Ամուսնությունը տեղի է ունեցել 1844 թ Նասաուի դուքս Ադոլֆ ՈւիլյամըԵվ Մեծ դքսուհի Ելիզավետա Միխայլովնա. Մեծ դքսուհի Ելիզավետա Միխայլովնա (մայիսի 26, 1826, Մոսկվա — հունվարի 28, 1845, Վիսբադեն) - Մեծ Դքս Միխայիլ Պավլովիչի և Մեծ դքսուհի Ելենա Պավլովնայի դուստրը.Պողոս I.-ի թոռնուհին Միխայիլ Պավլովիչը (1798-1849) Պողոս I-ի և Մարիա Ֆեոդորովնայի չորրորդ որդին է, կրտսեր երեխան, Պողոս I-ի երեխաների միակ պորֆիրը, i.e. ծնված նրա օրոք կայսրեր Ալեքսանդր I-ի և Նիկոլայ I-ի կրտսեր եղբայրը։

1843 թվականին Լիլին դարձավ դուքս Ադոլֆ Վիլհելմի հարսնացուն։ Այս ամուսնությունը համարյա խզում էր Նիկոլայ I-ի ընտանիքը։ Ելենա Պավլովնան վաղուց փայփայում էր իր ավագ դստերը՝ Մարիա Միխայլովնային Բադենի թագաժառանգի հետ ամուսնացնելու և կրտսեր Էլիզաբեթին դքս Ադոլֆի կինը դարձնելու երազանքը։ Միևնույն ժամանակ, Նիկոլայ I-ը և Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան նրան ընտրեցին որպես մեծ դքսուհի Օլգայի փեսացու: Կայսրը, հոգալով կայսերական տանը խաղաղության համար, որոշեց, որ արքայազնն ազատ է ընտրություն կատարել իր երկու զարմիկների միջև։ Բայց Մեծ դքսուհին վախենում էր, որ արքայազն Ադոլֆը նախապատվությունը կտա ցարի դստերը՝ ի վնաս իր սիրելի Լիլիի։

Դուքս Ադոլֆը, Նիկոլայ I-ի համար անսպասելիորեն, նրանից խնդրեց իր զարմուհու ձեռքը։ Մեծ դքսուհի Էլիզաբեթ Միխայլովնայի հարսանիքը Նասաուի 27-ամյա իշխող դուքս Վիլհելմ Ավգուստ Կարլ Ֆրիդրիխի (1817-1905) հետ, ով հետագայում դարձավ պատմության մեջ առաջին Լյուքսեմբուրգի մեծ դուքս Ադոլֆ I-ը, որի ինքնիշխան ժառանգներն այժմ զբաղեցնում են գահը։ Մեծ Դքսության, տեղի է ունեցել 1844 թվականի հունվարի 19-ին (փետրվարի 1-ին) Սանկտ Պետերբուրգում Միխայլովսկու պալատում։

Ողբերգական դեր խաղաց Ելիզավետա Միխայլովնայի երկար, հոգնեցուցիչ ճանապարհորդությունը դեպի Գերմանիա 1844 թվականի ձմռանը, ճանապարհին նա մրսեց և հիվանդացավ, հիվանդությունը ստացավ խրոնիկական ձև և զգալիորեն թուլացրեց հղի Լիլիի ուժը: Ելիզավետա Միխայլովնան մահացել է 1845 թվականի հունվարի 16-ին (28) Վիսբադենում՝ իր նորածին դստեր հետ ծանր ծննդաբերության հետևանքով։ Նա դեռ 19 տարեկան էլ չկար...
Կայսերական ընտանիքի մասին օրենքին համապատասխան՝ Մեծ դքսուհի Ելիզավետա Միխայլովնան՝ ցար Պողոս I-ի թոռնուհին, ռուսական պետությունից ստացել է 1 մլն արծաթյա ռուբլու օժիտ։ Նրան տրվել է այս կապիտալից ստացված եկամուտը ցմահ օգտագործելու իրավունք՝ տարեկան 4%-ի չափով, այսինքն՝ տարեկան 40 հազար ռուբլի։ Նա որոշեց ստեղծել մանկական հիվանդանոց՝ առաջինը քաղաքում, և դրա պահպանման համար տարեկան գումար հատկացրեց իր եկամուտներից: (Այնուհետև 1845 թվականին բացված հիվանդանոցը կոչվել է ի հիշատակ իր հիմնադրի՝ «Էլիզաբեթ-Հեյլանշտալտ», իսկ բժիշկը՝ Ա. Վայզենթալը՝ Էլիզաբեթի անձնական բժիշկը, ով նրա հետ եկել էր Սանկտ Պետերբուրգից։

Նասաուի դուքս Ադոլֆ I-ը, վշտից պատված, վեց տարի սգաց իր օգոստոսյան կնոջը: Դուքս Ադոլֆ Վիլհելմն իր օժիտը՝ 1 միլիոն արծաթյա ռուբլի, օգտագործել է Վիսբադենում ուղղափառ եկեղեցու կառուցման համար։ Տաճարի կառուցման համար դուքսը ընտրեց քաղաքին նայող մի վայր, որը կոչվում էր Ներոբերգ։ Այս վայրից կանաչ անտառի ֆոնին հինգ ոսկե գմբեթներով և ոսկե խաչերով տաճարը տեսանելի է ոչ միայն Վիսբադենի տարբեր մասերից, այլև Բիբրիխում գտնվող դքսական պալատի կողմից (Վիսբադենի արվարձան ափին: Հռենոս), որտեղ դուքս Ադոլֆը և երիտասարդ դքսուհի Էլիզաբեթն անցկացրել են իրենց ամուսնության մեկ տարին։

Տաճարի օծումը ի պատիվ Սուրբ Արդար Եղիսաբեթի՝ Հովհաննես Մկրտչի մոր, որի անունը Ելիզավետա Միխայլովնա էր, տեղի ունեցավ 1855 թվականի մայիսի 25-ին։

1896 թվականի հոկտեմբերի 6-ին (18) Վիսբադենում գտնվելու ժամանակ կայսր Նիկոլայ II-ը կնոջ՝ կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի ուղեկցությամբ այցելեց Սուրբ Արդար Եղիսաբեթ եկեղեցի։ Այս տաճարը ռուսական տիրապետության տակ պահելու համար կայսր Նիկոլայ II-ն իր անձնական միջոցներով գնեց ոչ միայն բուն տաճարը, այլև անմիջապես տաճարին հարող անտառի մեծ տարածք: Այժմ այս ամբողջ ունեցվածքը պատկանում է արտերկրի ռուս ուղղափառ եկեղեցուն։

Տաճարի շենքը 2 անգամ պատկերվել է գերմանական պետական ​​փոստային նամականիշերի վրա 1991 և 1993 թվականներին: Նամականիշերը նույնն են, տարբերությունները միայն գնի մեջ են.

Ռուսաստանի Մեծ դքսուհի Էլիզաբեթ Միխայլովնան,
Նասաուի դքսուհի
Դիմանկար Վլադիմիր Հաուի կողմից

Ելիզավետա Միխայլովնայի տպագիր Դաֆինգերի անվ

Արքայադուստր Ելիզավետա Միխայլովնա

Հերցոգ Ադոլֆ ֆոն Նասաու

Ես դեռ ուզում էի ձեզ ավելի մանրամասն պատմել այսպես կոչված բանտային Էլիզաբեթական եկեղեցու և Սուրբ Արդար Եղիսաբեթի մասին։ Եկեղեցին շատ գեղեցիկ է և տոնական՝ քարե բարդ զարդարված տախտակներ, զարդարված զակոմարներ, զանգակատան գմբեթին աջակցող բնորոշ սյուներ. դարում։ Այս եկեղեցու լավագույն տեսարանները կարելի է տեսնել միայն Դմիտրով Կրեմլի հողե պարիսպներից: Այսպիսով, մենք ամեն ինչ կդիտարկենք մանրամասն և հաճույքով:

Բանտային Էլիզաբեթ եկեղեցին շրջափակված զանգակատանով կառուցվել է Պոկրովսկայա գործարանի սեփականատիրոջ կնոջ՝ Ելիզավետա Սեմյոնովնա Լյամինայի հաշվին։ Տաճարը կառուցվել է 1897-1898 թվականներին կեղծ ռուսական ոճով կոմսության բանտի համար՝ «բանտարկյալների հոգևոր սնուցման» համար՝ ըստ ճարտարապետ Ս.Կ. Ռոդիոնովը, ով նեոռուսական ոճի և նեոկլասիցիզմի վառ ականավոր ներկայացուցիչ էր։ Նրա նախագծերի հիման վրա Դմիտրովի մարզում ստեղծվեցին բազմաթիվ շենքեր՝ Բարեխոսության եկեղեցին Ժեստիլվոյում, Երրորդության տաճարը Յախրոմայում, Երրորդության եկեղեցին Սիսոևոյում, մարզադահլիճը Դմիտրովում, Տիխվին եկեղեցու զանգակատունը Գլուխովոյում: Ռոդիոնովը նաև Վեդերնիցիում հայտնի Սպասսկի եկեղեցու վերակառուցման հեղինակն էր։
02.

Սկսած 1840-ական թթ Դմիտրովսկի Վալում սկսեց ձևավորվել հասարակական վայրերի անսամբլ՝ ոստիկանական բաժանմունքի տուն, շրջանային բանտի շենք և բանտի պահակների և «ծառայողների» համար նախատեսված տարածքներ: Այսպիսով, հիսուն տարվա ընթացքում ձևավորվեց գրեթե փակ հրապարակ՝ «անվտանգության համար բավականին հարմար» բակով, որը ճարտարապետն ընտրեց նոր տաճարի կառուցման համար։
03.

Էլիզաբեթական եկեղեցու ճարտարապետությունը ներկայացնում է 17-րդ դարի ձևերի մեկնաբանությունը: և կտրուկ հակադրվում է հարևան շենքերի ձևականությանը։ Պատվերի առանձնահատկությունները որոշեցին շենքի մի շարք յուրահատուկ առանձնահատկություններ. Մետաղական նախշավոր պատուհանների շրջանակները փոխարինում են ճաղավանդակներին: Ներքին մասում՝ պատերի երկայնքով, երկրորդ հարկի մակարդակով, շարասյան և երգչախմբի համար նախատեսված էր պատշգամբ՝ շքամուտքով մուտքով։ Նոր տաճարը օծվել է 1898 թվականի սեպտեմբերի 26-ին Մոսկվայի միտրոպոլիտ Վլադիմիրի կողմից՝ ի պատիվ երկնային հովանավոր Էլիզաբեթ Սեմյոնովնայի, սուրբ արդար Եղիսաբեթի, սուրբ մարգարեի մոր, Տեր Հովհաննեսի Նախակոչի և Մկրտչի:

Արդար Եղիսաբեթը (եբրայերեն՝ «Աստծուն երկրպագող», «Աստծուն հմայող», հունարեն) Հովհաննես Մկրտչի մայրն էր՝ Զաքարիա քահանայի կինը։ Ըստ Ղուկաս առաքյալի, նա Մարիամ Աստվածածնի զարմիկն էր. նա սերում էր Ահարոնի ընտանիքից: Եղիսաբեթն ապրում էր Բեթղեհեմում և Սուրբ Աննայի ավագ քույրն էր՝ Մարիամ Աստվածածնի մայրը։ Եղիսաբեթ Արդարին ավանդաբար ներկայացվում է որպես տարեց կին, քանի որ նա հրաշքով հղիացել է Հովհաննես Քրեաստիտելին իր ծերության ժամանակ: Այս հերոսուհու ավետարանական պատմության գլխավոր դրվագը Մարիամի և Եղիսաբեթի հանդիպումն է։ Մերին գալիս է այցելելու իր հղի զարմիկին, և Էլիզաբեթն առաջինն է, ով պատմում է նրան իր մոտալուտ ճակատագրի մասին։
04.

Մերիի և Էլիզաբեթի հանդիպումը

«...Սուրբ Հոգով լցված Եղիսաբեթն առաջինն էր, որ ողջունեց Մարիամ Աստվածածնին որպես Աստվածածին. Հիացմունքի արժանի խոնարհություն. մեծ մարգարեի մայրը կանգնած է Տիրոջ մոր առջև, ծերերը՝ երիտասարդների առջև, և նրան չեն տանջում ոչ նախանձը, ոչ նախանձը, այլ ակնածալից ակնածանքով նա հարգում է իր պատշաճ հարգանքը: Այսպիսով, Էլիզաբեթը, կինը ով իր անզավակության պատճառով երկար տարիներ տառապում էր մարդկային արհամարհանքով, օծվում էր Սուրբ Հոգով և դառնում մարգարեուհի... Երեք ամիս երկու կանայք, երկուսն էլ նշանավոր մայրեր, ովքեր մեծագույն դեր են խաղացել մարդկության պատմության մեջ և՛ երկիր և հավերժ միասին էին։ Շատերն անկեղծորեն ուրախացան՝ ակտիվորեն մասնակցելով այս իրադարձությանը...»։

Հունական synaxari-ները հայտնում են, որ Եղիսաբեթը մահացավ անապատ փախչելուց 40 օր անց, և Հովհաննեսը սնվեց հրեշտակի կողմից մինչև այն ժամանակ, երբ նա դուրս եկավ քարոզելու: Ղպտի սինաքսարիումները, սակայն, հայտնում են, որ Էլիզաբեթը, փախչելով Սինայի անապատ, այնտեղ մահացավ միայն 7 տարի անց: Արդար Եղիսաբեթի հիշատակը ուղղափառ եկեղեցում նշվում է սեպտեմբերի 5-ին և դեկտեմբերի 30-ին (ըստ Հուլյան օրացույցի):
06.

Բանտի եկեղեցին գոյություն է ունեցել մինչև 1925 թվականը, այդ ժամանակ այն փակվել է և վերածվել ակումբի։ Ավելի ուշ տաճարի տարածքում գտնվել է առևտրի պահեստ, որը հանգեցրել է ինտերիերի ամբողջական կորստի։
07.

Այս եկեղեցու յուրահատկություններից են դարբնոցային վանդակաճաղերով պատված պատուհանները։
08.


09.

Եկեղեցին հիմնված է բարձրածավալ քառանկյունի վրա, ծածկված աղյուսե վրանով լուկարններով ցածր ծավալով ութանկյունի վրա՝ հիմքում կոնաձև շեփորներով և լրացված բարձր փորագրված թմբուկով և բարձր խաչաձև գմբեթով: Տաճարի ճակատները բաժանված են լիսեռներով և ավարտվում են զարգացած քիվով, որի վերևում գտնվում է կոկոշնիկների շերտը։ Եկեղեցու բարձր պատուհանները նմանակում են շենքի բարձր ծավալային նկուղը։

Եկեղեցու հրաշալի դասական շենքը Սբ. Հունգարիայի Էլիզաբեթը (L'église Sainte-Élisabeth-de-Hongrie) Փարիզի Մարե թաղամասում հետաքրքիր է ոչ միայն իր նրբաճաշակ ներքին հարդարանքով, այլև որպես դասական երաժշտության համերգասրահ, որի կամարների տակ Գ.Ֆ. Հենդելի, Ջ. Ս. Բախի ստեղծագործությունները: , D. Caccini և A. Vivaldi:

Պատմական մանրանկարչություն

Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցու հիմնարկեքը դրվել է 1628 թվականին: Շինարարության սկզբում թագուհի Մարի դե Մեդիչին ներկա է գտնվել որմնադիր և ճարտարապետ Լուի Նոբլեի ղեկավարությամբ:

Տաճարի շինարարությունը տևեց մի քանի տասնամյակ և ավարտվեց Միշել Վիդոյի կողմից միայն 1646 թվականին։ Եկեղեցու լուսավորության ժամանակ Սբ. Եղիսաբեթին և Գթության Տիրամայրին ներկա էին Ֆրանսիայի մեկ այլ թագուհի՝ Աննա Ավստրացին և Ռեց Ժան-Ֆրանսուա դե Գոնդիի ապագա կարդինալը։

Սկզբում եկեղեցին պատկանել է Ֆրանցիսկյան միաբանությանը, որի քույրերը խնամում էին ծեր ծխականներին և կրթված երիտասարդ աղջիկներին։ Վանքի սաների թվում էր Մոլիերի դուստրը՝ Էսպրի-Մադլեն Պոկելենը։

1938 թվականից տաճարը դարձել է Մալթայի Ինքնիշխան Ուխտի սեփականությունը։ Երկրորդ Համաշխարհային Պատերազմի տարիներին եկեղեցու կանոնադրությունը Սբ. Էլիզաբեթը, Ալբերտ Մերկադը գաղտնի ապաստան են տրամադրել տասնյակ հրեական ընտանիքների: Ի հիշատակ նրա քաղաքացիական սխրանքի՝ 2015 թվականին տաճարի ճակատին տեղադրվել է քահանայի անունով հուշատախտակ։

Ճարտարապետական ​​արաբեսկներ

Ըստ նախնական նախագծի՝ եկեղեցին Սբ. Էլիզաբեթն ուներ միայն մեկ նավ, որին կից չորս մատուռներ։ 19-րդ դարի սկզբին։ տաճարը դարձել է ծխական եկեղեցի։ Այն վերակառուցելու համար հրավիրվել է ճարտարապետ Էթյեն-Իպոլիտ Գոդեն։ Նրա նախագծով երգչախումբը վերակառուցվել է, ձախ կողմում կանգնեցվել է ամբուլատորիա և ևս երկու մատուռ։

Եկեղեցու վերանորոգված ճակատը Սբ. Էլիզաբեթը կառուցվել է բարոկկո ոճով։ Նրա թմբանը պարունակում է քանդակագործ Ժոզեֆ-Միշել Պաուլետի կողմից պատրաստված պիետտա։ Երկրորդ կայսրության ժամանակ խորշերում տեղադրվել են չորս արձաններ։ Կենտրոնական ժամացույցի լուսամուտի կողքերի վերին շարքում պատկերված են Սբ. Եղիսաբեթ Հունգարացին և Սբ. Ֆրանցիսկոս Ասիզեցի. Դրանց ներքեւում պատկերված են Սբ. Լուի և Սբ. Եվգենյա.

Արվեստի գանձարան

Եկեղեցու ինտերիերը Սբ. Էլիզաբեթներն առանձնանում են դեկորների լայն տեսականիով։ Ամբողջ կենտրոնական նավի երկայնքով կա ֆրիզ՝ պատարագի խորհրդանիշներով և Տիրոջ չարչարանքների գործիքներով։ Քահանայի փայտե ամբիոնը զարդարված է քերովբեների փորագրված պատկերներով։

1845 թվականին Կանոն Էլիաս Ջուսելինը Սուրբ Սբ. աբբայությունից գնեց 100 փայտե վահանակ՝ Հին և Նոր Կտակարանների տեսարաններով, որպեսզի զարդարի ամբուլատորիայի ինտերիերը իր միջոցներով: Բարբարոսները Արրասում. Կա նաև եռապատիխ՝ Հիսուս Քրիստոսի, Մարիամ Աստվածածնի խաչելության և Սբ. Ջոն. 19-րդ դարի կեսերին նկարիչներ Հերման ֆոն Բոնի, Ադոլֆ Ռոջերի, Պոլ Ժուրդիի և Ժան-Լուի Բեզարդի ամբուլատորիայի պատերին: Նկարվել են «Ավետում», «Յոթ խորհուրդ», «Վերջին դատաստան», «Ողորմություն» որմնանկարները։

Տաճարի երգչախմբի դիմաց դրված են 4 դորիական սյուներ, իսկ նրա վերևում գտնվող կիսագմբեթում Ժան Ալոն նկարել է «Փառաբանում Սբ. Եղիսաբեթ Հունգարացին հրեշտակների հետ երկնքում»: Խորանի տարածքում տեղադրված է բրոնզե հարթաքանդակ՝ Հարության տեսարանով, Մարիամ Աստվածածնի փայտե արձանը և վիտրաժներ՝ Լաբինի «Վարդերի հրաշքը» և «Սբ. Էլիզաբեթ Գրիգոր պապի կողմից»։

Մեծ ներդրում եկեղեցու ինտերիերի ձևավորման գործում Սբ. Էլիզաբեթին բերեց քահանա և արվեստի կոլեկցիոներ Ալբերտ Մերկադը, որը ղեկավարում էր ծխական համայնքը 1923-1947 թվականներին: Նրա օրոք հեղափոխության ժամանակ ավերվածին փոխարինող նոր զանգակատուն է կանգնեցվել, նորոգվել է սրբարանն ու երգեհոնը։


Հրաշալի վիտրաժներ՝ Հովհաննես Մկրտչի, Հովհաննես Ավետարանչի, Սբ. Ջոզեֆին պատրաստել են Սեւրի մանուֆակտուրայի վարպետները՝ համաձայն Աբել դե Պուժոլի էսքիզների։ Տաճարի մատուռներում կան 16-րդ դարի մի քանի խմիչքներ, գիպսե քանդակը Սբ. Լուի-Դենիս Կալուետի Էլիզաբեթը, Մերի-Ժոզեֆ Բլաուդելի, Աբել Պույոլի և անանուն հեղինակների նկարները:

1985 թվականին Փարիզի քաղաքապետարանի աջակցությամբ իրականացվել է եկեղեցու համալիր վերականգնում։ 21-րդ դարի սկզբին. այն եղել է կրոնական տոնակատարությունների կենտրոն՝ ի պատիվ Հունգարիայի Եղիսաբեթի սրբադասման հարյուրամյակի և Սբ. Մարտին. Եկեղեցու դահլիճի և նոր երգեհոնի հիանալի ակուստիկ բնութագրերի շնորհիվ Սբ. Էլիզաբեթը մշտապես օգտագործվում է որպես դասական երաժշտության համերգասրահ և վոկալ խմբերի կատարման վայր։

Ինչպես հասնել այնտեղ

Շենքը շքեղ է, միջնադարի ոգով տոգորված, մի քիչ մռայլ, բայց դա էլ ավելի գրավիչ է դարձնում։

Այս գոթական տաճարն ունի զարմանալի գեղեցիկ ճակատ:

Մեկ կադրում ոսպնյակը թույլ չի տալիս ֆիքսել մանրամասները մոտիկից, ուստի պետք է մաս-մաս նկարել:

Ներածություն

Հունգարիայի Սուրբ Եղիսաբեթ տաճար (Սլովակ Գլխավոր էջ svätej Alžbety) Սլովակիայի ամենամեծ եկեղեցին է։ 1970 թվականին Սուրբ Էլիզաբեթի տաճարից, Սուրբ Միքայել եկեղեցուց և քաղաքային աշտարակից կազմված համույթը հռչակվել է ազգային մշակութային հուշարձան։

Տաճարի արտաքին երկարությունը 60 մ է, լայնությունը՝ 36 մ։Կառույցի ամենաբարձր կետը՝ հյուսիսային աշտարակը կամ Սիգիզմունդի աշտարակը, ունի 59 մ բարձրություն։Այն ամբողջությամբ ավարտվել է 15-րդ դարում։ Տաճարի հյուսիսային և հարավային պորտալները առատորեն զարդարված են քարե փորագրություններով: (Վիքիպեդիա)

Սիգիզմունդ թագավորի աշտարակը– Սուրբ Էլիզաբեթի տաճարի հյուսիսային աշտարակը 59 մետր բարձրություն ունի։

Վիքիպեդիայից կարող եք նաև իմանալ, որ ժամանակակից եկեղեցու շենքը կառուցվել է մի քանի փուլով 1378-ից 1508 թվականներին։ Մայր տաճարը կանգնեցվել է ավելի հին տաճարի տեղում: Ենթադրաբար այս տաճարը կառուցվել է 11-րդ դարի կեսերին և օծվել Սուրբ Միքայելի պատվին։ 13-րդ դարի կեսերին Հունգարիայի Եղիսաբեթի սրբադասումից հետո նա սկսեց համարվել Կոսիցեի հովանավորուհին, և քաղաքի եկեղեցին վերանվանվեց նրա պատվին։ Այս տաճարը հիշատակվում է Հռոմի պապ Մարտին V-ի 1283 և 1290 թվականների նամակներում։

Երբ մենք պատրաստվում էինք Կոսիցե մեր ուղևորությանը, իհարկե, կարդացինք այդ մասին, և այս տաճար այցելելը մեր ցուցակի առաջին տեղում էր: Ավելին, գլխավոր փողոցով քայլելիս մենք մի քանի անգամ վերադարձանք Մայր տաճար, բազմաթիվ լուսանկարներ արեցինք ինչպես ներսից, այնպես էլ դրսից և, բնականաբար, ուզում էինք ավելի շատ իմանալ այդ չոր թվերն ու փաստերը, որոնք տրված են հայտնի կայքերում կամ Վիքիպեդիայում։ . Ես ստիպված էի վերամշակել բազմաթիվ հոդվածներ և գրքեր այս թեմայի շուրջ, ինչպես նաև հավաքել տարբեր տեղեկություններ ինտերնետի բազմաթիվ աղբյուրներից, ինչպես սլովակերեն, այնպես էլ ռուսերեն: Արդյունքում հայտնվեց այս պատմությունը, որը մենք առաջարկում ենք մեր կայքի ընթերցողներին «Ճամփորդել հաճույքով»:

Մի փոքր պատմություն

Ներկայիս տաճարի տեղում ժամանակին կանգնած է եղել Կոսիցեի ամենահին եկեղեցին, որը կառուցվել է 11-րդ դարի կեսերին այդ ժամանակներին բնորոշ ռոմանական ոճով և անվանվել է քաղաքի երկնային հովանավոր սուրբ Միքայելի անունով:
13-րդ դարի 40-ական թվականներին քաղաքում գերմանացի գաղութարարների զանգվածային բնակեցման պատճառով, որից հետո Սուրբ Եղիսաբեթը սկսեց համարվել քաղաքի հովանավորը, եկեղեցին ենթարկվեց վերակառուցման՝ փոխելով իր ճարտարապետական ​​ոճը ռոմանականից գոթական: Հենց այդ ժամանակ նա վերաօծվեց և սկսեց կրել Սուրբ Էլիզաբեթ (Սուրբ Էլիզաբեթ) անունը: Այն ժամանակ միայն նրա պահպանված աշտարակները հիշեցնում էին տաճարի ռոմանական անցյալը։ Սակայն 14-րդ դարի վերջին խոշոր հրդեհը գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացրեց տաճարի տեսքը։ Ռոմանական սկզբնական աղբյուրներից մնացել են միայն բրոնզե առյուծներ և որոշ տապանաքարեր։

Հրդեհից ավերված տաճարի առաջին՝ ամենալայնածավալ վերականգնումը սկսվել է անցյալ դարի 80-ական թվականներին։ Գրեթե հարյուր տարվա ընթացքում, օբյեկտիվ պատճառներով պարբերաբար դադարեցնելով աշխատանքները, վերականգնվել են զոհասեղանի և խորանի տարրերը, խարխլված քիվերն ու աշտարակները: Վերականգնումն իրականացվել է Կոսիցեի արխիվում պահպանված գծագրերի և գծագրերի համաձայն։

Ժամանակի ընթացքում վերականգնվեցին տաճարի հարավային ճակատը և նրա հիասքանչ վիտրաժները, և Սիգիզմունդի աշտարակը ստացավ նոր պղնձե թիթեղներ տանիքի համար։

Մայր տաճարն անվանակոչվել է Հունգարիայի Սուրբ Եղիսաբեթի հիշատակին։ Նա Հունգարիայի Թագավորության արքայադուստր էր, ամուսնացավ 14 տարեկանում և այրիացավ 20 տարեկանում: Ամուսնու մահից հետո նա իր օժիտով հիվանդանոց կառուցեց, որտեղ ինքն էլ սպասարկում էր հիվանդներին։ Էլիզաբեթը դարձավ քրիստոնեական գթության խորհրդանիշը իր մահից հետո՝ ընդամենը 24 տարեկանում և դասվեց սրբերի շարքը։

Էդմունդ Լեյթոն. Հունգարիայի Սուրբ Եղիսաբեթի բարեգործությունը

Այսօր Սուրբ Եղիսաբեթի գոթական տաճարը հիանալի ճարտարապետական ​​գոհար է՝ կառուցված հունական խաչի տեսքով։ Տաճարի ամենահայտնի առանձնահատկությունը Վերջին դատաստանի տիմպանն է, որը զարդարում է նրա հյուսիսային պորտալը, ինչպես նաև ներքին պարուրաձև սանդուղքը, որով միայն հինգ նմանատիպ կառույցներ կարող են պարծենալ Եվրոպայում: Այս ժամանակից մաշված քարե սանդուղքը ձեզ կտանի տաճարի հյուսիսային աշտարակի գագաթը: Այնտեղից դիտահարթակից բացվում է գեղեցիկ տեսարան ոչ միայն դեպի Գլխավոր փողոց, այլև գրեթե ողջ քաղաքը:

Տաճարի պատերի մոտ է գտնվում հակահաբսբուրգյան ազգային-ազատագրական շարժման առաջնորդ Ֆերենց II Ռակոչիի (1676-1735) դամբարանը։ Ֆերենց II-ը մահացավ աքսորում Թուրքիայում, իսկ 1906 թվականին նրա աճյունը վերաթաղվեց տաճարի դամբարանում։

Սուրբ Եղիսաբեթի տաճարից դուրս՝ գրանիտով պատված պատի վրա, կա բրոնզե հուշատախտակ՝ Ֆերենց II Ռակոչզիի խորաքանդակով, որից ձախ՝ արքայազնի բրոնզե զինանշանը՝ «1700» թվագրությամբ։ . Զինանշանի տակ բրոնզե տառերով լատիներեն տեքստ է.

«IN SEPULCRO HUIUS AVITAE ECCLESIAE REQUIESTUNT IN DOMINO OSSA PRINCIPIS FRANCISCI RÁKOCZI II, MATRIS EIUS HEL ZERINIAE ET FILLI JOZEPHI, NECNOM TRIM FIDELIUM SCIORFAULO SOCIORAUMTRA, TRIA EXTORRES, GRATA PROSTERIT AS, EX TERRA DUIN TURNI, EX ILLI , DEVOTE RETULIT ET DIE 29. MENS. OCTOBRIS ANNI 1906 IN LOCO SACRATO, HONESTISSIMO CUM EXCQUIARUM CULTU, AD REQUIEM TRANQIULLAM, Pie AC DIGNE DENUO COLOCAVIT»:

«Այս հինավուրց տաճարի դամբարանում հանգչում են Տիրոջ մոտ տիրակալ Ֆերենց II Ռակոչիի, նրա մոր՝ Իլոնա Զրինիի, ինչպես նաև նրա երեք ընկերների ոսկորները, որոնց երախտապարտ հետնորդները պատվով հետ բերեցին իրենց երկար աքսորի երկրներից: ճակատագիրը, որը տևեց երկու դար և 1906 թվականի հոկտեմբերի 29-ին պատվով հուղարկավորվեց սուրբ վայրում՝ շքեղ թաղման ժամանակ՝ խաղաղությամբ հանգստանալու համար»։

Դիմանկարի տակ գտնվող տեքստում ասվում է.

«SISTE VIATOR! ՀՈՆՈՐԱ ՏԱՆՏՈՐՈՒՄ ՀԵՐՈՈՒՄ ՄԱԳՆԱ ՄԵՐԻՏԱ ԵՎ ՊՐԱԵԿԼԱՐԱՄ ՀԻՇԱՏԱԿ! MONUMENTUM POS SUIT SENATUS POPOLUSQUE HUJUS CIVITATIS ANNO DOMINI 1938 թ.

«Կանգնիր, թափառաշրջիկ։ Գնահատե՛ք այս հերոսների վեհ արժանիքներն ու քաջարի հիշատակը: Այս հուշարձանը Խորհրդի և քաղաքի բնակչության կողմից կանգնեցվել է 1938 թվականին՝ Քրիստոսի Ծննդյան տոնից»։

Հունգարացի հայրենասերները ժապավեններ են կապում գերեզմանին.

Ոսկե դարպաս

Քանդակներ Ոսկե դարպասի տաճարի ճակատին. Նախկինում այս պորտալը ոսկեզօծ էր, ինչի պատճառով էլ պահպանեց իր անունը։

Միջնադարում ավանդաբար եկեղեցական շենքերը մուտք չունեին հյուսիսից։ Այստեղ՝ Սուրբ Եղիսաբեթ տաճարում, այն գլխավոր մուտքն էր, ուստի ամենադեկորատիվն է քանդակագործական ձևավորման առումով։ Եկեք ավելի մանրամասն նայենք ձախից աջ քանդակներին։

Արձանները Սբ. Էմերիկայի և Սբ. Ստեֆան

Հատված քանդակի Սբ. Ալժբեթս

Սուրբ Լադիսլավի եւ Սբ. Հենրիխ

Ինտերիեր

Սուրբ Էլիզաբեթի ինտերիերը զարդարված է 15-րդ դարի տեղացի քանդակագործ վարպետ Ստեֆանի որմնանկարներով և քարե քանդակներով:

Գլխավոր գոթական խորան (1474-1477):

Խորանից ձախ փորագրված քարե պաստոֆորիում կա՝ տաճարի ամենաթանկարժեք քարը: Հաղորդության սրբավայրերի շտեմարանը առատորեն զարդարված է սյուների, քիվերի, կամարների և արկադների բարդ հորինվածքներով, երկրների և արիստոկրատական ​​ընտանիքների զինանշաններով ոսկեզօծ վանդակաճաղերով։

Տաճարի ինտերիերն առանձնանում է գոթական գլխավոր զոհասեղանով, գեղատեսիլ զոհասեղանով` 15-րդ դարի արվեստի գլուխգործոց: Պատկերի չափերը 12,60 x 8,10 մ է և բաղկացած է 48 նկարներից, որոնք բաժանված են երեք փուլերի՝ Սուրբ Եղիսաբեթի կյանքը, Քրիստոսի չարչարանքները և Ծննդյան իրադարձությունները: Պատկերը արված է եռապատիկի տեսքով, սովորական ժամանակներում այն ​​բացվում է այնպես, որ ցույց է տալիս «Սուրբ Եղիսաբեթի կյանքը» ցիկլի ընդամենը 12 կտավ, Մեծ Պահքի շրջանում՝ Կրքերի ցիկլը։ Քրիստոսի բացումը, Գալուստի ժամանակաշրջանում՝ Սուրբ Ծննդյան ցիկլը:

Օրգան 19-րդ դարի վերջ

Երեք թագավորների զոհասեղան (երեք մոգ)

Գլխավոր խորանի երկու կողմերում կողային խորաններ են

բաժին

Բաժանմունք (հատված)

Ամբիոնի տանիք

Լյուքսեմբուրգի կայսր Զիգմունդի խորհրդանշանները տաճարի նավի վրա են երկգլխանի կայսերական և միագլուխ լյուքսեմբուրգյան արծիվները։

Մադոննայի և երեխայի մանդորլան տիպիկ միջնադարյան զարդարանք է, որը պատկերում է աստվածությունը նուշ հիշեցնող փայլուն օվալի կենտրոնում՝ որպես հավերժական կյանքի խորհրդանիշ: Ընդ որում, օվալում 2 Մադոննա կա, որպեսզի նա երեւա մանդորլայի երկու կողմերում։

Մանդորլա (իտալական mandorla «նուշ» -ից) - քրիստոնեական արվեստում լուսապսակի հատուկ ձև, ուղղահայաց ուղղությամբ երկարաձգված օվալաձև փայլ, որի ներսում տեղադրված է Քրիստոսի կամ Աստծո Մայրի պատկերը:

Մայր տաճարի վիտրաժներ

Մայր տաճարի ինտերիերով հետաքրքրություն են ներկայացնում նաև պատերի գոթական որմնանկարները և կողային մատուռների ճարտարապետական ​​հարդարանքը։

Տաճարի զբոսաշրջային գրավչությունը 15-րդ դարի կրկնակի պարուրաձև սանդուղքն է, որը ամենահինն է Եվրոպայում, որը տանում է դեպի թագավորական հռետոր (տրիբունա): Պատի վրայի տրիբունայի տակ 1441 թվականից պահպանվել է կոշիչացիների հավատարմության երդումը Ուգրիայի թագավոր Լադիսլավ Պոգրոբկային։

«Մեր Տիրոջ 1440 թվականին, երանելի Պետրոս առաքյալի հաջորդ օրը, լուսադեմին, Կոմարնո քաղաքում, թագավորական փառավոր ընտանիքից, այսինքն ՝ հռոմեացիների թագավոր Ալբրեխտից, Չեխիայի Ուգրիկից, Դալմատին և խորվաթուհին, և տիկին Ալզբետան, այրին, նույն թագավորությունների թագուհին, երբեմնի անպարտելի տիրակալի և տիրոջ դուստրը, հռոմեական կայսր Սիգիզմունդը, ծնեց փառավոր միապետ Պան Լադիսլաուսին, իսկական թագավորին և գահի ժառանգորդին: այս թագավորությունների և գավառների՝ նախնադարյան տիրապետության համար։ Այս տարի Սբ. Երրորդություն Սեկեսֆեհերվարում, նրա թագադրումը տեղի ունեցավ ամենայն շքեղությամբ և շքեղությամբ, և նա պսակվեց Ուգրիկ թագավորության սուրբ թագով»:

Պատին պատկերված է Ուգրիկ թագավոր Լադիսլավ Պոգրոբկային հավատարմության երդումը։

Մայր տաճարին կից երկու կողմից ևս երկու եկեղեցական շենք կա. «Սուրբ Միքայելի մատուռ» և «Քաղաքային աշտարակ».

Առանձին մատուռ Սբ. Միքայելը, նախկին դամբարանը, 14-րդ դարի վերջից, տաճարի հետ միասին Սբ. Էլզբեթին և Urban Tower-ը կազմում են Սլովակիայի համար գոթական հուշարձանների միասնական և եզակի համալիր:

Միքայել եկեղեցին

Միքայել եկեղեցինՔաղաքի հնագույն ճարտարապետական ​​հուշարձանների շարքում այն ​​զբաղեցնում է 2-րդ տեղը։ Կառուցվել է 14-րդ դարի վերջին քաղաքային գերեզմանատան տարածքում, այն ի սկզբանե եղել է մատուռ՝ նախկինում կոչվել է Կապլնկա սվ. Միխալա. Նրա զնդանները պահոց են պարունակում, որտեղ ոսկորները տեղադրվում էին, երբ ամբողջ գերեզմանատունը լցված էր: Եկեղեցին գտնվում է գլխավոր փողոցի Սուրբ Եղիսաբեթ տաճարի անմիջապես կողքին։

Միքայել եկեղեցի.

Գոթական ճարտարապետական ​​ոճի դրոշմը կրող մատուռի մուտքի վերևում գտնվում է Կոսիցե քաղաքի հնագույն զինանշանը։ Նաև մուտքի վերևում տեղադրված է Միքայել հրեշտակապետի արձանը և Պետրոս և Պողոս առաքյալների արձանները: Միքայել հրեշտակապետը պատկերված է գավաթով, սրով և կշեռքով: Այս մատուռում կատարվել են հանգուցյալների հոգեհանգստի արարողությունները։

Մատուռի ստորգետնյա հատվածում կա հատուկ տեղ, որը կոչվում է օսարիում։ Հենց դրա մեջ էլ գերեզմաններից փորված քաղաքի բնակիչների ոսկորները գտան իրենց վերջնական ապաստանը և պետք է իրենց տեղը զիջեին քաղաքի գերեզմանոցում գտնվող իրենց ժառանգներին։

Սուրբ Ուրբանի աշտարակ

Սուրբ Ուրբանի աշտարակ

Մայր տաճարի հյուսիսային ճակատի դիմաց կանգուն է Urban's Tower, կառուցված 14-րդ դարում

Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին, որը կանգնեցվել է 13-րդ դարում Մարբուրգում այս կաթոլիկ սրբի գերեզմանի վրա, համարվում է Գերմանիայի ամենավաղ զուտ գոթական եկեղեցին:

Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում

• Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում

  Մեր առջև Գերմանիայում կառուցված ամենավաղ եկեղեցին է՝ զուտ գոթական ոճով։ Այս տաճարը հիմնադրվել է Մարբուրգում՝ Լան գետի ափին, 1235 թվականին և օծվել մոտ կես դար անց։ Այն կառուցվել է Տևտոնական միաբանության միջոցներով, որոնց բոլոր եկեղեցիներն ավանդաբար նվիրված են եղել Մարիամ Աստվածածնին: Այն բացառություն չէր, բայց պատմության մեջ մտավ այլ անունով՝ Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցի (Elisabethkirche):



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում

Գերմանիայում կան ավելի հին գոթական եկեղեցիներ՝ Liebfrauenkirche-ը Տրիերում և Մագդեբուրգի տաճարը, բայց դրանք մաքուր գոթականության օրինակներ չեն: Քյոլնի հայտնի տաճարը հիմնադրվել է ավելի ուշ։ Այս լուսանկարն արվել է Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցու բարձր խորանի հետևում։ Կենտրոնական պատուհանը ավարտվել է 1249 թվականին և համարվում է միջնադարյան վիտրաժի արվեստի նշանավոր գործ:



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում

Տաճարը կառուցվել է Սուրբ Եղիսաբեթի (1207-1231) գերեզմանի վրա՝ Տևտոնական միաբանության ապագա մեծ վարպետ Կոնրադ Թյուրինգացու նախաձեռնությամբ, որը Եղիսաբեթի խնամին էր։ Կոնրադը Թյուրինգիայի լանդգրաֆ Լյուդվիգ IV-ի կրտսեր եղբայրն էր, ով ժանտախտի զոհ դարձավ 1227 թվականին վեցերորդ խաչակրաց արշավանքի ժամանակ։ Էլիզաբեթը միայն մի քանի տարի է փրկվել ամուսնուց՝ մահանալով 24 տարեկանում։



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում

Կորցնելով ամուսնուն՝ նա կյանքի վերջին տարիները նվիրել է աղքատներին ծառայելուն՝ դրա վրա ծախսելով այրու ողջ ժառանգությունը, ինչը հարազատների մոտ առանձնապես խանդավառություն չի առաջացրել։ 1228 թվականի Ավագ ուրբաթ օրը Եղիսաբեթը հրաժարվեց աշխարհիկ կյանքից՝ հետևելու Ֆրանցիսկյան կարգի իդեալներին, որին պատկանում էր նրա հոգևոր դաստիարակը՝ խաչակրաց արշավանքների ինկվիզիտոր և քարոզիչ Կոնրադ Մարբուրգցին։



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում

Նախորդ նկարը պատկերում է Էլիզաբեթի աշխարհից հրաժարվելու տեսարանը, և այս փորագրության մեջ նա ողորմություն է տալիս։ 1228 թվականին այրիացած լանդգրաֆը Մարբուրգում հիմնեց աղքատների հիվանդանոց, որտեղ նա հաստատվեց, վարեց ասկետիկ ապրելակերպ և խնամեց հիվանդներին մինչև իր վերջին օրերը: 1231 թվականին նա թաղվել է այստեղ՝ հիվանդանոցի մատուռում և մի քանի տարի անց սրբադասվել։



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում

Եղիսաբեթի մահից անմիջապես հետո ուխտավորները հավաքվեցին այստեղ, իսկ սրբերի կոչումից հետո նրանց թիվն էլ ավելի մեծացավ: Մատուռի տեղում գտնվող տաճարը հիմնադրվել է 1235 թվականին սրբադասումից անմիջապես հետո։ Մարբուրգի այս տեսարանը բացվում է Լան գետի հակառակ ափին գտնվող բլուրից, որտեղ 19-րդ դարի վերջին կանգնեցվել է դիտահարթակ ունեցող աշտարակ։



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում

Ելիզավետա Թյուրինգացին, որը նաև հայտնի է որպես Հունգարիայի Էլիզաբեթ, ծագել է հունգարական Արպադների տոհմից։ Չորս տարեկանում նրան խոստացել են Թյուրինգիայի Լանդգրավի ավագ որդուն, իսկ հետո հարուստ օժիտով ուղարկել ապագա ամուսնու ընտանիքում մեծանալու։ Նա ամուսնացել է Լյուդվիգ IV-ի հետ 14 տարեկանում։ Նրանք երեք երեխա ունեին։ Միջնեկ դուստրը՝ Սոֆիան Բրաբանտացին, դարձավ Հեսսենի լանդգրավիայի հիմնադիրը։



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում

1227 թվականին Եղիսաբեթն ուղեկցեց ամուսնուն խաչակրաց արշավանքի ժամանակ, որտեղից նա չվերադարձավ։ Որոշ աղբյուրներ Լյուդվիգ IV-ին անվանում են կոպիտ և ագահ, բայց ապացույցների մեծ մասը խոսում է երջանիկ ամուսնության և այն մասին, որ Լանդգրավը չի խանգարել Էլիզաբեթի բարեգործական գործունեությանը: Դեռևս 1223 թվականին մի ամուսնական զույգ Գոթայում աղքատների համար հիվանդանոց հիմնեցին՝ հիվանդանոցին նվիրաբերելով առատաձեռն նվերներ։



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում

Եղիսաբեթին սովորաբար պատկերում են հիվանդներով և հաշմանդամներով շրջապատված: Մանկուց նա խուսափում էր շքեղությունից և աչքի էր ընկնում արդարության սուր զգացումով և Աստծո հանդեպ վախով: Հենց այս ժամանակ Ֆրանցիսկոս Ասիզեցիի ոչ ագահության և աղքատության իդեալները, որոնց մասին նա սովորել է վանականներից, լայն տարածում են գտել Եվրոպայում: Նա աղքատներին օգնում էր ոչ միայն փողով և սնունդով։ Օրինակ, նա ինքն էր մանում այն ​​մանվածքը, որից կտոր էր հյուսում նրանց համար։



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում

1226 թվականին նա մնաց ղեկավարելու Լանդգրավիատը իր ամուսնու փոխարեն, որն այնուհետև մեկնեց Ռայխստագ։ Այս ժամանակ Թյուրինգիայի բնակիչները մեծ աղքատության մեջ էին բերքի անբավարարության պատճառով։ Էլիզաբեթի որոշմամբ պետական ​​պահեստներ են բացվել, որպեսզի մարդիկ սովից չմեռնեն։ Հասարակ հավատացյալները նրան սուրբ էին համարում կենդանության օրոք։ Հարազատներն ու ազնվականության անդամները կարծում էին, որ նա խելագար է, որը տալիս է իր ողջ հարստությունը։



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում

Լանդգրավին Էլիզաբեթի գերեզմանում առաջին հրաշքով բժշկությունների մասին լուրերը տարածվեցին հուղարկավորությունից գրեթե անմիջապես հետո և ամբողջ Գերմանիայում: Կանոնականացման կարգը նախաձեռնել է 1232 թվականին Կոնրադ Մարբուրգցին, ում պատկերը պահպանվել է վիտրաժներից մեկի վրա։ Այս գործընթացի ընթացքում լսվեցին վեց հարյուր վկաներ, որոնք հաստատում էին հարյուրից ավելի հրաշքների, հատկապես երեխաների բժշկության փաստերը:



Սուրբ Եղիսաբեթ եկեղեցին Մարբուրգում

1235 թվականին հավաքված փաստաթղթերը հանձնվեցին Հռոմի պապ Գրիգոր IX-ին, ով շուտով համաձայնեց սրբերի շարքը դասել Էլիզաբեթին։ 1236 թվականի մայիսի 1-ին կայսր Ֆրիդրիխ II-ի ներկայությամբ Եղիսաբեթի աճյունը հանվել է գերեզմանից և դրվել ոսկյա մասունքի մեջ։ Այն պահպանվել է Մարբուրգի եկեղեցում, բայց առանց մասունքների։ Թե ինչ եղավ նրանց հետ, կպատմենք զեկույցի երկրորդ մասում։

Տես նաեւ:
Զբոսանք Մարբուրգում

Այս փոքրիկ քաղաքը գտնվում է Հեսսենում՝ Լան գետի վրա, Ֆրանկֆուրտի և Կասելի միջև։ Ռուսաստանում դա հայտնի է, քանի որ ականավոր գիտնական Միխայիլ Լոմոնոսովը, ռուսական ճենապակու արտադրության հիմնադիր Դմիտրի Վինոգրադովը և Նոբելյան մրցանակակիր Բորիս Պաստեռնակը տեղի համալսարանի ուսանողներ էին։ Վերջինս, սակայն, ընդամենը մեկ կիսամյակ է անցկացրել Մարբուրգում։



Մարբուրգի տեսարժան վայրերը

Մարբուրգի մասին առաջին գրավոր հիշատակումները վերաբերում են 12-րդ դարի կեսերին։ Մեկ օրը բավական է հիմնական տեսարժան վայրերը տեսնելու համար, սակայն գողտրիկ փողոցները, հանգիստ մթնոլորտը և գեղեցիկ բնապատկերները հրավիրում են ձեզ ավելի երկար մնալու։ Այսօրվա մեր զբոսանքի ընթացքում մենք կուսումնասիրենք Հին քաղաքը, որը նաև հայտնի է որպես Վերին քաղաք (Օբերշտադտ):

• Մարբուրգի տեսարժան վայրերը

  Մարբուրգի պատմության մեջ առանձնահատուկ դեր է խաղացել Էլիզաբեթ Թյուրինգացին (1207-1231), հունգարական Արպադների դինաստիայի արքայադուստրը։ Վաղաժամկետ կորցնելով ամուսնուն՝ Թյուրինգիայի Լանդգրավը, ով մահացավ խաչակրաց արշավանքի ժամանակ ժանտախտից, 1228 թվականին նա ընտրեց այս վայրը որպես այրիների նստավայր, այստեղ հիմնեց հիվանդանոց և իր ամբողջ ժամանակը նվիրեց անապահովներին ծառայելուն՝ հետևելով ժողովրդի իդեալներին։ Ֆրանցիսկյան վանականներ.



Մարբուրգի տեսարժան վայրերը

Աղքատության և ողորմության քարոզիչ՝ նա մահացավ 24 տարեկանում և շուտով դասվեց սրբերի շարքը։ Միաժամանակ ամբողջ Եվրոպայից ուխտավորներ հավաքվեցին Մարբուրգ։ 1235 թվականին Տևտոնական օրդերը հիմնեց նոր տաճար Սուրբ Եղիսաբեթի դամբարանի վրա՝ Գերմանիայում առաջին եկեղեցին, որը կառուցվել է մաքուր գոթական ոճով, այսինքն՝ առանց այս դարաշրջանին նախորդող ռոմանական տարրերի:



Մարբուրգի տեսարժան վայրերը

1248 թվականին Մարբուրգը դարձավ Հեսիական լանդգրաֆների նստավայրը։ Դա տեղի ունեցավ Թյուրինգյան ժառանգության համար մղվող պայքարի ժամանակ. Սոֆիա Բրաբանցին, Սուրբ Էլիզաբեթի դուստրը, հռչակեց իր երիտասարդ որդուն՝ Հենրիխ Լանդգրավին և երկար տարիների պատերազմի ընթացքում հասավ Հեսսենի անկախությանը: Այդ ժամանակ Մարբուրգի պարիսպն ամրացվեց և ընդարձակվեց՝ պաշտպանելով Վերին քաղաքը։



Մարբուրգի տեսարժան վայրերը

Ի լրումն Թյուրինգիայի Եղիսաբեթի պատկերների, այժմ այստեղ ամենուր կարելի է տեսնել կարմիր և սպիտակ հեսիական առյուծներ: Ճիշտ է, Մարբուրգը սկսեց կորցնել իր նշանակությունը որպես բնակության քաղաք գրեթե անմիջապես այն բանից հետո, երբ 1308 թվականին Լանդգրավ Հենրի I-ը մահացավ և ունեցվածքը բաժանվեց նրա երկու որդիների միջև:



Մարբուրգի տեսարժան վայրերը

Քաղաքի պատմության մեջ նոր փուլ սկսվեց Ռեֆորմացիայի տարիներին։ Այն ժամանակվա Հեսսիական լանդգրաֆ Ֆիլիպ I Մեծամորը (1504-1567), ծնված Մարբուրգում, Մարտին Լյութերի գաղափարների եռանդուն հետևորդն էր։ 1527 թվականին նա այստեղ ստեղծեց բողոքական համալսարան՝ աշխարհի ամենահին, մինչ այժմ գործող բողոքական համալսարանը: Հիմնադրի անունը հավերժացված է նրա վերնագրում։



Մարբուրգի տեսարժան վայրերը

Վենդելգասե Լեյնի այս տանը 1736-1739 թվականներին ապրել է ռուս ուսանող Միխայիլ Լոմոնոսովը։ 2012 թվականին համալսարանի տարածքում բացվել է հուշարձան, որը պատկերում է նրան պատանեկան տարիներին։ Մարբուրգի մյուս հայտնի ուսանողներն ու ուսուցիչները ներառում են գրողներ Գրիմ եղբայրները, փիլիսոփաներ Հաննա Արենդտը, Մարտին Հայդեգերը և Յուրգեն Հաբերմասը և բժշկության ոլորտում առաջին Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր Էմիլ Ադոլֆ ֆոն Բերինգը։



Մարբուրգի տեսարժան վայրերը

Շրջելով քաղաքում՝ մենք նայում ենք տների ճակատներին, որոնք առատորեն զարդարված են փորագրություններով և տարբեր պատկերներով, կարծես բացօթյա թանգարանում: 16-17-րդ դարերում Մարբուրգը մշտական ​​վեճի առարկա էր Հեսսենի տան Կասելի և Դարմշտադտի գծերի միջև, մինչդեռ շարունակում էր կորցնել իր կարևորությունը։ Նապոլեոնյան ժամանակներում այստեղի ամրությունները ապամոնտաժվել են, սակայն քաղաքի վերեւում գտնվող ամրոցը չի տուժել։



Մարբուրգի տեսարժան վայրերը

1866 թվականին Հեսսենի ընտրազանգվածը մտավ Պրուսիայի թագավորության կազմի մեջ, ինչը դրական ազդեցություն ունեցավ քաղաքի և համալսարանի զարգացման վրա։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Մարբուրգը գրեթե չի տուժել ռմբակոծությունից՝ հիմնականում պահպանելով իր պատմական տեսքը։ 1947-ին այստեղ հիմնվեց Մարբուրգի միությունը՝ գերմանացի բժիշկների մասնագիտական ​​ասոցիացիա, որի խորհրդանիշով մենք եզրափակում ենք այս քայլարշավը։