Құрметті Габриэль Иверон туралы естелік Құрметті Габриэль Джорджиядан (Иберия) болды, Иверон монастырында гермит болып өмір сүрді және өмірінің биіктігінде оған қол жетпес биіктерден түсуді бұйырған Құдайдың дауысын есту құрметіне ие болды. қайда ол

Григориат монастырының ктиторы, құрметті әкеміз Григорий туралы естелік Святогорск Григориат монастырының ктиторы Әулие Григорийдің отаны Сербия болды. Аңыз былай дейді де, оның қызметінде осылай дейді. Монастырьдің батыс жағында, төрттен бір сағаттық жол

Әулие Сергий монастырында адамдар күндіз-түні ғажайып ғибадатханаға барады, қария мүгедек қызын көтеріп жүреді, қара киім киген монах жүреді, студент ұят арқылы өзін ұстайды, көңілсіз диссидент келеді, Турист немесе қасиетті ақымақ қыдырады - Ақыр соңында, адамдар Сергий Әкеге сенеді!

Ұйқысыз монастырдың негізін қалаушы біздің құрметті әкеміз Александрдың өмірі Азияда дүниеге келген. Ол әлі жас кезінде Константинопольге білім алу үшін келді, онда ол жеткілікті түрде оқып, маңызды білім алды.

«Ешқашан ұйықтамайтындар монастырының» аббаты, құрметті әкеміз Маркеллдің өмірі Рев. Маркелл Сирияның Апамея қаласынан болған және даңқты және бай христиан отбасынан шыққан. Жас кезінде ата-анасынан айырылған ол ұлы Антиохияға оқуға барады

Науқастың дұғасы (Реверенд Габриэль Седмиезерская) Өлгеннен кейін өмір сүретін және сенің мұраңды сақтап қалатын Әулие Мариям, Сені көмекке шақырған жанымның күрсінісін есті, Көктен түсіп, менің ойым мен жүрегімді ашыңыз! менің жан дүниемнің көрінісі,

V ҚОСЫМША Шрила Прабхупаданың хаттарынан үзінділер «Шәкірт адал рухани ұстазды түсінбегенде, ұстаз шәкіртін қорғай алмағанына күйініп, кейде жылайды. Менің Гуру Махараджа тірі кезінде бізде осындай тәжірибе болды. Қабылдаған шәкірттерінің бірі

Оптиналық құрметті Амброзаның хаттарынан Оптиналық құрметті ақсақал Амброуз оған әр түрлі қайғы-қасірет пен бақытсыздыққа ұшырағандарға әрбір христиан үшін орындалатын арнайы қысқаша дұға ету ережелерін ұсынды. Бұлардың қалай болғанын ақсақал өз тәжірибесінен білген

Ауру кезінде дұға ету

Қымбат! Мен революцияға дейінгі аскеттік Қазандық Әулие Габриэль жинаған тамаша дұғаны ұсынамын. Ауру кезіндегі жанның бұл таза және нәзік күрсінуі бізді қолдап, күш-қуат беріп, басымызға түскен қайғы-қасіретке шыдамдылықпен төтеп беруге көмектеседі.
Сайттан алынды: www.isihazm.ru

Реверенд Габриэль (1844 - 1915) 1997 жылы Қазан епархиясының жергілікті құрметті әулиелерінің арасында дәріптелді. Ол монах Амброуздың басшылығымен Оптина Эрмитажында монастырлық ерліктердің негізін қалады. Содан кейін ол Қазан маңындағы Седмиезерная эрмитажында, сондай-ақ Псков епархиясының Спасо-Елеазар эрмитажында еңбек етті. Монах Габриэль ежелгі шығыс аскеттерінің рухын бейнелеген. Оның рухани жұмысындағы басты және ең маңызды нәрсе Құдайдың сүйіспеншілігіне ие болу болды.

Науқастың дұғасы Ұлы ақсақалдың тірі сенімін айқын сипаттайды. Науқастың дұғасын ауру кезінде өзі шығарған. Епископ Варнава (Беляев) бұл дұғаны жазып алды, бірақ олар оны 1900 жылы басып шығаруға рұқсат бермеді ... Шамасы, оның Фр. Көзі тірісінде жарық көрген Габриэль (Иеросхемамонк Габриэльдің ілімдері мен сөздері. Қазан, 1900), күрес болды...
Қазан мемлекеттік университетінің ғылыми кітапханасының қолжазбалар және сирек кітаптар бөлімінде сақталған кітаптар тізімінде. Н.И.Лобачевский (6.213-тармақ), цензор Мичтің бұйрығы бар. Богословский, «Науқастардың дұғасын» жариялауға тыйым салады.
Міне, міне, 100 жыл өтті. Уақыт бәрін өз орнына қойды. Цензор Мич. Дінтанушы – зиратта, ал Жәбірейіл ақсақал – Қасиетті жүзде... Расында, біздің өміріміз желдің тынысындай... Адамдар қауымда белгілі бір орындарды иеленіп, Құдайдан қорықпайтынына таң қаласыз ба?!
Бір қызығы, Грецияда, грек шіркеуінде цензура мүлдем жоқ. Гректердің көзқарасы басқа: олар цензураның орнына православие дәстүрін қолданады. Біздің порталда науқастың дұғасы толық түрде орналастырылған - Hesychasm.ru

Енді, тура 100 жылдан кейін біз епископтың жазбаларынан бұл дұғаны алып тастаймыз. Барнаба және оны порталда жариялаңыз!
(Алғаш рет жарияланған): http://www.isihazm.ru/?id=384&iid=500

Схема-Архимандрит Габриелдің дұғасы (Зырянов), ауру кезінде оқылады

ТУРАЛЫ! Өлгеннен кейін сенің мұраңды мәңгілік өмір сүретін және сақтап қалатын ең қасиетті Теотокос Богородицы, менің жанымның күрсінісін естіп, сені көмекке шақырады!

Көктен түс, кел, менің ойым мен жүрегімді қозға, жанымның көзін аш, сонда мен сені көремін, ханым,
және сенің Ұлың, Жаратушы, Мәсіх және менің Құдайым, мен Оның еркі не екенін және мен неден айырылғанымды түсінемін.

Ей, ханым, сенің көмегіңе ұмтыл және Ұлыңның рақымымен сәлемдесуін сұра, сонда мен Оның сүйіспеншілігінде, Оның аяғында шынжырланып, жаралар мен ауру болса да, тіпті ауырып, әлсіреген болса да, мәңгі қалуым үшін. , бірақ Оның аяғында.

Мен Саған жалбарынамын, Иеміз Иса! Сен менікісің
қуаныш,
өмір,
денсаулық,
қуаныш қуаныш әлемінен артық,
менің өмірімнің бүкіл құрамы.

Сіз кез келген жарықтан гөрі жеңілсіз.

Мен аурудан денемді қимылсыз көремін,
Мен барлық мүшелерімнің босаңсуын сезінемін,
сүйектерімдегі ауырсыну.
Бірақ, жарығым!
Иә, жараларыма түскен нұрыңның сәулелері мені қалай қуантады!

Олардың жылуына жылынып, мен бәрін ұмытамын және Сенің аяғыңда көз жасыммен күнәларымды жуамын, орнымнан тұрып, жарқырамын.
Менің сенен бір сұрайтыным осы, Иса менің – жүзіңді менен бұрма, мені мәңгі аяғыңа бер.
күнәларымды қуанышпен жоқтап,
Өйткені, Тәңірім, сен үшін өкіну мен көз жасым бүкіл әлемнің қуанышынан да тәтті.

Уа, нұр, қуанышым, тәттім, Иса!
Мені аяғыңнан тастама, Иса,
бірақ менің дұғаммен
Әрқашан менімен бірге бол және Сенімен өмір сүре отырып, мен сені Әкемен және Рухпен мәңгілікке мадақтаймын.
Құдайдың Анасы мен барлық әулиелеріңіздің дұғалары арқылы мені тыңдаңыз, Ием.
Аумин.

Габриэль Федорович Зырянов 1844 жылы 14 наурызда Пермь губерниясының Ирбит уезінің Фролова деревнясында дүниеге келген.
Болашақ ақсақал діни білім алды, бірақ оның ата-анасы ұлын монастырға жіберуге қиналады.
1864 жылы 13 тамызда Оптинаға келген Ганя эмоциямен жылай бастады. Ал аббат: «Көрдің бе, солай жылай бастадың... Әрқашан қабылдау күніңді есіңе түсір және қазіргідей бол. Осылай өмір сүр, сонда құтқарыласың».

Габриэль қоңырау мұнарасында, нан бөлмесінде, просфорада мойынсұнушылықты орындады және аббаттың асханасының меңгерушісі болды. Аяннан рухани нәр алды. Амброуз және Рев. Хиларион Оптинский.
Оптина Эрмитажда Габриэль он жыл бойы мойынсұнушылықты жүзеге асырды, ал оның тонсурасы әлі де созыла берді, бұл, әрине, жас жаңадан келген адамды қынжылтты, өйткені тонсур - марапат емес, өкіну... Бұл өмір, жұмсақ тілмен айтқанда. , әулие үшін қате. Амброз.

Жарайды, әулиелер де қателеседі...

Жаңадан келген адам Оптинадан қашуға шешім қабылдады! Габриэль Мәскеудегі Высокопетровский монастырына қоныстанды, онда бір жылдан кейін, 1875 жылы ол Тихон есімімен (Әулие Петрдің құрметіне) монастырлық ант берді. Тихон Задонский ) иеродиакон болып тағайындалды.
Әкесі Тихон 1881 жылы астаналық өмірдің қарбаластығынан Қазан қаласына жақын жерде орналасқан Раифа эрмитажында зейнетке шықты. 1883 жылы 24 қаңтарда Тихон әке иеромонах дәрежесіне тағайындалып, ағайындардың конфессері болып тағайындалды.
Көп ұзамай иеромонк Тихон Седмиезерная Эрмитажына ауыстырылды. Қазан қаласынан он шақырым жерде орналасқан бұл шөлде болашақ ақсақал-схема-монах 25 жыл өмір сүрді және осы жерде оның ақсақалдық сыйы толығымен пайда болды.
1892 жылы Тихон Архангел Габриелдің құрметіне арналған үлкен схемаға айналды. 1902 жылы ол архимандрит дәрежесіне көтерілді.

Жоғары рухани билік, сондай-ақ оның белсенді экономикалық қызметі кейбір тұрғындар мен зайырлы орталардың наразылығын тудырды. Синодқа қайта-қайта түскен шағымдардың арасында оны монастырьдің күйреуі және социал-демократиялық партияға қатысы бар деп айыптаған денонсация болды.
Өзінің жаңадан келгендері ақсақалды жамандады! Міне, осылай болады... Қызметінен босатылған соң «Дін қызметкері есеңгіреп өліп қала жаздады».
Кейін ол ақталды, бірақ мүгедек болып қалды...

1908 жылдың маусым айының соңында схема-архимандрит Габриэль Псков Елеазар монастырына келді. Қарқынды дұға өмірі (ол күн сайын 12 мың Иса дұғаларын оқыды, түн ортасында дұғалар, катисмалар, сағаттар, весперс, жасуша ережесі) Архим. Жәбірейіл мұны ақсақалдар қызметімен және дінбасылармен және діндарлармен белсенді хат алмасумен біріктірді. 1912 жылдан бастап ақсақал айтарлықтай әлсірей бастады. 1914 жылы шілдеде соғыс басталғанда ақсақал Қазанға көшуге мәжбүр болды. Дәл осы қалада ол 1915 жылдың 24 қыркүйегінде Жаратқан Иенің алдында жатты. Седмиезерная Эрмитаж шіркеуінде жерленген.

1929 жылы Седмиезерная Эрмитажы қирағаннан кейін Әулие П. Габриелді Седмиезерная Смоленск белгішесімен бірге иеросхемамонк Серафим (Кашурин) сақтап қалды. 1996 жылы 25 желтоқсанда Габриэль ақсақал канонизацияланды.
2000 жылдан бастап оның жәдігерлері қалпына келтірілген Седмиезерная Эрмитажда орналасқан.
көзі

Дін мен сенім туралы бәрі - егжей-тегжейлі сипаттамасы мен фотосуреттері бар «Шиархимандрит Габриэль Зырянов оған дұға ету».

Қазан мемлекеттік университетінің ғылыми кітапханасының қолжазбалар және сирек кітаптар бөлімінде сақталған кітаптар тізімінде. Н.И.Лобачевский (6.213-тармақ), цензор Мичтің бұйрығы бар. Богословский, «Науқастардың дұғасын» жариялауға тыйым салады.

Міне, міне, 100 жыл өтті. Уақыт бәрін өз орнына қойды. Цензор Мич. Дінтанушы – зиратқа, ал Жәбірейіл ақсақал – Киелі жүзге. Расында, біздің өміріміз желдің тынысындай. Адамдардың Шіркеуде белгілі бір лауазымдарды атқарып, Құдайдан қорықпайтынына таң қалдыңыз ба?!

Бір қызығы, Грецияда, грек шіркеуінде цензура мүлдем жоқ. Гректердің көзқарасы басқа: олар цензураның орнына православие дәстүрін қолданады. Біздің порталда пациенттің дұғасы толық түрде орналастырылған – Hesychasm.ru

Схема-Архимандрит Габриелдің дұғасы (Зырянов), ауру кезінде оқылады

және сенің Ұлың, Жаратушы, Мәсіх және менің Құдайым, мен Оның еркі не екенін және мен неден айырылғанымды түсінемін.

қуаныш қуаныш әлемінен артық,

менің өмірімнің бүкіл құрамы.

Мен барлық мүшелерімнің босаңсуын сезінемін,

сүйектерімдегі ауырсыну.

Иә, жараларыма түскен нұрыңның сәулелері мені қалай қуантады!

Менің сенен бір сұрайтыным осы, Иса менің – жүзіңді менен бұрма, мені мәңгі аяғыңа бер.

күнәларымды қуанышпен жоқтап,

Өйткені, Тәңірім, сен үшін өкіну мен көз жасым бүкіл әлемнің қуанышынан да тәтті.

Мені аяғыңнан тастама, Иса,

бірақ менің дұғаммен

Әрқашан менімен бірге бол және Сенімен өмір сүре отырып, мен сені Әкемен және Рухпен мәңгілікке мадақтаймын.

Құдайдың Анасы мен барлық әулиелеріңіздің дұғалары арқылы мені тыңдаңыз, Ием.

Болашақ ақсақал діни білім алды, бірақ оның ата-анасы ұлын монастырьге жіберуге қиналады.

1864 жылы 13 тамызда Оптинаға келген Ганя эмоциямен жылай бастады. Ал аббат: «Көрдің бе, солай жылай бастадың... Әрқашан қабылдау күніңді есіңе түсір және қазіргідей бол. Осылай өмір сүр, сонда құтқарыласың».

Оптина Эрмитажында Габриэль он жыл бойы мойынсұнушылықты жүзеге асырды, ал тонсур созыла берді, бұл, әрине, жас жаңадан келген адамды ренжітті, өйткені тонсур - бұл марапат емес, өкіну. Бұл өмір, аздап айтқанда, әулиенің қателігі еді. Амброз.

Әкесі Тихон 1881 жылы астаналық өмірдің қарбаластығынан Қазан қаласына жақын жерде орналасқан Раифа эрмитажында зейнетке шықты. 1883 жылы 24 қаңтарда Тихон әке иеромонах дәрежесіне тағайындалып, ағайындардың конфессері болып тағайындалды.

Көп ұзамай иеромонк Тихон Седмиезерная Эрмитажына ауыстырылды. Қазан қаласынан он шақырым жерде орналасқан бұл шөлде болашақ ақсақал-схема-монах 25 жыл өмір сүрді және осы жерде оның ақсақалдық сыйы толығымен пайда болды.

1892 жылы Тихон Архангел Габриелдің құрметіне арналған үлкен схемаға айналды. 1902 жылы ол архимандрит дәрежесіне көтерілді.

Өзінің жаңадан келгендері ақсақалды жамандады! Бұл осылай болады. Қызметінен шеттетілгеннен кейін «діни қызметкер шошып өле жаздады».

Кейін ол ақталды, бірақ мүгедек болып қалды.

2000 жылдан бастап оның жәдігерлері қалпына келтірілген Седмиезерная Эрмитажда орналасқан.

Жад: 11/24 қыркүйек

Өмір. Монах Жәбірейіл момындық пен дұға рухында тән әлсіздігі мен көптеген рухани қайғы-қасіретті жеңе отырып, көріпкелдік және физикалық және психикалық ауруларды емдеуге ие болды. Олар одан ауыр ауруда, мүгедектікте, әділетсіз қудалау мен жала жабуда, азғыру кезінде сенім мен төзімділік сыйы үшін көмек сұрайды.

Габриэль Федорович Зырянов 1844 жылы 14 наурызда Пермь губерниясының Ирбит уезінің Фролова деревнясында дүниеге келген.

Бала кезінде ол жиі ауыратын, ұлының сауығуы үшін Зыряновтар ет пен алкогольді ішпеуге ант еткен. 18 жасында Габриэль Зырянов Верхотурьедегі Әулие Николай монастырына Верхотурский әулие Симеонның жәдігерлеріне қажылыққа барды, ол жас жігітке аянда бірнеше рет көрініп, оған монастыризмді болжады.

1864 жылы 13 тамызда (басқа деректер бойынша 1865 жылдың 16 тамызында) ол Оптина Пустынға жаңадан келген. 1872 жылы 31 шілдеде мемлекеттік шаруалар класынан шығарылғаннан кейін ол ресми түрде монастырьға жазылды және риассофор ретінде тондырылды. Ол қоңырау мұнарасында, нан бөлмесінде, просфорада мойынсұнушылықты жүзеге асырды, аббаттың асханасында басқарушы болды, Амброза (Гренков) пен Иларион (Пономарев) рухани азық алды.

1874 жылы ол қатты ауырып, Митино зауытының жанындағы монастырь балық аулау алаңында саятшылықта тұрып, Оптина ақсақалдарының дұғалары арқылы сауығып кетті.

1874 жылдың күзінде Киев пен Мәскеуді аралады. Архимандрит Григорийдің (Воинов) шақыруымен 1874 жылы 28 желтоқсанда ВысокоПетровский монастырына түсіп, 1875 жылы 1 ақпанда ағайындылар қатарына қабылданып, сол жылдың 13 тамызында атпен мантияға тондырылды. Тихон Задонск қаласының құрметті Тихонының құрметіне.

Кейбір монахтардың айыптаулары мен интригаларына байланысты 1880 жылы 14 тамызда иеродиакон Тихон Мәскеудегі эпифаний монастырына көшті. Ол жақсы дауысқа ие болды (тенор), жиі Дмитров епископы Амброзамен (Ключарев) қызмет етті және шіркеу әнін сүйетіндердің зайырлы топтарында танымал болды, бұл Epiphany монастырының басқа иеродеакондарының қызғанышын тудырды.

Ол Оптина ақсақалдарымен хат алмасуды жүргізді, Әулие Амброзаның кеңесі бойынша ол Мәскеуден кетті, 1882 жылы маусымда демалыс алды және Раифа монастырына барды, сол жылдың желтоқсанында ол бауырластарға қабылданды.

1883 жылы 24 сәуірде ол діни қызметкер болып тағайындалды. Архимандрит Вениаминмен (Аверкиев) қақтығыстар болды. 1883 жылы 7 қазанда ол Қазан епископының үйінің қызметшісі болып тағайындалды, ал бір айдан кейін Седмиезерная Эрмитажына ауыстырылды.

1889 жылы 4 наурызда ол монастырдың конфессері және деканы болып тағайындалды. Ол монастырьдің басты ғибадатханасы - Құдай Анасының Седмиезерная Смоленск белгішесі бар діни шерулерге қатысты, одан көптеген кереметтер орын алды.

1892 жылдың күзінде ол монастырь арбасын жырадан сүйреп бара жатып, шамадан тыс күш түсіріп, сол күні сірке суы бар өңеші мен асқазанын қатты күйік шалды. Оның қайтыс болуын күтіп, 1892 жылы 5 қазанда Қазан архиепископы Владимир Петровтың батасын алып, ол Архангел Габриелдің құрметіне арналған ұлы схемаға айналды.

Мен 5 жыл бойы төсектен тұрмадым және жиі Қасиетті бірлікті алдым. Ауру жылдарында ол кәрілік пен парасаттылық дарындарына ие болды. 1901 жылы 8 тамызда Габриелді жақтаған Қазан архиепископы Арсений (Брянцев) иеросхемамонк Габриэльді және тағайындады. о., содан кейін Седмиезерная Эрмитажының губернаторы.

Монастырдың аббаты болған Схема-Архимандрит Габриэль керемет экономикалық қабілеттерін көрсетті. Оның тұсында монастырь рухани тамаша ғана емес, сонымен қатар жақсы ұйымдастырылған, өзін-өзі қамтамасыз ететін экономикалық қауымдастыққа айналды. Көптеген жылдар бойы монастырьдің негізгі табыс көзі олардың басты ғибадатханасы - Құдай Анасының Седмиезерная белгішесі болды. Крест шерулері Қазан епархиясының әртүрлі аудандарында үнемі белгішемен өткізілді. Жәбірейіл әке мұндай діни шерулерге бірнеше рет қатысқандықтан, олардың монахтарға көп рухани зиян әкелетініне көз жеткізіп, оларды тоқтатып, өз қолдарымен күн көруді бұйырды. Монастырдан 7-8 верст жерде Схема-Архимандрит Габриэль ферма салды, барлық жаңа және жетілдірілген ауылшаруашылық техникасын алды, сүтті ірі қараның жақсартылған тұқымы бар кең қора, шошқа қораны, омарташы, сондай-ақ от жағуға арналған жеке пештер салды. саз және кірпіш, ұстахана, кооперация, ағаш шеберханасы, аяқ киім цехы, тігін шеберханалары. Діни қызметкер бұрын жалдамалы жұмысшылардың көп санын қысқартып, ағайындарын үйдің айналасындағы барлық мойынсұнушылықтарға тағайындауға тырысты.

Архимандриттің ең жоғары рухани билігі де, оның белсенді экономикалық қызметі де бейқам монахтардың және зайырлы орталардың наразылығын тудырды. 1908 жылы оның үстінен Синодқа қайталанған шағымдардың арасында оны монастырьдің күйреуі және социал-демократиялық партияға қатысы бар деп айыптаған денонсация болды. Қазан архиепископы Никанор (Каменский) 1908 жылы 15 мамырда монастырда тексеру жүргізді, Схема-Архимандрит Габриэль және қазынашы иеромонк Тихон қызметтерінен босатылды. Архимандрит Симеонның (Холмогоровтың) айтуы бойынша, «әкем есеңгіреп өле жаздады». Ресми түрде ғибадатханадан шығарылған Габриэль біраз уақыт шөлде, содан кейін Қазан қаласында жанкүйерлердің қайырымдылықтарымен салынған үйде тұрды. Кейін ол ақталды.

1908 жылдың шілде айының соңында ол Псков Елеазар монастырына келді, оның аббаты рухани ұлы архимандрит Ювеналы Масловский болды. 1910 жылы 7 тамызда қасиетті Габриелге Архангел Габриелдің атында шіркеуі бар үй салынды.

Ол қарқынды дұға өмірін (күн сайын 12 мың Иса дұғаларын оқыды, түн ортасы дұғаларын, катисмалар, сағаттар, весперс, ұяшық ережесі) ақсақалдар қызметімен және дінбасылармен және діни қызметкерлермен белсенді хат алмасумен біріктірді. Спасо-Елеазаровский монастырында қарт таланттар Фр. Жәбірейіл – жан мен тәннің сауығуына, ақыл-кеңес, жұбату, өсиет алу үшін оған адамдар шексіз ағынмен келген. Ол Псков ескі Вознежение Иеміздің және Псков Әулие Иоанн шомылдыру рәсімінің монастырының монахтарына қамқорлық жасады.

1912 жылдан бастап Габриэльдің денсаулығы нашарлады. Өзінің жақын арада өлетінін болжаған ол Элеазар Эрмитажында қабір дайындады. 1915 жылдың жазында неміс әскерлерінің шабуылы және басып алынған аумақта болу қаупі Габриэльді 1915 жылдың тамызында кетуге мәжбүр етті. Қазанға барыңыз. Ауыр науқас ақсақал Қазан теологиялық академиясының инспекторы архимандрит Гурий Степановтың пәтеріне орналасты. Схема-Архимандрит Габриэль қайтыс болғанға дейін, Покровский иеромонх Йона қауымдастық жасады.

1915 жылы 24 қыркүйекте қайтыс болды. Ол Седмиезер Эрмитажында Ұлы Евтимий және Задонск әулие Тихон шіркеуінде жерленген.

1928-1929 жылдары монастырь жабылып, кейіннен жойылды, жерлеу қорланды. Әулиенің реликтері Седмиезерная Смоленск белгішесімен бірге иеросхемамонк Серафим Кашуринмен сақталған.

Седмиезерный әулие Габриелге дұға:

• Седмиезерныйдың әулие Габриеліне дұға ету. Монах Жәбірейіл момындық пен дұға рухында тән әлсіздігі мен көптеген рухани қайғы-қасіретті жеңе отырып, көріпкелдік және физикалық және психикалық ауруларды емдеуге ие болды. Олар одан ауыр ауруда, мүгедектікте, әділетсіз қудалау мен жала жабуда, азғыруларға сенім мен төзімділік сыйы үшін көмек сұрайды.

Акатист Седмиезерный Әулие Габриэльге:

Канон Седмиезерный Әулие Габриэльге:

• Седмиезерный Әулие Габриэльге канон

Әулие Габриэль Седмиезерндік (Зырянов) туралы агиографиялық және ғылыми-тарихи әдебиеттер:

• Құрметті Габриэль Седмиезерный– Сенім ABC

Әулие Габриэль Зыряновтың еңбектері:

• Седмиезерныйдың құрметті ақсақал Габриэльдің рухани сұхбаттары– Сенім ABC

«Православие әулиелері» бөліміндегі басқа жарияланымдарды оқыңыз

Сондай-ақ оқыңыз:

© «Ақиқатқа қарай» миссионерлік және кешірімшіл жоба, 2004 – 2017 ж.

Түпнұсқа материалдарымызды пайдаланған кезде сілтемені беріңіз:

Жүрек тазалығы Құрметті Габриэль (Зырянов), Седмиозерная Эрмитажының ақсақалы

No 3 (180) / 15 қаңтар ‘02

Құрметті Габриэль (Зырянов), Седмиозерная Эрмитажының ақсақалы

«Илаһи рақымдылықпен көмкерілген жүрек, адам жүрегінің сөздік сезімі хайуандық сезімдермен араласып өлтірілетін құлау күйінде өзіне беймәлім рухани сезімге ие болып, рухани өмірге қайта тіріледі».

Өткен 19-20 ғасырларда біздің асқан шыдамды Отанымыз әлемге Мәсіхтің сенімінде мызғымас Құдайдың әулиелерінің санын ашты, бұл Құдайдың бізге деген зор мейірімі туралы куәландырады. Дәл осы кезеңде тұрақсыз саяси жағдай 1917 жылдың қазан айындағы белгілі сұмдық оқиғалар қарсаңында монастырлық қызметтің ерекше түрі – старшындық биігіне жетті. Бұл бізге күйзеліс кезінде сенімнен алыстап кетуге мүмкіндік бермей, сонымен бірге Ресейге ғана тән және қазір біз қайта оралып жатқан тар, құтқарушы жолды айқындады.

1997 жылы Қазан епархиясында канонизацияланған, қарапайым Орал түкпірінің тумасы, Оптина ақсақалдарының студенті, Қазан теологиялық академиясының монастырлық студенттерінің тәлімгері және рухани аббаты, кейіннен шіркеудің лайықты қызметшілері болған Габриэль (Зырянов) ақсақал. Мәсіхтің және қазір ол Құдайды қарапайымдылықпен іздейтіндердің барлығына рухани тәлімгер болып табылады.

Жайық – әулиенің шағын отаны

Реверенд Габриэль (әлемде - Габриэль Федорович Зырянов) 1844 жылы 14 наурызда Пермь облысы, Ирбит ауданы, Фролова ауылында дүниеге келген. Қазір ол Свердлов облысының территориясы. Ақсақалдың бай және тақуа христиандар Теодор мен Евдокиядан, сауатты адамдардан шыққанын айту керек, сондықтан олар бос уақыттарында Інжілді, Псалтирді, сондай-ақ әулиелердің өмірін оқығанды ​​ұнататын. Бала кезінде Ганя (Габриэль) Псалтирді оқуды кейін монах болған үлкен әпкелерінен үйренді.

Болашақ ақсақал ең алдымен Алладан қорқуды негізге алған діни тәрбие алды. Өз үйімдегі қарапайым тәрбие менің жанымда құнарлы топырақ болды. Бұл тәрбие барлық уақытта орыс халқының православиелік рухын нығайтты. Мойынсұнушылық, мейірімділік, адалдық туралы алғашқы түсініктерді алған балалық шағы Ресейдің шетінде өткен жылдарды Орыс Православие Шіркеуінің барлық үздік өкілдері еске алды: Саровтың қасиетті Серафимі, Әулие Игнатий Брианчанинов, Теофан Реклюзия, Тихон, Бүкіл Ресей Патриархы... Реверендтің өзі есіне алды: «Сен бұзық болғансың, анам: «Ганя, бұзық болма, сен тыңдамайсың, сен бұзықсың, маған керек. сен үшін Құдайға жауап беру. Сіз еркелігіңізбен күнә жасайсыз, сосын олармен өзіңіз күресе алмайсыз». Ал жастық шақ: қанша шыдасам да, мен тағы да қиналамын... Сонда ана иконалар алдында тізе бүгіп, жылап, Құдайға мен туралы қатты шағымданады және дұға ете бастады. Мен жақын жерде тұрып, оның шағымдарын тыңдап отырмын. Мен ұяламын және анамды аяймын. «Анашым, анам... мен енді олай істемеймін», - деп сыбырладым мен оған ұялып. Ол мені Құдайдан сұрайды. Мен бұзық болмауға тағы да уәде беремін, мен анамның қасында намаз оқи бастаймын ».

Менің балалық шағымдар физикалық әлсіздік пен үнемі аурумен өтті. Сондықтан ата-ана емделудің бірден-бір құралын тұрақты ғибадат пен үйдегі намаздан көрді.

Сөйтіп, бір күні оны жоғарыдан бір белгі таңбалады: аспандағы люстра төмен түсіп, балаға жақындады. Ганя бір дауысты естіді:

- Бұл кімдікі? – деп сұрады бала.

Ерекше қуанышқа толы Ганя бір аяғымен секіріп: «Мен сенікі емеспін, мен сенікі емеспін» деп үйіне қайтады. Абыржыған анасының сұрақтарына бала: «Мен құдаймын, құдаймын...» деп жауап берді.

Верхотурьедегі қасиетті әділ Симеонның қамқорлығы

Верхотурьедегі қасиетті әділ Симеон - Орал мен Сібірдің көктегі меценаты. Бұл әулиенің бейнесі Құдайға қызмет етудің асқақ құпиясына толы: қарапайым және қол жетімді, әулие ақылды, көршілеріне кішіпейіл қызмет ету арқылы өзін әлемнен жасырып, жердегі қысқа өмірінің соңына дейін жұмбақ қаңғыбас болып қала берді. .

Бұл әулиенің есімі әрбір православиелік Оралға жақын. Және одан да көп, Әулие Габриэль заманында - қандай терең қасиетті және әділ Шимеон құрметтелді! Әулиемен тығыз дұға байланысы сенушілерді апатты құлаудан сақтандырды, оларды құтқарудың тар жолында нығайтады.

Кішкентай Ганяның үйінде қасиетті әділ Шимеон да құрметпен құрметтелді.

Оразаның бірінші аптасында Ганя ауылдың мұз тауында шанамен жүруді шешті. Міне, бірінші аптада (аптада) Жарғының қатаң тәртібін сақтай отырып, ауыл жастарының ешқайсысы тауға шығуға батылы бармаған кезі еді. Дөңгелене түскенде, таудың мұзды беткейін бөгеп тұрған таяқтың арасынан ескі шеге шығып тұрды; Ганя осы таяққа жүгіріп келіп, аяғымен шегеге соқты, ол қан кетті, бірақ ауыртпады - ол өзінің бағынбағаны үшін қатты қорқып, жаңа киіз етіктерін жыртты.

Үйге жүгіріп барып, ол шөп қорасына көтеріліп, Верхотурьедегі қасиетті әділ Симеонға жалынды түрде дұға ете бастады, әулиеге ант берді: «Мен сіздің жәдігерлеріңізге (Ирбиттен Верхотурьеге дейінгі ескі жол бойымен) жаяу барамын. Жол 300 шақырымдай болды), мені тек сен ғана емдейсің». Және шаршағандықтан ұйықтап қалды.

«Тәубе етудің күші Құдайдың құдіретіне негізделген: Дәрігер - құдіретті және Оның берген дәрісі - құдіретті». Түсінде бала қатал, бірақ мейірімді жүзі бар таңғажайып күйеуін көреді. Аспан тұрғыны Ганядан сұрады:

-Мені неге шақырдың?

– Маған сауығып кет, Құдайдың әулиесі!

– Уәдеңді орындайсың ба – Верхотурьеге барасың ба?

- Мен барамын, міндетті түрде барамын, тек мені емде, Құдайдың әулие, мені емде!...

Әділ Симеон аяғына тиіп, жараның үстінен жүгіріп шығып кетті. Ганя аяғының қатты қышуынан оянып, шошып кетті: жара жазылды.

Бала бірден тізе бүгіп, қорқыныш пен қуанышпен Верхотурье әулиеге алғыс айта бастады. Ол бұл оқиғаны ата-анасынан жасырған.

Бірнеше жылдан кейін Ганя ауылдастарымен бірге әділ Шимеонға табынуға барады. Ұшудың алдындағы түні Ганя түсінде жолды көреді; оның алдында ауылдар, ауылдар, өзендер, ормандар қалықтайды; ол әрі қарай қарайды, бірақ бұл жолдың қайда екенін білмейді... ал олар келесі күні барғанда, Ганя түсінде көрген ауылдарды, ормандарды, өзендерді тани бастады.

Қажылар Верхотурьеде алты күн аялдады: күндерді ораза тұтып, Мәсіхтің қасиетті құпияларынан дәм татып, жетінші күні үйлеріне қайтты. Жігіттің жан дүниесі уайымға толы. Қалтасында жаңа мыс тиындары бар ол оны қалаға кіре берісте кездестірген және түсінде өзіне көрінген емшіге ұқсайтын ғажайып кезбеге бергісі келеді... Ал мына ғажайып кезбе кенет тұрып қалды. Ганяның жанында: ол тізерлеп отырды, оған қарап, қолын созып: «Сен монах боласың... схема-монах боласың», - деді.

Жұмбақ қаңғыбастың пайғамбарлығы орындалды: Ганя әрі монах, әрі схема-монах болды.

Монастырға апаратын жол

Жас кезінде жүрегі таза, пәк еді. Тәннің және дүниенің азғырулары оны қызықтырмады. Ол өмірдегі барлық нәрсені не Құдайдың жаратылысы ретінде, не Құдайдың еркіне сай болып жатқан немесе Құдай рұқсат еткен деп қабылдады. Әулие Игнатий Брианчанинов былай деп жазады: «Құдайды Оның әмірінде көру үшін сізге жан, жүрек және дене тазалығы қажет. Тазалыққа жету үшін Інжілдің өсиеттері бойынша өмір сүру керек».

Осы тазалыққа ие болып, оны Жаратқан Иенің сыйы ретінде сақтай отырып, Ганя көңілді және көңілді болады. Осылайша, қарт өмір бойы көңілді және қарапайым болды. Оның ақыл-ойы икемді, ойлы және практикалық болды, есте сақтау қабілеті сирек болды. Ол жастық шағында және кемелденген шағында оқығандарын есіне алды. Сондықтан ақсақалдан хат алған адамдар жиі таңырқайтын: діни қызметкер мұндай сәнді стильді, сөздің дұрыстығын қайдан алды? Ал, ақсақалдың өзі де байқамай, осыдан отыз-қырық жыл бұрын Митрополит Платоннан, Задонск әулие Тихонынан оқығанын жазған екен...

Жас жігіттің жүрегі Құдай үшін жоғары жетістікке ұмтылды. Ұлының монастырда тұруға ниеті туралы естіген анасы мен әпкелері айқайлай бастады, ал әкесі үзілді-кесілді бас тартты. Бірақ жас жігіт монастырға кіруді сұрай берді. Сөйтіп бір жыл өтті. Ганя өміріндегі көп нәрсені монастырлық жолмен қайта реттеді. Ал ата-анасы келісті. Сапардың қоштасуы әсерлі болды: белгіленген күні Құдайға жалбарынып, Ганя барлығының аяғына бас иіп, бәрімен, тіпті жылқы мен сиырмен де қоштасты.

Оптина Пустинге бару бір жарым айға жуық уақытты алды.

1864 жылы 13 тамызда Оптинаға келіп, ол бірден ақсақалдарға - Әке Амброузға және Әке Хиларионға бата алуға барды. Екі ақсақал да жас жігітті жылы қабылдады және оны аббатқа жіберді, оған алдымен сөйлесіп, Мәсіхтің Киелі құпияларынан дәм татуға кеңес берді, бұл Ганя жасады.

Аббат оны бауырластар қатарына қабылдап, астық қоймасында мойынсұнуды тағайындап, сонымен бірге: «Мен де астық қоймасында бұл мойынсұнушылықтан өттім. Біздің мойынсұнушылық – академияларда оқытылатын курстар. Ал біздің өз академиямыз бар. Профессорлар сонда, ақсақалдар осында емтихан тапсырады. Қазір мен қазірдің өзінде аббат және аббатмын, бірақ мен әлі де оқимын және жиі барамын, аптасына бір рет болса да, ақсақалға емтихан тапсырамын, ақсақалдан сабақ аламын... Сондықтан оған жиі барыңыз, онымен сыртқы мәселелерде кеңесіңіз. бизнестегі мойынсұну және адамның ойының ішкі қозғалысына сәйкес ».

Ганя эмоциямен жылай бастады. Ал аббат: «Көрдің бе, солай жылай бастадың... Әрқашан қабылдау күніңді есіңе түсір және қазіргідей бол. Осылай өмір сүр, сонда құтқарыласың».

Нан дүкенінде мойынсұну қиын және мазасыз болғанын айту керек. Сондықтан мұнда жақсы физикалық күш пен шыдамдылық қажет болды.

Габриэль бауырласқа күн сайын ерте мессаға барып, оң жақ хорда ән айтуды, ал мереке және жексенбіде сол жақ хорда соборда ән айтуды және бір үлкен қоңырау соғуды тапсырды.

Бұл жағдайда жаңадан келгендердің біразы өз ойын ақсақалға айтудан ұят болды;

Габриэль аббаттың нұсқауларын есіне алды және табанды түрде ақсақалдың монастырына барды. Әке-шешесіне өзінің бар ойын, сезімін айтып, ақыл-кеңесін алған кезде ата-анасының үйінде өсірген ашықтық, қарапайымдылық, шынайылық.

Ақсақалдың әңгімесі жаңадан бастаған жастың киелі өміріне жол ашты. Барлығы бұл өмірді ақсақал Амброуз әке, Исаак әке, Хиларион әке және т.б. Қарт кезінде Габриэль әке Оптина Эрмитажы туралы былай деп есіне алды: «Иә, біз ол жерде әулиелердің арасында болғандай сезіндік және біз қасиетті жерде жүргендей қорқынышпен жүрдік. Мен барлығына мұқият қарап, көрдім: әртүрлі дәрежелер болғанымен, олардың бәрі бір-біріне тең; ешкім артық немесе кем болмады, бірақ олардың бәрі бір болды: бір жан және бір ерік - Құдайда».

Оптина монастырында Габриэль он жыл бойы мойынсұнушылықты жүзеге асырды, ал тонсур созыла берді, бұл, әрине, жас жаңадан келген адамды ренжітті, өйткені тонсур - бұл марапат емес, өкіну.

Архимандрит Григорийдің шақыруын кішіпейілділікпен қабылдап, Габриэль Мәскеу Высоко-Петровский монастырына қоныстанды, онда бір жылдан кейін, 1875 жылы ол Тихон (Задонск Әулие Тихонының құрметіне) атымен тонсураны алды.

Айта кету керек, сол кезде де Әке Тихон «көрер рухтар сыйына» ие болды (Қор. 1-хат 12:10), яғни ол өзінің рухани сезімімен Құдайдың еркін жындардың алдауынан ажырата алды, өйткені Апостол Пауылдың сөздеріне сәйкес, «Шайтан жарық періштесінің кейпіне енеді» (Қор. 2-х. 11:14).

Келесі оқиға орын алды. Мәскеу саудагері Титковтың екі қызы болды, олар жиі Высоко-Петровский монастырында қызмет етуге барды және олардың жастығына байланысты жас жаңа бастағандар мен монахтарға қарай бастады. Бұны байқаған ата-анасы оларға Петровский монастырына баруға тыйым салады. Бір күні әке Тихон: «Титковқа айт, қыздарын намазға жіберсін, әйтпесе олар тауарлармен бірге өртеніп кетеді!» деген дауысты естиді. Бұл дауыс бірнеше рет және үнемі: «Олар өртеніп кетеді!» деген қауіппен қайталанды. Әкесі Тихон зұлым рухтан күдіктеніп, ескертпеуге шешім қабылдады. Ақыры дауыс талап етті: «Бар, айт: бүгін дүкен сағат тоғызда жанады!» Бірақ Тихон әке тағы да тыңдамады. Кенет ол: «Титковтардың дүкені өртеніп жатыр! Айтпадым ба?... Міне, енді мен дәріптелетін едім!».

Осылайша, әке Тихон адасудан аулақ болды, бірақ сонымен бірге ол жақын арада ауысу туралы айтқан дауыстың шындығына сенді.

1877 жылы ол иеродеакон болып тағайындалды. Әкесі Тихон оны қасиетті еткен үш жыл ішінде Петровский монастырінде бәрін көрді және азап шекті. Мәскеу ғибадатханаларының ішкі өмірі Оптина ақсақалдарының рухынан айтарлықтай ерекшеленді. Монах Амброуз оған кез келген жерде жүгіруге кеңес берді - Мәскеуде тұрмау керек.

Райфа және Седмиозерная шөлдеріндегі министрлік

Әкесі Тихон астаналық өмірден, әдемі арбаудан, барлық байлықтан алыстап, 1881 жылы Қазан қаласына жақын орналасқан Раифа эрмитажына келеді.

Монастырьді қоршап тұрған қалың орман, гүлдердің хош иісі, бұл жердің тыныштығы мен қаңырап қалуы - мұның бәрі Тихон әкенің жүрегіне әсер етті, өйткені ол жалғыздық пен дұға етуге ықпал етті.

Осы кезеңде Тихон әке иеросхемамонк дәрежесіне тағайындалды (1883 ж. 24 қаңтар) және ағайындылардың конфессиясы болып тағайындалды.

Көп ұзамай иеромонк Тихон епископтың үйіне, содан кейін - 1883 жылы қарашада - Седмиозерная Эрмитажына ауыстырылды. Міне, құрметті және тақуа монах, вице-король архимандрит Виссарионның тұлғасында Тихон әке шынайы рухани дос пен тәлімгер тапты. Көп ұзамай ол ағайындылардың конфессері, кейінірек декан болып тағайындалды.

Қазан қаласынан он шақырым жерде орналасқан бұл шөлде болашақ ақсақал-схема-монах 25 жыл өмір сүрді және осы жерде оның ақсақалдық сыйы толығымен пайда болды.

Тихон әке аббаттың сенімін ақтауға тырысты. Ол ағайындарды, әсіресе жаңадан келгендерді қатаң тәртіпте ұстады, бірақ қатаң шараларға жүгінбеді. Әрине, оған мойындаушы лауазымы да көмектесті: мойындау кезінде ол әрбір ағайынның рухани жарасын емдеуге тырысты.

Сонымен бірге Тихон әке монастырда қызмет етті және бауырластық ас беруді қамтамасыз етті. Лайықты иеромонах ретінде ол жиі Құдай Анасының керемет Смоленск-Седмиозерная бейнесімен діни шерулерге жіберілді. Ол қасиетті белгішеден көптеген кереметтердің куәсі болды.

Мұндай жағдайды кейін ақсақалдың өзі айтып берді. Қазан губерниясының Момадыш ауданындағы бір ауылда Седмиозерная иконасы алдындағы алаңда жалпы намаз оқылды. Әке Тихон Аспан патшайымына дұғаларды үлкен нәзіктікпен оқыды, ал тізе бүккен адамдар көз жасын төгіп дұға етті. Намаздың соңында Тихон әке белгішені қолына алып, онымен адамдарға батасын бере бастады, адамдардың қалай тізе бүккенін көріп, барлығы дерлік қолдарын көтеріп, қорқып айқайлады: «Ием, рақым ет! Қасиетті Теотокос, бізді құтқар!» Дұға қызметінің соңында Тихон әке дұға оқып жатқанда да адамдар Құдай Анасының бейнесінің үстіндегі тәж түріндегі жарқыраған жарқырауды байқай бастағанын білді; Жұрт бұл бейне көкке барады деп ойлап, қорқып, айқайлады.

Әке Тихон схеманы қабылдауға көптен бері ұмтылғанын есіне алды. Ол губернаторға есеп берді, ол Қазан архиепископының атына петиция жазды.

Көп ұзамай әке Тихон схемаға айналды. Ол өзінің бұрынғы есімін - Архангел Жебірейілдің құрметіне алғысы келді.

Жебірейіл әке ауруынан көп бұрын шешті: Құдай туралы ойлау, Құдай туралы айту және Құдай туралы жазу. Сонымен, ақсақал: «Ақыр соңында, бізге Құдайдан жақын ешкім жоқ. Әй, бұны бәрі білсе... Сонда дүние мен құмарлықты, тіпті өзін де ұмытар еді».

Иеросхемамонк Габриэль ауыр сырқаттан бес жыл төсек тартып жатты, бірақ оның физикалық әлсіздігі оның рухын нығайтты.

Көбінесе, мысалы, Мәсіхтің Қасиетті құпияларын алғаннан кейін, ақсақал хош иістің болуын сезінді. Бір күні қуанышын жасыра алмай камера қызметкері Жүсіпке телефон соғып:

– Хош иісті естисіз бе?

- Сенбеңіз, әке! Ақырында, сен ауырып жатырсың... Жоқ, мен естімеймін, иіс те жоқ.

«Сондықтан сіз оны естімейсіз, өйткені сіз романды оқисыз және сізді жын рухы қоршап алған». Бұл сізге жаман болады - сіз романдарыңызбен Құдайдың Рухын қорлайсыз. Өтінемін, оларды қалдырыңыз, оқымаңыз.

Ақсақалдың камерасы жалпы дәліздің бойында, собор шіркеуіне барар жолда орналасқан, сондықтан таңғы сағат 4-те матинге баратын бауырластар ауру, бірақ көнбіс діни қызметкерге бару үшін жол бойында тоқтады. Олардың бірі, Эпифаний әке, діни қызметкердің камерасында хош иісті сезіп, дереу камера қызметкеріне бұрылды:

- Оска, сен қарияға не иіскедің? Бұл қандай қымбат парфюмерия болса керек...

Жүсіп жылай бастады да, ақсақалдың төсегінің алдында жерге тағзым етті:

«Ал мен, - деп есіне алды діни қызметкер, - қарақшылардың қолына түскен адам сияқты. Бірақ мен Мәсіхтің Өмір беретін Денесі мен Қанының қатысушысы болдым; және міне: «Рух өмір береді!» және бәріміз Оның иісін иісі арқылы естиміз. Ол, Евангелист самариялық сияқты, ұрылардың қолына түскендердің жараларына Өз рақымының шарабы мен майын құяды.

Ақсақал өзінің рухани перзенттерінің бірі, академик монахқа былай деп жазды: «Мен Құдайды шын жүрегіммен сүюді аңсадым... Мен қаншалықты қиналсам, соғұрлым жеңілірек болдым... Мен бақытты болдым, Жаратқан Иеге деген сүйіспеншіліктен жараландым, Мен мәңгілікке жалғыз қалып, азап шегкім келді, бірақ тек Иемізбен бірге және Оған деген сүйіспеншілікпен. Міне, Құдайға деген сүйіспеншілік пен адамның жан дүниесіне осылай әсер етеді!»

Әлі ауруынан айықпаған қасиетті Жәбірейіл ақсақал қажыларды қабылдай бастады. Келушілер көбейіп кетті. Алғашында жүрегін Иса дұғасынан бұрмау үшін көзін ашпауға тырысып, қажыларды қабылдады. Бір күні іштей мінәжат етуден кенет айғайлап жіберді: келушілер көптен бері үнсіз қалып, олармен әңгімелесіп, ойларын оқып, жауап беріп отырғаны белгілі болды. Бұл қажыларды шошытып, шошытқаны сонша, олар жылай бастады.

Қазан теологиялық академиясы 19 ғасырдың соңы мен 20 ғасырдың басында ерекше рухани және ғылыми өрлеуді бастан өткерді. Академияда ректордың ықпалы және аға Габриэльдің академиялық монахтардың рухани басшылығының арқасында таңғажайып монастырлық бауырластық қалыптасты (ректоры епископ Энтони (Храповицкий) болды).

Академиялық шіркеудегі тонсураны ректор орындады, ал ақсақал жиі қабылдаушы болды.

«Академиктер» көбінесе Седмиозерная Эрмитажында апталап тұратын.

Ақсақал өзінің рухани балаларының, әсіресе монахтардың тағдырына белсене араласты.

Шәкірттердің кейбір есімдерін атасақ та жеткілікті: иеромарт Ювеналы (Масловский), митрополит Энтони (Грисюк), епископ Йоасаф (Удалов), епископ Габриэль Старицкий (Аболемов), епископ Герман (Ряшинцев), епископ Евсебий (Рождественский) , епископ Джона (Покровский) және басқалар.

Ақсақалға басқа дүниеге аттанар алдында жаңа қайғылар жіберілді. Ақсақалға деген құрмет кейбір ағайындардың наразылығын тудырды. Интригалар құрылды, ашу көбейіп, байғұс тұрғындардың жүрегіне қызғаныш еніп кетті. Екатеринбург епархиясында бұрындары рухани білімді дамыту үшін көп еңбек еткен көрнекті теолог архиепископ Никанор (Каменский) Қазан сарайына келіп, істің мәнін түсінбей, схема-архимандрит Габриэльдің өтінішін қанағаттандырды (осы арқылы). ақсақал бұрыннан схема-архимандрит болған кезде) оны қызметінен босату үшін. Ақсақал монастырьді басқара алмаған және монастырьді қиратты деп айыпталды. Ал белгілі бір «құрметті азамат С.Поливановтың» мәлімдемесінде дұға кітапшасының діни қызметкері ... «Социал-демократиялық партияға» тиесілі деп айыпталған.

Ал қарт 1908 жылдың мамырынан маусымына дейін талай қорлыққа шыдады. Ол тінтуге ұшырап, камера қызметкерлерінен айырылып, үйінен қуылды.

Ақсақалдың рухани балаларының бірі, сол кезде Псков Спасо-Элизар Эрмитажының аббаты болған болашақ шейіт Ювеналы (Масловский) әке Габриэльді тапсырды.

1908 жылдың маусым айының соңында схема-архимандрит Габриэль Псковқа келді, содан кейін монастырға кетті.

Ақсақалды ауыстырғаннан кейін комиссияның шешімімен және тергеуімен Габриэль әке заң бұзушылыққа кінәлі емес деп танылды.

Бұл жерде де адам баласының дұшпаны намаз кітабына ашуланып, бір күні Иса дұғасын оқып жатқанда, ақсақал кіре берісте бір «шалақ адамның» пайда болғанын көреді, ол ашуланып: «Мен! сені бұл жерден қуып жіберемін!» Діни қызметкер кішіпейілділікпен: «Жарайды, Құдайдың қалауы орындалады!» - деп жауап берді.

Мұнда да көптеген келушілер Құдайдың әулиесін қоршап алды.

1911 жылдың жазында Ұлы Герцог Елизавета шөлге барды. Ұлы князь ақсақалдан өзі жүгінген рухани тәлімгерді тапқаны белгілі. Ал ақсақал, өз кезегінде, ана аббаттың шақыруымен, әпкелерге нұсқау беру үшін Марта мен Мэри монастырына келді.

1915 жылы Жәбірейіл әке Қазанға баруға дайындала бастады: «Мен Қазанға барамын, сонда өлемін!»

24 тамызда ақсақал Қазанға аттанды, онда ол өзінің рухани ұлы, академияның инспекторы архимандрит Гуримен (Степанов), кейінірек архиепископпен бірге болды.

Ақсақал өзінің рухани ұлы, кейінірек епископ болған иеромонк Йонаның (Покровский) қолынан Қасиетті құпиялардың соңғы бірлігін алды.

Жерлеу рәсімі 28 қыркүйекте Теологиялық академияның шіркеуінде өтті, ал ақсақалдың денесі Седмиозерная Эрмитажында жерленді.

Жәбірейіл ақсақалдың есімі христиан дініндегілердің жүрегінде тірі. Сондықтан 1996 жылы желтоқсанда Әулие Патриарх II Алексий басқарған Әулиелерді канонизациялау жөніндегі синодтық комиссия жергілікті жердегі құрметті адамдар арасында схема-архимандрит Габриелді (Зыряновты) дәріптеу мәселесін бекітті.

Құдайдың жаңадан дәріптелген әулие, біздің замандасымыздың бейнесі жүрек тазалығына ие болу жолының қолжетімділігі мен мүмкіндігін көрсетеді, оның алдында біздің күрделі дәуіріміздің барлық қиялдағы кедергілері елеусіз болып көрінеді. Ал қай заманның жердегі құдіреті Алланың құдіретімен салыстыруға болады?! Таудағы уағызында Иеміз Иса Мәсіх былай деп өсиет етті: «Жүрегі тазалар бақытты, өйткені олар Құдайды көреді» (Матай 5:8). Монах Жәбірейіл кішіпейілділікпен осы жоғары тазалық сыйына ие болды. Оның барлық рухани перзенттері өткен ғасырдың бірінші жартысындағы қиын кезеңдерді лайықты түрде басынан өткерді. Аға схема-монахтан жан тыныштығы мен дұғалық көңіл-күй алған олардың көпшілігі шейіт болуды батыл қабылдады. Әулиеден рухани білім алған епископтардың айтарлықтай саны да таң қалдырады: олар реновацияшылдық немесе тәуелсіз юрисдикцияны іздеуден ауытқыған жоқ. Оларға ішкі рухани күш әсер еткендей, сыртқының бәрі әсер еткен жоқ. Біздің Отанымыз Құдайдың алдында тағы бір шапағатшы, монах тұлғасында шапағатшы тапты.

Жалпы Көктегі Шіркеудің барлық әулиелері сияқты, әулиемен тығыз дұға ету ғана бізді рухани құндылықтарды жоғалтудан құтқара алады және адам құмарлықтарының бұрын-соңды болмаған салтанаты жағдайында бейбіт және тыныш өмір сүруге үйретеді. Жүректің тазалығына жетудің жолы біздің заманда қолжетімді! Жәбірейіл әулиенің сөздерінің мағынасына терең бойлау қаншалықты қажет: «Біздің үмітіміз Құдай біздің істерімізді біздің игілігіміз үшін басқару емес; жоқ - бірақ біз үшін, өз тарапымыздан Оның сыйын, Ол берген қабілеттерімізді пайдалану, мойынсұнуларымыз бен міндеттерімізді орындау және өмірімізде Оның белгілеген тәртібін сақтау, яғни Оның барлық өсиеттерін толық орындау және Сонда біз жақсылығымызды Алланың мейірімімен кездестіреміз және Оның рақымы онымен бірге болады».

Басқа бөлмелерде:

No 39 (936) / 17 ‘17 қазан

Верия митрополиті Пантелеймон: «Ұлы шейіт Деметрийдің рақымы мен оның қасиетті миррасының хош иісі бүкіл халқыңды жауып тұрсын»

No 19 (772) / 27 мамыр ‘14

Кирилл мен Мефодий, словениялық мұғалімдер

No 33 (594) / 1 қыркүйек ‘10

Екатеринбург әулиелерінің соборы

Санкт-Петербургте жұмысын бастаған семинарға қатысу үшін Епархия нашақорларды оңалту орталығының мамандары шақырылды.

Екатеринбург, 11 қаңтар. 11-16 қаңтар аралығында «Оралу» нашақорларға көмек көрсету бойынша Санкт-Петербург аймақтық қоғамдық ұйымы кезекті семинарын өткізуде.

Православиелік жазушылар қоғамы шақырады...

Кітаптың адам өміріндегі маңызы туралы талай айтылып та, жазылып та жүр. Дегенмен, кітап өмірімізден барған сайын жоғалып бара жатқанын өкінішпен мойындауымыз керек. Толық әдебиетті теледидар, бейнемагнитофондар, компьютерлік ойындар және біздің заманымыздың басқа да электронды әшекейлері барған сайын алмастыруда.

Православиелік газет. PDF

Православиелік газет. RSS

Яндекстің басты бетіне біздің виджеттерді қосу арқылы сіз біздің веб-сайттағы жаңартулар туралы жылдам біле аласыз.

Православиелік газетті оқыңыз

Екатеринбург епархиясының интернет-порталының барлық материалдары (мәтіндер, фотосуреттер, аудио, бейнелер) көзге сілтеме жасалған жағдайда, көлемі мен уақытына ешқандай шектеулерсіз кез келген тәсілмен еркін таратылуы мүмкін («Православие газеті», «Радио» », «Телеарна» Одағы»). Қайта басып шығару немесе басқа көшіру үшін қосымша мақұлдау қажет емес.