді. Ол оқиғаларға ойлы, мақсатты түрде, өз ойын, іс-әрекетін бақылай отырып қарайды. Өзінің ғана емес, басқа адамның да мүддесін ескере отырып, адамдармен өзара тиімді шарттарда қарым-қатынас жасайды. Басқа адамдардың еркін құрметтейді және ешкімге өз сенімін таңбайды. Ол Адамзат қозғалысының жалпы бағытының зияндылығын түсіне бастайды: сөзбен - жақсылыққа, нұрға, Құдайға, бірақ шын мәнінде - керісінше.

Мұндай оппортунист өзінің шығармашылық бағдарламаларын өсіре отырып, көпшіліктің бағдарламалары мен пікіріне қайшы бағытты өзгертуі керек. Бірақ мұндай адам ғана табиғатпен қайта қауышады, ол субъективизмнен жиіркенеді және жалпыға ортақ махаббат пен адамгершілік туралы уағыздарды қажет етпейді, ол соған сәйкес өмір сүреді. Бұл адамдар өз өмірінің және бүкіл өмір сүру кеңістігін жасаушылар. Олар жігерлі, қиындықтардан қорықпайды, мақсаттарына жетеді. Олардың логикасы объективті дүниені талдауға, онымен белсенді әрекеттесуге, өзіндік жетілдіру мен түрлендіруге бағытталған. Субъективтіліктің болмауы және объективті нақты талдау оларға өмірден ол беретіннің бәрін алуға көмектеседі. Олар өмір сізге жамандық бермейтінін біледі және олар өз мүмкіндіктерін жіберіп алмайды. Көбінесе қалаған нәрсеге жету үшін қиындықтарды жеңу керек. Бұл адамдар ұстамдылық, шыдамдылық және өзіне сенімділік көрсету арқылы олармен күреседі. Дәл осы адамдар туралы айта аламыз: олар қоғамнан, мемлекеттен, дәрігерлерден мейірім күтпейді, табиғаттың жасампаз күштеріне сүйене отырып, өздері жасайды! Бүкіл өмір осы адамға шоғырланып, ол арқылы жүзеге асады. Өмірді Ол өзі жасайды!

Өмір - адамның қалауы мен «қалауынан» бөлек өмір сүретін объективті шындық. Және бұл шындық адамға қатысты агрессивті болуы мүмкін, егер ол дұрыс нұсқауларды таппаса, ең алдымен Таңдауды ақылмен пайдалануды үйренбесе. Бір ғана Дұрыс таңдау бар – Сана адам ретінде оны көргісі келетін емес, нақты әлемге, сол күйге қарай бағдар алуы керек кезде шындықты объективті санаға ие болу. Көрсетілген нұсқалардың ішінде дұрысы, әрине, соңғысы.

Ертегі - өтірік, бірақ оның ішінде бір сыр бар.

Міне, ерте ме, кеш пе, кез келген өзін құрметтейтін кейіпкердің алдында сөзсіз пайда болған эпикалық тас - мұндай өнертабыс емес.

Қай жолмен жүрсең де, ерте ме, кеш пе жолдың айрығы болады, ал айырдың үстінде бұлттар мен қара қарғалар, аттың алдында тас бар: ұш, батыр, дулығаң және дұрыстап. батырыңыздың шаңын тырнаңыз...

«Жол қиылысындағы рыцарь». Васнецов

Бүкіл мемлекеттер ертегідегі айырға тап болатын кездер болады: қайда бұрылу керек, оңға ма, солға ма?

Ал біздің жер өз алдына бір айыр: кіммен боламыз, Батыспен бе, Шығыспен бе? Атты жоғалту немесе әйелді табу (айтпақшы, ренжіген және талапшыл әйел және ешқашан дана Василиса) ...

Таңқаларлық тағдыр: ұлы өркениеттер арасында өзіңізді табу және мәңгілікке кіммен бірге болу керектігін таңдау керек. Ал таңдау шын мәнінде маңызды.

Шығыс дегеніміз не?

Қоғамдастық идеологиясы. Шығыстағы бірлік ештеңені шешпейді және ештеңеге әсер етпейді. Тіпті шығыстық тиран да - ол жалғыз тирания жасай алмайды, оған міндетті түрде ру, отбасы, пікірлес адамдар керек, ол өз тағысын қалың қабырға сияқты қоршап алады және сатқындық үшін қатыгездікпен жазалайды, өйткені бұл жерде жалғыз өмір сүру мүмкін емес. шығыс.

Ал шығыс халқы ше - олар әсіресе жалғыз өмір сүрудің не екенін түсінбейді ме? Шығыс әрқашан жаппай алды: мыңдаған моңғол-татарлар орыс даласын өртеп жібергенде де, жібек пен дәмдеуіштерге бүлінген Еуропаны сатып алғанда да, содан кейін бүкіл халық қызыл режим орнатқанда, және содан кейін олар бүкіл Қытайда торғайларды таяқпен ұрғанда - және шығыстағы әдетінше торғайлар да жаппай қырылды.

Тіпті шығыс данышпандары да әлемнің кез келген түкпіріндегі данышпандар сияқты жалғыздықта – олар әрқашан ең болмағанда біреумен, жақсы, тым болмаса табиғатпен сәйкестендіруге, ең болмағанда бір нәрсемен бір болуға, қоғамға қосылуға тырысады.

Бұл мүлдем басқа мәселе-Батыс

Онда әр адам жеке тұлға. Бөлек. Тәуелсіз. Жарамды. Дауысты көтеру. Кез келген түрдегі мәселелерді дербес шешу: ең күнделіктіден ең жаһандыққа дейін.

Батыста ғана үлкен елдің президентін небәрі жеті дауыспен сайлауға болады - Шығыста жеті дауыс үшін олар ештеңені де санамайды.

Батыс адамы өзінің адамдық құндылығы мен маңыздылығын түсінуге толы. Сондықтан Батыс әрқашан дауласады, әрқашан бір нәрсе үшін күреседі, әрқашан бір нәрсені қайтаруды қалайды - өйткені оның құрамдас индивидтері айтысады, күреседі және қалайды.

Тіпті біздің құдайларымыз да бөлек.

Шығыста жер бетіне пайғамбарлар жіберіп, не бірнеше өмір сүріп, не бірнеше өліммен өмір сүретін көптеген жүздер, көптеген тілдер бар.

Батыста бұл міндетті түрде бүкіл әлемді жалғыз өзі өзгертетін Тұлға.

Нені таңдау керек: шығыс бірлігі ме, әлде батыстық даралық па?

Атты жоғалтыңыз ба, әлде әйел алды ма?

«Солға барсаң аттан, оңға кетсең басыңнан айырыласың» деп жазылған тастың алдында кентавр тұрып, ойлайды...

8 ай бұрын

-Қызым сен кімсің?
- Баба Яганың қызы, сен кімсің?
- Ал мен, мен ақымақпын!

Илья Муромец жол бойымен келе жатыр, бұрылыста тас бар: «Оң жаққа барсаң, атыңды жоғалтасың. Барайық. Тазалауда Баба Яга бар тауық қынасында саятшылық бар. Ол Илья Муромецті тамақтандырды, оған сусын берді, оны моншада бумен пісіріп, төсекке жатқызды:
– Кіммен жатасың, Илюша, менімен бе, қызыңмен бе, әлде пішенде ме?
Илья әжесі екі жүз жаста, қызы сәл кіші деп ойлады, солай емес пе? Мен шабындыққа жатқым келеді. Таңертең мен оянып, жаттығуларымды жасадым және құдықтың жанында тұрған сұлуды көрдім, жай ғана ертегі:
-Қызым сен кімсің?
- Баба Яганың қызы, сен кімсің?
- Ал мен, мен ақымақпын!

Илья Муромец жол бойымен келе жатыр, бұрылыста тас бар: «Оң жаққа барсаң, атыңды жоғалтасың. Барайық. Тазалауда Баба Яга бар тауық қынасында саятшылық бар. Ол Илья Муромецті тамақтандырды, оған сусын берді, оны моншада бумен пісіріп, төсекке жатқызды:
– Кіммен жатасың, Илюша, менімен бе, қызыңмен бе, әлде пішенде ме?
Илья әжесі екі жүз жаста, қызы сәл кіші деп ойлады, солай емес пе? Мен шабындыққа жатқым келеді. Таңертең мен оянып, жаттығуларымды жасадым және құдықтың жанында тұрған сұлуды көрдім, жай ғана ертегі:
-Қызым сен кімсің?
- Баба Яганың қызы Василиса сұлу, сен кімсің?
- Ал мен, мен ақымақпын!

Қаһарман Илья Муромец үлкен тасқа дейін барады және онда былай деп жазылған:
«Оңға барсаң, өзіңді жоғалтасың, солға барсаң, атын жоғалтасың;

Өте семіз науқас профессордан сұрайды:
– Айтыңызшы, дәрігер, артық салмақтан арылу үшін қандай жаттығулар пайдалы?
- Басты оңнан солға, солдан оңға бұруды ұсынамын.
- Қаншалықты жиі?
- Қашан емделсең!

Дәретхананың есігіндегі белгі: «Сол жаққа қара»; сол жағында: «Оңға қара» деп жазылған; оң жақта: «Артыңа қара» деп жазылған; Артқы жағында: «Сен мұнда келдің бе? Әлде жан-жағына қара?

Кентавр – мифтік тіршілік иесі, үстінде адам, төменде жылқы.
Ксения Собчак - кері кентавр.

Неліктен ер адамдар солға қарай тартылады?
- Оң жаққа баратын жер жоқ. Әйелдің оң жағында тек қайын енесі.

Әйтеуір оңай ақшаны оңды-солды лақтыратын мүмкіндігім болмады. Бірақ мен оны менікі сияқты сезінемін.

Сіз Англияда сол жақта жүресіз деп естідіңіз бе?
– Сонда не болады: олардың адамдары солға емес, оңға қарай жүре ме?

Өмір бойы әйелді қалай таңдауға болады?
Айқай: ақылды - солға, әдемі - оңға. Екіленетін адам, оны ұстап, жүгір!

Сіз барлық жауларыңызды жеңесіз - және сізді соншалықты зерігу жеңіп, жаңаларын тез алу үшін оңға және солға лас трюктарды жасай бастайсыз.

Мен әйелімді қалай таңдадым? Ол: «Ақылдылар солға, әдемілер оңға!» деп айқайлады. Біреуі кідірді, мен оны ұстадым!

Пессимист деген кім?
– Бұл бір жақты жолды кесіп өтпес бұрын оңды-солды қарайтын адам.

Әскери-техникалық дайындық сабақтарында сержант сарбаздарға рульдің жұмысын түсіндіреді:
- Рульді басқару әлемнің оңға, солға және басқа бағыттарына бұрылу үшін қажет.

Ер адам перзентхананың алдында басын көтеріп тұр. Терезедегі әйелге айқайлап:
- Маша! Ал, кім?!
- Немістер! Төрт - нөл! Мен босандым!

Мектепте мұғалім балаларға былай дейді: - «Ат болсам...» деген сөздермен тақпақ ойлап тап. Миша: Атым болса үш күн мінер едім... Коля: Атым болса маған бағынар еді... Вовочка: Атым болса, бұл сан болар еді. Аттың қасында болсам, өлетін шығармын...

Мейрамханада басын екі қолына қойып, жылай жаздаған өте мұңды адам отыр. Оның алдында толтырылған стақан тұр. Қасынан өтіп бара жатқан намыссыз адам ер адамның бірдеңе ойлап отырғанын көріп, стаканды тез алып ішеді. Ер адам басын ақырын көтеріп:
– Не деген өмір... Пәтер тоналды, саяжай өртеніп кетті, әйелі кетті, қожайыны кетті... Енді менің уымды әлдебір бейбақ ішіп алды.

Checkmate - бұл ой мен сезімнің шоғырлануы. Өйткені, «Мария Ивановна күйеуін оңды-солды басқа еркектермен алдап жүрген әйел сияқты» деп айта алмайсың, тек бір ауыз сөзбен айта аласың!

Мұғалім Тибр өзенінің жағасында Александр Македонскийдің жылқысын ұрлап кеткенін айтты. Осыдан өрнек - СТИБРИЛЬ... Ал Вовочка нақтылады: ол екінші атты байлаған Пиза мұнарасының жанында емес пе?

Мен әйеліммен қиылыста тұрып, жасыл жарықты күтіп тұрмын...
Троллейбус өтіп бара жатыр, оның үстінде: «Жылы еден
интеллект»... Ойлау...

Ер адам суға батып кете жаздады. Мойнында жиек таспен көпірде тұрып. Оған бір әйел жүгіріп келіп:
-Аға, тоқта! Күте тұрыңыз!
-Жарайды, не қалайсың?
Әйел пакетті ұстап:
-Міне, котяттарды ал...

Неліктен адамдар мас мәтіндерін тітіркендіретінін білмеймін, сіз олардың миы тіпті ойлай алмайтын кезде ойлайтын адамсыз.

Үлкен шұңқырға аю, қасқыр және бұлан құлады. Міне, апталар өтті
екі, қасқыр аюға жақындайды:
-Тыңда, Миша,.. жарайды,.. бұл солай,.. жалпы, менің ойымша,
бұлан шөп қоректі жануар, бірақ шұңқырда шөп жоқ,
ол бәрібір жақын арада өледі, бірақ біз жыртқышпыз, қайта қараңыз
Біз бір-екі апта тұра аламыз, оны қазір жеп көрейік, бірақ
сонда ол аштан өледі, өлексені жемейміз...
-Дұрыс, Қасқыр!
Олар бұланға жақындайды:
-Жалпы, бұлан, солай, сен шөпқоректісің, бірақ мұнда шөп жоқ,
Қасқыр екеуміз сені жейміз деп шештік, сен бәрібір өлесің,
сондықтан біз әлі де өмір сүреміз.
Муз былай дейді:
- Иә, әрине, балалар! Иә, мен саған барғым келді!
Иә, шынымен де, денсаулығың үшін мені же! мен шынымен
Мен өлемін, бірақ сендер жақсы балалар әлі де өмір сүресіңдер! Тек, жігіттер,
Саған бір өтінішім бар: Мұз маған бар екенін айтты
құйрықтың астында татуировкасы бар және онда бірдеңе жазылған,
және ол сауатсыз - ол қалай оқуды білмейді, бірақ маған бәрібір
Мен оған жете алмаймын, мен ол жерде не бар екенін білгім келеді
жазылған. Міне, ең болмағанда өлмес бұрын, құрметтеңіз
мені оқы, әйтпесе білмей өлемін.
- Иә, әрине, оқимыз, бұл тамаша балаға арналмаған
Өкінішті, біз бәрін жасаймыз!
Олар бұланға арт жағынан жақындайды, ол табиғи түрде алдыңғы аяқтарында тұрады
орнынан тұрып, екеуін де берер еді. Қасқыр бірден өлтірілді,
ал аюдың төс сүйегі жарылған, тұмсығы төңкеріліп, қанға боялған,
жақ солға, мұрын оңға. Аю бетін ұстап, айғайлайды:
- А-а, о-о, қайда бардым, қайдамын, оқи алмаймын...

Илюша жол айрығында, алдында тас бар.
Жазба: Түзу жүрсең – ат
Жоғалсаң, Оңға кетсең басың кетеді, Солға кетсең үйде боласыңдар.
Мен сені өлтіремін.
Сіздің Василиса.

Ертеде бір қоян мен тиін өмір сүріпті. Олар дос болды, бір-бірін жақсы көрді, бір күні Қоян бірге тұрайық, үйленейік. Тиін былай дейді: «Қалай, өйткені сен қоянсың, ал мен Тиінмін... Қоян олардың махаббатының күші стереотиптер мен түрдік-нәсілдік ойлардан жоғары екенін айтады, олар отбасы болып өмір сүре бастады жалпы... Және бар, және түсіну және секс Иә, балалар жоқ. Олар қайғырып қалды. Қоян: «Шынымен бізде бала жоқ па, өйткені мен қоянмын, ал сен Тиінсің?» Қалай солай?! Үкіге барайық, ол ақылды, ол бәрін біледі. Біз қоян мен тиін болғанымыз үшін Үкі жауап береді: - Иә, сен шынымен жедің бе, әлде бір нәрсе... Өйткені сен ұлсың, ол да ұл!!!

Колобоктар көбірек болды және олар қатыгез болды, Смешарики эволюциясы (Эфен Гай)

Петька: - Василь Иванович, философия деген не? - Міне, мысал. Екі адам жүреді - бірі кір, екіншісі таза. Олар бір ваннада жуынып қалаға таза кіруі керек. Бір ваннаның құны. Кім бірінші жуу керек? Қалай таза жуу керек? - Мен не істеуім керек? - Кім біледі, бірақ мұны ғылым мен философия түсіндіреді!

Адам әбден қиналып, суға батып кетті. Ой! Алтын балық: «Сіздің үш тілегіңізді орындаңыз», - дейді ол. Адам ойланып, мұқият ойланып: «Енді екі тілек айтып, «Иә», - деп сұрады – деп жауап береді балық. «Біріншіден, мен «жаңа орыс» болғым келеді, екіншіден, «алты жүздік» Мерседес «жаңа орыс» көлігімен Мәскеуді айналып өтеді. Қолын станокпен кесіп, аяғын гранатамен жұлып, көзін күкірт қышқылымен өртеп жіберді, бірақ ол тірі болды - оны өлім шыдай алмады, ол оны есіне алды - деп сұрады алтын балық Суға барған сайын тереңірек кіреді.

Жаңа орыс балық аулап жатыр, ол күткендей, оның еркіндігі үшін үш тілегін ұсынады - мен жақындаған кезде барлық бағдаршамдар жанғанын қалаймын - Мен жақындап, дәлізді босатып алғым келеді - бұл екі дегенді білдіреді - мен өтіп бара жатқанда барлық полицейлер мені қарсы алғым келеді - бұл үшеу әрқашан сарайлар, ақша және қыздар, бірақ міне, бір нәрсе - сонда сіз президенттік нәрсені қалайсыз!?

Пікірлер мен шолулар

Сақтау сүйікті әзілдер
жеке дерекқорыңызға

Ең күлкілі

Таңертең ауылда қарапайым отбасы - анасы, баласы және аяғы жоқ әке,

Таңертең ауылда соғыста айырылған аяғы жоқ қарапайым отбасы, ана, бала, әке. Бала аң аулауға дайындалып жатыр, мылтық пен патронды алады, содан кейін әкесі оның жанына барып:
- Балам, мені аңға апар, мен қатты қалаймын!
- Әке, мен сізді қалай аламын, аяғыңыз жоқ, сізге не жетсін?
– Ал сен, балам, мені арқаңа рюкзакқа салып, кенет аюды көрсек, оқ атасың – соқпайсың, арқаңды бұрасың, мен оны бір оқпен өлтіремін. оны өзің білесің - 100 метрден тиінді көзге түсіремін! Сондықтан біз олжаны үйге әкелеміз, сондықтан қыста жейтін бірдеңе аламыз.
Бала ойланып, ойланып: «Жарайды, әке, кеттік», - деді.
Олар орманды аралап келе жатыр, әкесі рюкзакта отырады, содан кейін оларды аю күтіп алады. Бала атады, сағынады, қайта атады - тағы сағынады, артын қайтарады, әке атады - тағы да бұлғады, қайтадан - тағы сағынады. Аю қазірдің өзінде оларға асығады, жарайды, ұлы байқап көреді, ал бұл уақытта әкесі айғайлайды - олар тез, олар қуып жетеді дейді! Олар бір сағат бойы жүгірді, оларда күш жоқ, ұлы әкесі екеуі соншалықты алысқа жүгірмейтінін түсінеді - екеуі де адасып қалады, сондықтан ол рюкзагын лақтыруды шешті де, жүгіре бастады. .
Ол үйге жүгіріп келеді де, анасына:
– Ана, енді әкеміз жоқ... – деп көзіне жас алып.
Анасы сабырмен табаны қояды да, оған бұрылып:
- Қалай мені өз қалауыңмен сиқыттың, содан 10 минут бұрын әкем оның қолтығынан жүгіріп келіп, енді ұлымыз жоқ деді!

Олар жұмыстағы жігітті корпоративтік кешке шақырып, келуге рұқсат берген

Олар жұмыстағы ер адамды корпоративтік кешке шақырды, оған әйелдерімен бірге келуге рұқсат берді, корпоративтік кеш тақырыптық болды - маскарад, костюммен, бетпердемен келу керек еді. Айтты-айтпай, олар сыртқа шығар алдында дайындалып, әйелінің басы ауырып: «Менсіз жүр, мен әзірге үйде жатып алайын» ​​деп, өзі айлакер жоспар құрды. - адамның артынан еріп, оның маскарадта өзін қалай ұстайтынын, Зиньканы есеп беруден ренжіту немесе тіпті мас болу. Кетер алдында костюмін ауыстырып, келіп, күйеуін көрді - алдымен біреуімен билеп, сосын екіншісін айналдырып жатыр, күзетші! Ол оның қаншалықты алысқа баратынын тексеруді ұйғарды, оны биге шақырды, олар билеп, құлағына сыбырлады: - Мүмкін біз зейнеткерлікке шыға аламыз ...
Олар зейнетке шықты, өз істерін жасады, ал әйелі тез үйіне кетті. Күйеуі сәл кейінірек келді, ол одан сұрауды шешті:
F - Ал? Сізге корпоративтік кешіңіз қалай ұнайды?!
М - Иә, сұр скучно, ерлер екеуміз покер ойнауды шештік, ал оның алдында Петрович онымен костюм айырбастауды өтінді, өйткені оның киімін кірлегендіктен, оның жолы болды, елестете аласыз ба, бір әйел. есек берді!

Қайта құру, колхоздар ақырындап өліп жатыр, бәрі жиналды

Қайта құру, колхоздар ақырындап қырылып жатыр, малдың бәрі қораға жиналып, алдағы тағдырларын талқылап жатыр.
Бұқалар бірінші болып шығып: «Тұяқ әлі сақталмағанша біз осы жерден кетуіміз керек», - деді. Ангардың төбесінен су ағып жатыр, жаңбыр жаумайды, сондықтан біз үйрек сияқты жүзіп жатырмыз. Содан кейін шошқалар келеді: олар 100 жыл бойы қалыпты тамақ жемеген, сабан шірік, үш күнде бір рет су береді. Бұлай өмір сүру мүмкін емес, шығу керек. Басқа жануарлардың барлығы қолдады: Иә, иә, бұған шыдауды доғар, кеттік. Бір Шарик тыныш отырады, бәрі одан:
- Шарик, сен неге отырсың?! Бізбен бірге кел!
Шарик жауап береді:
- Жоқ, мен сенімен бармаймын, менің болашағым бар!
Жануарлар:
- Қандай перспектива бар? Осы жерде аштықтан өлесің!
Доп:
- Жоқ, балалар, менің бұл жерде болашағым бар!
Жануарлар:
– Ал, мұнда қандай болашағың бар, сен ауырып, бүрге ұстап, жалғыз өлесің!
Доп:
- Жоқ, балалар, менің болашағым бар...
Жануарлар:
- Бұл қандай перспектива?!?!?!
Доп:
– Үй иесінің үй иесіне «...осылай жалғаса берсе, Шарикті қыс бойы еміземіз...» дегенін естідім.

Қыз жігітті қонаққа шақырды, романтик, бар болғаны. Және

Қыз жігітті қонаққа шақырды, романтик, бар болғаны. Сол кезде оның асқазаны бұралып, оған шыдауға күші жетпей қалды. Олар оның пәтеріне келеді, қыз:
- Кіріңіз, ұялмаңыз, бөлмеге кіріңіз, мен жуынатын бөлмеге барып, мұрнымды ұнтақтаймын ...
Жігіттің одан бұрын оны сұрауы әйтеуір ыңғайсыз болды, енді шыдауға күші жетпесе де, шыдамдылық танытуды жөн көрді. Ол бөлмеге кіріп, қараса, онда үлкен ит отыр. Оны алып, бөлмеге үйіп тастады, содан кейін бәрін итке жүктеймін деп ойлады, ал ол қанағаттанған күйде шай ішуге ас үйге барады.
Жуынатын қыз шығып:
Д:Неге бөлмеге кірмейсің?
P: Онда үлкен ит бар, мен одан қорқамын.
Д: Мен қорқатын адамды таптым, ол жұмсақ...
П: Уау, ол нағыз қыз сияқты болды!