Vaszilij Petrovics Androsov: életrajz. Vaszilij Petrovics Androsov: életrajz Mufti Gainutdin köszönőlevelet kapott az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének igazgatójától V.P. Androsova

Vaszilij Petrovics Androsov: életrajz. Vaszilij Petrovics Androsov: életrajz Mufti Gainutdin köszönőlevelet kapott az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének igazgatójától V.P. Androsova

05.03.2024 Kábítószer

Sákjamuni Buddha élete és tettei, a Tanítás és a szakrális örökség sorsa a monográfia vezető témái, a buddhizmus kanonikus és posztkanonikus irodalmának prizmáján keresztül.

A könyv elmondja, hogyan változott doktrinálisan a Buddha-kép felfogása a Kisebb, Nagyobb és Gyémántjárművek szövegeiben, milyen kinyilatkoztatásokat generált a Tanítás briliáns követőinek fejében, és választ ad arra a kérdésre, hogy vajon a modern tudomány képes átölelni és megmagyarázni a gondolatok és az intuitív kitörések e gigantikus tárházát.

Nagarjuna buddhizmusa: Vallási és filozófiai értekezések

A monográfiát a Második Buddha, a Nagy Ösvény (Mahayana) - Nagarjuna (II-III. század) alapítójának szentelték. A Nagarjuna életével és munkásságával kapcsolatos források rövid tanulmányozása után 12 értekezésének fordítását adják ki, köztük a „Dharmasangraha” buddhista lexikont.

Minden fordítást egy bevezető cikk előz meg, és Nagarjuna autokommentárjai, ha fennmaradtak, valamint híres buddhista kommentátorok és buddhista tudósok értelmezései kísérik.

A függelék tartalmazza a „Gyémánt-szútra” fordítását a „Bölcsesség javítása” („Prajna Paramita”) szútra-ciklusból, amelyet Nagarjuna hirdetett, valamint az indo-tibeti és orosz buddhizmus szótárát.

Buddhizmus. Szótár

A szótár a buddhizmus történetével és jelenlegi állapotával kapcsolatos témák széles skáláját öleli fel.

Tükrözi e világvallás alapfogalmait, irányait, irányzatait, erkölcsi, társadalompolitikai és jogi fogalmait, elképzeléseit. A szótár nemzetközi buddhista szervezetekről szól.

Buddhizmus: történelem és kultúra

A könyv a buddhista tanítások történeti és filozófiai vonatkozásaival, valamint a buddhizmus ázsiai országokban való elterjedésének társadalomtörténeti feltételeivel, az irodalomra és művészetre gyakorolt hatásával foglalkozó cikkek gyűjteménye.

A cikkek indiai, srí lankai, japán, kínai, tibeti és koreai források alapján készültek. Jelentős figyelmet fordítanak az ázsiai kultúrák kölcsönhatására az ókorban és a középkorban.

Az ókori India buddhista klasszikusai. Buddha szava és Nagarjuna traktátusai

Fordítás páli, szanszkrit és tibeti nyelvről kommentárral.

A gyűjteményben található, „egyszerűtől a bonyolultig” elv szerint rendezett szövegek Buddha, Nagarjuna és az egész ősi buddhizmus etikai, társadalmi-ideológiai, filozófiai és vallási-misztikus, szakrális-kultusz nézeteit egyaránt bemutatják. Bár ezek a nézetek már több ezer évesek, olyan erkölcsi erőt, a Lélek titkait őrzik meg, hogy a modern világ valóságában is relevánsak maradnak.

A könyv fő és jelentős újítása a korai buddhizmus és a mahájána teljes kolosszális dogmarendszerének bemutatása és bemutatása maguknak az alapítóknak - Buddha és Nagarjuna - szavaival.

A megjelent mű nemcsak az orosz indológiában és buddhológiában, hanem a világkeleti tudományban is új szó. A könyv nemcsak a buddhistákat és a buddhizmussal foglalkozó szakembereket érdekli, hanem mindazokat, akik érdeklődnek a keleti spirituális hagyományok iránt.

Indo-tibeti buddhizmus. enciklopédikus szótár

A történelemtudományok doktora, V. P. Androsov professzor monográfiája, amely a buddhista kifejezések több mint 700 értelmezését tartalmazza, kiterjedt információkat tartalmaz a buddhizmus filozófiájáról, történetéről, mitológiájáról, fő alakjairól és irodalmi forrásairól.

A szótárban nemcsak India és Tibet ókorával kapcsolatos cikkeket találhatnak az olvasók (beleértve az orosz népek hagyományos tibeti buddhizmusát is), hanem olyan esszéket is, amelyek e kultúra más országokban való létezéséről szólnak az elmúlt évszázadoktól napjainkig.

Marpa és a Karma Kagyu története: „Márpa, a fordító élete” a kagyü iskola történelmi kontextusában

A könyvet Marpa-lotsavának (1012-1097) – a nagy jóginak, spirituális mentornak, fordítónak és a tibeti buddhizmus kagyü iskolájának alapítójának ajánljuk, különféle műfajú műveket tartalmaz: Láma Ole Nydahl, a világ egyik modern tanítója. Karma Kagyu hagyomány, fordítás a klasszikus élet tibeti nyelvéből, vagy namtara, Tsang Nyon Heruka (1452-1507), Marpa életútját írja le, esszé az indiai vadzsrajánáról, esszé a tibeti taxonómia eredetéről a tantrák és a Karma Kagyu iskola, az indo-tibeti terminológia szószedete, a teljes szöveg általános bibliográfiája.

A könyv feltétlen érdeklődést mutat a tibetológusok, buddhista tudósok és mindazok számára, akik érdeklődnek a tibeti buddhizmus és a keleti misztikus tanítások iránt.

Nagarjuna tanítása a közepén

A könyv tartalmazza a második Buddha fő művének - Nagarjuna (II-III. század) - tanulmányt és az első teljes orosz fordítást.

Ez a munka egy bizonyos Mahaya buddhizmus alapját képezte Indiában, a Távol-Kelet és Közép-Ázsia országaiban. Napjainkban szerzetesek, buddhista tudósok és filozófiatörténészek tanulmányozzák szerte a világon.

Nagarjuna más fontos szövegeinek fordításait is publikálják és tanulmányozzák, feltárva a rejtett tanítások jelentését és jelentését az ürességről, az illuzórikusságról, a logikai tudás abszurditásáról, két igazságról, a tudat vándorlásairól a születések sorozatában stb. A könyv egy szótárral zárul, amely jelentősen kibővült és módosult ugyanazon szerző „Nagarjuna buddhizmusa” (M., 2000) monográfiájában található szótárhoz képest.

Valerij Pavlovics Androsov (született: 1950. szeptember 12.) - orosz történész, professzor, a történelemtudományok doktora.

Valerij Pavlovics 1978-ban diplomázott a Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karán. 1981-ben - posztgraduális tanulmányok az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetében. 1997-ben professzor (kultúrtörténet) tudományos címet kapott.

Androsov V.P.: a szerző összes könyve

A kiadványt a Második Buddha, a Nagy Ösvény (Mahayana) alapítójának - Nagarjuna indiai hírnökének (II-III. század) - munkájának szentelték. Tartalmazza a kutatást és Nagarjuna "Mula-Madhyamaku-Kariku" fő művének első teljes orosz nyelvű fordítását. Ez a munka képezte a mahájána buddhizmus alapját Indiában, a Távol-Kelet és Közép-Ázsia országaiban.

A könyv első részében a szerző 40 év buddhológiai kutatási tevékenységét foglalja össze, érintve az indiai buddhizmus Kisebb, Nagyobb és Gyémánt járművei aktuális problémáit. A második rész a legrégebbinek tartott Guhya Samaj Tantra 12 fejezetének, valamint a Hevadzsra Tantra kezdeti fejezeteinek szanszkrit nyelvű kommentár-fordításait tartalmazza, amelyet az orosz tudományban először készítenek el.

Nem elérhető

Értesítés az érkezésről

Nem elérhető

Értesítés az érkezésről

A monográfiát a Második Buddha, a Nagy Ösvény (Mahayana) - Nagarjuna (N-III. század) alapítójának szentelték. A Nagarjuna életével és munkásságával kapcsolatos források rövid tanulmányozása után 12 értekezésének fordítását teszik közzé, köztük a „Dharma-sangraha” buddhista lexikont.

Nem elérhető

Értesítés az érkezésről

Nem elérhető

Értesítés az érkezésről

Dr. Történelem monográfiája. tudományok, prof. V. P. Androsov, amely a buddhista kifejezések több mint 700 értelmezését tartalmazza, kiterjedt információkat tartalmaz a buddhizmus filozófiájáról, történetéről, mitológiájáról, fő alakjairól és irodalmi forrásairól.

Valerij Pavlovics Androsov(született: 1950. szeptember 12.) – orosz buddhista tudós, történész, az ősi indiai buddhizmus specialistája. A történelemtudományok doktora, professzor. Az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének igazgatója, az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézete Ókori Kelet Történelmi és Kulturális Osztályának vezetője.

Életrajz

Valerij Pavlovics Androsov 1978-ban diplomázott a Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karán. 1981-ben - posztgraduális tanulmányok az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetében. 1997-ben professzor (kultúrtörténet) tudományos címet kapott. Hosszú ideig az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének Ókori Kelet Történeti és Kulturális Osztályát vezette. 2015 júliusa óta az Orosz Tudományos Akadémia Keletkutatási Intézetének igazgatója.

Vélemények

Pozitív

A Religious Studies tudományos és elméleti folyóirat V. P. Androsovot a „prominens tudósok közé” sorolja.

A filozófia doktora, a filozófiatörténet professzora és a Biológiai és Technológiai Intézet tudományos munkáért felelős igazgatóhelyettese, SB RAS S. Lepekhov, miután áttekintő cikkében megvizsgálta Androsov „Nagarjuna's Doctrine of the Middleness” című könyvét, úgy értékelte azt. „nagyon fontos és időszerű” mű, valamint az orosz és a világ buddhológia szintjén figyelemre méltó esemény. Lepekhov azt is megjegyezte, hogy az orientalistához, indológushoz és az Orosz Tudományos Akadémia akadémikusához, G. M. Bongard-Levinhez hasonlóan a könyvet „a szerző kreatív sikerének” tartja. Ugyanakkor Lepekhov megjegyezte, hogy Androsov munkájának vannak nem túl jelentős hiányosságai is. Különösen a „skandhas” kifejezés „dharma részecskék halmazaként” történő, vitatott fordítására, a mantrák fordításának problémáira és a magyarázat hiányára mutatott rá a műben szereplő egyes kifejezések függelékében.

Leontyeva buddhológus megjegyzi, hogy Androsov „Nagarjuna tanítása a középpontról” című monográfiája monumentális és hasznos a szakemberek és más olvasók számára. Leontyeva arra is felhívja a figyelmet, hogy a könyv eredetileg lefordított fogalmai közül számos („dharma-részecske”, „önlétező lét” és mások) vagy korábban nem fordult elő az irodalomban, vagy gyakran száz, ill. több évvel ezelőtt. Leontyeva az ilyen vitatott fordítási kérdéseket az alkotási folyamat megnyilvánulásának tekinti, és Stephen Batchelor buddhista tudós véleményére hivatkozik, aki megjegyezte, hogy „a világnak a szútrák költői fordításaira van szüksége a Nyugaton olykor előforduló pompázó szövegek helyett”.

Kritikai

A lektorok, a történelemtudományok doktora és orientalista M. I. Vorobjova-Deszjatovskaja, valamint a filozófia doktora és az UNESCO professzora, E. P. Osztrovszkaja, figyelembe véve Androsov „Buddológia” című cikkét a „Philosophy of Buddhism” enciklopédiában, „nyilvánvalóan sikertelennek” találják, mert például „azért” a meghatározott időkeret kirívó abszurditását” a hazai buddhológia működési időszakának meghatározásakor. Ugyanakkor egy másik, ugyanebben az évben Androsovtól származó forrásban a téma időkeretére vonatkozóan azt mondják: „a 30-as évektől az 50-es évekig. XIX. század”, és nem a XX. század, mint a „Buddhizmus filozófiája” enciklopédiában.

A filozófia kandidátusa, a Karma Jese Paldron Alapítvány főszerkesztője, B. I. Zagumennov a Buddhism of Russia folyóiratban áttekintette Androsov „Nagarjuna’s Teaching on the Middleness” című könyvét, és rámutatott a fordítás ellentmondásos aspektusaira. Zagumennov például a következő kifejezésekre mutatott rá: „Buddhista tan (=keresztényesítés), doktrína (mondhatja-e például egy keresztény a vallásáról: az én tanításom?), utasítások (az „utasítás” helyett), a mesterek (ahelyett, hogy tanító), törvény (a „Dharma” vagy a tanítás helyett) stb., valamint a teljesen lehetetlen „dharm részecskék” és az egyének.”

Ilja Szmirnov újságíró, publicista, történész és kritikus a Szabadság Rádióban folytatott beszélgetésében Androsov „Indo-Tibetan Buddhism” című enciklopédikus szótárának szentelve egyetértett abban, hogy a könyv „nagyon hasznos”, de felszólalt a „kutatás és a prédikáció” összekapcsolása ellen. könyvet ”, példaként említve néhány idézetet a könyvből, köztük az arhatokról szóló idézetet: „Mindannyian képesek arra, amit csodának nevezünk” és egy Buddháról szóló idézetet „Buddha nem csak mindent tudott, hanem tudott is. tegyél meg mindent."

Tudományos munkák. Monográfiák

Nagarjuna és tanításai. - M.: Tudomány, Keleti Irodalom Főszerkesztősége, 1990. - 270 p. ISBN 5-02-016494-1.
Gyémánt Szútra – Dorjdi Jodva. Régi kalmük, kalmük és orosz nyelven. Fordítás Old Kalm. - A.V. Badmaeva, szanszkrit nyelvről. - V. P. Androsova. Elista: Kalmyk könyvkiadó. 1993, 156. o.
Nagarjuna buddhizmusa: Vallási és filozófiai értekezések. - M.: Az Orosz Tudományos Akadémia keleti irodalma, 2000. - 800 p. ISBN 5-02-018115-3.
Indo-tibeti és orosz buddhizmus szótára. Főbb nevek, alapfogalmak és doktrinális fogalmak. Tankönyv diákoknak. - M.: Westcom, 2000. - 200 p. ISBN 5-9200-0006-6.
Indiai buddhizmus. Történelem és tanítás: módszertani és forrástanulmányi kérdések. Sorozat Russian Studies in World History and Culture, 12. kötet. The Edwin Mellen Press/ Printed in the United States of America, 2000. 418 pp. ISBN 0-7734-3348-1.
Shakyamuni Buddha és az indiai buddhizmus. Az ókori szövegek modern értelmezése. - M.: „Kelet Irodalom” RAS, 2001. - 508 p. ISBN 5-02-018236-2.
Nagarjuna tanítása a középről. Kutatása és szanszkrit nyelvű fordítása a „Középesség gyökérversei” („Mula-Madhyamaka-Karika”) c. Per. a tibeti „A középszerűség gyökérverseinek értelmezése, [úgynevezett] Fearless [dogmatikai nézetek cáfolata]” („Mula-madhyamaka-vritti Akutobhaya”). M.: „Kelet Irodalom” RAS, 2006. 847. ISBN 5-02-018488-8.
Őszentsége a Dalai Láma XIV. Kedvesség, világosság és belátás. Per. angolból és V. P. Androsov jegyzetei. 2. kiadás, átdolgozott. és megnövelt. M.: Nyitott Világ, 2007. 445 p. ISBN 5-9743-0035-1.
Az ókori India buddhista klasszikusai, Buddha szava és Nagarjuna értekezései páli, szanszkrit és tibeti nyelvű fordításokban, értelmezésekkel. M., Nyílt világ, Ganga, 2008. 510 p. ISBN 978-5-9743-0094-3.
Marpa és a Karma Kagyu története: „Márpa, a fordító élete” a kagyü iskola történelmi kontextusában. (E. V. Leontyeva társszerzője). M.: Nyílt világ, „Gyémánt út”, 2009. 507 p. ISBN 978-5-9743-0134-6.
Az ókori India buddhista klasszikusai, a Buddha szava és Nagarjuna értekezései páli, szanszkrit és tibeti fordításokban, kommentárokkal. M., Diamond Way, Open World, 2010. 510 p. (Reprint) ISBN 978-5-94-303-032-1.
Marpa és a Karma Kagyu története: „Márpa, a fordító élete” a kagyü iskola történelmi kontextusában. (E. V. Leontyeva társszerzője). M.: Gyémánt út, Nyílt világ, 2010. 507 p. (Reprint) ISBN 978-5-9430-30383.
Indo-tibeti buddhizmus. Enciklopédiai szótár: monográfia. M., Orientalia, 2011. - 448 p. ISBN 978-5-91994-007-4.
A Gyémánt Szútra vagy a Tökéletes Bölcsesség Szútrája, amely villámcsapásként vág át [a tudatlanság sötétségén]. A Vajrachchedika Prajna Paramita Sutra előnyei. A. V. Badmaev szellemi és oktatási kiadványa kalmük és orosz nyelven; a „Gyémánt Szútra” szanszkrit nyelvű fordítása oroszra, jegyzetek és utószó V. P. Androsov; sáv todo-bichigből oroszra A. G. Sazykin „A Vajrachchedika előnyei” című könyve. Elista: CRO Kalmyk központi buddhista kolostor „Geden Sheddub Choy Korling”, 2012. 320 p. ISBN 978-5-9904087-2-2.

1803 – 1841. október 20

statisztikus, az Orosz Birodalom szerkesztője és kiadója

Életrajz

Vaszilij Petrovics Androsov 1803-ban született Roszlavl városában, Szmolenszk tartományban. Vaszilij Androsov 1819 szeptemberétől 1824 júliusáig a szmolenszki gimnáziumban tanult, és a Moszkvai Egyetem Jogi Karának erkölcs- és politikatudományi karán tanult. 1824-ben aranyéremmel kitüntették, kandidátusi diplomával elhagyta az egyetemet.

Már első tudományos publikációja, a „Beszéd Kant filozófiájáról” („Európai Értesítő”, 1826) meghozta számára a hírnevet a moszkvai tudósok világában.

Az újonnan megnyílt Mezőgazdasági Iskola igazgatóhelyettesi kinevezését követően V. P. Androsov aktívan részt vett annak szervezésében, 1825-1827-ben földrajzot és statisztikát is tanított. ugyanakkor a Mezőgazdasági Társaság elnökének, D. V. Golicin hercegnek a kérésére Androsov az „Oroszország gazdasági statisztikája” (Moszkva, 1827) mezőgazdasági iskola diákjai számára írt, amelyben szisztematikusan csoportosította az összes szórványt. az akkori nemzeti tanulmányok adatait egy harmonikus egésszé. Ezt a Storch és Herman akadémikusok által ismertetett könyvet I. Miklós császárnak szentelték, és közköltségen adták ki, a szerzőt pedig gyémántgyűrűvel jutalmazták.

1828-ban részt vett M. G. Pavlov „Atheneus” című orosz nyelvű irodalomkritikai folyóiratának szerkesztőbizottságában. 1835-től a Moszkvai Figyelőt szerkesztette, majd (a 2. könyvtől) ennek a folyóiratnak a kiadója lett, de a folyóirat nem volt túl népszerű az olvasók körében, és 3 év múlva átadta más kezekbe. Ezenkívül Androsov megjelent a Mezőgazdasági Lapban.

1829-ben Androsovot kinevezték az orosz gyapjúválogató bizottság titkárának, majd Moszkvában alakult, 1831-től pedig kiadta a „Juhtenyésztők folyóiratát” - akkoriban nagyon híres és elterjedt Oroszországban. Érvelést írtam a „Politikai gazdaságról és népjogról” című pályázathoz.

1832-ben a moszkvai katonai főkormányzó tisztjeként, D. V. Golicin herceg megbízásából Androsov megalkotta legfontosabb munkáját, a „Statisztikai feljegyzés Moszkváról”.

Élete végén az orosz civilizáció történetéhez szükséges anyagok gyűjtésével foglalkozott.

Vaszilij Petrovics Androsov hirtelen meghalt Moszkvában 1841. október 20-án, 39 évesen, és a Vagankovszkoje temetőben temették el.

Majdnem fél évszázaddal halála után, a 20. század elején a „Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára” ezt az embert leírta oldalain:

Válogatott bibliográfia

A fentieken kívül publikálta:

„Statisztikai feljegyzés Moszkváról” (Moszkva, 1832)
„Produktivitás és élőerők” (1835, I. rész, 33-52. o.);
„Répáscukor-termelés Oroszországban” (1835, 1. rész, 551. o.);
„Statisztikai megjegyzések az orosz külkereskedelemről”, ösz. Grigorij Nebolsin (1836, 6. rész, 161. o.);
„Hogyan írják a kritikát” (1836, VI. rész, 470. o.);
Gogol „A főfelügyelő” című művéről (1836, VII. rész, 120. o.)

(1803-1841)

V. P. Androsov számos gazdasági és földrajzi jellegű mű szerzője volt, amelyek közül a legnagyobbak az „Oroszország gazdasági statisztikái” és a „Moszkvai statisztikai megjegyzések”. Tudományos munkáiban a korának megfelelő társadalmi-politikai nézetek előmozdítására törekedett. Androsov nem korlátozódott a tényanyag újramondására, hanem igyekezett elemzést adni arról. Moszkváról írt munkája élénken írja le ezt a várost a 19. század 30-as éveiben. Akkoriban kiemelkedett az orosz városokkal foglalkozó munkák közül, eredeti tanulmányként, amely új utakat mutat be a városok tanulmányozásában.

V. P. Androsov Roszlavlban, Szmolenszk tartományban született. A szmolenszki gimnázium elvégzése után kitűnő tanulóként a moszkvai egyetemre került, ahol 1824-ben végzett. Ugyanebben az évben kezdte meg irodalmi tevékenységét a Mezőgazdasági Lapban. Amikor megnyílt a Moszkvai Mezőgazdasági Társaság mezőgazdasági iskolája, Androsov földrajz-statisztika tanárként csatlakozott hozzá, ahol 1829-ig dolgozott. 1827-ben az iskola igazgatójának, a kiváló orosz agronómusnak, prof. M. G. Pavlova. Androsov a Moszkvai Mezőgazdasági Társaság megbízásából összeállította az 1827-ben megjelent „Oroszország gazdasági statisztikáit” iskolások számára. 1830-tól a gyapjúválogató bizottság titkáraként dolgozott; 1833-tól haláláig a Juhtatenyésztők Lapjának kiadója és szerkesztője; 1832-ben kiadott egy „Moszkvai statisztikai feljegyzést”.

A 30-as években Androsov egy filozófiai és irodalmi kör tagja volt Moszkvában, amelyet N. V. Stankevich vezetett. Mint ennek a körnek minden tagja, ő is élesen negatívan viszonyult Oroszország jobbágyságához. Androsov bírálta az akkoriban létező jobbágyságot, és felháborodott annak igazságtalanságán; elméje, amint azt egy kortárs jelzi, „a feljelentés felé dolgozott”. 1835-től három évig a Moscow Observer folyóirat szerkesztője és kiadója volt, amelyben Belinszkij, Sztankevics és körének tagjai vettek részt. Ebben a folyóiratban Androsov különféle témájú cikkeket közölt, többek között áttekintést adott a megjelent statisztikai és gazdasági munkákról. 1833-ban megjelentette „A politikai gazdaságtan tárgyairól és jelenlegi helyzetéről” című munkáját, amely először orosz nyelven adott áttekintést a gazdasági eszmék alakulásáról, megfogalmazta a kortárs politikai gazdaságtan válságát, és felvázolta álláspontját. számos gazdasági kérdésben. Androsov 1841-ben, mindössze 38 évesen halt meg a fogyasztás miatt.

Gazdaságföldrajzi jellegű munkáiban igyekezett, amennyire ez az akkori cenzúraviszonyok között lehetséges volt, konkrét anyagok elemzésére, általánosítások és következtetések levonására. E tekintetben azt az utat járta be, amely „Az orosz állam statisztikájának vázlatában” (1818–1819) nemcsak bemutatta a tényeket, hanem értékelte is azokat. „A tények és a számok fontosak” – írta Androsov a „Moszkvai megfigyelőben” 1836-ban (VI. rész, 166. o.) –, de a következtetés sokkal fontosabb: az elme csak rajta nyugszik, tehát a javulás útja. Változik a szám: meg kell jegyezni ennek a változásnak az okát, és gondolatban meg kell jegyezni. A sűrű számoszlop végső kifejezésének megértése nem olyan egyszerű, mint azt sokan gondolják: szükséges, hogy ez a felkavart számpár sűrűbb legyen, hogy ez az oszlop a statisztikus munkájának eredményeként vigasztalóvá váljon. bizonyíték vagy fenyegető kétség…”

Az „Oroszország gazdasági statisztikái” című könyv előszavában Androsov bírálja a német „hivatali statisztikákat”, és megjegyzi, hogy az alapító Achenwall „sok témát” bevonásával a statisztikákba a tudomány „elveszett a bizonyosságban”. Ebben a tekintetben Androsov megpróbálja pontosan korlátozni feladatát - "elmagyarázza a nemzeti ipar valós életét". Az „Oroszország gazdasági statisztikáinak” összeállításához Androsov széles körben felhasználta az akkoriban létező irodalmi forrásokat, különösen K. I. Arszenyev műveit. Felhasználta a Szabad Gazdasági Társaság munkáit, a Tudományos Akadémia 18. századi oroszországi utazásairól szóló leírásait és különféle folyóiratcikkeket is.

A munka elején ismertetik Oroszország természetét: hegyek, síkságok, vizek, talajok, éghajlat - és a természeti viszonyok mezőgazdasági szempontból történő értékelése. Ezután részletes leírást adunk Oroszország nemzetgazdaságáról az egyes ágazatokban, feltüntetve a tartományok és néha a körzetek jellemzőit. Androsov tartományonként határozza meg a népsűrűséget és a „termelő osztály és a nem termelő osztály arányát”. A mezőgazdaság leírásakor megjegyzi azokat a tartományokat és körzeteket, amelyekben a legkedvezőbbek az adott termény adottságai. I. Miklós rezsimje alatt Androsov nem írhatott a jobbágyságról, mint az ország fejlődésének fő akadályáról, de megjegyezte a parasztok szegénységét: „A déli Oroszországban sok helyen három parasztnak van egy közös eke, és ezért nem tudják a megfelelő időben megművelni a földjüket” (85. o.). Rámutat az oroszországi erdők ragadozó pusztítására (fakereskedők által), „az utolsó fáig kivágva” (107. o.). Androsov a korabeli erdőkre vonatkozó adatokat összehasonlítja a 18. század végi általános felmérés adataival. Oroszország bizonyos részein, és arra a következtetésre jut, hogy az országban hatalmas erdőirtás folyik, ami „a közjót fenyegeti” (108. o.). „Oroszországnak” – írja (24. o.) –, „amely északon és délen hatalmas teret foglal el, szükségszerűen sok csíkkal kell rendelkeznie, amelyek elhelyezkedése, talajrétegei, termőképessége és művelési foka változó”. A tudomány akkori állása szerint hét sávot különböztet meg: 1) Észak-európai sáv, 2) Volga-felvidék, 3) Balti-vidék, 4) Urál sáv, 5) síkvidék, 6) Kárpátok sávja, 7) Szibéria négy részre osztva észak-dél felől. A sávok természeti jellemzőit jellemezve Androsov röviden megjegyzi a mezőgazdasági felhasználásuk különbségeit. Oroszország általa végrehajtott, számos természeti adottságot figyelembe vevő sávokra való felosztása megelőzte az országnak a Mezőgazdasági Újság 1834-es részletesebb sávokra osztását. Ez azt mutatja, hogy Androsov hogyan értelmezi a zóna sajátosságait az ország földrajzában. mezőgazdaság hazánkban.

Az ipar részben Androsov leírja a fosszilis erőforrások és az ipari vállalkozások földrajzát, feltüntetve termékeiket. Részletesen ismerteti a kereskedelmet és a szállítást is az ország egyes részeire vonatkozóan.

Különösen érdekes munka a „Statisztikai feljegyzés Moszkváról”. Moszkvát már Androsov munkája előtt is többször leírták különböző kiadványokban. A XIX. század 20-as éveiben. Számos moszkvai kalauz jelent meg. De ezekben a kiadványokban Moszkvát pusztán referencia stílusban írták le. Androsov művében Moszkva leírását először kíséri elemzés, általánosítás és következtetés. A „Megjegyzés Moszkváról” a „Fizikai topográfiával” kezdődik, amely leírja Moszkva domborzatát, talajait, vizeit és éghajlatát. A rész a „Kitekintés Moszkva fizikai topográfiájának javítására” című fejezettel zárul, amely különösen rámutat a Moszkva folyónak a város szennyvíz- és festőtelepei általi szennyezésére, és megjegyzi, hogy Moszkva „vízben gazdag, szegény. jó víz” (3. o.). A jegyzet második része a „Politikai topográfia”, amely a város lakosságát és a házak osztály szerinti hovatartozását tárja fel. Jelzik, hogy az utóbbi években Moszkva „elveszíti ősi jellegét”, és „a tartományi nemesség gyülekezőhelyéről, ahová egykor a teleket gyűltek össze” (46. o.), kereskedővárossá válik. és a kereskedők birtokolják a kőházak nagy részét.

Moszkva különböző részeit leírva Androsov megjegyzi egyik vagy másik osztály szerepét bennük. Itt ad egy „általános képet” az akkori Moszkváról: „... óriási terjedelem; hatalmas épületek, eltakarják egymást; az utcák egyenetlenek; kanyargós, könyökös sikátorok; házak, amelyek már készen állnak az utcára való kiköltözésre, immár széles, fűvel benőtt udvarok mélyén megbújva, különböző irányokba néző homlokzatokkal; a csodálatos üresség és a ragályos közelség, a pompa és a szegénység közelsége; kiterjedt szabálytalan területek; sok helyen vad, félreeső kertek; tavak; komor építészetű templomok, széles kolostorokkal, ahol a fű alól gyakran előbukkannak omladozó ősi sírkövek; különféle palánkok, szépen kifestve, amelyek mögül gyakran káposztaágyások kandikálnak ki: mindez eleven, fényes, színes” (50. és 51. o.).

Moszkva lakosságát részletesen ismertetjük. Az 1830-ban 305,6 ezer főt számláló város lakosságának fele háztartási szolga és paraszt, ezen belül 3/4 jobbágy volt. A város lakosságának egyhatodát a felsőbb osztályok képviselik. Androsov ugyanakkor megjegyzi, hogy „az utcai emberek száma nincs arányban az általános szükségletekkel”. Egy nemesre 12 udvari cseléd jut, míg sok háznál száz vagy több udvari cseléd van. A halálozási adatokra hivatkozva Androsov kifejti, hogy „a szegény osztályban, különösen a kézművesek körében a legmagasabb a halálozás” (71. o.). A népességcsökkenést nem állítja helyre a születésszám. Androsov megjegyzi, hogy ha Oroszországban nem lett volna ilyen magas a halálozási ráta, „ha a társadalmi helyzet kedvezett volna a lakosság megőrzésének, akkor Oroszország hamarosan benépesítette volna sztyeppeit”. Számos mutató szerint Moszkvát Párizshoz és Londonhoz hasonlítja. Androsov különösen leírja Moszkva iparát és annak elterjedését a város egyes részein. Munkája e részében ezt írja: „Moszkva csak a gyártási régió központjaként szolgál, amely nemcsak az egész moszkvai tartományt, hanem a vele szomszédos tartományok falvainak nagy részét is felöleli. Ez a terület, amely a tartományok politikai felosztásával a legcsekélyebb összefüggésben sincs, különleges térképet és leírást igényel, amely nélkül aligha lehet teljes mértékben átlátni a moszkvai manufaktúrák teljes termelését” (156–157. o.).

Androsov tehát nem elszigetelten szemléli Moszkvát, hanem annak teljes ipari környezetével összefüggésben, amelynek szervezőközpontjaként szolgál.

Androsov „Jegyzet Moszkváról” korábban jelent meg, mint A. P. Zablotsky-Desyatovsky Szentpétervár leírása, amelyet K. I. Arsenyev vezetésével 1836-ban adtak ki. Mindkét leírás azonos típusú, de Szentpétervár leírása szélesebb. az érintett anyagok számát tekintve. Ugyanakkor Androsov „Jegyzet Moszkváról” című írása felvázolja a jobbágyoroszország gazdaságának társadalmi elemzésének megközelítését; Húsz évvel később ezt a fajta elemzést széles körben alkalmazták D. P. Zhuravsky munkáiban.

A „Jegyzet Moszkváról” felkeltette a korabeli folyóiratok figyelmét, amelyek számos kritikát közöltek róla. Androsov műveinek különlegessége az akkoriban megszokott formális, tisztán referencialeírásokhoz képest jól látható volt kortársai számára. Így az egyik Androsovnak szentelt cikkben azt jelzik, hogy „a statisztikának adta a legnagyobb jelentést, kitépve azt a számok és táblázatok öléből, példákat mutatva élő alkalmazásokra, bemutatva a statisztika és a politika kapcsolatát”. Pontosan ez Androsov fő történelmi érdeme a gazdaságföldrajz fejlődési folyamatában hazánkban.

Bibliográfia

Nikitin N.P. Vaszilij Petrovics Androsov / N.P.Nikitin // A 18-20. század hazai gazdasággeográfusai. – Moszkva: Állami oktatási és pedagógiai központ. Az RSFSR Oktatási Minisztériumának Kiadója, 1957. – P. 141-145.