Sa intersection sa Ječnaya Street, naroon ang Church of St. Ignatius of Loyola. Sa gabi, na iluminado ng mga sinag ng papalubog na araw, ang templo ay mukhang lalo na kahanga-hanga: ang sculptural na dekorasyon ng harapan at ang estatwa ni St. Ignatius na naka-frame sa isang ginintuang glow ay namumukod-tangi.

Kasaysayan ng complex

Ang simbahan ay itinuturing na ikatlong pinakamalaking European Jesuit complex.

Sa site ng buwag na 23 medieval na bahay, maraming nangungunang arkitekto ang nagtayo ng isang simbahan: mula 1665 hanggang 1670, ang pagtatayo ng templo ay sinimulan ni Karl Lurago, hanggang 1677 ang arkitekto na si Reiner ay kasangkot sa pagtatayo - noong 1671 pinayaman niya ang estatwa ng St. Ignatius na may katangiang gintong halo. Ang tore, choir at portico na nagpapalamuti sa harapan ng gusali ay idinisenyo ng arkitekto na Bayer. Nang itayo ang Simbahan ni St. Ignatius, kinuha ni Lurago bilang batayan ang disenyo ng simbahang Romano ng Il Gesu.

Ang tore ay orihinal na nagtataglay ng dalawang maliliit na kampana, na inihagis noong 1699. Sa loob ng ilang oras ang spire ay nanatiling walang mga kampanilya; kalaunan ay pinalamutian ito ng isa lamang: noong 1993 ay inalis ito para sa pagpapanumbalik at ibinalik sa lugar nito makalipas ang dalawang taon pagkatapos ng isang malaking pag-aayos at pagpapanumbalik ng palamuti.

Ang simbahan mismo at ang katabing gusali ng Jesuit College ay ginawa sa unang bahagi ng istilong Baroque, at isa ito sa mga unang gusali sa Prague. Ang malaking gusali ng dating kolehiyo ay kinaroroonan na ngayon ng teaching hospital ng Charles University.

Mga regular na serbisyo:

• Lunes - Biyernes 6:15, 7:30, 17:30
• Sabado: 7:30, 17:30
• Linggo: 7:00, 9:00, 11:00, 17:30

Available para sa mga turista mula 06:00 hanggang 12:00 at mula 15:30 hanggang 18:30.

Ang yaman ng arkitektura ng templo

Ang master ng pagpipinta na si Heinsh ay lumahok sa pandekorasyon na pagpipinta ng simbahan; ang disenyo ng eskultura ay isinagawa ni Matej Vaclav Jakel, na isa sa mga pinakasikat na gawa ay ang sculptural na komposisyon na nakatuon sa St. Anne, na itinayo sa Charles Bridge. Ang siyam na eskultura na naka-install sa balcony balustrade ay ginawa sa pagawaan ni Yakela at naglalarawan ng mga santo.

Ang mga estatwa ng mga banal na Jesuit sa portico ay marahil ay gawa ng iskultor na si Soldati, na lumikha din ng stucco na dekorasyon ng harapan ng simbahan at pinalamutian ang vault at mga dingding sa loob ng templo ng kanyang mga gawa.

Ang mga panlabas na sulok ng templo ay pinalamutian ng mga pilasters at isang pahalang na cornice, at ang mga pangunahing elemento ng bubong ay mga simboryo ng sibuyas na may parol.
Bilang angkop sa mga likhang baroque, ang simbahan ay pinalamutian sa loob at labas ng mayamang stucco moldings, sculptures, columns, pilasters at carved cornice. Ang hugis-itlog na bintana sa itaas ng portico ay naka-frame sa pamamagitan ng stucco: cornucopias, garland, anghel at mga inisyal na IHS - Jesus ang Tagapagligtas ng Sangkatauhan. Maraming mga pandekorasyon na elemento ang natatakpan ng pagtubog. Ang templo ay pinalamutian ng mga gawa ng mga artista na sina Platzer, Bendle, Weiss.

Ang harapan ng simbahan ay walang alinlangan na maakit ang atensyon ng mga turista: sa tuktok ng pediment mayroong isang iskultura ni Ignatius, ang nagtatag ng utos ng Jesuit. Sa isang pagkakataon, ang pigura ni Saint Ignatius na may ginintuang halo ay nagdulot ng maraming kontrobersya at hindi pagkakasundo: ang mga kinatawan ng ibang mga pananampalataya ay nagtalo na ang ningning sa paligid ng buong pigura ay karapat-dapat lamang kay Kristo at sa Ina ng Diyos. Ngunit sinakop ng mga Heswita ang napakalakas na posisyon na kaya nilang bilhin ang gayong “exclusivity.” Sa turn, ang mga kinatawan ng Vatican ay nagpasya na si Ignatius ay isang kinikilalang santo, at, nang naaayon, ay maaaring lumiwanag ayon sa gusto niya.

loob ng simbahan

Ang loob ng simbahan ay ginawa sa istilong Baroque at bahagi ng complex ay nasa istilong Rococo. Ang pangunahing altar, na sumasakop sa buong silangang pader ng templo, ay ipinakita sa istilo ng klasiko ng huling bahagi ng ika-18 siglo. Ang altar ng pagluwalhati ni St. Ignatius (ang gawa ni Heinsch) ay gawa sa madilim na marmol. Sa gitna ay ang pagpipinta na "St. Si Ignatius ay pumasok sa makalangit na kaluwalhatian,” isinulat ng may-akda noong 1688. At sa mga gilid ng altar, pinalamutian ito, tumaas ang mga neoclassical na estatwa ng isang hindi kilalang may-akda. Ang simbahan ay mayroon ding mga altar sa gilid - ang Puso ng Birheng Maria at ang Puso ni Kristo.

Matatagpuan ang walong kapilya sa mga gilid ng templo. Ang kampanang tore na nilikha ng Bayer ay katabi ng silangang bahagi ng simbahan.

Ang kasaysayan ng Simbahan ni St. Ignatius ng Loyola ay sumasalamin sa kasaysayan ng orden ng Heswita: noong 1773 ang utos ay inalis, at ang simbahan ay isinara sa parehong oras. Pagkaraan lamang ng 40 taon, bumalik ang mga Heswita sa kanilang templo at nanatili roon hanggang 1950. Nang makaligtas sa muling pagtatayo, muling binuksan ang simbahan at nagsimulang magsagawa ng mga serbisyo dito. Bilang karagdagan sa mga serbisyo, ang simbahan ay nag-aalok ng iba't ibang mga espirituwal at panlipunang aktibidad - ang mga Heswita ay nagbibigay ng espirituwal na direksyon kasama ang isang pangkat ng mga kawani. Ngayon ang Simbahan ni St. Ignatius ng Loyola ay protektado bilang isang cultural monument ng bansa.

Matatagpuan ang Church of St. Ignatius of Loyola sa sulok ng Charles Square at Jeczna Street. Ang gusali ay lalo na maganda sa gabi, kapag ang lumulubog na araw ay nag-iilaw sa mga sculptural na dekorasyon ng harapan at ang pigura ng santo na napapalibutan ng isang gintong glow, na matatagpuan sa tuktok ng simbahan. Ang templo ay itinuturing na ikatlong pinakamalaking Jesuit complex sa Europa.

Kasaysayan ng simbahan

Noong unang panahon, higit sa dalawang dosenang mga gusali ng tirahan na itinayo noong Middle Ages ay nakatayo sa site na ito. Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo, nagsimula ang pagtatayo ng simbahan, na pinangunahan naman ng ilang sikat na arkitekto. Sinimulan ni Karl Largo ang konstruksyon, pagkatapos ay ipinagpatuloy ng arkitekto na si Rainer ang kanyang trabaho - siya ang pinalamutian ang pigura ni Ignatius ng isang gintong glow. Pagkatapos ay nilikha ng arkitekto na Bayer ang mga pangunahing elemento ng palamuti sa harapan: ang portico, koro at tore. Ang orihinal na disenyo ni Largo ay batay sa Templo ng Il Gesu, na matatagpuan sa Roma.

Noong 1699, isang pares ng maliliit na kampana ang inihagis at inilagay sa tore. Pagkatapos, sa loob ng ilang panahon, ang templo ay ganap na walang mga kampana, at kalaunan ang isa sa mga ito ay ibinalik sa lugar nito. Noong 1993, ito ay naibalik bilang bahagi ng pangunahing pagpapanumbalik ng palamuti ng templo at muling na-install sa tore.

Ang gusali ng Jesuit College ay katabi ng simbahan. Ang buong complex ay isang halimbawa ng maagang Baroque at isa sa mga unang gusali sa kabisera ng Czech na ginawa sa istilong arkitektura na ito. Ang maluwag na lugar ng dating kolehiyo ng Jesuit ay inookupahan na ngayon ng pagtuturong ospital ng Charles University.

Ang kasaysayan ng simbahan ay sumasalamin sa kasaysayan ng mismong orden ng Jesuit. Noong 1773 ito ay natunaw, at ang simbahan ay sarado lamang. Gayunpaman, pagkaraan ng apat na dekada, nabawi ng mga Heswita ang simbahan, na pag-aari nila hanggang sa kalagitnaan ng huling siglo. Ang templo ay itinayo at muling binuksan - ito ay naging isang gumaganang simbahan na may mga regular na serbisyo. Bilang karagdagan, ang simbahan ay nag-aayos ng iba't ibang mga pagpupulong - panlipunan at relihiyon. Ang espirituwal na pamumuno ay ibinibigay ng mga Heswita sa suporta ng isang pangkat ng mga tauhan. Ngayon, ang Church of St. Ignatius ay isang cultural monument ng Czech Republic at protektado ng estado.

Panlabas na disenyo

Ang simbahan ay umaakit ng pansin sa kanyang harapan. Ang pediment ay pinalamutian ng pigura ng St. Ignatius - tagapagtatag ng orden ng Jesuit. Ang iskulturang ito, na matatagpuan sa pinakatuktok ng istraktura, ay ang sanhi ng teolohikong debate. Ang mga tagasunod ng iba pang mga uri ng Kristiyanismo ay hindi nagustuhan ang katotohanan na ang santo ay pinalamutian ng isang gintong halo: sa kanilang opinyon, ang Madonna at Kristo lamang ang karapat-dapat sa gayong karangalan. Gayunpaman, ang posisyon ng mga Heswita noong mga panahong iyon ay napakalakas kung kaya't madali nilang balewalain ang mga komento. Ang bagay ay umabot sa Vatican, at napagpasyahan nila na dahil si Ignatius ay isang pangkalahatang kinikilalang santo, kung gayon walang masama sa pagdekorasyon ng kanyang pigura na may ningning.

Ang simbahan ay pininturahan ng pintor na si Heinsh, at ang gawaing iskultura ay isinagawa ni Matej Jakel. Ang huli ay din ang may-akda ng komposisyon, na nakatuon sa St. Anne at pinalamutian ang Charles Bridge. Para sa simbahang ito, lumikha si Yakel ng mga pigura ng siyam na santo, na naka-install sa balcony balustrade.

Ang may-akda ng mga pigura ng mga banal na Heswita na nakalagay sa portico ay hindi tiyak na kilala. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga ito ay ginawa ng master Soldati, na lumikha din ng stucco na dekorasyon na nagpapalamuti sa harapan. Ang mga dingding sa loob ng simbahan at ang vault ng templo ay pinalamutian ng kanyang mga gawa.

Ang mga pangunahing detalye ng dekorasyon sa bubong ay mga dome na hugis-sibuyas na may mga parol. At sa mga panlabas na sulok ng istraktura maaari mong makita ang isang pahalang na cornice at pandekorasyon na pilasters. Bilang isang tipikal na gusali ng Baroque, ang simbahan ay marangyang pinalamutian ng stucco, sa labas at sa loob. Ang mga kapansin-pansing elemento ng dekorasyon ay mga haligi, inukit na cornice, figure, at pilaster. Ang stucco molding na inilagay sa paligid ng hugis-itlog na bintana, na matatagpuan sa itaas ng portico, ay naglalarawan ng mga anghel, garland, at cornucopia. Ang abbreviation na IHS ay nililok din doon - Iesus Hominum Salvator, na nangangahulugang "Si Hesus ang tagapagligtas ng sangkatauhan". Ang dekorasyon ng simbahan na ginamit ng mga pintor na sina Bendl, Weiss at Platzer ay ginintuan;

Panloob ng Simbahan ni St. Ignatius

Karamihan sa mga panloob na dekorasyon ay pinalamutian sa parehong estilo ng Baroque, ngunit maaari ka ring makahanap ng mga elemento ng Rococo dito. At ang buong silangang pader ng simbahan ay inookupahan ng pangunahing altar, na ginawa sa klasikal na paraan ng huling bahagi ng ika-18 siglo. Ang altar, na niluluwalhati ang nagtatag ng orden ng Jesuit, ay ginawa ni Heinsch - ang materyal ay madilim na marmol. Ang gitnang elemento nito ay isang canvas na nilikha noong 1688 na pinamagatang "St Ignatius Enters into Heavenly Glory." Ang mga gilid ng altar ay pinalamutian ng mga figure na ginawa ng isang hindi kilalang artist sa neoclassical na istilo. Bilang karagdagan sa pangunahing altar, ang templo ay may dalawang panig na altar: ang isa ay nakatuon sa Puso ni Hesus, ang isa sa Puso ng Ina ng Diyos.

Katabi ng silangang pader ng simbahan ay isang tore na may kampanilya, na nilikha ng arkitekto na Bayer, at walong kapilya ang matatagpuan sa mga gilid ng simbahan.

Paano makapunta doon

Ang pinakamalapit na istasyon ng metro sa Church of St. Ignatius ay Charles Square (Karlovo náměstí). Ang tram stop ay may parehong pangalan, kung saan maaari kang makarating doon sa pamamagitan ng day tram No. 2, 3, 4, 6, 10, 14, 16, 18, 22, 23, 24 at night trams No. 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97.

Ang perlas ng Baroque muralism ay napakalaki at hindi mailarawan sa isip na maluho - ang fresco na "The Triumph of St. Ignatius of Loyola" ng Italyano na pintor na si Andrea del Pozzo sa Church of San Ignazio sa Roma. Tunay, ito ang tagumpay ng pag-iisip ng tao sa mga batas ng pisika - ang pagtataas ng espiritu sa kahinaan ng bagay, na nakapaloob sa paglalaro ng liwanag at anino.

Mahirap isipin na ang fresco na ito ay ipininta sa isang patag na ibabaw, dahil ang ilusyon ng volumetric na espasyo ay napaka-makatotohanan na tanging ang pinaka-sopistikadong imahinasyon at engrande na henyo sa matematika ay maaaring isipin ito. Mula nang matuklasan ang direktang pananaw sa pagpipinta ng arkitekto na si Brunelleschi, maraming tao ang gumamit ng mga katulad na ilusyonistikong pamamaraan, ngunit hindi lahat ay nagtagumpay sa gayong perpektong anyo.

Ang "The Triumph of Ignatius" ay ang kasukdulan, ang rurok ng baroque mastery ng mapanlinlang na pananaw, ang pinakamahusay na likha ng artist at, walang anumang pagdududa, isa sa mga kababalaghan sa mundo.

Ang isa sa mga dahilan kung bakit ginamit ng may-akda ang pamamaraang ito ay ang simbahan, dahil sa kakulangan ng pondo, ay hindi kailanman nagtayo ng isang simboryo - ang patag na kisame, sa halos pagsasalita, ay hindi na humanga sa sinuman, at samakatuwid ang hindi maliwanag at kulay-abo na hitsura nito ay nagmumungkahi ng kalungkutan at kalungkutan sa mga parokyano. Nalutas ng pintor ang problema nang radikal, ngayon, nang ang mananampalatayang asawa ay pumasok sa templo, ang unang bagay na nakita niya ay ang vault ng isang di-umiiral na simboryo na may imahe ng Apotheosis ni St. Ignacio. Ang paghahati sa pagitan ng katotohanan at imahinasyon ay naglalagay ng isang tao sa isang estado ng sagradong pagkahilo.

Ang mga fresco ay nagsasabi ng kuwento ng mga gawaing misyonero ng orden ng Jesuit sa buong mundo. Kapansin-pansin na dito, din, ang diskarte ay naging hindi klasiko - sa halip na mga tradisyonal na imahe ng mga ebanghelista at mga ama ng simbahan, inilarawan niya ang mga bayani ng Lumang Tipan: Judith at Holofernes, David at Goliath, Jael at Si Sisera, Samson at ang mga Filisteo.

Marahil kahit ngayon, kapag ang mga lihim ng tatlong-dimensional na mga imahe ay tila nahayag sa atin nang higit pa sa ganap, ang napakalaking palabas na ito mula sa sinaunang panahon ay nagpapasaya sa atin nang higit kaysa sa marangyang mga espesyal na epekto ng modernong industriya ng pelikula.

Baroque church ng Jesuit order sa Roma, na nakatuon kay Ignatius of Loyola, founder ng Jesuit order, canonized noong 1622. Ang simbahan ay matatagpuan sa Piazza Ignatius of Loyola malapit sa Pantheon.

Ang simbahan ay itinayo sa gastos ni Cardinal Ludovico Ludovici, pamangkin ni Pope Gregory XV, ayon sa mga disenyo ni Carlo Maderna sa ilalim ng direksyon ng Jesuit R. Orazio Grassi noong 1626-50. Ang plano ng simbahan, kasama ang maraming kapilya, ay nakapagpapaalaala sa Il Gesu.

Kapansin-pansin ang interior dahil sa frescoed ceiling nito. "Ang tagumpay ng St. Ignatius ng Loyola" (1690)

gawa ng artist at mathematician na si Andrea Pozzo, na lumilikha ng ilusyon ng isang simboryo sa patag na kisame ng simbahan. Ang mga fresco sa apse ay naglalarawan sa buhay at mga gawa ni St. Ignatius.

Ang Xujiahui Cathedral ay ang pinakamalaking simbahang Katoliko sa Shanghai, na itinayo noong 1910 at kilala rin bilang St. Ignatius Cathedral.

Ang gusali ng katedral ay ginawa sa istilong Gothic.

Dito ginaganap ang mga misa tuwing Linggo, na dinadaluhan ng humigit-kumulang 2,000 katao.

Noong 1960, ang katedral ay sarado para sa mga kadahilanang pampulitika at nanatiling sarado hanggang 1978. Noong 2005, isang malakihang pagpapanumbalik at muling pagtatayo ang isinagawa dito.

Ang Xujiahui Cathedral ay binubuo ng dalawang matataas na tore at isang ceremonial room sa pagitan ng mga ito. Ang mga metal na krus ay naka-install sa mga tore. Ang interior ng katedral ay idinisenyo din sa istilong Gothic - frame ceilings, columns at arches.

Ang mga dingding sa loob ng katedral ay pininturahan ng beige, na nagbibigay ng impresyon na ang interior ay napakalaki.

Katedral ni Saint Ignatius ng Loyola

Ang Katedral ni Saint Ignatius ng Loyola ay itinayo ng mga mongheng Heswita ng Pransya noong unang bahagi ng ika-20 siglo at inilaan noong 1910 bilang parangal sa Katolikong Saint Ignatius ng Loyola, na nagtatag ng orden ng Jesuit. Mula 1946 hanggang sa araw na ito, ang katedral ay nagkaroon ng katayuan ng isang katedral, sa kabila ng katotohanan na ito ay malubhang napinsala sa panahon ng Chinese Cultural Revolution. Sa loob ng ilang taon, ang nasirang gusali ng templo ay ginamit bilang pasilidad ng pag-iimbak ng butil, ngunit kalaunan ay naibalik at ipinagpatuloy ang mga serbisyo.

Ang mga dingding ng katedral ay gawa sa pulang ladrilyo, at ang pangkalahatang istilo ay tumutugma sa mga tradisyon ng Gothic. Sa itaas ng gitnang pasukan ay dalawang 60-metro na tore na may matulis na spire, pati na rin ang isang estatwa ni Kristo na nakaunat ang mga braso. Isa sa mga kapansin-pansing katotohanan na nauugnay sa Katedral ng St. Ignatius ay na dito unang ginanap ang pagsamba sa mga Kristiyano sa wikang Tsino.

Ang loob ng templo ay pinalamutian nang maliwanag at taimtim - ang altar, na pinalamutian nang sagana sa mga pintura, ay nakoronahan ng isang estatwa ng Birheng Maria na hawak ang batang si Hesus sa kanyang mga bisig, at ang mga eksena mula sa Bibliya ay ipininta sa mga dingding. Ang mga stained glass na bintana ay nararapat na espesyal na pansin, na sumasalamin sa parehong modernong iconography at mga elemento ng kulturang Tsino. Ang Cathedral of St. Ignatius ay isang tunay na hiyas ng nakapalibot na business district.

Notre Dame Cathedral sa Shanghai

Ang Notre Dame Cathedral, na nakatayo sa tuktok ng Mount Cheshan, ay itinayo noong 1871 ng isang French missionary. Ang simbahang nakikita natin ngayon ay naibalik noong 1925.

Ang gusali ng templo ay binubuo ng dalawang bahagi: Zhongshan Cathedral (1894) at Hilltop Cathedral (1925). Ang unang templo ay may ilang pavilion na ipinangalan sa mga santo. Ang pangalawang katedral ay itinayo ng isang Portuguese missionary sa istilong Baroque na may mga elemento ng arkitektura ng Greek, Roman at Gothic. Ang katedral ay itinayo sa hugis ng isang Latin na krus. Ang taas nito ay 17 metro, kapasidad - hanggang 4,000 katao.

Ang malaking bulwagan ay pinalamutian ng marmol, ang mga bintana nito ay nilagyan ng maraming kulay na salamin at natatakpan ng aquamarine tile sa itaas. Mayroong 8 metrong taas na tansong estatwa ng Madonna at Bata.

Sant'Ignazio(Italyano: Sant "Ignazio di Loyola a Campo Marzio) - baroque na simbahan ng orden ng Jesuit sa Roma, nakatuon Ignatius ng Loyola(nagsilbing prototype ng Don Quixote sa nobela ng parehong pangalan ni Miguel de Cervantes), ang nagtatag ng orden ng Jesuit, na na-canonize noong 1622 ni Pope Gregory XV. Ang simbahan ay matatagpuan sa Piazza Ignatius ng Loyola hindi kalayuan.

Ang simbahan ay itinayo sa gastos ni Cardinal Ludovico Ludovisi, ang pamangkin ng papa. Gregory XV, ayon sa mga sketch Carlo Maderna sa pamumuno ng Jesuit na si R. Orazio Grassi noong 1626-50. Ang plano ng simbahan na may maraming kapilya ay kahawig ng isang Romano Simbahan ng Il Gesu, na pinagtibay bilang kanon para sa lahat ng simbahang Jesuit sa Europa.

Simbahan ng Sant'Ignazio di Loiola ay kapansin-pansin para sa kanyang fresco painting, na lumilikha ng ilusyon ng isang simboryo, bagaman sa katunayan ang kisame ng simbahan ay patag. Isang painting na naglalarawan ng mga eksena sa buhay San Ignacio ng Loyola, ay nilikha ng Italian artist at mathematician na si Andrea Pozzo (isang virtuoso master of illusionistic painting) noong 1685.

Ang Superior General ng Jesuit Society, si Giovanni Paolo Oliva, isang sopistikado at mataas na edukadong tao, ay mahilig sa sining. Sa panahon ng kanyang panunungkulan bilang heneral, ganap na pinagtibay ng mga Heswita ng Roma ang istilo barok. Aktibo niyang sinuportahan ang tatlong dakilang gawa ng sining: ang pagkumpleto ng Simbahan ni St. Andres sa Quirinal, ang pagpipinta ng St. Ignazio, at ang ikatlong proyekto ni Oliva ay upang simulan ang dekorasyon ng Simbahan ng St. Ignazio.

Noong 1680 ipinatawag niya ang kanyang kapatid na Heswita na si Andrea Pozzo sa Roma. Ito ay naging isang desisyon ng napakalaking kahalagahan. Sa oras na iyon si Pozzo, isang katutubong ng Trident, ay tatlumpu't walong taong gulang. Naantala siya ng mga kahirapan sa daan at pagdating niya sa Roma, patay na si Oliva. Ngunit naunawaan ni Pozzo kung gaano kalaki ang pag-asa ni Oliva Simbahan ng Saint Ignazio, at kaya gumawa siya ng tatlong makabuluhang kontribusyon sa dekorasyon ng simbahan. Una, nalutas niya ang problema ng isang hindi umiiral na simboryo Dahil ang pamilya Ludovisi ay hindi nag-ambag ng kinakailangang halaga, ang simboryo ay hindi naitayo. May butas sa kisame. Mahusay na ginamit ni Pozzo ang mga batas ng pananaw upang lumikha ng ilusyon ng isang simboryo. Ang piraso na ito ay natapos at ipinakita sa publiko noong Hulyo 31, 1685.

Ang gawaing ito ni Pozzo ay itinuturing na isa sa mga obra maestra ng perspective painting, at ang artist mismo ay tinawag na "Michelangelo of perspective."

Pagkatapos ay itinakda ni Pozzo na magtrabaho sa pulpito at apse. Ipininta niya ang mga bahaging ito ng simbahan gamit ang mga fresco na naglalarawan ng mga eksena mula sa buhay Ignazio, na nagtatapos sa pangitain ni Ignacius sa La Storta, kung saan narinig niya ang Diyos na nagsabi: "Ako ay magiging maawain sa iyo sa Roma." Nakuha ni Pozzo ang diwa ng pangitain at ang pagtaas ng damdamin na may malaking papel sa sining ng Repormang Katoliko. Sa pamamagitan ng paglikha ng imahe ng pangitain sa La Storta, sumali si Pozzo sa iba pang magagaling na artista na sinubukang ipahayag ang ningning at misteryo ng santo sa malalim na pagkakaisa sa Diyos na Buhay.

Naabot ni Pozzo ang rurok ng kanyang kakayahan sa fresco sa napakalaking angkop na lugar ng simbahan. Ang tema nito ay ang espiritu ng misyonero ng Samahan, na ipinahayag sa mga salita ni Kristo: “Ako ay naparito upang ibaba ang apoy sa Lupa, at sana ay nagningas na ito.” Sa nakamamanghang kalinawan ay inilarawan niya ang Diyos Ama na nagpapadala ng sinag ng liwanag sa Anak, na siya namang naghatid nito kay Ignazio, na hinati ito sa apat na bahagi at ipinadala ito sa Europa, Asya, Aprika at Amerika. Sa nakamamanghang kagandahan, nagbigay pugay si Pozzo sa kanyang mga kapwa Heswita, na nagdala sa mga tao ng liwanag ng pag-ibig ng Diyos.

Ang kanyang mga gawa ay minarkahan ang buong pagtanggap ng istilong Baroque sa Roma ng mga Heswita. SA Simbahan ng Sant'Ignazio may mga lapida ng dalawang iginagalang na Heswita: St. Aloysius Gonzaga at St. John Berchman.