Ежелгі Русьтің шаруа шаруашылығында иіру және тоқымашылық киім және басқа да тұрмыстық бұйымдар жасаумен тығыз байланысты өндіріс ретінде маңызды орындардың бірін алды. Зерттелетін уақыттың жазбаша дереккөздерінде иіру, шпиндельдер, жіптер процестері туралы бірнеше рет сілтемелер бар1 [ 1 PSRL, II том, Петербург, 1908, 68-бет; Өткен жылдар хикаясы, 1-бөлім, М. – Л., l950, 57 б.] және жергілікті өндірілген матаның әртүрлі түрлері туралы. Иіру және тоқу үшін негізгі материалдар қой жүні («толқын»), сондай-ақ зығыр мен кендір болды, оларды өсіру және өңдеу ежелгі уақытта игерілді. Талшық иіру әдетте әйелдердің жұмысы болды. Иірудің ең қарапайым түрі («верч») талшықты алақан арасында немесе тізеде бұрау болып табылады2 [ 2 Н.И. Лебедева. Иіру және тоқыма өнерін зерттеудің өзекті мәселелері. М., 1929, 8-бет]. Бірақ біз қарастырып отырған уақытта (X – XIII ғғ.) иіру шпиндельдің көмегімен жүзеге асырылғаны сөзсіз. Бұған жазба деректер куә. Сонымен, шежіреші 980 жылы әйелдердің зығыр мен жүн иіруі туралы айта отырып, шпиндельді де атап өтеді: «ол шынтағын шпиндельге салады» 3 [ 3 PSRL, II том, Санкт-Петербург, .1908, 68-бет]. Зығыр иіру шаруалардың феодалдық міндеті ретінде 1392 жылғы жарғыда былай делінген: «Ал аббат ауылдарға зығыр береді, олар иіреді»4 [ 4 I.I. Срезневский. Ескі орыс тілінің сөздігіне арналған материалдар, II том, Петербург, 1902, 67-бет. Константин монастыріне Митрополиттік Кипр хартиясы. 1392]. Археологиялық қазбалардағы табылған шпиндельдер мен көптеген шпиндель иірімдері, шпиндельге қажетті керек-жарақ жазба деректермен расталады. Мата қалдықтарының арасынан табылған жіптердің фрагменттері оларды бұрау және олардан қарапайым және күрделі шілтер жасау әдістерінің айтарлықтай әртүрлілігі туралы түсінік береді, олар көбінесе жолақтармен, түйіндермен және қылшықтармен киімдерді безендіру үшін қолданылады. Маталар материалы, құрылымы және түсі бойынша әртүрлі болды. Ерлер мен әйелдердің жейделеріне, кілемшелеріне, сүлгілеріне, дастархандарына арналған қарапайым зығыр мата зығыр деп аталды1[ 1 PSRL, VI том, Петербург, 1853, 86-бет] және uscinka2 [ 2 А.В. Арциховский мен М.Н. Тихомиров. Қайың қабығындағы Новгород әріптері. М., 1951 ж., гр. № 21], усчина (кенеп). Популяцияның төменгі қабаттарының сырт киіміне қолданылатын өсімдік талшығынан жасалған дөрекі матаны вотола3 [ 3 PSRL, II том, 186-бет]. Желкендер өрескел және өте тығыз кенептен жасалған - қалыңдығы - [ 4 Өткен жылдар хикаясы, I том, М. – Л., 1950, 25-бет]. Матаның құрылымын анықтайтын басқа атаулар болды - частина, тончица және т.б. Жүннен тоқылған маталар да әртүрлі сорттарда шығарылды. Ең көп таралған поня және шашқа арналған көйлек болды; дөрекі маталарға ярига, сермяга1[ кіреді. 1 PSRL, V том, I т. Л., 1925, 122-бет; I.I. Срезневский. Жарлық. а., II том, 85-87 б.; 12 және 13 ғасырлардағы басылымдарға сәйкес «Өткір Даниялдың сөзі». Л., 1932, 397-бет; «Өткен жылдар хикаясы», I том, 127, 129-беттер].Сыртқы киім шүберекпен жабылған, бірақ ол үй тігілген мата сияқты өрескел болды2 [ 2 PSRL, VIII том. Петербург, 1859, 93-бет]. Құжаттарда табылған пистрин тінінің анықтамасы3 [ 3 Жаңадан тағайындалған діни қызметкерлерге иерархиялық оқыту. (XII ғасыр). RIB. VI, 104 б] (реждениядан) тоқыма жіпке түрлі-түсті жіптерді енгізе отырып, түрлі-түсті маталар өндірісінің бар екендігін көрсетеді. Ежелгі орыс маталарының түпнұсқа үлгілері (археологиялық қазбалар мен жеке олжалардан) мамандармен тексерілді4 [ 4 F.M. Дмитриев. Мәскеу губерниясының қорған тіндерін зерттеу. IOLEA және E, 1881, XXXVIII том; VC. Клейн. Ежелгі ұлпаларды зертханалық зерттеу тәжірибесі. Қазанның он жылдығына арналған жинақ. ГАИМК, 1928 ж.; Л.И. Якунина. Шамамен үш қорған матасы. Мемлекеттік тарих мұражайының материалдары, ХІ шығарылым. М., 1940 ж]. Бұл очерк өзін толық деп санамай-ақ, 10-13 ғасырлардағы орыс тоқыма бұйымдарының қалдықтарын зерттеуге арналған шоғырландырылған жұмыстың алғашқы әрекеті болып табылады. Біздің очерк Мемлекеттік тарих мұражайының коллекциялары негізінде Орталық Ресей аймағындағы 10-13 ғасырлардағы ауылдық қорғандардың қазбаларынан алынған маталарды зерттеуге негізделген. Сонымен қатар, Солтүстік Ресей белдеуінің қорғандарынан 25-ке жуық үлгі қаралды және сәйкестендірілді (Мемлекеттік тарихи мұражай мен Эрмитаж материалдары негізінде), сондай-ақ салыстыру үшін (таңдамалы) Оңтүстік Ресей және қазіргі Финляндия қорымдарынан кейбір тіндердің үлгілері. пайдаланылды. Салыстырмалы этнографиялық материалды пайдалана отырып, осы үлгілерді зерттеу ежелгі Ресейде қолданылған тоқу әдістерін анықтауға көмектесті. Біздің материалымыз моңғолға дейінгі Ресейде де тоқу екі (кейде одан да көп) сапты көлденең диірменде жасалғанын растайды5 [ 5 Шиптер (жіптер, жіптер) – тоқыма фабрикасының негізгі бөлігі; екі жолақтан тұрады, олардың арасында ілмектер немесе көздер бар тік жіптер созылған, оларға жұп және тақ болып бөлінген иілу жіптері бұрандалы. Сауықтар тоқыма жіп тасталатын сарайды құруға қызмет етеді]. Тұтастай алғанда, ежелгі орыс тоқыма фабрикасы еш жерде сақталмаған, бірақ 10-13 ғасырлардағы қалалық қоныстардың қазбаларында. бөліктері талай рет кездесті. Райковецкий обасынан ирек бөлігі бар алдыңғы арқалық табылды, арқалықтардың бөліктері мен олардың бекіткіштері ежелгі Гродно қазбаларынан табылды, Донецк қалашығынан саңылауларында арқау жіптері бар қамыстың қалдықтары, тоқыма шелноктары табылды. Новгород, Гродно және басқа ескерткіштерден табылды6 [ 6 Н.Н. Воронин. Ежелгі Гродно. ІІМ, № 41; VC. Гончаров. Райковецкое елді мекені. Киев, 1950; А.Федоровский. Харьков шетіндегі археологиялық қазбалар. Археология және құпия шежіресі. I бөлім Киев, 1950 ж.] Осының бәрі ежелгі орыс тоқыма фабрикасын қазіргінің прототипі ретінде қарастыруға мүмкіндік береді, соңғысынан тек құрылымының қарапайымдылығымен ерекшеленеді, яғни 10-11 ғасырлардағы диірмен. қозғалыссыз болды, әлі артқы арқалығы мен жақтауы жоқ, сауықтар мен қамыс тікелей төбеге ілінген. 19 ғасырда қолданылған (күрделілерімен бірге) қарапайым стендтермен салыстыруды қолдану. Ресейдің еуропалық аумағында1[ 1 А.А. Ходосов. Ауыл тоқымашылығы. М., 1930, 58-бет; Н.И. Лебедева. Иіру және тоқыма өнерін зерттеудің өзекті мәселелері. М., 1929, 14 б], ескі орыс тоқыма фабрикасының жалпы көрінісін қайта құруға болады. Біз зерттеген 85 мата үлгісінің тек 4-еуі ғана өсімдік талшығынан жасалған. Бұл зығыр мен қарасора жерге ұзақ әсер ету арқылы толығымен дерлік жойылатындығымен түсіндіріледі, сондықтан зығыр, сондай-ақ қарасора маталарының қалдықтары жүнге қарағанда әлдеқайда аз кездеседі. Біздің материалда жіптердің өрілу сипатына қарай қарапайым (немесе грденапл), тоқыма (немесе сақтаушы) тоқудың қарапайым және күрделі үлгілері бар, ал кейбір жағдайларда «жаралы» және «енгізілген» тоқыма бар. » техникалары. Бұл әдістердің барлығы кейінгі халықтық тоқу өнерінде де байқалады. Мысалы, «тармақталған» техниканы пайдалана отырып, рельефтік өрнектің дамуы 16 ғасырдағы құжатпен расталған. «... әйелдер үшін жексенбіде не тігу, не аға... (тоқыма. - М.Л.-Н.)ал Мәсіхтің жексенбісінде тігіп, айқайлап, оған сегіз алтын қосатын әйел емес...»1 [ 1 Таврен болысының запастағы шаруалары. 1590 Құқықтық актілер. Петербург, 1838 ж., No 358; I.I. Срезневский. Жарлық. Оп.: «Ағайындылар». Т.И, 168 б]. Тоқудың тағы бір әдісі – бірегей жазық өрнек жасайтын «ипотекалық» 11 ғасырдағы қорғанның қазбасынан матадан табылды. ауылдың жанында Ярцево, Смоленск облысы2 [ 2 Н.И. Лебедева. Шығыс славяндардың иіру және тоқу. Шығыс славян этнографиялық жинағы. М., 1956, 527 б]. Орыс шаруа тоқымашылығында ипотека да, кебек техникасы да күні бүгінге дейін сақталған3 [ 3 Сол жерде, 523 б]. Сонымен қатар, кенептерді бір немесе басқа түсте бояу қолданылды - бояу немесе түрлі-түсті жіптерді ішінара енгізу - түрлі-түсті. Бізде өсімдік талшықтарынан жасалған матаның екі ғана үзіндісі болды. Олардың біреуі, өлшемі 0,5 х 1,5 см, 11-12 ғасырлардағы қорған қазбаларынан алынған. ауылдың жанында Никольский, Мәскеу облысы, басқа өлшемі 2 X 3 см - Калинин облысындағы қазбалардан. Екі шағын фрагменттен қандай да бір қорытынды жасау қиын, тек қана кенептің түрлері мен сапасы әртүрлі болғанын анықтауға болады. Сонымен, ауылдан алынған кенеп. Никольскийдің тығыз тоқуы, шамасы, жақсы ағартылған. Оның талшығы үлпілдек, сәл бұралған және жылтырлығын сақтайды. Калинин облысындағы қазбалардан алынған үзінді сирек тоқумен ерекшеленеді және оның түсі таза ақ емес, бірақ қатал. Сонымен қатар, Мемлекеттік тарих мұражайының коллекциясында күңгірт қоңыр, дерлік қара түсті екі түрлі зығыр мата (?) матаның сертификатталмаған (бірақ, бір қорған кешенінен шыққан) үлгілері бар: бірі тығыз жіптен, екіншісі өте біркелкі тоқыма жіңішке жіптерден. Мұндай мата, кейінгі шаруа маталарымен ұқсастығына қарағанда, екі сапты көлденең диірменде шығарылды. Көбірек жүннен жасалған маталар, әдетте, кішкентай қара қоңыр сынықтар түрінде болса да, аман қалды. Оларды зерттеу тоқу техникасына, материалдардың табиғатына (дөрекі, жұқа, әлсіз немесе қатты бұралған жіп және т.б.) қатысты бірқатар сұрақтарды нақтылауға мүмкіндік береді. Тоқу түрлерін жүйелеу белгілі бір аймақта белгілі бір түрлердің басымдылығын анықтауға мүмкіндік береді. Біз зерттеген жүн маталарды техникалық сипаттамалары бойынша бірнеше топқа бөлуге болады. Бұл моңғолға дейінгі Ресейдің отандық шаруа өндірісінде қолданылған тоқу техникасының белгілі бір алуандығын көрсетеді. Бірінші топқа ең қарапайым жай тоқыма жүн маталар, сондай-ақ кең сұранысқа ие болған және кең тараған маталар (2 және 4 аяқ тақтайшаларында тоқылған) жатады. Натуралды шаруашылық жағдайында ауылдағы матаны толтыру үй өндірісінің шеңберінен шықпаса, ежелгі орыс қалаларында әртүрлі қолөнершілер арасында толыққанды мамандар да болды1 [ 1 Б.А. Рыбаков. Ежелгі Ресейдің қолөнері. М., 1949 ж]. Қарапайым тоқыма матаның сипатталған фрагменттері бойынша әртүрлі техникада әртүрлі. Жіңішке жіп, тоқыма жіптері мен өрімі бірдей, матаға тегіс, тегіс бетті, жұқа және анық шахматты тоқыма береді. Бұл түрге Левинкидегі қорған қазбасынан алынған қызыл түске боялған әдемі жұқа мата және Смоленск облысының Дорогобуж ауданындағы қазбалардан алынған ұқсас мата кіреді. Ауыл маңындағы қазбалардан алынған мата. Қоханы – алғашқы екеуіне қарама-қарсы: оның жіптері өрімге қарағанда әлдеқайда өрескел, иірілген жіпке қарағанда қалың, сондықтан матаның беті тегіс емес, сәл бедерлі. Тамбов облысындағы Фин Серповский қорымынан ертерек, 7-8 ғасырлардағы мата үлгілерімен салыстыру қызықты. . Ол өте қалың, еркін бұралған жіптен, өрескел, жай өрілген; ұқсасы Лядип қорымынан табылды. Ең қарапайым тоқыма әртүрлі вариацияларға ие болды; мысалы, ауыл маңындағы қорғанның матаның сынығында. Мәскеу облысының жамылғысы, тоқыма жіптері тығыз орналаспайды, бірақ сирек кездеседі, соның арқасында өру жіптері көп мөлшерде болады, ал олар өру жіптерімен тоғысқанда, дұрыс шахмат үлгісі алынбайды, бірақ ерекше құрылым. пикет қоршауының тоқуын еске түсіретін қалыптасады . Кейінгі дәуірлердегі (ХІХ – ХХ ғғ.) шаруа тоқымашылығында екі сапты диірменде жасалған мұндай матаның аналогтары кездеседі2 [ 2 Б.А. Куфтин. Орыс Мещерасының материалдық мәдениеті. М., 1926, 62 б., 24-сурет]. Ерекше ерекшеленетіні жай тоқыма негізінде жасалған маталар тобы, бірақ өру және өру жіптері топтарға бөлінген, жіптердің белгілі бір санымен және топтар арасында белгілі бір қашықтықта орналасқан. Бұл біріктірілген тоқу арқылы қиылысу кезінде ұяшықтарды құрайтын тығыз тік және көлденең жолақтар алынады. Бұл жасушалардың іші ұштары жағынан кішірек жасушалармен, кейде жолақтармен толтырылған. Мұндай «ажур» маталар сынықтары Мәскеу, Владимир, Смоленск және Калуга облыстарындағы қорғандардан келеді1[ 1 Үлгілер № 4, 9, 12, 14, 15, 24, 26, 29, 38], Рязань, Пенза және Тамбов облыстарындағы фин қорымдарынан2 [ 2 Үлгілер No 70, 74, 78]. Орталық Ресей аймағының қорғандарында мұндай маталар жиі кездеседі. Осы түрдегі барлық сипатталған маталар жалпы сипаттамаларға ие, бірақ сонымен бірге әртүрлі нұсқаларды білдіреді. Кейбір жағдайларда үлкен ұяшық, 7X7 см, ішіне кішірек бөлінеді; басқаларында жасушалар өте кішкентай, 3X3 см, бір-бірімен тығыз және т.б. Әсіресе, Добросельедегі қазбалардан алынған матаның үзіндісі ромб түріндегі бірдей геометриялық өрнектің күрделілігімен және арнайы тоқу техникасымен ерекшеленеді3 [ 3 Бұл матаны Н.И. Лебедева (ос. 528 б.) бір өріммен өрілген техниканың ағыны ретінде (дастархан мен перделер қалай тоқылады). Сол матаның өте сәтсіз суреті «Ежелгі Русь мәдениетінің тарихының» II томында жарияланды. М., 1951, 426 б., 240-сурет]. Сонымен қатар, бұл мата қызыл түске боялған, көлеңке әлі күнге дейін сақталады. «Шілтерлі» мата үлгілеріV. К.Кляйн оны саңылаулары бар арнайы тоқылған мата ретінде қарастыруға бейім болды4 [ 4 В.К. Клейн. 7-19 ғасырлардағы тоқыма бұйымдарының көрмесіне арналған нұсқаулық. М., 1926 ж]. Бізге бұл мата бастапқыда тығыз болған сияқты, бірақ оның ілгегі мен өрімінің кейбір жіптері жүн емес, өсімдік талшығынан болатындықтан, бұл жіптердің жерге жатып қалуына байланысты ыдырайтындықтан, оңай шіріп кететін. ұзақ уақыт бойы маталардағы бос орындар пайда болды. Дәл осындай пікірді жеке кеңесу барысында А.Е. Зарин, қазбалардағы маталарды арнайы зерттеген5 [ 5 Нукшинский қорым. Латвия КСР ІІМ, т. Рига, 1957, 31-39 б]. Салыстыру үшін кейінірек поневные маталар мен тіректерді пайдалана отырып, олар кейбір ауытқулармен қарастырылатын қазба маталарына тән белгілерді сақтайтынын анықтауға болады. Үлгіде үлкен және кішкентай бірдей ұяшықтар бар, бірақ олар арқылы емес, бірақ көп жағдайда қағаз жіптерімен тоқылған. Ежелгі маталардың үздіксіз тоқыма болғанын кейбір үзінділерде бүйірлік жиектің орнында өру жібін айналдыру арқылы пайда болған ілмектердің сақталуы дәлел бола алады. Бұл, сөзсіз, бұрынғы танк ерні, ол өзінің мақсатына сәйкес6 [ 6 Шет матаны диірменде өндіру кезінде қорғайды, матаның тұрақты енін сақтайды және матаға арналған жақтау сияқты.] тығыз болуы керек, бірақ ол матаның қалған бөлігі сияқты өзінің негізгі, бәлкім, зығыр жіптерін жоғалтып алған, олар сақталған тоқыма жіптермен өріліп, шеткі ілмектерден өткен. Салыстырмалы мысал ретінде біз 20 ғасырдағы қара жүннен жасалған көрпе матасын алдық. ақ қағаз жіптерімен тоқылған ұяшықтары бар. Ақ жіптерді алып тастағанда, мата «ажур» болып, жиектерінде сипатталған көне маталар сияқты ілмектер пайда болды. Жоғарыда келтірілген салыстырулар қарастырылып отырған топтың 20 ғасырға дейін қолданылған көрпе маталарымен толық сәйкес келетініне сенуге құқық береді. халық киімінде. Арнайы тоқу техникасының мысалы, тоқыма жібі әр ілмек жіптен емес, бірнешеу арқылы өтетін кезде, бізде ауыл маңындағы қазбалардан алынған матаның сынығы бар. Никольский. Мұнда бір тоқыма жіп бірден үш өру жіпті қабаттасады, ал өру жіптерінің қатарлары екі-екіден жақын, бірақ келесі қатардан біршама қашықтықта ауыстырылады. Бұл тоқу матаның бетінде геометриялық өрнектің бір түрін жасайды. Мұндай әдістемелер кейінгі шаруалардың көрпе маталар тоқуында кездеседі, оны Б.А. Куфтин оны 4-білікке жатқызады. Қарапайым тоқыма маталар тобының соңынан өрім және өрім жіптерінің ауыспалы қабаттасуы диагональ бойынша өтетін кезде күрделі орамды (немесе сақтаушы) тоқыма маталарды орналастыру керек; бұл матаның бетінде қиғаш қиғаш жолақтар береді және мұндай тоқу кезінде кем дегенде үш қадам қажет. Матаның бұл түрі біздің тізімде Мәскеу, Смоленск, Чернигов және Ленинград облыстарындағы қорғандардан және фин қорымдарынан алынған үлгілермен ұсынылған. Тоқыма тоқыманың матаға бір немесе басқа үлгіні жасайтын бірнеше күрделі нұсқалары бар. Осылайша, фин Лядинск қорымының және Ленинград облысының қорғандарының қазбаларында ирек өрнекті құрайтын «сынған шибер» табылды. Зерттелетін кейбір маталар әртүрлі детальдармен күрделеніп, матаның бетіне ұсақ қос немесе үш гауһар түріндегі өрнекті беретін алмаз орамы деп аталатын ерекше күрделі шибер тоқымамен жасалған. Оларға жіптің жіңішкелігімен және оны орындау күтімімен ерекшеленетін Подболотевский фин қорымынан алынған мата жатады1[ 1 В.К. Клейн. 7-19 ғасырлардағы тоқыма бұйымдарының көрмесіне арналған нұсқаулық. М, 1926, 9-бет ]. Арнайы тоқылған рельефтік үлгісі бар мата үлгілерінің шағын тобы ерекше қызығушылық тудырады. Олардың фрагменттері Смоленск облысындағы Большевода, Ушмарыдан және Дорогобуж ауданындағы бөліктерден келеді. Большевой мата жүн, осы топтағы барлық басқалар сияқты, көкшіл-қара түсті. Талшық жіңішке, қатты бұралған, өру мен өрімде бірдей қалыңдықта. Жарықта өте сирек көрінеді. Өрімі тегіс, кей жерлерінде шымшыққа айналып, ажурлы ромбтарды құрайды. Ромбтарда сегіз қырлы розетка, сарғыш және қызыл түсті жүн жіптермен тоқылған «бұрқақтар» сияқты сәндік өрнектер бар. Артқы жағында сіз жиектері бойынша айналдыратын ілмектер бар өрнектің ішіне тоқыма жіптерінің кірістірілуін көре аласыз. Шамасы, өрнек қосымша шаттл арқылы жасалған. Өрнек тоқылған жүн жіптер матаның өзінен басқа сапада: олар жіңішке бау түрінде ерекше түрде бұралған. Олардың ашық түсі жалпы фонда жақсы көрінеді. Сол қазбалардан 4 жіпке тігілген гауһар тас түріндегі өрнектері бар қара-қызыл түсті жүн матаның екі кішкене сынықтары (олардың курсында: 1 – 2 – 3 – 4 – 3 – 2 – 1) бар. және алтын сары жүннен жасалған жіппен тоқыма және өру бойымен таңдалған ине. Өрілген өрнекпен матаны әшекейлеудің осындай әдісі Дорогобуж қазбаларынан алынған шағын фрагменттерде де байқалады. Ушмардың матасы жоғарыда сипатталған маталардан ерекшеленеді. Оны жүзеге асыру техникасы қарапайым, өрімі қарапайым, өрнегі қарабайыр. Бұл бір-бірінен екі сантиметр қашықтықта шахмат тақтасында орналасқан кішкентай крест тәрізді фигуралар сияқты. Үлгі матаның теріс жағында айқын көрінетін қою қызыл және ашық реңктегі қалың жүн жіптері бар екі тақтаға тоқылған. Оюды қалыптастыру үшін жіптерді өткізу тәсілі мұнда басқаша: алғашқы екі матада өрнектің жіптері тек өрнектің өз шекарасына лақтырылады, бірақ бұл жағдайда олар көлденең бағытта өтеді. Мұндай маталар ежелгі орыс әйелдерінің киімінде, мүмкін мерекелік поневалар немесе басқа сыртқы киімдер үшін, мүмкін, бас киімдер сияқты бас киімдер үшін де қолданылған. Біз қарастырып отырған осы топтағы маталардың екі фрагментінде бойлық жиектері жиектелген тар жолақ тәрізді. Отандық шаруа өндірісінің ерекше бөлімі белбеу және киімді әшекейлеу үшін қолданылған жүннен жасалған өрімнің барлық түрлерін тоқу және өру болды. Белдіктер шығыс славяндардың ерлер де, әйелдер де киімдеріне қажетті аксессуар болып табылады және олардың өндірісі кең таралған. Қорғандардан жүннен жасалған өрім сынықтарының салыстырмалы түрде жиі кездесетінін осымен түсіндіруге болады1[ 1 Үлгілер № 3, 10, 16, 17, 21, 33, 34, 40, 44, 49]. Тоқу және белдік тоқу әдістері әртүрлі болды және шаруалар үй өндірісінде ғасырлар бойы сақталды2 [ 2 Г.С. Маслова. Орыстардың, украиндардың, белорустардың халық киімдері. Шығыс славян этнографиялық жинағы. М., 1956, 688, т.б.]. Біздің қолымыздағы өру үлгілерінің барлығы (Н.И. Лебедева анықтағандай) тоқылған, бірақ әртүрлі тәсілдермен - көбінесе «тақталардың көмегімен», азырақ - «жіпте». Бірінші топқа ауыл маңындағы қазбалардан алынған екі түрлі өрім жатады. Горький. Біреуі 11 бұралған жіптен тоқылған, оның 6-ы қоңыр, 5-і қызыл реңкті. Олардың тоғысуы шағын тіктөртбұрыштар түріндегі үлгіні құрайды. Горькийдің екінші өрімі - өте тығыз, өрнексіз тоқыма. Таблеткаларда Пузиковский және Каргашин қорғандарынан тоқылған өрімдер бар. Біріншісі жасыл және қызыл тонның 24 жіпімен тоқылған. Үлгі өте күрделі: төртбұрышты жақтаулардың ішінде жұптасқан жасыл түсті гауһар тастар «таңдалған», олардың арасында қызыл иірілген жіптер салынған. Қарғашин өрімі қызыл-қоңыр және жасылдау түсті ирек («майшабақ») өрнегі бар. Бұл жағдайда өрілген жолақтар параллель қатарларға салынып, кесілген үшбұрыштың бір түрін құрайды, оның артқы жағында қызыл-қоңыр жүннің жіптері жиек түрінде төмендейді. Жиек жіптері өрімге қарағанда әлдеқайда қалың, үлпілдеген және сапалырақ. Барлығы конусқа бүктелген, белбеуден немесе әйел бас киімінен жасалған щетканы бейнеледі деп болжауға болады. Смоленск облысындағы қорғандардың қазбаларында «таңдалған» өрнегі бар, кейде жеңіл реңктегі жіптермен тасымалданатын тоқылған өрімдер де кездеседі. Ауыл маңындағы қазбалардан алынған өрім. Никольский жіпке тоқылған. Ені 1,5 см, ұзындығы 8,5 см, геометриялық өрнегі бар қарапайым тоқылған қара көк-жасыл жолаққа ұқсайды. Өрнек қиғаш кресттің, ромбтың және свастиканың ауыспалы бейнелерінен тұрады. Үлгінің түсі қызыл немесе жасыл. Артқы жағында жағымсыз бейнелер пайда болды. Бұл үлгінің элементтері кейінгі тоқылған шаруа белдіктеріне өте тән1 [ 1 Н.И. Лебедева. Жарлық. Цит., 506-509 беттер]. Біз фин қорымдарынан және Ленинград пен Кострома облыстарының қорғандарынан (орыс және фин халықтары тығыз байланыста болған және бір-біріне әсер еткен) біз зерттеген өрім үлгілері негізінен планшеттерде тоқу техникасымен ұсынылған. Көп жағдайда бұл өрнексіз өрілген, бірақ жиі бояу іздері бар. Сондай-ақ, Ленинград облысының қорғандарынан, соның ішінде Унотица ауылының жанындағы топтағы (В.В.Седов вотиялық популяциямен емес, славяндармен байланыстырады) табылғандарды атап өту қызықты. 1 В.В. Седов. Великий Новгородтың солтүстік-батыс жеріндегі халықтың этникалық құрамы (IX – XIV ғғ.), С.А., XVIII, 1953 ж.], «шынжырлы» матаның қалдықтары, яғни оған тоқылған шағын қола сақиналар мен спиральдардың өрнегі бар. Мұндай мата финдік болып саналады және Ресейдің солтүстік-шығыс және оңтүстік славян ескерткіштерінде мүлде кездеспейді. Әсіресе қызыл, сары және жасыл түсті жүннен тігу әдісімен тоқылған, түрлі-түсті өрімнен жасалған екі білезік ерекше назар аудартады2 [ 2 Үлгі № 49. В.В. Седов, ауыл маңындағы қорғандар тобы. Барлығы – аралас, вот-славян ]. Үлгі параллель толқынды сызықтардан тұрады. Осыған ұқсас өрнекті Л.К. Ивановского ауылының маңында. Ленинград облысының прологтары3 [ 3 А.Спицын. Санкт-Петербург губерниясының қорғандары. қазба жұмыстарында Л.К. Ивановский. MAP, No 20, Петербург, 1896, 46 б., III, 4 кесте ]. Жүннен жасалған білезіктердің жағдайы нашар болғандықтан, оларды егжей-тегжейлі зерттеу, өкінішке орай, мүмкін емес. Кейінгі этнографиялық материалда әйелдер киімдерінде металдан емес, матадан жасалған білезіктер де кездеседі; олар әдетте жіңішке жолақ, кейде жүннен, кейде жібектен тігілген өрнегі бар, бір түймемен бекітіледі4 [] және әйел көйлегінің ұзын және кең жеңдерін білегінде қатайту үшін қызмет етеді. Қорғандардан алынған білезіктер де сол мақсатқа қызмет еткен деп болжауға болады. Бүгінгі күні барлық ежелгі маталар әртүрлі қоңыр реңктерге ие, бірақ бұл бояу немесе матаның ұзақ уақыт бойы жерде қалуының нәтижесі екенін анықтау әрдайым мүмкін емес. Бірқатар жағдайларда жуудан кейін жіптердің түсі анық анықталды. Мысалы, Юдино, Горький, Бисеровая, Петушки және басқа да бірқатар жерлерде жүргізілген қазбалардан алынған үзінділер ұяшықтарды құрайтын жіптердің қызыл түске боялғанын көрсетеді. Қарастырылып отырған маталардағы қызыл (көбінесе), жасыл, сары, көк және қара түске боялған жіптерді байқауға болатынына қарағанда, бояуларды таңдау өте әртүрлі болды. Кейбір үлгілеріміз Сот сараптамасы ғылыми-зерттеу институтының зертханасында арнайы зерттеуден өтті5 [ 5 Зерттеу есебі 20/11-1957 № 100Х. Мемлекеттік тарих мұражайының ІІІ бөлімінің мұрағаты, No233 іс]. Органикалық бояғыштардың және мордант үшін қолданылатын металл тұздарының элементтерінің болуы анықталды. Сонымен қатар, бояғыштардың болуы қазір біркелкі қоңыр болып көрінетін мұндай үлгілерде де байқалды. Жіптің материалы – қой жүні де белгіленіп, зертханада зерттелген үлгілердің жіптері жүннің велюс жүнінен иірілген жоғары сұрыпты болып шықты, ал күзетші және өтпелі жүндер өте аз жағдайда ізге түсті. 1956 жылы жүргізілген зерттеулер негізінен сексен жыл бұрын жасалған қорған маталары мен терілерін талдау нәтижелерін растады1 [ 1 F.M. Дмитриев. Мәскеу губерниясының қорған тіндерін зерттеу. IOLEA және E, XXXVIII том, 1881 ж], өсімдік бояғыштары мен темір сульфатын қолдану да жолға қойылған кезде. Бұл маталарды бояу үшін қандай органикалық бояғыштар қолданылғаны анықталмаған, бірақ этнографиялық мысалдар көрсеткендей2 [ 2 В.Левшин. Бояғыш. М., 1819, I бөлім, 74-75 б.; А.А. Попов тоқымашылық және тоқымашылық Солтүстік халықтары арасында. MAE жинағы, XVI том, М.–Л., 1955, 120 б.] және зерттелетін аумақта жабайы өсетін және құрамында бояғыштары бар өсімдіктердің төмендегі тізімнен көрініп тұрғандай, біздің ата-бабаларымыз бұл материалдың тапшылығын көрмеген. Қорған қазбаларынан біз зерттеген маталар арасында баспа өрнекті бірде-бір үлгі жоқ, бірақ біздің кейбір үлгілеріміз шыққан сол Левиндік қорғандар тобында баспа маталар да табылған, Л.И. Якунина1[ 1 Л.И. Якунина. Жарлық. оп.]. Басылған мата біздің аумақта бұрынғы ескерткіштер материалдарынан да белгілі. Мысалы, 1 мыңжылдықтың ортасындағы фин Кошибеевск қорымынан басылған жолағы бар жүн матаның кішкене сынығы табылды. Л.И. Якунина Левиннің басылған маталары импорттық деп санайды, бірақ Қошыбеев қорымындағы матаны да әкелуге болатын еді. Қалай болғанда да, бұл тіндердің шығу тегі туралы мәселені шешпей-ақ2 [ 2 Райковецкий жартасындағы (В.К. Гончаров. Райковецкий поселкесі. Киев, 1950 ж.) тақтай-мөрта табылғаннан кейін Л.И. Якунина Левиннің басылған матасының византиялық шығу тегі туралы қайта қарауды қажет етеді], біз ежелгі орыс ауылында баспа мата өте сирек ерекшелік болды және баспа техникасы зерттелетін уақыт ауылдық тоқыма пайдаланбаған деп айта аламыз. Тіндердің аздаған үлгілерін зерттеу негізінде келесі қорытындыларды жасауға болады. 1) X – XIII ғасырларда. тоқымашылық ауыл шаруашылығы өндірісінің маңызды салаларының бірі болды және айтарлықтай жоғары деңгейде болды. 2) Тоқыма материалы қой жүнінен және өсімдік талшығынан жасалған жіп болды. 3) Матаның қалыңдығы, тығыздығы және текстурасы жіптің сапасына және тоқу техникасына байланысты болды. 4) Тоқу техникасында тек негізгі өрулер (жазық, түкті) ғана емес, сонымен қатар олардың бірқатар нұсқалары мен матаға сан алуан көрініс беретін күрделі техникалар қолданылды. 5) Өсімдік бояулары маталарды бояу үшін пайдаланылды. Орталық Ресей қорғандарынан табылған заттарға қарағанда, зерттеліп жатқан кезеңде понева түріндегі ала дойбы маталар кең таралған. Маталардың геометриялық өрнегі тоқыма және өрімде әртүрлі түске боялған жіптерді кезектестіру арқылы жасалды. 6) Матаның сәндік әсері матаға кейде жіңішке бау түрінде бұралған арнайы ашық түсті жіптерді енгізу арқылы әртүрлі күрделі өрімдерді қолдану арқылы қол жеткізілді. 7) Зерттеу барысында анықталған тоқу техникасының сан алуандығы X – XIII ғасырлардағы деген ұстанымды растайды. шаруа тоқымашылығында екі немесе одан да көп сауыттары бар көлденең жақтау қолданылған3 [ 3 Б.А. Рыбаков. Ежелгі Ресейдің қолөнері. М., 1950 ж], бұл қазіргі ресейлік тоқыма фабрикасының прототипі. 8) Ежелгі орыс тоқыма тоқу және тоқыма өнерінің көптеген техникасы шаруа үй өндірісінде 20 ғасырға дейін сақталған, ал қазіргі ауыл тоқыма геометриялық ою-өрнектерінің кейбір элементтерінің прототиптерін 11-12-ші қорған маталарынан анық байқауға болады. ғасырлар.

Иіру және тоқыма өнері ежелгі орыс өнеркәсібінің маңызды салаларының бірі болып табылады. Орыс қалаларында тоқыма өнерінің жіп иіруден бөлінуі моңғолдарға дейінгі кезеңде орын алды. Қаладағы тоқыма шебері болды, ал иіру бірнеше ғасырлар бойы қаладағы және ауылдағы әйелдердің тұрмыстық қызметі болып қалды. Ауылдық металлургтер мен қалалық мамандандырылған ұсталар жұмыс істеген металлургия өнеркәсібіндегі еңбек бөлінісін өте еске түсіретін тоқыма өнеркәсібіндегі еңбек бөлінісінің бұл процесі тоқыма өндірісінің техникасымен тікелей байланысты болды.

Мата өндірісіндегі ең көп еңбекті қажет ететін процесс – жіп өндіру. Ол шикізатты - жүнді, зығырды және кендірді алу және оларды иіруге және иіруге ұзақ уақыт дайындаудан тұрды.

Тоқыма өндірісінің келесі операциялары: тоқудың өзі, сондай-ақ матаны әрлеу жалпы еңбек шығындарының 25% -нан аспайды, бірақ олар жеткілікті жоғары кәсіби дағдыларды және арнайы жабдықты қажет етеді ( Н.И. Лебедеваны қараңыз. 19-20 ғасырдың басында шығыс славяндар арасында иіру және тоқыма өнері. «Шығыс славян этнографиялық жинағы». М.. КСРО ҒА Денсаулық сақтау министрлігі, 1956, 462-бет. (ТИЕ, № 31 т.).).

Орыс деревнясында 20 ғасырға дейін сақталып келген үй (қолөнер емес) тоқыма өнері қалалық қолөнерден, әсіресе жүннен мата өндіруде сапалық жағынан ерекшеленді. Бұл айырмашылықты ежелгі Русьте де байқауға болады.

Новгород археологиялық материалы тоқуды иіруден бөлудің өте айқын және сенімді бейнесін береді. 400-ден астам тұрғын үйлер ашылған алып Неревский қазба алаңында 2000-нан астам шпиндель иіндері (шифер және саз) және 800-ден астам ағаш шпиндельдер, сондай-ақ көптеген рульдер, карточкалар, тарақтар, иіру дөңгелектері, қайшылар және басқа иіру керек-жарақтары. Табылған заттардың саны мен орналасуы Новгородта олар әр үйде дерлік иірілетінін көрсетеді. Тоқыма өнеріне қатысты олжаларға шолу жасағанда мүлде басқа сурет пайда болады. Бұрандалар, катушкалар бөліктері, тоқыма станогының көптеген бөліктері (челноктар) олар әдетте, тоқушы тұратын жерлерде топ-топ болып табылды;

Ресейде жүн және зығыр маталар шығарылды. Қой жүнінен жүн маталар, зығыр талшықтарынан зығыр маталар жасалды. Сонымен қатар, жібек және мақта маталар пайдаланылды, бірақ олар оңтүстіктен және Орталық Азиядан әкелінді.

14-15 ғасырлардағы иіру және тоқу техникасы, бұрынғы кездегідей, массивтік Новгород археологиялық материалдары негізінде ұсынылуы мүмкін.

Біз тек негізгі операцияларды және құралдар мен құрылғылардың қысқаша сипаттамасын айтумен шектелеміз.

Зығыр мен кендірді жинап, кептіргеннен кейін оларды бастыру керек. Ол үшін новгородтықтар табандар мен роликтерді пайдаланды. Мүмкін, олар археологиялық материалдар арасында жақсы белгілі қылшықтарды да пайдаланған шығар. Зығыр мен кендірді сіңдіріп, кептіруден кейін ұсақтап, тырнап, сызып тастаған. Ұлпалардан бірнеше рет соққылар табылды. Бұл бір ұшында тұтқасы, ал екінші жағында оське арналған топса немесе тесік бар сына тәрізді көлденең қиманың ұзын жолақтары (0,8-1,0 м). Ақырында талшықтарды өрттен босату үшін олар тырнауға көшті. Қол орақтары пышақ тәрізді және қылыш тәрізді (ұзындығы 50-60 см) және ыңғайлы сабы болды. Талшықты мүмкіндігінше жұмсақ және икемді ету үшін оны кейде ерітіндімен ұрып-соққан. Археологиялық материалға бірнеше ондаған пестілер, сондай-ақ миномет кіреді. Ұзындығы 0,8-ден 1,1 м-ге дейін, ал жұмыс штангасының диаметрі 7-8 см болатын талшықты дайындаудың соңғы операциясы картамен (арнайы тарақпен) немесе үлкен ағаш тарақпен басқа, ағаштан немесе сүйектен жасалған тарақ әлдеқайда аз. Үлкен тарақтардың төменгі жағында бекітуге арналған тірек болды. Үлкен тарақтың жүзінің ені 11-13 см, тістің биіктігі шамамен 70 мм болды.

Жүнді иіруге дайындау зығыр дайындауға қарағанда аз еңбекті қажет етті. Қойды қайшымен қырқып болған соң, жүнді жуып, қолмен сұрыптап, тарақпен тарайтын. Жүн тарауға арналған үлкенді-кішілі тарақтардың пішіні зығыр тараққа арналғандай болды.

Жіп шығаруға арналған құралдар шпиндель және айналдырғыш болды. Новгородта шпиндельдердің көп саны табылды. Новгород шпиндельдері жеті ғасыр бойы (X-XVI ғасырлар) бірдей қатаң пішіні мен өлшемінен жасалған: тегіс сигара тәрізді, ұшына қарай тарылтылған, ұзындығы шамамен 260 мм және диаметрі 10-12 ортаңғы бөлігіндегі ағаш таяқшалар. мм. Олар жиі безендірілген. Ең сүйікті мотив - күйдірілген немесе ойылған жұқа концентрлі жолақтар. Шпиндельдің бұралуы әрқашан шпиндельдің төменгі қалыңдатылған ұшына қойылды. 13 ғасырдың басына дейін. шпиндель орамы 13 ғасырда шиферден жасалған. ал кейінірек шпиндельдің шеңбері саздан, сүйектен және металдан (қалайы-қорғасын қорытпасынан) жасалған.

Айналдыру дөңгелегі көлденең тірекке - түбіне салынған шпатель тәрізді тірек болды. 13-15 ғасырлардағы дистаф жүздері. бірнеше саңылаулары бар тікбұрышты немесе жапырақ тәрізді пышақ түріндегі қарапайым, қатаң пішіндер болды. Иірілген жіпке темір тоқылған инелермен немесе арқанмен байланған.

Тоқыма өндірісінің тарихы үшін әртүрлі дереккөздер бар. Бұл матаның өзі және бұдан басқа әртүрлі техникалық құрылғылар мен тоқу машиналарының бөлшектері.

Этнографиялық тұрғыдан бірнеше құрылғылар жіптерді шығыршықтарға айналдыру үшін белгілі. Новгородта тальк пен катушкалар табылды. Талка - ұзындығы шамамен 80 см болатын дөңгелек таяқша, екі ұшы көлденең таяқша немесе табиғи шанышқы түрінде төбесі бар. Ролик - ұзындығы 70 см-ге дейінгі крест, ұштарында шанышқылары бар, дөңгелек шыбықтарға орнатылған. Кресттің ортасында көлденең ось бар, ол екі тірекке тіреледі. Осьтің соңында катушканы айналмалы айналдыруға арналған тұтқасы бар.

Қабырғадағы немесе жақтаудағы «қазықтарда» орындалатын деформация (көлденең диірменде тоқудың дайындық процесі) үшін юрок деп аталатын құрылғы қажет. Новгородта XIII-XVI ғасырлардағы қабаттарда. 100-ден астам бұталар табылды. Бұл ұзындығы шамамен 10-12 см цилиндрлік таяқшалар; олардың ұштарында 5-10 мм-ге шегініп, көлденең кесулер бұтаның диаметрінің жартысына дейін, сондай-ақ бір-біріне қатысты қарама-қарсы жақтарда жасалады. Білезіктің екі шетінде кесілген жерлерге жететін тесіктер бар. Жіп саңылаулардан өткізіледі, содан кейін қамыттың бетіне шығады, бұрандалы сызық бойымен жарты айналым жасайды және басқа тесікке шығады. Бұрандалар жіптердің иілу кезінде қиылыспауын, жақтауға біркелкі жатуын және тиісті кернеуде болуын қамтамасыз ету үшін пайдаланылды.

Тоқу станоктарының бөлшектерінен, Новгород материалдарының арасында мыналар табылды: а - фонарь және штангасы бар челноктар, б - сауықтыру жинағының бөліктері - аяқ тіректері, разлучницы, ниченки, иттер, в - батан бөлшектері- түбі, бұл қамысты және басқа бөліктерді ұстауға арналған жолақтар.

Ағаш Новгород шаттлдары дизайны мен пішіні бойынша қазіргі заманғы қолөнер ағаш тоқыма станоктарының челноктарына мүлдем ұқсайды. Шаттл корпусы қайық тәрізді, икемді, ұзындығы шамамен 200 мм. Ортасында ұзындығы шамамен 100 мм және ені 30 мм болатын өтпелі (шұңқыр) ойық болды. Шұңқырдың қарама-қарсы шеткі қабырғаларында штангаға арналған розеткалар бар - тоқыма жіп оралған фонардың жұқа осі. Ұзындығы шамамен 90 мм, сыртқы диаметрі 5-6 мм шамшырағы қамыстан жасалған.

Педальге арналған табан тіректері ені 100 мм және ұзындығы 550 мм жұқа сымнан жасалған. Баспалдақтың бір ұшында еденге немесе диірменнің төменгі арқалығына бекітуге арналған саңылау бар, ал оның екінші ұшында емдік аппараттың арқан тартылуы байланған, кесілген жебе тәрізді пішіні бар.

Разлучница - ұзындығы шамамен 280 мм жолақ, машинадағы арқандарды ажыратуға арналған ұштарында саңылаулары бар.

Емдік иттер ұзындығы 12-15 см, диаметрі 12 мм болатын ағаш таяқшалар. Олардың шеттерінде және ортасында розеткалары кесілген, оларға емдеу құрылғысының өзектері байланған. Біреуі, ортаңғы шыбық жоғары көтерілді, ал қалған екеуі емшектерге түсті.

Новгородта барлық қабаттарда бірнеше мыңдаған тіндердің фрагменттері табылды.

14-15 ғасырлардағы маталарды, сондай-ақ 10-13 ғасырлардағы маталарды технологиялық зерттеу новгородтық тоқымашылардың тоқудың бірнеше жүйесін пайдаланғанын көрсетті. Олардың ішінде әртүрлі нұсқалары бар үш топты бөліп көрсетуге болады: қарапайым, сарғыш және күрделі ( А. Нахликті қараңыз. Новгород маталары. Технологиялық талдау тәжірибесі. ІІМ, No 123. М, 1963 ж., 228-бет.).

Ең қарапайым өрімнің бірінші тобында – жайма – өру мен өру жіптері бір-бірін кезектесіп қабаттап, шахмат үлгісінде орналасады (маталар саны 2 жіп). Алдыңғы және артқы жағының сыртқы түрі бірдей. Бұл топтағы тіндер зерттелгендердің 26% құрайды.

Күрделі тоқудың екінші тобында – шиберде – жіптер шахмат үлгісінде емес, қиғаш жолақтар үлгісі қалыптасатындай ауысумен (матаның саны 3, 4, 5 жіп). Сонымен қатар, диагональдар тең емес және ритмикалық үлгіні құрайтын қарапайым (бірдей қайталанатын диагональдармен) және күрделі орамды өру табылды. Бұл топтағы маталар 46% құрайды.

Үшінші топ – реп тоқуды еске түсіретін өрнегі бар (бойлық және көлденең тыртықтары бар) күрделі құрама тоқыма маталар. Бұл топтағы маталар 28% құрайды.

Жүннен жасалған маталарды жүн сапасына микроскопиялық зерттеу нәтижесінде Новгород тоқымашылары матаның үш түрін: биязы жүнді, жартылай ірі жүнді және ірі жүнді өндіретінін көрсетті. Биязы жүнді маталар матаның әртүрлі түрлерін қамтиды.

Маталардың түсіне бақылаулар өте қызықты. Матаның басым көпшілігі қызыл, одан кейін қара, жасыл, сары, көк және ақ ( 36 Н.Б.Черныхты қараңыз. Неревский қазба алаңынан алынған Новгород тоқыма бұйымдары. VMU, i-fs, 1958, No 4, 102 б.).

Жүн және зығыр маталарды бояуды арнайы шеберлер – қолөнер бояушылары жүргізді. Ежелгі орыс қалаларындағы бұл көптеген қолөнершілер бүкіл көшелерді қоныстандырды. Мысалы, 1385 жылғы Новгород хроникаларында «Красильницкая көшесі» туралы айтылады.

Тоқу станогының әр түрлі бөліктерін және новгород маталарының өрімдерін техникалық талдау 14-15 ғасырлардағы тоқыма станогының конструкциясын анықтауға мүмкіндік береді. Новгородта тоқу станоктары таяқшамен және күрделі көп білікті жүйемен көлденең конструкцияға ие болды. Дөңгелектердің саны, яғни иілу жіптерін механикалық түрде бөлуге арналған құрылғылар (шаттл үшін сарайды қалыптастыру) әрқашан сандық жағынан матаның өлшеміне тең. Саны 3, 4, 5 жіпті құрайтын тоқыма маталарды өндіру үшін станокқа сәйкесінше 3, 4, 5 түк қажет болды.

Саусақтарды жылжыту үшін аяқ жетекпен басқарылатын механикалық құрылғылар қажет - аяқ тіректері. Бұл машиналарда төрт аяққа дейін тіреуіш болды.

Сонымен қатар, күрделі тоқылған үшінші топтағы маталардың болуы тоқу кезінде екі өруді қолдануды көрсетеді, бұл өрілген техника.

Новгород тоқымашылары Ресейдің басқа қалаларының тоқымашылары сияқты XIV-XV ғғ. күрделі көлденең тоқыма станоктарында жұмыс істеп, әртүрлі дизайндағы жоғары сапалы матаның ондаған түрін шығарды.

Ежелгі Русьте киіз бұйымдары мен арқан жасау кең тараған.

Новгородта барлық қабаттарда киіздің мыңдаған сынықтары жиналды. Киіздің басым көпшілігі ірі жүн, кейде жартылай ірі жүн. Киіздің қолданылуы өте кең болды. Одан аяқ киім, бас киімдер, іш киімдер, жағалық жастықшалар, терге арналған төсеніштер және басқа бұйымдар жасалды.

Арқандар мен әртүрлі баулардың табылғандары өте көп. Үй шаруашылығында, қолөнер мен кеме жасауда өте кең тараған арқандар кендір мен бастан жасалған. Археологиялық белгілі арқандардың диаметрі 5-тен 30 мм-ге дейін болды. Негізінен киімге қолданылатын баудың барлық түрлері көбінесе жүннен жасалған.

Өру: 1,1" - 2/2 тоқыма тоқыма, 2,2" - 2/2 айқас тоқыма, 3,3" - 2/1 тал тоқыма, 4,4" - 1/2 тал тоқыма. Новгород. (NAE жинағы).

Бұл қатты (аяқталмаған) тоқыма маталарды өндіруге қажетті технологиялық процестердің жиынтығы. Кейде тоқуды өру деп те атайды. Өңделген шикізат түріне қарай (талшықтар, жіптер) мақта, жүн, жібек, зығыр тоқыма және т.б. Тарихи анықтама.

Иіру сияқты тоқыма өнері неолит дәуірінде пайда болып, алғашқы қауымдық құрылыс кезінде кең тарады. Тігінен өрілген қол тоқыма біздің дәуірімізге дейінгі 5-6 мың жыл шамасында пайда болған. e. Ф.Энгельс тоқыма станогын ойлап табуды адамның өз дамуының алғашқы кезеңіндегі ең маңызды жетістіктерінің бірі деп санады. Феодалдық кезеңде тоқыма станогының дизайны жетілдіріліп, жіпті тоқуға дайындайтын құрылғылар жасалды.

Тоқу процесін механикаландырудың алғашқы әрекеттері 16-18 ғасырларға жатады. Солардың ішінде 1733 жылы Дж.Кэйдің ұшақ шатл деп аталатын өнертабысы ең үлкен маңызға ие болды. 18 ғасырдың аяғында Ұлыбританияда Э.Картрайт механикалық тоқу станокын ойлап тапты, оның конструкциясы кейіннен әр түрлі жетілдірулер жасалды (негізінен Ұлыбританияда): тауарларды қабылдау механизмі (Р. Миллер, 1796), сауықтыру құрылғылары. (Дж. Тодд, 1803), негізгі арқалық пен тауар роликтің қозғалысын үйлестіру механизмі (Р. Роберт, 1822) және т.б. 1833 жылы өздігінен әрекет ететін арқан (матаны шетінен созуға арналған құрылғы) Солтүстік Америкада ойлап табылған. Тоқыма станогының конструкциясын жетілдіруге орыс өнертапқыштары да үлкен үлес қосты: 1844 жылы тоқыма жіп үзілген кезде механикалық өздігінен тоқтауды патенттеген Д.С.Лепёшкин; С.Петров, ол 1853 жылы шаттл төсеу үшін ұрыс механизмінің ең жетілдірілген жүйесін ұсынған және т.б. Соңында. 19 ғасыр мен 20 ғасырдың басы. автоматты ауыстыратын машиналар жасалды. Шаттлдағы өру катушкасын автоматты түрде ауыстыру мәселесінің ең сәтті шешімі ағылшын Дж. Нортропқа (1890) тиесілі.

Дегенмен, шаттл тоқу станоктарының елеулі кемшіліктері бар: тоқыма орамының шағын өлшемі; шаттлдың жоғары жылдамдықпен жұлдыру арқылы еркін ұшуы; бір мезгілде тек бір тоқыма жіпті төсеу және т.б.. 20 ғасырдың басында тоқыма тоқыма станоктарының бірнеше конструкциялары пайда болды, оларда өру жібін үлкен стационарлық пакеттерден шешіп, арнайы механикалық құрылғылардың көмегімен сарайға төседі. Бұл типтегі станоктарды 1926 жылы Габлер (Германия), 1936 жылы кеңестік инженер В.Е.Леонтьев және басқалары 1927 жылы С.А.Дынник (КСРО) көп сарайлы тоқыма станогының жобасын ұсынды; 1949 жылы В.А.Прозоров (КСРО) жалпақ көп секциялы станок жасады. Тоқу технологиясы. Мата өндірісінің технологиялық процесіне сәйкес тоқыма өндірісі дайындық операцияларынан, тоқудың өзі және соңғы операциялардан тұрады. Дайындық жұмыстарына ілмек жəне жіптерді кері орау, иіру, мөлшерлеу, жіптерді жіпке салу жəне жіптердің ұштарын байлау жатады.

Дайындық операцияларының мақсаты – тоқыма станогында қолдануға жарамды тоқыма жіптерінің бумаларын жасау. Кесетін жіптерді кері орау әдетте иіруден конустық айқас орамаларға (жиі түрде катушкаларға) орындалады, келесі операцияға қажет - бұрау. Қайта орау орау машиналарында және автоматты орау машиналарында жүзеге асырылады. Егер иіру орамалары деформациялау процесінің талаптарын қанағаттандырса, онда кері орау жойылады. Кесу кезінде көптеген орауыштардан немесе катушкалардан (1000 жіпке дейін) жіптер бұрау шығыршығына оралады.

Процесс деформациялау машиналарында жүзеге асырылады. Қаптаманың өлшемін анықтау (коллоидты желім ерітіндісімен сіңдіру – мөлшерлеу) жіптердің төзімділігін және тоқу кезінде тозуға және қайталап созуға төзімділігін арттырады. Жіп үзілген кезде машинаны автоматты түрде тоқтату үшін ілмек жіптерін ламеллаларға бұру қажет; Жіптер тоқыма станогында сарай (шаттлдың қозғалысы үшін кеңістік) қалыптастыру және берілген тоқыма матасын алу үшін тоқыма көзіне бұрылады.

Жіптерді қамыстың тістеріне тігу тоқыма жіптің матаның жиегіне жетуін және матаның иілу бойымен қажетті тығыздығын алуын қамтамасыз етеді. Шаттл-машиналарға арналған орамдарға өруді кері орау тоқыма орау машиналарының көмегімен жүзеге асырылады. Шатлсыз тоқыма машиналары үшін орау машиналарынан немесе тікелей иіру машиналарынан бобиндер қолданылады. Тоқу иірілген жіпке көбінесе қосымша операция жасалады - ылғалдандыру (немесе эмульгациялау, булау), оны ұшып кету деп аталатындарсыз (ораудан бірнеше айналымның түсуі). Тоқу үшін дайындау цехындағы өрім мен өрім тоқыма цехына түседі, олардан мата жасайды. Тоқу процесінде тоқыма жіптеріне қарағанда, тоқыма жіптері машинаның жұмыс бөліктерінен көбірек әсер етеді, сондықтан олар беріктікке, төзімділікке және тозуға төзімділікке жоғары талаптарға ұшырайды. Қағаз, әдетте, өрімге қарағанда жақсырақ шикізаттан, жоғары бұралумен жасалады және мөлшерлеу арқылы одан әрі нығайтады. Жіптердің, әсіресе тоқыма жіптерінің үзілуі тоқыма станоктарының тоқтап қалуының негізгі себебі болып табылады, ол матаның сапасын нашарлатады және иірілген жіптің қалдықтарын тудырады;

Тоқыма өндірісінің қорытынды операциялары. - өлшейтін станоктарда матаның ұзындығын өлшеу, оны тазалау және кесу, бас тарту станоктарында және бүктеу машиналарында төсеу сапасын бақылау. Барлық соңғы операциялар матаның жеке бөліктерінен тігілген шикі мата үздіксіз торда қозғалатын өндірістік желілерде жүзеге асырылады. Шикі матаның ақаулары баллдармен (ақаулы бірліктермен) бағаланады, олардың саны матаның түрін анықтайды.

Тоқыма өндірісін тоқыма цехының (цехтардың), дайындау цехының, шеберхананың және қабылдамау бөлімінің бірігуі деп те атайды. Тоқыма өндірісі дербес (әдетте фабрика деп аталады) немесе иіру, бұрау, тоқу және әрлеу өндірісінен тұратын тоқыма фабрикасының бөлігі болуы мүмкін. Тоқыма фабрикаларының оңтайлы қуаты өнеркәсіп саласына байланысты, мысалы, мақта фабрикасында әдетте 2-4 мың шелнок немесе 2 мыңға дейін шаттл тоқыма станоктары, жібек тоқыма фабрикасында - 3 мыңға дейін пневматикалық, камвол фабрикасы болады. - 800-ге дейін шаттлсіз. Тоқыма өндірісін одан әрі жетілдіру еңбекті көп қажет ететін операцияларды механикаландыруға және өндірісті автоматтандыруға бағытталған. процестер; шаттлсіз және көп тоқыма тоқыма станоктарын енгізу, олардың негізінде дамыту және еңбекті ұйымдастырудың жаңа формаларын дамыту; жіпті тоқуға дайындау кезінде ауысуларды азайту мақсатында процестер мен машиналарды біріктіру.

19 ғасырда, 1870 жылдарға дейін, әсіресе Ресейдің орталығында және Ресейдің солтүстігінде кең таралған қолөнердің бірі тоқымашылық болды. Ол кезде тоқыма «мануфактуралары» енді ғана пайда бола бастады. Ал, шаруалардың айтуынша, үйде тоқылған зығыр бұл кезде бәсекелестік жоқтың қасы.

Цейтлин Е.А. Тоқыма технологиясының тарихы туралы эсселер. М.-Л., 1940; Рыбаков Б.А. Ежелгі Ресейдің қолөнері. [М.], 1948; Канарский Н.Я., Ефрос Б.Е., Будников В.И. Тоқыма ғылымының дамуындағы орыс халқы. М., 1950; Тоқу технологиясы. Т. 1-2. М., 1966-67: Гордеев В.А., Арефьев Г.И., Волков П.В. Тоқу. 3-ші басылым. М., 1970; Тоқыма фабрикаларын жобалау. М., 1971. И.Г.Иоффе, В.Н.Полетаев.

Дереккөз: Ұлы Совет энциклопедиясы және басқа да материалдар

Бірте-бірте киім тігуге арналған иірілген жіп пен тоқыма кенеп өндірісі кейбір жерлерде тағы жиырма-он бес жыл бойы өте аз көлемде болған қолөнер бұйымдарымен ауыстырылды - тоқыма станоктарында орауыш жіптерден және ескі чинттен кесілген «жолдар» өндірісі. тар жолақтар. Қазір мұны тек мұражайлардан көруге болады.

Тоқу фабрикасы қалың арқалықтардан жасалған қарапайым төсек пен паллеттен тұрады. Соңғысына оның барлық қозғалатын бөліктері бекітіледі: жіп жақтаулары - зығыр жіптерден жасалған ілмектер бар сауыт. Жұп иілу жіптері жақтаулардың бірінің ілмектеріне, ал тақ жіптер екінші жақтаудың ілмектеріне бұрылады. Аяқ тіреуіштерін саптарға жалғайтын арқандар таңдайға байланған жылжымалы блоктар арқылы өткізіледі. Олардың біреуіне басу негіздің жұп тобын, ал екіншісі - тақ тобын көтереді.

Тоқу техникасы кебек өрнектерінің сипатын және олардың композициялық құрылымын анықтады. Өрнектер мен сүлгілерде үш бөліктен тұратын композициялардың басымдығымен қатаң көлденең жолдармен орналастырылған: кең ортаңғы жолақ және орталық жиекті симметриялы жиектейтін жиектер. Әсіресе талғампаздар көп деңгейлі композициялармен безендірілген - сыйлыққа арналған сыйлық сүлгілері.

Ресейдегі тоқыма және тоқыма өнерінің тарихы

Шығу тегі (келесі беттерде оқыңыз. Русский тоқыма - мақаланың соңғы бетінде)

Мыңжылдықтардың қойнауында тамыры жоғалып кеткен, ал материалдық іздері (ағаш, талшықты материалдар) нәзік және қысқа өмір сүретін өнер мен қолөнердің дүниеге келген уақытын бағалау қиын. Бізде бір ғана жол қалды – ақпарат көздерінің келесі негізгі топтарына негізделген дәлелді гипотеза жолы: этнографиялық – қазіргі өркениет дәстүрінде сақталған немесе қарабайыр тайпалар қолданатын көне құрылғылар мен әдістер;

• археологиялық – тоқыма құрылғыларының немесе олардың бөліктерінің, матаның табылуы;
  көркемдік – тиісті кезеңдегі өнер туындыларындағы бейнелер (ваза немесе қабырға суреттері, рельефтер және т.б.);
  әдеби-фольклорлық - тиісті кезеңдегі әртүрлі әдеби ескерткіштерден алынған тарихи сипаттамалар немесе фольклорда сақталған сипаттамалар;
  аналитикалық - әлеуметтік-экономикалық жағдайларды, сақталған ұлпаларды және олардың географиялық аймақтар бойынша ықтимал таралуын талдауға негізделген.

Тоқу технологиясы тарихының бастапқы кезеңіне қатысты әлеуметтік-экономикалық жағдайларды талдау туралы айтатын болсақ, бесінші топ қана пайдалы болады. Адамдарда киімнің пайда болуының негізгі ынталандыруы денені қоршаған ортаның қолайсыз әсерінен қорғау қажеттілігі болып саналады. Кейбір зерттеушілердің пікірінше, ежелгі адамдар, әсіресе климаттық жағдайлары қолайлы жерлерде өмір сүрген адамдар арасындағы жаратылыс инстинктін қанағаттандыру қосымша ынталандыру болды.

Тоқудың қажетті алғышарты - шикізаттың болуы. Нал тоқу кезеңінде бұл жануарлар терісінің жолақтары, шөптер, қамыс, жүзім, бұталар мен ағаштардың жас өркендері болды. Алғашқы тоқылған киімдер мен аяқ киімдер, төсек-орын, қоржындар мен торлар алғашқы тоқыма бұйымдары болды. Тоқыма иіруден бұрын пайда болған деп есептеледі, өйткені ол адам кейбір өсімдіктердің талшықтарының иіру қабілетін ашқанға дейін, оның ішінде жабайы қалақай, «өсірілетін» зығыр және кендір тоқу түрінде болған. Ұсақ мал шаруашылығы әр түрлі жүн мен мамық берді.

Талшықты материалдардың ешқайсысы ұзақ уақыт бойы өмір сүре алмады. Дүние жүзіндегі ең көне мата 1961 жылы түріктің Катал Хуюк ауылы маңындағы көне қалашықты қазу кезінде табылған және біздің дәуірімізге дейінгі 6500-ші жылдары жасалған зығыр мата. e.Соңғы кезге дейін бұл мата жүн деп саналып, Орталық Азия мен Нубиядан шыққан ескі жүн маталарының 200-ден астам үлгісін мұқият микроскопиялық зерттеу ғана Түркиядан табылған матаның зығыр мата екенін көрсетті.

Швейцариядағы көл тұрғындарының қоныстарын қазу кезінде бас талшықтары мен жүннен жасалған көптеген маталар табылды. Бұл тоқыма өнерінің тас дәуіріндегі (палеолит) адамдарына белгілі болғанының тағы бір дәлелі болды. Елді мекендер 1853-1854 жылдары қыста ашылды. Сол қыстың суық әрі құрғақ болғаны сонша, Швейцариядағы альпі көлдерінің деңгейі күрт төмендеді. Нәтижесінде жергілікті тұрғындар ғасырлар бойы лай басқан қадалы қоныстардың қирандыларын көрді. Қоныстарды қазу барысында бірқатар мәдени қабаттар табылды, олардың ең төменгісі тас дәуіріне жатады. Бөрік талшықтардан, жүннен және жүннен жасалған дөрекі, бірақ әбден жарамды маталар табылды. Кейбір маталар табиғи түстермен боялған стильдендірілген адам фигураларымен безендірілген.

Жиырмасыншы ғасырдың 70-жылдарында су асты археологиясының дамуымен Франция, Италия және Швейцария шекарасындағы кең байтақ Альпі аймағындағы елді мекендерді зерттеу қайтадан басталды. Біздің дәуірімізге дейінгі 5000-2900 жылдар аралығындағы қоныстар. e. Көптеген мата қалдықтары табылды, оның ішінде тоқыма тоқыма, жіп шарлары, ағаш тоқыма станоктарының қамысы, жүн мен зығыр иіруге арналған ағаш шпиндельдер, әртүрлі инелер. Барлық табылғандар елді мекен тұрғындарының өздері тоқымашылықпен айналысқанын көрсетеді.

Алғашқы маталар құрылымы жағынан өте қарапайым болды.Әдетте, олар қарапайым тоқыма арқылы шығарылды. Дегенмен, олар сәндік элементтер ретінде діни рәміздерді және жеңілдетілген адамдар мен жануарлар фигурасын қолданып, әшекейлі маталар шығара бастады. Ою-өрнек шикі матаға қолдан жасалған. Кейіннен олар маталарды кестемен безендіре бастады.

Бізге жеткен мәдениет және қолданбалы өнер ескерткіштері киімнің жағасының, жеңінің және етегінің, кейде белдіктің жиегін жауып тұратын сол кезде қолданылған өрнектердің табиғатын қалпына келтіруге мүмкіндік берді. Өрнектердің табиғаты қарапайым геометриялық өрнектерден, кейде өсімдік өрнектері қолданылғаннан, жануарлар мен адамдар бейнеленген күрделі өрнектерге өзгерді.

Батыс Азия және маталар

Ежелгі Месопотамияда тоқыма өнері кеңінен дамыған. Көбінесе қамыс тоқу үшін пайдаланылды. Өлгендерді жабу немесе орау үшін қамыс өрілген, олар есік пен терезе саңылауларын, үйлердің қабырғаларын іліп қойған. Храмдар мен сарайларда құжаттарды сақтау үшін қамыстан себеттер тоқылған. Шөптен жақсырақ заттар тоқылған. Мұндай өру Мескаламдуг қабіріндегі алтын филигранды қынапта бейнеленген.

Құрма мәдениеті Месопотамия экономикасында жетекші рөл атқарды. Оның жапырақтарынан тізгіндер, қамшы, түрлі жапқыштар, жүк арбаларына арналған тоқыма бұйымдары жасалған.

Месопотамияның бейнелеу өнерінде иірумен айналысатын асыл эламдық әйел бейнеленген бір ғана рельеф бар, бірақ Хламның ең көне қоныстарында шпиндель иірімдері мен мата кесінділеріне оралған мыс балталар табылған. Пісірілген балшық пен тастан жасалған құймаларды Р.Колдевей Вавилондағы қазба жұмыстары кезінде тапқан. Фара-Шұрыппақ мәтіндерінде жіптер, жүн және орауышқа оралған жіптер айтылады. Урдағы қазба жұмыстары кезінде Мескаламдугтың әйгілі алтын дулығасы қапталған мата (немесе киіз) қалдықтары табылды.

Тоқумен құлдар да, еркін қолөнершілер де айналысқан. Құлдар корольдік және ғибадатхана фермаларында «тоқымашылар үйінде» бақылаушының қол астында жұмыс істеді және екі санатқа бөлінді: аға және кіші тоқымашылар. Еркін қолөнершілер ерекше кварталда тұрды: Луврда сақталған Керкук мәтінінде «тоқымашылар кварталы» туралы айтылады. Біздің дәуірімізге дейінгі 2200 жылдар шамасында жұмыс істеген тоқымашылардың жазбалары. е., Халдейлердің Ур қаласынан табылған. Ірі шаруа қожалықтарында тоқымашыларға «мыс тоқыма станоктары» есеппен берілген: бәлкім, біз қандай да бір тоқыма жабдығы туралы айтып отырмыз.

Урдың Үшінші династиясы кезіндегі киімдердің барлық тізімдері сақталған, онда талшықтан және «шөптен» тігілген киімдермен қатар алтын және асыл тастармен жабылған сәнді киімдер, жұмсақ, нәзік, қатты және тығыз киімдер туралы айтылады. . Жасалған киімдер өлшенген (олардың біреуі, мысалы, шамамен 1300 грамм).

Барельефтер сол кездегі мата үлгілері туралы жақсы түсінік береді. Мысалы, бір кездері Ниневи сарайларының қабырғаларын жауып тұрған алебастр барельефтері біздің дәуірімізге дейінгі 8 ғасырдан кеш емес. e. Көптеген ассириологтардың пікірінше, барельефтердің ою-өрнегі вавилондық маталарға еліктеуден басқа ештеңе емес, ал барельефтердің өзі кілем өндірісінің бар екендігінің жанама дәлелі.

Алғашқы тоқыма материалдарының ішінде жүн мен зығыр болды. Біздің эрамызға дейінгі 7 ғасырда. e. Сеннахериб Вавилонды жаулап алғаннан кейін Месопотамия халықтары мақтамен таныс болды. «Жүн беретін ағаштар» сол кездегі ассириялық цилиндрде көрсетілген.

Ежелгі дәуірде белгілі Вавилон маталары түрлі-түсті және күрделі өрнектерімен танымал болды. Үлкен Плинийдің айтуы бойынша, көп түсті кестені Вавилонда ойлап тапқан.

Қазба жұмыстары кезінде табылған мыс және қола инелер Месопотамиядағы кесте және тігін өнері б.з.б. 1100 жылдан бұрын белгілі болғанын көрсетеді. e.

Ежелгі Месопотамия халықтарының тоқу техникасы әлі күнге дейін белгісіз, өйткені тоқу станоктарының бөліктері де, олардың бейнелері де әлі табылған жоқ, тоқу технологиясы да бізге белгісіз.

Батыс Азияның ең көне тоқыма бұйымдары - Алтай тауларының мұз басқан қорғандарынан табылған кілемдер мен маталар. Дүние жүзіндегі ең көне жүннен тоқылған кілем б.з.б. е., бесінші Пазырық қорғанында табылған, Мидия немесе Парсы жерінде жасалған. Тік бұрышты кілемнің өлшемі 1,83 х 2 метр және күрделі өрнегі бар шабандоздардың жылқылар, бұғылар мен лашындар бейнелері бар. Сол қорғаннан киізден жасалған ер-тоқым мен тұмсықты жабатын және өру бойына тік сызықтары бар көлденең тоқыма станокта жасалған маталар табылған. Барлық маталар екі жақты, түрлі-түсті, иілу тығыздығы 22 - 26 сантиметрде жіптер. Ер матаны жабатын матада өру тығыздығы сантиметрге 55 жіп, кейбір өрнектелген жерлерде сантиметрге 80 жіпке дейін, матаның ені 60 сантиметрден кем емес.

Бибке ені 5,3 сантиметр және ұзындығы 68 сантиметр тоқыма тығыздығы сантиметрге 40-60 жіпке дейінгі мата жолағы тігіледі. Мата 15 арыстанның сапта жүріп келе жатқанын бейнелейді;

Маталардың сапасы мен дизайнының нәзіктігі Батыс Азиядағы біздің дәуірімізге дейінгі бірінші мыңжылдықтың ортасында тоқу өнерінің айтарлықтай жоғары деңгейін бағалауға мүмкіндік береді. e. Мысалы, ер-тұрманды жабатын матадағы адам бейнелерінде тіпті тырнақтар да ерекшеленетінін атап өтуге болады, бұл матаның ені 6,5 сантиметр. Маталардың жоғары сапасы ертерек тоқудың жақсы деңгейін көрсетеді. Белгілі кеңестік өнертанушы С.И.Руденко «Ежелгі авторлар айтқан инемен тігілген өрнектер... қазіргі мағынада мүлде кесте емес, тоқыма станокында мата жасау барысында алынған ең тамаша гобелен үлгілері» деп есептейді.

Ежелгі Египет

Біздің дәуірімізге дейінгі 3400 жылдан басталады. e. Тоқудың дамуын қадағалау өте оңай. Мысырдың мумиялау әдісі, марқұммен бірге күнделікті өмірден көптеген заттарды жерлеу, көптеген жерлеулердің сақталуына ықпал еткен Египеттің ерекше климаттық жағдайлары адамзатқа ежелгі адамдардың өмірі мен әдеттері туралы маңызды практикалық ақпарат берді. мысырлықтар. Сонымен қатар, мысырлық кескіндеме мен мүсіннің көптеген ескерткіштері бізге жетті, олардан біз тоқыма өнерінің дамуын да бағалай аламыз.

Неолит, Бадариан, Прединастия және 1-ші әулет кезеңдерінің зығыр маталары сақталған. Гебелейндегі прединастиялық жерлеуден алынған зығыр мата сынықтарында әртүрлі өлшемдегі екі қайықтағы гиппопотам аң аулау бейнеленген. 1-ші және 2-ші әулеттердің (б.з.д. 3400 - 2980 жж.) перғауындарының бейіттерінен бірдей қалыңдықтағы және өру тығыздығы 48 жіп/сантиметрге 60 жіп тоқыма жіптері бар маталар табылды. Жоғарғы Мысырдағы қабірлерден табылған Мемфис әулетінің (б.з.д. 2980-2900 жж.) маталары қазіргі зығырдан жұқа және бір шаршы сантиметрде 19X32 және 17X48 жіптердің тығыздығымен ерекшеленеді.

Сондай-ақ Мысыр қабірлерінен ағаш және саздан жасалған мүсіншелер (шамамен б.з.б. 2500 ж.) жұмыс істеп тұрған тоқымашылар мен ораушылар табылған. Жерге қадалған қазықтармен орауды кейбір халықтар әлі күнге дейін қолмен тоқуда қолданады (мысалы, Гватемалада).

Бени-Хасаннан (б.з.д. 2000 – 1788 ж.) Гемотеп қабірінің қабырғаларына салынған суреттердің ішінде тік тоқыма станок пен жұмыс істейтін тоқымашылар, сондай-ақ жіп жасау және оны тоқуға дайындау процестері бейнеленген бірнеше суреттер бар. Осыған ұқсас бейнелер Бени Хасан мен Эль-Бершадағы XII әулетінің тағы бірнеше бейіттерінің қабырғаларында, сондай-ақ Фивиядағы XVIII әулеттің бейіттерінде кездеседі. Фивада археолог Уинлок 11-ші әулеттің тоқыма ісімен айналысатын әйелдері бейнеленген үлгіні тапты.

Мысыр мумияларының маталары Ежелгі Мысыр халқының тоқыма өнерінің тамаша болғанын көрсетеді. Біздің барлық заманауи жабдықтармен біз ежелгі шеберлер алған нәтижелердің кейбіріне қол жеткізе алмаймыз. Мысыр мумияларының кейбір маталарында тоқыма тығыздығы сантиметрге 200 жіптен асады, ал заманауи тоқу жабдықтары 150 жіп/сантиметрден асатын маталарды өндіруге мүмкіндік бермейді. Мысалы, ағылшын мұражайларының бірінде сақтаулы тұрған мумияның маңдайындағы таңғыш бір сантиметрге 213 жіп иілген зығыр матадан жасалған. Бұл матадағы жіптің сызықтық тығыздығы 0,185 текс (яғни, бір километр жіптің массасы 0,185 грамм). Мұндай матаның бір шаршы метрінің массасы 5 грамм болады.

Иваново өнер мұражайында сақталған мысырлық мумиядан алынған ұлпа үлгісін зерттеу нәтижелері қызықты. Мата біздің дәуірімізге дейінгі 16-15 ғасырларға жатады. e. және төрт қабаттан тұрады: сары-сүрең түсті мөлдір затпен сіңдірілген кенептен, түсі мен жылтырлығын еске түсіретін ақ астардан, жасыл, қызыл және сары түсті бояудан, сұр-күлді түсті мөлдір лактан. Қарапайым тоқылған матаның иілу тығыздығы сантиметрге 24 жіп және тоқыма тығыздығы сантиметрге 13 жіп. Топырақ эфирде ерімейтін ақ түсті ұсақ анизотропты кристалды фрагменттерден тұрады. Бояу аморфты, кристалды қосындылары бар, суда да, әмбебап органикалық еріткіштерде де ерімейді және өзінің балғындығы мен жарықтығын сақтап қалды. Лак аморфты және кристалдануға ұшырамаған. Алынған нәтижелер сол кезде мысырлық шеберлердің төзімді зығыр маталарды жасауды білгенін, оларды ыдыраудан қалай сақтау керектігін және түстердің ашықтығы мен балғындығын ұзақ уақыт сақтайтын кристалданбайтын лактарды білгенін көрсетеді.

Дүние жүзіндегі мұражайларда біздің дәуірімізге дейінгі 1500 жылдарға жататын ою-өрнекті маталардың көптеген үлгілері бар. e. Перғауын IV Тутмостың (б.з.д. 1466) қабірінен түрлі-түсті гобелен зығырларының бірнеше үлгісі табылған. Бұл қабірдегі кілемде Ежелгі Египетке тән лотос, жарты шеңбер және крест тәрізді тұмар түріндегі өрнек бейнеленген. Жас перғауын Туттың жерлеуінен шамамен сол уақыттан бері таңғажайып әдемі маталар табылды.

Перғауын IV Аменхотептің (Ахенатон) астанасы Ахетатеннің бас сарайындағы жатын бөлмесінің қабырғасында жастықта отырған перғауын қыздары бейнеленген суреттің қалдықтары сақталған. Жастықтардағы маталар өрнегі қызғылт фонда параллельді көк гауһар тастардан тұрады. Ахетатендегі Пареннефер мазарының рельефінде өрнекті матамен қапталған жастықтың бейнесі де бар. Мата үлгісі әртүрлі мөлшердегі ромбтардың «жолдары» түрінде жасалған. Тутанхамон (б.з.д. 1375-1350 ж.) қабіріндегі қораптың қақпағы перғауынның арыстандарды аулау көрінісін бейнелейді. Перғауын қарапайым геометриялық өрнектері бар алтын түсті матадан тігілген киім киеді. Перғауынның арбасындағы жылқы өрнекті матамен қапталған, кілем болса керек, алтын фонда геометриялық ою-өрнектер мен жиектерінде үш қою көк жолақ бар. Жолақтар арасындағы матаның өрісі матаның негізгі фоны сияқты бірдей үлгімен толтырылады.

Ежелгі мысырлықтар жіп бояуды білген және кеңінен қолданған. Мумиялардың маталарының жиектері көк және сары-қоңыр түсті. Тутанхамон мумиясының төсегі қара қоңыр матамен жабылған. Салтанатты таяқтарды жабатын мата қараға жақын түске боялған. Бейіттің кіре берісіндегі оққағар мүсінінің үстіне жұқа қара-сары мата төселген. Сондай-ақ Тутанхамонның қабірінен түрлі-түсті гобелен зығыр матадан жасалған бірнеше бұйымдар табылды.

Ежелгі Египетте тоқымашылық ұсақ шаруа қожалығымен тығыз байланысты болды. Маталар ескі және жаңа патшалықтардағы жер иелеріне табиғи құрмет болды. 18-ші әулет кезінде Визир Рехмир өзіне сыйға тартылған сыйлықтардың ішінен түрлі маталарды қабылдаған.

Антинус пен Александриядан табылған римдік кезеңдегі тоқыма бұйымдарына сүйене отырып, археолог Э.Флемминг оларды тоқыма станогында жасаған деп болжайды. Дегенмен, бұл тіндердің шығу тегі туралы мәселе ұзақ уақыт бойы даулы болып қалды. Алғашқы олжалар Антинустан сонау 1896 - 1897 жылдары табылды, сол кездегі жетекші шығыстанушылар - Стржиговский және кейінірек Герцфельд - матаның Ираннан шыққанын мойындап, оларды Сасанидтер кезеңіне (224 - 651) жатқызды. Неміс өнертанушысы О.фон Фальке «Жібек тоқудың көркемдік тарихы» атты әйгілі еңбегінде матаның жергілікті шығу тегі туралы гипотезаны қорғады. Бұл көзқарасты көптеген ғалымдар, соның ішінде Э.Флемминг, Р.Пфистер француз археологиялық экспедициясы алған қосымша материалдарға сүйене отырып, маталар Сасани парсы жерінде жасалғанын дәлелдегенге дейін ұстанды. Бүкіл өмірін көркем маталарды зерттеуге арнаған тоқыма өнерінің аса ірі тарихшысы А.Майер, Э.Флемминг сияқты, аталған маталар тоқыма станогында ілгекпен жасалған деп есептейді. Иран - бұл тамаша техникалық өнертабыстың туған жері, ол туралы кейінірек айтатын боламыз.

Мысырға оралайық. Птолемей дәуірінде тоқымашылық корольдік монополия болды, бірақ б.з.б. e. Жеке тоқыма өндірісі де тарай бастайды. Әдетте, жеке тоқыма өндірісі отбасылық болды, бірақ кейде жалдамалы еңбек те пайдаланылды.

Америка

Солтүстік және Орталық Америка. Америка континентіндегі тоқыма өнері, ескі дүние елдеріндегі тоқыма өнері сияқты, ежелгі дәуірден бастау алады. Инка өркениетінен көп бұрын өмір сүрген елді мекендердің қазбалары ежелгі адамдардың тоқымашылыққа өте шебер болғанын көрсетті.

Үнділер, мысырлықтар сияқты, қарапайым жай тоқыма маталардан бастады, бірақ көп ұзамай сарымсақ және лено сияқты тоқыма маталар шығарды. Олар қолмен тоқылған немесе боялған күрделі геометриялық өрнектерді жасады.

Ежелгі адамдар тоқу үшін зығыр, шөп, бизон жүні, қоян жүні, опоссум жүнін пайдаланған. Кейінірек олар осы жануарлардың жүнін пайдалануды үйренді, ал олардың мақтамен танысуы ескі дүние халықтарымен бір мезгілде болды. Тоқыма станоктары Мысырдағы қазба жұмыстары кезінде табылған станоктарға ұқсас болды. Жалғыз айырмашылығы, олар тордың орнына ұзын бұтақпен өруді сарайға кіргізді.

Озарк тауларындағы ежелгі жартас үңгірлерінен тоқылған сөмкелер, балық аулайтын торлар, шөптен тоқылған аяқ киімдер және қауырсыннан жасалған киімдер табылған. Ежелгі алгонкин қыш ыдыстарында мата немесе арқан таңбалары бар, бұл ыдыстардың өндіріс кезінде тоқылған материалға оралғанын көрсетеді.

Себет жасаушылар деп аталатындар (б.з.б. 2000 ж.) тоқылған сөмкелер мен майда тоқылған себеттер жасады. Тоқу өнеріндегі елеулі қадамды Солтүстік Американың оңтүстік-шығысында «қоржыншылардан» кейін өмір сүрген халықтар жасады. Сол кезде жасалған мата үлгілерінің ішінде жабайы өсімдіктердің талшықтарынан алынған жіптен жасалған маталар бар. Мақта иірілген жіптің шикізаты ретінде қолданыла бастағаннан кейін, қауырсыннан (мысалы, күркетауық қауырсыны) мақта маталары жиі тоқылған. Тарихқа дейінгі үндістер мата жасау қабілетін Камино үндістерінің ұрпақтарына берді, олар туралы жазбаша дәлелдер бар. Соңғысы, өз кезегінде, испандық отарлаудан кейін Солтүстік Американың Торо-батысына қоныс аударған Навахо үндістерін оқытты. Навахо қабілетті студенттер екенін көрсетті және көп ұзамай мұғалімдерінен асып түсті. Олар жұқарақ және күрделірек маталар жасады.

Ал енді Навахо тайпасының үнді әйелдері алыстағы ата-бабалары сияқты қол тоқыма тоқиды. Өрнегі тек жадында сақталатын көрпе тоқиды. Навахо көрпелері мен төсек-орындары гобелен әдісімен жасалған. Бұл бұйымдардың көпшілігі судың өтуіне жол бермейтіндей тығыз тоқылған. Осы уақытқа дейін үнді әйелдері көрпеден «зұлым рух» шығуы үшін дизайнды бір жерде бұзады. Бұл ерекше белгі Навахо көрпелерін ерекшелейді.

Майя тоқымашылығынан Чичен-Ица ​​бұлақтарының түбінен табылған тоқыма және аздаған мата сынықтары ғана қалды. Тек фрескалар, керамика және мүсін ғана бізге Майя маталары туралы айтады, олар кескіндерге қарағанда, Перу маталары сияқты әдемі болды. Кеңінен қолданылатын шикізат Юкатан түбегінде өсетін біржылдық және көпжылдық мақта болды. Қоянның жүні Мексикадан әкелінді. Тоқу алдында иірілген жіп майялар қабылдаған символизмге сәйкес боялған. Олар ұзындығы 16,5 м қарапайым, өрескел «манта» маталарды, әйелдерге арналған түрлі-түсті «хуипил» маталарды, ерлер шалбары мен перделерге арналған маталарды, көсемдерге, діни қызметкерлерге және пұттарға арналған шапандар жасады. Қорғаныс құралдары тұз ерітіндісіне малынған мантадан жасалған.

Майя тоқыма құрылғылары барлық американдық үндістер қолданатын қарапайым құрылғылардан еш айырмашылығы болмады. Майялар арасында тоқымашылық әйелдердің үй кәсібі болды. Инкалардан айырмашылығы, майялар монастырларда тоқу үшін «таңдалған әйелдерді» тағайындаған жоқ. Маталар өздері үшін де, сату үшін де жасалды.

Перу. Ежелгі тоқыма өнерінің көрнекті орталықтарының бірі - Перу. Перу жағалауының құрғақ климаты Египетке ұқсайды. Мысырдағыдай жерлеу орындары жаңбыр жаумайтын шөлді жерлерде таңдалды, бұл тіндердің жақсы сақталуын қамтамасыз етті. Перулық «мумиялар», мысырлықтар сияқты, жерлеу үшін арнайы жасалған жұқа маталарға оралған.

Перудың ежелгі тұрғындары мақта, жүн және баст талшықтарын білген (белгісіз зығырдан басқа). Бізде тауда тоқыма өндірісінің басталғаны туралы ақпарат жоқ, бірақ жағалауда бірінші талшық мақта болды, негізінен арнайы бұйымдар: жіңішке шаш торлары, арқандар және т.б. Ламалар, альпак және жабайы жүннен өте ерте жүн; материалдардың арасында жануарлар пайда болды. Дөрекі маталар үшін лама жүні (сары-қоңыр) қолданылды, алпака жүні (ақ, қара және қоңыр) болды.

Ең ерте Перу тоқыма бұйымдары шамамен б.з.б. 2500 жылдарға жататын Солтүстік жағалаудағы палеолит дәуіріндегі Хуака Приетадағы қазба жұмыстары кезінде табылды. e. 3 мыңға жуық матаның сынықтары табылды, негізінен мақта, ал кейбір жергілікті баст талшықтары мүлде жоқ; Маталардың шамамен 78 пайызы тікелей тоқудан дамыған leno техникасы арқылы жасалған.

Еуропа

Жануарлардың сүйектерінен ата-бабаларымыз сан алуан бұйымдар жасаған. Солтүстік Еуропада, соның ішінде Ежелгі Новгородта қазба жұмыстары кезінде 400-ден астам осындай сүйектер мен 0 құрал-саймандар жиналған. Бірақ ол жерден қойдың, ешкінің, жылқының, иттің, бұланның немесе басқа жануарлардың сүйектерінен жасалған пирсинг деп аталатын одан да өткір заттар табылды. Новгород тесіктерінің ең көп саны 10 ғасырдың ең көне горизонттарына жатады, олардың азы 11 ғасырдың қабаттарында табылды, ал одан кейінгілердің саны мүлдем шамалы. Бұл Ежелгі Русьтің басқа орталықтарына тән. Егер мұндай үшкір сүйектер теріні тесу құралы ретінде қолданылған деп есептесек, онда олардың санының азаюын жетілдірілген құралдардың пайда болуымен байланыстыруға болады. Алайда бұл байқалмайды.

Сірә, пирсингтер тоқыма жіптерін соғу үшін пайдаланған және, айтпақшы, әдетте балалар ойыншықтары деп қателесетін қылыш тәрізді ағаш құралдарды пайдаланатын тоқымашы үшін құрал болды. Кейінгі археологиялық қабаттардағы екеуінің де санының азаюы тоқыма өндірісінің жақсару кезеңімен байланысты болса керек. Өйткені, мұндай төсеу тек жоғарыдан төменге дейін тоқылған тік тоқыма станокта жұмыс істегенде қажет болды. Мұндай машиналар - олардың ерекше қарапайымдылығына байланысты - әрбір үй шаруашылығында болды, өйткені ол кездегі барлық киімдер үйде жасалған. Көлденең тоқыма станогының пайда болуымен тоқу технологиясының өзі өзгерді: арнайы торлы құрылғы арқау жіптерін біркелкі таратып, өру жіптерін басуға кірісті.

(Көлденең машина қазірдің өзінде әлдеқайда тиімді болды және әдетте кәсіби шеберге тиесілі болды. Батыс Еуропада ол 11 ғасырда - Фландрияда, Англияда және Францияның солтүстігінде тоқыма өнеркәсібінің алғашқы ірі орталықтарының пайда болуымен кең тарады.

Көлденең машинаның пайда болуының археологиялық дәлелдері аз: оның кейбір бөліктері Хедеби мен Гданьсктегі 11 ғасырдағы қабаттардан табылған. Және оның таралуы көбінесе қабатта тік машина бөліктерінің жоқтығымен бағаланады - мысалы, Новгородтағы пирсингтер мен қылыш тәрізді заттар.

Орыстағы тоқу

Славян тоқуының бүкіл тарихын шаруалардың тұрмыстық заттарынан айтуға болады. Халық тұрмыстық өнерінің кең тараған түрлері кесте тігу, өрнек тоқу, тоқу, ағаштан ою және кескіндеме, қайың қабығы мен металды өңдеу болды. Бейнелеу шығармашылығының мұндай алуан түрлілігі халықтың тұрмыс-тіршілігімен айқындалды. Натуралды шаруашылық жағдайлары адамдарды өз қолдарымен үй жиһаздарын, ыдыс-аяқтарды, құрал-саймандар мен киімдерді жасауға мәжбүр етті. Бұл заттар оны өмір бойы серік етті, сондықтан шаруа тек пайдалы және ыңғайлы ғана емес, сонымен қатар әдемі заттарды жасауға ұмтылғаны анық.

Өрнекті шипа тоқу – халық қолөнерінің көне түрі- Нижний Новгород облысының көптеген ауылдарында, әсіресе оның солтүстік шетінде дамыған. Шаруа әйелдері кілемшелерді, киім-кешектерді, төсек жапқыштарды, дастархандарды, үстелшелер мен сүлгілерді үй өрнектерімен безендірді. Тоқу үшін зығыр, жүн және мақта қолданылған. Нижний Новгород тоқу өзінің үлкен өрнекті геометриялық үлгілерімен және түстің нәзіктігімен ерекшеленді. Матадағы түстердің саны аз, үйлесімді және реңктерде асыл. Бұл негізінен ақ, қызыл, көк түстер. Түс пен ою-өрнектің тамаша табылған композициялық шешімі арқасында тоқымашылардың бұйымдары ерекше талғампаздыққа ие болды.

Өрнекті тоқу өнері славяндар арасында жоғары даму деңгейіне жетті. Қарабайыр тоқыма фабрикаларында олар көркемдік жағынан әдемі болатын тегіс маталар мен өрнекті маталар шығарды. Өрнекті заттардың кейбірі киімдерді безендірсе, басқалары шаруа интерьерін безендірді. Материал зығыр жіптер болды. Көбінесе зығыр жіпке қарасора немесе жүн жіп қосылды.

Ою-өрнек өрнектер матаның өзінде жіп тоқудың әртүрлі тәсілдерін қолдану арқылы жасалған.

Әшекейлеудің ең қарапайым және кең тараған әдісін славяндар қарапайым тоқылған алуан түсті маталарда қолданған. Бұл маталар күнделікті киімге - ерлер мен әйелдерге арналған жейделерге, сарафандарға пайдаланылды. Киімге арналған түрлі-түсті өрнектер шашақ, жолақ және өте бағынышты түсті болды. Көгілдір, сұр, сирень реңктері басым болды, айналадағы табиғаттың түсімен үндестік. Кейде жүн немесе кендір жіп қосылған маталар үшін ашық және қанық түстер пайдаланылды: қызыл, қоңыр, қызғылт және т.б.

Мерекелік киімдер, атап айтқанда, әйелдер көйлектері ақ кенептен тігілді, жиектері тоқылған өрнектің қызыл жолағымен безендірілген. Дәстүрлі киімдегі жалпы бояу мен реңктерді таңдау славяндық қолөнершілердің таңғажайып дәмі мен үйлесімділік сезімін куәландырады.

Тоқыма өрнекті сүлгілер, көкірекшелер, әйелдер жейделері қос өрім тоқу әдісімен жасалған. Қос тоқыма тоқу техникасы ерекше күрделі емес, бірақ ол өте көп еңбекті қажет етеді және тоқушыдан көп көңіл бөлуді талап етті - жіптерді санау кезіндегі ең аз қателік бүкіл дизайнның бұрмалануына әкелді.

Тоқу техникасы кебек өрнектерінің сипатын және олардың композициялық құрылымын анықтады. Өрнектер мен сүлгілерде үш бөліктен тұратын композициялардың басымдығымен қатаң көлденең жолдармен орналастырылған: кең ортаңғы жолақ және орталық жиекті симметриялы жиектейтін жиектер. Әсіресе талғампаз сыйлық сүлгілері көп деңгейлі композициялармен безендірілген.

Түпнұсқа мотивтердің шағын диапазонына қарамастан, тоқылған өрнектер әртүрлі комбинациялар мен фигураларды қайта орналастыру арқылы қол жеткізілген жалпы көріністе өте әртүрлі. Тіпті геометриялық пішіндерді қарапайым ұзарту немесе қысқарту жаңа ою-өрнекті жасады.

Ежелгі славяндардың тоқыма станоктары төсек пен таңдайдың қалың арқалықтарынан жасалған. Соңғысына оның барлық қозғалатын бөліктері бекітіледі: жіп жақтаулары - зығыр жіптерден жасалған ілмектер бар сауыт. Жұп иілу жіптері жақтаулардың бірінің ілмектеріне, ал тақ жіптер екінші жақтаудың ілмектеріне бұрылады. Аяқ тіреуіштерін саптарға жалғайтын арқандар таңдайға байланған жылжымалы блоктар арқылы өткізіледі. Олардың біреуіне басу негіздің жұп тобын, ал екіншісі - тақ тобын көтереді.

Солтүстік орыс халық маталарының ерекшелігі - олардың өрнектелуі, өрнектің өзін мұқият графикалық өңдеуі, кейде өте күрделі тоқылған және сонымен бірге оны пайдаланудағы ұстамдылық: бұйымның шеті ғана түсті өрнекпен безендіріліп, негізгі бөлігін қалдырды. оның бір бөлігі тегіс ақ немесе ақ рельефті, өте қарапайым және ақылды дизайн. Солтүстік маталардың бояуы да шектелген: ол ақ сандық басым (матаның ақ өрісі және тар қызыл жиек) қызыл және ақ түстің классикалық қатаң тіркесіміне негізделген. Жиектің өзінде қызыл өрнек ақ фонда пайда болады, ал ақ және қызыл түстер теңдестірілген, олардың саны бірдей дерлік, сондықтан бұл өрнектің жалпы реңі қою қызыл емес, қызғылт түсті. Бұл солтүстік маталардың түсіне белгілі бір жеңілдік пен талғампаздық береді. Егер мата түрлі-түсті болса, мысалы, жолақты кілем немесе түрлі-түсті шашақ үлгісі, мұнда бояу көбінесе жұмсақ және салыстырмалы түрде жеңіл болады.

Өрнекті маталардың көркемдік безендірілуі көбінесе тоқу техникасымен анықталады. Ал Помераниядағы өрнекті тоқу техникасы өте алуан түрлі болды. Осылайша, күнделікті және жұмыс киімдерін (ерлер көйлектері, жұмыс юбкалары мен сарафандар), тұрмыстық бұйымдарды (жастық қаптары мен жаймаларды) жасау үшін жай және сарғыш тоқу әдісі қолданылды. Зығыр, мата, кенеп және жартылай жүн маталарды өндіруге арналған материалдар зығыр, кендір, қағаз және жүн болды. Ең көп таралған померандық көбелектер болды. Олардың негізі чектері немесе жолақтары бар мақта зығыр маталар болды. Померанияда өрнекті шипа тоқу аз таралған. Көп білік тоқу техникасымен жасалған маталар «Камчатка» деп аталды. Шебер әйелдер төсек жапқыштарды, дастархандарды, дастархандарды, сүлгілерді осындай өрнектермен безендірді.

Кебек тоқу техникасы ең күрделі өрнектерді жасауға мүмкіндік берді. Померандық тоқыма бұйымдарының типтік түрлері - сүлгілер, әйелдер көйлектері және еденге арналған жүгіргіштер. Олардың ою-өрнектерінде геометриялық өрнектер басым болды.

Ең көне тоқу техникасында белдік тоқыма станогын қолданбай тоқылған.Олар - тақтайларда, өрумен, құрақта («жіпте», «шоқпақпен», «шеңберде») орындалды. Белдік дәстүрлі солтүстік костюмінің міндетті бөлігі болды.

Бұл мақаланың әдеби көздері:

• Богуславская, И.Я// Богуславская. И.Я.Солтүстік қазыналар: адамдар туралы. Солтүстік өнері және оның шеберлері. - Архангельск: Солтүстік-Батыс. Кітап Баспа үйі, 1980. П. 53-63.
• Клыков С.С. Белдік элемент ретіндеәйелдер костюмінің кешені / С.С.Клыков // // Солтүстік Ресейдегі халық костюмі және салт-дәстүрі: VIII Каргополь ғылыми конференциясының материалдары / ғылыми. ред. Н.И.Решетников; комп. И.В.Онучина. - Каргополь, 2004. П. 242-249.
• Кожевникова, Л.А. Халық өрнектерінің ерекшеліктеріСолтүстіктің кейбір аймақтарының тоқуы // Солтүстіктің орыс халық өнері: жинақ. мақалалар.Л. : Сов. Суретші, 1968. П. 107-121.
• Лютикова, Н.П. Орыс маталарының ою-өрнегі 19 ғасырдың соңы мен 20 ғасырдың басындағы Мезен өзені бассейнінің халқы: тоқу, кесте тігу, тоқу / Н.П. Лютикова // Халықтық киім және қазіргі жастар мәдениеті: Мақалалар жинағы. – Архангельск: 1999. – Б.110-125.
• Померания маталары мен киімдеріСоловецкий мемлекеттік тарихи-сәулет және табиғи қорық-музейінің коллекциясында: мысық. / Соловец. күй тарих-сәулет. және табиғат мұражай-қорық, Всерос. әртіс ғылыми қалпына келтіру атындағы орталық акад. Грабар, Арханг. Фил. ; автоматты. кіру Өнер. және комп. Григорьева Г.А.; В.Н.Вешняков, М.Ф.Луговскийдің суреті; сурет С.М.Бойко, Г.А.Григорьева. - Архангельск: Правда Севера, 2000. - 280 б.
• Fileva, N. A. Пинегадағы өрнекті тоқу/ Н.А. Филева // Халық шеберлері. Дәстүрлер, мектептер: т. 1: сенбі. мақалалар / Бейнелер теориясы мен тарихы ғылыми-зерттеу институты. Ленин орденінің өнері Акад. xdos. КСРО; өңдеген М.А.Некрасова. : Сурет Өнер, 1985. – 122-129 б.
• Чуракова, S. V. Қолмен өрнек салу түрлерітоқу / С.В.Чуракова // Халық шығармашылығы. - 2006. № 5.С. 34-47.

Алғашқы механикалық айналдыру дөңгелегін ағылшын қаласының тұрғыны ойлап тапты. Бұл кісінің қолы алтын, басы жарқыраған еді. Бұл қаланың иірушілері жаңа иіру олардың жұмысын қажетсіз етеді деп қауіптеніп, айналдыру доңғалағын бұзып, өнертапқыштың өзі қаладан қуылды. Бірақ басқалары кедейдің ойлап тапқанын пайдаланып, айналдыру дөңгелегін бумен жұмыс істеді.

Ресейде бізде бұрыннан керемет киімдер бар. Киев пен Новгородта 5 ғасырда мата қатарлары болған. Бұл өнімді сатушылар өздерін тәкаппар ұстады.

Петр Ресейде алғашқы әскери маталар фабрикасын құрды. Алғашқы иіру машиналары өзін-өзі факторлар деп аталды. Олар мерзімді машиналар болды. Содан кейін оларды күрделі пайдалану және техникалық қызмет көрсету себебінен үздіксіз сақиналы иіру машиналары алмастырды.

Қазіргі уақытта итальяндық компаниялар электроника мен автоматика негізіндегі сульфакторлар өндірісін қалпына келтірді, бұл біздің кәсіпорындарда машиналардың мүмкін болатын жұмысына үміттенуге мүмкіндік береді, өйткені бұл машиналар жоғары сапалы және тіпті иірілген жіп шығарады.

Үздіксіз сақина иіру машиналары кеңінен қолданылады. Иірілген жіпті үлкен пакеттерге қайта орауды қайта ораушы станокта жүргізеді.

Қазіргі уақытта иірілген жіптерді өндіру үшін қос бұрау машиналары қолданылады.

Тоқуды адам неолит дәуірінде – біздің эрамызға дейінгі 8 мың жыл шамасында ойлап тапқан. Тоқыма өнері пайда болғанға дейін қарабайыр адамдар жануарлардың терісін киіп, олар сол жануарлардың тамырынан жасалған жіптермен тігілген. Тоқу - жануар немесе өсімдік тектес жіптерден маталар жасау. Тоқу процесі алдында иіру процесі жүреді. Жіптер қысқа жүннен немесе өсімдік талшықтарынан түктерді немесе талшықтарды біріктіру арқылы иіріледі. Содан кейін жіптер бір-бірімен біріктіріледі. Қолөнер ретінде тоқымашылық адамның көшпелі өмірден отырықшы өмір салтына, терімшіліктен жануарларды қолға үйретіп, өсімдіктерді өсіруге көшуінің нәтижесінде пайда болды.

Ежелгі Русьте қарапайым және көркем тоқу ежелден белгілі. 11-13 ғасырлардағы көне орыс маталары. археологтар әр түрлі аймақтардан табылған. Тігінен өрілген қол тоқыма біздің дәуірімізге дейінгі 5-6 мың жыл шамасында пайда болған. e. Оның өнертабысы оның дамуының бірінші кезеңінде адамның ең маңызды жетістіктерінің бірі болды. Уақыт өте келе машинаның дизайны жетілдірілді, көптеген нұсқалар пайда болды, оның ішінде ресейліктер мен көптеген басқа халықтар арасында сақталып қалды. осы күн. Воронеждің шетінде, Тақыр таудан алыс емес жерде археологтар қазба жұмыстарынан балық аулау құралдарына арналған күйдірілген саздан жасалған шұңғылшаларды, шпиндельдерге арналған шпиндельді иіру, тоқу және тор тоқу қолөнерінің дамуы туралы айтатын таси тапты және тапты. сол кездегі алыстағы ата-бабаларымыздың арасында.

Әйелдер отбасын қолдан тоқылған матадан тігілген киіммен қамтамасыз етті. Жіптер негізінен орман алқаптарында өте көп өсетін жабайы құлмақтың сабақтарынан алынды. Оның жас өркендерін ерте көктемде жеген. Бастаға бай құлмақ сабақтарынан өңделген кезде ұзын және күшті талшық алынды, одан жіптер иірілген және зығыр тоқылған - кенепті бояу үшін жасыл түсті бояу жасау үшін құлмақ жемістері - конустар пайдаланылды.

Күнделікті қажетті заттардың барлығы өз қолымен жасалған заманда әйелдің ең бірінші міндеті тамақ пісірумен қатар барлық отбасы мүшелеріне киім тігу болды. Жіптерді иіру, маталарды жасау және оларды бояу - мұның бәрі өз бетінше, үйде жасалды.

Шаруа отбасында шаруа әйелінің өмірі туғаннан иірумен, тоқымашылықпен байланысты. Қыздың кіндігін шпиндельге немесе иіруге кесіп, қызды шпиндель немесе иіру арқылы бәйбішесіне берген. Қыздың бесігіне баланың айналатын дөңгелегі оңай айналуы үшін салынған. 5-6 жастан бастап қызды иіруге, зығыр өсіруге және өңдеуге көмектесуге үйрете бастады. Тұрмысқа шыққан кезге дейін әр қыз иіруді, тоқуды, тігуді және киімдерді кестемен безендіруді біледі. 20 ғасырдың басына дейін ең алғашқы иірілген жіп допқа оралып, салтанатты түрде өртелді, ал қыз күлді сумен ішуге мәжбүр болды (кейбір жерлерде жанып тұрған жіптің түтіні ішке тартылды), осылайша ол күйдіріледі. шебер қолөнерші. Алғашқы иірілген жіп үшін тағы бір сиқырлы қолдану болды. Қыздың анасы оны жасырып, қызы келін болғанша аман алып қалған. Содан кейін оны үйлену тойына дайындап, анасы жалаңаш денесіндегі барлық киімдердің астынан баласын осы жіппен қоршады. Біздің ата-бабаларымыздың айтуы бойынша, ең алғашқы иірудің жіпі зақымдануға және жаман көзге, зұлым рухтарға қарсы алынбайтын амулет болды, олар дұрыс дамып, сенімді табуға үлгермеген жаңа отбасы үшін әсіресе қауіпті деп есептелді. мистикалық меценат.

Шаруа отбасына көп мөлшерде мата қажет болды. Оны киім-кешек, төсек-орын, дастархан, орамал жасау үшін пайдаланған. Бұл мата қыздардың қанын алу үшін, сату үшін, шіркеуге жарналар үшін, шопандарға төлейтін матамен және т.б. пайдаланылды. Бірақ бір фунт (16 кг) зығыр иіру үшін қызға 960 сағат иіру қажет болды! Жігіттер де шақырылатын жиындарда бойжеткен өз өнерін көрсете алатын. Осы уақытқа дейін оның сандығы дайын болды: 100 сүлгіге дейін, көптеген дастархандар, жаймалар мен киімдер. Тіпті қыздардың мұндай әдет-ғұрыптары болған: Шапағатқа аз уақыт қалғанда (14 қазан, жаңа стиль) таң атқанша бірнеше қыз бір үйге жиналып, мата тоқиды. Олар жұмыстарын зығыр тараудан бастады, содан кейін одан жіп иірді, соңында тоқыма станогында зығыр маталарын кезекпен тоқады. Түнге дейін барлық жұмысты аяқтауға уақыт табу өте маңызды болды: жұмысшылардың әрқайсысы жақын арада сәтті үйленеді деп есептелді. Өйткені, үйлену тойлары ежелгі заманнан бері Ресейдегі Покровта өткізіліп келеді.

Иірумен көбінесе қыздар айналысса, тоқымашылық тұрмыстағы әйелдердің негізгі кәсібі болды. Ежелгі славяндар арасында ауыр әйелдер жұмысы қарапайым халықтың әйелдері мен қыздарының ғана емес, сонымен қатар асыл тұқымды қыздардың да үлесі болды. Иіруді, тоқуды білмейтін қыздарға арналған «иіруші емес» және «неткаха» деген лақап аттар өте қорлық деп саналды.

Өсімдік тоқудан бастап жіп тоқуға дейін

Адамдарда киімнің пайда болуының негізгі ынталандыруы денені қоршаған ортаның қолайсыз әсерінен қорғау қажеттілігі болып саналады. Тоқу адамның өмірі мен сыртқы келбетін түбегейлі өзгертті. Тоқыма иіруден бұрын болған деп есептеледі, өйткені адамдар алғашында тоқуды емес, тоқуды - бұтақтардан, қамыстардан, шөптерден, жануарлар терісінің жолақтарынан үйренген шығар

Ал қазірдің өзінде олар тоқудан тоқымашылыққа көшті. Одан бір қадам бұрын бар еді деуі мүмкін: тоқыма, түптеп келгенде, жіптен ғана өру. Көптеген елдерде әлі күнге дейін шөп пен қамыс төсеніштері тоқылады.

Бірақ бұл қадамға бару үшін адамдарға матаға қолайлы жіптерді жасауды үйрену керек болды

Зығыр мата және кендір ежелден халықтық киімдер үшін қолданылған, қалақай кейбір ерекше жағдайларға арналған, жүн және өте сирек қолданылған; Неліктен зығыр мен қарасора? Иә, зығыр оңтүстікте өспегендіктен, оны сатып алып, айырбастауға тура келді, сондықтан олар сол жерде кендір діңінен иірілген жіп жасау мүмкіндігін тапты. Солтүстікте және Орталық аймақтарда зығыр өте жақсы өсті, ал орыстар зығыр өңдеудің соншалықты жоғары сапасына қол жеткізді, тіпті 12-ші ғасырдағы жылнамаларда. Орыс зығыры «орыс жібегі» деп аталады.

ӨСІМДІК МАТЕРИАЛДАР

Ресейде зығыр біздің дәуірімізге дейінгі екінші мыңжылдықтан белгілі. Ежелгі жазбалар славяндардың зығыр маталарды (б.з.б. IX-X ғғ.) жасағанын куәландырады. Бұл дақылды өсіру шекарасы 10-12 ғасырларда Псков және Новгород облыстарына жетті. XIII-XV ғасырларда және Тверь, Кострома, Ярославль, Архангельск. Бұл қалалар әлі күнге дейін зығыр өсірудің жетекші орталықтары болып табылады.

Мәдени зығыр (L. usitatissimum) – сабағы түзу, тар жапырақты, тез түсетін көк гүлдері бар бір жылдық шөптесін өсімдік. Зығыр жемістері - құрамында майлы майдың көп мөлшері бар көптеген ұсақ тұқымдары бар капсулалар. Зығыр сабақтарында тамаша жіп шығаратын ұзын және біркелкі талшықтар бар. Мәдени зығыр қазіргі уақытта екі негізгі сортпен ұсынылған - талшықты зығыр және бұйра зығыр.

Талшықты зығыр, эволюциялық тұрғыдан жас сорт, биіктігі 60 см-ге дейін аздап тармақталған сабағы бар. Оның талшықтары ең ұзын, олардан иірілген жіп жасалады. Талшықты зығыр Батыс Еуропа мен Ресейде Солтүстік және Балтық теңіздерінде жиі кездеседі.

Бұйра зығыр – аласа, жоғары тармақты өсімдік. Ол көптеген тұқымдар шығарады және негізінен зығыр майын өндіру үшін қолданылады. Оның талшығы қысқа және жіп өндіруге жарамсыз.

Қазір әлемде зығырдың екі жүзден астам түрі белгілі, бірақ тек қырық түрі ғана өсіріледі. Тек сұлулық үшін өсірілетін зығыр да бар - оны сәндік деп атайды.

Зығыр талшығын алу үшін зығыр сабақтарын күзде тамырымен жерден жұлып алып, жерге жатқызып, зығыр талшықтарын бір-біріне мықтап жабыстыратын желімді жерде тұратын микробтардың жеуін күтті. Зығыр құрғаған кезде, олар оның бастарын кесіп тастады. Ауыр климаты бар аудандарда (Псков, Ярославль, қазіргі Вологда облысы) басы жоқ шоқтарды суға малынған, және, әрине, тұрақсыз суға - оларды тоғанға, батпаққа немесе ойпатта қазылған арнайы шұңқырға байламдармен түсірген. Екі аптадан кейін олар оны алып, кептірді. Содан кейін зығыр арнайы ұсақтағышпен ұсақталды, содан кейін аулада тісті тақтаймен ұрып-соғып, талшықты сабақтың сыртқы қақпақтарынан бөліп, от деп аталатын. Барлық осы емдеуден кейін зығырдың салмағы бес есеге жуық төмендеді. Осыдан кейін зығыр таралды - оның сабақтары жеке талшықтарға бөлінді. Ол үшін сабақтарды тізеге қойып, тарақтармен - тістелген жүзі бар ағаш пышақтармен таралды. Олардың тістері әртүрлі жиіліктерде орналасты, бұл талшықты тазалық дәрежесіне, қалыңдығына және ұзындығына байланысты сорттарға бөлуге мүмкіндік берді. Ең жақсы зығыр матаны жасау үшін ең жұқа және ең таза бөлік - сүйреткіш пайдаланылды. Тарақта қалған жиектерден дөрекі мата жасалды - костриж. Зығырды тарау процесі «теру» деп те аталды. Осылайша дайындалған зығыр кеш күзге дейін қалдырылды. Дайын жіпті айналдыру дөңгелегіне бекітуге болады - жіпті айналдыруға, содан кейін тоқуға болады.

Зығырдың тарихы туралы бірнеше сөз. Геродоттың айтуынша, зығырды Днепр мен Днестр бойына скифтер сепкен. Біздің эрамызға дейінгі 6 ғасырда. e. Зығырды қазіргі Литва аумағында тұратын адамдар өсірді. Еділ болгарлары 921 жылы өздерінің маталарынан тігілген зығыр киімдерді киген. 150 жылдан кейін шежіреші Нестор сол кезде Киев Печерск монастырының монахтары тоқылған зығыр мата туралы айтты. Зығыр мәдениеті Киев Русінде де дамыды (11 ғ.) – ол кезде зығыр матадан киімдер, баннерлер мен шатырлар, балық аулайтын торлар, желкендер тоқылған. Константинопольді жаулап алған князь Олегтің кемелері зығыр желкендермен жабдықталған.

Шіркеу мерекелері болды - Алена-зығыр және Параскева-зығыр, олар зығыр себу және одан маталар жасау уақытына сәйкес келді. Олар зығыр егіні туралы алдын ала болжаған («зығыр қыста ұзақ кептірілмейді - зығыр жақсы болмайды.»), әдетте мамырдың екінші жартысында болатын егістің өзі де жүрді. қасиетті рәсімдер арқылы. Атап айтқанда, нан сияқты зығырды тек ер адамдар еккен. Егіс басында бүкіл ауылдың ішінен сымбатты, қайратты, иманды жігіт таңдалды. Ол жаңа зығыр көйлек киіп, өсімдік өрнектерін кестелеп, зығыр егеді. Бұл зығырдың жақсы өнуін және жақсы өсуін қамтамасыз етуі керек еді. Айдың фазаларына ерекше назар аударылды: егер олар ұзын, талшықты зығыр өсіргісі келсе, оны «жаңа айда», ал «астыққа толы» болса, толық айда себеді.

(Егер ол кендір егу керек болса, онда қарасора көйлектері, яғни кендір матадан жасалған көйлектер де оның костюмінің міндетті бөлігі болып саналды).

Әйелдер үй жұмысы мен дала жұмысынан бос уақытында ғана иіріп, тоқумен айналысуы керек еді. Мұндай бос сағаттар негізінен қыста табылды, ал жазда дайындық жұмыстарын жүргізу қажет болды.

Адамзат кендірмен зығырға қарағанда ертерек, егіншілік болмаған дәуірде таныс болған шығар. Сонымен қатар, талшықты өсімдіктер мәдениеті славяндар арқылы келген кейбір халықтар олардан кендірді алдымен, ал зығырды кейінірек алған.

Қарасора – шөптесін қос тұқымды өсімдік. Ол зығыр сияқты өсірілген және өңделген. Бірақ бұл өсімдік әдетте екі кезеңде жиналды: алдымен аталық (стаминат) гүлдері бар қарасораны қолмен жұлып алды - ол гүлдеген бойда, содан кейін тұқымдар піскен кезде, қалған аналық (пистилят) гүлдері бар өсімдіктер - матерка. (матица) - жиналды. Бірақ зығырдан айырмашылығы, егінді жинап алғаннан кейін, қаттырақ кендір ағынды суға емес, арнайы ағынды суға малынған және диірменмен ұсақталмаған, бірақ пестильмен ерітіндімен ұрған.

Ежелгі заманнан бері славяндар зығыр сияқты май да, талшықты да өндіретін бұл өсімдікке назар аударды. Қалай болғанда да, біздің славян ата-бабаларымыз басқа халықтардың арасында өмір сүрген Ладога қаласында 8-ші ғасыр қабатында археологтар кендір дәндері мен қарасора арқандарын тапты, олар үшін ежелгі авторлардың пікірінше, Русь әйгілі болды. Жалпы, ғалымдар қарасора алғашында арқан тоқуға қолданылған, кейінірек маталар жасау үшін қолданыла бастады деп есептейді.

Кендір талшығы матадан жасалған кендірге қарағанда жұмсақ болғандықтан, оны кенеп, дастархан тоқып, зығыр мата мен сүлгілер жасаған. Аналық платаның кендірінен дөрекі маталар - маталар, арқандар, арқандар, сүйреткіштер жасалды. Кендір қарасора басқа өсімдік талшықтарынан ылғалға төзімділігімен ерекшеленеді, сондықтан кендір маталар әскери шатырлар, аңшылық және балық аулау құралдарын, теңіз киімдерін жасау үшін де пайдаланылды.

Сонда да ең жақсы зығыр матаны шығарған поскон да зығырмен сапа жағынан бәсекелесе алмады. Қарасорадан салыстырмалы түрде дөрекі маталар - қалың кенеп-уцинка (ущина) және вотолу - сырт киімге арналған материал тоқылған. Қарасорадан жасалған маталарды ата-бабаларымыз «тәтті» немесе «арық» деп атаған - екеуі де қарасора өсімдіктерінің атауынан кейін.

Қалақай ежелден иіретін өсімдік болып саналды. Оның сабақтарының салыстырмалы түрде ұзын және күшті тамырлы-талшықты шоғырлары, әрине, зығыр талшықтарына қарағанда дөрекі, бірақ иіруге әбден жарамды. Бірақ бұралу қиындығы мен икемділігі төмен болғандықтан қалақай иіру зауыты ретінде аса танымал болмады. Тек 860-862 жылнамаларында Киев Русінде тігілген «кропивный» желкендер туралы еске түсіруге болады. Бірақ жақында хантылықтар қалақайдан тор ғана емес, тіпті киім-кешек жасады.

«Қалақай» сөзінің өзі (ежелгі славяндар «қалақай» деп айтылады, сонымен қатар әріптерді қайта орналастыру арқылы: «коПрива») ғалымдар «шашу» етістігіне және «кроп» - «қайнаған суға» қатысты деп санайды. » : өзін қалақаймен өртеген кез келген адамға түсініктеме қажет емес .

Лико және төсеніш

Баст - кез келген жас ағаштың талшықты қабығы, әдетте линден, қол жетімді өсімдік материалы, талшықтарға оңай бөлінеді. Бастапқыда арқандар бастан, сондай-ақ қарасорадан жасалған. Мысалы, Ладога аймағынан археологтар тапқан балық аулауға арналған арқандар сияқты: оларды тоқыған адамдар тас дәуірінде өмір сүрген. Баст арқандары скандинавиялық мифологияда айтылған. Бірақ, ежелгі авторлардың айғақтарына сәйкес, біздің дәуірімізге дейін де дөрекі мата басттан жасалған: Рим тарихшылары қолайсыз ауа-райында «бас плащтарын» киген немістерді атап өтеді.

Мысыққұйрық, куга – атақты мысыққұйрық өсімдігі. Ол батпақтар мен көлдердің жағасында кездеседі және жиі қателесіп «қамыс» деп аталады. Шұңқыр талшықтарынан, кейінірек түкті талшықтардан жасалған матаны - матаны ежелгі славяндар негізінен тұрмыстық мақсатта пайдаланған. Сол тарихи дәуірде мұндай матадан тігілген киім жай ғана «беделді емес» емес - бұл, шынын айтқанда, «әлеуметтік қолайсыз» болды, бұл адамның ең соңғы кедейлік дәрежесін білдіреді. Қиын күндердің өзінде мұндай кедейлік ұят деп саналды. 19 ғасырда В.И.Даль жазған нақыл сөзде ескертеді: «Күлде киін, адамдардан бас тарт».

Күңгірт киімнің жалғыз қолайлы түрі жаңбыр пальто болды.

Мыңдаған жылдар бойы төсеніш адал қызмет етті және жаңа материалдар пайда болған кезде, біз оның не екенін ұмытып кеттік.

Біз қазір мақта матасыз өмірді елестете алмаймыз. Бірақ олар біздің елімізде екі жүз жыл бұрын тоқыла бастады.

Орыс әдебиетінде мақта тоқыма өнері туралы еске алулар Иван III (1440-1505) тұсында орыс көпестері Кафадан (Феодосия) «муслин шыбыны мен мақта қағазын» әкелген кезден басталады. Ағылшындар Ресейдің солтүстігін ашқаннан кейін 16 ғасырдың ортасынан бастап Архангельск арқылы елге мақта және одан жасалған бұйымдар келе бастады. 17 ғасырда Алексей Михайлович патша мақта матасын тұтынуды кеңейткісі келіп, Ресейде мақта шаруашылығын құруға шешім қабылдады. Бірақ Мәскеу түбіндегі Измайловский корольдік бағында мақта өсіру тәжірибесі сәтсіз болды, өйткені мақта жылуды жақсы көреді, ал қыста тұқым бүршіктері қатып қалады.

Алайда, 19 ғасырдың басына дейін Ресейде мақта мата өндірісі салыстырмалы түрде аз болды, белгілі бір жерлерде Астрахань, Мәскеу және Владимир губерниялары сияқты импорттық шикізатқа шоғырланды.

Қарағай инелері

Ескі күндерде «орман жүні» деп аталатын белгілі болды - қарағай инелерінен алынған талшықты материал. Мұны істеу үшін жасыл инелер бумен пісірілген, сілтіде қайнатылған, таралған, сумен шайылған және кептірілген. Осы жолмен алынған талшықты материалдан жемпір, көйлек сияқты әртүрлі жылы трикотаж бұйымдары жасалды. «Қарағай» киім жылы ғана емес, сонымен қатар «ревматизмге қарсы» пайдалы деп есептелді.

Әр түрлі уақытта адамдар өсімдіктерден маталарды жасауға әрекеттенгенін атап өтейік, бұл бір қарағанда мүлдем жарамсыз. Сонымен, Ресейде шеберлер талшықтардан кенеп тоқады, олардың тұқымы мақтаға ұқсайды.

Киев дәуірінде жібек өндірісі Ресейде болған жоқ - шын мәнінде, 17 ғасырға дейін. Содан кейін Алексей Михайлович тұсында Мәскеу түбіндегі Измайловский корольдік бағында тұт ағаштарын өсірудің алғашқы тәжірибесімен бір мезгілде Ресейде жібек мата өндірісін дамытуға алғашқы әрекеттер жасалды.

Адамдарға жібек жіп иірудің қажеті жоқ – оны жібек құрты деп аталатын көбелек құрт иіреді. Ол тек тұт жапырақтарын жейді. Қуыршаққа айналмас бұрын, құрт аузынан екі кішкентай өрмекші торды шығарады. Олар жіпке жабысады, оның көмегімен құрт «басынан аяғына дейін» шаталады. Нәтижесінде жібек піллесі шығады. Адамдар коконды ашуды үйренді. Олардың әрқайсысында бір шақырымға жуық, тіпті одан да көп жібек жіп бар. Бірақ Мәскеу маңында, суық қыста жібек құрттары қатып қалды, сондықтан 18 ғасырға дейін. жібек маталар Ресейге - алдымен Шығыстан, содан кейін Батыстан әкелінді.

Көптеген беделді ғалымдар жүн маталар зығыр немесе ағаш маталарға қарағанда әлдеқайда ерте пайда болды деп есептейді: адамзат, деп жазады олар, алдымен аңшылықтан алынған терілерді, содан кейін ағаш қабығын өңдеуді үйренді, тек кейінірек талшықты өсімдіктермен танысты. Сондықтан әлемдегі ең бірінші жіп, ең алдымен, жүн болды.

Ежелгі славян шаруашылығында жүн негізінен қой болды. Біздің ата-бабаларымыз қойларды серіппелі қайшымен қырқыпты, олардың қазіргідей бір мақсатқа арналғанынан еш айырмашылығы жоқ. Олар бір металл жолақтан соғылған, тұтқасы доға түрінде бүгілген. Славяндық ұсталар жұмыс кезінде күңгірт болмайтын өздігінен қайрайтын жүздерді қалай жасау керектігін білді. Тарихшылар қайшы пайда болғанға дейін жүнді балқыту кезінде жинағанын, тарақпен тарағанын, өткір пышақпен кесетінін немесе малдың қырылғанын, өйткені ұстара белгілі және қолданылған деп жазады.

Жүнді қоқыстан тазарту үшін оны иірер алдында оны садақпен және баумен ағаш торларға «ұрып», қолмен сұрыптаған немесе тарақпен - темірмен және ағашпен тараған.

Тарақты жүннен иірілген жіптер тоқылған жүннен иірілген жіптерге қарағанда жұқа, берік және бұралған.

Ең көп тараған қойдан басқа ешкі, сиыр және ит жүні пайдаланылды. Сиыр жүні, біршама кейінгі материалдар бойынша, атап айтқанда, белдік пен көрпе жасау үшін пайдаланылды. Бірақ ит шашы ежелгі дәуірден бүгінгі күнге дейін емдік деп саналады. Ревматизммен ауырған адамдар ит жүнінен жасалған бұйымдарды киетін. Ал егер сіз танымал қауесетке сенсеңіз, оның көмегімен аурудан ғана емес құтылуға болады. Егер сіз ит шашынан лента тоқитын болсаңыз және оны қолыңызға, аяғыңызға немесе мойныңызға байласаңыз, ең қатыгез ит шабуыл жасамайды деп есептелген.

ШПИНДЛ, АЙНАЛДЫРУ, АЙНАЛУ

Мата жіптерден тоқылған, бірақ жіптердің өзі қайдан келеді?

Мақта жүнін алсаңыз, оны сулаңыз, оны саусақтарыңызбен бұраңыз және оны бір уақытта аздап созсаңыз, сіз жіп аласыз! Дегенмен, өте тегіс емес, бірақ нағыз мақта жіпі (ақыр соңында, мақта тазартылған мақта). Мақта талшықтары жүнді, саусақпен қысқанда, тіпті бұралған кезде де талшықтарымен жабысып қалады. Қысқа талшықтарды ұзын жіпке айналдыру иіру деп аталады. Міне, маңыздысы: талшықтардың өзі қысқа, ал олардан жасалған жіп кез келген ұзындықта болуы мүмкін.

Ертеде солай болған

Ұзартылған жіпті бұрудың ең оңай жолы - оны алақанның арасына немесе тізеге айналдыру. Осылайша алынған жіпті біздің үлкен әжелеріміз «верч» немесе «сучанина» («түйін», яғни «бұрау» деген сөзден) деп атаған; ол ерекше беріктікті қажет етпейтін тоқылған төсек-орын және кілемдер үшін пайдаланылды.

Содан кейін олар иіруді жеңілдету үшін арнайы құрылғыны ойлап тапты және сонымен бірге жіп түзу болды - шпиндель. Мұндай айналдырудағы негізгі құрал таныс және белгілі айналдыру дөңгелегі емес, шпиндель болды. Жіп саусақтармен бұралған. Дайын жіпті шпиндельге байлап, шпиндельді үстіңгі жағы сияқты айналдырсаңыз, жіп қатты бұралып, одан да күшті және түзу болады. Шпиндельдің жақсы айналуы үшін олар оған «айналдыру дөңгелегі» - тас немесе саз сақина қояды («айналдыру дөңгелегі» ежелгі славяндар айналмалы дөңгелек деп аталды). Бір қызығы, иірілген жіпті тартатын сол қолдың саусақтары (бас бармақ және индекс), шпиндельмен айналысатын оң қолдың саусақтары сияқты, үнемі сілекеймен сулануға тура келді. Оның аузы құрғап кетпес үшін - және олар жиі айналдыру кезінде ән айтатын - славян спиннер оның қасына қышқыл жидектерді: мүкжидек, лингонжидек, шетен, калина қойды.

Шпиндельдер құрғақ ағаштан (жақсырақ қайыңнан) жасалған - мүмкін, Ежелгі Русьте белгілі токарлық станокта. Шпиндельдің ұзындығы 20-дан 80 см-ге дейін өзгеруі мүмкін. Үстіңгі жағында кейде ілмек байлау үшін «сақал» болды. Сонымен қатар, шпиндель ағаш шыбықтың қай ұшына салынғанына байланысты «төменгі» және «жоғарғы» шпиндельдер бар.

Сол жақтағы суреттен көрініп тұрғандай, шпиндельдің бұралуының екі бағыты болды. Дәстүрлі түрде жіптерді бұрудың ең көне әдісі - оң қолмен айналдыру кезінде пайда болатын Z-бұралу (өзіне қарай, күн бағыты бойынша). S-бұралу (шпиндельді өзіңізден бұрап, күнге қарсы) - сол қолыңызбен. Бұл әртүрлі тоқу орталықтарының дәстүрлеріне, атап айтқанда жерлеу рәсіміне арналған маталарды жасау ерекшеліктеріне байланысты.

Бірақ іс баяу болды, жіп анда-санда үзілді. Әңгімелер мен жанға толы орыс әндері уақытты өткізуге көмектесті. Бір күнде шебер иіруші 300 аршынға (шамамен 213 метр) жіпті шпиндельге орап, орамалдың көлеміндей зығыр матаны тоқуға мүмкіндік берді. Сондықтан, кейінірек адамдар иірілмеген талшықтарды - сүйреуді - арнайы тірекке, айналдыру доңғалағының түбіне байлау идеясына келді. Спиннер сүйреуден талшықтар шоғырын тартып алады. Сонымен бірге ол дөңгелекті аяғымен айналдырады. Ал доңғалақ жіпті айналдыратын механизмді басқарады. Ал қазір жіптер үлкен иіру машиналарымен иіріледі, яғни талшықтардан иіріледі. Әрине, мақта жіптері ғана емес, сонымен қатар жүн мен зығыр.

Ежелгі Ресейде де, Скандинавияда да Викингтер дәуірінде портативті айналмалы дөңгелектер болған: сүйреуіш оның бір шетіне байланған (егер ол тегіс болса, шпательмен) немесе оған салынған (егер ол өткір болса), немесе басқа жолмен күшейтілген (мысалы, флайерде). Екінші ұшы белдікке кіргізілді - ал әйел шпиндельді шынтағымен ұстап тұрып, сиырды айдап, өріске шыққанда тұрғанда немесе тіпті қозғалыста жұмыс істеді.

Бір қызығы, ежелгі дәуірде әртүрлі халықтар қолданған шпиндельдер, тіпті бір-бірінен өте алыс өмір сүрген адамдар да таң қалдырады. Өзіңіз бағалаңыз: сол жақта ежелгі перуандықтардың шыбығы (Перу - Оңтүстік Америкадағы мемлекет), оң жақта - ежелгі орыс және олардың арасында ежелгі мысырлықтар мен итальяндықтардың шпиндельдері.

Әйелдер өздерінің шпиндельдерін өте жоғары бағалады: олар ойын, би және төбелес басталған кезде оларды жиналыстарда байқаусызда «алмас» үшін мұқият белгіледі.

Сонымен қатар, сол көне дәуірде ұстануға тура келетін көптеген ережелер мен тыйымдар болды. Олар иіруді күзде, орақ аяқталғаннан кейін бастап, оны көктемге дейін, жаңа егіншілік циклі басталғанға дейін аяқтауға тырысты. Шпиндель емдік агент ретінде сүйкімді аурулар мен емдеуде қолданылған. Мысалы, бүйірдегі сүйкімді ауырсыну мен шаншу кезінде, үш шпиндельді алып, бүйірден үш рет шаншу. Жұма күні иіруге тыйым салынды, өйткені славяндардың кейбір топтары үшін жұма дәстүрлі еске алу күні болып табылады. Еске алудың басқа күндерінде иіруге және тоқуға тыйым салынды; Рождество, Масленица сияқты мерекелерде айналдыру мүмкін емес еді. Бұл күндері иірілген жіптер таза емес болып саналды, сондықтан олардан таза киім, мысалы, жаназа киімін жасауға болмайды. Хабарландыруда сіз иіруге, тоқуға, тігуге және т.б., тыйымды бұзғаныңыз үшін қыз көкек болады. Пасха тыйымдары өте қатал; кейде тоқыма фабрикалары Пасха күні арнайы бөлшектелді. Тарту әйелдік дегенді білдіреді және құнарлылық пен өсу идеясын білдіреді.

«Кәдімгі жаңалық» деген нәрсе болды - бір түнде тоқылған мата. Тоқымашылар «зұлым рухтарға» қарсы тұрудың белгісі ретінде өз отбасылары мен ауылдарын індеттерден, құрғақшылықтан, бұршақтан қорғау үшін қарапайым маталар жасады. Ауылдың әйелдері күн шықпай тұрып бір үйшікке жиналып, жіп иіріп, жіп иіріп, иірімді қайырып, орамал тоқып, тыныштық сақтаған. Сүлгі дайын болған кезде, олар оны ауылдың айналасына апарды, содан кейін дұға етіп, орамалды шіркеуге берді немесе өртеп жіберді. Орамал әлемді құру процесінің үлгісі ретінде орамал тоқудың жылдамдығы мен толықтығының арқасында сиқырлы күшке ие болды. Аяқталмаған сүйретімді қалдыруға тыйым салынады.

ТОҚУ

Тоқу тік және көлденең тоқыма станоктарында мата жасау процесі ретінде тоқыма маталарды өндіруге арналған қарапайым құрылғылардың негізінде пайда болғаны жалпы қабылданған (қамысқа өру, «тақта тоқу»). Осы жағдайлардың барлығында перпендикуляр орналасқан және өзара тоқыма арқылы байланысқан екі жіп жүйесі бар. Матаның бойымен өтетін жіптерді тоқыма, матаның бойымен өтетін жіптерді өру деп атайды. Матаның жиектерінде иірілген жіптен жасалған жиектер бар. Қалғаны фон.

Орыс әйелдер мен ерлердің халық костюмінің міндетті атрибуты белбеу болды, ал белдіктердің ою-өрнегі әрқашан қасиетті мағынаға ие болды. Белбеусіз, сондай-ақ крестсіз жүру мүмкін емес еді - бұл әдепсіз деп саналды, әсіресе Құдайға дұға ету және онсыз ұйықтау. Адамды белбеу оның абыройын түсіру болып саналды. Жаңа ғана дүниеге келген кішкентай адамды адамдар әлеміне, мәдениет кеңістігіне кіргізген кең белбеу ме, әлде жай ғана зығыр жіп пе, мейлі ол нәрестеге байланған белдік болды. Кейде олар екі белбеу киді: біреуі кең, үстіндегі киім, ал туған кезде немесе шомылдыру рәсімінен өткенде берілген белдік жалаңаш денеге киілетін. Ең бастысы, киімнің астына жасырылған нәрсе болды. Қолда бар археологиялық материалдарға қарағанда, XIII-XIV ғғ. барлық белгілі белдіктер 16-17 ғасырларда жүн шикізатынан жасалған. Белдік тоқу үшін өсімдік жіптері мен жүн қолданылған (өсімдік жібі тоқыма, жүн жіп тоқыма үшін пайдаланылған). 17-18 ғасырларда шикізат ретінде жүн басым болды, 19 ғасырда жүн жіптермен бірге жібек жіптер де пайдаланылды. Осылайша, белдік жасау үшін әрқашан дерлік жүн пайдаланылды

Біз қамыс пен тақтайға белдік жасаудың екі әдісін қысқаша қарастырамыз.

ТАБАҚТАРДА ТОҚУ

Жалпы алғанда, тақта - бұрыштарында тесіктері бар шаршы. Жүн немесе зығыр иірілген жіпті әрбір осындай тақтайша арқылы белгілі бір ретпен барлық тесіктерден, көбінесе бір-біріне қарай өткізеді (оны S немесе Z екі бағытта тартуға болады).

Негіздің бір ұшын қолөнерші қабырғаға қадалған шегеге бекітіп, арқаның астына байлап қойған. Үйректер де алдын ала дайындалған. Олар оны осылай тоқады: тоқыма жіпті ілмектен өткізіп, тақтайларды айналдырды.

Тақталарды «күн» бойымен немесе оның төрттен бір бөлігін айналдырған сайын, үйректер өтетін жаңа саңылау пайда болды. Үлгі көбінесе негізде әртүрлі түсті механикалық бұралған жіптердің комбинациясы арқылы алынды.

Кейде конструкция тоқу кезінде өрімнен жеке жіптерді таңдау арқылы қалыптастырылды, осылайша механикалық өндірілген сарайды бұзады. Бұл техника әртүрлі үлгілерді қамтамасыз етті. Тұмар мағынасын білдіретін ромб, шеңбер, үшбұрыш, свастика бейнелері тоқылған белдіктерде, алжапқыштарда және тізгіндерде жиі кездеседі. Өнімдердің ені тақтайшалар санымен анықталды.

Архангельск облысынан шыққан белбеу 16 тақтайға тоқылған. Оның ұзындығы 290 см, ені -1. 5 см, барлық жіптер жүн, өру түсі жиекке сәйкес келеді. Тасымалдауға сегіз орталық тақта қатысады, қалған сегізі (әр жағынан 4) толтыру үлгісі бар жиекті құрайды.

БЕРДІШКЕ ТОҚУ

Құрақтан өру әдісі бүкіл Псков уезінде, Смоленск облысында, Могилев облысында, Солтүстікте пермдіктер арасында, Сібірде остяктар арасында кең тараған және орта ғасырларда бүкіл Орталық және Солтүстік Еуропаға белгілі болған. Құрақ жіңішке төртбұрышты пластина (орташа биіктігі шамамен 13-14 см және ені 24-26 см) болды. Іш неғұрлым ұзағырақ болса, болашақ белдеу соғұрлым кеңірек болады. Құрақ бойымен бір-біріне параллель жұқа тар кесінділер жасалды. Ең бастысы, олар өрескел болмауы керек, өйткені бұрылыс жіптері олар арқылы еркін қозғалады.

Әрбір бөлікте тесіктер бұрғыланды. Тақ жіпті қамыстың кесілген жеріне, жұп жіпті тесікке өткізетін. Саңылаулардың саны ерікті. Қамысты кезек-кезек көтеріп немесе түсіріп, әр жолы қалыптасқан сарайға өру жіпті өткізіп, ченокпен қағып отырды. Бұл әдіс бірнеше рет қайталанып, нәтижесінде қарапайым жай тоқыма белдеуі пайда болды.

Құрақпен тоқуға арналған қосымша құрал-сайманға ченок, қайшы, тоқыма жіпті қағуға арналған ағаш пышақ жатады.

Сонымен, біз жіптердің қажетті мөлшерін және қажетті ұзындығын өлшейміз. Біз оларды қамысқа кіргіземіз. Сіздің артыңыздағы жұмыстың ең қиын бөлігін қарастырыңыз. Біз сізден ең алыс жіптердің соңында түйін жасаймыз және оны, айталық, есік тұтқасына байланыстырамыз. Жіптердің шатасуын жою үшін қамысты алға-артқа жылжытамыз. Біз жіптердің екінші ұшына түйін жасаймыз, оларды біркелкі созып, белбеумен байланыстырамыз. Егер сіз барлық саңылаулар мен ойықтарды пайдаланбасаңыз, жіптерді ортасынан бастап, әртүрлі бағытта бөліңіз. Тоқыма жібін шаттлға орау немесе біреуі жоқ болса, тар жіпке орауға болады.

1-қадам: қамысты төмен тартыңыз. Нәтижесінде жұтқыншақ пайда болады, өйткені саңылаулардан шыққан жіптер төмендейді, кесілгендер орнында қалады. Біз тоқыма жіпті сарай арқылы өткіземіз.

2-қадам: Енді біз қамысты жоғары тартып, жаңа сарай ашамыз. Біз алдыңғы қатардағы тоқуды ұрып, жаңа жіпті өткізіп жібереміз.

Диаграммаға сәйкес алынған үлгі

АЛҒАШҚЫ ТОҚУ МАШИНАЛАРЫ

Алғашқы тоқыма станоктары тік болды (9-11 ғасырларда олар жерге кіргізілген айыр тәрізді екі штангадан тұрды, олардың айыр тәрізді ұштарына көлденеңінен ағаш өзекше төселген). Тік тұрғанда қол жететіндей биік қойылған мына сырғаның негізін құрайтын жіптер бірінен соң бірі байланған. Бұл жіптердің төменгі ұштары дерлік жерге еркін ілініп тұрды. Шатасып кетпес үшін оларды ілгіштермен тартып алған. Жұмысты бастап, тоқымашы қолына жіп байланған тоқуды алып (шпиндель тоқыма қызметін атқара алады) және бір ілулі жіп тоқудың бір жағында, ал екіншісінде қалатындай етіп оны ілмектен өткізеді. басқа.

Көлденең жіп, мысалы, бірінші, үшінші, бесінші және т.б. және екінші, төртінші, алтыншы және т.б. жіптердің астынан өтуі мүмкін немесе керісінше. Тоқудың бұл әдісі тоқу техникасын сөзбе-сөз қайталады және тоқыма жіпті сәйкес жіптің астынан және астынан өткізу үшін көп уақытты қажет етті. Бұл жіптердің әрқайсысы ерекше қозғалысты қажет етті. Егер өрімде жүз жіп болса, онда тоқуды бір қатарға салу үшін жүз қимыл жасау керек болды. Көп ұзамай ежелгі шеберлер тоқу техникасын жеңілдетуге болатынын байқады. Шынында да, егер барлық жұп немесе тақ жіптерді бірден көтеру мүмкін болса, шебер әр жіптің астына өруді сырғыту қажеттілігінен құтылар еді, бірақ оны дереу бүкіл ілмектен өткізе алар еді: жүз қимылмен ауыстырылады. бір! Жіптерді бөлуге арналған қарапайым құрылғы - ремез - ежелгі уақытта ойлап табылған. Алғашында қоршау қарапайым ағаш шыбық болды, оған ілмек жіптерінің төменгі ұштары бір-бірімен бекітіледі (сондықтан, егер жұптары қоршауға байланған болса, тақтары еркін ілінетін). Шебер жиегін өзіне қарай тартып, бірден барлық жұп жіптерді тақ жіптерден ажыратып, бір лақтырғанда өрімді бүкіл иірімді өткізіп жіберді. Рас, артқа жылжыған кезде өрім қайтадан барлық жұп жіптерді бір-бірден өтуге мәжбүр болды. Жұмыс екі есе артты, бірақ бәрібір еңбекті көп қажет етеді.

Жұп және тақ жіптерді кезектесіп ажыратудың жолын табу керек болды. Сонымен қатар, екінші ремезді жай ғана енгізу мүмкін емес еді, өйткені біріншісі оның жолына түседі. Мұнда тапқыр идея маңызды өнертабысқа әкелді - шілтер жіптердің төменгі ұштарында салмақтарға байлана бастады. Шілтерлердің екінші ұштары шілтер тақталарына бекітілді (біреуіне жұп, екіншісіне тақ). Енді пышақтар өзара жұмысқа кедергі келтірмеді. Шебер алдымен бір шелпекті, сосын екіншісін тартып, жұп және тақ жіптерді рет-ретімен ажыратып, өруді өрімге лақтырды. Жұмыс он есе қарқын алды. Мата жасау тоқыма болуды тоқтатып, өзі тоқуға айналды. Жоғарыда сипатталған жіптердің ұштарын шілтер арқылы жиектерге бекіту әдісімен екі емес, одан да көп өкшелерді қолдануға болатынын түсіну оңай. Мысалы, әрбір үшінші немесе төртінші жіпті арнайы тақтайға байлау мүмкін болды. Жіптерді тоқу әдістері өте әртүрлі болуы мүмкін. Одан кейінгі ғасырларда тоқыма станогында әртүрлі жетілдірулер жасалды (мысалы, тоқыманың қозғалысы аяқпен педальдың көмегімен басқарыла бастады, тоқымашының қолы бос қалды), бірақ тоқу техникасы 18 ғ-ға дейін түбегейлі өзгерген жоқ. ғасыр.

Сипатталған машиналардың маңызды кемшілігі тоқуды алдымен оңға, содан кейін солға қарай тартып, шебер қолының ұзындығымен шектелді. Әдетте матаның ені жарты метрден аспады, кеңірек жолақтар алу үшін оларды бір-біріне тігу керек болды.

Техникалық прогрестің келесі маңызды қадамы көлденең тоқыма фабрикасы болды. Оның маңызды артықшылығы мынада: тоқымашы отырып жұмыс істеді, табан тірегінде тұрған аяғымен сауықты жіптерді жылжытады.

Көлденең тоқу станогы

Көлденең тоқу станогының жұмыс істеу принципін кейінгі конструкциялардың сызбаларында қарастырайық (тек ол анық бейнеленгендіктен).

Бойлық жіптер, яғни станок бойымен созылған жіптер үнемі жоғары және төмен секіреді. Олар сақиналары бар торлар арқылы көтерілуге ​​және түсуге мәжбүр болады, олар арқылы бұл жіптер бұрандалы (бастар).

Суреттегі бойлық жіптер көк және жасыл түсті, ал көлденең жіп қызыл түсті, олардың бір-бірімен қалай тоғысатынын түсінуді жеңілдетеді. Шын мәнінде, барлық жіптер бірдей түсті болуы мүмкін. Қызыл көлденең жіпке назар аударыңыз: ол көк бойлық жіптердің астында болды, бірақ жасылдан жоғары.

Бұл негіз. Содан кейін олар бір жіпті - тоқуды алып, оның ұшына таяқшаны - шелекті бекітеді. Ал мына таяқша ине тәрізді бір-біріне мықтап іргелес жатқан бұрма жіптердің арасына тесілген. Тоқыма, тесу, тігу деген сөздердің жақын туыс екені кездейсоқ емес. Демек, «тоқымашы» сөзінің өзі. «Поке» сөзінен «s» әрпін алып тастау арқылы біз «тоқыма» аламыз.

Шаттл кері ұшып, қызыл жіпті көк пен жасылдың арасындағы саңылауға тағы да тартты. Бірақ қазір ол көк түстің ҮСТІНДЕ және жасыл түстің астында болды. Бұл тоғысқан болып шықты. Мұнда қол жеткізілетін тоқу - ең қарапайым. Осындай қарапайым өрілген матаны зығыр мата деп атайды.

Шаттл көлденең жіпті тартқан бойда оны тараққа ұқсас бөліктің тістері бірден соғады. Бұл тістер өте маңызды жұмыс істейді: олар жаңа ғана тартылған көлденең жіпті шабтлдың алдыңғы ұшуы кезінде бұрын тартылған жіпке мықтап басады. Әйтпесе мата торға ұқсайды!

Осы бойлық жіптер арасындағы саңылауларға көлденең, шаттлдар ұшады - алға-артқа, артқа және артқа. Әрбір шаттл көлденең жіпті тартады (ол шаттлдың ішіне жасырылған катушкадан оралған).

Неліктен тоқыма шабтлының осылай аталғаны бір қарағанда түсінікті. Ол пішіні жағынан қайыққа ұқсап қана қоймайды, сонымен қатар ол «жүк тасиды». Бұл салмақ көлденең жіп оралған катушка болып табылады. Бірақ тоқыма шаттл суда жүзетін атына ұқсамайды, өйткені ол әуеде ұшақ сияқты ұшады. Оны тоқымашылар ұшақ деп атайды.

Ресейдегі тоқыма станоктары дерлік әрбір үйде болды.

Ежелгі дәуірде тоқу өмір оқиғаларымен сәйкестендірілді: тоқудың басталуы адамның дүниеге келуімен, ал аяқталуымен өліммен байланысты болды. Оның үстіне, тоқыма станогына оралған орамды магнаттың бір бұрылысы дереу тоқуға мәжбүр болды. Егер бұл жасалмаса, бұл түнде туылған бала өспейді немесе өледі деп есептелген. Тоқу айдың бірінші фазасында басталды, ал үйде ештеңе шу немесе ысқырық шығармауы керек, ал әйел үнсіз жұмысқа кірісуі керек. Тоқу және орау кезінде өзіне немесе құралдар мен шикізатқа крест жасау қажет емес, өйткені бұл жіптерде шатасудың пайда болуына әкеледі - «крест».

Аяқталған кенеп жолды, өмір жолын бейнеледі. Жаңа үйдің іргетасына жаңа кенеп төселіп, ағаштар мен бұлақтарға ілінді. Ол жаңа туған нәрестеге, акушерге және құдаларға берілді; тойда – қалыңдыққа, ал қалыңдық – енеге. Кенепте жазылғандай, қалыңдық күйеуінің үйіне кірген. Жерлеу рәсімінде олар табыттың үстіне жаңа кенеп жауып, табыттың алдындағы жолды тізді. Толық емес тоқылған жараның бұрылысы өлімге немесе ауруға қауіп төндіреді.

Тоқыма жабдықтары (қамыс, жіп, балға, қамыт) зұлым рухтарға қарсы бойтұмар қызметін атқарды.

Құйынды – тоқыма станогының айналмалы бөлігі, оған тоқыма жіптері немесе дайын маталар оралады.

Жіп – тоқу машинасының шаттлдан өту үшін жіптердің көтерілуін реттейтін бөлігі.

Қамыс - иілген жіптерді ажыратуға арналған тарақ.

Көлденең тоқу станоктары Ресейде қашан пайда болғанын нақты айту қиын. Ағаштың жеке бөліктері, мысалы, Новгородтағы қазба жұмыстары кезінде 14 ғасырға жататын қабаттарда табылды. Оларды пайдалана отырып, ғалымдар ежелгі өмір мен қолөнердің осы маңызды элементінің сыртқы түрін қайта жасай алды.

Міне, мысалы, 14 ғасырда қалпына келтірілген тоқыма станогының көрінісі.

Қазба материалдары жазбаша дереккөздердің үзінді деректеріне қарағанда славяндардың өмірін толық және дәл көрсетуге мүмкіндік береді. Маталар археологтардың ортақ олжасы емес. Органикалық шығу тегіне байланысты мата талшықтары әсіресе бұзылуға бейім.

Қорымдардағы көптеген мата табылғандарын зерттеу маталар келесі белгілер бойынша ерекшеленетінін көрсетті:

Жіптер қандай шикізаттан жасалған?

Маталардағы тоқудың қандай түрі анықталды (тоқыма жіптері мен өрім жіптерінің кезектесу реті);

Тоқуды қайталау (жіптердің санына қатысты);

Тығыздығы (1 шаршы см матаға шаққанда жіптер мен өрімдегі жіптер саны);

Жіптің бұралу бағыты.

Ежелгі орыс қалаларының қабаттарынан, қабірлер мен ауылдық жерлеулерден табылған заттар жергілікті жерде өндірілген матаның әртүрлілігі туралы айтады, олардан киім тігілген.

Бұл негізінен қой жүнінен тоқылатын жүн маталар және әртүрлі құрылымдағы өсімдік талшықтарынан жасалған маталар (зығыр, кендір).

Тоқудың бірнеше жүйесі болды: жазық, шибер және құрама.

Ең қарапайым өрімнің бірінші тобында – жазық, өру және өру жіптері шахмат үлгісінде орналасады, яғни бір-бірін кезектесіп қабаттасады. Алдыңғы және артқы жағының сыртқы түрі бірдей. Оның үстіне қарапайым жай тоқу ерекшеленеді - тоқыма және өрім бір бағытта бұралған иірілген жіптен тұратын кезде - оңнан солға қарай (мұндай маталар қалыңдығы мен түсі бойынша ғана ерекшеленеді); күрделі типтегі жай тоқу - тоқыма жіптері бір-біріне өте тығыз шегеленген кезде, бұл орам жіптерінің сирек болуына байланысты мүмкін. Матаның бұл конструкциясымен тоқыма жіптері толығымен тоқыма жіптермен жабылады, мата кілем техникасы деп аталатын кілемге ұқсайды; кәдімгі тоқыма «кілем» - екі тоқыма жіпті екі өру жіптері кезектесіп қабаттасады, бетінде ерекше өрілген өрнегі пайда болады. Бұл жағдайда матаның түсі ілгек пен тоқыма қалыңдығының арақатынасына байланысты. Жіңішке иірілген жіптерді қолдану матаға тегіс бет берді. Егер иірілген жіп тоқыма жіптен өрескел болса, беті бедерлі болды. Бұл тоқу техникасы арқылы тоқыма жібін әр өру жібінен емес, бірден екіден өткізгенде ерекше үлгі жасалды.

Қарапайым тоқыма маталар жүн, жүн қоспасы және өсімдік талшықтары болды, иірім және тоқыма жіптері бірдей Z- немесе S-бұралуға ие немесе өрімде (S-бұралуда) және өрімде (Z-бұралуда) бұралу бағыттары әртүрлі. алдыңғы жіп параметрлерін сақтай отырып. XIII-XIV ғасырлардан бастап. Жүннен тоқылған жіптер матаның бетінде матаны (матаны) жылы ететін қабат түзе алатыны туралы білім тарады. Солтүстіктегі киімге ең қолайлы материал мата болып шықты. Қатты климатта ол жақсы жылудан қорғайтын қасиеттерге ие болды. Бұл матаның кеңінен қолданылуын және өсімдік шикізатына негізделген үй тоқуындағы «матаның» технологиясына еліктеуді түсіндіреді. Қалың, сапасыз матаны Сібір орыс ескілері шығарған. Бұл үйден тігілген маталар, сукманина (негізі кенеп бар мата типті мата), үйден жасалған мата және т.б. Осы технология бойынша жасалған ресейлік белдіктер жергілікті халық арасында үлкен сұранысқа ие болды. Киізден жасалған бұйымдар кең тараған. Прониток – тігінші (кендір, зығыр) тоқыма және жүн өрімінен тігілген, шаруа матасы. Егер жіптер жүннен жасалған болса, онда олар күштірек.

Жіптің жіңішкелігі оның қалыңдығының дәрежесі болып табылады.

Күрделі тоқудың екінші тобында - талшық, жіптер шахмат үлгісінде емес, ауысумен орналасады, сондықтан матаның бетінде жолақтар пайда болады - «диагоналдар». Тоқыма тоқыма 2 түрге бөлінеді: қарапайым – диагональдары бірдей қайталанатын және күрделі – майшабақ және алмас өрнегі бар сынған тоқыма маталар әрқашан жүннен, тоқыма жіптері тек Z-бұралған.

Жүн аралас маталар (матада бір мезгілде өсімдік және жүн жіптерін пайдаланатын) 13-14 ғасырлардан ерте емес жазылған. , 19-20 ғасырларға дейін өмір сүрді. , кем дегенде орыстың ескі тұрғындары арасында. Ол кездегі жоғары тоқу шеберлігін кендір негізді жүн аралас мата үлгілері дәлелдейді. Өсімдік талшығының иілген жіптері екі еселеніп, боялмайды. Бастапқыда оларды «ашық» маталар деп қателесті, өйткені табылғандарда жолақтар мен ұяшықтар түріндегі бос орындар болды. Тек микробиологиялық зерттеулер көрсеткендей, бұл маталардағы ажур тоқымашының жоспары нәтижесінде емес, өрнекті ұйымдастыруға қатысқан кенеп жіптерінің ыдырауынан пайда болған. Бастапқыда ажурлы маталар үздіксіз болды.

Сондай-ақ кесте тігілетін тегіс тоқылған жүн маталар да табылды. Осындай матаның бір үлгісі қалың инемен кестеленген (жазық тоқылған матаның тегіс алаңында түрлі-түсті жіппен жасалған кресттер мен шеңберлер). Бұл олжалар өрнекті тоқумен салыстырғанда (ипотекалық және өру әдістері) матаның әшекейі ретінде кестенің ертерек шыққанын көрсетеді.

Ресейдің әртүрлі аймақтарында жіптердің белгілі бір өрімі бар маталар басым екені анықталды. Сонымен, Вятичи халқының қорғандарында жартылай жүнді және жүннен жасалған дойбы маталар (мотлей) жиі кездеседі.

Ерекше топты ежелгі орыс қолөнершілерінің металл жіптермен (алтын және күміс) кестелері бар маталар құрады. Жазбаша деректерге қарағанда 11 ғ. монастырьларда «мектептер» болды, ал князьдердің арасында «үй шеберханалары» болды, оларда алтын кестелеу техникасын үйретті.

Х-ХІІ ғасырлардағы ортақ олжалар. жүн иірілген жіптен жасалған өрнекті және өрнексіз таспалар, өрімдер, шілтерлер және шашақтар болып табылады.

Қарапайым кенептен басқа, орыстар өрнектерді жасауды үйренді. Алдымен қарапайым сызбалар пайда болды - кішкентай гауһар тастар мен квадраттардың қайталануы. Бірақ қазірдің өзінде 15-16 ғасырларда «ұядағы бұғы», «ағаштың қасындағы екі бұғы» және т.б.

Халық өнерінің коллекциясында ешнәрсе жоғалған жоқ, ол ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып, ұрпақтар жасаған нәрселермен толықтырылды. Айталық, ерте Руське тән ипотекалық тоқу бай тоқыма тоқумен ауыстырылды. Дастархан ұзақ уақыт бойы тоқылған матадан жасалған, бірақ тоқылған үлгілер әлдеқайда кейінірек пайда болды, әсіресе қызыл түске боялған мақта және басқа да әдемі түстер пайда болған кезде. Зығыр нашар болды және бояу қиын болды. Алдымен оны ағарту керек болды, содан кейін қызыл түске бояғыш немесе төсек тамырымен бояу керек болды, бірақ ол жарықта өшіп, жуудан өшіп қалады.

Тек 19 ғасырдың ортасында ғана «ұшақ машиналары» пайда болып, шаттлдың қозғалысы адам қолына байланысты болмаған кезде, матаның ені өсті.

Енгізу техникасы - 10-13 ғасырларда Ресейде белгілі болған қолмен тоқудың ең көне әдістерінің бірі. Енгізілген тоқу әдісін қолдана отырып, сіз үлкен бір түсті де, өрнекті көп түсті жазықтықты да жасай аласыз. Кез келген жерде шебер бір өрнекті екіншісімен алмастыра алады, ою-өрнекті үлкен немесе кішкентай, көп түсті немесе екі түсті етіп жасай алады. Бекітілген тоқу - өрнекті тоқудың ең көне әдісі, онда әрбір өру қатары қолмен бөлек таңдалады, соның арқасында басқа әдістермен мүмкін емес зат композициясының түс қанықтылығына қол жеткізіледі. Орыс үй тоқуында ою-өрнектері салынған маталар қолмен көлденең тоқыма станокында жасалды. Бұл жағдайда ілініс екі сауыттың көмегімен көтерілді, ал өруді бір ою-өрнектен екіншісіне матаның ені бойынша толық тоқыма қатарын құрайтын түрлі-түсті жіптердің бөліктерін пайдаланып, үлгі бойынша қолмен кіргізді. Мата жиынтық тоқу техникасы бойынша тігіледі, барлық аймақтарда бір орамды, бір тоқыма, жай тоқыма болып келеді. Фон мен өрнек алдыңғы және артқы жағында бірдей көрінеді. Бұл тоқу әдісінің бірден-бір кемшілігі матаны жасау процесінің ұзақтығы болып табылады, онда әрбір өру қатары қолмен бөлек таңдалады. Бұл 19 ғасырдың екінші жартысында жейделерге, сүлгілерге және үстелшелерге арналған жұқа, тығыз маталарды жасағанда, өрнектерді неғұрлым өнімді кебек, элективті немесе сауықтыру әдістерімен жасауды жөн көргенін түсіндіруге болады.

Кебек тоқу («кебек», «бранина») – өру жіптерінің бір жүйесіне және екі өруге негізделген тоқу әдісі: фон және өрнекті (өрнекті қалыптастыру). Өң немесе ұнтақталған өрім іргесімен қарапайым өрілген өріммен өріліп, өрнекті өрім не алдынан, не артқы жағынан төселеді (яғни фоннан жоғары көтеріледі). Фонның қарапайым өрімі екі төбеге тоқылған. Өрнекті өрімді салу үшін сарай басқа жолмен алынады. Үлгіні тоқу алдында тоқымашы ұштары ұштары бар арнайы сырықты пайдалана отырып, тоқыма жіптерді белгіленген үлгі бойынша қатаң түрде үстіңгі және астыңғы болып екіге бөледі. Дәл осы жерден техниканың атауы «алу», «жалдау» сөздерінен шыққан. Үлгі орнатылған кезде, жолақ шетіне орналастырылған кең жалпақ тақтамен ауыстырылады, ал алынған бос орынға үйрек енгізіледі.

Таңдамалы тоқу – тоқымаға ұқсас тоқу техникасы, айырмашылығы – түсті өрнекті өрудің лақтырылуы матаның бүкіл енінен емес, іріктеу арқылы жасалады.

Өрнекті тоқыма тоқу - өрнек алу технологиясы бойынша ең күрделі өру, онда тоқыма жіптері әдеттегідей екіге емес, алдын ала жасалған үлгі бойынша бірнеше түктерге (4-тен 16-ға дейін) тоқиды. .

Өру (тоқу қатары, өру) – тоқыма жіптерді тоғыстыратын көлденең жіп.

Жібек маталар. Бұл маталарды сырттан әкелінген, шығыс тегі ретінде жіктеу керек, бұл жергілікті шикізаттың жоқтығынан және өндіру техникасының жергілікті матаға ұқсамайтындығынан табиғи жағдай (бұралмаған жіптер, 1 шаршы см матаға көп мөлшерде).

ТОҚЫҒАН МАТАНЫ ӨҢДЕУ

Бірақ жаңадан тоқылған матаның түрі жағымсыз. Тоқыушылар оның атауын ойлап тапты: қатты мата немесе қатты мата. Оны әдемі және көңілді ету үшін оны өңдеу керек: майдан, шаңнан және кірден тазарту, ағарту және бояу. Кенеп дайын болғаннан кейін оны суыққа шығарып, қарға жайды. Көктемде күн көзінде шөпке жайып, су шашатын. Содан кейін кенеп қайнаған су сияқты (ақ көбік) сұр ақ түсті болды. Ескі орыс тілінде негізгі материалды белгілеу үшін екі термин болған: хласт (немесе кенеп, кенеп) - ағартылмаған мата және ақылы - ағартылған зығыр.

Матаға үлгі де қолданылған. Ағаш тақталардан түрлі-түсті дизайнды көшіру арқылы боялған (толтырылған) баспа маталар Ресейде үлкен сұранысқа ие болды. Тақтаға (әдетте үйеңкі, алмұрт немесе грек жаңғағы) геометриялық өрнектер, стильдендірілген гүлдер және жануарлар (көбінесе балық) бейнеленген дизайн ойылған. Содан кейін беті бояумен жабылған, үстіне ылғалданған кенеп қойылып, содан кейін роликпен оралған. Әр түс үшін өз тақтамызды жасадық. Ең көп таралған түс комбинациясы қара және қызыл-қызғылт сары болды. Бұл бояу әдісі күні бүгінге дейін сақталған. Павлов Посад орамалдары қазір осылай боялған, тек дизайн оларға матаны клишеге салмай, керісінше, матаға клише береді.

Ежелгі уақытта да славяндар әртүрлі өсімдіктерді пайдаланып, дайын зығыр кенептерін ағартып, бояған. Мысалы, емен қабығына қайнаған су құйып, оны қайнатуға рұқсат етсеңіз, сары-зәйтүн немесе қара (консистенцияға байланысты) бояу алуға болады. Альдер шырыны маталарды құмның әртүрлі реңктері, ашық қоңыр және қою қоңыр түстеріне бояуға мүмкіндік берді. Сары түсті жылқы қымыздық тамырының қайнатпасы бар қайнатпаны немесе қымыздық, қайың және пияз қабығынан алуға болады. Жасыл - қалақайдан, жабайы алма гүлдерінен, көктерек конустарынан. Көк - күл қабығынан, қоңырау гүлдерінен, көкжидектен. Ал таңқурай мен күлгін қара жидектен.