«Բրոնզե ձիավորը» պոեմի ներածության վերլուծություն. «Բրոնզե ձիավորը» բանաստեղծությունը «Բրոնզե ձիավորը» պոեմի ներածության պաթոսը.

«Իր ամուսնուն հավատարիմ կինը ամենևին էլ զարմանալի չէ»:

«Կոմս Նուլին» պոեմը պարոդիկ ստեղծագործություն է։ Պուշկինը պարոդիայի օգնությամբ բաժանվեց իր ռոմանտիկ պատրանքներից և սենտիմենտալ սյուժեներից։Պուշկինի բանաստեղծական որոնումները կապված են այս բանաստեղծության հետ։

Բանաստեղծությունը վերամշակում է պատմական լեգենդը Սեքստուս Տարկինիայի և Լուկրետիայի՝ Կոլատինուսի կնոջ մասին, որը հիմք է հանդիսանում Շեքսպիրի ողբերգության համար։ Պատմությունից վերցված այս ողբերգական իրավիճակը Պուշկինը տեղափոխում է ժամանակակից կյանք, որտեղ փոցխի ապտակը ոչ մի հետևանք չի ունեցել։

Պուշկինն, այսպիսով, փորձում է վերաիմաստավորել պատմությունը արդիականության միջոցով։

«Կոմս Նուլին»-ում, ինչպես Պուշկինի ռոմանտիկ բանաստեղծություններում, առանցքային տեղ են գրավում նկարագրությունները։ Բայց այստեղ դրանք սկզբունքորեն տարբեր բնույթ են կրում, քան հարավային շրջանի բանաստեղծություններում։ Դրանք երաժշտական չեն, այլ օբյեկտիվ, կառուցված են դետալների ճշմարտացիության վրա, դրանցում ամեն ինչ ճշմարիտ է ոչ թե զգացմունքների վեհ ճշմարտությամբ, այլ ամեն մանրուքով, յուրաքանչյուր առանձին առարկայով։ Նկարագրությունների լեզուն, ինչպես նաև ամբողջ բանաստեղծությունն այստեղ բոլորովին այլ է, այն նման չէ նախկինում ունեցած Պուշկինին. այն փոխանցում է իրականի ոչ թե ընդհանուր, այլ հատուկ ամենօրյա իսկությունը.

Գիշերային գլխարկով, մեկ թաշկինակով,

Քնկոտ աչքերով կին

Զայրացած նայում է պատուհանից

Հավաքին, բուռն արթուն...

Այստեղ ականը բերեցին ամուսնուս.

Նա բռնում է թարթիչներից և պտտվող ոտքից,

Նա բղավում է կնոջը. մի սպասիր ինձ:

Եվ նա դուրս է գալիս ճանապարհ...

Հերոսը հյուրընկալությունն ու հետաքրքրասիրությունը ձանձրույթից շփոթում է սիրախաղի հետ և շատ արագ անցնում գործի: Վճռական հակահարված ստանալով տանտիրուհուց՝ կոմսը զարմացած է, նույնիսկ հուսահատված։ Նա բացարձակապես չի հասկանում, թե ինչպես վարվել այս իրավիճակում:

Նոր հերոսի՝ կալվածքի սեփականատիրոջ գալուստով գործողությունների դինամիկան փոխվում է։ Ա.Ս. Պուշկինը տիրապետում է հերոսի խոսքային բնութագրման տեխնիկային: Որսից, հետապնդման ոգևորությունից դեռ չզովացած հողատիրոջ խոսքը հիմնված է հատվածական արտահայտությունների և հարցերի անհամապատասխանության վրա։ Կարծես ոչ թե խոսում է, այլ մենախոսություն է արտասանում։ Սա նույնպես բնավորության հատկանիշն է՝ ինքնագոհ, շիտակ ու նեղմիտ, բայց բարի ու պարզամիտ մարդու։ Հողատերը պարզամիտ է, շրջապատում բոլորին «ընկերներ» է տեսնում, բավականին հյուրասեր և հյուրընկալ տանտեր է.

Ի՜նչ վատ եղանակ։

Դարբնոցում ես տեսա քոնը

Ամբողջովին պատրաստ անձնակազմ...

Նատաշա՜ Այնտեղ՝ այգու մոտ

Նապաստակ որսացինք...

Հեյ, օղի։ Հաշվեք, խնդրում եմ փորձեք...

Սակայն բանաստեղծական հանդգնությունը զգացվում է «Կոմս Նուլին» պոեմի ողջ մթնոլորտում՝ նրա թեթև ու անսպասելի սյուժետային շրջադարձերի, համեմատությունների պարադոքսալ զարմանքի, միաժամանակ թեթև ու ուժեղ հեգնանքի մեջ։ Հատկանշական է, որ նույնիսկ Նուլինի զգալի զուգահեռը Տարկինի և Նատաշայի հետ Լուկրետիայի հետ, որն ապրում էր Պուշկինի գիտակցության մեջ, անսպասելիորեն հեգնանքով է խաղացվում հենց բանաստեղծության տեքստում.

Լուկրետիա Տարկուինին նոր

Ես գնացի պատրաստ ամեն ինչի։

Այսպիսով, երբեմն խորամանկ կատուն

Սպասուհու սիրունիկ մինիոնը,

Մկնիկի ետևից անկողնուց գաղտագողի...

«Կոմս Նուլին»-ում Պուշկինը ընթերցողին բացահայտում է իր թարմությամբ անսպասելի և գրավիչ «առողջ բանականության հումորը»՝ «ընդհանուր բանականության» պոեզիան: Պուշկինն իր բանաստեղծությամբ ցույց է տալիս ռեալիզմի բանաստեղծական հնարավորությունները, և սա էր նրա բանաստեղծության մեծ նշանակությունը։ Նշանակություն ինչպես անձամբ Պուշկինի, այնպես էլ ողջ ռուս գրականության համար։

«Բրոնզե ձիավոր»

Կարճ բանաստեղծությունը համատեղում է պատմությունն ու արդիությունը, հերոսի անձնական կյանքը պատմական կյանքի հետ, իրականությունը՝ առասպելին։

Բանաստեղծություն Ա.Ս. Պուշկինի «Բրոնզե ձիավորը» գրվել է 1833 թվականին՝ ռեալիզմի առաջացման դարաշրջանում։ Այս դարաշրջանում գրականությունը ճշգրիտ էր, վստահելի, ճշմարտացի և կենսական, հետևաբար, արդեն նախաբանից ընթերցողը հասկանում է, որ ստեղծագործությունը իրատեսական է, քանի որ. Պուշկինը նկարագրում է, որ այն հիմնված է իրական իրադարձությունների վրա. «Այս պատմության մեջ նկարագրված միջադեպը հիմնված է ճշմարտության վրա»: Իրատեսական հերոսը ընդհանրացված կերպար է, կոնկրետ դարաշրջանի տիպիկ ներկայացուցիչ։ Եվգենին աղքատ է, սովորական, «շատերի նման մարդ»:

«Բրոնզե ձիավորը» բանաստեղծության մեջ Պուշկինը փոխանցում է Նևայի բռնությունն իր ողջ բարդությամբ, ինչը բնորոշ է ռեալիստական ստեղծագործությանը.

Եղանակն ավելի կատաղի դարձավ

Նևան ուռեց և մռնչաց,

Պղպջակ ու պտտվող մի կաթսա,

Եվ հանկարծ գազանի պես խելագարվելով,

Նա շտապեց դեպի կարկուտը։

*Ջրհեղեղը տեղի է ունեցել 1824 թ

Պուշկինն օգտագործում է բազմաթիվ էպիտետներ, գետը համեմատում է գազանի ու գողի հետ։ Գեղարվեստական արտահայտման այս միջոցներն ընդգծում են նկարագրվող աղետի հուզական լարվածությունն ու ողբերգությունը։

Պուշկինը նաև փայլուն և իրատեսորեն նկարագրել է ջրհեղեղի հաջորդ օրը, երբ մարդիկ, ապաքինվելով աղետից, ապրում են իրենց կյանքով, գնում աշխատանքի և հաշվում վնասը։ Միայն Եվգենին չի կարողանում ուշքի գալ շոկից։ Նա դուրս է գալիս բնակարանից, ապրում է նավամատույցում, ուտում է այն, ինչ մատուցում են, և շուտով մահանում է։

Պատմական և փիլիսոփայական բանաստեղծություն

Բանաստեղծությունը պարունակում է երկու թեմա՝ Պետրոսի՝ «հրաշագործ շինարարի» թեման և «փոքրիկ» մարդու թեման (այս թեման 1820-ական թվականներից անհանգստացրել է Պ.): Սանկտ Պետերբուրգի սովորական բնակչի ողբերգական ճակատագրի պատմությունը, որը տուժել է ջրհեղեղի ժամանակ, դարձավ Ռուսաստանի ժամանակակից պատմության մեջ Պետրոսի դերի հետ կապված պատմական և փիլիսոփայական ընդհանրացումների սյուժետային հիմքը, նրա մտահղացման ճակատագրով. Սանկտ Պետերբուրգ.

Ջրհեղեղի մասին պատմությունը կազմում է բանաստեղծության առաջին իմաստային պլանը՝ պատմական։

Peter1-ի տեսքը բանաստեղծության «ներածությունից» մինչև վերջ փոխվում է. այն կորցնում է իր մարդկային հատկանիշները և դառնում ավելի ու ավելի անանձնական:

Տարերքները դրդեցին Յուջինին մտածել իր ճակատագրի մասին, և նրա մեջ գտնվող տղամարդն արթնացավ։ Արդյո՞ք մարդու կյանքը իսկապես ոչինչ չարժե։ Ապստամբ տարերքը, որը ոչնչացրել է Եվգենիի երջանկության երազանքները, քաղաքում հանդարտվել է, բայց հորդել է Եվգենիի հոգին։

Մասնավոր անհատի և պետության շահերի անջրպետը բանաստեղծության կենտրոնական խնդիրն է։

«Բրոնզե ձիավորը» պոեմը Պուշկինի մեծ փիլիսոփայական արտացոլումն է պատմության առաջադեմ ընթացքի վերաբերյալ: Ներածությունը կոմպոզիցիոն առումով հակադրվում է երկու մասի, որոնցում ծավալվում է «Սանկտ Պետերբուրգի պատմության» սյուժեն։ Այն տալիս է Պետրոսի տրանսֆորմատորի հոյակապ կերպարը, որն իրականացնում է ազգային մեծ գործը, որի մասին երազել են շատ սերունդներ՝ Բալթիկ ծովի ափին ռուսական պետության հզորացումը.

Այստեղից մենք կսպառնանք շվեդին.

Քաղաքը կհիմնվի այստեղ

Հակառակվել ամբարտավան հարեւանին

Բնությունը մեզ այստեղ է նախատեսել

Բացեք պատուհան դեպի Եվրոպա...

Պետրոսն այստեղ հայտնվում է և՛ որպես բնության, նրա տարրերի նվաճող, և՛ որպես մշակույթի և քաղաքակրթության հաղթանակի մարմնացում վայրենիության և հետամնացության նկատմամբ, որը դարեր շարունակ տիրում էր իր առջև «անապատի ալիքների ափերին»:

Պուշկինը բանաստեղծական օրհներգ է հորինել մտքի հզոր ուժին, կամքին և ստեղծագործական աշխատանքին, որն ընդունակ է այնպիսի հրաշքի, ինչպիսին է մեծ ու գեղեցիկ քաղաքի կառուցումը, նոր, վերափոխված Ռուսաստանի խորհրդանիշը, «անտառների խավարից»: » և «թոփի բլատ».

Սա մի մարդու օրինակ է, ով, թվում էր, կարող էր կանխատեսել պատմության ընթացքը և Ռուսաստանը դարձնել իր նոր ուղղությունը, կարող էր, պարզվում է, դառնալ «ճակատագրի տերը» ոչ միայն իր, այլև ամբողջ Ռուսաստանը.

Ո՜վ ճակատագրի հզոր տերը:

Դու անդունդից վեր չե՞ս։

Բարձրության վրա, երկաթի բռնակով...

Ռուսաստանին հետին ոտքերի՞ վրա բարձրացրե՞լ եք:

Այո, Պետրոսը Ռուսաստանին բարձրացրեց հետևի ոտքերի վրա, բայց նաև դարակի վրա միաժամանակ: Ինքնավար և բռնակալ. Իշխանության մարդ, որը կոռումպացված է այս իշխանությունից, որն օգտագործում է այն մեծ ու ցածր: Մեծ մարդ, ով նսեմացնում է այլ մարդկանց: Հերցենը գրել է. «Պետրոս I-ը դարաշրջանի ամենաամբողջական տեսակն է կամ կյանքի կոչված դահիճ հանճարը, ում համար պետությունն ամեն ինչ էր, իսկ մարդը՝ ոչինչ, նա սկսեց պատմության մեր տքնաջան աշխատանքը, որը տևեց մեկուկես դար և հասել վիթխարի արդյունքների»։ Այս բառերը կարող են օգտագործվել որպես բրոնզե ձիավորի էպիգրաֆ:

...Անցավ հարյուր տարի, Պետրոսի փայլուն ծրագիրը իրականացավ։ Սանկտ Պետերբուրգի տեսքը՝ «Պետրոսի ստեղծագործություն» - Պուշկինը նկարում է հպարտության և հիացմունքի զգացումով։ Ներածության լիրիկական մասը ավարտվում է Պետրոսին և նրա գործին ուղղված օրհներգով, որի անձեռնմխելիությունը նրա կողմից նորոգված Ռուսաստանի արժանապատվության և մեծության երաշխիքն է.

Ցույց տվեք, քաղաք Պետրով և կանգնեք

Անսասան, ինչպես Ռուսաստանը։

Բայց ներածության վեհ պաթոսը տեղի է տալիս հաջորդ գլուխների տխուր պատմությանը։ Ինչի՞ հանգեցրին Պետրոսի բարեփոխումները։ Արդյո՞ք դա ավելի լավ է դարձել սովորական, աղքատ մարդու համար։ Պուշկինը պատմում է աղքատ պաշտոնյա Եվգենիի կյանքի պատմությունը, ով քնքշորեն սիրահարված է Փարաշային։

Ընտանեկան երջանկության և անձնական անկախության մասին Յուջինի երազանքները միանգամայն օրինական են, բայց, ավաղ, նրանց վիճակված չէ իրականություն դառնալ: Բնության ինքնաբուխ խռովությունը, որը հակադրվում է Պետրոսի ողջամիտ կամքին, մահ է բերում և՛ Փարաշային, և՛ բոլոր աղքատներին:

Պուշկինը տարրերի և Պետրոսի ռացիոնալ գործունեության բախումը տեղափոխում է սոցիալական և փիլիսոփայական հարթություն: Յուջինին այլևս հակադրվում է ոչ թե Պետրոսը բարեփոխիչը, այլ ինքնակալ կարգը, որը անձնավորված է բրոնզե արձանի մեջ («կուռք բրոնզե ձիու վրա»): Յուջինը զգում է Պետրոսի դեսպոտիզմի ուժը, որը նրան երևաց «հպարտ կուռքի» բրոնզե ձիավորի կերպարով։ Եվ նա խիզախորեն մարտահրավեր է նետում նրան. «Արդեն դու! ..." Բայց հուսահատ միայնակ մարդու ապստամբությունն անիմաստ է: Հազիվ մարտահրավեր նետելով իր կուռքին՝ Եվգենին, սարսափած իր իսկ հանդգնությունից, փախչում է։ Կոտրված, փշրված՝ նա ողորմելի ավարտում է իր օրերը։

Իսկ ի՞նչ կասեք հպարտ ձիավորի՝ «աշխարհի կեսի տիրակալի» մասին։ Ամբողջ լարվածությունը, բանաստեղծության ողջ գագաթնակետը ահավոր, միստիկ պատկերի մեջ է, որը հետևեց Յուջինի մարտահրավերին:

Նա վազում է և լսում է իր հետևից

Դա նման է ամպրոպի

Ծանր զանգի վազք

Թափահարված մայթի երկայնքով:

Եվ, լուսավորված գունատ լուսնով,

Ձեռքդ բարձրանալով,

Բրոնզե ձիավորը շտապում է նրա հետևից

Բարձր արշավող ձիու վրա։

Պարզվում է, որ խեղճ խելագարի ողորմելի լացը բավական էր, որ հպարտ կուռքը կորցնի հանգստությունը և սատանայական եռանդով սկսի հետապնդել իր զոհին։

Բանաստեղծությունը կարելի է տարբեր կերպ գնահատել. Շատերը դա ընկալեցին որպես ուժեղ պետական իշխանության տոն, որն իրավունք ունի անտեսելու անհատի ճակատագիրը հանուն ընդհանուր բարօրության: Բայց Պուշկինի բանաստեղծության մեջ մեկ այլ բան կա՝ օրհներգ հումանիզմին, համակրանքը «փոքր մարդու» հանդեպ, ով ապստամբեց «ճակատագրական կամքի» դեմ։

Պետրոսի կամքը, նրա գործողությունների անհամապատասխանությունը, Սանկտ Պետերբուրգի խեղճ պաշտոնյայի մասին պատմվածքի բոլոր սյուժետային բաղադրիչների խորհրդանշական միացման կետն է՝ բնական, ֆանտաստիկ, պատմական, առեղծվածային կերպով կապված հետպետրինյան Ռուսաստանի ճակատագրի հետ:

Պետրոսի մեծությունը, նրա գործողությունների առաջադեմությունը վերածվում են մի աղքատ մարդու մահվան, ով երջանկության իրավունք ունի։ Պետության և անհատի հակամարտությունն անխուսափելի է. Անհատը միշտ պարտություն է կրում, երբ նրա շահերը հակասում են ավտոկրատական կարգերին: Անհատի և պետության միջև ներդաշնակությունը հնարավոր չէ հասնել անարդար սոցիալական կարգի հիման վրա: Պուշկինի այս միտքը հաստատում է մեր երկրի ողջ ողբերգական պատմությունը։

Բանաստեղծության կոմպոզիցիայի բարդությունն ու ակնհայտ անհամապատասխանությունը կայանում է երկու հիմնական թեմաների փոփոխության և միահյուսման մեջ՝ «Պետրին» թեման՝ նվիրված «ճակատագրի հզոր տիրակալին», «երիտասարդ քաղաքի» ստեղծողին և թեման։ «աննշան հերոսի»՝ Յուջինի, կույր տարրերի կողմից ստեղծված իր անձնական դրամայով: Այս երկու թեմաները հերթափոխվում և միահյուսվում են՝ միավորված քաղաքի կերպարով, որը դարձել է նոր Ռուսաստանի խորհրդանիշը, նրա մեծությունն ու տառապանքը։ Սանկտ Պետերբուրգի պատկերն անցնում է ամբողջ բանաստեղծության միջով` սկսած Ներածության առաջին տողերից, որտեղ «անապատի ալիքների ափին» նրա հիմնադիրը մտածում է ապագա մեծ քաղաքի մասին, մինչև վերջին տողերը «փոքր կղզու» մասին: ծովափ, որտեղ տառապանքից մահից ազատված «աննշան հերոսը»: Սանկտ Պետերբուրգը հենց սկզբից երկիմաստ վերաբերմունք է առաջացրել իր նկատմամբ։ Բարեփոխիչ ցարի հետևորդները «երիտասարդ քաղաքում» տեսան նոր Ռուսաստանի մարմնավորումը, որը վերափոխվեց, Ն. մարդիկ ստեղծել են հանուն դրա ստեղծման: Մոսկվայի հնության պահպանման կողմնակիցները, հին հավատացյալները, գյուղացիները, որոնք մղված էին կառուցելու քաղաքը և իրենց ոսկորներով ծածկում էին այն ճահիճները, որոնց վրա այն կառուցված էր, նոր քաղաքում տեսան սատանայի ստեղծումը, իսկ նրա հիմնադիրում՝ Նեռի մարմնացում, մարդկության թշնամի և կործանիչ: Պետրոսի և նրա ստեղծագործության նկատմամբ նման երկակի վերաբերմունքը հետագայում կենդանի մնաց՝ փոխելով իր ձևերը, բայց պահպանելով իր հիմնական հատկանիշները։

Այստեղից է գալիս առասպելական, առասպելական նախապատմությունը, որը շրջապատում և ուղեկցում է Սանկտ Պետերբուրգի ողջ պատմությունը՝ սկսած արծվի հնագույն պատկերից, որը, ըստ պաշտոնական լեգենդի, ճախրում էր Պետրոսի գլխին այն պահին, երբ. Նա ապագա քաղաքի առաջին քարը դրեց 1703 թվականի մայիսի 16-ին։ «Բրոնզե ձիավորի» գաղափարը Պուշկինի մոտ ծագել է հետևյալ պատմության արդյունքում, որը նրան փոխանցել է հայտնի կոմս Մ. Յու. Վիելգորսկին. 1812 թվականին, երբ Սանկտ Պետերբուրգին սպառնում էր ներխուժման վտանգը, ցար Ալեքսանդր Պավլովիչը մտադիր էր խլել Պետրոս Առաջինի արձանը, և պետքարտուղար Մոլչանովին մի քանի հազար ռուբլի հատկացրին այս իրի համար։ Գրքի ընդունարանում։ Ա. Ն. Գոլիցինը, մասոն և հոգի տեսանող, սովորություն է ձեռք բերել գնալ ոմն մայոր Բատուրինի մոտ: Նա հանդիպեց արքայազնի (Ցարևի ընկերոջ) հետ և ասաց, որ ինքը՝ Բատուրինը, հետապնդված է նույն երազանքով։ Նա իրեն տեսնում է Սենատի հրապարակում։ Պետրոսի դեմքը շրջվում է. Ձիավորը իջնում է իր ժայռից և գնում Սանկտ Պետերբուրգի փողոցներով դեպի Կամեննի կղզի, որտեղ այն ժամանակ ապրում էր Ալեքսանդր Պավլովիչը։ Բատուրինը, հրաշագործ ուժով ձգված, շտապում է նրա հետևից և լսում պղնձի թափառաշրջիկը մայթի վրա։ Ձիավորը մտնում է Կամեննո-Օստրովսկի պալատի բակը, որտեղից նրան ընդառաջ է դուրս գալիս մի մտածկոտ ու զբաղված ինքնիշխան։ «Երիտասարդ, ինչի՞ն ես բերել իմ Ռուսաստանը», - ասում է Պետրոս Մեծը: «Բայց քանի դեռ ես այնտեղ եմ, իմ քաղաքը վախենալու ոչինչ չունի»: Հետո հեծյալը ետ է դառնում, և նորից լսվում է ծանր զնգահոսը։ Բատուրինի պատմությունից ապշած՝ արքայազն Գոլիցինը, ինքը երազող էր, երազանքը փոխանցում է ինքնիշխանին, և մինչ բազմաթիվ պետական գանձեր և հաստատություններ տեղափոխվում են Ռուսաստանի ներքին տարածքներ, Պետրոս Առաջինի արձանը մնում է միայնակ»: Այստեղ, հետևաբար, Պետրոս Առաջինը ևս մեկ անգամ հայտնվում է որպես իր ստեղծած քաղաքի հովանավոր աստված՝ հին հունահռոմեական ոճով։ Պուշկինի «Բրոնզե ձիավորը» պոեմը մի ստեղծագործություն է, որը հավասարը չունի ոչ միայն իր ստեղծագործության մեջ, այլև իր պատմության մեկուկես դարի ընթացքում ամբողջ ռուսական պոեզիայում՝ գեղարվեստական կատարելության, պրոբլեմային խորության, դիզայնի ինքնատիպության և. շինարարություն։ Բանաստեղծության հայեցակարգի ինքնատիպությունը սյուժեի արտաքին պարզության համադրման մեջ է նրա պատմափիլիսոփայական խնդիրների խորության հետ։ Սյուժեի հիմքում ընկած է Սանկտ Պետերբուրգի մանր պաշտոնյաներից մեկի՝ «աննշան հերոսի» ճակատագիրը, ում կյանքը կործանվել է քաղաքի պատմության ողբերգական դեպքի պատճառով՝ 1824 թվականի ջրհեղեղը. այստեղից էլ բանաստեղծության ենթավերնագիրը՝ «Պետերբուրգյան հեքիաթ»։ Ինչ վերաբերում է պատմափիլիսոփայական խնդիրներին, ապա դրանք որոշվում են Պետրոս Առաջինի կերպարով։ Բանաստեղծության ներածությունում սա մեծ պատմական գործչի կենդանի կերպարն է, նորացված Ռուսաստանի ստեղծողը և նրա նոր մայրաքաղաքը կառուցողը, ով կանգնած «անապատի ալիքների ափին», նայում է դեպի հեռուն. միայն Նևայի և նրա ափերի լայն տարածության մեջ, բայց նաև ապագա դարերի հեռավորության վրա: Երկրորդ անգամ, արդեն հարյուր տարի անց, Փիթերը հայտնվում է Ֆալկոնետի հուշարձանի կերպարում, ընդ որում, երկու «դեմքով», երկու հիպոստազներով. ջրհեղեղի ժամանակ՝ որպես քաղաքի հովանավոր հանճար, կանգնած։

Անսասան բարձունքներում

Վրդովված Նևայի վերևում

և պաշտպանելով իր կապիտալը կործանումից. բանաստեղծության վերջում որպես «ճակատագրի հզոր տիրակալ», «ում ճակատագրական կամքով քաղաքը հիմնադրվեց ծովի տակ», որպես «հպարտ կուռք» և, վերջապես, որպես «ահեղ թագավոր», որի ակնթարթային զայրույթը. փախչում է «աննշան հերոսին». Այս մոնումենտալ պատկերը բանաստեղծությանը տվել է իր անվանումը. Բանաստեղծության աննախադեպ խտացման պատճառով (Պուշկինի բոլոր բանաստեղծություններից ամենակարճը) նրա յուրաքանչյուր բառ, յուրաքանչյուր տող անսովոր ծանրակշիռ և նշանակալից է, ինչը մասամբ բացատրում է շատ հեղինակների ցանկությունը դրանում այլաբանություններ փնտրելու, թաքնված, երկրորդական իմաստով, ինչ-որ գաղտնիք, որը պետք է բացահայտվի: Բայց բոլոր նման գուշակական սահմանումներից միայն մեկն ունի իրական նշանակություն՝ բանաստեղծության ընդհանուր կառուցվածքի սիմվոլիկան, այսինքն՝ կոնկրետ պատկերների և դիրքերի երկչափությունը, որոնք, չնայած իրենց իրականությանը, պարունակում են լայն և ընդհանրացնող պատմական։ և փիլիսոփայական իմաստ: Այս սիմվոլիզմի բացահայտումը պետք է հիմնված լինի բանաստեղծության պատկերների անմիջական և կոնկրետ բովանդակության վրա, սյուժետային տողերի և կերպարների վերլուծության վրա: Միայն երկու հիմնական գիծ կա. Նրանք սկզբում զարգանում են միմյանցից անկախ, հետո հանդիպում են, բախվում և շեղվում։ Սա Պետրոս Մեծի գիծն է և պաշտոնական Եվգենիի տողը: Պուշկինի պոեմը սկսվում է Ներածությամբ՝ պատկերում է այն պատմական պահը, երբ 1703 թվականի մայիսին մտքում ծնվում է նոր քաղաք, նոր մայրաքաղաք հիմնելու միտքը մի վայրում, որտեղ, թվում է, շինարարություն հնարավոր չէ։ Պետրոսի։ Բայց այս գաղափարն արդարացվում է վերափոխված պետության պատմության ողջ հետագա ընթացքով։ Իսկ այս «անտառների խավարից», «թոպի բլատից» ընդամենը հարյուր տարվա ընթացքում առաջացած նոր քաղաքին բանաստեղծը դիմում է սիրով ու հիացմունքով լի խոսքերով, չնայած այն բանին, որ այլ դեպքերում իր վերաբերմունքը Սանկտ Պետերբուրգի նկատմամբ. երկիմաստ է և թերահավատ, և նա երբեմն տեսնում է դրա մեջ մի փարթամ քաղաք, մի աղքատ քաղաք, որի բնորոշ գծերն են ստրկության ոգին, սլացիկ տեսքը, դրախտի գունատ կանաչ կամարը, ձանձրույթը, ցուրտը և գրանիտը: . Քաղաքին ուղղված լիրիկական կոչը՝ «Պետրոսի ստեղծագործությունը», որտեղ «Ես սիրում եմ» բառը կրկնվում է հինգ անգամ, ավարտվում է մի տեսակ հմայքով, որում «Պետրով քաղաքը», որպես խորհրդանիշ ամբողջ նորացված պետության կողմից ստեղծված պետության ցար-բարեփոխիչին կոչ են անում դրսևորվել և կանգնել «անսասան, ինչպես Ռուսաստանը». Բայց այս հմայքն արդեն անցում է «երիտասարդ քաղաքի» հրաշալի պատմությունից դեպի «պարտված տարրերի» վերջին ապարդյուն ապստամբությունը՝ դեպի «սարսափելի ժամանակ», որը «նոր է հիշում», այսինքն՝ նոյեմբերի 7-ի ջրհեղեղին։ , 1824, որը կազմում է սյուժեի հիմքը։ Այնուհետև Պետրոսի կերպարը երկար ժամանակ անհետանում է բանաստեղծությունից, և հայտնվում է նրա երկրորդ կերպարը, որը կազմում է առաջինի հակադրությունը՝ «աննշան հերոսը», երիտասարդ պաշտոնյա Յուջինը:

Ապրում է Կոլոմնայում; ինչ-որ տեղ նա ծառայում է, ամաչում է ազնվականներից և չի անհանգստանում հանգուցյալ հարազատների, ոչ էլ մոռացված հնությունների համար:

Յուջինը հինավուրց ազնվական ընտանիքի շառավիղ է, որը աղքատացավ և ընկավ, ակնհայտորեն Պետրոսից հետո և նրա բարեփոխումների արդյունքում։ Պուշկինը «Բրոնզե ձիավորի» հերոսին տվել է այնպիսի ակնհայտ բացասական հատկանիշ, ինչպիսին են իր նախնիների («հանգուցյալ հարազատների») մոռացությունը և պատմական հնությունը, որպեսզի ավելի հստակ և համապարփակ ցույց տա իր «աննշանությունը», պատկանելությունը անանձնական, բայց բնորոշ: Պետերբուրգի, մանր պաշտոնյաների զանգված. Նույն նպատակով նա իր հարսնացուին, որը կրում է Փարաշայի դեմոկրատական, իսկ ավելի ճիշտ՝ բուրժուական անունը, դարձրեց աղքատ այրի կնոջ դուստր։ Ջրհեղեղին նախորդող գիշեր Եվգենիի երազները նույնպես կրում են սահմանափակ մտքերի և ցանկությունների դրոշմ, որը մեկ անգամ չէ, որ շփոթության մեջ է գցել «Բրոնզե ձիավորի» հետազոտողներին: Բանաստեղծության սյուժեի հետագա զարգացման մեջ Եվգենիի ազնվական ծագումն ընդհանրապես չի նշվում: Եվգենիի առաջին հանդիպումը Պետրոսի հետ՝ բրոնզով պատված հուշարձան, տեղի է ունենում մեկ առ մեկ ազգային մեծ աղետի ժամանակ, կատաղի ալիքներով ողողված հրապարակում, ջրհեղեղի ամենամեծ կատաղության ժամերին։ Բայց «Ձեռք մեկնած կուռքը», մեջքով շրջված դեպի այն մարդը, ով փրկություն գտավ «քայլած մարմարե գազանի վրա», կրծքով դիմակայում է ալիքներին՝ անշարժ և վստահ տարերքի նկատմամբ իր հաղթանակում։ Իսկ ապստամբ Նևան, նրա դեմ պայքարում անզոր, «կործանումից հոգնած և լկտի բռնությունից հոգնած», նահանջում է, ինչպես թալանված գյուղից փախչող «կատաղի ավազակախումբը»՝ «որսը ճանապարհին գցելով»։ Բայց եթե «Բրոնզե ձիու վրա կուռքը» հաղթում է տարրերին, ապստամբ Նևային, ապա, մյուս կողմից, այն պետք է հակադրվի ընթերցողների ընկալման մեջ (թեև դա ուղղակիորեն ասված չէ բանաստեղծության մեջ). «հանգուցյալ ցարը»՝ Ալեքսանդր I-ը, ով կարող էր միայն ձմեռային պալատի պատշգամբում նստած՝ «մտածված, տխուր աչքերով» նայելով «չար աղետին»: Յուջինը, ով փրկություն գտավ ալիքներից «մարմարե գազանի վրա», մեզ այստեղ հայտնվում է նոր կարգավիճակով. Մարդ բառի ամենաբարձր իմաստով, ով «վախեցավ, խեղճ, ոչ իր համար» և ում հոգևոր բոլորից։ ուժերն ուղղված էին դեպի մեկ կետ՝ դեպի հեռավոր Գալեռնայա նավահանգստի հին տունը, որտեղ ապրում էին նրա Փարաշան և մայրը։ Եվ ահա առաջին անգամ նրա մոտ հայտնվում է աշխարհի անարդարության մասին միտքը՝ ողբերգական ու ցավալի հարց.

Եվ կյանքը նման չէ դատարկ երազի, երկրի վերևում գտնվող երկնքի ծաղրանքին ?...

Սրանով ավարտվում է բանաստեղծության առաջին մասը. քաղաքը դիմացել է, իսկ ալիքները, ժամանակավոր հաղթանակ տանելով, նահանջում են։ Եվ հետո Եվգենին կատարում է մի հերոսական արարք, որը, թվում է, չէր կարելի նրանից սպասել. նա երկրորդ քայլն է անում անանձնական պաշտոնյայից դեպի տղամարդ տանող ճանապարհին. նա անցնում է «սարսափելի ալիքների վրայով», որոնք սպառնում են մահվան, Վասիլևսկի կղզի, որտեղ նա շտապում է Գալեռնայա նավահանգիստ, խարխուլ տուն, իր հարսնացուի տունը: Եվգենիի հուսահատ վազքի նկարագրությունը «ծանոթ փողոցով» «դեպի ծանոթ վայրեր», որոնք նա «չի կարող ճանաչել», ուստի դրանք խեղվում են ջրհեղեղից, վերածվում «մարտադաշտի», որտեղ մարմինները պառկած են, կարծես մարտից հետո. այս նկարագրությունը պատկանում է Պուշկինի ամբողջ պոեզիայի ամենադինամիկին և երևակայությանը: Անսովոր արտահայտիչ է, իր ողջ պարզությամբ, նրան սպասվող ճակատագրի պատկերը.

անհայտ լուրերով, Ինչպես կնքված նամակով.

Որոնումը, որը հետևում է զրոյից, «որտեղ է նրանց տունը», տարակուսելի և ողբերգական հարցը «Որտե՞ղ է տունը»: լուծվում են մեկ բառով, բայց խորը իմաստով. Նա ծիծաղեց, որում ամբողջ ուժով արտահայտվում է Յուջինին պատած խելագարությունը։ Դրանից հետո, երկար ժամանակ, գրեթե մեկ տարի (մինչև այն ժամանակը, երբ «ամառվա օրերը վերածվում էին աշունի»), Եվգենի - «խեղճ, խեղճ Եվգենի», կորցնելով իր մարդկային տեսքը, դառնում է.

ոչ գազան, ոչ մարդ, ոչ այս, ոչ այն, ոչ աշխարհի բնակիչը, ոչ մեռած ուրվականը ...

Այս անմարդկային վիճակից նրան դուրս է հանում մեկ աննշան թվացող հանգամանք. ակամա վերադարձը նույն վայր, որտեղ ջրհեղեղի օրը նա ցավալի ժամեր է անցկացրել «մարմարե գազանի վրա» և, որ ամենակարևորն է, այնտեղ, որտեղ. ինչպես այն ժամանակ,

հենց մութ բարձունքներում Ցանկապատված ժայռի վերևում Կուռքը մեկնած ձեռքով նստել էր բրոնզե ձիու վրա:

Այստեղ տեղի է ունենում Յուջինի երկրորդ հանդիպումը։ Այս հանդիպումը բավական է, որպեսզի խելագարը, ով «վառ հիշել է» «անցյալ սարսափը», մի քանի վայրկյան մաքրի իր միտքը և վերականգնի և՛ տրամաբանելու ունակությունը, և՛ թշնամական զգացումը, հատուցման ցանկությունը նրա դեմ, ում վրա նա հարձակվել է։ առաջին հանդիպմանը, ջրհեղեղի օրը, սկսեց նայել նրան որպես աղետի մեղավորի` անտարբեր, մեջքով կանգնած իրեն և դրանով իսկ դեպի ողջ ժողովրդին: «Կուռքի» դեմ ապստամբությունը ներկայացնում է Յուջինի մարդկային ինքնագիտակցության ամենաբարձր կետը, ամբողջ բանաստեղծության գագաթնակետը, այն պահը, երբ նրա սյուժետային բոլոր թելերը, կարծես, իրար են ձգվում: Բելինսկին, ով հավանաբար գիտեր այն բառերի գոյության մասին, որոնք տպագրված չէին Յուջենի կողմից հուշարձանին ուղղված և ապագա հատուցման սպառնալիք պարունակող բառերի առկայության մասին, ուշադրություն հրավիրեց այս պահի հսկայական կարևորության վրա.

Բարի գալուստ, հրաշագործ շինարար։ Արդեն ձեզ համար! -

Բելինսկու ժամանակներից և այն բանից հետո, երբ այս խոսքերը հայտնի դարձան ու հրապարակվեցին, այս կամ այն քննադատի կողմից դրանց մեկնաբանությունը որոշեց Պուշկինի բանաստեղծության նրա ընդհանուր ըմբռնումը։ Առանց այս խոսքերի «Բրոնզե ձիավորը» կորցրեց իր իմաստը, և հասկանալի է, թե ինչու Պուշկինը, համոզվելով ցար գրաքննիչի կամքը կատարելու անհնարինության մեջ, այն է՝ հետ կանչել, հրաժարվեց տպագրել խեղված աշխատանքը։ Բայց մեծ և խորը նշանակություն ունի նաև հակառակորդ Եվգենի կերպարը` այդ «աշխարհի կեսի տիրակալը», որի դեմ ապստամբեց խելագար պաշտոնյան, որը մարդ դարձավ բառի ամենաբարձր իմաստով: Պուշկինի ստեղծագործության մեջ Պյոտր I-ը ոչ մի տեղ չի երևում այնպիսի արտահայտված «երկդեմքով», ինչպես հուշարձանի այս տեսարանում: Նախ, սա «հրաշագործ շինարարն» է, նորացված Ռուսաստանի ստեղծողը, որը բանաստեղծին (և ոչ Յուջինին) բերում է սուրբ ակնածանքի մեջ.

Ի՜նչ միտք ունքի վրա։ Ի՜նչ ուժ է թաքնված դրա մեջ։ Եվ ինչ կրակ կա այս ձիու մեջ:

Եվգենին դուրս է նետում իր մարտահրավերը, իր սպառնալիքը։ Մի ակնթարթում «ահեղ արքան», երկդիմի և հակասական, որի երկակիության մասին Պուշկինը մեկ անգամ չէ, որ երկար ժամանակ գրել է, իր «զայրույթից բորբոքված» դեմքը շրջում է դեպի իր դեմ ապստամբած մարդուն և հարվածելով նրան. վախով փախչում է նրան և ամբողջ գիշեր հետապնդում նրան։ Յուջինը այստեղ Մարդ է, բառի ամենաբարձր իմաստով, որը ներկայացնում է նույն «աննշան հերոսներից» շատ ու շատ, ովքեր մահացել կամ տառապել են «շինարարի» փայլուն, բայց անողոք մտքից: Ապստամբելով «ճակատագրի հզոր տիրակալի» դեմ՝ աննշան խելագարը հավասարվեց նրան։ Եվ «հպարտ կուռքը» զգաց իր հակառակորդի ուժը՝ ոչ թե ֆիզիկական, իհարկե, այլ հոգևոր, և նույնիսկ ավելի վտանգավոր:) Պուշկինը Պետրոս Մեծի կողմից հաստատված ռուսական ինքնավարության բռնատիրական և անմարդկային ձևերի համառ հակառակորդն էր: Հետևաբար, նրա աչքում Եվգենի (թեև անզոր) ապստամբությունը պատմականորեն բնական է, բայց «աշխարհի կեսի ուժից» ապստամբի դեմ զայրույթը նույնպես բնական է, և այդ զայրույթը նվաստացնում է նրան՝ բացահայտելով նրա երկրորդ դեմքը՝ դեմքը։ տիրակալի.

Եվ կյանքը նման չէ դատարկ երազի,
Երկրի վերևում գտնվող երկնքի ծաղրը.
Ա.Պուշկին

Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը մեկ անգամ չէ, որ դիմել է Պետեր Գ-ի և Սանկտ Պետերբուրգի կերպարին, սերտորեն կապված նրա հետ: «Բրոնզե ձիավորը» պոեմը յուրօրինակ օրհներգ է քաղաքին և նրա հիմնադրին, բայց միևնույն ժամանակ Պետրոս I-ի դատապարտումն է մայրաքաղաքն ավերակ վայրում կառուցելու համար։ Այստեղ Պուշկինը վերցնում է «փոքր մարդու» դիրքը, ով դատում է իր շրջապատը սեփական շահի, աշխարհի մասին իր տեսլականի տեսանկյունից։
Բանաստեղծության ներածությունը տալիս է Պետրոս I-ի և հոյակապ քաղաքի հոյակապ պատկերը. Եվ նա մտածեց.

Այստեղից մենք կսպառնանք շվեդին։
Քաղաքը կհիմնվի այստեղ
Հակառակվել ամբարտավան հարեւանին.
Բնությունը մեզ այստեղ է նախատեսել
Բացեք պատուհան դեպի Եվրոպա.
Կանգնեք ամուր ոտքով ծովի մոտ:
Այստեղ նոր ալիքների վրա
Բոլոր դրոշները կայցելեն մեզ...

Պուշկինը սիրում է հյուսիսային մայրաքաղաքն իր եվրոպական դասավորությամբ՝ հզոր ու աննկուն Նևայով։ Այս քաղաքը գեղեցիկ է, և բանաստեղծն իր սերն է հայտնում դրան.

Ես սիրում եմ քեզ, Պետրայի ստեղծագործություն,
Ես սիրում եմ քո խիստ, սլացիկ տեսքը,
Նևան ինքնիշխան հոսանք է: Դրա ափամերձ գրանիտ.

Ներածությունը հնչում է հանդիսավոր ու վեհաշուք, բայց վերջում հեղինակը կարծես պատահաբար դուրս է նետում մի արտահայտություն, որն անհանգստացնում է ընթերցողներին, առաջացնում որոշակի ինտրիգ, հետաքրքրություն և միևնույն ժամանակ զգուշացնում.

Սարսափելի ժամանակ էր
Նրա հիշողությունը թարմ է...
Նրա մասին, իմ ընկերներ, ձեզ համար
Ես կսկսեմ իմ պատմությունը.

Բանաստեղծության գլխավոր հերոսը՝ Յուջին անունով մի մանր պաշտոնյա, որն արտացոլում է կյանքը, կցանկանար լինել ավելի խելացի և հարուստ, ինչպես «դանդաղ մտածող ծույլները»։ Հերոսը երազում է երջանկության մասին, նա դեմ չէ ամուսնանալ.

Բայց լավ, ես երիտասարդ եմ և առողջ:
Պատրաստ է աշխատել օր ու գիշեր;
Ես ինձ համար ինչ-որ բան կկազմակերպեմ
Ապաստան խոնարհ և պարզ
Եվ դրանում ես կհանգստացնեմ Փարաշային։

Եվգենին իրատեսորեն է գնահատում իր հնարավորությունները. Նրան կյանքից քիչ բան է պետք՝ խաղաղություն և ընտանեկան երջանկություն: Պարզ մտքեր, բայց այնքան աշխարհիկ իմաստություն դրանց մեջ: Հերոսի մտքերն ընդհատվում են վատ եղանակի անհանգստությամբ։ Վատ կանխատեսումները ճնշում են Եվգենիին։ Նկարագրելով ջրհեղեղը՝ բանաստեղծը դիմում է արտահայտիչ բառապաշարի, առաջանում են բայերի առատություն, սուր ու կտրտված դարձվածքներ։ Նույն մեթոդը նա օգտագործել է «Պոլտավա» պոեմում Պոլտավայի ճակատամարտը նկարագրելիս։ Սա հիանալի կերպով փոխանցում է արագ փոփոխվող գործողությունների դինամիկան:
Նկարագրելով բուռն Նևան՝ Պուշկինը օգտագործում է հակադարձ (բառերի հակառակ կարգ), հատվածական, անհամապատասխան արտահայտություններ՝ ստեղծելով այդ օրերի մթնոլորտը, մարդկանց խուճապային վիճակը, երբեմն՝ օգտագործելով ռազմական բառապաշար.

Պաշարում. հարձակում! չար ալիքներ.
Գողերի պես նրանք բարձրանում են պատուհանների մեջ։ Չելնի
Վազքի սկզբից պատուհանները ջարդվում են խիստ...
Եվ հայտնվեց Պետրոպոլը...

Սա գեղեցիկ բանաստեղծական համեմատություն է, բայց դրա հետևում այնքան դրամա կա, կոտրված ճակատագրեր և կյանքեր.

Ժողովուրդ
Նա տեսնում է Աստծո բարկությունը և սպասում է մահապատժի:
Ավա՜ղ։ ամեն ինչ կորչում է՝ ապաստան և սնունդ:
որտեղի՞ց ստանամ։

Պատմության մեջ հստակ լսվում է հեղինակի համակրելի ձայնը, նա ոչ թե մոլեգնած տարրերի արտաքին դիտորդ է, այլ դրամատիկ իրադարձությունների մասնակից՝ ճշմարտացիորեն պատմելով իր ապրումների մասին։ Մենք կրկին հանդիպում ենք Յուջինին, նստած մարմարե առյուծի վրա, վախենալով նույնիսկ մտածել, թե ինչ կարող էր պատահել իր սիրելի Փարաշայի հետ, ով ապրում է ծովածոցի մոտ.

Բայց հիմա բավական է կործանվել
Եվ ես հոգնեցի լկտի բռնությունից,
Նևան հետ քաշվեց։
Հիանալով ձեր վրդովմունքով:

Հենց որ զսպված տարրերը թույլ տվեցին, Յուջինը շտապեց իր սիրելիի տուն և ոչինչ չգտավ: Ալիքները քանդեցին ու ավերեցին ամեն ինչ։ Չդիմանալով իր տեսածին` հերոսը խելագարվում է.

Ավա՜ղ։ նրա շփոթված միտքը
Սարսափելի ցնցումների դեմ
Ես չկարողացա դիմադրել:

Այժմ Եվգենին ապրում է մարդկանց համար անծանոթ իր աշխարհում՝ դուրս բերելով թշվառ գոյություն: Մեր հերոսը աննպատակ թափառում է քաղաքում՝ խորթ իր տառապանքին ու կորստին: Հերոսը հակիրճ հիշում է իրեն պատված սարսափելի վիշտը. Նա ամեն ինչում մեղադրում է «ձիու վրա նստած հերոսին»։ Հեղինակի խոսքերը փոխարինում են խելագարի քաոսային մտքերին ու զգացմունքներին. Բանաստեղծը բոլոր ռուսների անունից հարցնում է.

Ո՜վ ճակատագրի հզոր տերը:
Դու հենց անդունդից վեր չե՞ս։
Բարձրության վրա, երկաթյա սանձով, նա ետեւի ոտքերի վրա բարձրացրեց Ռուսաստանը:

Այո, Սանկտ Պետերբուրգը գեղեցիկ է, բայց ինչ թանկ գնով է տրվել ժողովրդին։ Պատմությունից գիտենք, թե գյուղացիների քանի սերունդ է պահանջվել այն կառուցելու համար։ Եվ հիմա նա շքեղ ու սառն է կանգնած մարդկային տառապանքի հանդեպ: Քաղաք, որը դարձել է նորացված Ռուսաստանի խորհրդանիշը, որը ձգտում է արժանիորեն կանգնել եվրոպական մայրաքաղաքների կողքին։ Դա հաջողություն էր: Բայց այս քաղաքում բնակվող հասարակ մարդկանց կյանքը ծանր է ու դժվար։ Նրանք տառապում են ու տանջվում, լացում ու մահանում, իսկ Պուշկինը, որպես իսկական հումանիստ նկարիչ, չէր կարող անտարբեր մնալ նրանց տառապանքների հանդեպ։

Դասի նպատակները.

Ուսումնական. Շարունակեք ծանոթանալ Ա.Ս. Պուշկին, հաշվի առեք Պետրոս I-ի կերպարը.
Զարգացնող. Բարելավել պոեզիայի վերլուծության հմտությունները: Ներկայացրե՛ք նոր հասկացություն՝ մետոնիմիա:
Ուսումնական. Խթանել հայրենասիրական դաստիարակությունը.

Դեկոր:

Նկարիչների նկարներ (Պետրոս I-ի կերպարը գեղանկարչության և քանդակի մեջ):
Էպիգրաֆ. «Ոչ միայն հնարավոր է, այլև անհրաժեշտ է հպարտանալ քո նախնիների փառքով»: (Ա.Ս. Պուշկին)
Բառարան.

Երգերը գեղարվեստական գրականության տեսակ է, որն արտացոլում է կյանքը մարդու մտքերի, զգացմունքների և փորձառությունների միջոցով:

Բանաստեղծությունը պոեզիայի մեծ ստեղծագործություն է՝ մանրամասն սյուժեով։ Բանաստեղծությունը պատկերում է անցյալի և ներկայի նշանավոր իրադարձություններ, նշանավոր հերոսներ։

Մետոնիմիան երևույթների համեմատությունն է ըստ նմանության, երբ որևէ երևույթ կամ առարկա նշվում է այլ հասկացությունների կամ բառերի միջոցով:

Զուգահեռությունը կրկնության տեսակ է, կոմպոզիցիոն տեխնիկա, որն ընդգծում է արվեստի ստեղծագործության մի քանի տարրերի կապը, անալոգիան և երևույթները նմանությամբ ի մի բերելը։

Դասերի ժամանակ.

I. Ուսուցչի բացման խոսքը.

Թեմայի հայտարարություն, դասի նպատակներ, էպիգրաֆ.

Ինչպես տեսնում եք, մենք կրկին ու կրկին դիմում ենք մեր Հայրենիքի պատմությանը։ Ամբողջ դիզայնը հուշում է, որ մենք կշարունակենք մեր ծանոթությունը Պետրոս I-ի, Պետրոս Մեծի դարաշրջանի հետ: Գրողները և նկարիչները կարող են տարբեր ձևերով դիմանկարներ ստեղծել:

Ինչպե՞ս էին նկարիչները և քանդակագործները տեսնում Պետրոսին:

(«Պետեր I-ի դիմանկարները» տեսաֆիլմի ցուցադրությունն ուղեկցվում է ռեժիսոր, դերասան Նիկիտա Միխալկովի պատմվածքով):

Այս պատկերը պատկերված է հայտնի քանդակագործ Ֆալկոնետի «Բրոնզե ձիավորը» հուշարձանում։ Իսկ Ա.Ս.-ի գործերը դարձան գործերի յուրօրինակ հուշարձան, Պերտ I-ի կերպարը։ Պուշկին. Նա այս կերպարի իր տեսլականն ունի։

Իսկ այն, ինչ գրավում է բանաստեղծ Ա.Ս. Պուշկինը Պետրոսի կերպարո՞վ.

Ինչու՞ նա բազմիցս դիմում է Պետրոս I-ի դարաշրջանին:

Ինչպե՞ս բացատրել նրա հետաքրքրությունը այս անձի նկատմամբ:

(Ա.Ս. Պուշկինը, որպես իսկական նկարիչ, անհրաժեշտ համարեց վերակենդանացնել անցած դարերը, դիմելով պատմությանը: Եվ Պետրոս I-ը գրավեց նրան որպես անձ, նրա մեջ բանաստեղծը տեսավ Ռուսաստանի փոխակերպիչ, բարեփոխիչ, նշանավոր պետական գործիչ, ով մտածում էր դրա մասին. Ռուսաստանի ճակատագիրը, «Ռուսաստանը ոտքի կանգնեց»: Պուշկինը գրել է. «Ռուսաստանը Եվրոպա մտավ փչացած նավի պես՝ կացինների և թնդանոթների ձայնով: Բայց Պետրոս Առաջինի ձեռնարկած պատերազմները շահեկան էին և բեղմնավոր: մարդկանց վերափոխումը Պոլտավայի ճակատամարտի հետևանքն էր, և եվրոպական լուսավորությունը իջավ նվաճված Նևայի ափերին»:

Մենք արդեն տեսել ենք Ա.Ս. Պուշկինը Պետրոսին «Պոլտավա» բանաստեղծության մեջ, մի հատվածով, որից մենք ծանոթացանք.

Ինչպե՞ս է Պետրոս I-ը ցուցադրվում բանաստեղծության մեջ: Ո՞ր պատմական պահին է բանաստեղծը գրավել ինքնիշխանին.

(1709թ. Պոլտավայի ճակատամարտը: Պյոտր I-ը հրամանատար է, իր հայրենիքի հայրենասեր, վճռական, բուռն, իդեալական զորավար, ընդդիմանում է Կառլոս XII-ին: Սա ազգային պատմական սխրանք է: Սա մեծ գործ է ի շահ Ռուսաստանի: Պետրոս I-ը գործում էր հանուն երկրի ներսում խաղաղության և միասնության շահերի և նրա՝ որպես մեծ տերության ամրապնդման, Շվեդիայի նկատմամբ հաղթանակով ավարտվեց ռուս ժողովրդի պայքարը Ռուսաստանի ծով դուրս գալու համար, պայքարը ռուսական պետության ամրապնդման համար: Պետրոսը հերոս է Նրան բնորոշ է գեղեցկությունը, ուժը, մեծությունը, զորությունը, «Եվ նա շտապեց գնդերի առաջ՝ զորեղ և ուրախ, ինչպես մարտը...»):

II. Ծանոթացում «Բրոնզե ձիավորը» բանաստեղծության ներածության տեքստին:

Այսօր մենք կրկին դիմում ենք Պետրոսի դարաշրջանին և այն մյուս կողմից կտեսնենք Սանկտ Պետերբուրգի կառուցման ժամանակ։ Շփվենք այս անգամ, ևս մեկ անգամ տեսնենք Պետրոսի գործերի անմահությունը և հասկանանք դրա նշանակությունը Ռուսաստանի պատմության մեջ։

Եվ ամեն ինչ սկսվեց այսպես... (Տեսանյութ «Պետրոս Մեծ» գեղարվեստական ֆիլմից):

Սա կարծիք է Պետրոս Մեծի մասին, որը մնացել է պատմության մեջ։ Այս մարդու մասին իր կարծիքն է հայտնել Ա.Ս. Պուշկինը «Բրոնզե ձիավորը» պոեմում.

Հատվածի ընթերցում.

Եկեք խնդիր դնենք՝ ինչպե՞ս կտեսնենք Պետրոսին։

III. Աշխատանքի վերլուծություն.

1. «Բրոնզե ձիավորը» պոեմը գրվել է 1833 թվականին Պուշկինի համար տարվա ամենաբեղմնավոր եղանակին՝ Բոլդինյան աշնանը։

2. Ըստ ժանրի՝ բանաստեղծություն է, այսինքն՝ քնարական-էպիկական ստեղծագործություն։

Ի՞նչ է բանաստեղծությունը: Որո՞նք են դրա բնորոշ հատկանիշները:

(Պոեմը քնարական-էպիկական ստեղծագործությունների ժանրերից է: Պոեմն ունի սյուժե, իրադարձություններ, որոնք բնորոշ են էպիկական ստեղծագործությանը, և հեղինակի կողմից իր զգացմունքների բաց արտահայտում, նրա վերաբերմունքը նկարագրված իրադարձություններին, ինչպես երևում է. լիրիկական ստեղծագործություն):

Քանի որ մենք ծանոթանում ենք բանաստեղծության ներածությանը, այլ ոչ թե ամբողջ բանաստեղծությանը, սյուժեն որպես այդպիսին չկա։

3. Անդրադառնանք քնարական ստեղծագործության առանձնահատկություններին։

Ի՞նչ զգացումներ ունի բանաստեղծը Պետրոս I-ի և նրա արարքների նկատմամբ։

(Հիացմունք, հիացմունք, հպարտություն նրա համար, նրա արարքների համար, ինչ նա արեց պետության համար):

Ո՞ր ժանրին է մոտ ներածությունը։ (Օդը խանդավառ բնույթի բանաստեղծություն է (հանդիսավոր, փառաբանող)՝ ի պատիվ անձի կամ իրադարձության) Ներածությունը գրված է Լոմոնոսովի ոդայի ավանդույթով՝ բարձր վանկով։ Տեքստը պարունակում է սլավոնականություն (օտսել, գրադ, թուլացած, ամբողջական), հռետորական տեխնիկա (հրամայական ինտոնացիա, հանդիսավորություն, խոսքի ձայնային կազմակերպում): Բանաստեղծի ընտրած ներածության ժանրը Պետրոսի կերպարում ընդգծում է նրա պետականությունն ու հայրենասիրությունը:

2. Շեղագիր: Նա; «բարձր մտքերով լի» էպիտետը։

Արդեն 1-ին հատվածում գտեք բանահյուսական ավանդույթներ պատմական անձի մեծության և զորության պատկերման մեջ:

Պուշկինը օգտագործում է պատմական անձին պատկերելու էպիկական մեթոդներ. աշխարհի լայն հայացքը «ամրացնում է» հերոսի անհատականությունը. «նա լի է մեծ մտքերով»: Պետրոսին տրվում է հսկայական տարածության ֆոնին, որը պետք է նվաճել և. փոխակերպված!

4. Աշխատանքի իմաստային մասերի ընդգծում.

(Տողերը մասեր են, դրանք տեսողականորեն տարբերվում են):

1. Նևայի ափին քաղաք ստեղծելու Պետրոսի ծրագիրը:

2. Պետրոսի գործունեության արդյունքը 100 տարի անց - «Պետրոսի ստեղծումը»

3. Վերաբերմունք Ա.Ս. Պուշկինը Սանկտ Պետերբուրգ քաղաք.

Ես թեմա եմ.

Ինչու՞ Պետրոս I-ը ծրագրեց վերափոխումը:

(Սա պատմական անհրաժեշտություն է):

Ի՞նչ է պետք անել՝ ելնելով պետության շահերից.

(Քաղաք կառուցելու համար պետք է նվաճել բնությունը. նվաճել ամեն ինչ հանուն պետական նպատակների):

«Այսուհետ մենք կսպառնանք շվեդին».
«Այստեղ կհիմնվի քաղաքը»
«պատուհան բացել դեպի Եվրոպա»՝ Ռուսաստանին դարավոր մեկուսացումից դուրս բերելու և նրա դերը համաշխարհային ասպարեզում բարձրացնելու համար,
«Ոտքով ամուր կանգնել ծովի մոտ»
«Բոլոր դրոշները գալու են մեզ այցելելու».

Մենք հիշում ենք, որ Նևայի ափերը, այն տարածքը, որտեղ հետագայում հիմնադրվեց Սանկտ Պետերբուրգը, սկզբնական ռուսական հողերը, Պետրոսի ժամանակ պատկանում էին Շվեդիային, և ռուս ժողովուրդը պայքարում էր նրանց համար՝ դեպի ծով ելք ունենալու իրավունքի համար։ . Հենց այստեղ՝ Նևայի ափին, ծովի ափին, պետք էր, ըստ Պետրոսի, քաղաք և ամրոց հիմնել՝ Ռուսաստանը շվեդների հարձակումներից պաշտպանելու համար, որպեսզի ելքի վրա հենարան ստանա։ դեպի ծով՝ «հակառակվել ամբարտավան հարեւանին»՝ Շվեդիային, որը չէր ցանկանում, որ Ռուսաստանը դա ունենար։

? Ինչպե՞ս եք հասկանում արտահայտության իմաստը.

Բնությունը մեզ այստեղ է նախատեսել
Բացեք պատուհան դեպի Եվրոպա...

Պետրոս I-ը կարծում էր, որ Նևայի գետաբերանում քաղաքի հիմնադրումը հնարավորություն կընձեռի առևտրային և մշակութային կապեր հաստատել Եվրոպայի հետ։ Ուշադրություն դարձրեք արտահայտչականությանը փոխաբերություններ

«Կտրեք պատուհան դեպի Եվրոպա».

? Ո՞րն է տողերի իմաստը.

Այստեղ նոր ալիքների վրա
Բոլոր դրոշները կայցելեն մեզ:

Ծովի մոտ քաղաքի հիմնադրմամբ, երբ Ռուսաստանի կապերն ամբողջ աշխարհի հետ ամրապնդվեն, բոլոր երկրների նավերը նավարկելու են դեպի Նևայի ափեր: Այստեղ «տարբեր երկրների նավեր» բառերի փոխարեն օգտագործվում է «դրոշներ» բառը։ Այս տեսակի արտահայտությունը, երբ ամբողջի փոխարեն կոչվում է մի մասը (նավի փոխարեն դրոշ) կամ հոգնակի փոխարեն եզակի թիվ («Այսուհետ մենք կսպառնանք շվեդին») կոչվում են. համանունություն.

Դեպի ժամըՊետրոսի գործունեության արդյունքը տեսնելու համար պետք է պատկերացնել Ինչդա էր և Ինչդարձավ։

Սա է մեթոդը զուգահեռականություն(կոմպոզիցիոն սարք, որն ընդգծում է երևույթների միջև կապը նմանությամբ):

Ի՞նչ էր ուզում ասել բանաստեղծը՝ նկարելով այս 2 նկարները։

(Բոլորըփոխվել է 100 տարում! Մարդվճռական, ուժեղ մարդը կարող է հաղթահարել ամեն ինչ: Նրա ստեղծագործության ուժն անսահման է: Ժողովրդի ջանքերով անապատային, ճահճացած տարածքում ստեղծվեց մի հոյակապ քաղաք):

Ինչպիսի՞ն է վերաբերմունքը Ա.Ս. Պուշկինը Սանկտ Պետերբուրգ.

Ինչո՞ւ է բանաստեղծը սիրում իր քաղաքը։

Բանաստեղծը սիրում է քաղաքն իր «խիստ, սլացիկ արտաքինով»։ Սանկտ Պետերբուրգը կառուցվել է նոր քաղաքի պես՝ խիստ հատակագծի համաձայն՝ ուղիղ և լայն փողոցներ, որոնք ճառագող կամ հատվում են ուղիղ անկյան տակ, գեղեցիկ շենքեր հին հունական կամ հռոմեական ճարտարապետության ոգով:

Բանաստեղծը սիրում է «Նևայի ինքնիշխան հոսանքը», այսինքն՝ հզոր գետի հզոր, ուժեղ, վեհաշուք հոսանքը։

Բանաստեղծը հիացած է «չուգունյա ցանկապատի նախշով»։ Քաղաքն այն ժամանակ արդեն հայտնի էր այգիների և կամուրջների իր գեղարվեստական վանդակապատերով։

Բանաստեղծը սիրում է սպիտակ գիշերները, նրան տրամադրված են խոհուն լինելու՝ սա «թափանցիկ մթնշաղ է», «անլուսին փայլ», երբ բանաստեղծն ուզում է ստեղծագործել, մտնել իր ստեղծագործական մտքերի մեջ։

Պուշկինի համար Պետերբուրգը պետականության անձնավորումն է։

5. Կոնֆլիկտ գրական ստեղծագործության մեջ.

Պետրոս I-ի ծրագիրն իրականացավ բնության և մարդկանց նկատմամբ բռնության գնով։ Բանաստեղծության ներածությունը նպատակ ունի հասկանալու հիմնական կոնֆլիկտը` պատմությունը և անհատականությունը:

Հակամարտությունը բախում է, պայքար, որի վրա կառուցված է սյուժեի զարգացումը։

Ի՞նչ հակասություններ կարողացան բացահայտել ուսանողները:

1. Կոնֆլիկտ – մարդ և բնություն: (Պետրոս I-ը հաղթեց, որովհետև նրա նպատակները ընդհանուր էին, պետական, պատմական: Մարդու հաղթանակը տարերքի նկատմամբ, հաղթանակ, որը հոյակապ կապիտալ հանեց «թոփի բլատից»: Մարդը պետք է հաղթի բնությանը, բայց բնությունը վրեժխնդիր կլինի՝ ջրհեղեղ):

2. Կոնֆլիկտ – բախվել են հասարակ մարդու և պետության շահերը: Պետրոսի կերպարն այստեղ պետական իշխանության խորհրդանիշն է, երկրի առաջ շարժման խորհրդանիշը: Պետերբուրգը կառուցվել է Պետրոս I-ի զորությամբ՝ հսկայական զոհաբերությունների գնով, բայց դա անհրաժեշտ էր պետական հարցերը լուծելու համար։ Ողբերգական է պոեմի հերոս Եվգենիի ճակատագիրը, ով տարերային աղետի զոհ է դարձել մի քաղաքում, որը երկրի հզորության խորհրդանիշն է։ Բայց սա դեռևս պատմական անհրաժեշտություն է, և նման փոխակերպումները յուրաքանչյուր թագավորի իրավասության տակ չէին։

Ի՞նչ գործողությունների համար է Պետրոս I-ը մտել պատմության մեջ:

Նրա մտահղացումը Սանկտ Պետերբուրգ քաղաքն է, որն արդեն ավելի քան 300 տարեկան է։ Սա կենդանի հուշարձան է, «գեղեցկություն և հրաշք»:

IV. Դասի ամփոփում.

Ինչպես ցույց է տվել Ա.Ս. Պուշկին Պետրոս I այս հատվածում.

Ուրիշ ո՞ր կողմից բանաստեղծը մեզ բացահայտեց Պետրոս I-ին։

«Stanzas» (1826) բանաստեղծությունը տողեր է պարունակում Պետրոս I-ի մասին.

Հիմա ակադեմիկոս, հիմա հերոս,
Կամ նավաստի, կամ ատաղձագործ,
Նա ընդգրկող հոգի է
Հավիտենական աշխատավորը գահին էր։

Համաձա՞յն եք Պուշկինի հետ։

Պետրոսը հերոս է, նավիգատոր, գահի վրա հավերժ աշխատող:

Պետրոսը Ռուսաստանի հպարտությունն է, Ռուսաստանի փառքը:

Եվ որքան ճիշտ էր Պուշկինը, երբ ասում էր. «Ոչ միայն հնարավոր է, այլև անհրաժեշտ է հպարտանալ քո նախնիների փառքով»:

V. Տնային աշխատանք.

Հատված անգիր.
Ինչպե՞ս է բանաստեղծը փոխանցում իր վերաբերմունքը Նևայի վրա գտնվող քաղաքի նկատմամբ:

Ինչպիսի՞ գեղարվեստական միջոցներ է նա օգտագործում: (Դուրս գրեք դրանք):

Եթե «Պուշկինի ստեղծագործության գլուխգործոցներ» տերմինը ընդունելի է, ապա «Բրոնզե ձիավորը» բանաստեղծությունը, անկասկած, պատկանում է նրանց թվին։ Պատմական, փիլիսոփայական, քնարական մոտիվները միաձուլվել են մեկ գեղարվեստական համաձուլվածքի մեջ։ Իսկ «Սանկտ Պետերբուրգի պատմությունը», ինչպես Պուշկինն այն բնորոշեց ըստ ժանրերի, ձեռք բերեց այն մասշտաբի առանձնահատկությունները, որոնք հնարավորություն են տալիս «Բրոնզե ձիավորը» դասակարգել որպես պոեզիայի «հավերժական», անգին հուշարձան, որը լիովին լուծված չէ:

Պոեմի կենտրոնում Պետրոս I-ի անձնավորությունն է՝ մեծ տրանսֆորմատորը, որի գործունեությունը մշտապես հետաքրքրում էր բանաստեղծին, քանի որ.

Այն, որ Պետրոս Առաջինի դարաշրջանը Ռուսաստանի պատմության գլխավոր շրջադարձերից մեկն էր։

Այստեղից մենք կսպառնանք շվեդին.

Քաղաքը կհիմնվի այստեղ

Հակառակվել ամբարտավան հարեւանին

Բնությունը մեզ այստեղ է նախատեսել

Բացեք պատուհան դեպի Եվրոպա...

Ո՜վ ճակատագրի հզոր տերը:

Դու անդունդից վեր չե՞ս։

Բարձրության վրա, երկաթի բռնակով...

Ռուսաստանին հետին ոտքերի՞ վրա բարձրացրե՞լ եք:

Ցույց տվեք, քաղաք Պետրով և կանգնեք