9. “Iztēles” jēdziens psiholoģijā. Iztēles veidi. Veidi, kā radīt iztēles attēlus.

Visi iztēles priekšstati ir veidoti no materiāla, kas saņemts pagātnes uztverē un saglabāts atmiņā. Iztēles darbība vienmēr ir to datu apstrāde, kurus sniedz sajūtas un uztvere. Piemēram, cilvēks, kurš nav bijis Tālajos Ziemeļos, var iztēloties tundru tikai tāpēc, ka ir redzējis tās attēlus attēlos un fotogrāfijās, reāli redzējis atsevišķus tundras ainavā iekļautos elementus - redzējis sniegotu. līdzenums, mazi krūmi, viņš ir redzējis briežus zoodārzā.

Iztēle - psihisks process, kas ietver jaunu tēlu (attēlu) radīšanu, apstrādājot iepriekšējā pieredzē iegūto priekšstatu un priekšstatu materiālu. Tas ir unikāls cilvēkiem. Tas ir izziņas process. Specifiskums slēpjas pagātnes pieredzes apstrādē. Tas ir nesaraujami saistīts ar atmiņas procesu (iegaumēšana, saglabāšana, reproducēšana un aizmirstība). Pārveido to, kas ir atmiņā.

Iztēles veidi: 1 ) iztēles atjaunošana - izvēršas, pamatojoties uz aprakstu, stāstu, zīmējumu, diagrammu, simbolu. 2) radošā iztēle - pilnīgi jauna, oriģināla tēla radīšana, kas līdz šim nav bijis. 3) sapnis ir īpaša iztēles forma, kas lokalizēta pietiekamā nākotnē un vieno priekšstatus par kvalitatīvu dzīvi.

Iztēles veidi:

""Pasīvā iztēle: 1. tīša; 2. netīšām.

Pasīvā tīša iztēle: sapņi ir fantāzijas tēli, kas apzināti izsaukti, bet nav saistīti ar gribu, kuras mērķis ir tos īstenot realitātē.

Pasīvā netīša iztēle: pusmiegā, kaislības stāvoklī, miegā (sapņojot), ar patoloģiskiem apziņas traucējumiem (halucinācijām) u.c.. Rodas, kad ir novājināta apziņas, otrās signalizācijas sistēmas, darbība; personas īslaicīgas bezdarbības laikā.

Aktīvā iztēle: 1 radošs; 2 atjaunošana.

Iztēli, kuras pamatā ir aprakstam atbilstošu attēlu radīšana, sauc par atjaunošanu.

Radošā iztēle ietver neatkarīgu jaunu attēlu radīšanu, kas tiek realizēti oriģinālos un vērtīgos darbības produktos.

Iztēles attēlu veidošanas paņēmieni (metodes): 1) aglutinācija - jauna tēla radīšana, apvienojot dažādu domu un vārdu fragmentus vienā veselumā. novērota šizofrēnijas gadījumā (jo īpaši tas ir viens no neoloģismu veidošanās mehānismiem) un fokālās garozas runas traucējumu gadījumā (izraisa parafāziju veidošanos, piemēram, piesārņojumu.) 2) akcentācija ir viens no veidiem, kā radīt iedomātus attēlus. izvirzīt priekšplānā, uzsvērt kādu ideju. 3) shematizācija - attēlu veidošana, izmantojot diagrammas un gleznas. 4) tipizēšana - standarta projektu vai ražošanas procesu izvēle vai izstrāde, pamatojoties uz vispārīgajiem; vispārināšana, vispārīgu priekšstatu, procesu un parādību izpausme; būtiskā izcelšana, viendabīgās parādībās atkārtojas un tā iemiesojums konkrētā bāzē.

Ideju sintēze iztēles procesos tiek veikta dažādās formās.

1) aglutinācija - ietver dažādu nesaistītu īpašību, īpašību, daļu "līmēšanu" ikdienas dzīvē.

2) hiperbolizācija - raksturo ne tikai objekta palielināšanās vai samazināšanās, bet arī objekta daļu skaita izmaiņas vai to pārvietošanās.

3) asināšana - jebkādu īpašību izcelšana (karikatūras, karikatūras).

4) shematizācija - atsevišķas idejas saplūst, atšķirības tiek izlīdzinātas, un līdzības parādās skaidri.

5) tipizācija - būtiskā izcelšana, atkārtošana, iemiesošana konkrētā tēlā.

Iztēles attīstība.

Spēlei raksturīga strauja iztēles procesu attīstība. Iztēle veidojas dažāda veida aktivitātēs un izplēn, kad bērns pārstāj darboties.

Fantāzija darbojas kā viens no svarīgākajiem sociālās pieredzes asimilācijas nosacījumiem. Fantāzija ir svarīgs nosacījums bērna personības attīstībai.

Sapnis - vēlamās nākotnes attēli.

Iztēle- cilvēka prāta spēja konstruēt tēlus un pieņēmumus, kas kristīga askēta darbā ir kategoriski nepieņemami.

Cilvēka iztēles darbība ir nesaraujami saistīta ar cilvēka prāta spēku. Šī darbība ir diezgan pieņemama daudzās cilvēka radošuma jomās - zinātnē, mākslā utt. Tomēr tai ir atņemta jēga lūgšanas dzīvē un tai nav pozitīvas nozīmes zināšanām.

Garīgās dzīves avots ir Viņš pats, nevis cilvēku radīti tēli un minējumi. Dieva zināšanas nāk no paša Dieva, kas tiek dotas caur Viņa dievišķo. To nevar sasniegt ar cilvēka pūlēm, un tāpēc ir nepieciešams izlēmīgs iztēles darbības aizliegums. Cilvēks pazīst Dievu tādā mērā, kādā Dievs pats atklājas Viņam. Radītā būtne nespēj to aizstāt ar radītā prāta darbību, un jebkura šāda aizstāšana noved pie cilvēka garīgas degradācijas, garīgas nāves. Ja zinātnes un kultūras jomā iztēlei ir pozitīva vērtība, tad Dieva izzināšanas jautājumā tā var nodarīt ļaunumu cilvēka iztēlei, kas Dievu aizstāj ar saviem jutekliskajiem tēliem.

Svētie tēvi pretstata iztēli: “Viens prātīguma tēls ir pastāvīgi vērot iztēli vai kā citādi, lai meklētu attaisnojumus: jo bez iztēles sātans nevar radīt domas un pasniegt tās ļaunai maldināšanai” ().

“Iztēle un atmiņa nav nekas vairāk kā iespaids par visiem tiem sensorajiem objektiem, kurus esam redzējuši, dzirdējuši, sajutuši, garšojuši, taustījuši. Var teikt, ka iztēle un atmiņa ir viens iekšējs veselais saprāts, kas iztēlojas un atceras visu, kas iepriekš bija jāpiedzīvo ārējām piecām maņām. Un kaut kādā veidā ārējās sajūtas un maņu objekti ir kā zīmogs, un iztēle ir kā roņa iespaids, māca Sv. . – Dievs ir pāri visām jūtām un visa jutekliskā, pāri katrai formai, krāsai, mēra un vietai, viņš ir pilnīgi neglīts un bezveidīgs, un, lai gan viņš ir visur, viņš ir pāri visam; tad Viņš ir ārpus jebkādas iztēles... No šejienes dabiski izriet, ka iztēle ir tāds dvēseles spēks, kas pēc savas būtības nespēj palikt vienotības zonā ar Dievu.

“Prāts lūgšanas laikā ir jāsaglabā bez formas un ar visu rūpību, noraidot visus tēlus, kas zīmēti iedomātā spējā: jo prāts lūgšanā stāv neredzamā Dieva priekšā, kuru nevar attēlot nevienā materiālā tēlā. Attēli, ja prāts tos atļauj lūgšanā, kļūs par necaurredzamu priekškaru, sienu starp prātu un Dievu. ...

Ja jūsu lūgšanas laikā Kristus vai eņģeļa veidols, vai kāds svētais - vārdu sakot, jebkurš tēls - jums parādījās jutekliski vai tika attēlots jūsos garīgi, nekādā gadījumā nepieņemiet šo parādību kā patiesu, nevērsieties pie tai nav uzmanības, neiesaistieties sarunā ar viņu. Pretējā gadījumā jūs noteikti tiksiet pakļauts maldināšanai un smagiem garīgiem bojājumiem, kas daudziem notika. Cilvēks, kamēr tas nav atjaunots ar Svēto Garu, nav spējīgs sazināties ar svētajiem gariem. Viņš, tāpat kā joprojām kritušo garu valstībā, gūstā un verdzībā tiem, spēj redzēt tikai tos, un tie bieži, pamanot viņā augstu uzskatu par sevi un pašapmānu, viņam parādās kā spilgti eņģeļi paša Kristus izskatā, lai iznīcinātu viņa dvēseli.

Visbīstamākā, nepareizākā lūgšanas forma rodas tad, kad cilvēks, kurš lūdz ar savas iztēles spēku, rada sapņus vai attēlus, šķietami aizņemoties tos no Svētajiem Rakstiem, bet būtībā no sava stāvokļa, no sava krišanas, no viņa grēcīguma, no viņa sevis maldināšana. Ar šīm bildēm viņš glaimo savai iedomībai, iedomībai, augstprātībai, lepnumam, viņš maldina pats sevi. Ir acīmredzams, ka viss, ko radījis mūsu kritušās dabas sapņainība, dabas krišanas sagrozīta, patiesībā neeksistē, tā ir izdomājums un meli, kas kritušajam eņģelim tik raksturīgi un tik mīļi. Sapņotājs jau no pirmā soļa uz lūgšanas ceļa atstāj patiesības valstību, nonāk melu valstībā, sātana valstībā un patvaļīgi pakļaujas sātana ietekmei.

Sapņošana lūgšanā ir vēl kaitīgāka nekā izklaidība. Izklaidība padara lūgšanu neauglīgu, un sapņošana rada viltus augļus: sevis maldināšanu un (tā sauc svētie tēvi) dēmoniskus maldus.
Sv.

Līdzās uztverei, atmiņai un domāšanai liela nozīme cilvēka darbībā ir iztēlei. Apkārtējās pasaules atspoguļošanas procesā cilvēks kopā ar uztveri par to, kas viņu šobrīd ietekmē, vai vizuālu priekšstatu par to, kas viņu ietekmējis iepriekš, rada jaunus tēlus.

Iztēle ir garīgs process, kurā tiek radīts kaut kas jauns attēla, idejas vai idejas veidā.

Cilvēks var garīgi iedomāties kaut ko tādu, ko viņš agrāk nav uztvēris vai darījis, viņam var būt tādu priekšmetu un parādību attēli, ar kuriem viņš iepriekš nav saskāries.

Iztēles process ir raksturīgs tikai cilvēkam un ir nepieciešams nosacījums viņa darba darbībai.

Iztēle vienmēr ir vērsta uz cilvēka praktisko darbību. Pirms kaut ko darīt, cilvēks iedomājas, kas ir jādara un kā viņš to darīs. Tādējādi viņš jau iepriekš veido priekšstatu par materiālo lietu, kas tiks ražota viņa turpmākajās praktiskajās darbībās. Šī cilvēka spēja iepriekš iedomāties sava darba gala rezultātu, kā arī materiālas lietas radīšanas procesu, krasi atšķir cilvēka darbību no dzīvnieku “darbības”, dažreiz ļoti prasmīgas.

Iztēles fizioloģiskais pamats ir jaunu kombināciju veidošana no tiem pagaidu savienojumiem, kas jau ir izveidojušies pagātnes pieredzē. Tajā pašā laikā vienkārša esošo pagaidu savienojumu atjaunināšana vēl neizraisa jaunu savienojumu izveidi. Jauna izveidošana paredz kombināciju, kas veidojas no pagaidu savienojumiem, kas iepriekš nav apvienoti savā starpā. Šajā gadījumā svarīga ir otrā signālu sistēma, vārds. Iztēles process ir abu signalizācijas sistēmu kopīgs darbs. Visi vizuālie tēli ir nesaraujami saistīti ar viņu. Parasti vārds kalpo kā iztēles attēlu parādīšanās avots, kontrolē to veidošanās ceļu un ir līdzeklis to saglabāšanai, nostiprināšanai un mainīšanai.

Iztēle vienmēr ir zināma atkāpšanās no realitātes. Bet jebkurā gadījumā iztēles avots ir objektīvā realitāte.

Psiholoģijā izšķir brīvprātīgu un piespiedu iztēli. Pirmā izpaužas, piemēram, zinātnisku, tehnisku un māksliniecisku problēmu mērķtiecīgas risināšanas laikā apzināta un atspoguļota meklēšanas dominantes klātbūtnē, otrā - sapņos, tā sauktajos izmainītajos apziņas stāvokļos utt.

Sapnis ir īpaša iztēles forma. Tas ir adresēts vairāk vai mazāk tālas nākotnes sfērai un nenozīmē tūlītēju reāla rezultāta sasniegšanu, kā arī tā pilnīgu sakritību ar vēlamā tēlu. Tajā pašā laikā sapnis var kļūt par spēcīgu motivējošu faktoru radošajos meklējumos.

Iztēles veidi

Ir vairāki iztēles veidi, no kuriem galvenie ir pasīvā un aktīvā. Pasīvais savukārt tiek iedalīts brīvprātīgajā (sapņošana, sapņošana) un piespiedu (hipnotiskais stāvoklis, sapņu fantāzija). Aktīvā iztēle ietver māksliniecisko, radošo, kritisko, rekreatīvo un paredzamo. Tuva šiem iztēles veidiem ir empātija – spēja saprast otru cilvēku, būt viņa domām un jūtām, just līdzi, priecāties un just līdzi.

Aktīvā iztēle vienmēr ir vērsta uz radošu vai personisku problēmu risināšanu. Cilvēks operē ar fragmentiem, konkrētas informācijas vienībām noteiktā apgabalā, to kustību dažādās kombinācijās attiecībā pret otru. Šī procesa stimulēšana rada objektīvas iespējas jaunu oriģinālu saikņu rašanās starp cilvēka un sabiedrības atmiņā ierakstītajiem apstākļiem. Aktīvajā iztēlē ir maz sapņošanas un “nepamatotas” fantāzijas. Aktīvā iztēle ir vērsta uz nākotni un operē ar laiku kā skaidri definētu kategoriju (tas ir, cilvēks nezaudē realitātes izjūtu, nenostājas īslaicīgu saistību un apstākļu varā). Aktīvā iztēle ir vairāk vērsta uz āru, cilvēku galvenokārt nodarbina vide, sabiedrība, darbība un mazāk iekšējās subjektīvās problēmas. Šādu iztēli beidzot pamodina uzdevums un to nosaka brīvprātīgi centieni, un tā ir pakļauta brīvprātīgai kontrolei.

Iztēles atjaunošana ir viens no aktīvās iztēles veidiem, kurā cilvēkos tiek konstruēti jauni tēli un idejas saskaņā ar ārēji uztvertu stimulāciju verbālu vēstījumu, diagrammu, konvencionālu attēlu, zīmju u.c. veidā.

Neskatoties uz to, ka rekonstruktīvās iztēles produkti ir pilnīgi jauni tēli, kurus cilvēks iepriekš nav uztvēris, šāda veida iztēle balstās uz iepriekšējo pieredzi. K. D. Ušinskis iztēli uztvēra kā jaunu pagātnes iespaidu un pagātnes pieredzes kombināciju, uzskatot, ka atjaunojošā iztēle ir materiālās pasaules ietekmes uz cilvēka smadzenēm produkts. Būtībā rekonstruktīvā iztēle ir process, kura laikā notiek rekombinācija, iepriekšējo priekšstatu rekonstrukcija jaunā kombinācijā.

Paredzamā iztēle ir pamatā ļoti svarīgai un nepieciešamai cilvēka spējai - paredzēt nākotnes notikumus, paredzēt savas darbības rezultātus utt. Etimoloģiski vārds "paredzēt" ir cieši saistīts un cēlies no tās pašas saknes kā vārdam "redzēt", kas parāda, cik svarīgi ir izprast situāciju un pārnest dažus tās elementus nākotnē, pamatojoties uz zināšanām vai prognozējot attīstības loģiku. notikumiem.

Pateicoties šai spējai, cilvēks ar prāta aci var redzēt, kas ar viņu, citiem cilvēkiem vai lietām, kas viņam apkārt notiks nākotnē. F. Leršs to nosauca par “prometejisko (skatoties uz priekšu) iztēles funkciju”, kas ir atkarīga no dzīves perspektīvas lieluma: jo jaunāks cilvēks, jo skaidrāk un skaidrāk tiek attēlota viņa iztēles virzība uz priekšu. Vecākiem un vecākiem cilvēkiem iztēle ir vairāk vērsta uz pagātnes notikumiem.

Radoša iztēle- tas ir iztēles veids, kura laikā cilvēks patstāvīgi rada jaunus tēlus un idejas, kas ir vērtīgas citiem cilvēkiem vai sabiedrībai kopumā un tiek iemiesotas (“kristalizētas”) konkrētos oriģinālos darbības produktos. Radošā iztēle ir visu veidu cilvēka radošās darbības nepieciešama sastāvdaļa un pamats.

Radošās iztēles tēli tiek veidoti, izmantojot dažādas intelektuālo operāciju tehnikas. Radošās iztēles struktūrā izšķir divus šādu intelektuālo operāciju veidus. Pirmā ir operācijas, ar kurām tiek veidoti ideāli tēli, bet otrā – darbības, uz kuru pamata tiek apstrādāts gatavais produkts.

Viens no pirmajiem psihologiem, kas pētīja šos procesus, T. Ribot identificēja divas galvenās operācijas: disociāciju un asociāciju. Disociācija- negatīva un sagatavošanās operācija, kuras laikā tiek sadrumstalota sensorā pieredze. Šādas iepriekšējas pieredzes apstrādes rezultātā tās elementi spēj nonākt jaunā kombinācijā.

Bez iepriekšējas disociācijas radošā iztēle nav iedomājama. Disociācija ir pirmais radošās iztēles un materiāla sagatavošanas posms. Disociācijas neiespējamība ir būtisks šķērslis radošai iztēlei.

asociācija- holistiska tēla veidošana no izolētu attēla vienību elementiem. Asociācija rada jaunas kombinācijas, jaunus tēlus. Ir arī citas intelektuālas darbības, piemēram, spēja domāt pēc analoģijas ar īpašām un tīri nejaušām līdzībām.

Pasīvā iztēle pakļauts iekšējiem, subjektīviem faktoriem.

Pasīvā iztēle ir pakārtota vēlmēm, kuras tiek uzskatītas par realizētām fantāzijas procesā. Pasīvās iztēles tēlos tiek “apmierinātas” neapmierinātās, pārsvarā neapzinātās indivīda vajadzības. Pasīvās iztēles tēli un idejas ir vērstas uz pozitīvas krāsas emociju stiprināšanu un saglabāšanu, kā arī negatīvo emociju un afektu apspiešanu un mazināšanu.

Pasīvās iztēles procesu laikā notiek nereāla, iedomāta jebkuras vajadzības vai vēlmes apmierināšana. Ar to pasīvā iztēle atšķiras no reālistiskās domāšanas, kas ir vērsta uz reālu, nevis iedomātu vajadzību apmierināšanu.

Pasīvās iztēles materiāli, tāpat kā aktīvā iztēle, ir attēli, idejas, jēdzienu elementi un cita pieredze, kas iegūta.

Sintēze, kas tiek realizēta iztēles procesos, tiek veikta dažādās formās:

• - aglutinācija - nesavienojamu īpašību un detaļu “salīmēšana”, kas ikdienā atšķiras;
• - hiperbolizācija - objekta palielināšana vai samazināšana, kā arī atsevišķu daļu maiņa;
• - shematizācija - atsevišķas idejas saplūst, atšķirības tiek izlīdzinātas un līdzības parādās skaidri;
• - tipizācija - būtiskā izcelšana, atkārtojas viendabīgos attēlos;
• - asināšana - uzsverot jebkādas individuālās īpašības.

- Iztēle. Ietekme uz dzīvi
— Iztēles spēks maina realitāti
— Garīgās apmācības metode

Iztēle ir spēja veidot garīgus priekšstatus par kaut ko tādu, ko nevar uztvert ar maņām. Prāta spēja konstruēt psiholoģiskas ainas, objektus vai notikumus, kas neeksistē, neeksistē un nav notikuši pagātnē. Atmiņa patiesībā ir fantāzijas izpausme.

Katram cilvēkam ir kaut kādas iztēles spējas. Dažos tas var būt ļoti attīstīts, savukārt citās tas var parādīties ļoti vājā formā. Dažādos cilvēkos tas izpaužas dažādās pakāpēs. Iztēle ļauj iztēloties visu pasauli savā prātā.

Tas ļauj paskatīties uz jebkuru situāciju no cita skatu punkta un ļauj garīgi izpētīt pagātni un nākotni. Tas izpaužas dažādos veidos, no kuriem viens ir sapņi. Lai gan vienkārši sapņošana var padarīt jūs nepraktisku.

Daži sapņi, kad nedara kaut ko, kas prasa uzmanību, sniedz īslaicīgu laimi, sirdsmieru un atbrīvojumu no stresa. Jūs varat ceļot gaismas ātrumā savā iztēlē jebkur bez jebkādiem šķēršļiem.

Tas ļauj justies brīvam, lai arī īslaicīgi un tikai prātā, no uzdevumiem, grūtībām un nepatīkamiem apstākļiem. Iztēle neaprobežojas tikai ar attēlu redzēšanu savā galvā. Tas ietver visas piecas maņas un sajūtas. Vai varat iedomāties fizisku sajūtu, smaržu, skaņu, garšu, sajūtu vai emocijas.

Dažiem cilvēkiem ir vieglāk redzēt garīgos attēlus, citiem ir vieglāk iztēloties jūtas, un daži jūtas ērtāk, iztēlojoties vienas no piecām maņām. Iztēles apmācība ļauj integrēt visas maņas.
Spēcīga un attīstīta iztēle nepadara tevi par sapņotāju un nepraktisku.

Gluži pretēji, tas stiprina jūsu radošumu un ir arī lielisks instruments jūsu pasaules un dzīves radīšanai un rekonstrukcijai. Tas ir liels spēks, kas var mainīt visu jūsu dzīvi. To plaši izmanto maģijā, radošā vizualizācijā un apstiprināšanā. Viņi ir pasākuma radītāji un apstākļi.

Kad jūs zināt, kā ar to strādāt, jūs varat īstenot savas vēlmes.
Iztēlei ir liela nozīme un liela nozīme katra no mums dzīvē. Tas ir daudz vairāk nekā vienkārša sapņošana. Mēs visi apzināti vai neapzināti to izmantojam lielākajā daļā mūsu ikdienas darbību.

Mēs izmantojam savu iztēli, plānojot ballītes, braucienus, darbu vai tikšanās. Mēs to izmantojam, aprakstot notikumus, skaidrojot, kā atrast noteiktu ielu, rakstot, stāstot stāstu vai gatavojot kūku.

Iztēle ir radošais spēks, kas nepieciešams, lai izgudrotu instrumentu, noformētu kleitu vai ēku, uzzīmētu attēlu vai uzrakstītu grāmatu. Iztēles radošais spēks spēlē lielu lomu jebkurā jomā, lai gūtu panākumus. Tas, ko mēs iztēlojamies ar ticību un jūtām, nonāk pie mums.

Tie ir spēks, radoša vizualizācija, pozitīva domāšana un apliecinājumi.
Objekta vai situācijas vizualizācija, bieži atkārtots garīgais attēls piesaista objektu vai situāciju mūsu dzīvē. Tas liek domāt, ka mums par savām vēlmēm jādomā tikai pozitīvā veidā.

Pretējā gadījumā mēs varam radīt dzīvi, notikumus, situācijas un cilvēkus, kurus mēs patiešām nevēlamies. Patiesībā tā notiek ar lielāko daļu no mums, jo mēs nepareizi izmantojam iztēles spēku. Ja mēs neatpazīstam, cik svarīgs ir iztēles spēks, pat ja tas ir dumpis, jūsu dzīve nevar būt laimīga un veiksmīga, kā jūs to vēlētos redzēt.

Kādu iemeslu dēļ lielākā daļa cilvēku dod priekšroku domāt negatīvi. Viņiem tas neizdosies. Viņi sagaida sliktāko, un, kad viņiem neizdodas, viņi uzskata, ka liktenis ir pret viņiem. Šī attieksme ir jāmaina, un attiecīgi arī dzīve uzlabosies.

Izpratne par to, kā pareizi izmantot savu iztēli, un šo zināšanu pielietošana savā un citu labā, nostādīs jūs uz zelta ceļa uz panākumiem, gandarījumu un laimi.

— Iztēles spēks maina realitāti

Zinātnieki ir pierādījuši, ka iztēles spēks patiešām maina realitāti.

Psihologi Kristofers Deivoli un Ričards Abrams no Vašingtonas universitātes Sentluisā (ASV) ir pierādījuši, ka iztēle ietekmē esošo realitāti.

Eksperimenta laikā subjektiem bija ātri jāatrod eksperimentētāja iepriekš atlasītie burti starp tiem, kas izkaisīti pa monitora ekrānu, un, nospiežot pogu, atzīmēja uzdevuma izpildi. Testa laikā dalībniekiem tika lūgts iedomāties vienu no divām situācijām: pirmajā no tām subjekts tur monitoru ar abām “iedomātajām” rokām, bet otrajā viņa rokas atrodas aiz muguras. Rezultāti parādīja, ka, garīgi mainot savu stāju, brīvprātīgie pavadīja ievērojami vairāk laika, meklējot burtus.

Tādējādi noteikta veida uzdevumu izpildes efektivitāte var palielināties ne tikai ar fizisku ķermeņa stāvokļa maiņu, bet arī ar garīgām stājas izmaiņām. Pēc zinātnieku domām, tas pierāda sporta psihologu izvirzītās koncepcijas patiesumu: ar iztēles spēku jūs patiešām varat mainīt realitāti. Galvenais ir ticēt tam, ko redzi. dara brīnumus.

Daudzi cilvēki daudz laika velta sava ķermeņa uzlabošanai - peldbaseins, horizontālā josla, trenažieru zāle un daudz kas cits kalpo muskuļu veidošanai -, taču ar šādiem līdzekļiem nav iespējams palielināt pelēko vielu. Bet meditācija palīdz palielināt dažu smadzeņu daļu apjomu. Zinātnieki no Kalifornijas Universitātes (Losandželosa) nonāca pie šāda secinājuma.

Izmantojot augstas precizitātes smadzeņu skenēšanu, tika noskaidrots, ka cilvēkiem, kuri regulāri praktizē meditāciju, ir ievērojami lielākas zonas, kas saistītas ar emociju izpausmēm, nekā kontroles grupai Cilvēki, kuri regulāri nodarbojas ar meditāciju, bieži izrāda pozitīvas emocijas, spēj saglabāt sirdsmieru un iesaistīt svešiniekus gādīgā attieksmē pret citiem.

Visi 22 subjekti bija meditējuši diezgan ilgu laiku: no 5 līdz 46 gadiem, vidējais ilgums bija 24 gadi. Lielākā daļa no viņiem šai darbībai velta 10 līdz 90 minūtes dienā.

— Garīgās apmācības metode

Iztēles spēks ir tā pati prasme. Un to vajag uzpumpēt, tāpat kā daudzas citas lietas! Ir pat .

1) Veltiet 20 minūtes, lai pavadītu laiku privātā, klusā vidē. To var izdarīt no rīta uzreiz pēc pamošanās vai vakarā pirms gulētiešanas. Jūs varat arī trenēties pusdienu pārtraukumā, ja tuvumā ir parks.

2) Atpūsties. Un iedomājieties situāciju, kuru vēlaties redzēt, iedomājieties, kas jums ir tik svarīgs. Attēlam jābūt gaišam un krāsainam. Skatieties, cik labi notikumi risinās, un viss notiek tā, kā vēlaties.

3) Ieslēdziet skaņu. Atdzīviniet attēlu. Klausieties, ko cilvēki jums saka, ko jūs viņiem sakāt. Kādas vēl skaņas dzirdamas tuvumā - mašīnas signāltaure, lietus skaņa, pulksteņa tikšķēšana vai varbūt patīkama melodija.

4) Sajūti sevi šajā situācijā. Kā tu esi ģērbies? Kam pieskaras tava roka? Kāda ir tava poza, kā tu tur galvu, kā stāvi vai sēdi, cik pārliecināts tu jūties.

5) Ieelpo smaržas - pēc kā smaržo tava bilde - svaigi malta kafija, rudens lapas... Kādas emocijas tevī izraisa šīs smaržas?

6) Jūtiet gandarījumu, iedvesmu un prieku no rezultāta.

7) Pabeidziet vingrinājumu.

SVARĪGS! Regulāri un pastāvīgi vadiet šādas nodarbības. Tad jūsu apziņa iemācīsies ātri apstrādāt saņemto pieprasījumu un to īstenot.

Materiālu sagatavoja Dilyara speciāli vietnei

Iztēle ir īpaša cilvēka psihes forma, kas ir nošķirta no citiem garīgajiem procesiem un tajā pašā laikā ieņem starpstāvokli starp uztveri, domāšanu un atmiņu. Šīs psihisko procesu formas specifika ir tāda, ka iztēle, iespējams, ir raksturīga tikai cilvēkiem un ir dīvainā veidā saistīta ar visu garīgo procesu un stāvokļu “mentālo”. Pēdējais nozīmē, ka psihes ideālais un noslēpumainais raksturs neizpaužas neko citu kā iztēli.

Kas attiecas uz šīs parādības noslēpumu, tas slēpjas faktā, ka līdz šim mēs gandrīz neko nezinām par iztēles mehānismu, tostarp par tā anatomisko un fizioloģisko pamatu.

Efektīvas būtnes, cilvēki ne tikai apcer un izzina, bet arī maina pasauli, pārveido to. Lai praksē pārveidotu realitāti, jums ir jāspēj to pārveidot garīgi. Iztēle apmierina šo vajadzību. Iztēle ir nesaraujami saistīta ar mūsu spēju mainīt pasauli, efektīvi pārveidot realitāti un radīt kaut ko jaunu. Tāpēc A.M.Gorkijam bija taisnība, sakot, ka "tā ir daiļliteratūra un dizains, kas cilvēku paceļ pāri dzīvniekam" - daiļliteratūra, pirmkārt, kā plāns.

Ar iztēli šī vārda plašākajā nozīmē dažreiz saprot jebkuru procesu, kas notiek attēlos. Šajā gadījumā atmiņa, kas atveido iepriekš uztvertā attēlus, šķiet "tikai viens no iztēles veidiem". Pamatojoties uz to, viņi atšķir reproduktīvo un radošo iztēli un identificē pirmo ar atmiņu.

Tā kā, no vienas puses, iztēle vienmēr zināmā mērā balstās uz pagātnes pieredzi, un, no otras puses, figurālā reproducēšana parasti, kā liecina pētījumi, zināmā mērā pārveido to, kas tiek reproducēts, neapšaubāmi pastāv saikne starp iztēli un tēlaino atmiņu. .

Taču ne mazāk neapstrīdama ir atšķirību esamība starp tām. Galvenā atšķirība starp pašu iztēli un figurālo atmiņu ir saistīta ar atšķirīgu attieksmi pret realitāti. Atmiņas attēli ir pagātnes pieredzes reprodukcija. Atmiņas funkcija ir saglabāt pagātnes pieredzes rezultātus pēc iespējas neskartus, iztēles funkcija ir tos pārveidot.

Iztēlei tajās augstākajās formās, kurās pilnībā izpaužas tās specifika, ne mazāk raksturīga ir atšķirīga attieksme pret pagātnes pieredzi kopumā un tieši dota - noteiktas brīvības apziņa attiecībā pret to, kas ļauj to pārveidot. Šī brīvība attiecībā pret tagadni, pirmkārt, nozīmē zināmu psiholoģisku neatkarību attiecībā pret pagātni. Šī atšķirība starp iztēli un atmiņu izriet no attiecībām, no vienas puses, ar reproducētajiem atmiņas attēliem un, no otras puses, ar objektīvās realitātes iztēli. Taču abos šajos procesos var identificēt vienu kopīgu komponentu, proti, pati holistiskā tēla-reprezentācijas rašanās un veidošanās, tas ir, process, kura produkts vai saturs ir reprezentācija. Šī procesa vispārīgajiem likumiem mākslas psiholoģijā ir liela nozīme.

Tikai cilvēkam var būt iztēle savā, ļoti specifiskā šī vārda nozīmē. Tikai cilvēks, kurš kā sociālās prakses subjekts patiešām pārveido pasauli, attīsta patiesu iztēli.

Jebkura iztēle ģenerē kaut ko jaunu, maina, pārveido to, kas mums ir dots uztverē. Šī maiņa, transformācija, novirze no dotā var izpausties, pirmkārt, tajā, ka cilvēks, balstoties uz zināšanām un paļaujoties uz pieredzi, iztēlojas, tas ir, rada sev priekšstatu par kaut ko tādu, ko viņš pats īstenībā nekad nav redzējis. Piemēram, vēstījums par lidojumu kosmosā rosina mūsu iztēli gleznot dzīvības attēlus nulles gravitācijas apstākļos, fantastisku savā neparastumā, ko ieskauj zvaigznes un planētas.

Iztēle, paredzot nākotni, var radīt priekšstatu par kaut ko tādu, kas nekad nav noticis. Tātad astronauti savā iztēlē varēja iztēloties lidojumu kosmosā un nosēšanos uz Mēness, kad tas bija tikai sapnis, vēl nav realizēts un nav zināms, vai tas ir iespējams.

Iztēle beidzot var tik tālu novirzīties no realitātes, ka tā rada fantastisku attēlu, kas nepārprotami atšķiras no realitātes. Bet pat šajā gadījumā tas zināmā mērā atspoguļo šo realitāti. Un iztēle ir auglīgāka un vērtīgāka, jo vairāk tā, pārveidojot realitāti un atkāpjoties no tās, tomēr ņem vērā tās būtiskos aspektus un nozīmīgākās iezīmes.

Lai pētītu iztēles kognitīvo lomu, ir nepieciešams noskaidrot tās pazīmes un noteikt tās patieso būtību. Zinātniskajā literatūrā ir daudz pieeju iztēles definēšanai. Apskatīsim dažus no tiem un definēsim galvenās iztēles iezīmes.

S.L. Rubinšteins raksta: "Iztēle ir atkāpšanās no pagātnes pieredzes, tā ir dotā transformācija un jaunu attēlu ģenerēšana uz šī pamata."

L.S. Vigotskis uzskata, ka “iztēle neatkārto iepriekš uzkrātos iespaidus, bet gan veido kādu jaunu sēriju no iepriekš uzkrātajiem iespaidiem. Tādējādi jaunu lietu ievadīšana iespaidos un šo iespaidu mainīšana, lai rezultātā rastos jauns, iepriekš neeksistēts tēls, veido pamatu tai darbībai, ko saucam par iztēli.

Saskaņā ar E.I. Ignatjevs, "iztēles procesa galvenā iezīme ir pagātnes pieredzes datu un materiālu transformācija un apstrāde, kā rezultātā rodas jauna ideja."

Un “Filozofiskā vārdnīca” definē iztēli kā “spēju cilvēka prātā radīt jaunus maņu vai garīgus attēlus, pamatojoties uz no realitātes iegūto iespaidu transformāciju”.

Kā redzams no definīcijām, būtiska iztēles iezīme ir subjekta spēja radīt jaunus attēlus. Bet ar to nepietiek, jo tad nav iespējams atšķirt iztēli no domāšanas. Galu galā cilvēka domāšanu (kognitīvo attēlu radīšanu, izmantojot secinājumus, vispārinājumus, analīzi, sintēzi) nevar vienkārši identificēt ar iztēli, jo jaunu zināšanu un jēdzienu radīšana var notikt bez iztēles līdzdalības.

Daudzi pētnieki atzīmē, ka iztēle ir jaunu attēlu radīšanas process, kas notiek vizuāli. Šī tendence klasificē iztēli kā maņu refleksijas veidu, bet otrs uzskata, ka iztēle rada ne tikai jaunus maņu attēlus, bet arī rada jaunas domas.

Viena no iztēlei raksturīgajām iezīmēm ir tā, ka tā ir saistīta ne tikai ar domāšanu, bet arī ar maņu datiem. Nav iztēles bez domāšanas, bet to nevar reducēt līdz loģikai, jo tā vienmēr paredz maņu materiāla transformāciju.

Tādējādi ir acīmredzams, ka iztēle ir gan jaunu tēlu radīšana, gan pagātnes pieredzes transformācija, un ka šāda transformācija notiek ar jutekliskā un racionālā vienotību.