9. Pojam “imaginacije” u psihologiji. Vrste imaginacije. Načini stvaranja slika iz mašte.

Sve reprezentacije mašte izgrađene su od materijala primljenog u prošlim percepcijama i pohranjenog u sjećanju. Djelatnost imaginacije uvijek je obrada onih podataka koji se dostavljaju osjetima i percepcijama. Na primjer, osoba koja nije bila na krajnjem sjeveru može zamisliti tundru samo zato što je vidjela njezine slike na slikama i fotografijama, što je zapravo vidjela pojedinačne elemente uključene u krajolik tundre - vidio je snijegom prekrivenu obični, mali grmovi, vidio je jelene u zoološkom vrtu.

Mašta - psihički proces koji uključuje stvaranje novih slika (reprezentacija) obradom materijala opažaja i ideja stečenih u prethodnom iskustvu. Svojstveno je samo ljudima. To je kognitivni proces. Specifičnost je u obradi prošlih iskustava. Neraskidivo je povezan s procesom pamćenja (pamćenje, očuvanje, reprodukcija i zaboravljanje). Transformira ono što je u memoriji.

Vrste imaginacije: 1 ) rekreiranje mašte - odvija se na temelju opisa, priče, crteža, dijagrama, simbola. 2) kreativna mašta - stvaranje potpuno nove, originalne slike koja prije nije postojala. 3) san je poseban oblik mašte, lokaliziran u dovoljnoj budućnosti i objedinjuje ideje o kvalitetnom životu.

Vrste mašte:

""Pasivna imaginacija: 1. intencionalna; 2. nenamjeran.

Pasivna intencionalna imaginacija: snovi su slike fantazije, namjerno izazvane, ali nisu povezane s voljom usmjerenom na njihovo prevođenje u stvarnost.

Pasivna nenamjerna imaginacija: u poludremanom stanju, u stanju strasti, u snu (sanjarenje), s patološkim poremećajima svijesti (halucinacije) i dr. Javlja se kod oslabljene aktivnosti svijesti, drugog signalnog sustava, u slučaju nenamjernog maštanja, u snu, u snu, u snu (sanjanju). tijekom privremene neaktivnosti osobe.

Aktivna mašta: 1 kreativan; 2 ponovno stvaranje.

Mašta, koja se temelji na stvaranju slika koje odgovaraju opisu, naziva se rekreacijom.

Kreativna mašta uključuje samostalno stvaranje novih slika, koje se ostvaruju u originalnim i vrijednim proizvodima aktivnosti.

Tehnike (metode) za stvaranje slika mašte: 1) aglutinacija - stvaranje nove slike kombiniranjem fragmenata različitih misli i riječi u jednu cjelinu. uočava se kod shizofrenije (konkretno, to je jedan od mehanizama za nastanak neologizama) i kod žarišnih kortikalnih poremećaja govora (dovodi do stvaranja parafazija kao što su kontaminacije.) 2) akcentuacija je jedan od načina stvaranja imaginarnih slika. staviti u prvi plan, istaknuti neku ideju. 3) shematizacija - stvaranje slika pomoću dijagrama i slika. 4) tipizacija - izbor ili razvoj standardnih dizajna ili proizvodnih procesa na temelju općih; generalizacija, izražavanje općih ideja, procesa i pojava; isticanje bitnog, ponavljajućeg u homogenim pojavama i njegovo utjelovljenje u specifičnoj bazi.

Sinteza ideja u procesima imaginacije provodi se u različitim oblicima.

1) aglutinacija - uključuje "lijepljenje" različitih dijelova u svakodnevnom životu nepovezanih kvaliteta, svojstava, dijelova.

2) hiperbolizacija - karakterizirana ne samo povećanjem ili smanjenjem objekta, već i promjenom broja dijelova objekta ili njihovim pomakom.

3) izoštravanje - naglašavanje bilo kakvih značajki (karikature, karikature).

4) shematizacija - pojedinačne ideje se spajaju, razlike se izglađuju, a sličnosti se jasno pojavljuju.

5) tipizacija - isticanje bitnog, ponavljanje, utjelovljenje u određenu sliku.

Razvoj mašte.

Igru karakterizira brzi razvoj procesa mašte. Mašta se formira u različitim vrstama aktivnosti i blijedi kada dijete prestane djelovati.

Fantazija djeluje kao jedan od najvažnijih uvjeta za asimilaciju društvenog iskustva. Fantazija je važan uvjet za razvoj djetetove osobnosti.

San - slike željene budućnosti.

Mašta- sposobnost ljudskog uma da konstruira slike i pretpostavke, što je kategorički neprihvatljivo u radu kršćanskog asketa.

Djelatnost ljudske mašte neraskidivo je povezana sa snagom ljudskog uma. Ova djelatnost je sasvim prihvatljiva u mnogim područjima ljudskog stvaralaštva - znanosti, umjetnosti itd. Međutim, ona je lišena svakog smisla u molitvenom životu i nema pozitivnog značenja za znanje.

Izvor duhovnog života je On sam, a ne ljudske slike i nagađanja. Znanje o Bogu silazi od samog Boga, dano kroz Njegovo Božansko. Ne može se postići vlastitim ljudskim naporima, pa stoga zahtijeva odlučnu zabranu aktivnosti imaginacije. Osoba poznaje Boga u onoj mjeri u kojoj mu se sam Bog otkriva. Stvoreno stvorenje nije u stanju to nadomjestiti djelatnošću stvorenoga uma, a svaka takva zamjena vodi duhovnoj degradaciji čovjeka, duhovnoj smrti. Ako u području znanosti i kulture mašta ima pozitivnu vrijednost, onda u pitanju spoznaje Boga može nanijeti štetu ljudskoj mašti, koja zamjenjuje Boga svojim osjetilnim slikama.

Sveti oci suprotstavljaju maštu: "Jedna slika sabranosti je stalno promatranje mašte, ili inače, traženje izgovora: jer bez mašte Sotona ne može stvarati misli i predstavljati ih za zlu prijevaru" ().

“Mašta i pamćenje nisu ništa drugo nego dojam svih onih osjetilnih predmeta koje smo vidjeli, čuli, pomirisali, okusili, dodirnuli. Možemo reći da su mašta i pamćenje jedno unutarnje zdravo osjetilo koje zamišlja i pamti sve ono što su vanjskih pet osjetila prije toga morali doživjeti. I na neki su način vanjski osjećaji i osjetilni predmeti poput pečata, a mašta je poput otiska pečata, uči sv. . – Bog je izvan svih osjećaja i svega putenog, izvan svakog oblika, boje, mjere i mjesta, on je potpuno ružan i bezobličan, i iako je posvuda, on je iznad svega; onda je On izvan svake mašte... Odavde prirodno slijedi da je mašta takva moć duše koja po svojoj prirodi nema sposobnost ostati u području jedinstva s Bogom.”

„Um, tijekom molitve, mora biti, i to sa svom pažnjom, bez oblika, odbacujući sve slike nacrtane u imaginarnoj sposobnosti: jer um u molitvi stoji pred nevidljivim Bogom, koji se ne može prikazati ni u kakvoj materijalnoj slici. Slike, ako ih um dopusti u molitvi, postat će neprobojna zavjesa, zid između uma i Boga. ...

Ako vam se, tijekom vaše molitve, lik Krista, ili anđela, ili nekog sveca - jednom riječju, bilo koja slika - čulno pojavio ili vam se mentalno prikazao, ni na koji način ne prihvaćajte tu pojavu kao istinitu, ne obraćajte se to bez pažnje, ne upuštajte se u razgovor s njim. U protivnom ćete sigurno biti izvrgnuti prijevari i teškim duševnim oštećenjima, što se mnogima dogodilo. Osoba, dok nije obnovljena Duhom Svetim, nije sposobna komunicirati sa svetim duhovima. On, kao još uvijek u carstvu palih duhova, u zatočeništvu i ropstvu njima, može vidjeti samo njih, a oni mu se često, primjećujući u njemu visoko mišljenje o sebi i samoobmanu, pojavljuju u obliku svijetli anđeli, u obliku samoga Krista, za uništenje njegove duše.

Najopasniji, neispravan oblik molitve događa se kada molitelj snagom svoje mašte stvara snove ili slike, naizgled posuđujući ih iz Svetog pisma, ali u biti iz vlastitog stanja, iz svog pada, iz svoje grešnosti, iz svoje samozavaravanje. Ovim slikama on laska svojoj uobraženosti, svojoj taštini, svojoj oholosti, svom ponosu, on vara sam sebe. Očito je da sve što je stvoreno sanjarenjem naše pale prirode, izopačeno padom prirode, zapravo ne postoji, to je fikcija i laž, tako svojstvena i tako omiljena palom anđelu. Sanjar od prvog koraka na putu molitve napušta carstvo istine, ulazi u carstvo laži, carstvo šejtana i samovoljno se podvrgava uticaju sotone.

Sanjarenje u namazu je još štetnije od rasejanosti. Rasejanost čini molitvu besplodnom, a sanjarenje daje lažne plodove: samoobmanu i (tako su je zvali sveti oci) demonsku obmanu.”
Sv.

Uz percepciju, pamćenje i mišljenje, mašta ima važnu ulogu u ljudskom djelovanju. U procesu reflektiranja okolnog svijeta, osoba, zajedno s percepcijom onoga što trenutno djeluje na nju ili vizualnim prikazom onoga što je prije utjecalo na nju, stvara nove slike.

Mašta je mentalni proces stvaranja nečeg novog u obliku slike, ideje ili ideje.

Osoba može mentalno zamisliti nešto što nije uočila ili učinila u prošlosti; može imati slike predmeta i pojava s kojima se prije nije susrela.

Proces imaginacije svojstven je samo čovjeku i neophodan je uvjet za njegovu radnu aktivnost.

Mašta je uvijek usmjerena na praktične čovjekove aktivnosti. Prije nego što bilo što učini, čovjek zamisli što treba učiniti i kako će to učiniti. Dakle, on već unaprijed stvara sliku materijalne stvari koja će biti proizvedena u njegovim kasnijim praktičnim aktivnostima. Ova sposobnost osobe da unaprijed zamisli konačni rezultat svog rada, kao i proces stvaranja materijalne stvari, oštro razlikuje ljudsku aktivnost od "aktivnosti" životinja, ponekad vrlo vješte.

Fiziološka osnova mašte je stvaranje novih kombinacija iz onih privremenih veza koje su već nastale u prošlom iskustvu. Istodobno, jednostavno ažuriranje postojećih privremenih veza još ne dovodi do stvaranja novih. Stvaranje novog pretpostavlja kombinaciju koja se formira od privremenih veza koje prethodno nisu bile međusobno kombinirane. U ovom slučaju važan je drugi signalni sustav, riječ. Proces imaginacije zajednički je rad oba signalna sustava. Sve vizualne slike neraskidivo su povezane s njim. U pravilu, riječ služi kao izvor pojavljivanja slika mašte, kontrolira put njihovog formiranja, sredstvo je za njihovo zadržavanje, učvršćivanje i mijenjanje.

Mašta je uvijek određeni odmak od stvarnosti. Ali u svakom slučaju, izvor mašte je objektivna stvarnost.

U psihologiji se pravi razlika između dobrovoljne i nevoljne imaginacije. Prvi se manifestira, na primjer, tijekom svrhovitog rješavanja znanstvenih, tehničkih i umjetničkih problema u prisutnosti svjesne i reflektirane dominante pretraživanja, drugi - u snovima, takozvanim izmijenjenim stanjima svijesti itd.

San je poseban oblik mašte. Upućen je u sferu više ili manje daleke budućnosti i ne podrazumijeva trenutno postizanje stvarnog rezultata, kao ni njegovu potpunu podudarnost sa željenom slikom. Istodobno, san može postati snažan motivacijski čimbenik u kreativnom traženju.

Vrste imaginacije

Postoji nekoliko vrsta imaginacije, među kojima su glavne pasivna i aktivna. Pasivno se pak dijeli na voljno (sanjarenje, sanjarenje) i nevoljno (hipnotičko stanje, maštanje u snu). Aktivna mašta uključuje umjetničku, kreativnu, kritičku, rekreativnu i anticipatornu. Ovim vrstama imaginacije bliska je empatija - sposobnost razumijevanja druge osobe, prožetosti njegovim mislima i osjećajima, suosjećati, radovati se, suosjećati.

Aktivna mašta uvijek je usmjerena na rješavanje kreativnog ili osobnog problema. Osoba operira s fragmentima, jedinicama specifičnih informacija u određenom području, njihovim kretanjem u različitim kombinacijama jedna u odnosu na drugu. Poticanjem tog procesa stvaraju se objektivne mogućnosti za nastanak originalnih novih veza između stanja zabilježenih u sjećanju čovjeka i društva. U aktivnoj mašti ima malo sanjarenja i "neutemeljene" fantazije. Aktivna mašta usmjerena je u budućnost i operira s vremenom kao dobro definiranom kategorijom (to jest, čovjek ne gubi osjećaj za stvarnost, ne stavlja se u stisak privremenih veza i okolnosti). Aktivna imaginacija više je usmjerena prema van, osoba je uglavnom okupirana okolinom, društvom, aktivnošću, a manje unutarnjim subjektivnim problemima. Takva se mašta konačno budi zadatkom i njime upravlja, određena je voljnim naporima i podložna je voljnoj kontroli.

Rekreirajuća imaginacija je jedna od vrsta aktivne imaginacije, u kojoj se u ljudima konstruiraju nove slike i ideje u skladu s vanjskim percipiranim poticajima u obliku verbalnih poruka, dijagrama, konvencionalnih slika, znakova itd.

Unatoč činjenici da su proizvodi rekonstruktivne imaginacije potpuno nove slike koje osoba prethodno nije percipirala, ova vrsta imaginacije temelji se na prethodnom iskustvu. K. D. Ushinsky promatrao je maštu kao novu kombinaciju prošlih dojmova i prošlih iskustava, smatrajući da je rekreirajuća mašta proizvod utjecaja materijalnog svijeta na ljudski mozak. U osnovi, rekonstruktivna imaginacija je proces tijekom kojeg dolazi do rekombinacije, rekonstrukcije prethodnih percepcija u novoj kombinaciji.

Anticipativna mašta je temelj vrlo važne i neophodne ljudske sposobnosti - predviđanja budućih događaja, predviđanja rezultata nečijih postupaka itd. Etimološki je riječ “predvidjeti” blisko povezana i potječe iz istog korijena kao i riječ “vidjeti”, što pokazuje važnost razumijevanja situacije i prenošenja pojedinih njezinih elemenata u budućnost na temelju znanja ili predviđanja logike razvoja. događaja.

Zahvaljujući ovoj sposobnosti, čovjek svojim umnim okom može vidjeti što će se dogoditi njemu, drugim ljudima ili stvarima oko njega u budućnosti. F. Lersch je ovo nazvao “prometejskom (gledanjem u budućnost) funkcijom imaginacije,” koja ovisi o veličini životne perspektive: što je osoba mlađa, to je usmjerenost njezine mašte više i jasnije zastupljena. Kod sve starijih ljudi mašta je više usmjerena na događaje iz prošlosti.

Kreativna mašta- ovo je vrsta imaginacije tijekom koje osoba samostalno stvara nove slike i ideje koje su vrijedne za druge ljude ili društvo u cjelini, a koje se utjelovljuju ("kristaliziraju") u specifične izvorne proizvode aktivnosti. Stvaralačka mašta nužna je komponenta i osnova svih vrsta ljudske kreativne djelatnosti.

Slike kreativne imaginacije stvaraju se različitim tehnikama intelektualnih operacija. U strukturi kreativne imaginacije razlikuju se dvije vrste takvih intelektualnih operacija. Prvi su operacije kojima se formiraju idealne slike, a drugi su operacije na temelju kojih se obrađuje gotov proizvod.

Jedan od prvih psihologa koji je proučavao te procese, T. Ribot identificirao dvije glavne operacije: disocijaciju i asocijaciju. Disocijacija- negativna i pripremna operacija, tijekom koje se osjetilno iskustvo fragmentira. Kao rezultat takve preliminarne obrade iskustva, njegovi elementi mogu ući u novu kombinaciju.

Bez prethodne disocijacije, kreativna mašta je nezamisliva. Disocijacija je prvi stupanj kreativne imaginacije i pripreme materijala. Nemogućnost disocijacije značajna je prepreka kreativnoj imaginaciji.

Udruga- stvaranje cjelovite slike od elemenata izoliranih slikovnih cjelina. Asocijacija rađa nove kombinacije, nove slike. Postoje i druge intelektualne operacije, na primjer, sposobnost razmišljanja po analogiji s određenim i čisto slučajnim sličnostima.

Pasivna mašta pod utjecajem unutarnjih, subjektivnih čimbenika.

Pasivna mašta podređena je željama za koje se smatra da se ostvaruju u procesu fantazije. U slikama pasivne imaginacije “zadovoljavaju se” nezadovoljene, uglavnom nesvjesne potrebe pojedinca. Slike i ideje pasivne imaginacije usmjerene su na jačanje i očuvanje pozitivno obojenih emocija te na potiskivanje i smanjivanje negativnih emocija i afekata.

Tijekom procesa pasivne imaginacije dolazi do nestvarnog, imaginarnog zadovoljenja bilo koje potrebe ili želje. U tome se pasivna mašta razlikuje od realnog mišljenja koje je usmjereno na stvarno, a ne imaginarno zadovoljenje potreba.

Materijali pasivne imaginacije, kao i aktivne imaginacije, su slike, ideje, elementi pojmova i druge informacije prikupljene iskustvom.

Sinteza, ostvarena u procesima imaginacije, provodi se u različitim oblicima:

• - aglutinacija - “lijepljenje” nespojivih kvaliteta i dijelova koji se razlikuju u svakodnevnom životu;
• - hiperbolizacija - povećavanje ili smanjivanje objekta, kao i mijenjanje pojedinih dijelova;
• - shematizacija - pojedinačne ideje se spajaju, razlike se izglađuju, a sličnosti se jasno pojavljuju;
• - tipizacija - isticanje bitnog, ponavljanog u homogenim slikama;
• - izoštravanje - naglašavanje bilo kakvih individualnih karakteristika.

- Mašta. Utjecaj na život
— Snaga mašte mijenja stvarnost
— Metoda mentalnog treninga

Mašta je sposobnost formiranja mentalnih slika nečega što se ne može percipirati osjetilima. Sposobnost uma da konstruira psihološke scene, predmete ili događaje koji ne postoje, ne postoje i nisu se dogodili u prošlosti. Pamćenje je zapravo manifestacija fantazije.

Svaka osoba ima neku sposobnost mašte. Kod nekih može biti jako razvijen, dok se kod drugih može pojaviti u vrlo slabom obliku. To se manifestira u različitim stupnjevima kod različitih ljudi. Mašta vam omogućuje da zamislite cijeli svijet u svom umu.

To vam omogućuje da na bilo koju situaciju pogledate s druge točke gledišta i da mentalno istražite prošlost i budućnost. Manifestira se u raznim oblicima, a jedan od njih su snovi. Iako vas jednostavno sanjarenje može učiniti nepraktičnim.

Neki snovi, kada ne radite nešto što zahtijeva pažnju, pružaju privremenu sreću, duševni mir i oslobađanje od stresa. Možete putovati brzinom svjetlosti u svojoj mašti bilo gdje bez ikakvih prepreka.

To omogućuje da se, iako privremeno i samo u mislima, osjećate slobodnima od zadataka, poteškoća i neugodnih okolnosti. Mašta nije ograničena samo na gledanje slika u vašoj glavi. Uključuje svih pet osjetila i osjeta. Možete li zamisliti fizički osjet, miris, zvuk, okus, osjećaj ili emociju.

Neki ljudi lakše vide mentalne slike, drugi lakše zamišljaju osjećaje, a neki se osjećaju ugodnije zamišljajući osjete jednog od pet osjetila. Trening mašte omogućuje integraciju svih osjetila.
Snažna i razvijena mašta ne čini vas sanjarom i nepraktičnim.

Naprotiv, jača vašu kreativnost i također je odličan alat za kreiranje i rekonstrukciju vašeg svijeta i života. Ovo je velika moć koja vam može promijeniti cijeli život. Široko se koristi u magici, kreativnoj vizualizaciji i afirmaciji. Oni su kreator i okolnost događaja.

Kada znate kako s njim raditi, možete ostvariti svoje želje.
Mašta igra veliku ulogu i od velike je važnosti u životu svakog od nas. Ovo je puno više od običnog sanjarenja. Svi ga koristimo, svjesno ili nesvjesno, u većini svakodnevnih aktivnosti.

Koristimo svoju maštu kada planiramo zabave, putovanja, posao ili sastanke. Koristimo ga kada opisujemo događaje, objašnjavamo kako pronaći određenu ulicu, pišemo, pričamo priču ili pripremamo kolač.

Mašta je kreativna snaga potrebna da se izmisli alat, dizajnira haljina ili zgrada, nacrta slika ili napiše knjiga. Kreativna snaga mašte igra veliku ulogu u svakom polju za postizanje uspjeha. Dolazi nam ono što s vjerom i osjećajem zamislimo.

To su moć, kreativna vizualizacija, pozitivno razmišljanje i afirmacije.
Vizualizacija predmeta ili situacije, mentalna slika koja se često ponavlja, privlači objekt ili situaciju u naše živote. To sugerira da o svojim željama trebamo razmišljati samo na pozitivan način.

U suprotnom, možemo kreirati život, događaje, situacije i ljude koje stvarno ne želimo. Zapravo, većini nas se to događa jer ne koristimo ispravno moć mašte. Ako ne prepoznamo koliko je važna moć mašte, pa makar ona bila i bunt, vaš život ne može biti sretan i uspješan, onakvim kakvim biste ga željeli vidjeti.

Iz nekog razloga većina ljudi više voli razmišljati na negativan način. Neće uspjeti. Očekuju najgore, a kad ne uspiju vjeruju da je sudbina protiv njih. Ovaj stav se mora promijeniti, au skladu s tim, život će se poboljšati.

Razumijevanje kako pravilno koristiti svoju maštu i stavljanje tog znanja u praksu, za vlastitu dobrobit i za dobrobit drugih, postavit će vas na zlatni put do uspjeha, zadovoljstva i sreće.

— Snaga mašte mijenja stvarnost

Znanstvenici su dokazali da moć mašte doista mijenja stvarnost.

Psiholozi Christopher Davoli i Richard Abrams sa Sveučilišta Washington u St. Louisu (SAD) dokazali su da mašta utječe na postojeću stvarnost.

Tijekom eksperimenta ispitanici su morali brzo pronaći slova koja je prethodno odabrao eksperimentator među onima razbacanim po zaslonu monitora i označiti završetak zadatka pritiskom na gumb. Tijekom testa sudionici su zamoljeni da zamisle jednu od dvije situacije: u prvoj od njih ispitanik drži monitor s obje "zamišljene" ruke, au drugoj su mu ruke iza leđa. Rezultati su pokazali da su volonteri prilikom mentalne promjene položaja provodili znatno više vremena tražeći slova.

Dakle, učinkovitost obavljanja određene vrste zadatka može se povećati ne samo fizičkom promjenom položaja tijela, već i psihičkom promjenom držanja. Prema znanstvenicima, to dokazuje istinitost koncepta koji su iznijeli sportski psiholozi: snagom mašte stvarno možete promijeniti stvarnost. Glavno je vjerovati u ono što vidite. čini čuda.

Mnogi ljudi posvećuju puno vremena poboljšanju svog tijela - bazen, traka, teretana i još mnogo toga služe za izgradnju mišića - ali nemoguće je povećati sivu tvar na takav način. Ali meditacija pomaže povećati volumen nekih dijelova mozga. Do ovog su zaključka došli znanstvenici sa Sveučilišta Kalifornija (Los Angeles).

Korištenjem visokopreciznog skeniranja mozga, utvrđeno je da ljudi koji redovito prakticiraju meditaciju imaju znatno veća područja povezana s manifestacijom emocija od kontrolne skupine.Ljudi koji se redovito bave meditacijom često pokazuju pozitivne emocije, imaju sposobnost održavanja duševnog mira i angažirati strance u brižnom odnosu prema drugima.

Svih 22 ispitanika meditirali su prilično dugo: od 5 do 46 godina, prosječno trajanje bilo je 24 godine. Većina njih ovoj aktivnosti posveti od 10 do 90 minuta dnevno.

— Metoda mentalnog treninga

Moć mašte ista je vještina. I to treba napumpati, kao i mnoge druge stvari! Postoji čak i .

1) Odvojite 20 minuta u privatnom, tihom okruženju. To se može učiniti ujutro odmah nakon buđenja ili navečer prije spavanja. Također možete vježbati tijekom pauze za ručak ako se u blizini nalazi park.

2) Opustite se. I zamislite situaciju koju želite vidjeti, zamislite što vam je toliko važno. Slika bi trebala biti svijetla i šarena. Pogledajte kako se događaji odvijaju i kako se sve događa onako kako želite.

3) Uključite zvuk. Oživite sliku. Slušajte što vam ljudi govore, što im vi odgovarate. Koji se drugi zvukovi čuju u blizini - truba automobila, zvuk kiše, otkucaji sata ili možda ugodna melodija.

4) Osjetite se u ovoj situaciji. kako si obučen Što ti ruka dira? Kakvo je vaše držanje, kako držite glavu, kako stojite ili sjedite, koliko se samouvjereno osjećate.

5) Udišite mirise - na što miriše vaša slika - svježe mljevena kava, jesenje lišće... Kakve emocije ti mirisi izazivaju u vama?

6) Osjećajte zadovoljstvo, inspiraciju i radost rezultatom.

7) Završite svoju vježbu.

VAŽNO! Takvu nastavu provodite redovito i stalno. Tada će vaša svijest naučiti brzo obraditi primljeni zahtjev i provesti ga.

Materijal je pripremila Dilyara posebno za stranicu

Mašta je poseban oblik ljudske psihe, koji se izdvaja od ostalih mentalnih procesa i istodobno zauzima srednji položaj između percepcije, mišljenja i pamćenja. Specifičnost ovog oblika mentalnog procesa je u tome što je mašta vjerojatno svojstvena samo ljudima i čudno je povezana s “mentalom” svih mentalnih procesa i stanja. Potonje znači da se idealni i tajanstveni karakter psihe ne očituje ni u čemu drugom osim u mašti.

Što se tiče tajanstvenosti ovog fenomena, ona leži u činjenici da do sada ne znamo gotovo ništa konkretno o mehanizmu imaginacije, uključujući njezinu anatomsku i fiziološku osnovu.

Učinkovita bića, ljudi ne samo da promišljaju i spoznaju, nego i mijenjaju svijet, transformiraju ga. Da biste transformirali stvarnost u praksi, morate je moći mentalno transformirati. Mašta zadovoljava ovu potrebu. Mašta je neraskidivo povezana s našom sposobnošću da mijenjamo svijet, učinkovito transformiramo stvarnost i stvaramo nešto novo. Stoga je A. M. Gorky bio u pravu kada je rekao da "fikcija i dizajn uzdižu osobu iznad životinje" - fikcija, prije svega, kao plan.

Mašta u najširem smislu riječi ponekad se shvaća kao svaki proces koji se odvija u slikama. U ovom slučaju, čini se da je sjećanje, reproduciranje slika onoga što je prethodno percipirano, "samo jedna od vrsta imaginacije". Na temelju toga oni razlikuju reproduktivnu i kreativnu imaginaciju i poistovjećuju prvu sa sjećanjem.

Budući da se, s jedne strane, mašta uvijek donekle oslanja na prošlo iskustvo, a s druge strane figurativno reproduciranje obično, kako istraživanja pokazuju, donekle preobražava ono što se reproducira, nedvojbeno postoji veza između mašte i figurativnog pamćenja. .

Ali ništa manje neosporno je postojanje razlika među njima. Glavna razlika između same mašte i figurativnog pamćenja povezana je s drugačijim odnosom prema stvarnosti. Slike sjećanja su reprodukcija prošlih iskustava. Funkcija sjećanja je sačuvati rezultate prošlih iskustava što je moguće netaknutijima, funkcija imaginacije je transformirati ih.

Za imaginaciju u onim višim oblicima u kojima se njezina specifičnost u punoj mjeri očituje, ništa manje nije karakterističan drugačiji odnos prema prošlom iskustvu uopće i neposredno danom - svijest o određenoj slobodi u odnosu na njega, koja ga omogućuje preobrazbu. Ta sloboda u odnosu na sadašnjost znači prije svega stanovitu psihološku neovisnost u odnosu na prošlost. Ova razlika između imaginacije i sjećanja dolazi iz odnosa, s jedne strane, s reproduciranim slikama sjećanja, as druge strane, s imaginacijom objektivne stvarnosti. Ali u oba ova procesa može se identificirati jedna zajednička komponenta, naime sam nastanak i formiranje cjelovite slike-reprezentacije, odnosno procesa čiji je prikaz proizvod ili sadržaj. Opće zakonitosti tog procesa od značajne su važnosti za psihologiju umjetnosti.

Samo čovjek može imati maštu u svom, vrlo specifičnom smislu te riječi. Pravu imaginaciju razvija samo osoba koja kao subjekt društvene prakse stvarno preobražava svijet.

Svaka mašta stvara nešto novo, mijenja, transformira ono što nam je dano u percepciji. Ta promjena, transformacija, odstupanje od zadanog može se izraziti, prije svega, u tome da čovjek na temelju znanja i oslanjajući se na iskustvo zamišlja, odnosno stvara sebi sliku nečega što sam zapravo nikada nije vidio. Primjerice, poruka o letu u svemir potiče našu maštu na slikanje života u nultoj gravitaciji, fantastičnog u svojoj neobičnosti, okruženog zvijezdama i planetima.

Mašta može, predviđajući budućnost, stvoriti sliku, sliku nečega što se nikada nije dogodilo. Tako su astronauti u svojoj mašti mogli zamisliti let u svemir i slijetanje na Mjesec kada je to bio samo san, neostvaren i nepoznato je li izvediv.

Mašta konačno može napraviti takav odmak od stvarnosti da stvori fantastičnu sliku koja jasno odudara od stvarnosti. Ali čak iu ovom slučaju, to donekle odražava ovu stvarnost. A mašta je tim plodnija i vrjednija što više, preobražavajući stvarnost i odstupajući od nje, ipak vodi računa o njezinim bitnim stranama i najznačajnijim značajkama.

Za proučavanje kognitivne uloge imaginacije potrebno je razjasniti njezine značajke i identificirati njezinu stvarnu prirodu. U znanstvenoj literaturi postoje mnogi pristupi definiranju imaginacije. Pogledajmo neke od njih i definirajmo glavne značajke mašte.

S.L. Rubinstein piše: “Mašta je odmak od prošlih iskustava, ona je transformacija onoga što je dano i stvaranje novih slika na toj osnovi.”

L.S. Vygotsky smatra da “mašta ne ponavlja dojmove koji su se nakupili prije, već gradi neke nove nizove od prethodno akumuliranih dojmova. Dakle, unošenje novih stvari u naše dojmove i mijenjanje tih dojmova, tako da se kao rezultat toga pojavljuje nova, dotad nepostojeća slika, čini temelj one aktivnosti koju nazivamo imaginacijom.”

Prema E.I. Ignatiev, "glavna značajka procesa imaginacije je transformacija i obrada podataka i materijala prošlih iskustava, što rezultira novom idejom."

A “Filozofski rječnik” definira maštu kao “sposobnost stvaranja novih osjetilnih ili mentalnih slika u ljudskom umu na temelju preobrazbe dojmova primljenih iz stvarnosti”.

Kao što se može vidjeti iz definicija, bitna značajka imaginacije je sposobnost subjekta da stvara nove slike. Ali to nije dovoljno, jer tada je nemoguće razlikovati maštu od mišljenja. Uostalom, ljudsko mišljenje (stvaranje spoznajnih slika putem zaključaka, generalizacija, analiza, sinteza) ne može se jednostavno poistovjetiti s maštom, jer se stvaranje novih znanja i pojmova može odvijati i bez sudjelovanja mašte.

Mnogi istraživači primjećuju da je mašta proces stvaranja novih slika koji se događa vizualno. Ova tendencija klasificira maštu kao oblik osjetilne refleksije, dok druga smatra da mašta stvara ne samo nove osjetilne slike, već proizvodi i nove misli.

Jedna od karakteristika mašte je da je povezana ne samo s mišljenjem, već i s osjetilnim podacima. Nema mašte bez mišljenja, ali se ona ne može svesti na logiku, jer uvijek pretpostavlja preobrazbu osjetilnog materijala.

Dakle, očito je da je mašta i stvaranje novih slika i preobrazba prošlih iskustava, te da se takva preobrazba odvija uz organsko jedinstvo osjetilnog i razumskog.