Сергей Александрович Есенин е велик руски лиричен поет. Повечето от неговите произведения са нова селска поезия и лирика. По-късното творчество принадлежи към ижанизма, тъй като съдържа много използвани образи и метафори.

Рождената дата на литературния гений е 21 септември 1895 г. Той идва от Рязанска губерния, село Константиновка (Кузминская волост). Затова много произведения са посветени на любовта към Русия, има много нови селски текстове. Финансовото състояние на семейството на бъдещия поет дори не може да се нарече поносимо, тъй като родителите му бяха доста бедни.

Всички те принадлежаха на селско семейство и затова бяха принудени да работят много с физически труд. Бащата на Сергей, Александър Никитич, също премина през дълга кариера. Като дете той обичаше да пее в църковния хор и имаше добри вокални способности. Когато порасна, отиде да работи в цех за месо.

Шансът му помогна да получи добра позиция в Москва. Именно там става чиновник, а доходите на семейството стават по-високи. Но това не донесе радост на съпругата му, майката на Есенин. Тя виждаше съпруга си все по-рядко, което не можеше да не се отрази на връзката им.

Друга причина за раздора в семейството беше, че след като баща му се премести в Москва, момчето започна да живее със собствения си дядо староверец, бащата на майка му. Именно там той получава мъжко възпитание, което тримата му чичовци правят по своему. Тъй като нямаха време да създадат свои семейства, те се опитаха да обърнат много внимание на момчето.

Всички чичовци бяха неженени синове на бабата на дядото на Есенин, които се отличаваха с весел нрав и до известна степен с младежка пакост. Те научиха момчето да язди кон по много необичаен начин: качиха го на кон, който препускаше в галоп. Имаше и обучение по плуване в реката, когато малкият Йесенин просто беше хвърлен гол от лодка директно във водата.

Що се отнася до майката на поета, тя беше засегната от раздялата със съпруга си, когато той беше на дълга служба в Москва. Тя получава работа в Рязан, където се влюбва в Иван Разгуляев. Жената напусна Александър Никитич и дори роди второ дете от новия си партньор. Полубратът на Сергей се казва Александър. По-късно родителите най-накрая се събраха, Сергей имаше две сестри: Катя и Александра.

образование

След такова домашно образование семейството решава да изпрати Серьожа да учи в Константиновското земско училище. Той учи там от девет до четиринадесет години и се отличава не само със способностите си, но и с лошото си поведение. Следователно, в една година на обучение, по решение на училищния администратор, той беше оставен за втора година. Но все пак крайните оценки бяха изключително високи.

По това време родителите на бъдещия гений решиха да живеят отново заедно. Момчето започнало да идва по-често в дома му през ваканциите. Тук отива при местния свещеник, който разполага с внушителна библиотека с книги от различни автори. Той внимателно изучава много томове, което не може да не повлияе на творческото му развитие.

След като завършва земското училище, той се премества в енорийското училище, разположено в село Спас-Клепки. Още през 1909 г., след пет години обучение, Есенин завършва земското училище в Константиновка. Мечтата на семейството му била внукът им да стане учител. Той успя да го реализира, след като учи в Спас-Клепики.

Именно там завършва второкласно учителско училище. Тя също работеше в църковната енория, както беше обичайно в онези дни. Сега има музей, посветен на творчеството на този велик поет. Но след като получава учителското си образование, Йесенин решава да отиде в Москва.

В пренаселената Москва той трябваше да работи както в месарница, така и в печатница. Собственият му баща го намери на работа в магазина, тъй като младежът трябваше да го помоли за помощ при намирането на работа. След това го намери на работа в офис, където Есенин бързо се отегчи от монотонната работа.

Когато служи в печатницата като помощник-коректор, той бързо се сприятелява с поети, които са част от литературния и музикален кръг на Суриков. Може би това повлия на факта, че през 1913 г. той не влезе, а стана свободен студент в Московския градски народен университет. Там слуша лекции в Историко-философския факултет.

Създаване

Страстта на Есенин към писането на поезия се заражда в Спас-Клепики, където той учи в енорийско учителско училище. Естествено, произведенията имаха духовна ориентация и все още не бяха пропити с нотки на текстове. Такива произведения включват: „Звезди“, „Моят живот“. Когато поетът е в Москва (1912-1915), именно там започват по-уверените му писателски опити.

Също така е много важно, че през този период в неговите произведения:

1. Използвано е поетичното средство на образността. Творбите бяха пълни с умели метафори, преки или фигуративни изображения.
2. През този период се виждат и нови селски изображения.
3. Човек може да забележи и руската символика, тъй като геният обичаше творчеството.

Първото публикувано произведение е стихотворението „Бреза“. Историците отбелязват, че когато го пише, Есенин е вдъхновен от произведенията на А. Фет. Тогава той взе псевдонима Аристон, без да посмее да изпрати стихотворението за печат под собственото си име. Публикувана е през 1914 г. от сп. "Мирок".

Първата книга „Радуница” излиза през 1916 г. Руският модернизъм също беше очевиден в него, тъй като младият мъж се премести в Петроград и започна да общува с известни писатели и поети:

• СМ. Городецки.
• Д.В. Философи.
• А. А. Блок.

В „Радуница” има нотки на диалектизъм и многобройни паралели между природното и духовното, тъй като името на книгата е денят, в който се почитат мъртвите. В същото време настъпва пристигането на пролетта, в чест на която селяните пеят традиционни песни. Това е връзката с природата, нейното обновяване и почитането на заминалите.

Променя се и стилът на поета, който започва да се облича малко по-приказно и по-елегантно. Това може да е повлияно и от неговия настойник Клюев, който го ръководи от 1915 до 1917 г. След това стиховете на младия гений бяха изслушани с внимание от С.М. Городецки и великият Александър Блок.

През 1915 г. е написана поемата „Череша”, в която той дарява природата и това дърво с човешки качества. Птичката череша сякаш оживява и показва чувствата си. След като е призован във войната през 1916 г., Сергей започва да общува с група нови селски поети.

Благодарение на издадената колекция, включително „Радуница“, Есенин става по-известен. Стигна дори до самата императрица Александра Фьодоровна. Тя често викаше Есенин в Царское село, за да може да чете творбите си на нея и дъщерите си.

През 1917 г. се случи революция, която беше отразена в произведенията на гения. Той получава „втори дъх“ и вдъхновен решава да издаде стихотворение през 1917 г., наречено „Преображение“. Той предизвика голям резонанс и дори критика, тъй като съдържаше много лозунги на Интернационала. Всички те бяха представени по съвсем различен начин, в стила на Стария завет.

Възприемането на света и ангажираността към църквата също се промениха. Поетът дори заяви това открито в едно от своите стихотворения. Тогава той започна да се фокусира върху Андрей Бели и започна да общува с поетичната група „Скити“. Произведения от края на двадесетте включват:

• Петроградска книга „Гълъб“ (1918).
• Второ издание на “Радуница” (1918).
• Поредица сборници от 1918-1920 г.: Преображение и селски часовник.

Периодът на имажизма започва през 1919 г. Това означава използването на голям брой образи и метафори. Сергей привлича подкрепата на V.G. Шершеневич и основава своя собствена група, която абсорбира традициите на футуризма и стила. Важна разлика беше, че произведенията бяха с поп характер и включваха открито четене пред зрителя.

Това даде на групата голяма слава на фона на ярки изпълнения с употребата. Тогава те написаха:

• "Сорокуст" (1920).
• Поема "Пугачов" (1921).
• Трактат „Ключовете на Мария“ (1919).

Известно е също, че в началото на двадесетте години Сергей започва да продава книги и наема магазин за продажба на печатни издания. Намираше се на Болшая Никитская. Тази дейност му донесе доходи и го отвлече малко от творчеството.

След общуване и обмен на мнения и стилистични техники с А. Мариенгоф Йесенин бяха написани следните:

• „Изповедта на един хулиган“ (1921), посветена на актрисата Августа Миклашевская. В нейна чест са написани седем стихотворения от един цикъл.
• "Триредницата" (1921).
• „Не съжалявам, не се обаждам, не плача“ (1924).
• „Стихове на кавгаджия“ (1923).
• „Московска таверна“ (1924).
• „Писмо до една жена“ (1924).
• „Писмо до майка” (1924), което е едно от най-добрите лирически стихотворения. Написана е преди пристигането на Есенин в родното му село и е посветена на майка му.
• "Персийски мотиви" (1924). В колекцията можете да видите известното стихотворение „Ти си моят Шагане, Шагане“.

След това поетът започва да пътува често. Географията му на пътуване не се ограничаваше само до Оренбург и Урал; той дори посети Централна Азия, Ташкент и дори Самарканд. В Урди той често посещавал местни заведения (чайни), пътувал из стария град и създавал нови запознанства. Той е вдъхновен от узбекската поезия, ориенталската музика, както и от архитектурата на местните улици.

След брака последваха многобройни пътувания до Европа: Италия, Франция, Германия и други страни. Есенин дори е живял в Америка няколко месеца (1922-1923), след което са направени бележки с впечатления от живота в тази страна. Те бяха публикувани в Известия и наречени „Железен Миргород“.

В средата на двадесетте години е направено и пътуване до Кавказ. Има предположение, че именно в тази област е създадена колекцията „Червен изток“. Издадена е в Кавказ, след което през 1925 г. е публикувана поемата „Послание до евангелист Демян“. Периодът на имажизма продължава, докато геният не се скарва с А. Б. Мариенгоф.

Той също беше смятан за критик и известен противник на Есенин. Но в същото време те не демонстрираха публично враждебност, въпреки че често бяха настройвани един срещу друг. Всичко беше направено с критика и дори уважение към креативността на другия.

След като Сергей реши да скъса с имажизма, той започна да дава чести причини за критика на поведението си. Така например след 1924 г. редовно започват да се публикуват различни уличаващи статии за това как той е виждан пиян или предизвиква свади и скандали в заведения.

Но подобно поведение беше просто хулиганство. Поради изобличенията на недоброжелатели веднага бяха образувани няколко наказателни дела, които по-късно бяха затворени. Най-известният от тях е Делото на четиримата поети, включващо обвинения в антисемитизъм. По това време здравето на литературния гений също започва да се влошава.

Що се отнася до отношението на съветските власти, те бяха притеснени от състоянието на поета. Има писма, които показват, че Дзержински е помолен да помогне и да спаси Есенин. Те казват, че служител на GPU трябва да бъде назначен на Сергей, за да му попречи да се напие до смърт. Дзержински отговори на молбата и привлече свой подчинен, който така и не успя да намери Сергей.

Личен живот

Съпругата на Йесенин беше Анна Изряднова. Запознава се с нея, когато работи като помощник-коректор в печатница. Резултатът от този брак беше раждането на син Юри. Но бракът не продължи дълго, тъй като още през 1917 г. Сергей се жени за Зинаида Райх. През това време те имаха две деца наведнъж - Константин и Татяна. Този съюз също се оказа мимолетен.

Поетът сключи официален брак с Айседора Дънкан, която беше професионална танцьорка. Тази любовна история беше запомнена от мнозина, тъй като връзката им беше красива, романтична и отчасти публична. Жената беше известна танцьорка в Америка, което подхранва обществения интерес към този брак.

В същото време Айседора беше по-възрастна от съпруга си, но разликата във възрастта не ги притесняваше.

Сергей се запознава с Дънкан в частна работилница през 1921 г. След това започнаха да пътуват заедно из цяла Европа, а също така живяха четири месеца в Америка - родината на танцьора. Но след завръщането си от чужбина бракът е разтрогнат. Следващата съпруга беше София Толстая, която беше роднина на известния класик; съюзът също се разпадна за по-малко от година.

Животът на Есенин също е свързан с други жени. Например Галина Бениславская беше негов личен секретар. Тя винаги беше до него, като отчасти посвети живота си на този мъж.

Болест и смърт

Есенин имаше проблеми с алкохола, които бяха известни не само на неговите приятели, но и на самия Дзержински. През 1925 г. великият гений е хоспитализиран в платена клиника в Москва, специализирана в психоневрологичните разстройства. Но вече на 21 декември лечението беше завършено или, вероятно, прекъснато по искане на самия Сергей.

Той решава временно да се премести в Ленинград. Преди това той прекъсна работата си с Госиздат и изтегли всичките си средства, които бяха в държавни сметки. В Ленинград той живее в хотел и често общува с различни писатели: В. И. Ерлих, Г. Ф. Устинов, Н. Н. Никитин.

Смъртта настига този велик поет неочаквано на 28 декември 1928 г. Все още не са изяснени обстоятелствата, при които Есенин е починал, както и самата причина за смъртта. Това се случи на 28 декември 1925 г., а самото погребение се състоя в Москва, където гробът на гения все още се намира.

В нощта на 28 декември е написано почти пророческо прощално стихотворение. Затова някои историци предполагат, че геният се е самоубил, но това не е доказан факт.

През 2005 г. е заснет руският филм "Есенин", в който той играе главната роля. Също така преди това е заснет сериалът „Поетът“. И двете произведения са посветени на великия руски гений и получиха положителни отзиви.

1. Малкият Сергей беше неофициално сирак в продължение на пет години, тъй като дядо му по майчина линия Титов се грижеше за него. Жената просто изпрати средства на бащата, за да издържа сина си. По това време баща ми работеше в Москва.
2. На петгодишна възраст момчето вече знаеше как да чете.
3. В училище Есенин получава прякора „атеистът“, тъй като дядо му веднъж се е отказал от църковния занаят.
4. През 1915 г. започва военна служба, последвана от отсрочка. Тогава Сергей отново се озова на военни лави, но като медицинска сестра.

Творчеството на Сергей Йесенин, уникално ярко и дълбоко, вече е твърдо навлязло в нашата литература и се радва на голям успех сред много читатели. Стиховете на поета са пълни със сърдечна топлина и искреност, страстна любов към безкрайните простори на родните полета, „неизчерпаемата тъга“, която той успя да предаде толкова емоционално и толкова силно.

Сергей Есенин влезе в нашата литература като изключителен лирик. Именно в текстовете се изразява всичко, което съставлява душата на творчеството на Есенин. Съдържа пълнокръвната, искряща радост на млад мъж, който преоткрива един удивителен свят, тънко усещащ пълнотата на земния чар, и дълбоката трагедия на човек, останал твърде дълго в „тясната пропаст” на стари чувства и възгледи. И ако в най-добрите стихове на Сергей Есенин има „потоп“ от най-тайните, най-интимните човешки чувства, те са изпълнени до ръба със свежестта на картини на родната природа, то в другите му творби има отчаяние, разпад, безнадеждна тъга. Сергей Есенин е преди всичко певец на Русия и в неговите стихове, искрени и откровени на руски, усещаме туптенето на неспокойно, нежно сърце. Имат „руски дух“, „ухаят на Русия“. Те усвоиха великите традиции на националната поезия, традициите на Пушкин, Некрасов, Блок.

Дори в любовната лирика на Есенин темата за любовта се слива с темата за Родината. Авторът на „Персийски мотиви” е убеден в крехкостта на безметежното щастие далеч от родината. И главният герой на цикъла става далечна Русия: „Колкото и красив да е Шираз, той не е по-добър от просторите на Рязан“. Есенин посрещна Октомврийската революция с радост и горещо съчувствие. Заедно с Блок и Маяковски той зае нейната страна без колебание. Творбите, написани от Есенин по това време („Преображение“, „Инония“, „Небесен барабанист“), са пропити с бунтарски настроения. Поетът е заловен от бурята на революцията, нейното величие и се стреми към нещо ново, към бъдещето. В едно от произведенията си Есенин възкликна: „Майка ми е моята родина, аз съм болшевик!“ Но Есенин, както самият той пише, възприема революцията по свой начин, „със селски пристрастия“, „по-спонтанно, отколкото съзнателно“. Това остави особен отпечатък върху творчеството на поета и до голяма степен предопредели бъдещия му път. Характерни са идеите на поета за целта на революцията, бъдещето и социализма. В стихотворението "Инония" той рисува бъдещето като някакво идилично царство на селския просперитет, социализмът му се струва блажен "селски рай".

Такива идеи са отразени и в други творби на Есенин от онова време:

Виждам те, зелени поля,
С табун тъмни коне.
С овчарска тръба във върбите
Апостол Андрей се скита.

Но фантастичните видения на селската Инония, естествено, не бяха предопределени да се сбъднат. Революцията беше ръководена от пролетариата, селото беше ръководено от града. „В края на краищата социализмът, който идва, е напълно различен от това, което си мислех“, заявява Есенин в едно от писмата си от онова време. Есенин започва да проклина „железния гост“, носейки смърт на патриархалния селски начин на живот, и да оплаква старата, преминаваща „дървена Рус“. Това обяснява непоследователността на поезията на Есенин, който измина трудния път от певеца на патриархална, обедняла, лишена от собственост Русия до певеца на социалистическа Русия, ленинска Русия. След пътуването на Есенин в чужбина и в Кавказ настъпва повратна точка в живота и творчеството на поета и се обозначава нов период. Тя го кара да се влюби по-дълбоко и по-силно в своето социалистическо отечество и да оцени по различен начин всичко, което се случва в него.“...Още повече се влюбих в комунистическото строителство“, пише Есенин след завръщането си в родината в есето „Желязо“. Миргород“. Още в цикъла „Любовта на хулиган“, написан веднага след пристигането от чужбина, настроението на загуба и безнадеждност се заменя с надежда за щастие, вяра в любовта и бъдещето. Чудесното стихотворение „Син огън пламна...“, изпълнено със самоосъждение, чиста и нежна любов, дава ясна представа за новите мотиви в лириката на Есенин:

Син огън започна да помита,
Забравени роднини.
За първи път пеех за любовта,
За първи път отказвам да вдигна скандал.
Цялата бях като занемарена градина,
Изпитваше отвращение към жените и отварите.
Спрях да харесвам пеенето и танците
И загуби живота си, без да поглежда назад.

Творчеството на Есенин е една от най-ярките, дълбоко вълнуващи страници в историята на руската литература. Епохата на Есенин се оттегли в миналото, но поезията му продължава да живее, събуждайки чувство на любов към родната земя, към всичко близко и различно. Ние сме загрижени за искреността и духовността на поета, за когото Русия беше най-ценното нещо на цялата планета.

Поезията на Есенин... Прекрасен, красив, неповторим свят! Свят, който е близък и разбираем за всички, Есенин е истински поет на Русия; поет, издигнал се до върховете на своето умение от дълбините на народния живот. Неговата родина - Рязанската земя - го отгледа и подхранва, научи го да обича и разбира какво ни заобикаля. Тук, на земя Рязан, Сергей Есенин за първи път видя цялата красота на руската природа, която той възпя в стиховете си. От първите дни на живота си поетът е заобиколен от света на народните песни и легенди:
Роден съм с песни в тревно одеяло.
Пролетните зори ме извиха в дъга.

В духовния облик в поезията на Есенин ясно се разкриват чертите на народа - неговата „неспокойна, дръзка сила“, размах, сърдечност, духовно безпокойство, дълбока човечност. Целият живот на Есенин е тясно свързан с народа. Може би затова главните герои на всички негови стихове са обикновени хора; във всеки ред се усеща тясната връзка между поета и човека - Есенин - с руските селяни, която не е отслабнала през годините.

Сергей Есенин е роден в селско семейство. „Като дете израснах, вдишвайки атмосферата на народния живот“, спомня си поетът. Още от съвременниците си Есенин е възприеман като поет с „велика песенна сила“. Стиховете му са подобни на плавни, спокойни народни песни. И плясъкът на вълните, и сребристата луна, и шумоленето на тръстиките, и необятната синева на небето, и синята повърхност на езерата - цялата красота на родната земя е въплътена през годините в стихове изпълнен с любов към руската земя и нейния народ:
За Рус - малиново поле
И синьото, което падна в реката -
Обичам те до радост и болка
Твоята езерна меланхолия...

„Моите текстове са живи с една голяма любов“, каза Есенин, „любов към родината. Чувството за родина е основно в моята работа.” В стиховете на Есенин не само „Русия свети“, не само тихата декларация на поета за любов към нейния звук, но и вярата в човека, в неговите велики дела, във великото бъдеще на родния му народ е изразена. Поетът стопля всеки ред от стихотворението с чувство на безгранична любов към Родината:
Станах безразличен към колибите,
И огънят в огнището не ми е скъп,
Дори ябълковите дървета са в пролетната виелица

Сега харесвам нещо друго...
И то в консумативната светлина на луната
През камък и стомана
Виждам силата на моята родна страна.

С невероятно умение Есенин ни разкрива картини от родната природа. Каква богата палитра от цветове, какви точни, понякога неочаквани сравнения, какво чувство за единство между поета и природата! В неговата поезия, според А. Толстой, се чува „мелодичният дар на славянската душа, мечтателна, безгрижна, тайнствено развълнувана от гласовете на природата“. Всичко при Есенин е многоцветно и пъстро. Поетът жадно се взира в картините на обновения през пролетта свят и се чувства като част от него, трепетно ​​очаква изгрева и дълго се взира в блестящите цветове на утринната и вечерната зора, в небето, покрито с гръмотевични облаци, в стари гори, полета, кичещи цветя и зеленина. С дълбока симпатия Есенин пише за животните - „нашите по-малки братя“. В мемоарите на М. Горки за една от срещите му с Есенин и стихотворението му „Песен на кучето“ се чуват следните думи: . „...и когато каза последните редове:
Очите на кучето се завъртяха
Златни звезди в снега -
В очите му също искряха сълзи.”

След тези стихотворения не можех да не си помисля, че С. Есенин не е толкова човек, колкото орган, създаден от природата изключително за поезия, за да изрази неизчерпаемата „тъга на полетата, любовта към всичко живо в света и милост, която – повече от всичко друго – се заслужава от човека.”
Природата на Есенин не е замръзнал пейзажен фон: тя живее, действа и реагира страстно на съдбите на хората и събитията от историята. Тя е любимият герой на поета. Тя винаги привлича Йесенин към себе си. Поетът не е пленен от красотата на източната природа, нежния вятър; и в Кавказ мислите за родината не напускат:
Без значение колко красив е Шираз,
Не е по-добър от просторите на Рязан.
Есенин, без да се отклонява, върви по същия път заедно с родината си, със своя народ. Поетът предвижда големи промени в живота на Русия:
Слез и ни се яви, червен кон!
Впрегнете се в земните валове...
Ние ви даваме дъга - дъга,
Арктическият кръг е на сбруя.
О, извади нашия глобус
На друг път.

В автобиографията си Есенин пише: „През годините на революцията той беше изцяло на страната на октомври, но приемаше всичко по свой начин, със селски пристрастия.“ Той прие революцията с неописуема наслада:
Да живее революцията
На земята и на небето!

В поезията на Есенин се появяват нови черти, родени от революционната действителност. Стиховете на Йесенин отразяват всички противоречия на ранния период от формирането на съветите в страната. Насилственият революционен патос в началото на 20-те години, когато се прилагаше новата икономическа политика, отстъпи място на песимистичните настроения, които бяха отразени в цикъла „Московската механа“. Поетът не може да определи своето място в живота, чувства се объркан и объркан, страда от съзнанието за духовна двойственост:
Русия! Скъпа земя на сърцето!
Душата се свива от болка.
Полето не е чувало от много години
Пеят петли, лаят кучета.
Колко години има нашия спокоен живот
Изгубени мирни глаголи.
Като едра шарка, ями от копита
Пасищата и долините са разкопани.

Каква болка се усеща в трагичната песен на поета за междуособицата, която разкъсва „родната страна“, тревога за бъдещето на Русия. Пред него болезнено възниква въпросът: „Накъде ни води съдбата на събитията?“ Не беше лесно да се отговори на този въпрос; тогава настъпи срив в духовното възприятие на поета за революцията, рухнаха неговите утопични планове. Есенин мисли и страда за обреченото село:
Само аз, като псалмочетец, да пея
Алилуя над нашата родина.
Времето тече неуморно и Есенин го усеща, все по-често се появяват редове, пълни с душевно объркване и тревога:
Аз съм последният поет на селото,
Дъсченият мост е скромен в песните си.
На прощалната литургия стоя
Брезите горят с листа.

Непоследователността на Есенин се отразява най-драматично в мислите му за бъдещето на селото. Все повече се проявява обвързаността на поета със селячеството. В стиховете на Есенин се чува копнеж по природата, която цивилизацията ще загуби.
Незабравимото „червеногриво жребче“ на Есенин:
Скъпи, скъпи, смешен глупак,
Е, къде е той, къде отива?
Наистина ли не знае, че живите коне
Победи ли стоманената конница?

При Есенин противопоставянето между града и селото придобива особено остър характер. След пътуване в чужбина Есенин действа като критик на буржоазната действителност. Поетът вижда пагубното въздействие на капиталистическия строй върху душите и сърцата на хората, остро усеща духовната нищета на буржоазната цивилизация. Но пътуването в чужбина оказа влияние върху работата на Есенин. Той отново си спомня познатата му от младостта „меланхолия на безкрайни равнини“, но сега обаче вече не е доволен от „песента на каруцата на колелата“:
Станах безразличен към колибите,
И огънят в огнището не ми е скъп,
Дори ябълковите дървета са в пролетната виелица
Заради бедността на нивите спрях да ги обичам.

Картините от миналото предизвикват страстна жажда за обновяване на родното село:
Полева Русия! Достатъчно
Влачи ралото през нивите!
Боли да видиш бедността си
И брези и тополи.
Не знам какво ще стане с мен...
Може би не съм годен за нов живот,
Но все още искам стомана
Вижте бедна, ниска Рус.

Не е ли тази истина на чувствата, която изгаря сърцето и душата, която е особено скъпа за нас в стиховете на Есенин? Не е ли истинското величие на поета?

С. Есенин дълбоко познаваше селския живот на Русия и това допринесе за факта, че той успя да стане истински народен поет.
Без значение за какво пише Есенин: за революцията, за селския начин на живот, той все още се връща към темата за родината си. За него родината е нещо светло и да пише за нея е смисълът на целия му живот:
Обичам родината си
Много обичам родината си!..
Родината едновременно тревожи и успокоява поета. В лирическите му произведения се чува безгранична преданост към Родината и преклонение пред нея:
Но дори и тогава
Когато в цялата планета
Племенната вражда ще премине,
Лъжите и тъгата ще изчезнат, -
ще пея
С цялото същество в поета
Шеста част от земята
С кратко име "Рус".

От стиховете на Есенин възниква образът на поет-мислител, жизнено свързан със своята страна. Той беше достоен певец и гражданин на родината си. В добрия смисъл той завиждаше на онези, „които прекараха живота си в битка, които защитаваха една велика идея“ и пишеше с искрена болка „за дните, пропиляни напразно“:
В крайна сметка можех да дам
Не това, което дадох
Това, което ми беше дадено на шега.

Есенин беше ярка индивидуална личност. Според Р. Рождественски той притежаваше „онова рядко човешко качество, което обикновено се нарича неясната и неопределена дума „чар“... Всеки събеседник намираше в Есенин нещо свое, познато и любимо - и това е тайната на такъв силно влияние на неговите стихове.

Колко хора стоплиха душите си около чудотворния огън на поезията на Есенин, колко се насладиха на звуците на неговата лира. И колко често са били невнимателни към човека Есенин. Може би това го съсипа. „Изгубихме велик руски поет...“ – пише М. Горки, шокиран от трагичната вест.

Есенин - Сергей Александрович (1895-1925), руски поет. Още с първите си сборници („Радуница”, 1916; „Селски часовник”, 1918) той се изявява като тънък лирик, майстор на дълбоко психологизирания пейзаж, певец на селската Рус, познавач на народния език и фолк. душа. През 1919-23 г. е член на групата Imagist. Трагично отношение и душевно объркване са изразени в циклите „Корабите на Маре“ (1920), „Московската механа“ (1924), поемата „Черният човек“ (1925). В поемата „Балада за двадесет и шест” (1924), посветена на бакинските комисари, сборника „Съветска Рус” (1925) и поемата „Анна Снегина” (1925), Есенин се стреми да разбере „комуната. -издигна Рус", въпреки че продължава да се чувства като поет на "Напускане на Рус" ", "златна хижа". Драматична поема "Пугачов" (1921).

Детство и младост

Роден в селско семейство, той живее като дете в семейството на дядо си. Сред първите впечатления на Есенин са духовни поеми, изпяти от скитащи слепци, и бабини приказки. След като завършва с отличие Константиновското четиригодишно училище (1909 г.), той продължава обучението си в учителското училище Спас-Клепиковски (1909-12 г.), което завършва като „учител на училището за грамотност“. През лятото на 1912 г. Есенин се премества в Москва и известно време служи в месарница, където баща му работи като чиновник. След конфликт с баща си напуска магазина, работи в книгоиздателство, след това в печатницата на И. Д. Ситин; през този период той се присъединява към революционно настроените работници и се оказва под полицейско наблюдение. В същото време Есенин учи в историко-философския факултет на университета Шанявски (1913-15).

Литературен дебют и успех

Създавайки поезия от детството си (главно подражавайки на А. В. Колцов, И. С. Никитин, С. Д. Дрожжин), Есенин намира съмишленици в Суриковския литературно-музикален кръжок, в който става член през 1912 г. Започва да публикува през 1914 г. в Москва детски списания (дебютно стихотворение "Бреза"). През пролетта на 1915 г. Есенин идва в Петроград, където се среща с А. А. Блок, С. М. Городецки, А. М. Ремизов, Н. С. Гумильов и други и се сближава с Н. А. Клюев, който оказва значително влияние върху него. Съвместните им изпълнения със стихотворения и песни, стилизирани в „селски“, „народен“ начин (Есенин се появи пред публиката като златокос млад мъж в бродирана риза и марокански ботуши), имаха голям успех.

Военна служба

През първата половина на 1916 г. Есенин е призован в армията, но благодарение на усилията на приятелите си получава назначение („с височайше разрешение“) като санитар във военния санитарен влак № 143 на Царско село на Ней Императорско величество императрица Александра Фьодоровна, която му позволява свободно да посещава литературни салони и приеми с покровители, изпълнявайки концерти. На един от концертите в лазарета, в който е назначен (императрицата и принцесите също са служили като медицински сестри тук), той се среща с кралското семейство. След това, заедно с Н. Клюев, те изпълняват, облечени в древни руски носии, ушити по скици на В. Васнецов, на вечерите на „Дружеството за възраждане на художествената Русия“ в град Феодоровски в Царское село и също са поканени на великата княгиня Елизабет в Москва. Заедно с кралската двойка през май 1916 г. Есенин посещава Евпатория като санитар. Това беше последното пътуване на Николай II до Крим.

"Радуница"

Първата стихосбирка на Есенин, „Радуница“ (1916), беше възторжено приветствана от критиците, които откриха в нея свеж дух, отбелязвайки младежката спонтанност и естествен вкус на автора. В стиховете на „Радуница” и следващите сборници („Гълъб”, „Преображение”, „Селски часовник”, всички 1918 г. и др.) се развива особен „антропоморфизъм” на Есенин: животни, растения, природни явления и др. хуманизиран от поета, образувайки заедно с хората, свързани с корените и цялото им същество с природата, един хармоничен, цялостен, красив свят. В пресечната точка на християнската образност, езическата символика и фолклорната стилистика се раждат картини на Есенинова Рус, оцветени от тънко възприемане на природата, където всичко: горяща печка и кучешки кът, неокосена сенокос и блата, глъчката на косачи и хъркането на стадото става обект на благоговейно, почти религиозно чувство на поета (“Аз се моля за червените зори, аз се причастявам край потока”).

революция

В началото на 1918 г. Есенин се премества в Москва. След като посрещна революцията с ентусиазъм, той написа няколко кратки стихотворения („Йорданската гълъбица“, „Инония“, „Небесен барабанист“, всички 1918 г. и др.), пропити с радостно очакване на „преобразуването“ на живота. Те комбинират безбожни чувства с библейски образи, за да покажат мащаба и значението на случващите се събития. Есенин, прославяйки новата реалност и нейните герои, се опитва да съответства на времето („Кантата“, 1919 г.). В по-късните години той написва „Песен за Великия марш“, 1924 г., „Капитанът на Земята“, 1925 г. и др.). Размишлявайки върху това „къде ни води съдбата на събитията“, поетът се обръща към историята (драматична поема „Пугачов“, 1921 г.).

Имажизъм

Търсенията в областта на образа обединяват Есенин с А. Б. Мариенгоф, В. Г. Шершеневич, Р. Ивнев, в началото на 1919 г. те се обединяват в група имажисти; Йесенин става редовен посетител на Pegasus Stable, литературно кафене на имажистите на Никитската порта в Москва. Въпреки това поетът само отчасти споделя тяхната платформа, желанието да изчисти формата от „праха на съдържанието“. Естетическите му интереси са насочени към патриархалния селски бит, народното творчество и духовната основа на художествения образ (трактат „Ключовете на Мария”, 1919 г.). Още през 1921 г. Есенин се появява в печат, критикувайки „шутовските лудории заради лудориите“ на своите „братя“ имажисти. Постепенно фантастичните метафори напускат текстовете му.

"механа Москва"

В началото на 1920г. в стиховете на Йесенин се появяват мотиви за „живот, разкъсан от буря“ (през 1920 г. бракът, който продължи около три години със З. Н. Райх, се разпадна), пиянство, отстъпващо на истерична меланхолия. Поетът се явява като хулиган, кавгаджия, пияница с кървава душа, куцукащ „от бърлога в бърлога“, където е заобиколен от „чужда и смееща се тълпа“ (сборниците „Изповедта на хулигана“, 1921; „Московска механа“ ”, 1924 г.).

Айседора

Събитие в живота на Есенин е срещата с американската танцьорка Айседора Дънкан (есента на 1921 г.), която шест месеца по-късно става негова съпруга. Съвместно пътуване до Европа (Германия, Белгия, Франция, Италия) и Америка (май 1922 г., август 1923 г.), придружено от шумни скандали, шокиращи лудории на Айседора и Есенин, разкри тяхното „взаимно неразбиране“, утежнено от буквалната липса на общ език (Есенин не говореше чужди езици, Айседора научи няколко десетки руски думи). След завръщането си в Русия те се разделят.

Стихове от последните години

Есенин се завръща в родината си с радост, чувство на обновление и желание „да бъде певец и гражданин... във великите държави на СССР“. През този период (1923-25 ​​г.) са написани най-добрите му стихове: стихотворенията „Златната горичка разубеди...“, „Писмо до майка“, „Ние си отиваме малко по малко...“, цикълът „Персийски мотиви“. ”, стихотворението „Анна Снегина” и др. Основното място в неговите стихове все още принадлежи на темата за родината, която сега придобива драматични нюанси. Някога единният хармоничен свят на Русия на Есенин се раздвоява: „Съветска Русия“, „Напускаща Русия“. Мотивът за състезанието между старо и ново („жребче с червена грива” и „влак на чугунени лапи”), очертан в поемата „Сорокуст” (1920), се развива в стихотворенията от последните години: записвайки признаците на нов живот, приветствайки „камък и стомана“, Есенин все повече се чувства като певец на „хижа от златен дънер“, чиято поезия „тук вече не е необходима“ (сборници „Съветска Рус“, „Съветска страна“ , и двете 1925 г.). Емоционалната доминанта на текстовете от този период са есенни пейзажи, мотиви за обобщение и сбогуване.

Трагичен край

Едно от последните му произведения е поемата „Земя на негодниците“, в която той заклеймява съветския режим. След това той започва да бъде преследван във вестниците, обвинявайки го в пиянство, бой и т.н. Последните две години от живота на Есенин преминават в постоянно пътуване: криейки се от съдебно преследване, той пътува до Кавказ три пъти, отива няколко пъти в Ленинград и седем пъти в Константиново. В същото време той отново се опитва да започне семеен живот, но съюзът му със S.A. Толстой (внучка на Л. Н. Толстой) не беше щастлив. В края на ноември 1925 г. поради заплахата от арест се налага да постъпи в психоневрологична клиника. София Толстая се съгласи с професор П.Б. Ганушкин за хоспитализацията на поета в платена клиника в Московския университет. Професорът обеща да му предостави отделна стая, където Есенин да се занимава с литературна работа. ГПУ и полицаи полудяха да търсят поета. Само няколко души знаеха за хоспитализацията му в клиниката, но информатори се намериха. На 28 ноември служителите по сигурността се втурват при директора на клиниката проф. П.Б. Те поискаха екстрадирането на Есенин на Ганушкин, но той не предаде своя сънародник на смърт. Клиниката е под наблюдение. След като изчака момент, Есенин прекъсва курса на лечение (той напусна клиниката в група посетители) и на 23 декември заминава за Ленинград. В нощта на 28 декември в хотел Angleterre Сергей Йесенин е убит чрез инсцениране на самоубийство.

Автобиографията на Есенин от 14 май 1922 г

Аз съм син на селянин. Роден през 1895 г. на 21 септември в провинция Рязан. Рязанска област. Кузьминская волост. От двегодишна възраст, поради бедността на баща ми и големия размер на семейството ми, бях даден да бъда отгледан от доста богат дядо по майчина линия, който имаше трима възрастни неженени сина, с които прекарах почти цялото си детство . Чичовците ми бяха палави и отчаяни момчета. Когато бях на три години и половина ме качиха на кон без седло и веднага тръгнаха в галоп. Спомням си, че полудях и се хванах много здраво за холката. Тогава ме научиха да плувам. Един чичо (чичо Саша) ме качи в лодка, отдалечи се от брега, свали бельото ми и ме хвърли във водата като кученце. Размахах ръце неумело и уплашено, а той, докато се задавих, викаше: „Ех, кучко! Е, за къде си добър?" „Кучка“ беше израз на нежност. След около осем години често замествах ловното куче на друг чичо, плувайки около езерата след отстреляни патици. Бях много добър в катеренето по дърветата. Никое от момчетата не можеше да се мери с мен. За много хора, които бяха обезпокоени от топове по обяд след оран, премахнах гнезда от брезите за десет копейки. Веднъж падна, но много успешно, като одраска само лицето и корема си и счупи каната с мляко, която носеше на дядо си за косене.

Сред момчетата винаги съм бил коневъд и голям борец и винаги съм ходил с драскотини. Само баба ми се караше за пакостите ми, а дядо ми понякога ме подтикваше към юмручни битки и често казваше на баба ми: „Ти си глупак, не го докосвай. Така той ще бъде по-силен.” Баба ме обичаше с всички сили и нежността й нямаше граници. В събота ме миеха, рязаха ми ноктите и махаха косата ми с олио, защото нито един гребен не можеше да се справи с къдравата коса. Но маслото също не помогна много. Винаги съм крещял нецензурни думи и дори сега имам някакво неприятно чувство за събота. В неделя винаги ме изпращаха на литургия и... за да проверят дали съм бил на литургия, ми дадоха 4 копейки. Две копейки за просфората и две за свещеника, който изважда частите. Купих просфора и вместо свещеника направих три белега върху нея с ножче, а с другите две копейки отидох на гробището да играя на гълъби с момчетата.

Така мина детството ми. Когато пораснах, много искаха да ме направят селски учител и затова ме изпратиха в затворено църковно-учителско училище, след завършването на което на шестнадесет години трябваше да постъпя в Московския учителски институт. За щастие това не се случи. Толкова ми беше писнало от методиката и дидактиката, че дори не исках да слушам. Започнах да пиша поезия рано, на 9 години, но съзнателното си творчество датирам от 16-17-годишна възраст. Някои стихотворения от тези години са включени в “Радуница”.

На осемнадесет години бях изненадан, след като изпратих стиховете си в списанията, че не бяха публикувани, и неочаквано дойдох в Санкт Петербург. Там ме приеха много сърдечно. Първият човек, когото видях, беше Блок, вторият беше Городецки. Когато погледнах Блок, от мен капеше пот, защото за първи път виждах жив поет. Городецки ме запозна с Клюев, за когото не бях чувал и дума. С Клюев, въпреки всички наши вътрешни раздори, започнахме голямо приятелство, което продължава и до днес, въпреки факта, че не сме се виждали шест години. Сега той живее във Витегра, пише ми, че яде хляб с плява, измива го с празна вряща вода и се моли на Бога за безсрамна смърт.

През годините на война и революция съдбата ме блъскаше от една страна на друга. Обиколил съм Русия надлъж и шир, от Северния ледовит океан до Черно и Каспийско море, от Запада до Китай, Персия и Индия. Смятам 1919 г. за най-хубавото време в живота си. Тогава изкарахме зимата на стаен студ от 5 градуса. Нямахме дърва за огрев. Никога не съм бил член на РКП, защото се чувствам много ляво. Любимият ми писател е Гогол. Книги с мои стихове: „Радуница“, „Гълъбица“, „Преображение“, „Селски часовник“, „Трерядница“, „Изповедта на един хулиган“ и „Пугачов“. Сега работя върху голямо нещо, наречено „Земя на негодниците“. В Русия, когато нямаше хартия, отпечатвах стиховете си заедно с Кусиков и Мариенгоф на стените на Страстнойския манастир или просто ги четях някъде на булеварда. Най-добрите почитатели на нашата поезия са проститутките и бандитите. Всички сме в голямо приятелство с тях. Комунистите не ни харесват поради недоразумение. За това моите най-дълбоки поздрави на всички мои читатели и малко внимание към табелата: „Молят ви да не стреляте!“

Автобиографията на Есенин от 1923 г

Роден на 4 октомври 1895 г. Син на селянин в Рязанска губерния, Рязански окръг, село Константинова. Детството ми премина сред поля и степи.

Израства под наблюдението на баба си и дядо си. Баба ми беше религиозна и ме водеше в манастири. Вкъщи събрах всички сакати хора, които пеят духовни стихотворения в руските села от „Лазар” до „Микола”. Растеше палав и палав. Беше кавгаджия. Дядо ми понякога ме караше да се бия, за да бъда по-силен.

Рано започва да композира поезия. Бабата даваше тласъци. Тя разказваше истории. Не харесвах някои приказки с лош край и ги преработвах по свой начин. Започва да пише поезия, имитирайки песнички. Имаше малко вяра в Бог. Не обичах да ходя на църква. Вкъщи знаеха това и, за да ме изпитат, ми дадоха 4 копейки за просфора, която трябваше да занеса в олтара при свещеника за ритуала по отстраняване на частите. Свещеникът направил 3 разреза на просфората и таксувал 2 копейки за това. След това се научих сам да правя тази процедура с джобно ножче и 2 копейки. Сложи го в джоба си и отиде да играе на гробището с момчетата, да играе на баби. Веднъж дядото познал. Имаше скандал. Избягах в друго село при леля си и не се появих, докато не ми простят.

Учи в закрито учителско училище. Вкъщи ме искаха за селски учител. Когато ме заведоха на училище, баба ми ужасно ми липсваше и един ден избягах вкъщи повече от 100 мили пеша. Вкъщи ми се скараха и ме върнаха.

След училище от 16 до 17-годишна възраст живее на село. На 17-годишна възраст заминава за Москва и постъпва като студент доброволец в Шанявския университет. На 19-годишна възраст дойдох в Санкт Петербург на път за Ревел, за да посетя чичо си. Отидох при Блок, Блок го свърза с Городецки, а Городецки с Клюев. Стиховете ми направиха страхотно впечатление. Всички най-добри списания от онова време (1915) започнаха да ме публикуват, а през есента (1915) се появи първата ми книга „Радуница”. За нея е писано много. Всички единодушно казаха, че съм талантлива. Знаех това по-добре от всеки друг. След “Радуница” пуснах “Гълъб”, “Преображение”, “Селски часовник”, “Ключовете на Мария”, “Трерядница”, “Изповедта на един хулиган”, “Пугачов”. Скоро ще бъдат публикувани „Земята на негодниците“ и „Московската таверна“.

Изключително индивидуално. С всички основи на съветската платформа.

През 1916 г. е повикан на военна служба. С известно покровителство на полковник Ломан, адютант на императрицата, той получи много предимства. Живееше в Царское недалеч от Разумник Иванов. По молба на Ломан той веднъж чете поезия на императрицата. След като прочете стиховете ми, тя каза, че стиховете ми са красиви, но много тъжни. Казах й, че цяла Русия е такава. Той се позова на бедността, климата и т.н. Революцията ме завари на фронта в един от дисциплинарните батальони, където попаднах, защото отказах да пиша стихове в чест на царя. Той отказва, съветвайки се и търсейки подкрепа от Иванов-Разумник. По време на революцията той напуска армията на Керенски без разрешение и, живеейки като дезертьор, работи с социалистическите революционери не като член на партията, а като поет.

Когато партията се раздели, аз отидох с лявата група и през октомври бях в техния боен отряд. Той напуска Петроград заедно със съветския режим. В Москва през 1818 г. той се среща с Мариенгоф, Шершеневич и Ивнев.

Спешната необходимост да приложим на практика силата на образа ни подтикна да публикуваме манифест на имажинистите. Ние бяхме пионерите на нова ера в ерата на изкуството и трябваше да се борим дълго време. По време на нашата война ние преименувахме улиците на нашите имена и боядисахме манастира Страстной с думите на нашите стихове.

1919-1921 г. пътува из Русия: Мурман, Соловки, Архангелск, Туркестан, киргизките степи, Кавказ, Персия, Украйна и Крим. През 22 г. лети със самолет до Кьонигсберг. Пътува из цяла Европа и Северна Америка. Най-доволен съм от това, че се върнах в Съветска Русия. Какво следва ще се види.

Автобиографията на Есенин от 20 юни 1924 г

Роден съм през 1895 г. на 21 септември в село Константинов, Кузминска област, Рязанска губерния. и област Рязански. Баща ми е селянин Александър Никитич Есенин, майка ми е Татяна Федоровна.

Детството си прекарва при баба си и дядо си по майчина линия в друг край на селото, т.е. Мат. Първите ми спомени датират от три-четири годишна възраст. Спомням си гората, голямата канавка. Баба отива в Радовецкия манастир, който е на около 40 мили от нас, аз, грабвайки пръчката, едвам влача краката си от умора, а баба ми все казва: „Върви, върви, зрънце, Бог ще ти даде щастие“. Често слепци, скитащи се из селата, се събираха у нас и пееха духовни стихотворения за красивия рай, за Лазар, за Микол и за младоженеца, светъл гост от непознат град. Бавачката беше една стара жена, която ме гледаше и ми разказваше приказки, всички онези приказки, които всички селски деца слушат и знаят. Дядо ми пееше стари песни, толкова провлачени и тъжни. В събота и неделя той ми разказваше Библията и свещената история.

Уличният ми живот беше различен от домашния. Моите връстници бяха палави момчета. Катерех се с тях през чужди градини. Бягаше за 2-3 дни по поляните и яде с овчарите риба, която ловихме в малки езера, като първо размътихме водата с ръце, или отводки от патета. След това, когато се върнах, често имах проблеми.

В нашето семейство имахме чичо с гърчове, освен баба ми, дядо ми и бавачката ми. Той много ме обичаше и често ходехме с него на река Ока да напоим конете. През нощта, при тихо време, луната стои изправена във водата. Когато конете пиеха, ми се стори, че ще изпият луната и се зарадвах, когато тя изплува от устата им заедно с кръговете. Когато бях на 12 години, ме изпратиха да уча от селско земско училище в учителско училище. Семейството ми искаше да стана селски учител. Надеждите им бяха в института, за мое щастие, в който не влязох.

Започнах да пиша поезия на 9 години, а се научих да чета, когато бях на 5. В самото начало селските песнички оказаха влияние върху творчеството ми. Периодът на обучение не остави следи върху мен, освен силното познаване на църковнославянския език. Това е всичко, което взех. Останалото той направи сам под ръководството на някой си Клеменов. Той ме запозна с новата литература и ми обясни защо трябва да се страхуваме от класиката. От поетите най-много харесвах Лермонтов и Колцов. По-късно преминах към Пушкин.

През 1913 г. постъпих в Шанявския университет като студент доброволец. След като останах там 1,5 години, трябваше да се върна в селото поради финансови обстоятелства. По това време написах стихосбирка “Радуница”. Изпратих някои от тях до петербургските списания и, като не получих отговор, сам отидох там. Пристигнах и намерих Городецки. Той ме поздрави много сърдечно. Тогава почти всички поети се събраха в апартамента му. Те започнаха да говорят за мен и започнаха да ме публикуват почти с голямо търсене.

Публикувах: “Руска мисъл”, “Живот за всеки”, “Месечник” на Миролюбов, “Северни записки” и др. Това беше през пролетта на 1915 г. А през есента на същата година Клюев ми изпрати телеграма в селото и ме помоли да дойда при него. Той ми намери издателя M.V. Аверянов, а няколко месеца по-късно излезе първата ми книга „Радуница”. Излиза през ноември 1915 г. с бележка 1916 г. През първия период от престоя ми в Петербург често трябваше да се срещам с Блок, с Иванов-Разумник. По-късно с Андрей Бели.

Първият период на революцията е посрещнат със съчувствие, но повече спонтанно, отколкото съзнателно. През 1917 г. сключих първия си брак със З. Н. Райх. През 1918 г. се разделих с нея и след това започна моят скитнически живот, както на всички руснаци през периода 1918-21 г. През годините съм бил в Туркестан, Кавказ, Персия, Крим, Бесарабия, Оренбурските степи, Мурманското крайбрежие, Архангелск и Соловки. 1921 г. Омъжих се за А. Дънкан и заминах за Америка, след като преди това пътувах из цяла Европа, с изключение на Испания.

След като заминах в чужбина, погледнах по различен начин на моята страна и събития. Не ми харесва нашият едва охладнял номадски живот. Харесвам цивилизацията. Но наистина не харесвам Америка. Америка е вонята, в която се губи не само изкуството, но и най-добрите пориви на човечеството като цяло. Ако днес се отправят към Америка, тогава съм готов да предпочета нашето сиво небе и нашия пейзаж: колиба, леко враснала в земята, въртящо се колело, огромен стълб, стърчащ от чекръка, кльощав кон, който маха с опашка във вятъра в далечината. Това не е като небостъргачите, които досега са родили само Рокфелер и Маккормик, но това е същото, което е отгледало у нас Толстой, Достоевски, Пушкин, Лермонтов и други. Изкуството за мен не са сложни модели, а най-необходимата дума на езика, с която искам да изразя себе си. Следователно движението за имажизъм, основано през 1919 г., от една страна от мен, а от друга от Шершеневич, макар формално да обръща руската поезия в друг канал на възприятие, не дава право на никого да претендира за талант. Сега отхвърлям всички училища. Смятам, че един поет не може да се придържа към определена школа. Това му връзва ръцете и краката. Само свободен артист може да донесе свобода на словото. Това е всичко, кратко, накратко, за моята биография. Тук не всичко е казано. Но мисля, че е твърде рано да правя заключения за себе си. Животът и работата ми тепърва предстоят.

"За мен". октомври 1925 г

Роден през 1895 г., 21 септември, в Рязанска губерния, Рязански окръг, Кузминска волост, в село Константинов. От двегодишна възраст бях отгледан от доста богат дядо по майчина линия, който имаше трима възрастни неженени синове, с които прекарах почти цялото си детство. Чичовците ми бяха палави и отчаяни момчета. Когато бях на три години и половина ме качиха на кон без седло и веднага тръгнаха в галоп. Спомням си, че полудях и се хванах много здраво за холката. Тогава ме научиха да плувам. Един чичо (чичо Саша) ме качи в лодка, отдалечи се от брега, свали бельото ми и ме хвърли във водата като кученце. Пляснах безумно и уплашено с ръце, а той, докато не се задавих, викаше: „Ех! кучко! Е, за къде си добра?..“ „Кучка“ беше израз на нежност. След около осем години често замествах ловното куче на друг чичо и плувах около езерата, след като отстрелях патици. Беше много добър в катеренето по дърветата. Сред момчетата винаги беше коневъд и голям борец и винаги ходеше с драскотини. Само баба ми се караше за пакостите ми, а дядо ми понякога ме насърчаваше да се бия с юмруци и често казваше на баба ми: „Ти си глупак, не го докосвай, така ще бъде по-силен!“ Баба ме обичаше с всички сили и нежността й нямаше граници. В събота ме миеха, рязаха ми ноктите и махаха косата ми с олио, защото нито един гребен не можеше да се справи с къдравата коса. Но маслото също не помогна много. Винаги съм крещял нецензурни думи и дори сега имам някакво неприятно чувство за събота.

Така мина детството ми. Когато пораснах, те много искаха да ме направят селски учител и затова ме изпратиха в училище за църковни учители, след завършването на което трябваше да вляза в Московския учителски институт. За щастие това не се случи.

Започнах да пиша поезия рано, на 9 години, но съзнателното си творчество датирам от 16-17-годишна възраст. Някои стихотворения от тези години са включени в “Радуница”. На осемнадесет години бях изненадан, когато изпратих стиховете си на списания, че не ги публикуваха, и заминах за Санкт Петербург. Там ме приеха много сърдечно. Първият човек, когото видях, беше Блок, вторият беше Городецки. Когато погледнах Блок, от мен капеше пот, защото за първи път виждах жив поет. Городецки ме запозна с Клюев, за когото не бях чувал и дума. Въпреки всичките ни вътрешни раздори, ние развихме страхотно приятелство с Клюев. През същите тези години постъпих в Шанявския университет, където останах само година и половина и отново отидох в селото. В университета се запознах с поетите Семеновски, Наседкин, Колоколов и Филипченко. От съвременните поети най-много харесвах Блок, Бели и Клюев. Бели ми даде много във формата, а Блок и Клюев ме научиха на лирика.

През 1919 г. с редица другари публикувах манифест на имажизма. Имажизмът беше официалното училище, което искахме да създадем. Но тази школа нямаше основа и умря от само себе си, оставяйки истината зад органичния образ. С удоволствие бих се отказал от много мои религиозни стихове и поеми, но те са от голямо значение като път на поета към революцията.

От осемгодишна възраст баба ми ме мъкнеше по различни манастири, заради нея винаги живееха всякакви скитници и поклонници. Пееха се различни духовни стихотворения. Дядо е отсреща. Не беше глупак да пие. От негова страна бяха уредени вечни неженени сватби. След това, когато напуснах селото, трябваше дълго време да разбирам начина си на живот.

През годините на революцията той беше изцяло на страната на Октомври, но приемаше всичко по свой начин, със селски уклон. Що се отнася до формалното развитие, сега все повече ме привлича Пушкин. Колкото до останалите автобиографични сведения, те са в моите стихотворения.

Историята на живота на Есенин

Някои интересни факти от живота на Сергей Есенин:

Сергей Есенин завършва с отличие Константиновското земско училище през 1909 г., след това училището за църковни учители, но след като учи година и половина, го напуска - професията на учител не го привлича много. Още в Москва, през септември 1913 г., Есенин започва да посещава Народния университет Шанявски. Година и половина университет дава на Йесенин основата на образованието, която толкова му липсва.

През есента на 1913 г. той сключва граждански брак с Анна Романовна Изряднова, която работи с Есенин като коректор в печатницата на Ситин. На 21 декември 1914 г. се ражда синът им Юрий, но Есенин скоро напуска семейството. В мемоарите си Изряднова пише: „Видях го малко преди смъртта му. Дойде, каза, да се сбогува. Когато попитах защо, той каза: "Измивам се, тръгвам си, чувствам се зле, вероятно ще умра." Помолих го да не го глези, да се грижи за сина му.” След смъртта на Есенин Народният съд на Хамовническия район на Москва разглежда делото за признаване на Юрий като дете на поета. На 13 август 1937 г. Юрий Есенин е разстрелян по обвинение в подготовка за убийството на Сталин.

На 30 юли 1917 г. Есенин се жени за красивата актриса Зинаида Райх в църквата Кирик и Улита, Вологодски окръг. На 29 май 1918 г. се ражда дъщеря им Татяна. Есенин много обичаше дъщеря си, руса и синеока. На 3 февруари 1920 г., след като Есенин се разделя със Зинаида Райх, се ражда синът им Константин. Един ден той случайно разбрал на гарата, че Райх и децата му са във влака. Един приятел убеди Есенин поне да погледне детето. Сергей неохотно се съгласи. Когато Райх разопакова сина си, Есенин, едва го поглеждайки, каза: „Есенините никога не са черни...“ Но според съвременници Есенин винаги носел снимки на Татяна и Константин в джоба на сакото си, непрекъснато се грижел за тях, изпращал ги пари. На 2 октомври 1921 г. народният съд на Орел постановява да разтрогне брака на Есенин с Райх. Понякога се среща със Зинаида Николаевна, по това време вече съпруга на Всеволод Мейерхолд, което предизвиква ревността на Мейерхолд. Има мнение, че от съпругите си Йесенин обича най-много Зинаида Райх до края на дните си. Малко преди смъртта си, в късната есен на 1925 г., Есенин посещава Райх и децата. Сякаш си говори с възрастен, Таня се възмущаваше от посредствените детски книжки, които четат децата му. Каза: „Ти трябва да знаеш моите стихове.“ Разговорът с Райх завърши с нов скандал и сълзи. През лятото на 1939 г., след смъртта на Мейерхолд, Зинаида Райх е брутално убита в апартамента си. Много съвременници не вярваха, че това е чиста престъпност. Предполагаше се (и сега това предположение все повече ще се превръща в увереност), че тя е била убита от агенти на НКВД.

На 4 ноември 1920 г. на литературната вечер „Процесът на имажистите“ Есенин се запознава с Галина Бениславская. Тяхната връзка с променлив успех продължава до пролетта на 1925 г. Връщайки се от Константинов, Есенин най-накрая се раздели с нея. Това беше трагедия за нея. Обидена и унизена, Галина пише в мемоарите си: „Поради неудобството и разбитостта на отношенията ми със С.А. Неведнъж съм искала да го напусна като жена, искала съм да съм само приятел. Но разбрах, че от S.A. Не мога да си тръгна, не мога да прекъсна тази нишка...” Малко преди пътуването си до Ленинград през ноември, преди да отиде в болницата, Есенин се обади на Бениславская: „Елате да се сбогувате”. Той каза, че ще дойде и София Андреевна Толстая. Галина отговори: „Не харесвам такива жици“. Галина Бениславская се застреля на гроба на Есенин. Тя остави две бележки на гроба му. Едната е обикновена картичка: „3 декември 1926 г. Тук се самоубих, въпреки че знам, че след това още повече кучета ще бъдат обвинявани върху Есенин... Но и на него, и на мен не ми пука. В този гроб е всичко, което ми е най-скъпо...” Тя е погребана на гробището Ваганковское до гроба на поета.

Есента на 1921 г. - среща с "сандаловата крачка" Айседора Дънкан. Според мемоарите на съвременниците Айседора се влюбва в Есенин от пръв поглед и Есенин веднага се увлича от нея. На 2 май 1922 г. Сергей Есенин и Айседора Дънкан решават да консолидират брака си според съветските закони, тъй като им предстоеше да пътуват до Америка. Те се подписаха в деловодството на Хамовническия съвет. Когато бяха попитани какво фамилно име биха избрали, и двамата искаха да имат двойно фамилно име - „Дънкан-Йесенин“. Това е записано в свидетелството за брак и в паспортите им. „Сега съм Дънкан“, извика Есенин, когато излязоха навън. Тази страница от живота на Сергей Йесенин е най-хаотичната, с безкрайни кавги и скандали. Те се разделяха и се връщаха заедно много пъти. За романа на Есенин с Дънкан са написани стотици томове. Правени са многобройни опити да се разкрие мистерията на връзката между тези двама толкова различни хора. Но имаше ли тайна? През целия си живот Есенин, лишен от истинско приятелско семейство като дете (родителите му постоянно се карат, често живеят отделно, Сергей е израснал с баба и дядо си по майчина линия), мечтае за семеен уют и мир. Той непрекъснато казваше, че ще се ожени за такъв артист - всички ще си отварят устата и ще имат син, който ще стане по-известен от него. Ясно е, че Дънкан, който беше с 18 години по-възрастен от Йесенин и постоянно беше на турне, не можа да създаде за него семейството, за което мечтаеше. Освен това Есенин, веднага щом се оказа женен, се опита да разчупи оковите, които го свързваха.

През 1920 г. Есенин се запознава и сприятелява с поетесата и преводачка Надежда Волпин. На 12 май 1924 г. в Ленинград е роден извънбрачният син на Сергей Есенин и Надежда Давидовна Волпин - виден математик, известен правозащитник, периодично публикува поезия (само под името Волпин). А. Есенин-Волпин е един от основателите (заедно със Сахаров) на Комитета по правата на човека. Сега живее в САЩ.

5 март 1925 г. - запознанство с внучката на Лев Толстой София Андреевна Толстой. Тя беше с 5 години по-млада от Есенин и във вените й течеше кръвта на най-великия писател в света. София Андреевна отговаряше за библиотеката на Съюза на писателите. На 18 октомври 1925 г. е регистриран бракът със С. А. Толстой. София Толстая е друга от несбъднатите надежди на Есенин да създаде семейство. Идвайки от аристократично семейство, според спомените на приятелите на Есенин, тя беше много арогантна и горда, изискваше спазване на етикета и безпрекословно подчинение. Тези нейни качества по никакъв начин не се съчетаваха с простотата, щедростта, веселостта и пакостливия характер на Сергей. Скоро се разделиха. Но след смъртта му София Андреевна отхвърли различни клюки за Есенин; те казаха, че той пише в състояние на пиянство. Тя, която многократно е била свидетел на работата му върху поезията, твърди, че Есенин приема работата си много сериозно и никога не е сядал на масата пиян.

На 24 декември Сергей Есенин пристига в Ленинград и се настанява в хотел „Англетер“. Късно вечерта на 27 декември в стаята е открито тялото на Сергей Есенин. Пред очите на тези, които влязоха в стаята, се появи ужасна картина: Есенин, вече мъртъв, облегнат на тръба за парно отопление, имаше кръвни съсиреци по пода, нещата бяха разпръснати, на масата имаше бележка с предсмъртни стихове на Есенин „Сбогом, приятелю, сбогом..“ Точната дата и час на смъртта не са установени.

Тялото на Есенин е транспортирано до Москва за погребение на гробището Ваганковское. Погребението беше грандиозно. Според съвременници нито един руски поет не е бил погребан по този начин.

През 1912 г. завършва Спас-Клепиковската учителска школа със специалност учител по грамотност.

През лятото на 1912 г. Есенин се премества в Москва и известно време служи в месарница, където баща му работи като чиновник. След конфликт с баща си напуска магазина и работи в книгоиздаването, след това в печатницата на Иван Ситин през 1912-1914 г. През този период поетът се присъединява към революционно настроените работници и попада под полицейско наблюдение.

През 1913-1915 г. Есенин е студент-доброволец в историко-философския факултет на Московския градски народен университет на името на А.Л. Шанявски. В Москва се сближава с писатели от Суриковския литературно-музикален кръг - сдружение на самоуки писатели от народа.

Сергей Есенин пише поезия от детството си, главно подражавайки на Алексей Колцов, Иван Никитин, Спиридон Дрожжин. До 1912 г. той вече е написал поемата „Легендата за Евпатий Коловрат, за хан Бату, цветето на трите ръце, за Черния идол и нашия Спасител Исус Христос“, а също така е подготвил книга със стихове „Болни мисли“. През 1913 г. поетът работи върху поемата "Тоска" и драматичната поема "Пророкът", чиито текстове са неизвестни.

През януари 1914 г. в московското детско списание "Мирок" под псевдонима "Аристон" се състоя първата публикация на поета - стихотворението "Бреза". През февруари в същото списание са публикувани стихотворенията „Врабчета” („Зимата пее и зове...”) и „Прах”, по-късно – „Село”, „Великденско Благовещение”.

През пролетта на 1915 г. Есенин пристига в Петроград (Санкт Петербург), където се среща с поетите Александър Блок, Сергей Городецки, Алексей Ремизов и се сближава с Николай Клюев, който оказва значително влияние върху него. Съвместните им изпълнения със стихотворения и частовки, стилизирани в "селски", "народен" стил, имаха голям успех.

През 1916 г. излиза първата стихосбирка на Есенин „Радуница“, възторжено приета от критиците, които откриват в нея свеж дух, младежка спонтанност и естествен вкус на автора.

От март 1916 г. до март 1917 г. Есенин служи на военна служба - първоначално в резервен батальон, разположен в Санкт Петербург, а след това от април служи като санитар във влак № 143 на военната болница в Царско село. След Февруарската революция той напуснал армията без разрешение.

Есенин се премества в Москва. Приветствайки революцията с ентусиазъм, той написва няколко кратки стихотворения - "Йорданската гълъбица", "Инония", "Небесен барабанист" - пропити с радостно очакване на "преобразуването" на живота.

През 1919-1921 г. той е част от група имажисти, които заявяват, че целта на творчеството е създаването на образ.

В началото на 20-те години на миналия век в стиховете на Есенин се появяват мотиви за „опустошено от буря ежедневие“, пиянство, отстъпващо място на истерична меланхолия, което е отразено в колекциите „Изповед на хулиган“ (1921) и „Московска кръчма“ (1924). .

Събитие в живота на Есенин е срещата през есента на 1921 г. с американската танцьорка Айседора Дънкан, която шест месеца по-късно става негова съпруга.

От 1922 до 1923 г. те пътуват из Европа (Германия, Белгия, Франция, Италия) и Америка, но след завръщането си в Русия Айседора и Есенин се разделят почти веднага.

През 20-те години на ХХ век са създадени най-значимите творби на Есенин, донесли му слава на един от най-добрите руски поети - стихотворения

„Златната горичка ме разубеди…“, „Писмо до майка ми“, „Сега си тръгваме малко по малко…“, цикълът „Персийски мотиви“, стихотворението „Анна Снегина“ и др. Темата за родината, която заема едно от основните места в творчеството му, придобило през този период драматични нюанси. Някога единният хармоничен свят на Русия на Есенин се раздели на две: „Съветска Рус“ – „Напускаща Русия“. В сборниците "Съветска Рус" и "Съветска страна" (и двата - 1925) Есенин се чувства като певец на "златна хижа", чиято поезия "тук вече не е необходима". Емоционалната доминанта на лириката са есенни пейзажи, мотиви за обобщение и сбогуване.

Последните две години от живота на поета преминават в пътуване: три пъти пътува до Кавказ, няколко пъти ходи в Ленинград (Санкт Петербург), седем пъти в Константиново.

В края на ноември 1925 г. поетът е приет в психоневрологична клиника. Едно от последните произведения на Есенин е поемата „Черният човек“, в която миналият му живот се появява като част от кошмар. След като прекъсна курса на лечение, Есенин замина за Ленинград на 23 декември.

На 24 декември 1925 г. той отсяда в хотел „Англетер“, където на 27 декември написва последното си стихотворение „Сбогом, приятелю, сбогом...“.

В нощта на 28 декември 1925 г., според официалната версия, Сергей Есенин се самоубива. Поетът е открит сутринта на 28 декември. Тялото му висеше в примка на водопроводна тръба точно до тавана, на височина почти три метра.

Не е проведено сериозно разследване, градските власти от местния полицай.

Специална комисия, създадена през 1993 г., не потвърди версии за обстоятелства, различни от официалната за смъртта на поета.

Сергей Есенин е погребан в Москва на Ваганковското гробище.

Поетът е женен няколко пъти. През 1917 г. се жени за Зинаида Райх (1897-1939), секретар-машинописка на вестник „Дело на народа“. От този брак се раждат дъщеря Татяна (1918-1992) и син Константин (1920-1986). През 1922 г. Есенин се жени за американската танцьорка Айседора Дънкан. През 1925 г. съпругата на поета е София Толстая (1900-1957), внучка на писателя Лев Толстой. Поетът има син Юрий (1914-1938) от граждански брак с Анна Изряднова. През 1924 г. Есенин има син Александър от поетесата и преводачка Надежда Волпин, математик и активист на дисидентското движение, която се премества в Съединените щати през 1972 г.

На 2 октомври 1965 г., по случай 70-годишнината от рождението на поета, в село Константиново в къщата на родителите му е открит Държавният музей-резерват на С.А. Есенин е един от най-големите музейни комплекси в Русия.

На 3 октомври 1995 г. в Москва, в къща номер 24 на улица Болшой Строченовски, където през 1911-1918 г. е регистриран Сергей Есенин, е създаден Московският държавен музей на S.A. Есенина.

Материалът е подготвен въз основа на информация от РИА Новости и открити източници