წითელი ტანკები. წითელი ბაკი, ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონი. სოფელ კრასნიე ბაკის ისტორია კრასნიე ბაკის მოსახლეობა

გეოგრაფიული ენციკლოპედია

Red Buckies- ქალაქი, რაიონის ცენტრი, ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონი. პირველად ნახსენები მე-14 საუკუნეში. ისევე როგორც ს. ნიკოლსკოე; წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ეკლესიის სახელი. როგორც ჩანს, სოფელს ადრინდელი სახელიც ერქვა ბაკოვო (ანთროპონიმიდან ბაკოვი), რომელიც XIX ს. ბაკიდ გადაკეთდა. 1923 წელს... ტოპონიმური ლექსიკონი

Red Buckies- კრასნიე ბაკი, ქალაქური ტიპის დასახლება ნიჟნი ნოვგოროდის ოლქში, კრასნობაკოვსკის რაიონის ცენტრი, ნიჟნი ნოვგოროდის ჩრდილო-აღმოსავლეთით 137 კმ. მდებარეობს მდ. ვეტლუგა (ვოლგის შენაკადი), ვეტლუჟსკაიას რკინიგზის სადგურიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთით 9 კმ.…… ლექსიკონი "რუსეთის გეოგრაფია"

- (ყოფილი ბაკი) ურბანული ტიპის დასახლება, რსფსრ გორკის რაიონის კრასნობაკოვსკის რაიონის ცენტრი. ბურჯი მდინარის მარჯვენა ნაპირზე. ვეტლუგა (ვოლგის შენაკადი), რკინიგზის სამხრეთით 9 კმ. ვეტლუჟსკაიას სადგური (გორკი კიროვის ხაზზე). ფილიალი...... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

წითელი ტანკები 1- 606711, ნიჟნი ნოვგოროდი, კრასნობაკოვსკი ...

წითელი ტანკები RUPS- 606710, ნიჟნი ნოვგოროდი, კრასნობაკოვსკის რეგიონალური ცენტრი ... რუსეთის დასახლებები და ინდექსები

ბაკოვო იხილეთ კრასნიე ბაკი მსოფლიოს გეოგრაფიული სახელები: ტოპონიმური ლექსიკონი. ᲐᲜᲫᲐ. პოსპელოვი ე.მ. 2001... გეოგრაფიული ენციკლოპედია

ქალაქური ტიპის დასახლება კრასნიე ბაკი, რომელიც მდებარეობს ნიჟნიდან ვეტლუგამდე ან ვეტლუგადან ნიჟნიმდე, ფაქტობრივად არც კრასნიეა და არც ბაკი. თავდაპირველად ეს იყო მარის დასახლება, ისევე როგორც პოვეტლუჟიეს ყველა დასახლება, ხოლო მდელო მარი იქ ცხოვრობდა პირველი და მეორე ათასწლეულების მიჯნაზე. 1 ნელ-ნელა, მეცამეტე საუკუნიდან, რამდენიმე რუსმა დაიწყო აქ მოსვლა. ბევრი მიწა იყო, მდინარეებში კიდევ უფრო მეტი თევზი იყო, ტყეებში იმდენი ცხოველი იყო, რომ თითოეულ ადგილობრივ მცხოვრებს, მოხუცებისა და ჩვილების ჩათვლით, ოცი კვერნა, ათი თელა, ხუთი გარეული ღორი და სამი. -დათვი ბელებთან ერთად. მთელი ეს ზოოპარკი შუბის, დანის, მშვილდის, ისრისა და ბადის დახმარებით იჭერენ, ტყავს აჭრიან, აფურთხებენ და ამარილებენ - სიცოცხლე არ კმარა. თევზის დაჭერა და გაშრობაც საჭიროა, რომ ნაპირებიდან ზედმეტის გამო არ გადმოვიდეს. ასევე, დაჭერილი თევზისთვის ლუდი მოხარშეთ... მოკლედ, რუსებმა და მარისმა პირველად ისე ცალ-ცალკე იცხოვრეს, რაც დაახლოებით ასი წელი გაგრძელდა, რომ საერთოდ არ იკვეთებოდნენ. ასე რომ, ისინი მშვიდობიანად ცხოვრობდნენ, სანამ 1374 წელს ნოვგოროდის უშკუინიკები არ მოვიდნენ ამ რეგიონებში და არ გაძარცვეს ორივე მათგანის სოფლები განურჩევლად. კარგი, შემდეგ ყველაფერი ჩვეულ რეჟიმში იქნება - მოვლენ გალიციელი მთავრები, შემდეგ ყაზანელი თათრები, შემდეგ მოსკოველები. ეს უკანასკნელები მოვიდნენ, წავიდნენ და ბოლოს მოვიდნენ სამუდამოდ.
მეთექვსმეტე საუკუნის შუა წლებში მოსკოვმა ყაზანის ანექსია მოახდინა, თანამედროვე კრასნიე ბაკის ადგილზე ორი რუსული სოფელი გაჩნდა ვეტლუგას გადაკვეთის დასაცავად. ერთ მათგანს დიდი ლულები ერქვა, მეორეს კი - პატარა ლულები. კასრები, მაგრამ არა ტანკები. და კასრები გაკეთდა არა იმიტომ, რომ ხის იყო, არამედ იმიტომ, რომ ასე ერქვა მდინარე ბოკოვკას, რომელიც ამ ადგილებში ჩაედინება ვეტლუგაში. დროთა განმავლობაში სოფელი გაფართოვდა, დიდი კასრები გაერთიანდა პატარა კასრებთან და დაიწყო ეწოდა უბრალოდ ბოკი, მაგრამ მაინც არა ბაკი.
ამ თითქმის ველურ ადგილებში მოსულებს თავიდან ხელისუფლებამ ათი წელი საგადასახადო შეღავათები მისცა, მაგრამ... როგორც მიეცა, წაართვეს. ვასილი შუისკის ფული სჭირდებოდა, რომ ყველაფერი უღიმღამო ყოფილიყო... და უკვე 1606 წელს მოსკოვიდან პირველი დარაჯები მოვიდნენ პოვეტლუჟიეში. ათი წლის შემდეგ სხვები და 1635 წელს მესამე. დარაჯები სულაც არ არიან ისინი, ვინც ხელისგულს შუბლზე იდებს და დადის პატრულირებაში, მტერს ეძებს, არამედ ისინი, ვინც ჩაწერს სახნავ-სათესი მიწებს, ხალხს, ეზოებს, ძროხებს, ცხენებს, ქათმებს, მწნილის თასებს, რათა შეძლონ. შემდეგ დააწესეთ ოთხსაფეხურიანი გადასახადი ხალხსაც, პირუტყვს და ყოველ კიტრს. მოსკოვის დარაჯებმა დაწერეს სოფელი ბოკი ბაკამი, რადგან მოსკოველებმა, ადგილობრივი "აკა" მაცხოვრებლებისგან განსხვავებით, "აკალი", ყველა სახელი შეცვალეს საკუთარი მოსკოვის "აკა" გზით. მდინარე ბოკოვკამაც ვერ დაიმალა - დაარქვეს ბაკოვკა.
ასე გაჩნდა ბაკი. 2 იმ წლების სტანდარტებით სოფელი დიდი იყო - შვიდი გლეხის კომლი. ზუსტად ორას ოთხმოცი წლის შემდეგ, 1923 წელს, ბაქსი გახდა წითელი. ახალ მთავრობას სურდა ბაკის ჩუქება. ზედსართავ „წითელზე“ იაფი არაფერი იყო, რომ აღარაფერი ვთქვათ გაბრაზებული... თუმცა, წითელ ბაქამდე ჯერ კიდევ სამასი წელია დარჩენილი, მაგრამ ახლა ისინი, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე ეკლესიის აშენების შემდეგ. პრინცი ლვოვის მიერ, ამ ადგილების მფლობელი, გახდა სოფელი ნიკოლსკოე-ბაკი და ასეთი სახელით ცხოვრობდნენ მეჩვიდმეტე წლამდე.
"აჯანყებულმა" მეჩვიდმეტე საუკუნემ არ გაიარა ბაკი. მერე ღრმად გაწითლდნენ ამ სიტყვის ყველაზე პირდაპირი გაგებით. რაზინის ატამანმა ივან დოლგოპოლოვმა, იგივე ილია ივანოვიჩ პონომარევმა, დააარსა თავისი შტაბი სოფელში. რაზინის აჯანყების დროს სოფელი ბაკი და მიმდებარე სოფლები ეკუთვნოდა სტიუარდს, პრინც დიმიტრი პეტროვიჩ ლვოვს. თავად დიმიტრი პეტროვიჩი, რა თქმა უნდა, არ ცხოვრობდა ასეთ უდაბნოში, მაგრამ მის ქონებას კლერკი განაგებდა.
მეზობელ მამულებს, რომლებიც პრინც ლვოვის ორ ძმას, პრინც ოდოევსკის და დანიილ კოლიჩევს ეკუთვნოდა, ასევე კლერკები განაგებდნენ. ისინი, უპირველეს ყოვლისა, სიკვდილით დასაჯეს რაზინის კაზაკებმა, რომლებიც ბაკიში ჩავიდნენ აჯანყებულთა მიერ დატყვევებული კოზმოდემიანსკიდან. კაზაკებს შეუერთდა კიდევ ორასი ადგილობრივი მცხოვრები, რომელთაგან ასი შავკანიანი გლეხი იყო. მხოლოდ პრინც ლვოვის მამულებიდან ასი ნახევარი ადამიანი დარეგისტრირდა კაზაკებად. უნდა ითქვას, რომ გლეხების ცხოვრება ლვოვისა და ოდოევსკის მამულებში არა მხოლოდ უტკბილესი იყო, არამედ უბრალოდ მწარე რადიშზე უარესი იყო გადაჭარბებული გადასახადებისა და გადასახადების გამო. 3 უკვე მეჩვიდმეტე საუკუნის სამოციან წლებში, იმ ადგილებში გაქცეული იყო სამასი და ნახევარი მამრობითი სული. სად გაიქცნენ ამ უდაბნოდან...
ბაკოვის კაზაკები რაზინის რაზმების შემადგენლობაში გაემართნენ გალიჩსა და ჩუხლომაში, სადაც დაიჭირეს და ჩამოახრჩვეს. იგივე გლეხები, რომლებიც მშვიდად დაბრუნდნენ სახლში ცარისტული გუბერნატორებისგან პირველი დამარცხების შემდეგ, დასაჯეს ხელისუფლებამ ბაკიში. 1670 წლის 17 დეკემბერს ხუთი ადამიანი ჩამოახრჩვეს. მეორე დღეს ორმოცდაათზე მეტი ადამიანი თხაზე მათრახით სცემეს, ბევრს მარჯვენა ცერა და მარჯვენა ყური მოკვეთეს. თავად რაზინის ატამანი, ივან დოლგოპოლოვი, ერთი თვის შემდეგ მიიყვანეს ვეტლუჟსკაიას ვოლოსტში, სოფელ ლაფშანგაში, ბაკის გვერდით, უკვე გარდაცვლილი. დაიჭირეს და ჩამოახრჩვეს ვოლოგდას რაიონში, ტოტმაში, ხოლო ლაფშანგში იძულებით გამოაცხადეს.
მკაცრად რომ ვთქვათ, ბაკის მთელი შემდგომი ისტორია, რაზინის აჯანყების დაწყნარების შემდეგ, მოკლედ შეიძლება აღწერილი იყოს - ისინი ვაჭრობდნენ ხე-ტყით. რასაკვირველია, აქ პურსაც მოჰყავდათ, მაგრამ ამ მწირ მიწაზე დათვი ჭვავისზე უკეთ იზრდებოდა. ტყე იყო პოვეტლუგას რეგიონის პური.
ისინი ასევე ვაჭრობდნენ იმას, რასაც ჩვენ ახლა ვუწოდებთ პირველად დამუშავებულ პროდუქტებს - საფენები, ნახშირი, ფისი, არყის ტარი, კასრები, ტუბები, დუგუნის კუბები და სხვა ხის ჭურჭელი. ერთ დროს, ხელოსნებმა ისეთი შესანიშნავი ხარისხის ხის რუბლის წარმოებაც კი დაიწყეს, რომ ხელისუფლებამ, როგორც კი ამის შესახებ შეიტყო, მაშინვე გაგზავნა სამხედრო გუნდი ბაკიში, რომელიც თან ახლდა ბანკნოტების წარმოებაში მონაწილე ყველას პროვინციის ციხეში.
პეტრეს დროს, მიმდებარე ტყეები სამას ორმოცდაათი ათასი დესატინის ოდენობით დარეგისტრირდა საზღვაო ტყეებად. ტრუბეცკოის მთავრების გლეხები, რომლებიც ფლობდნენ ამ მიწებს მეცხრამეტე საუკუნის პირველი ნახევრიდან, საუკეთესოები იყვნენ ჯოხების ქსოვისა და ბელიანის აშენებაში. ტრუბეცკოიებს ფლობდნენ ოცდაოთხი ათასი ჰექტარი ტყე, სახნავი მიწა და ოცდახუთი სოფელი ბაკოვის მიდამოებში. მხოლოდ ერთი ნავიგაციის დროს ტრუბეცკოიებმა ერთ ან ორზე მეტი ბელიანა გაუშვეს ვეტლუგას გასწვრივ კოზმოდემიანსკისკენ. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ ერთი ბელიანას ღირებულებამ ასი ათას რუბლს მიაღწია.
ბაკიში ტრუბეცკოიებს ჰქონდათ სახლი, რომელშიც ალექსანდრე პეტროვიჩ ტრუბეცკოი ხშირად ცხოვრობდა და სადაც მისი კლერკების ოფისი იყო. ეს იყო პირველი ქვის სახლი სოფელში. იგი აშენდა 1879 წელს. ბაკოვსკი საბჭოთა ეპოქის ადგილობრივი ისტორიკოსი ნიკოლაი ტუმაკოვი საბჭოურ ენაზე წერდა: „უფლისწულის სახლი სოფელ ბაკოვის ულამაზეს ადგილას იდგა. მისი ფანჯრებიდან ჩანდა მთელი ტერიტორია მდინარის მიღმა, ჰორიზონტამდე გადაჭიმული ულამაზესი ტყეებით. ტყეები აქ შემორჩენილი იყო ვეტლუგას ნაპირამდე და იმისათვის, რომ უკეთ წარმოედგინათ ტყის უსასრულობის პანორამა, ფართო გაწმენდა გაიჭრა ვეტლუგას სანაპიროდან ჩერნოიეს ტბამდე. და სახლის პატრონს, ფანჯრის გაღებას, გლუვი ხელით შეეძლო სტუმრებს ეჩვენებინა თავისი ქონების ტყის სიმდიდრე - ”ყველაფერი, რასაც ხედავთ, ჩემი ქონებაა”. 5 1909 წელს პრინცმა ტრუბეცკოიმ თავისი მოვლილი ხელით ხელი მოაწერა ბრძანებას თავის მენეჯერს მოემზადებინა საჭირო დოკუმენტები სახლის ზემსტვოს საავადმყოფოში გადასაყვანად. თუმცა, სახლის გადაცემა შეუძლებელი გახდა - ალექსანდრე პეტროვიჩის საკუთარ დამ, როგორც თქვეს (და მაინც ამბობენ), პირადი ინტერესებიდან გამომდინარე, გამოაცხადა გიჟად და ყვითელ სახლში ჩასვა. თუმცა სახლით და ძმის მამულით სარგებლობა დიდხანს ვერ მოასწრო - 1917 წელს სახლის ნაციონალიზაციამდე ცხრა წელიც არ გასულა და მასში სკოლა დააარსეს, მერე რაიონულმა აღმასკომმა დაიკავა. შემდეგ მუზეუმში დარეგისტრირდა რაიონული აღმასკომი და, ბოლოს, ადგილობრივი ისტორიის განყოფილება.
მუზეუმში, რომელსაც თვრამეტი წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა ირინა სერგეევნა კორინა, არის პრინცი ტრუბეცკოის მემორიალური ოფისი. ყველაფერი, რისი შეგროვებაც შეიძლებოდა, იქ შეგროვდა, მას შემდეგ რაც ყველაფერი, რისი გადაყრაც შეიძლებოდა, ახალმა ხელისუფლებამ ქუჩაში გადააგდო, როცა სკოლა ამ შენობაში გადაიტანეს, მას შემდეგ რაც ყველაფერი, რისი წაღებაც შეიძლებოდა, ხელისუფლებამ და ადგილობრივმა მოსახლეობამ წაართვეს. ზოგიერთი ნივთი სრულიად უსასყიდლოდ დააბრუნეს მაცხოვრებლებმა, ზოგს ხელისუფლებამ, ნაწილი კი ვასილისა შიხმატოვას, თავადის მეუღლის შთამომავლებმა. რა თქმა უნდა, არა დაუყოვნებლივ, არამედ ირინა სერგეევნას თხოვნისა და დარწმუნების შემდეგ. 6
თუმცა, დავუბრუნდეთ ბაქოს გემთმშენებლებს. ისინი იმდენად დახელოვნებულები იყვნენ, რომ გასული საუკუნის ოცდამეშვიდე წელს მოსკოვიდან დაკვეთით კრასნობაკოვსკის კოოპერატიულმა გემთმშენებლობამ არტელ 7-მა ააგო ორი გემი ფილმის "ვოლგა-ვოლგა" გადასაღებად. ეს ადვილი არ იყო, რადგან 1937 წელს დიდი ხნის განმავლობაში არავის არ შეუქმნია და არ აეშენებინა ორთქლის გემები. ბაქოს დურგლების ოსტატი იყო ა.ფ. რიკოვი ყოფილი გემთმფლობელია, რომელიც ცოტა ხნის წინ დაბრუნდა არც თუ ისე შორეული ადგილებიდან. ამ თვალსაზრისით იგი ჰგავდა ფილმის სცენარისტს ნიკოლაი ერდმანს, რომელიც გადასახლებიდან 36 წელს დაბრუნდა. ალექსანდროვი ერდმანში წავიდა სცენარზე სამუშაოდ კალინინში, ხოლო რიკოვთან და მის გუნდთან კრასნიე ბაკიში. მაშინაც რომ დაეწერათ, როგორც ახლა, ფილმის შექმნაში მონაწილე ყველა ადამიანის ტიტრებში... თუმცა, ამ ფილმის ტიტრებში გაცილებით სერიოზული ხარვეზებია.
ახლა კრასნობაკოვოს მხარეთმცოდნეობის მუზეუმში, საბჭოთა პერიოდისადმი მიძღვნილ ოთახში, არის სევრუგას მაგიდის მოდელი, ყველა ჩამოკიდებული პატარა ჩაის საშრობის ზომის მაშველებით. რატომღაც არ არსებობს „Lumberjack“-ის მოდელი, რომელზედაც სტრელკა მიცურავდა, სამაგიეროდ არის ხის ღეროებით საწოლის მოდელი. 1956 წელს ადგილობრივმა გემთმშენებლობამ კვდება დაიწყო და ის გადაკეთდა ხე-ტყის ქარხანად, რომელიც აწარმოებდა საწოლებს ბორბლებზე, რომლებიც ნაწილდებოდა მთელ ქვეყანაში, სკამები, თხილამურები და ხე-ტყე გორკის ავეჯის ინდუსტრიისთვის. ხე-ტყის ქარხანა იზრდებოდა და იზრდებოდა და... ასევე დაიწყო სიკვდილი. აღარაფერი დარჩა მის გადასაქცევად და ამიტომ მიეცა უფლება მოკვდა ბუნებრივი სიკვდილით. უფრო ადრეც მოკვდა ვეტლუჟსკის ხე-ტყისა და ქიმიური ქარხნის ფორმალინის წარმოება - ჯერ რუსეთში, შემდეგ კი საბჭოთა კავშირში. ქარხანა აშენდა მეთხუთმეტე წელს, ხოლო მეჩვიდმეტე წელს მან უკვე გამოუშვა პირველი ტონა ფორმალინი, რომელიც მზადდებოდა ადგილობრივი ხის სპირტისაგან. იგი ხელმძღვანელობდა ქარხნის მშენებლობას, იყო მისი პირველი დირექტორი და მთავარი ინჟინერი - ოტო ივანოვიჩ ჰუმელი, რომელიც პირველი მსოფლიო ომის დროს მსახურობდა ზოგიერთი მშვიდობიანი ავსტრო-უნგრეთის კომპანიის მოსკოვის წარმომადგენლობაში. ყოველი შემთხვევისთვის, ის ქვეყნის სიღრმეში, ამჟამინდელი კიროვის რეგიონში იყო ინტერნირებული. როგორც მსოფლიო ომის, ისე სამოქალაქო ომის დასრულების შემდეგ, ჰუმელმა, საბჭოთა მთავრობის წინადადებით, დაასრულა ამერიკელების მიერ დაწყებული და მიტოვებული ქიმიური ქარხნის მშენებლობა ჩელიაბინსკის რეგიონში, რისთვისაც დაჯილდოვდა წითელი ორდენით. შრომის ბანერი. კრასნიე ბაკიში მას ასევე უნდა დაესრულებინა ის, რაც სხვებმა დაიწყეს. სოფელ ვეტლუჟსკაიაში კრასნიე ბაკიდან არც თუ ისე შორს, მისი ხელმძღვანელობით აშენდა კიდევ ერთი ქიმიური ხის გადამამუშავებელი ქარხანა. ორივე ქარხანა გაერთიანდა ვეტლუჟსკის ხე-ტყისა და ქიმიურ ქარხანაში. მათ აწარმოეს ტურპენტინი, ძმარმჟავა, როზინი და საავიაციო საწვავის სპეციალური დანამატები.
ჰუმელი ქარხანას მრავალი წლის განმავლობაში მართავდა. 38 წელს, როცა ხალხის მტრად დახვრიტეს, სამოცდათერთმეტი წლის იყო. დენონსაციის გარეშეც კი მოახერხეს. გამომძიებელმა დააკავა ჰუმელი და კიდევ ერთი ყოფილი სამხედრო ტყვე, კარლ კარლოვიჩ რუდოლფი, მექანიკოსი ვეტლუჟსკის ნავთობის საცავში. ოტო ივანოვიჩი და კარლ კარლოვიჩი ერთმანეთს არ იცნობდნენ, მაგრამ ამან ხელი არ შეუშალა გამომძიებელს ჩამოეყალიბებინა ისინი ფაშისტურ დივერსიულ ჯგუფად, რომელიც შეთქმულებას აწყობდა საბჭოთა სახელმწიფოს ლიდერების წინააღმდეგ. ჰუმელის ფაილში მხოლოდ ოთხი გვერდი იყო. მხოლოდ დაკითხვის ოქმი და ჩანაწერი ოტო ივანოვიჩის ხელში, რომ ის აღიარებს თავის დანაშაულს. იმ დროისა და იმ კანონების მიხედვით, ეს პოსტკრიპტი საკმარისზე მეტი იყო სასჯელის და აღსრულებისთვის. თუმცა, დენონსაციები მოგვიანებით, ფაქტის შემდეგ, შედგა და საქმეს დაემატა. რეპრესირებულები იყვნენ ისინიც. ვინც რეპრესირებულა... პირადი პენსიაც მიიღეს. სასურსათო შეკვეთები რევოლუციური დღესასწაულებისთვის. ჩვენ სკოლაში დავდიოდით მშვიდობის გაკვეთილებზე, მედლებს ვაძლევდით და პიონერებს ვეუბნებოდით მაგარი თავების, თბილი გულებისა და სუფთა ხელების შესახებ.
დარბაზიდან ორი-სამი კედელი, სადაც არის სევრუგას მოდელი და ხე-ქიმიკატის ქარხნის მუშების ფოტოსურათი, რომელშიც მარჯვნიდან მეორეა ოტო ივანოვიჩ ჰუმელი, კედლიდან იყურება, სტალინის პორტრეტია. კედელზე ჩამოკიდებული. იგი მუზეუმში მიიტანა მოხუცმა ქალმა, რომელიც ყოველდღე ლოცულობდა გონებადაკარგული პენსიონერების საუკეთესო მეგობარს და ყოველდღე უყვებოდა ამბებს მისი ცხოვრებიდან, რედ ბაქსის ცხოვრებიდან და ქვეყნის ცხოვრებიდან. პორტრეტს არ მოიტანდა, დრო რომ არ დადგომოდა, სულ სხვაგან მოეხსენებინა თავისი ცხოვრება, სადაც... აბა, ღმერთო მასთან, მოხუც ქალთან. ამ ოთახში კიდევ უფრო საინტერესო ექსპონატებია. იქ კიდია ფოტოები, რომლებიც მოგვითხრობს კრასნობაკოვოს რაიონში ოდესღაც ორი საბავშვო პანსიონის ცხოვრებაზე. პირველი გამოჩნდა ომამდე და მოეწყო კომინტერნის აღმასრულებელი კომიტეტის მუშათა შვილებისთვის. ამ ადგილს ეძახდნენ (და დღესაც უწოდებენ) "ტყის კურორტს". იქ ყველაფერი უმაღლეს დონეზე იყო ორგანიზებული - საუკეთესო ექიმები, პედაგოგები, აგრონომები, რომლებიც ბავშვებთან ერთად მუშაობდნენ ბოსტნეულისა და ხილის მოყვანაში. ჯერ ესპანელი ბავშვები მოიყვანეს, შემდეგ კი მოსკოვში მომუშავე კომინტერნის თანამშრომლების შვილები. ომის დროს დაიწყეს ანტიფაშისტური წინააღმდეგობის მებრძოლების შვილების ჩამოყვანა. სულ იქ შვიდასი ბავშვი ცხოვრობდა. 1944 წელს სკოლა-ინტერნატი დაიშალა და ბავშვები მშობლებთან გაგზავნეს. მეორე სკოლა-ინტერნატი, უფრო სწორად, ბავშვთა სახლი, მოგვიანებით მოეწყო - ორმოცდათორმეტში. 8 მათ მოიყვანეს ბავშვები ალყაში მოქცეული ლენინგრადიდან. როგორც წესი, ესენი ობლები იყვნენ. უბრალოდ ბავშვები. მხოლოდ თერთმეტი ბავშვი იყო სკოლის ასაკის. თითქმის ყველა გამოვიდა. Ძნელი იყო. ყველაზე რთული ის იყო, რომ ბავშვებს აეკრძალათ, ეძახდნენ მასწავლებლებს „დედები“. ითვლებოდა, რომ უნდა მიეჩვიონ დედის არ ყოლას. ბავშვებმა არ იცოდნენ, რომ ასე ითვლებოდა და უნდა და ამიტომ მაინც ეძახდნენ, ოღონდ ჩურჩულით.
წელს, მუზეუმების ღამეს, ირინა სერგეევნამ შეკრიბა ბავშვები, გადასცა მათ ამ ბავშვთა სახლის აღსაზრდელების მოგონებები და მათ დაიწყეს მათი კითხვა უფროსების წინაშე. ბავშვებისთვის ასეთი მოგონებების წაკითხვა ადვილი საქმე არ არის. მათი მოსმენა, როგორც მოზრდილებში, კიდევ უფრო რთულია.
მუზეუმის ერთ-ერთ დარბაზში, სადაც თავმოყრილია ყველაფერი, რისი შეგროვებაც შეიძლებოდა კრასნიე ბაკის ტერიტორიაზე და მის მიმდებარე ტერიტორიაზე, დაწყებული ფილტვის თევზის გაქვავებული თავით, ბელემნიტებით, ამონიტებით, მამონტის ტოტებით, კაჟის ისრებით და დამთავრებული საკეტებით. , ადგილობრივი მჭედლების ნამუშევარი, ამ საკეტების გასაღებები და გასაღებები, ნაქარგი პირსახოცები, ძველი უთოები, დიდი აგური... აქ შევჩერდებით და რამდენიმე სიტყვას ვიტყვით აგურის შესახებ. ის მუზეუმში კომკავშირის ყოფილმა წევრმა მიიტანა. დიდი ხნის წინ, როცა დანამდვილებით ცნობილი იყო, რომ რელიგია ხალხის ოპიუმი იყო, კომკავშირის წევრებმა წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია აგურებად დაანგრიეს. ანუ მისი დაშლა შეუძლებელი იყო - ჯერ უნდა გაგვეფეთქებინა და მერე დაშლილიყო. ხელისუფლებამ კომკავშირის წევრებს უფლება მისცა, რომლებიც ნანგრევების დემონტაჟით იყვნენ დაკავებულნი, აგური წაეღოთ სახლში გამოსაყენებლად. ერთი აგური სხვებზე დიდი აღმოჩნდა და საყოფაცხოვრებო საქმეში გამოუყენებელი იყო. ირგვლივ იწვა და მუზეუმის ექსპონატად იქცა. შემდეგ ის მუზეუმში მოხუცმა კომკავშირელმა მიიტანა. ალბათ ისიც ისტორიით, თუ როგორ არ სურდა ეკლესიის დემონტაჟი.
იმავე ოთახში, იატაკზე და თაროებზე ათეული ძველი სამოვარია მოთავსებული, რომელთა გარეშეც ახლა თითქმის ვერც ერთი ჩვენი პროვინციული მუზეუმი ვერ შეძლებს მათ გარეშე, როგორც მამონტის ტოტები და ძველი ნახშირის უთოები. საკმაოდ ჩვეულებრივი, უნდა ითქვას, ტულას სამოვარი. მაგრამ თითოეულ სამოვარს აქვს თავისი ისტორია. აი, ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც ირინა სერგეევნამ მითხრა.
გასულ საუკუნეში კრასნიე ბაკიში ცხოვრობდა მფრინავი - ვასილი ვასილიევიჩ ვორონინი. ბაქში იმ დროიდან ცხოვრობდა, როცა წითლები არ იყვნენ. Vetluga-ს პილოტები ხან კარგ ფულს შოულობდნენ, ხან კი ძალიან კარგ ფულს. ვორონინი ცხოვრობდა კეთილდღეობაში, საკუთარ სახლში და ჰქონდა სამოვარი - დიდი, როგორც მის გარშემო შეკრებილი ოჯახი. ოცდაათიან წლებში კრასნიე ბაკის მაცხოვრებლები დაიწყეს იძულებით გადაყვანა არტელებსა და კოლმეურნეობებში. ვასილი ვასილიევიჩი ინდივიდუალური ფერმერი იყო, მას არ სურდა კოლმეურნეობაში გაწევრიანება და არ აპირებდა თავისი შრომით ნაშოვნი ფულის ჩადებას საერთო ქოთანში. ამის გეგმები არც მქონდა. საბჭოთა მთავრობას კი სრულიად განსხვავებული გეგმები ჰქონდა მფრინავი ვორონინისა და სხვა ინდივიდუალური მფლობელებისთვის. მან დააწესა გადასახადები ინდივიდუალურ ფერმერებზე, რომელსაც მისი მაღალი შემოსავლის მქონე პილოტიც კი ვერ გადაიხდის. თუნდაც ძალიან კარგი. საბჭოთა ხელისუფლება იტევდა მათ, ვისაც გადახდა არ შეეძლო. არა, მან არ გადადო გადასახადები და არ შეამცირა გადასახადების ოდენობა - დაუშვა გადასახადების გადახდა ქონებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მან აღწერა და აიღო ინდივიდუალური მესაკუთრეების ნივთები გადასახდელად. წარმომადგენლები კარდაკარ დადიოდნენ და აღწერდნენ ქონებას, რომელიც შემდეგ ჩამოართვეს და გადასცეს განკარგულებაში... ისე, ვინც სჭირდებოდა, მას აძლევდნენ. ზოგი აღწერს კერძებს, ზოგს ექნება სკამები ან კარადა. და ვორონინებმა დაიწყეს თავიანთი სამოვარის დამალვა ინსპექტორებისგან, რომლებიც ერთხელ შემოვიდნენ, ისევ შემოვიდნენ და მესამედ ჩამოსვლა დააპირეს. პილოტს ჰყავდა დაახლოებით ოთხმოცდაათი წლის ბებია - ისეთი სუსტი, რომ არსად წასულა, მაგრამ მთელი დღე იჯდა ფანჯრის წინ სკამზე და ქუჩას უყურებდა - ვინ მიდიოდა, ვისთან მიდიოდა და სადაც. როგორც კი დავინახე უფლებამოსილი წარმომადგენლები, მაშინვე განგაში ავიღე. ოჯახმა სამოვარი ბებიას ტანსაცმლის ქვეშ გადამალა, მან კი ისე განაგრძო ჯდომა, თითქოს არაფერი მომხდარა. წარმომადგენლები რამდენჯერმე მოვიდნენ და რამდენჯერმე წავიდნენ უშედეგოდ. ერთ დღეს ვორონინები ჩაის დასალევად ემზადებოდნენ და უშედეგოდ, მძიმე ინვენტარის მუშაკი ატარებდა მათ. არაფერია გასაკეთებელი - მათ დამალეს ცხელი სამოვარი ბებიას საფარქვეშ. მოხუცი ქალი იჯდა, მოხარშული ომარივით წითელი, ოფლი ასდიოდა, მაგრამ სამოვარი არ გასცა.
მოგვიანებით, როდესაც ვასილი ვორონინი უკვე გარდაიცვალა, პილოტის ქალიშვილმა ეს ამბავი მუზეუმის დირექტორს უამბო. ირინა სერგეევნამ სთხოვა, რომ სამოვარი მუზეუმისთვის გადაეცა. იკითხა და იკითხა... დაკითხეს იქამდე, რომ მფრინავის ქალიშვილმა, რომელთანაც, ფაქტობრივად, ირინა სერგეევნა მეგობრობდა, ჩამოსვლამდე დამალა სამოვარი, რათა მთხოვნელს უარი არ ეთქვა. ფანჯრიდან რომ დაინახოს, სამოვარს დამალავს, მერე კი კარს გააღებს. ახლა ის ცოცხალი აღარ არის და მისმა დამ სამოვარი მუზეუმს გადასცა.
ირინა სერგეევნამ მომიყვა არა მხოლოდ ერთი ამბავი სამოვარების შესახებ, არამედ ორი და მესამე საოცრად ლამაზი მოჩუქურთმებული ჩარჩოების შესახებ ორთავიანი არწივით და რუსეთის იმპერიის გვირგვინები ბაქოს ყოფილი მერის სახლში, მეორე კი ფარდის ღეროების შესახებ. პრინცი ტრუბეცკოის ოფისი და კიდევ ერთი ძველი ფოტოსურათის შესახებ, რომელზეც ჩაცმული კაცები, ქალები და ბავშვები რიგებად დგანან სოფლის ქუჩაზე. 9 ერთი შეხედვით, განსაკუთრებით თუ არ გესმით რაზე ვსაუბრობთ, როგორც ჩანს, ეს რაღაც არასწორი მრგვალი ცეკვაა, მაგრამ ეს არ არის მრგვალი ცეკვა, არამედ სოფლის მცხოვრებთა სადღესასწაულო მსვლელობა სამების დღეს. . მსვლელობა კომპლექსურად იყო ორგანიზებული და ეწოდა "ბაკოვსკაიას საფუძველი". თანასოფლელები დადიოდნენ ქუჩაში, ხელჩაკიდებულები და მღეროდნენ. ისინი უბრალოდ ასე არ დადიოდნენ, ისინი დადიოდნენ ქსოვის მარცვლით. გამოსახული იყო ძაფების ქსოვის პროცესი. ისინი ნელა დადიოდნენ, ერთმანეთს შარფებში ეჭირათ. პირველები წავიდნენ ყველაზე გამოცდილი, შემდეგ გათხოვილი ქალები და გათხოვილი კაცები, გათხოვილი კაცების შემდეგ ახალგაზრდები მოდიოდნენ, ახალგაზრდების უკან კი, ისე, ყოველგვარი წესრიგის გარეშე, გიჟი ბიჭები და გოგოებივით დარბოდნენ ყველა მიმართულებით. ამბობენ, ძალიან ლამაზი სანახაობა იყოო. სამების კვირა დღეს სამი ასეთი ფონდი დადიოდა და მღეროდა ბაკის გარშემო.
თავიდან გამოცდილი ხალხი აღარ იყო და საბაზოდ სიარული შეწყვიტეს, მაგრამ სიმღერებს მაინც მღეროდნენ, იცოდნენ ვის ჩაეჭიდებოდნენ და შარფებს მკერდში ინახავდნენ. შემდეგ ისინი, ვინც იცოდა სიმღერების სიტყვები, დაიწყეს სიკვდილი. ახლა მხოლოდ შარფებია დარჩენილი და ყველას არ აქვს, მაგრამ ვის ჩაეჭიდოს, როგორ იაროს და სად... მხოლოდ ბიჭები და გოგოები აგრძელებენ გიჟებივით ჩქარობას ყველა მიმართულებით. არც თუ ისე ცოტა, თუ შეხედავთ. მეორეს მხრივ რომ ვთქვა, მხოლოდ წითელ ტანკებში არ იციან ვის ჩაეჭიდონ და როგორ იარონ ბაზად... რომ აღარაფერი ვთქვათ სად. 10

1 1 რუსები მათ ჭერემებს უწოდებდნენ. ახლა ცდილობენ ეს სახელი არ გამოიყენონ, რადგან მარებს ეს არ მოსწონთ და შეურაცხყოფად მიაჩნიათ, როგორც უკრაინელები მიიჩნევენ სიტყვას შეურაცხყოფად... ერთი სიტყვით - მარი.
2 სხვათა შორის, ბაქის მაცხოვრებლები ჯერ კიდევ არ შეთანხმდნენ, სად უნდა გააკეთონ აქცენტი სიტყვა ბაკიში. სოფლის მცხოვრებთა ერთი ნახევარი ხაზს უსვამს პირველ შრიფტს, ხოლო მეორე ნახევარი მეორეზე. და ამ საკითხში ერთსულოვნების მინიშნებაც კი არ არის მოსალოდნელი.
3 მაგალითად, ალექსანდრე ვასილიევიჩ სუვოროვის მამას ჰქონდა სამკვიდრო იმ ადგილებში და მასში შვიდასი რევიზიის სული იყო. 1791 წელს გენერალ-მთავარმა სუვოროვმა ბრძანა ორი ათასი მანეთის შეგროვება ნაღდი რენტად და კიდევ ასი მანეთი დაემატებინა სამკვიდროდან მიღებული ხორცისთვის, რვაასი არშინი ტილო, ორასი თხილის როჭო, ოცდახუთი შავი როჭო. და ამდენივე კურდღელი, ორმოცი კვერნა, ოთხი ფუნტი მშრალი თევზი, ორი ვედრო რძის სოკო, ათი ფუნტი ხმელი ჟოლო და სოკო „რაც შეიძლება“. ას რუბლში იმ ხორცის სანაცვლოდ, რომელიც სამკვიდრო იყო, მაშინ შეიძლებოდა იმავე ხორცის ტონაზე ცოტა მეტის ყიდვა. ერთის მხრივ, უბრალოდ, მინდა ვკითხო ვასილი ივანოვიჩს, გაიბზარება თუ არა... და, მეორე მხრივ, მადლობა გადავუხადო გლეხებს ალექსანდრე ვასილიევიჩის კარგად ნაკვები ბავშვობისთვის. მაგრამ რატომ შეუკვეთა მხოლოდ ორი ვედრო რძის სოკო... გაუგებარია.
4 ხის ჭრას და ჯომარდობას თითქმის ყოველთვის ახორციელებდნენ თავადი ოდოევსკის გლეხები. მათ ნახევრად ზიზღით უწოდეს "ადუი". ოდოევსკებიდან ისინი გადაიქცნენ "ადოევსკებად" იმავე მიზეზით, რომლითაც ბოკი გადაიქცა ბაქად და "ადოევსკები" სწრაფად შემცირდა "ადუევსკებად". პატარა ადუისები აშკარად იღიმებოდნენ, ამბობდნენ „ც“-ს ნაცვლად „ჩ“-ისა და ხუმრობების მარადიული ობიექტი იყვნენ, ზოგჯერ ძალიან ბოროტები. მეცხრამეტე საუკუნეში ყველა ჯომარდს (არ აქვს მნიშვნელობა რომელ მიწის მესაკუთრეს ეკუთვნოდა) ადუსს ეძახდნენ.
5 მე გადავწერე ეს ციტატა N. G. ტუმაკოვის წიგნიდან "მუშათა სოფელი კრასნიე ბაკი", რომელიც გამოქვეყნებულია სერიაში "კრასნობაკოვოს ისტორიული მუზეუმის ბიბლიოთეკა". ბაკოვის ადგილობრივი ისტორიკოსების რამდენიმე ასეთი წიგნია და ყველა მათგანი, როგორც ადრე იტყვიან, ირინა სერგეევნა კორინას ზრუნვით გამოიცა. გასაკვირი არ არის, თქვენ ამბობთ. არის მუზეუმი, არის ადგილობრივი ისტორიული ლიტერატურა. Უნდა იყოს. დიახ, არის მუზეუმი. რუსეთში... პრინციპში ეს უკვე საკმარისია იმის გასაგებად, ვინ ვის რა მართებს, მაგრამ გავაგრძელებ. არის მუზეუმი პატარა ტრანს-ვოლგა სოფელში, სადაც რამდენიმე ათასი ადამიანი ცხოვრობს. სოფლის ბიუჯეტია, რომელსაც შეუიარაღებელი თვალით რომ შეხედავ, მხოლოდ ძალიან ძლიერად ჩახლეჩილი თვალით ჩანს. არის მუზეუმის ბიუჯეტი, რომელიც შეუიარაღებელი თვალით საერთოდ არ ჩანს. არის წიგნები Red Bucks-ის ისტორიაზე, რომლებიც არა მხოლოდ დასაბეჭდად არის მოტანილი, არამედ დაწერილი პატარა ქალბატონის მიერ მშვიდი ხმით.
უნდა ითქვას, რომ კრასნობაკოვის ადმინისტრაციის ხელმძღვანელი ნიკოლაი ვასილიევიჩ სმირნოვი მას მუდმივად ეხმარება ამ რთულ საქმეში და ის თავად არის დიდი ისტორიის მოყვარული, ტრუბეცკოის სახლის მუზეუმში გადაცემის ინიციატორი. ამ შენობაში გადასვლამდე მუზეუმი ათი წელი არ მუშაობდა იმ შენობის ავარიულობის გამო, რომელშიც ის წინა ოცდაათი წელი იყო განთავსებული. ადმინისტრაცია კრასნობაკოვოს რეგიონში ნიჟნი ნოვგოროდის არქეოლოგების არქეოლოგიურ გათხრებსაც კი აფინანსებს. რა თქმა უნდა, თქვენი ფინანსური შესაძლებლობების გათვალისწინებით. ის კვებავს, უზრუნველყოფს ტრანსპორტირებას, ბენზინს და, როგორც ჩანს, სასაცილო ფულსაც კი იხდის, დედაქალაქის სტანდარტებით. გასაკვირი არ არის, თუ არ გაითვალისწინებთ დროს, რომელშიც ეს ყველაფერი ხდება და ადგილი, სადაც... ყველა ჩვენგანი, არა მხოლოდ Red Bucks.
6 დიდი ხნის შემდეგ. მაგალითად, კორინას თქმით, ტრუბეცკოიების ტიურინი შიხმატოვებისგან შიმშილით უნდა ამოეღოთ. სიმართლე გითხრათ, ამ მემორიალური კაბინეტის ყველა უდავოდ საინტერესო ექსპონატიდან ყველაზე მეტად მახსოვს ის, რომელსაც საერთო არაფერი აქვს ტრუბეცკოის ნივთებთან - ანტიკური ჩინეთში. კრასნიე ბაკის ერთ-ერთი ზამთარი თბილი იყო და დირექტორმა მოახერხა ოცდაათი ათასის დაზოგვა გათბობაზე. ამ თანხით ნიჟნი ნოვგოროდის ერთ-ერთ ანტიკვარული მაღაზიაში სლაიდი იყიდეს. როდესაც ორმოცდაათი ან ასი წლის შემდეგ ადგილობრივი ისტორიკოსები წითელი ტანკების სრულ ისტორიას სამ სქელ ფაილში დაწერენ ინტერაქტიული რუქებით და მრავალრიცხოვანი ჰოლოგრამებით, არავის ახსოვს სლაიდის ყიდვა გათბობაზე დაზოგილი ფულით, რაც სამწუხაროა.
7 არტელში გაერთიანებული დურგლები უბრალოდ დაიღალნენ ცალკეული მუშაკებით. სახელმწიფომ მათ ისეთი გადასახადები დაუწესა, რომ სიტუაციიდან ერთადერთი გამოსავალი არტელი იყო.
8 ბავშვთა სახლი დაარსდა მიწის მესაკუთრეთა ზახარიანების ყოფილ სამკვიდროში. ეს იყო იმავე ბიჭების, ზახარინების ძველი ოჯახის ერთ-ერთი განშტოება, რომლებიც ივანე საშინელის დროსაც კი იყვნენ კომიტეტების თავმჯდომარეები და ვიცე-სპიკერები დუმაში. როდესაც მუზეუმში ინტერნეტი გამოჩნდა, მუზეუმის დირექტორმა დაიწყო მათი ძებნა მთელ მსოფლიოში და იპოვა. აღმოჩნდა, რომ უძველესი ოჯახის შთამომავლები ცხოვრობენ მოსკოვსა და პეტერბურგში. ზახარინები შეიკრიბნენ ირინა სერგეევნას მიწვევით, რათა ჩასულიყვნენ კრასნიე ბაკიში, მათი წინაპრების სამშობლოში. კორინამ მათ სთხოვა, თუ ეს შესაძლებელია, რამდენიმე ძველი ფოტოსურათი მოეტანათ იმ დროიდან, როდესაც მამული ჯერ კიდევ ზახარიაში იყო. ზახარიინებმა უპასუხეს, რომ სიამოვნებით გააკეთებენ ამას, მაგრამ მოსატანი არაფერი ჰქონდათ, რადგან ოჯახს იმდროინდელი ფოტოები არ ჰქონდა. და ვინ შეინარჩუნებდა მათ, როცა ირგვლივ ასეთი რამ ხდებოდა. თუმცა, ზახარინებმა ამოიღეს საოჯახო ალბომი და იპოვეს რამდენიმე. როდესაც მათ დაიწყეს მათი გაყვანა, გაირკვა, რომ საბჭოთა ეპოქის ფოტოების ქვეშ იმალებოდა ის, რაც მათი აზრით, იქ საერთოდ არ იყო.
9 და ირინა სერგეევნამ ასევე მითხრა ანტიკვარული ღილების კოლექციაზე, რომელიც მან შეაგროვა. ეს კოლექცია შეიცავს სამასზე მეტ ღილაკს, რომელიც დამზადებულია მარგალიტის, ქარვის, ფაიფურის, მინის, სპილენძის მავთულისგან და თითოეულ მათგანს შეუძლია ისტორიის მოყოლა. თქვენ მხოლოდ უნდა თქვათ, რომ გაინტერესებთ ღილაკები. ან არ ვთქვა, მაგრამ მაინც. ზოგადად, მეჩვენებოდა, რომ მას შეეძლო ეთქვა მუზეუმის ყველა ფრჩხილის შესახებ. უთხარი, აჩვენე ფოტოები, წერილები და თვითმხილველთა ცნობები, თუ როგორ სცემეს იგი სასიკვდილოდ.
10 ბოლოს მინდა დავამატო: ამბობენ, თუ კრასნიე ბაკიში ხარ, წადი მუზეუმშიო. Ის არის კარგი. ორივე კარგია - მუზეუმიც და დირექტორიც. იმდენ საინტერესო ისტორიას მოგიყვებიან... ჩაის პიტნით, ორეგანო და მოცხარითაც მოგცემენ. დიახ, ვიცი, რომ არ შეხვალ და არ შემოხვალ. იშვიათად თუ ვინმე სტუმრობს ამ ადგილებს გავლისას. Კარგი. არ გაიაროთ, მაგრამ მაინც იცოდეთ, რომ ამ სამყაროში არის ქალაქური ტიპის დასახლება, რომელსაც კრასნიე ბაკი ჰქვია და აქვს საინტერესო მუზეუმი, რეჟისორი და ჩაი მოცხარის ფოთლებით. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ პატარა პროვინციულმა ქალაქებმა და სოფლებმა (და მუზეუმებმა) იგრძნონ, რომ ვინმემ იცის მათ შესახებ. დაიმახსოვრეთ, ჰკითხა დობჩინსკიმ ხლესტაკოვს: „მომდაბლად გთხოვ, როცა პეტერბურგში წახვალ, უთხარი იქ ყველა დიდებულს: სენატორებსა და ადმირალებს, რომ, თქვენო აღმატებულებავ, პიოტრ ივანოვიჩ ბობჩინსკი ცხოვრობს ასეთ ქალაქში. უბრალოდ თქვი: პიოტრ ივანოვიჩ ბობჩინსკი ცხოვრობს. ამ სიტყვებზე სკოლაში ვიცინოდით. მათ არ უნდა გაეცინათ. მაგრამ როდესაც ბობჩინსკი ამბობს: ”დიახ, თუ სუვერენს ეს უნდა გააკეთოს, მაშინ უთხარით სუვერენს, რომ თქვენი იმპერიული უდიდებულესობა, პიოტრ ივანოვიჩ ბობჩინსკი ცხოვრობს ასეთ და ამგვარ ქალაქში”, მაშინ ის ამაოა. სხვას, ოღონდ ჩვენს ხელმწიფეს... მოკლედ, მინდოდა ეს ყველაფერი მიმეწერა, ოღონდ როგორმე... კარგი, ჩანაწერებშიც რომ იყოს, იქნება.

ბაკი

როდესაც ვსაუბრობთ ჩვენს რეგიონზე, შეუძლებელია არ ვახსენოთ მისი ბირთვი - სოფელი კრასნიე ბაკი. მათი ისტორია ორაზროვანი, ბუნდოვანია და ბევრ კითხვას აჩენს ცნობისმოყვარე ადამიანებში, მაგრამ დროის გასვლის გამო ბევრი ვარაუდი მხოლოდ მორცხვ ვარაუდებად რჩება.

სამუშაო სოფელი კრასნიე ბაკი მდებარეობს ვეტლუგას მარჯვენა ნაპირზე, მდინარე ბაკოვკას შესართავთან. კრასნიე ბაკის გეოგრაფიული კოორდინატებია 57,8 გრადუსი ჩრდილოეთის გრძედი და 45,11 გრადუსი აღმოსავლეთის განედი.

უახლოესი რკინიგზის სადგური ვეტლუჟსკაია მდებარეობს სოფლიდან ჩრდილოეთით 7 კილომეტრში. ნიჟნი ნოვგოროდი-კიროვის გზატკეცილი გადის კრასნიე ბაკის გავლით. მაგისტრალით ნიჟნი ნოვგოროდამდე 144 კმ, რკინიგზით ვეტლუჟსკაიას სადგურიდან - 125 კმ, მდინარე ვეტლუგას გასწვრივ ვოლგამდე ქვემოთ - 226 კმ.

სოფელი კრასნიე ბაკი არის ერთ-ერთი უძველესი დასახლება შუა პრივეტლუჟიეს რეგიონში. მე-14-15 საუკუნეებში აქ იყო მარის დასახლება - ამას მოწმობს 1962 წლის შემოდგომაზე მასწავლებლის ე.მ. კრილოვის ბაღში აღმოჩენები. (ოვრაჟნაიას ქუჩის აღმოსავლეთი კიდე). ხის ნაცრის სქელ ფენაში აღმოაჩინეს ადამიანის ჩონჩხის ძვლები და რკინის ცული. მეცნიერულმა კვლევებმა დაადასტურა, რომ ცული მე-14-მე-15 საუკუნეებზე ძველი არ არის და მსგავსი ფორმის მაგალითები ჩვეულებრივ ფინელებს შორის იყო.

ბაკოვის სახელსა და მის მნიშვნელობაზე ჯერ კიდევ მიმდინარეობს კამათი. ერთ-ერთ ჰიპოთეზაში ნათქვამია: ივანე საშინელის დროს, 1551 წლის ქარტიამ განსაზღვრა მიწების საზღვრები, მათ შორის იმ ტერიტორიების საზღვრები, რომლებიც ეკუთვნოდა ვარნავინსკის მონასტერს. ტერიტორია, სადაც ახლა კრასნიე ბაკი მდებარეობს, იყო მონასტრის საკუთრების გარეუბანში, რისთვისაც მან მიიღო სახელი "ბოკოვკა" ან "ბოკი" - მდებარეობს კიდეზე, გვერდით. მოსკოვის მფლობელების "ასის" დიალექტის გავლენით, "ბაკი" ვარიანტი საბოლოოდ დამკვიდრდა ქრონიკებში.

ისტორიკოსები აღნიშნავენ, რომ ბაკის დაარსების ზუსტი თარიღი ჯერ კიდევ იმალება წარსულის სიბნელეში. ოფიციალურ თარიღად მიჩნეულია 1617 წელი, როდესაც ქალაქ უნჟეს 499-ე ნომრით ჩაწერილი იყო საგუშაგო წიგნში: „... სოფელი ბაკი და მასში გლეხები: სანკა იაკოვლევი, აბრამკო იაკოვლევი, მარტინკო. ივანოვი, ივანკო იევლევის ეზოში, სავკა ისაკოვის ეზოში, ტერეშკა ტიტოვის ეზოში, სენკა ტიტოვის ეზოში“.

ბაკოვის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობისმოყვარე მომენტი არის ის, რომ უძველესი დროიდან ეს დასახლება იყო ვაჭრობის ცენტრი მიმდებარე მიწებს შორის, ურენთან და ვეტლუგასთან ერთად. მე-17 საუკუნეში ამ მხარეში გადიოდა ეკონომიკურად მნიშვნელოვანი გზატკეცილი - ველიკი უსტიუგიდან ნიჟნი ნოვგოროდამდე, რომელიც აკავშირებდა ჩრდილოეთ დვინის აუზს შუა ვოლგის რეგიონთან. ამ ფაქტიდან კიდევ ერთი ჰიპოთეზა დაიბადა, თუმცა, ბოლომდე არ არის დადასტურებული: ბაკის პირველი დასახლებები ჩრდილოეთ დვინის მაცხოვრებლები იყვნენ.

ამ ჰიპოთეზას საინტერესო დაკვირვებები ადასტურებს: წყალსაცავს ვერხნიაია სლობოდასა და ბაკოვის ცენტრს შორის დიდი ხნის წინ გლუშიცა ერქვა; მე-17 საუკუნის ციმბირის მთავარ მარშრუტზე ვოლოგდას პროვინციაში არის ამავე სახელწოდების მდინარე. იქ, მდინარე გლუშიცაზე, იყო კაცთა მონასტერი, რომელიც განადგურდა პრობლემურ დროს პოლონელებისა და ლიტველების შემოსევის დროს. როგორც ჩანს, უცხოური თავდასხმები იყო მთავარი მიზეზი იმისა, რომ ადგილობრივი მოსახლეობა სამხრეთით წავიდნენ მშვიდი ადგილის საძიებლად.

არხანგელსკის ტრაქტის სამხრეთ მხარეს არის სოფელი ნოსოვსკაია, რომელიც მდებარეობს ნოსოვსკოეს ტბაზე (მსგავსია კრასნობაკოვსკის რაიონში), ხოლო მახლობლად მდინარე პეზასთან არის სოფელი ბაკოვსკაია. იყო თუ არა ეს უბედური შემთხვევა, თუ ჩრდილოელი სტუმრები, რომლებიც ჩვენს მიწებს ასახლებდნენ, მათ ისტორიული სამშობლოდან ჩამოტანილი სახელები დაარქვეს, ჯერ კიდევ საიდუმლოა.

გარდა ამისა, გზა ციმბირისკენ გადიოდა ბაკიზე, რომლის გასწვრივ ცენტრალური რუსეთის მაცხოვრებლები იძულებით გადაასახლეს უცნობ ჩრდილო-აღმოსავლეთ მიწებზე. ზოგიერთი მათგანი გზაში ჩამორჩა და ჩვენს მხარეში დასახლდა.

1636 წელს სოფელი ბაკი და მთელი ვეტლუგას ქონება გადაეცა რუს უფლისწულ ლვოვს, რომელმაც იმავე წელს აღნიშნა თავისი მეფობის დასაწყისი წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა სახელზე საკურთხეველით პირველი ეკლესიის აგებით. . ამრიგად, ბაკი გახდა სოფელი და მიიღო მეორე სახელი - ნიკოლსკოი, რომელიც დარჩა 1861 წელს ბატონობის გაუქმებამდე. კრასნობაკოვსკაიას ეკლესიის ისტორია, ისევე როგორც თავად სოფელი, ასევე სავსეა ორაზროვანი ფაქტებით: ხის ეკლესია დაიწვა, ქვის ეკლესია ინტენსიურად გაანადგურეს ბოლშევიკებმა, ხოლო ყოფილი, უძველესი ეკლესია დარჩა მხოლოდ ძველ დროში. და გარკვეულწილად გაცვეთილ ფოტოებში. ახლანდელი ეკლესია არც ისე დიდი ხნის წინ აშენდა დახურულ კინოთეატრში.

ბაქის ყველაზე ღარიბი მოსახლეობა ხევებში ხალხმრავალ, ქაოსურად დასახლდა. ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი იმისა, რომ ბაქში ხანძარი ხშირად ხდებოდა. ადამიანის მეხსიერებაშიც კი (ბოლო 200 წლის განმავლობაში) ტანკები სამჯერ დაიწვა. ბოლო მასიური ხანძარი 1887 წელს მოხდა.

პეტრე I-ის დროს ყველა არასასურველი დაჟინებით გადაასახლეს ჩვენს რეგიონში - ეს გაგრძელდა ოქტომბრის რევოლუციამდე. 1744 და 1752 წლებში ბაქში მოხდა გლეხთა აჯანყებები, რომლებიც სასტიკად ჩაახშეს სამთავრობო ჯარებმა. არსებობს ხალხური ლეგენდა, რომ დაღუპული გლეხების ცხედრები სოფლის ცენტრალურ მოედანზე იყო დაკრძალული.

ბაკოვის მნიშვნელოვანი გაფართოება მოხდა XIX საუკუნეში. ეს იყო ხე-ტყის და ჯომარდობის მასიური განვითარების დრო ვეტლუგაში. ნიჭიერი დურგლები გამოირჩევიან გლეხის ღარიბებისგან: გემთმშენებლები, რაფტერები, სატვირთო ჯომარდობის მფრინავები და საავტომობილო გემების კაპიტნებიც კი.

1862 წლისთვის ბევრი სამუშაო გაკეთდა ნიჟნი ნოვგოროდისკენ მიმავალი საფოსტო და სავაჭრო გზების განახლებისთვის. ბაკოვის რაიონში გზების მიმართულება იცვლება.

საფოსტო და სავაჭრო გზა სემენოვიდან ვარნავინამდე მიდიოდა თანამედროვეს დასავლეთით - დუპლიხას, ხომილინოს, ვოროვატკას, უსოლცევოს, უდელნაია ჩაშიხას, ბარანიხას, სომიხას, ოსინოვკას გავლით. ბარანიხადან იყო განშტოება ლუჩკინოში, მოისეიხაში, ბაქში.

ახალი გზა დაიწყო ბოკოვაია, მიხაილოვო, ტეკუნი, ჟუკოვო, სენკინო, ზუბილიხა, ლიადი, ბაკი. ახლა კი, ახალი გზის მარშრუტზე, იწყება სახლების მშენებლობა მდინარე ბაკოვკას მიმართულებით და სოფელ ლუჩკინოს მიმართულებით, მოისეიხას გვერდის ავლით.

ეკლესიის ირგვლივ მდებარე ბაქის ძველ ნაწილს ადგილობრივი მოსახლეობა „სოფელს“ უწოდებს, აქ მცხოვრებნი კი თავს ამაყად „სოფლად“ უწოდებენ. ეს არის ძირითადად ბაქსის მდიდარი ნაწილი და პატივცემული ძველთაიმერები. ახალ გზაზე დასახლებულებმა (სოფლებიდან ახალმოსულებმა) მიიღეს სახელი "ველი", რადგან მშენებლობა მინდორზე მიმდინარეობდა, რისთვისაც ფული უნდა გადაეხადა.

შემდგომ ამ ტერიტორიამ მიიღო სახელი პოლევაიას ქუჩა (მოგვიანებით ეწოდა სვობოდას ქუჩა). მისგან მრავალი ფილიალი წავიდა ვეტლუგაში, ჩამოაყალიბა ახალი ქუჩები სახელების გარეშე. მათ ეძახდნენ აქ გათხრილი ჭების სახელს: კოშელკოვი, შაპკინი.

ერთადერთი გამონაკლისი იყო ტოტი, პირველი მოედნიდან, ორ ხევს შორის. ეს მიწა ტრუბეცკოიმ მის საყვარელ პავლინიკას შესწირა. მან ეს მიწა მიჰყიდა სხვა სოფლების გლეხებს, რომლებიც ბატონობის გაუქმების შემდეგ ბაქში დასახლდნენ. ამ მიწაზე ჩამოყალიბებულ ქუჩას ეწოდა პავლინიხა - ძველი ბედიის სახელის მიხედვით. 1923 წელს დაარქვეს კრასნაია გორკა.

ოქტომბრამდელ პერიოდში სოფელ ბაკის მოსახლეობის რაოდენობით მესამე ადგილი ეკავა, მეორე ადგილზე მხოლოდ ვეტლუგასა და ვარნავინის შემდეგ, ხოლო ეკონომიკური მნიშვნელობით მეოთხე ადგილი, ვეტლუგას, ურენსა და ვოსკრესენკას შემდეგ.

სხვათა შორის, ტანკები ყოველთვის არ იყო "წითელი". რევოლუციის შემდეგ ჩვენს სოფელს საბჭოთა ბზინვარება რომ მიეცა, ძველ სახელს ბაკი კომუნისტური ფერი დაემატა. ეს მოხდა 1923 წელს, როდესაც კრასნიე ბაკი გახდა ვარნავინსკის და ვოსკრესენსკის ოლქების ადმინისტრაციული ცენტრი. სსრკ-ს დაშლის შემდეგ, ბევრი მხარი დაუჭირა რეგიონული ცენტრის „გათეთრებას“, მაგრამ რადგან ეს პრობლემური და ბიუროგრაფიული საკითხია, მათ უარი თქვეს.

1923 წელი გარდამტეხი აღმოჩნდება ბაკოვის ისტორიაში - რაიონულ ცენტრად იქცა, სოფელმა მოსახლეობისა და ფართობის მხრივ სწრაფად დაიწყო ზრდა. ქაოტური განვითარება შეჩერებულია, საოლქო საბჭოს აღმასრულებელი კომიტეტის დროებით მიღებული დადგენილებით შემოღებულია გეგმიური განვითარება.

საერთაშორისო ქუჩა სოფლის პირველი ქუჩაა. სახელი საერთაშორისო მას 1923 წელს მიენიჭა. პირველად უკვე არსებულ ქუჩებს დაარქვეს სახელები: ნიჟეგოროდსკაია (ლუჩკინიდან ცენტრამდე გადის); კრასნაია გორკა, ოვრაჟნაია, გრაჟდანსკაია, ოქტიაბრსკაია, ლუგოვაია, შოსეინის შესახვევი, ნიზოვაია.

ქვეყნის ცენტრის ახალი განვითარების პირველი ქუჩაა კომუნალნაიას ქუჩა, რომელიც იწყება ცენტრალური მოედნიდან და გადის სვობოდას ქუჩის პარალელურად. 1923 წლამდე აქ იყო გლეხის ველი. სახელი კომუნალური ეწოდა, რადგან მისი პირველი შემქმნელი იყო აღმასრულებელი კომიტეტის მუნიციპალური განყოფილება. აქ აშენდა სახლები აღმასკომისა და პარტიული კომიტეტის მუშაკებისთვის.

სვობოდას ქუჩა მდინარე ბაკოვკასკენ დაიწყო გახანგრძლივება. 1923 წელს სახლი 29 იყო ბოლო.

მნიშვნელოვანი მშენებლობა მოხდა ნიჟნიაია სლობოდაში: ბოლშაიას ქუჩა ჩამოყალიბდა ფორმალდეჰიდის ქარხნის მიმართულებით, მოგვიანებით დაარქვეს ხლებოვის ქუჩა (საბჭოთა კავშირის გმირის ნიკოლაი პავლოვიჩ ხლებოვის პატივსაცემად, რომელიც აქ ცხოვრობდა წითელ არმიაში 1940 წელს გაწვევამდე). . ქუჩა წარმოიშვა მე-18 საუკუნეში, როგორც მუშათა დასახლება ბაკოვოს გემთმშენებლობის მახლობლად. ამ ქუჩას მეტსახელად დიდი ეწოდა, რადგან მისგან ვეტლუგამდე მრავალი პატარა ქუჩა იყო განშტოებული.

1944 წლის მარტში ნიკოლაი პავლოვიჩ ხლებოვი, როგორც სადესანტო ჯგუფის ნაწილი, მამაცურად იბრძოდა ქალაქ ნიკოლაევის განთავისუფლებისთვის. ორი დღის განმავლობაში 67 მედესანტემ მოიგერია მტრის 18 შეტევა, გაანადგურა 700 ფაშისტი. ამ ბრძოლებში 23 წლის ნიკოლაი დაიღუპა მშობლიური ქვეყნის დასაცავად. ადგილობრივი მოსახლეობის თხოვნით, ქუჩას, სადაც გმირი ომის დაწყებამდე ცხოვრობდა, მის საპატივსაცემოდ სახელი დაარქვეს, სახლზე კი მემორიალური დაფა დამონტაჟდა.

მდინარე ვეტლუგას მიმართულებით ნიჟნიაია სლობოდაში ჩამოყალიბდა ქუჩები Shosseynaya, Rechnaya, Rechnoy Lane და Dead End Lane.

სოფლის დასავლეთ ნაწილში, კომუნალნაიას ქუჩის პარალელურად, ხელახლა კეთდება კრასნობაკოვსკაიას ქუჩა. ნიჟნი ნოვგოროდისკენ მიმავალი ძველმა პატარა ქუჩებმაც მაშინვე მიიღეს ახალი სახელები: ვიეზდნაია, ჟდანოვა, მაიაკოვსკი, სოვეტსკაია, პარიზის კომუნა.

1924 წელს მშენებლობა დაიწყო მდინარე გლუშიცას ხეობის მარცხენა ნაპირზე, რომელმაც მიიღო ზოგადი სახელი Verkhnyaya Sloboda. მისი განლაგება იქმნება მოგვიანებით, მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ. პირველი სახლები ვერხნიაია სლობოდაში აშენდა მდინარე გლუშიცას გასწვრივ და მდინარე ვეტლუგას მარჯვენა ნაპირის გასწვრივ, რომლებსაც ომის შემდეგ ეწოდა Embankment.

გაძლიერებული მშენებლობა გაგრძელდა 1930 წლამდე. სოფელი ფართობითა და მოსახლეობით თითქმის გაორმაგდა, სამნახევარი ათას მოსახლეს მიაღწია.

მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ რედ ბაქსის ცხოვრებაში და ისტორიაში ახალი გვერდი იწყება. ომიდან ბრუნდებიან და დემობილიზაციის შემდეგ აქ რჩებიან სამუშაოდ. შემოდიან მიმდებარე სოფლების მაცხოვრებლები, რომლებმაც გადაწყვიტეს დასაქმება მრეწველობაში. იწყება ხე-ტყის მწარმოებელი ორგანიზაციების მასიური ჩამოსვლა. ფორმალდეჰიდის ქარხანა ფართოვდება, გემთმშენებლობის არტელი იზრდება სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ხე-ტყის გადამამუშავებელ ქარხანად, ვითარდება რძის ქარხანა, სამრეწველო ქარხანა და სამომხმარებლო მომსახურების ქარხანა.

1947 წლის 7 ივნისს რსფსრ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის ბრძანებულებით სოფელი კრასნიე ბაკი მუშათა დასახლებად იქნა მიჩნეული.

განსაკუთრებით სწრაფად იზრდება და ვითარდება სოფლის დასავლეთი ნაწილი და ვერხნიაია სლობოდა.

1949 წელს აშენდა ფართო მთავარი ქუჩა, რომელიც გამოდიოდა სვობოდას ქუჩიდან გიმნაზიასთან და მიემართებოდა ჩრდილო-დასავლეთით მდინარე გლუშიცას ხევამდე. მას მიჩურინას გამზირი ეწოდა - იმიტომ, რომ გზატკეცილის მარცხენა მხარეს სატყეო ტექნიკოსის არბოტერიუმი შეიქმნა. ამ ფართო გამზირის მიზანი იყო სოფლის ცენტრის განთავისუფლება სამხრეთიდან ვეტლუჟსკაიასკენ მიმავალი მოძრაობისგან.

მიჩურინის გამზირზე პერპენდიკულარულად იჭრება ახალი ქუჩები: მიჩურინსკის შესახვევი, სვერდლოვას ქუჩა. და ამ ქუჩებს შორის 50-იან წლებში გამოჩნდა ქუჩები ლესნაია, მოლოდეჟნაია, პოლევაია.

ნიჟეგოროდსკაიასა და სვერდლოვის ქუჩებს შორის ჩნდება ტიმირიაზევის, ფრუნზეს, ჩკალოვის, კიროვის, ნახიმოვის ქუჩები, რომლებიც აღწევს მდინარე გლუშიცას ხევს.

1953 წელს ვერხნიაია სლობოდას ქუჩა ფართო, კეთილმოწყობილი კაშხლით დაუკავშირდა სოფლის ცენტრალურ ნაწილს. ამ დროიდან დაიწყო მასობრივი მშენებლობა მდინარე გლუშიცას ხეობის ჩრდილოეთით და ჩრდილო-დასავლეთით მიმდებარე ტერიტორიაზე.

ხევის პარალელურად ჩნდება სინიავინის ქუჩა, რომელსაც ეწოდა საბჭოთა კავშირის გმირის სინიავინ ფედორ ფედოროვიჩის პატივსაცემად, რომელიც აქ ცხოვრობდა წითელ არმიაში 1941 წლის ივნისში გაწვევამდე. სახლზე, სადაც ის 1971 წელს ცხოვრობდა, მემორიალური დაფა გაიხსნა.

50-იან წლებში მდინარე ბაკოვკაზე სახლების დაუგეგმავი მშენებლობა მოხდა. ერთ-ერთ ამ ქუჩას თავად მაცხოვრებლებმა დაარქვეს სახელი პარტიზანსკაია.

მირას ქუჩა სინიავინას ქუჩის პარალელურად გადის. ქუჩას სახელი სიმბოლურად ეწოდა: ომის დასრულების შემდეგ დასახლებული იყო დაბრუნებული ჯარისკაცებით.

სინიავინისა და მირას ქუჩებს შორის არის ქუჩები: Embankment, Verkhnyaya Sloboda, Pervomaiskaya, Chkalov, Dzerzhinsky, Matrosov, Nikanova (საბჭოთა კავშირის გმირი, რომელიც დაიღუპა მეორე მსოფლიო ომის დასაწყისში ესტონეთში). 60-იან წლებში აქ გაგარინისა და დაჩნაიას ქუჩები გაჩნდა.

60-იან წლებში ლუგოვაიას ქუჩა გაგრძელდა ჩრდილო-დასავლეთით, სანამ არ გადაიკვეთა მიჩურინას გამზირთან. აქ დაიწყო ორსართულიანი და სამსართულიანი სამთავრობო დაწესებულებების ახალი ქვის კონსტრუქცია: სამშენებლო სკოლა, სატყეო ტექნიკუმი, სასტუმრო და რაიონული პარტიული კომიტეტის სახლი.

ბაკიში მდინარე ვეტლუგაზე დაშვებული ხევების გასწვრივ სახლების მშენებლობა ძველი და ტრადიციულია. ეს ტრადიცია დიდი ხნის წინ გაჩნდა, როცა ირგვლივ მთელი მიწა მხოლოდ მდიდარ ადამიანებს ეკუთვნოდათ და მისი მოპოვება ძნელი იყო. გარდა ამისა, აქ დასახლებულთა უმეტესობას ცხენები არ ჰყავდა და ამიტომ გასათბობად შეშის შენახვა უჭირდა. მდინარე ვეტლუგას გასწვრივ ყოველთვის შეგეძლოთ შეშის დაჭერა, ან ზემოდან მისი თავისთვის ცურვა.

აქედან გამომდინარეობს ფაქტი, რომ აქ ბევრი სპეციალისტია, რომელსაც შეუძლია ნავების და ხის ჭურჭლის დამზადება.

60-იან წლებში სოფელ მოისეიხამდე აშენდა ვერხნიაია სლობოდა. 1967 წელს მოისეიხა რედ ბაქსში მოხვდა. ამის ხსოვნას ქუჩას ეწოდა სახელი იუბილეინაია - დიდი ოქტომბრის რევოლუციის 50 წლისთავის საპატივცემულოდ.

(კრასნობაკოვსკის ისტორიული მუზეუმის მასალებზე დაყრდნობით)

Red Buckies

მეთექვსმეტე საუკუნის შუა წლებში მოსკოვმა ყაზანის ანექსია მოახდინა, თანამედროვე კრასნიე ბაკის ადგილზე ორი რუსული სოფელი გაჩნდა ვეტლუგას გადაკვეთის დასაცავად. ერთ მათგანს დიდი ლულები ერქვა, მეორეს კი - პატარა ლულები. კასრები, მაგრამ არა ტანკები. და კასრები გაკეთდა არა იმიტომ, რომ ხის იყო, არამედ იმიტომ, რომ ასე ერქვა მდინარე ბოკოვკას, რომელიც ამ ადგილებში ჩაედინება ვეტლუგაში. დროთა განმავლობაში სოფელი გაფართოვდა, დიდი კასრები გაერთიანდა პატარა კასრებთან და დაიწყო ეწოდა უბრალოდ ბოკი, მაგრამ მაინც არა ბაკი.

ამ თითქმის ველურ ადგილებში მოსულებს თავიდან ხელისუფლებამ ათი წელი საგადასახადო შეღავათები მისცა, მაგრამ... როგორც მიეცა, წაართვეს. ვასილი შუისკის ფული სჭირდებოდა, რომ ყველაფერი უღიმღამო ყოფილიყო... და უკვე 1606 წელს მოსკოვიდან პირველი დარაჯები მოვიდნენ პოვეტლუჟიეში. ათი წლის შემდეგ სხვები და 1635 წელს მესამე. დარაჯები სულაც არ არიან ისინი, ვინც ხელისგულს შუბლზე იდებს და დადის პატრულირებაში, მტერს ეძებს, არამედ ისინი, ვინც ჩაწერს სახნავ-სათესი მიწებს, ხალხს, ეზოებს, ძროხებს, ცხენებს, ქათმებს, მწნილის თასებს, რათა შეძლონ. შემდეგ დააწესეთ ოთხსაფეხურიანი გადასახადი ხალხსაც, პირუტყვს და ყოველ კიტრს. მოსკოვის დარაჯებმა დაწერეს სოფელი ბოკი ბაკამი, რადგან მოსკოველებმა, ადგილობრივი "აკა" მაცხოვრებლებისგან განსხვავებით, "აკალი", ყველა სახელი შეცვალეს საკუთარი მოსკოვის "აკა" გზით. მდინარე ბოკოვკამაც ვერ დაიმალა - დაარქვეს ბაკოვკა.

ასე გაჩნდა ბაკი. 2 იმ წლების სტანდარტებით სოფელი დიდი იყო - შვიდი გლეხის კომლი. ზუსტად ორას ოთხმოცი წლის შემდეგ, 1923 წელს, ბაქსი გახდა წითელი. ახალ მთავრობას სურდა ბაკის ჩუქება. ზედსართავ „წითელზე“ იაფი არაფერი იყო, რომ აღარაფერი ვთქვათ გაბრაზებული... თუმცა, წითელ ბაქამდე ჯერ კიდევ სამასი წელია დარჩენილი, მაგრამ ახლა ისინი, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სახელზე ეკლესიის აშენების შემდეგ. პრინცი ლვოვის მიერ, ამ ადგილების მფლობელი, გახდა სოფელი ნიკოლსკოე-ბაკი და ასეთი სახელით ცხოვრობდნენ მეჩვიდმეტე წლამდე.

"აჯანყებულმა" მეჩვიდმეტე საუკუნემ არ გაიარა ბაკი. მერე ღრმად გაწითლდნენ ამ სიტყვის ყველაზე პირდაპირი გაგებით. რაზინის ატამანმა ივან დოლგოპოლოვმა, იგივე ილია ივანოვიჩ პონომარევმა, დააარსა თავისი შტაბი სოფელში. რაზინის აჯანყების დროს სოფელი ბაკი და მიმდებარე სოფლები ეკუთვნოდა სტიუარდს, პრინც დიმიტრი პეტროვიჩ ლვოვს. თავად დიმიტრი პეტროვიჩი, რა თქმა უნდა, არ ცხოვრობდა ასეთ უდაბნოში, მაგრამ მის ქონებას კლერკი განაგებდა.

მეზობელ მამულებს, რომლებიც პრინც ლვოვის ორ ძმას, პრინც ოდოევსკის და დანიილ კოლიჩევს ეკუთვნოდა, ასევე კლერკები განაგებდნენ. ისინი, უპირველეს ყოვლისა, სიკვდილით დასაჯეს რაზინის კაზაკებმა, რომლებიც ბაკიში ჩავიდნენ აჯანყებულთა მიერ დატყვევებული კოზმოდემიანსკიდან. კაზაკებს შეუერთდა კიდევ ორასი ადგილობრივი მცხოვრები, რომელთაგან ასი შავკანიანი გლეხი იყო. მხოლოდ პრინც ლვოვის მამულებიდან ასი ნახევარი ადამიანი დარეგისტრირდა კაზაკებად. უნდა ითქვას, რომ გლეხების ცხოვრება ლვოვისა და ოდოევსკის მამულებში არა მხოლოდ უტკბილესი იყო, არამედ უბრალოდ მწარე რადიშზე უარესი იყო გადაჭარბებული გადასახადებისა და გადასახადების გამო. 3 უკვე მეჩვიდმეტე საუკუნის სამოციან წლებში, იმ ადგილებში გაქცეული იყო სამასი და ნახევარი მამრობითი სული. სად გაიქცნენ ამ უდაბნოდან...

ბაკოვის კაზაკები რაზინის რაზმების შემადგენლობაში გაემართნენ გალიჩსა და ჩუხლომაში, სადაც დაიჭირეს და ჩამოახრჩვეს. იგივე გლეხები, რომლებიც მშვიდად დაბრუნდნენ სახლში ცარისტული გუბერნატორებისგან პირველი დამარცხების შემდეგ, დასაჯეს ხელისუფლებამ ბაკიში. 1670 წლის 17 დეკემბერს ხუთი ადამიანი ჩამოახრჩვეს. მეორე დღეს ორმოცდაათზე მეტი ადამიანი თხაზე მათრახით სცემეს, ბევრს მარჯვენა ცერა და მარჯვენა ყური მოკვეთეს. თავად რაზინის ატამანი, ივან დოლგოპოლოვი, ერთი თვის შემდეგ მიიყვანეს ვეტლუჟსკაიას ვოლოსტში, სოფელ ლაფშანგაში, ბაკის გვერდით, უკვე გარდაცვლილი. დაიჭირეს და ჩამოახრჩვეს ვოლოგდას რაიონში, ტოტმაში, ხოლო ლაფშანგში იძულებით გამოაცხადეს.

მკაცრად რომ ვთქვათ, ბაკის მთელი შემდგომი ისტორია, რაზინის აჯანყების დაწყნარების შემდეგ, მოკლედ შეიძლება აღწერილი იყოს - ისინი ვაჭრობდნენ ხე-ტყით. რასაკვირველია, აქ პურსაც მოჰყავდათ, მაგრამ ამ მწირ მიწაზე დათვი ჭვავისზე უკეთ იზრდებოდა. ტყე იყო პოვეტლუგას რეგიონის პური. ისინი ასევე ვაჭრობდნენ იმას, რასაც ჩვენ ახლა ვუწოდებთ პირველად დამუშავებულ პროდუქტებს - საფენები, ნახშირი, ფისი, არყის ტარი, კასრები, ტუბები, დუგუნის კუბები და სხვა ხის ჭურჭელი. ერთ დროს, ხელოსნებმა ისეთი შესანიშნავი ხარისხის ხის რუბლის წარმოებაც კი დაიწყეს, რომ ხელისუფლებამ, როგორც კი ამის შესახებ შეიტყო, მაშინვე გაგზავნა სამხედრო გუნდი ბაკიში, რომელიც თან ახლდა ბანკნოტების წარმოებაში მონაწილე ყველას პროვინციის ციხეში.

პეტრეს დროს, მიმდებარე ტყეები სამას ორმოცდაათი ათასი დესატინის ოდენობით დარეგისტრირდა საზღვაო ტყეებად. ტრუბეცკოის მთავრების გლეხები, რომლებიც ფლობდნენ ამ მიწებს მეცხრამეტე საუკუნის პირველი ნახევრიდან, საუკეთესოები იყვნენ ჯოხების ქსოვისა და ბელიანის აშენებაში. ტრუბეცკოიებს ფლობდნენ ოცდაოთხი ათასი ჰექტარი ტყე, სახნავი მიწა და ოცდახუთი სოფელი ბაკოვის მიდამოებში. მხოლოდ ერთი ნავიგაციის დროს ტრუბეცკოიებმა ერთ ან ორზე მეტი ბელიანა გაუშვეს ვეტლუგას გასწვრივ კოზმოდემიანსკისკენ. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ ერთი ბელიანას ღირებულებამ ასი ათას რუბლს მიაღწია.

ბაკიში ტრუბეცკოიებს ჰქონდათ სახლი, რომელშიც ალექსანდრე პეტროვიჩ ტრუბეცკოი ხშირად ცხოვრობდა და სადაც მისი კლერკების ოფისი იყო. ეს იყო პირველი ქვის სახლი სოფელში. იგი აშენდა 1879 წელს. ბაკოვსკი საბჭოთა ეპოქის ადგილობრივი ისტორიკოსი ნიკოლაი ტუმაკოვი საბჭოურ ენაზე წერდა: „უფლისწულის სახლი სოფელ ბაკოვის ულამაზეს ადგილას იდგა. მისი ფანჯრებიდან ჩანდა მთელი ტერიტორია მდინარის მიღმა, ჰორიზონტამდე გადაჭიმული ულამაზესი ტყეებით. ტყეები აქ შემორჩენილი იყო ვეტლუგას ნაპირამდე და იმისათვის, რომ უკეთ წარმოედგინათ ტყის უსასრულობის პანორამა, ფართო გაწმენდა გაიჭრა ვეტლუგას სანაპიროდან ჩერნოიეს ტბამდე. და სახლის პატრონს, ფანჯრის გაღებას, გლუვი ხელით შეეძლო სტუმრებს ეჩვენებინა თავისი ქონების ტყის სიმდიდრე - ”ყველაფერი, რასაც ხედავთ, ჩემი ქონებაა”. 5 1909 წელს პრინცმა ტრუბეცკოიმ თავისი მოვლილი ხელით ხელი მოაწერა ბრძანებას თავის მენეჯერს მოემზადებინა საჭირო დოკუმენტები სახლის ზემსტვოს საავადმყოფოში გადასაყვანად. თუმცა, სახლის გადაცემა შეუძლებელი გახდა - ალექსანდრე პეტროვიჩის საკუთარ დამ, როგორც თქვეს (და მაინც ამბობენ), პირადი ინტერესებიდან გამომდინარე, გამოაცხადა გიჟად და ყვითელ სახლში ჩასვა. თუმცა სახლით და ძმის მამულით სარგებლობა დიდხანს ვერ მოასწრო - 1917 წელს სახლის ნაციონალიზაციამდე ცხრა წელიც არ გასულა და მასში სკოლა დააარსეს, მერე რაიონულმა აღმასკომმა დაიკავა. შემდეგ მუზეუმში დარეგისტრირდა რაიონული აღმასკომი და, ბოლოს, ადგილობრივი ისტორიის განყოფილება.

მუზეუმში, რომელსაც თვრამეტი წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა ირინა სერგეევნა კორინა, არის პრინცი ტრუბეცკოის მემორიალური ოფისი. ყველაფერი, რისი შეგროვებაც შეიძლებოდა, იქ შეგროვდა, მას შემდეგ რაც ყველაფერი, რისი გადაყრაც შეიძლებოდა, ახალმა ხელისუფლებამ ქუჩაში გადააგდო, როცა სკოლა ამ შენობაში გადაიტანეს, მას შემდეგ რაც ყველაფერი, რისი წაღებაც შეიძლებოდა, ხელისუფლებამ და ადგილობრივმა მოსახლეობამ წაართვეს. ზოგიერთი ნივთი სრულიად უსასყიდლოდ დააბრუნეს მაცხოვრებლებმა, ზოგს ხელისუფლებამ, ნაწილი კი ვასილისა შიხმატოვას, თავადის მეუღლის შთამომავლებმა. რა თქმა უნდა, არა დაუყოვნებლივ, არამედ ირინა სერგეევნას თხოვნისა და დარწმუნების შემდეგ.

თუმცა, დავუბრუნდეთ ბაქოს გემთმშენებლებს. ისინი იმდენად დახელოვნებულები იყვნენ, რომ გასული საუკუნის ოცდამეშვიდე წელს მოსკოვიდან დაკვეთილმა კრასნობაკოვსკის კოოპერატიულმა გემთმშენებლობამ artel7-მა ააგო ორი გემი ფილმის "ვოლგა-ვოლგა" გადასაღებად. ეს ადვილი არ იყო, რადგან 1937 წელს დიდი ხნის განმავლობაში არავის არ შეუქმნია და არ აეშენებინა ორთქლის გემები. ბაქოს დურგლების ოსტატი იყო ა.ფ. რიკოვი ყოფილი გემთმფლობელია, რომელიც ცოტა ხნის წინ დაბრუნდა არც თუ ისე შორეული ადგილებიდან. ამ თვალსაზრისით იგი ჰგავდა ფილმის სცენარისტს ნიკოლაი ერდმანს, რომელიც გადასახლებიდან 36 წელს დაბრუნდა. ალექსანდროვი ერდმანში წავიდა სცენარზე სამუშაოდ კალინინში, ხოლო რიკოვთან და მის გუნდთან კრასნიე ბაკიში. მაშინაც რომ დაეწერათ, როგორც ახლა, ფილმის შექმნაში მონაწილე ყველა ადამიანის ტიტრებში... თუმცა, ამ ფილმის ტიტრებში გაცილებით სერიოზული ხარვეზებია.

ახლა კრასნობაკოვოს მხარეთმცოდნეობის მუზეუმში, საბჭოთა პერიოდისადმი მიძღვნილ ოთახში, არის სევრუგას მაგიდის მოდელი, ყველა ჩამოკიდებული პატარა ჩაის საშრობის ზომის მაშველებით. რატომღაც არ არსებობს „Lumberjack“-ის მოდელი, რომელზედაც სტრელკა მიცურავდა, სამაგიეროდ არის ხის ღეროებით საწოლის მოდელი. 1956 წელს ადგილობრივმა გემთმშენებლობამ კვდება დაიწყო და ის გადაკეთდა ხე-ტყის ქარხანად, რომელიც აწარმოებდა საწოლებს ბორბლებზე, რომლებიც ნაწილდებოდა მთელ ქვეყანაში, სკამები, თხილამურები და ხე-ტყე გორკის ავეჯის ინდუსტრიისთვის. ხე-ტყის ქარხანა იზრდებოდა და იზრდებოდა და... ასევე დაიწყო სიკვდილი. აღარაფერი დარჩა მის გადასაქცევად და ამიტომ მიეცა უფლება მოკვდა ბუნებრივი სიკვდილით. უფრო ადრეც მოკვდა ვეტლუჟსკის ხე-ტყისა და ქიმიური ქარხნის ფორმალინის წარმოება - ჯერ რუსეთში, შემდეგ კი საბჭოთა კავშირში. ქარხანა აშენდა მეთხუთმეტე წელს, ხოლო მეჩვიდმეტე წელს მან უკვე გამოუშვა პირველი ტონა ფორმალინი, რომელიც მზადდებოდა ადგილობრივი ხის სპირტისაგან.

იგი ხელმძღვანელობდა ქარხნის მშენებლობას, იყო მისი პირველი დირექტორი და მთავარი ინჟინერი - ოტო ივანოვიჩ ჰუმელი, რომელიც პირველი მსოფლიო ომის დროს მსახურობდა ზოგიერთი მშვიდობიანი ავსტრო-უნგრეთის კომპანიის მოსკოვის წარმომადგენლობაში. ყოველი შემთხვევისთვის, ის ქვეყნის სიღრმეში, ამჟამინდელი კიროვის რეგიონში იყო ინტერნირებული. როგორც მსოფლიო ომის, ისე სამოქალაქო ომის დასრულების შემდეგ, ჰუმელმა, საბჭოთა მთავრობის წინადადებით, დაასრულა ამერიკელების მიერ დაწყებული და მიტოვებული ქიმიური ქარხნის მშენებლობა ჩელიაბინსკის რეგიონში, რისთვისაც დაჯილდოვდა წითელი ორდენით. შრომის ბანერი. კრასნიე ბაკიში მას ასევე უნდა დაესრულებინა ის, რაც სხვებმა დაიწყეს. სოფელ ვეტლუჟსკაიაში კრასნიე ბაკიდან არც თუ ისე შორს, მისი ხელმძღვანელობით აშენდა კიდევ ერთი ქიმიური ხის გადამამუშავებელი ქარხანა. ორივე ქარხანა გაერთიანდა ვეტლუჟსკის ხე-ტყისა და ქიმიურ ქარხანაში. მათ აწარმოეს ტურპენტინი, ძმარმჟავა, როზინი და საავიაციო საწვავის სპეციალური დანამატები.

ჰუმელი ქარხანას მრავალი წლის განმავლობაში მართავდა. 38 წელს, როცა ხალხის მტრად დახვრიტეს, სამოცდათერთმეტი წლის იყო. დენონსაციის გარეშეც კი მოახერხეს. გამომძიებელმა დააკავა ჰუმელი და კიდევ ერთი ყოფილი სამხედრო ტყვე, კარლ კარლოვიჩ რუდოლფი, მექანიკოსი ვეტლუჟსკის ნავთობის საცავში. ოტო ივანოვიჩი და კარლ კარლოვიჩი ერთმანეთს არ იცნობდნენ, მაგრამ ამან ხელი არ შეუშალა გამომძიებელს ჩამოეყალიბებინა ისინი ფაშისტურ დივერსიულ ჯგუფად, რომელიც შეთქმულებას აწყობდა საბჭოთა სახელმწიფოს ლიდერების წინააღმდეგ. ჰუმელის ფაილში მხოლოდ ოთხი გვერდი იყო. მხოლოდ დაკითხვის ოქმი და ჩანაწერი ოტო ივანოვიჩის ხელში, რომ ის აღიარებს თავის დანაშაულს. იმ დროისა და იმ კანონების მიხედვით, ეს პოსტკრიპტი საკმარისზე მეტი იყო სასჯელის და აღსრულებისთვის. თუმცა, დენონსაციები მოგვიანებით, ფაქტის შემდეგ, შედგა და საქმეს დაემატა. რეპრესირებულები იყვნენ ისინიც. ვინც რეპრესირებულა... პირადი პენსიაც მიიღეს. სასურსათო შეკვეთები რევოლუციური დღესასწაულებისთვის. ჩვენ სკოლაში დავდიოდით მშვიდობის გაკვეთილებზე, მედლებს ვაძლევდით და პიონერებს ვეუბნებოდით მაგარი თავების, თბილი გულებისა და სუფთა ხელების შესახებ.

დარბაზიდან ორი-სამი კედელი, სადაც არის სევრუგას მოდელი და ხე-ქიმიკატის ქარხნის მუშების ფოტოსურათი, რომელშიც მარჯვნიდან მეორეა ოტო ივანოვიჩ ჰუმელი, კედლიდან იყურება, სტალინის პორტრეტია. კედელზე ჩამოკიდებული. იგი მუზეუმში მიიტანა მოხუცმა ქალმა, რომელიც ყოველდღე ლოცულობდა გონებადაკარგული პენსიონერების საუკეთესო მეგობარს და ყოველდღე უყვებოდა ამბებს მისი ცხოვრებიდან, რედ ბაქსის ცხოვრებიდან და ქვეყნის ცხოვრებიდან. პორტრეტს არ მოიტანდა, დრო რომ არ დადგომოდა, სულ სხვაგან მოეხსენებინა თავისი ცხოვრება, სადაც... აბა, ღმერთო მასთან, მოხუც ქალთან. ამ ოთახში კიდევ უფრო საინტერესო ექსპონატებია. იქ კიდია ფოტოები, რომლებიც მოგვითხრობს კრასნობაკოვოს რაიონში ოდესღაც ორი საბავშვო პანსიონის ცხოვრებაზე. პირველი გამოჩნდა ომამდე და მოეწყო კომინტერნის აღმასრულებელი კომიტეტის მუშათა შვილებისთვის. ამ ადგილს ეძახდნენ (და დღესაც უწოდებენ) "ტყის კურორტს". იქ ყველაფერი უმაღლეს დონეზე იყო ორგანიზებული - საუკეთესო ექიმები, პედაგოგები, აგრონომები, რომლებიც ბავშვებთან ერთად მუშაობდნენ ბოსტნეულისა და ხილის მოყვანაში. ჯერ ესპანელი ბავშვები მოიყვანეს, შემდეგ კი მოსკოვში მომუშავე კომინტერნის თანამშრომლების შვილები. ომის დროს დაიწყეს ანტიფაშისტური წინააღმდეგობის მებრძოლების შვილების ჩამოყვანა. სულ იქ შვიდასი ბავშვი ცხოვრობდა. 1944 წელს სკოლა-ინტერნატი დაიშალა და ბავშვები მშობლებთან გაგზავნეს. მეორე სკოლა-ინტერნატი, უფრო სწორად, ბავშვთა სახლი, მოგვიანებით მოეწყო - ორმოცდათორმეტში. 8 მათ მოიყვანეს ბავშვები ალყაში მოქცეული ლენინგრადიდან. როგორც წესი, ესენი ობლები იყვნენ. უბრალოდ ბავშვები. მხოლოდ თერთმეტი ბავშვი იყო სკოლის ასაკის. თითქმის ყველა გამოვიდა. Ძნელი იყო. ყველაზე რთული ის იყო, რომ ბავშვებს აეკრძალათ, ეძახდნენ მასწავლებლებს „დედები“. ითვლებოდა, რომ უნდა მიეჩვიონ დედის არ ყოლას. ბავშვებმა არ იცოდნენ, რომ ასე ითვლებოდა და უნდა და ამიტომ მაინც ეძახდნენ, ოღონდ ჩურჩულით.

წელს, მუზეუმების ღამეს, ირინა სერგეევნამ შეკრიბა ბავშვები, გადასცა მათ ამ ბავშვთა სახლის აღსაზრდელების მოგონებები და მათ დაიწყეს მათი კითხვა უფროსების წინაშე. ბავშვებისთვის ასეთი მოგონებების წაკითხვა ადვილი საქმე არ არის. მათი მოსმენა, როგორც მოზრდილებში, კიდევ უფრო რთულია. მუზეუმის ერთ-ერთ დარბაზში, სადაც თავმოყრილია ყველაფერი, რისი შეგროვებაც შეიძლებოდა კრასნიე ბაკის ტერიტორიაზე და მის მიმდებარე ტერიტორიაზე, დაწყებული ფილტვის თევზის გაქვავებული თავით, ბელემნიტებით, ამონიტებით, მამონტის ტოტებით, კაჟის ისრებით და დამთავრებული საკეტებით. , ადგილობრივი მჭედლების ნამუშევარი, ამ საკეტების გასაღებები და გასაღებები, ნაქარგი პირსახოცები, ძველი უთოები, დიდი აგური... აქ შევჩერდებით და რამდენიმე სიტყვას ვიტყვით აგურის შესახებ. ის მუზეუმში კომკავშირის ყოფილმა წევრმა მიიტანა. დიდი ხნის წინ, როცა დანამდვილებით ცნობილი იყო, რომ რელიგია ხალხის ოპიუმი იყო, კომკავშირის წევრებმა წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია აგურებად დაანგრიეს. ანუ მისი დაშლა შეუძლებელი იყო - ჯერ უნდა გაგვეფეთქებინა და მერე დაშლილიყო. ხელისუფლებამ კომკავშირის წევრებს უფლება მისცა, რომლებიც ნანგრევების დემონტაჟით იყვნენ დაკავებულნი, აგური წაეღოთ სახლში გამოსაყენებლად. ერთი აგური სხვებზე დიდი აღმოჩნდა და საყოფაცხოვრებო საქმეში გამოუყენებელი იყო. ირგვლივ იწვა და მუზეუმის ექსპონატად იქცა. შემდეგ ის მუზეუმში მოხუცმა კომკავშირელმა მიიტანა. ალბათ ისიც ისტორიით, თუ როგორ არ სურდა ეკლესიის დემონტაჟი.

იმავე ოთახში, იატაკზე და თაროებზე ათეული ძველი სამოვარია მოთავსებული, რომელთა გარეშეც ახლა თითქმის ვერც ერთი ჩვენი პროვინციული მუზეუმი ვერ შეძლებს მათ გარეშე, როგორც მამონტის ტოტები და ძველი ნახშირის უთოები. საკმაოდ ჩვეულებრივი, უნდა ითქვას, ტულას სამოვარი. მაგრამ თითოეულ სამოვარს აქვს თავისი ისტორია. აი, ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც ირინა სერგეევნამ მითხრა. გასულ საუკუნეში კრასნიე ბაკიში ცხოვრობდა მფრინავი - ვასილი ვასილიევიჩ ვორონინი. ბაქში იმ დროიდან ცხოვრობდა, როცა წითლები არ იყვნენ. Vetluga-ს პილოტები ხან კარგ ფულს შოულობდნენ, ხან კი ძალიან კარგ ფულს. ვორონინი ცხოვრობდა კეთილდღეობაში, საკუთარ სახლში და ჰქონდა სამოვარი - დიდი, როგორც მის გარშემო შეკრებილი ოჯახი. ოცდაათიან წლებში კრასნიე ბაკის მაცხოვრებლები დაიწყეს იძულებით გადაყვანა არტელებსა და კოლმეურნეობებში. ვასილი ვასილიევიჩი ინდივიდუალური ფერმერი იყო, მას არ სურდა კოლმეურნეობაში გაწევრიანება და არ აპირებდა თავისი შრომით ნაშოვნი ფულის ჩადებას საერთო ქოთანში. ამის გეგმები არც მქონდა. საბჭოთა მთავრობას კი სრულიად განსხვავებული გეგმები ჰქონდა მფრინავი ვორონინისა და სხვა ინდივიდუალური მფლობელებისთვის. მან დააწესა გადასახადები ინდივიდუალურ ფერმერებზე, რომელსაც მისი მაღალი შემოსავლის მქონე პილოტიც კი ვერ გადაიხდის. თუნდაც ძალიან კარგი. საბჭოთა ხელისუფლება იტევდა მათ, ვისაც გადახდა არ შეეძლო. არა, მან არ გადადო გადასახადები და არ შეამცირა გადასახადების ოდენობა - დაუშვა გადასახადების გადახდა ქონებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მან აღწერა და აიღო ინდივიდუალური მესაკუთრეების ნივთები გადასახდელად. წარმომადგენლები კარდაკარ დადიოდნენ და აღწერდნენ ქონებას, რომელიც შემდეგ ჩამოართვეს და გადასცეს განკარგულებაში... ისე, ვინც სჭირდებოდა, მას აძლევდნენ. ზოგი აღწერს კერძებს, ზოგს ექნება სკამები ან კარადა. და ვორონინებმა დაიწყეს თავიანთი სამოვარის დამალვა ინსპექტორებისგან, რომლებიც ერთხელ შემოვიდნენ, ისევ შემოვიდნენ და მესამედ ჩამოსვლა დააპირეს. პილოტს ჰყავდა დაახლოებით ოთხმოცდაათი წლის ბებია - ისეთი სუსტი, რომ არსად წასულა, მაგრამ მთელი დღე იჯდა ფანჯრის წინ სკამზე და ქუჩას უყურებდა - ვინ მიდიოდა, ვისთან მიდიოდა და სადაც. როგორც კი დავინახე უფლებამოსილი წარმომადგენლები, მაშინვე განგაში ავიღე. ოჯახმა სამოვარი ბებიას ტანსაცმლის ქვეშ გადამალა, მან კი ისე განაგრძო ჯდომა, თითქოს არაფერი მომხდარა. წარმომადგენლები რამდენჯერმე მოვიდნენ და რამდენჯერმე წავიდნენ უშედეგოდ. ერთ დღეს ვორონინები ჩაის დასალევად ემზადებოდნენ და უშედეგოდ, მძიმე ინვენტარის მუშაკი ატარებდა მათ. არაფერია გასაკეთებელი - მათ დამალეს ცხელი სამოვარი ბებიას საფარქვეშ. მოხუცი ქალი იჯდა, მოხარშული ომარივით წითელი, ოფლი ასდიოდა, მაგრამ სამოვარი არ გასცა.

მოგვიანებით, როდესაც ვასილი ვორონინი უკვე გარდაიცვალა, პილოტის ქალიშვილმა ეს ამბავი მუზეუმის დირექტორს უამბო. ირინა სერგეევნამ სთხოვა, რომ სამოვარი მუზეუმისთვის გადაეცა. იკითხა და იკითხა... დაკითხეს იქამდე, რომ მფრინავის ქალიშვილმა, რომელთანაც, ფაქტობრივად, ირინა სერგეევნა მეგობრობდა, ჩამოსვლამდე დამალა სამოვარი, რათა მთხოვნელს უარი არ ეთქვა. ფანჯრიდან რომ დაინახოს, სამოვარს დამალავს, მერე კი კარს გააღებს. ახლა ის ცოცხალი აღარ არის და მისმა დამ სამოვარი მუზეუმს გადასცა.

ირინა სერგეევნამ მომიყვა არა მხოლოდ ერთი ამბავი სამოვარების შესახებ, არამედ ორი და მესამე საოცრად ლამაზი მოჩუქურთმებული ჩარჩოების შესახებ ორთავიანი არწივით და რუსეთის იმპერიის გვირგვინები ბაქოს ყოფილი მერის სახლში, მეორე კი ფარდის ღეროების შესახებ. პრინცი ტრუბეცკოის ოფისი და კიდევ ერთი ძველი ფოტოსურათის შესახებ, რომელზეც ჩაცმული კაცები, ქალები და ბავშვები რიგებად დგანან სოფლის ქუჩაზე. 9 ერთი შეხედვით, განსაკუთრებით თუ არ გესმით რაზე ვსაუბრობთ, როგორც ჩანს, ეს რაღაც არასწორი მრგვალი ცეკვაა, მაგრამ ეს არ არის მრგვალი ცეკვა, არამედ სოფლის მცხოვრებთა სადღესასწაულო მსვლელობა სამების დღეს. . მსვლელობა კომპლექსურად იყო ორგანიზებული და ეწოდა "ბაკოვსკაიას საფუძველი". თანასოფლელები დადიოდნენ ქუჩაში, ხელჩაკიდებულები და მღეროდნენ. ისინი უბრალოდ ასე არ დადიოდნენ, ისინი დადიოდნენ ქსოვის მარცვლით. გამოსახული იყო ძაფების ქსოვის პროცესი. ისინი ნელა დადიოდნენ, ერთმანეთს შარფებში ეჭირათ. პირველები წავიდნენ ყველაზე გამოცდილი, შემდეგ გათხოვილი ქალები და გათხოვილი კაცები, გათხოვილი კაცების შემდეგ ახალგაზრდები მოდიოდნენ, ახალგაზრდების უკან კი, ისე, ყოველგვარი წესრიგის გარეშე, გიჟი ბიჭები და გოგოებივით დარბოდნენ ყველა მიმართულებით. ამბობენ, ძალიან ლამაზი სანახაობა იყოო. სამების კვირა დღეს სამი ასეთი ფონდი დადიოდა და მღეროდა ბაკის გარშემო.

თავიდან გამოცდილი ხალხი აღარ იყო და საბაზოდ სიარული შეწყვიტეს, მაგრამ სიმღერებს მაინც მღეროდნენ, იცოდნენ ვის ჩაეჭიდებოდნენ და შარფებს მკერდში ინახავდნენ. შემდეგ ისინი, ვინც იცოდა სიმღერების სიტყვები, დაიწყეს სიკვდილი. ახლა მხოლოდ შარფებია დარჩენილი და ყველას არ აქვს, მაგრამ ვის ჩაეჭიდოს, როგორ იაროს და სად... მხოლოდ ბიჭები და გოგოები აგრძელებენ გიჟებივით ჩქარობას ყველა მიმართულებით. არც თუ ისე ცოტა, თუ შეხედავთ. მეორეს მხრივ რომ ვთქვა, მხოლოდ წითელ ტანკებში არ იციან ვის ჩაეჭიდონ და როგორ იარონ ბაზად... რომ აღარაფერი ვთქვათ სად.

რუსები მათ ჭერემებს უწოდებდნენ. ახლა ცდილობენ ეს სახელი არ გამოიყენონ, რადგან მარებს ეს არ მოსწონთ და შეურაცხყოფად მიაჩნიათ, როგორც უკრაინელები მიიჩნევენ სიტყვას შეურაცხყოფად... ერთი სიტყვით - მარი.

სხვათა შორის, ბაქის მაცხოვრებლები ჯერ კიდევ არ შეთანხმდნენ, სად უნდა გააკეთონ აქცენტი სიტყვა ბაკიში. სოფლის მცხოვრებთა ერთი ნახევარი ხაზს უსვამს პირველ შრიფტს, ხოლო მეორე ნახევარი მეორეზე. და ამ საკითხში ერთსულოვნების მინიშნებაც კი არ არის მოსალოდნელი.

მაგალითად, ალექსანდრე ვასილიევიჩ სუვოროვის მამას ჰქონდა სამკვიდრო იმ ადგილებში და მასში შვიდასი რევიზიის სული იყო. 1791 წელს გენერალ-მთავარმა სუვოროვმა ბრძანა ორი ათასი მანეთის შეგროვება ნაღდი რენტად და კიდევ ასი მანეთი დაემატებინა სამკვიდროდან მიღებული ხორცისთვის, რვაასი არშინი ტილო, ორასი თხილის როჭო, ოცდახუთი შავი როჭო. და ამდენივე კურდღელი, ორმოცი კვერნა, ოთხი ფუნტი მშრალი თევზი, ორი ვედრო რძის სოკო, ათი ფუნტი ხმელი ჟოლო და სოკო „რაც შეიძლება“. ას რუბლში იმ ხორცის სანაცვლოდ, რომელიც სამკვიდრო იყო, მაშინ შეიძლებოდა იმავე ხორცის ტონაზე ცოტა მეტის ყიდვა. ერთის მხრივ, უბრალოდ, მინდა ვკითხო ვასილი ივანოვიჩს, გაიბზარება თუ არა... და, მეორე მხრივ, მადლობა გადავუხადო გლეხებს ალექსანდრე ვასილიევიჩის კარგად ნაკვები ბავშვობისთვის. მაგრამ რატომ შეუკვეთა მხოლოდ ორი ვედრო რძის სოკო... გაუგებარია.

ხის ჭრას და ჯომარდობას თითქმის ყოველთვის ახორციელებდნენ თავადი ოდოევსკის გლეხები. მათ ნახევრად ზიზღით უწოდეს "ადუი". ოდოევსკებიდან ისინი გადაიქცნენ "ადოევსკებად" იმავე მიზეზით, რომლითაც ბოკი გადაიქცა ბაქად და "ადოევსკები" სწრაფად შემცირდა "ადუევსკებად". პატარა ადუისები აშკარად იღიმებოდნენ, ამბობდნენ „ც“-ს ნაცვლად „ჩ“-ისა და ხუმრობების მარადიული ობიექტი იყვნენ, ზოგჯერ ძალიან ბოროტები. მეცხრამეტე საუკუნეში ყველა ჯომარდს (არ აქვს მნიშვნელობა რომელ მიწის მესაკუთრეს ეკუთვნოდა) ადუსს ეძახდნენ.

მე გადავწერე ეს ციტატა ნ.გ ტუმაკოვის წიგნიდან "მუშათა სოფელი კრასნიე ბაკი", რომელიც გამოქვეყნდა სერიებში "კრასნობაკოვსკის ისტორიული მუზეუმის ბიბლიოთეკა". ბაკოვის ადგილობრივი ისტორიკოსების რამდენიმე ასეთი წიგნია და ყველა მათგანი, როგორც ადრე იტყვიან, ირინა სერგეევნა კორინას ზრუნვით გამოიცა. გასაკვირი არ არის, თქვენ ამბობთ. არის მუზეუმი, არის ადგილობრივი ისტორიული ლიტერატურა. Უნდა იყოს. დიახ, არის მუზეუმი. რუსეთში... პრინციპში ეს უკვე საკმარისია იმის გასაგებად, ვინ ვის რა მართებს, მაგრამ გავაგრძელებ. არის მუზეუმი პატარა ტრანს-ვოლგა სოფელში, სადაც რამდენიმე ათასი ადამიანი ცხოვრობს. სოფლის ბიუჯეტია, რომელსაც შეუიარაღებელი თვალით რომ შეხედავ, მხოლოდ ძალიან ძლიერად ჩახლეჩილი თვალით ჩანს. არის მუზეუმის ბიუჯეტი, რომელიც შეუიარაღებელი თვალით საერთოდ არ ჩანს. არის წიგნები Red Bucks-ის ისტორიაზე, რომლებიც არა მხოლოდ დასაბეჭდად არის მოტანილი, არამედ დაწერილი პატარა ქალბატონის მიერ მშვიდი ხმით.

უნდა ითქვას, რომ კრასნობაკოვის ადმინისტრაციის ხელმძღვანელი ნიკოლაი ვასილიევიჩ სმირნოვი მას მუდმივად ეხმარება ამ რთულ საქმეში და ის თავად არის დიდი ისტორიის მოყვარული, ტრუბეცკოის სახლის მუზეუმში გადაცემის ინიციატორი. ამ შენობაში გადასვლამდე მუზეუმი ათი წელი არ მუშაობდა იმ შენობის ავარიულობის გამო, რომელშიც ის წინა ოცდაათი წელი იყო განთავსებული. ადმინისტრაცია კრასნობაკოვოს რეგიონში ნიჟნი ნოვგოროდის არქეოლოგების არქეოლოგიურ გათხრებსაც კი აფინანსებს. რა თქმა უნდა, თქვენი ფინანსური შესაძლებლობების გათვალისწინებით. ის კვებავს, უზრუნველყოფს ტრანსპორტირებას, ბენზინს და, როგორც ჩანს, სასაცილო ფულსაც კი იხდის, დედაქალაქის სტანდარტებით. გასაკვირი არ არის, თუ არ გაითვალისწინებთ დროს, რომელშიც ეს ყველაფერი ხდება და ადგილი, სადაც... ყველა ჩვენგანი, არა მხოლოდ Red Bucks.

Დიდი ხნის შემდეგ. მაგალითად, კორინას თქმით, ტრუბეცკოიების ტიურინი შიხმატოვებისგან შიმშილით უნდა ამოეღოთ. სიმართლე გითხრათ, ამ მემორიალური კაბინეტის ყველა უდავოდ საინტერესო ექსპონატიდან ყველაზე მეტად მახსოვს ის, რომელსაც საერთო არაფერი აქვს ტრუბეცკოის ნივთებთან - ანტიკური ჩინეთში. კრასნიე ბაკის ერთ-ერთი ზამთარი თბილი იყო და დირექტორმა მოახერხა ოცდაათი ათასის დაზოგვა გათბობაზე. ამ თანხით ნიჟნი ნოვგოროდის ერთ-ერთ ანტიკვარული მაღაზიაში სლაიდი იყიდეს. როდესაც ორმოცდაათი ან ასი წლის შემდეგ ადგილობრივი ისტორიკოსები წითელი ტანკების სრულ ისტორიას სამ სქელ ფაილში დაწერენ ინტერაქტიული რუქებით და მრავალრიცხოვანი ჰოლოგრამებით, არავის ახსოვს სლაიდის ყიდვა გათბობაზე დაზოგილი ფულით, რაც სამწუხაროა.

არტელში გაერთიანებული დურგლები უბრალოდ დაიღალნენ ცალკეული მუშაკებით. სახელმწიფომ მათ ისეთი გადასახადები დაუწესა, რომ სიტუაციიდან ერთადერთი გამოსავალი არტელი იყო.

ბავშვთა სახლი დაარსდა მიწის მესაკუთრეთა ზახარიანების ყოფილ სამკვიდროში. ეს იყო იმავე ბიჭების, ზახარინების ძველი ოჯახის ერთ-ერთი განშტოება, რომლებიც ივანე საშინელის დროსაც კი იყვნენ კომიტეტების თავმჯდომარეები და ვიცე-სპიკერები დუმაში. როდესაც მუზეუმში ინტერნეტი გამოჩნდა, მუზეუმის დირექტორმა დაიწყო მათი ძებნა მთელ მსოფლიოში და იპოვა. აღმოჩნდა, რომ უძველესი ოჯახის შთამომავლები ცხოვრობენ მოსკოვსა და პეტერბურგში. ზახარინები შეიკრიბნენ ირინა სერგეევნას მიწვევით, რათა ჩასულიყვნენ კრასნიე ბაკიში, მათი წინაპრების სამშობლოში. კორინამ მათ სთხოვა, თუ ეს შესაძლებელია, რამდენიმე ძველი ფოტოსურათი მოეტანათ იმ დროიდან, როდესაც მამული ჯერ კიდევ ზახარიაში იყო. ზახარიინებმა უპასუხეს, რომ სიამოვნებით გააკეთებენ ამას, მაგრამ მოსატანი არაფერი ჰქონდათ, რადგან ოჯახს იმდროინდელი ფოტოები არ ჰქონდა. და ვინ შეინარჩუნებდა მათ, როცა ირგვლივ ასეთი რამ ხდებოდა. თუმცა, ზახარინებმა ამოიღეს საოჯახო ალბომი და იპოვეს რამდენიმე. როდესაც მათ დაიწყეს მათი გაყვანა, გაირკვა, რომ საბჭოთა ეპოქის ფოტოების ქვეშ იმალებოდა ის, რაც მათი აზრით, იქ საერთოდ არ იყო.

და ირინა სერგეევნამ ასევე მითხრა ანტიკვარული ღილების კოლექციაზე, რომელიც მან შეაგროვა. ეს კოლექცია შეიცავს სამასზე მეტ ღილაკს, რომელიც დამზადებულია მარგალიტის, ქარვის, ფაიფურის, მინის, სპილენძის მავთულისგან და თითოეულ მათგანს შეუძლია ისტორიის მოყოლა. თქვენ მხოლოდ უნდა თქვათ, რომ გაინტერესებთ ღილაკები. ან არ ვთქვა, მაგრამ მაინც. ზოგადად, მეჩვენებოდა, რომ მას შეეძლო ეთქვა მუზეუმის ყველა ფრჩხილის შესახებ. უთხარი, აჩვენე ფოტოები, წერილები და თვითმხილველთა ცნობები, თუ როგორ სცემეს იგი სასიკვდილოდ.

ბოლოს მინდა დავამატო: ამბობენ, თუ კრასნიე ბაკიში ხარ, წადი მუზეუმშიო. Ის არის კარგი. ორივე კარგია - მუზეუმიც და დირექტორიც. იმდენ საინტერესო ისტორიას მოგიყვებიან... ჩაის პიტნით, ორეგანო და მოცხარითაც მოგცემენ. დიახ, ვიცი, რომ არ შეხვალ და არ შემოხვალ. იშვიათად თუ ვინმე სტუმრობს ამ ადგილებს გავლისას. Კარგი. არ გაიაროთ, მაგრამ მაინც იცოდეთ, რომ ამ სამყაროში არის ქალაქური ტიპის დასახლება, რომელსაც კრასნიე ბაკი ჰქვია და აქვს საინტერესო მუზეუმი, რეჟისორი და ჩაი მოცხარის ფოთლებით. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ პატარა პროვინციულმა ქალაქებმა და სოფლებმა (და მუზეუმებმა) იგრძნონ, რომ ვინმემ იცის მათ შესახებ. დაიმახსოვრეთ, ჰკითხა დობჩინსკიმ ხლესტაკოვს: „მომდაბლად გთხოვ, როცა პეტერბურგში წახვალ, უთხარი იქ ყველა დიდებულს: სენატორებსა და ადმირალებს, რომ, თქვენო აღმატებულებავ, პიოტრ ივანოვიჩ ბობჩინსკი ცხოვრობს ასეთ ქალაქში. უბრალოდ თქვი: პიოტრ ივანოვიჩ ბობჩინსკი ცხოვრობს. ამ სიტყვებზე სკოლაში ვიცინოდით. მათ არ უნდა გაეცინათ. მაგრამ როდესაც ბობჩინსკი ამბობს: ”დიახ, თუ სუვერენს ეს უნდა გააკეთოს, მაშინ უთხარით სუვერენს, რომ თქვენი იმპერიული უდიდებულესობა, პიოტრ ივანოვიჩ ბობჩინსკი ცხოვრობს ასეთ და ამგვარ ქალაქში”, მაშინ ის ამაოა. სხვას, ოღონდ ჩვენს ხელმწიფეს... მოკლედ, მინდოდა ეს ყველაფერი მიმეწერა, ოღონდ როგორმე... კარგი, ჩანაწერებშიც რომ იყოს, იქნება.