Osobine i pravci društvenog kretanja 30-50-ih godina 19. stoljeća:

1. Razvio se u uslovima političke reakcije (nakon poraza decembrista)
2. Revolucionarni i vladin pravac konačno su se razišli
3. Njegovi učesnici nisu imali priliku da svoje ideje ostvare u praksi

Smjerovi društveno-političkih društvenih kretanja pod Nikolom 1 mislili su na ovo razdoblje:

• Konzervativac (vođa - grof S.S. Uvarov)
• Zapadnjaci i slavenofili (ideolozi Kavelin, Granovsky, braća K. i I. Aksakov, Yu. Samarin, itd.)
• Revolucionarno-demokratski ideolozi - A. Herzen, N. Ogarev, M. Petrashevsky)

Krugovi 20-30-ih - Društveni pokreti pod Nikolom I

Studentski krugovi su bili najaktivniji na Moskovskom univerzitetu. 1830 V. G. Belinsky stvorio je "književno društvo 11. broja" - kritizirali su društveno-političku stvarnost. Zbog drame "Dmitrij Kalitin" Belinski je izbačen sa univerziteta.

Krug braće Krićana (1826 -1827) - Društveni pokret pod Nikolom I

Sastoji se od 6 osoba. Pokušali su da stave proglas na spomenik Mininu i Požarskom. Vlasti su ga uništile.

Sungurovsko društvo (1831) - Društveni pokreti pod Nikolom I

Sastojao se od 26 ljudi. N.P. Surgunov je planirao da pripremi oružani ustanak, ali su ga vlasti ugušile.

Krug N.V. Stankevina (1831 - 1839) - Društveni pokreti pod Nikolom I

Bakunjin, Belinski, Botkin, Hercen. Proučavali su filozofske sisteme Hegela i Šelinga.

Konzervativni pravac - Društveni pokreti pod Nikolom I

Istoričar Pogodin, filolog Ševirjev, novinari Greč i Bugarin. Sredinom 20-ih godina predložili su koncept ruskog identiteta „Teorija službene nacionalnosti“, koji je 1833. godine postao ministar narodnog obrazovanja. Suština je bila da su autokratija, pravoslavlje i narodnost temelji ruske istorije. Autokratija je garant nepovredivosti ruske države. Pravoslavlje je osnova duhovnog života naroda.

Liberalni pravac (moćni društveni pokret pod Nikolom I)

Slavenofili i zapadnjaci

Slavofili - pokret društvene misli pojavio se 1840. Ideolozi - A.S. Homjakov, braća Kirejevski, braća Aksakov, Samarin.

• Odbrana pravoslavlja i nacionalnosti je najvažnija karakteristika ruskog društva
• Nacionalnost (pravoslavlje, zajednica i nacionalni ruski karakter)
• U Rusiji je vlada u skladu sa narodom
• Rusija se razvija nenasilno
• U Rusiji duhovne vrijednosti prevladavaju nad materijalnim
• Negativan stav prema transformativnim aktivnostima Petra I
• Rusija ima svoj razvojni put koji je jedinstven od Evrope
• Kmetstvo se mora ukinuti, očuvati zajednicu i patrijarhalni način života -> duhovni način života, nije se suprotstavio tehnologiji)
• Da biste odredili put razvoja - stvorite Zemsky Sobor
• Oni su također poricali revoluciju i radikalne reforme – postepene transformacije provedene “odozgo”.

Zapadnjaštvo - Granovski, Kavelin, Anenkov, Čičerin, Solovjov, Botkin, Belinski.

Ideje zapadnjaštva:

• Rusija, zemlja u razvoju, zaostaje za Zapadom i zadržava niz nacionalnih karakteristika
• Neophodno je eliminisati istorijski jaz prihvatanjem dostignuća i vrednosti Zapada
• Liberalni ideali slobode pojedinca, građanskog društva, uspostavljanja ustavne monarhije
• Razvijati tržišne odnose
• Ukidanje kmetstva, prijenos zemlje za otkup (glavna ideja ovog društvenog pokreta pod Nikolom 1).
• Sredstvo obnove Rusije su reforme "odozgo" - da se spreči revolucija
• Oni su uzvisili aktivnosti Petra 1 za obnovu Rusije

Revolucionarna demokratija

Kombinacija ideja zapadnjaštva (sloboda pojedinca, građansko pravo) i slavenofilstva (sistem zajednice, kolektivizam i evropski socijalizam).

Cilj pokreta je stvaranje socijalističkog društva.

Metode za postizanje cilja su radikalne reforme ili masovna revolucija. Teorija „ruskog socijalizma“ (populizam) Hercen, Černiševski, Ogarev, Dobroljubov, Bakunjin.

• Ostvarite cilj kroz seosku zajednicu sa svojim kolektivizmom i samoupravom
• Rusija treba da pređe izvan kapitalizma od kmetstva ka socijalizmu
• Izbjegnite krvavu revoluciju kroz radikalne reforme odozgo
• Ukinuti kmetstvo, dati zemlju bez otkupa, očuvati zajednicu
• Građanske slobode i demokratska vlast

Hercen objavljuje The Bell u Londonu. Bakunjin je učestvovao u Evropskoj revoluciji 1848-49. anarhistički teoretičar.

Petraševski - Petraševski, Butaševič, Spešnjev, Saltikov - Ščedrin, Pleščejev, Dostojevski.

Govorili su o ukidanju kmetstva. Godine 1849 krug je uništen.

Tako su se sredinom 19. stoljeća oblikovali pokreti protiv vlasti.

Nakon poraza decembrista, Rusija je doživjela period političke reakcije. 1830-ih godina. Samo u nekoliko krugova studentske omladine nazire se samostalni duhovni život. Neki od njih - krug braće Kritsky (1827) i krug Sungurov (1831) - pokušali su nastaviti rad decembrista i vlada ih je nemilosrdno slomila. Vlasti su dosljedno proganjale one organizacije koje su usvojile nove ideje utopijskog socijalizma: Hercenov krug u Moskvi (1833-1834) i društvo Petraševskog u Sankt Peterburgu (1845-1849). Postojanje Stankevičovog kruga (1833 - 1839), daleko od politike, bilo je mirnije, čiji su članovi bili naklonjeni njemačkoj idealističkoj filozofiji.

Do kraja 1830-ih. Kao rezultat intenzivne duhovne potrage naprednog dijela ruskog društva, ovdje se manifestuje nekoliko integralnih pokreta, koji nude svoje koncepte istorijskog razvoja Rusije i programe za njenu rekonstrukciju.

Zapadnjaci(T.N. Granovsky, V.P. Botkin, E.F. Korsh, K.D. Kavelin) smatrali su da Rusija ide evropskim putem, jer je na njega stupila sa zakašnjenjem, kao rezultat reformi Petra Velikog. Kretanje „u zapadnom pravcu“ mora neminovno dovesti do zamene kmetskog rada slobodnim radom i transformacije despotskog državnog uređenja u ustavno. Glavni zadatak „obrazovane manjine“ u ovim uslovima je da pripremi rusko društvo za ideju o potrebi reformi i da u pravom duhu utiče na vlast. Vlada i društvo, u živoj saradnji, moraju pripremiti i sprovesti promišljeno, dosledno reforme, uz pomoć kojih će se premostiti jaz između Rusije i Zapadne Evrope. Radikalnoštimovali A. I. Herzen, N. P. Ogarev i V. G. Belinski krajem 1830 - poč. 1840-ih dijelio glavne ideje zapadnjaka. Međutim, radikali su najoštrije kritikovali buržoaski sistem. Sa njihove tačke gledišta, Rusija u svom razvoju ne samo da treba da sustigne zapadnoevropske zemlje, već i da zajedno sa njima napravi odlučujući revolucionarni korak ka suštinski novom sistemu - socijalizmu. Sa tačke gledišta slavenofili(A. S. Homyakov, braća I. V. i P. V. Kireevsky, braća K. S. i I. S. Aksakov, Yu. M. Samarin, A. I. Koshelev), Rusija je dugo išla potpuno drugačijim putem od Zapadne Evrope. Povijest potonjeg bila je određena stalnom borbom sebičnih pojedinaca, klasama neprijateljskim jedni prema drugima i despotizmom na krvi izgrađenih država. U srcu ruske istorije bio je zajednica, čije su sve članove povezivali zajednički interesi. pravoslavna religija dodatno ojačao izvornu sposobnost ruske osobe da žrtvuje svoje interese zarad zajedničkih. Vlada brinuo o ruskom narodu, štitio ga od vanjskih neprijatelja, održavao potreban red, ali se nije miješao u duhovni, privatni, lokalni život. Vlast je bila autokratska po prirodi, ali je u isto vrijeme osjetljivo slušala mišljenje naroda, održavajući kontakt s njima preko Zemskih Sobora. Kao rezultat Petrovih reformi, ova harmonična struktura Rusije je uništena. Petar je uveo kmetstvo, koje je ruski narod podijelilo na gospodare i robove. Takođe je pokušavao da gospodi usađuje zapadnoevropski moral. Pod Petrom je država dobila despotski karakter. Slavenofili su pozivali na obnovu starih ruskih temelja društvenog i državnog života: oživljavanje duhovnog jedinstva ruskog naroda (za šta je neophodno ukinuti kmetstvo); prevazići despotsku prirodu autokratskog sistema, uspostaviti izgubljeni odnos između države i naroda. Slavenofili su se nadali da će taj cilj postići uvođenjem široko rasprostranjene glasnosti; Sanjali su i o oživljavanju Zemskog sabora.

Dakle, prilikom kreiranja koncepata za razvoj Rusije, predstavnici različitih struja društvene misli 30-ih i 40-ih godina. delovao u jednom pravcu. Ukidanje kmetstva i reorganizacija despotskog državnog uređenja bili su primarni zadaci čijim je rešenjem Rusija trebalo da počne da izlazi na novi nivo razvoja.

PLAN: 1. Klasifikacija društvenih pokreta u drugoj četvrtini 19. veka. 2. Šolje x godina. XIX veka. 3. Slavenofili i zapadnjaci.

Pitanja za poređenje Konzervativno-demokratski pravac Slavenofili Samarin, A. S. Homyakov M. V. Butashevich-Petrashevsky, A. I. Herzen, N. P. Ogarev Osnovne ideje Pravoslavlje, autokratija, nacionalnost Rusija se razvija istim putem kao i Zapadna Evropa, stoga se u Rusiji mora razviti ustavna monarhija na putu koji se razlikuje od Zapada. Autokratija se može sačuvati, ali narod ima pravo da izrazi svoje mišljenje (Zemsky Sobors) Uklanjanje autokratije i kmetstva Načini za postizanje ciljeva Jačanje temelja autokratije Mirno sprovođenje reformi Miran put, reforme odozgo Reforme odozgo

Šolje x y. Revolucionar u obrazovanju 19. veka

Obrazovni krugovi 1980-ih Naziv kruga, mjesto i godine postojanja Lideri Program i aktivnosti Krug braće Kritsky, Moskva Petar, Mihail, Vasilij Kritsky, ukupno 6 osoba. Pokušaj nastavka dekabrističke ideologije i taktike. Propaganda revolucionarnih ideja među studentima, činovnicima, oficirima. Kraljevoubistvo mora biti preduvjet za revolucionarne promjene. Književno društvo 11. broj, Moskva V.G. Belinski Čitanje i diskusija o književnim djelima. Diskusija o problemima ruske stvarnosti.

Revolucionarni krugovi Naziv kruga, mjesto i godine postojanja Lideri Program i aktivnosti Krug Herzen i Ogarev, Moskva A.I. Hercen, N.P. Ogarev N.M. Savin, M.I. Sazonov je proučavao radove francuskih prosvetitelja. Pratili smo revolucionarne događaje na Zapadu. Krug petraševaca, Sankt Peterburg, Moskva, Kijev, Rostov M.P. Butashevich-Petrashevsky, F.M. Dostojevski, M.E. Saltykov-Shchedrin i drugi Kritika autokratije i kmetstva. Propaganda revolucionarnih ideja putem štampe. Potreba za rušenjem autokratije i uvođenjem demokratskih sloboda.

Ideološki pogledi zapadnjaka i slavenofila Razlike 1. Pogledi na istorijski razvoj Rusije. 2. Pogledi na politički sistem SLIČNOSTI Potreba za promjenama u ruskoj stvarnosti. Potreba za promjenama u ruskoj stvarnosti. Ukidanje kmetstva. Ukidanje kmetstva. Nada se mirnoj i evolutivnoj prirodi transformacija pod vodstvom vrhovne vlasti. Nada se mirnoj i evolutivnoj prirodi transformacija pod vodstvom vrhovne vlasti. Vjerovanje u mogućnost kretanja Rusije ka prosperitetu. Vjerovanje u mogućnost kretanja Rusije ka prosperitetu.

Zaključak Era političke reakcije pod Nikolom I nije bila doba duhovne hibernacije i stagnacije za rusko društvo. Naprotiv, u drugoj četvrtini 19. veka Moskva je postala glavni centar intelektualnog života u Rusiji. Iza vanjske sporosti i svakodnevne konzervativnosti druge prijestolnice krila se intenzivna ideološka potraga koju su vodili predstavnici „obrazovane manjine“. Gotovo svaki dan okupljali su se “prijatelji” – “neprijatelji” zapadnjaci i slavenofili da se ukrste u narednoj ideološkoj raspravi. Poraz dekabrističkih organizacija značajno je oslabio revolucionarni pokret u Rusiji, ali nije potpuno uništen. Za vrijeme vladavine Nikole I pojavila su se brojna udruženja radikalne omladine, koja se smatrala nasljednicima ideja i nastavljačima rada decembrista. Poraz dekabrističkih organizacija značajno je oslabio revolucionarni pokret u Rusiji, ali nije potpuno uništen. Za vrijeme vladavine Nikole I pojavila su se brojna udruženja radikalne omladine, koja se smatrala nasljednicima ideja i nastavljačima rada decembrista. Kao što je B.N. Čičerin primetio u svojim memoarima, „zagušljiva atmosfera zatvorenog kruga, bez sumnje, ima svoje nedostatke; ali šta učiniti kada ljudi ne puštaju na svež vazduh? To su bila pluća kojima je ruska misao, stisnuta sa svih strana, u to vrijeme mogla disati.” Kao što je B.N. Čičerin primetio u svojim memoarima, „zagušljiva atmosfera zatvorenog kruga, bez sumnje, ima svoje nedostatke; ali šta učiniti kada ljudi ne puštaju na svež vazduh? To su bila pluća kojima je ruska misao, stisnuta sa svih strana, u to vrijeme mogla disati.”

Početak vladavine Nikole II.

Društveni pokret krajem 19. veka.

Godine 1894g. popeo se na tron Nikolay II. Na početku njegove vladavine mnogi su polagali velike nade u njega: u Rusiji je "strašnog" cara zamijenio "ljubazni". Međutim, na prijemu 17. januara 1895. Nikolaj II pomenuo “besmislene snove” društva o reprezentativnom sistemu i vjerovao je skupštini u njenu privrženost autokratijizhavia. Pobedonoscev, koji je pripremio govor Nikolaja P.govorio o "neosnovanim snovima", kraljevim rečimazvučalo vrlo uvredljivo, odmah i zauvijek odbojnonula liberala od njega.

Nikola nije stvoren za vladustvari, iako se prema njima ponašao u dobroj vjeri, s obzirom na autokratsku vlast koju je dobio od njegovog oca,neotuđivo, zaveštano odozgo, nasleđetvoja porodica. Morao je ojačati ovu moći prenesi to svom sinu. Nikolay II bio konzervativan kao i Aleksandar III , ali ne i područje dao podjednako hrabre i odlučne karakteristikerum Na početku njegove vladavine nije bilokapija u unutrašnjoj politici je dugo bila postrancezakasnele reforme.

Za vreme Aleksandra III liberalni pokret suočio sa ozbiljnim poteškoćama. Mi-Ministar unutrašnjih poslova D. Tolstoj vodio je odlučujućunova borba protiv zemskog liberalizma; staozatim su usledile aktivnosti Zemskog savezakontrareforma zemstva. Tokom godina reakcije, zahtjev za ustavom izblijedio je u pozadini; program za mala preduzeća osnovnikupatilo u praksi zemstva: 1) uvođenje opšteg osnovnog obrazovanja; 2) ukidanje tjelesnog kažnjavanja; 3) stvaranje male jedinice zemstva na osnovu samouprave vlasi. Ovi zahtjevigovorili su na sastancima zemstva o promovirani u štampi. Godine 1885-1886 u- zahtjev za univerzalnim obrazovanjem iznio je Pe-Peterburški komitet za pismenost pod Vol-ekonomsko društvo, najstarije društveno naučno-naučna organizacija osnovana 1765. Godine 1895. Društvo pod vodstvom grof. P. A. Heyden otvorio je vrata široj javnostiki, pretvarajući se u neku vrstu kluba gdje razgovaralo se o hitnim pitanjima. Kada je 1898 zemlja je doživjela pad uroda i glad, Društvo je pokrenulo pitanje hrane, raspravljalo se o tome Sastanak je popraćen kritikama na račun vlasti. Vla- Vlasti su zabranile objavljivanje izvještaja sa sastanaka,prijem za širu javnost i bili su obavezni poslatiza usvajanje programa sastanaka. Pitanjao ukidanju tjelesnog kažnjavanja i o pomoći holo-Podigalo se i društvo Pirogovčija je osnovana 1883

Zemska privreda u razvoju je zahtevalapodjela okružnog zemstva na male zemske jedinicepokloniti se lokalnom rukovodstvu; vođe zemstva nadali su se zbližavanju sa seljaštvom i uključivanjunjegovo uključivanje u liberalni pokret. Osim toga, bilo jekoordinaciono tijelo poput dis-propale Zemske unije. Uloga takvog tijelamogao održati godišnje sastanke predsjedavajućeg- organa pokrajinskih zemskih veća, kako je predloženopredsjednik Gradskog vijeća Moskve D. N. Shipov; po-Sastanak je održan u Nižnjem Novgorodu 1896, ali su dalje zabranjene Nistrom unutrašnjih poslova I. L. Goremykin. WITH1889 na inicijativu knezova Petra i Pavla Dol- Gorukova, počele su se okupljati istaknute ličnosti zemstva za privatne sastanke i konverzacijske ručkove. Krug formiran na osnovu toga "Razgovori"(1899) postepeno je prešao sa rasprave o zemsko-ekonomskim pitanjima na politička. Na kraju XIX V. „treći element“ pridružio se liberalnom pokretument"; po broju i aktivnosti se može porediti salos sa konzervativnim taborom.

Nakon poraza Narodne Volje,mirnom, reformskom pravcu, tzv da li- liberalni populizam. Liberalni ljudineki su smatrali da je tranzicija Rusije u kapitalizam dekadentnacom i namijenjen za izdržavanje seljakazajednica, artel i drugi kolektivni oblici pro-proizvodnja. Da bi to uradili, predložili su mi sledeće:ry: proširenje posjeda seljaka na zemlju; de- gotovinski zajmovi za seljake, njihovo izjednačavanje u pravu wah sa drugim klasama. Posebno široke ideje liberalni populizam se širio međudi "treći element", već njegov uticaj i autoritet ideolozi - N.K. Mikhailovsky, V.P. Vorontsov, S.N.

Mihajlovski je održavao kontakt sa narodnom voljomtsami, branili su ustav u svojim podzemnim letcima nacionalne ideje, pozivali na sazivanje Zemskog sabora, ali su zaveru smatrali ekstremnim, prisilnim medijem. suštinu borbe. Po povratku iz izbjeglištva nakon događaja od 1. marta 1881. sarađivao je u časopisu “Rusko bogatstvo”, glavnom štampanom organu liberalnog populizma. U centru togaFilozofski koncept bio je zasnovan na ideji ličnosti. Ideje Mihajlovskog da je sadržaj ere zavisi od ljudi (zapamtite, Lavrov je to verovaotorički proces nastaje kao rezultat intenziviranja ly “kritički misleći pojedinci”), edukacija Vali u mlađoj generaciji aktivan stavživot, tako važan u godinama reakcije.

V.P. Voroncov, radeći u zemstvu, uvjerio se u nedovoljnostkorisnost revolucionarne agitacije među seljacimayang Sakupio je i sažeo ogromnu statističku građu o seljačkoj zajednici. Mihailov- sky je visoko cijenio ekonomski rad Vorontso-va, ali je kritikovao njegov pretjerani entuzijazam za tu idejuRuski identitet, idealizacija zajednice i pro-kontrast između seljaštva i inteligencije.

S. N. Krivenko je otvoreno propovedao „teoriju malih poslova“, verujući da mali poslovi, spajanjeu velikim, služe visokim svrhama. Krivenko je pokušao da stvori poljoprivrednu inteligencijuzajednica izgrađena na ekonomskim principimamiris i ugledan posao, društveno koristannovi pravac. Ova kolonija je u blizini gradaTuapse je propao, kao i mnogi drugi poput njega počeci.

Detaljno rešenje paragrafa 12 o istoriji za učenike 9. razreda, autori N.M.Arsentiev, A.A.Levandovsky. 2016

• Gdz radnu svesku iz istorije za 9. razred možete pronaći

Pitanje za rad sa tekstom stava br.1. Koje su karakteristike društvenog pokreta 1830-1850-ih? mislite da su glavni? Navedite razloge za svoj odgovor.

Ključne karakteristike:

Uska društvena baza. Konzervativni pravac u obliku jasno formulisanog koncepta „Pravoslavlje. Autokratija. Nacionalnost” podržavao je samo relativno uzak krug publicista i mali dio birokratije, dok je većina stanovništva jednostavno vjerovala u cara-oca i slijedila upute zvaničnih vlasti. O opozicionim pokretima nema šta da se kaže. Zbog toga društveni pokret nije bio važan dio života društva u cjelini.

Nedostatak stvarne akcije. Radikali koji su zagovarali revoluciju nisu otišli dalje od apela. Ovo djelimično proizilazi iz prethodne karakteristike: uska društvena baza.

Pitanje za rad sa tekstom stava br.2. Objasnite suštinu teorije službene nacionalnosti.

Teorija službene nacionalnosti najbolje je izražena u trijadi „Pravoslavlje, samodržavlje, narodnost“, koja pretpostavlja moralnu i duhovnu državu zasnovanu na pravoslavlju sa autokratijom kao najboljim oblikom vlasti, kao i jedinstvom naroda u sebi i sa autokrata (nacionalnost).

Pitanje za rad sa tekstom stava br.3. Navedite najvažnije ideje zapadnjaka i slavenofila.

Najvažnije ideje zapadnjaka:

Sve zemlje sveta imaju jedinstven put razvoja, samo su evropske zemlje napredovale dalje, a Rusija je zaostala;

Hvaleći reforme Petra I, koji je Rusiju od stagnacije vodio na evropski put razvoja;

Zahtjev da se uvede parlament kako bi se ograničila moć monarha;

Zahtev za ukidanjem kmetstva i uništenjem seoske zajednice.

Najvažnije ideje slavenofila:

Rusija ima svoj razvojni put, drugačiji od zapadnog, stoga ne bi trebalo da se fokusira na Evropu;

Osuda reformi Petra I, koje su udaljile Rusiju od pravog puta razvoja i uvele despotizam i kmetstvo;

Zahtjev da se obnovi prikupljanje Zemskih Sobora, ali ne da se ograniči vlast monarha, već radi njegove bolje veze s narodom;

Zahtev da se ukine kmetstvo, ali uz očuvanje seoske zajednice kao osnove istinski ruskog života.

Pitanje za rad sa tekstom stava br.4. Koje su bile suštinske razlike između stavova zapadnjaka i slavenofila?

Glavne razlike:

Zapadnjaci su smatrali da Rusija treba da ide zapadnim putem razvoja, slavenofili - svojim;

Stoga su zapadnjaci hvalili reforme Petra I, slavenofili su ih osuđivali;

Prema zapadnjacima, narodno predstavljanje u Rusiji trebalo bi da ograniči moć monarha, prema slavenofilima, trebalo bi da poboljša vezu između monarha i naroda, ali ne i da ograniči moć;

Zapadnjaci su smatrali da je seoska zajednica relikt feudalizma i predlagali su da je se oslobode.

Pitanje za rad sa tekstom stava br.5. Koje su bile glavne ideje utopističkih socijalista? Kako su planirali da ih sprovedu?

Osnovna ideja je bila izgradnja društva jednakih - socijalizma. Predloženo je da se izgradi uz pomoć revolucije. Ali različiti mislioci imali su različite ideje o socijalizmu (kao u Evropi u to vrijeme nije postojala jedinstvena socijalistička doktrina prije marksizma);

Razmišljamo, upoređujemo, razmišljamo: pitanje br. 1. Objasnite riječi A.I. Hercena: Zapadnjaci i slavenofili su „gledali u različitim smjerovima“, ali „srce je kucalo isto“.

To znači da su i jedni i drugi iskreno željeli dobro Rusiji, dok su oba pokreta bila liberalna, pa su se služili sličnim metodama, njihovi predstavnici su bili podjednako iskreni u svom radu. Mnoge ličnosti iz različitih pokreta u početku su se međusobno družile i raskinule su isključivo zbog razlika u stavovima. Ali u isto vrijeme, zapadnjaci su se fokusirali na Evropu, a slavenofili - na predpetrovsku Rusiju.

Razmišljamo, upoređujemo, razmišljamo: pitanje br. 2. Napravite biografski portret jednog od predstavnika konzervativnog, liberalnog ili radikalnog pokreta u Rusiji u drugoj polovini 19. veka.

Timofej Nikolajevič Granovski je živeo samo 42 godine i umro je 1855. godine, ne imajući vremena da vidi dugo očekivane reforme po uzoru na evropsku modernizaciju.

Granovsky se školovao prvo na Moskovskom, a potom na Berlinskom univerzitetu. Njegov živahni um i radoznalost učinili su ga odličnim naučnikom, koji je postavio temelje ruske medievistike (nauku o istoriji srednjeg veka). Bio je i briljantan predavač. Drugi nastavnici su nastavili da prirodno čitaju svoje disertacije ili monografije svojih kolega. U srednjem vijeku se to podrazumijevalo pod predavanjem („predavanje“ u prevodu sa latinskog kao „čitanje“), ali vremena su se već promijenila. Granovsky je uvijek govorio za sebe, neprestano bacajući nove ideje i rezultate svojih istraživanja publici. Njegovim javnim predavanjima nisu prisustvovali samo studenti sa celog univerziteta, već i jednostavno zainteresovani - publika je bila toliko ispunjena da je profesoru bilo teško da uđe na katedru, jer su čak i na podu sedeli u gustim redovima.

Granovsky je bio zapadnjak. Smatrao je da Rusija treba da ide evropskim putem razvoja, koji je dobro poznavao i razumeo. Kao medielist, pronašao je mnogo toga iz evropskog srednjeg vijeka u državnom uređenju i životu svoje domovine. Znao je kako se sve to prevazilazi na Zapadu i smatrao je da iste mjere treba poduzeti i u Rusiji.

Timofej Nikolajevič je bio svetla pojava svog vremena. Može se smatrati predstavnikom prvih generacija ruske inteligencije. Smatrao je sebe obaveznim da se brine o dobru otadžbine i pokušavao je da odabere njen put ne zato što je bio plemić (a porijeklo mu je zaista bilo plemenito), već zato što je za to imao obrazovanje i razumijevanje.

Razmišljamo, upoređujemo, razmišljamo: pitanje br. 3. Koji su radikalni krugovi 1830-ih i 1840-ih? drugačiji od tajnih društava decembrista?

Ono što prije svega upada u oči je razlika što su dekabristi podigli ustanak, a krugovi naredne dvije decenije nisu išli dalje od govora. Ali nešto drugo je bilo važnije. Dekabristi su uglavnom bili oficiri, mnogi od njih heroji Domovinskog rata, najvredniji ljudi svoje generacije. Pa čak i oni koji nisu nosili uniforme bili su plemići. Istovremeno, mnoge javne ličnosti 1830-1840-ih nisu bile iz plemstva; Većina njih postala je istaknuta zahvaljujući svojim nastavnim ili društvenim aktivnostima (prvenstveno novinarstvu). Odnosno, ako je decembrizam bio pokret plemstva, onda je u narednim decenijama do izražaja došla inteligencija u kojoj su ljudi iz plemstva bili samo organski deo; Štaviše, čak su i oni prije svega bili intelektualci, a potom i plemići.

Razmišljamo, upoređujemo, razmišljamo: pitanje br. 4. Prikupite informacije o aktivnostima petraševskog kruga. Saznajte kakvo je učešće pisac F. M. Dostojevski u aktivnostima kruga.

Petraševci su bili uključeni u debate o budućnosti Rusije i promovisali svoje ideje usmeno i pismeno. Štaviše, same ove ideje nisu bile iste među različitim predstavnicima kruga. Neki su bili skloni utopijskom socijalizmu, ali nisu svi drugovi dijelili njihove stavove.

Fjodor Mihajlovič Dostojevski, kao i većina drugih Petraševaca, nije osuđen zbog samih socijalističkih ideja, već zato što je pročitao pismo Belinskog Gogolju i zato što nije osudio druge koji su ih čitali. Ipak, to je bilo dovoljno da se pisac osudi na smrt, a zatim u poslednjem trenutku, kada su osuđenici stali pred streljački vod, da se streljanje zameni teškim radom, kao i ostali osuđenici.

Razmišljamo, upoređujemo, razmišljamo: pitanje br. 5. Položaj kojih tokova društvenog života 1830-1850-ih. da li mislite da je najrealniji pogled na prilike u Rusiji u to vreme? Obrazložite svoj odgovor.

Stavovi svih pokreta bili su uglavnom utopijski, ali najmanje nerealne bile su nade zapadnjaka. Tokom narednih stoljeće i po Rusija je više puta slijedila put zapadnih zemalja, a često je to dovodilo do još jednog kruga razvoja (u drugoj polovini 19. stoljeća, krajem 20. stoljeća). U međuvremenu, pozicija konzervativaca je poražena već u Krimskom ratu. Slavenofili su zamišljali idealizovanu Rusiju, koja u stvarnosti nikada nije postojala i koju nisu mogli izgraditi. Socijaliste nazivaju utopistima - njihove ideje su bile previše nerealne.

NACIONALNA I VERSKA POLITIKA NIKOLE I. ETNOKULTURNI IZGLED DRŽAVE

(Materijal za samostalni rad i projektne aktivnosti studenata)

Pitanje za rad sa tekstom stava 1. Koji su bili razlozi zaoštravanja poljskog pitanja 1830. godine?

Mnogi plemići Poljske nisu bili zadovoljni ničim drugim osim obnovom nezavisnosti;

Nikola I je uveo tajnu policiju u Kraljevinu Poljsku;

Pooštrio je kontrolu nad štampom;

Ovlasti Sejma su bile ograničene;

Potkralj Konstantin Pavlovič je sve više počeo da deluje zaobilazeći Sejm;

Uhapšen je jedan broj opoziciono orijentisanih poslanika Sejma;

Godine 1830. došlo je do opšteg porasta revolucionarnog raspoloženja u Evropi (novi režimi su pobedili u Francuskoj i Belgiji);

Kao deo Svete alijanse, Rusija je nameravala da pošalje trupe da suzbiju revoluciju u Francuskoj, koju su simpatizovali u Poljskoj;

Među trupama poslanim da uguše ustanak mogle su biti i same poljske jedinice.

Pitanje za rad sa tekstom stava br.2. Koje su se promjene dogodile pod Nikolom I u Finskoj i baltičkim državama?

U Finskoj formalno sve ostaje isto. Međutim, Sejm gotovo nikada nije sazvan. Ipak, očuvana je autonomija, uključujući vlastito zakonodavstvo i imenovanje lokalnih domorodaca na sva mjesta. U baltičkim državama nije bilo autonomije, ali je situacija bila slična - Nijemci su služili širom carstva, posebno kao službenici u svojoj domovini. Osim toga, prethodno provedena seljačka reforma (oslobađanje seljaka bez zemlje) doprinijela je razvoju industrije u ovim pokrajinama.

Pitanje za rad sa tekstom stava br.3. Šta je bilo karakteristično za ekonomski razvoj i društveni pokret u Ukrajini?

Ekonomski razvoj Jugozapadne teritorije (kasnije Kijevske generalne vlade) karakterizirao je brzi razvoj industrije, uglavnom zbog bogatih nalazišta uglja u Donbasu i Krivorožju, zbog čega su se, prije svega, razvila metaloprerađivačka preduzeća.

Pitanje za rad sa tekstom stava br.4. Koji su bili glavni trendovi u vladinoj politici prema jevrejskom stanovništvu unutar Ruskog carstva?

Općenito, očuvana je autonomija jevrejskog stanovništva i njegovo ugnjetavanje u obliku pale naseljenosti (ne računajući svakodnevni antisemitizam). Istovremeno, intenzivirani su pokušaji asimilacije Jevreja kroz uvođenje regrutacije među njih (što je dovelo do neizbježnog krštenja) i pokušaja preseljenja nekih od njih u Sibir radi poljoprivrednog razvoja ovdašnje zemlje. Obje inicijative su imale samo manji uspjeh. Održani su posebni zakoni za Jevreje. Ovo se odnosi na istu paletu naseljenosti. Osim toga, čak je i proces regrutacije za njih imao svoje karakteristike: dato je pravo da se regruti zamjene dječacima, pa je zajednica poklanjala siročad i djecu iz ugroženih porodica, zadržavajući članove koji su sa njihovog stanovišta bili vredniji.

Razmišljamo, upoređujemo, razmišljamo: pitanje br. 1. Šta mislite, šta znači potčinjavanje Unijatske crkve direktno Sinodu?

Takva podređenost je nedvosmisleno pokazivala namjeru zvanične vlasti da potčini unijatsku crkvu i postala preteča potpune prisilne unije sa pravoslavnom crkvom.

Razmišljamo, upoređujemo, razmišljamo: pitanje br. 2. Navedite i opišite razloge koji su doprinijeli prodoru Rusije u srednju Aziju.

Rusko carstvo je uvek težilo da proširi svoje teritorije;

Stepske zemlje koje su se graničile sa Rusijom bile su daleko u razvoju, mnogi susedi su pokušavali da ih potčine - Sankt Peterburg im nije želeo da popusti;

Engleski uticaj se počeo sve više osećati u regionu, čemu je Rusija odlučila da se odupre;

Rusiji su bili potrebni resursi regiona, prvenstveno pamuk.

Razmišljamo, upoređujemo, razmišljamo: pitanje br. 3. Objasnite zašto je vlada dala poseban administrativni status onim teritorijama koje su imale granični položaj.

Sigurnost carstva direktno je ovisila o stabilnosti na takvim zemljama, jer bi u slučaju vanjskog rata podrška lokalnog stanovništva jedne ili druge strane mogla igrati značajnu ulogu. Stoga je u nekim od ovih područja (na primjer, u Finskoj) vlada davala više sloboda nego u ostatku carstva, nadajući se da će na taj način pridobiti naklonost stanovništva. U drugima se, naprotiv, ponašao oštrije nego na pradavnim ruskim zemljama (na primjer, u Poljskoj); u takvim slučajevima, nije se nadala ljubavi, već se nadala da preduzete mere neće dozvoliti da dođe do ustanka uprkos nečijim težnjama.

Razmišljamo, upoređujemo, razmišljamo: pitanje br. 4. Sastavite u svoju bilježnicu hronologiju glavnih događaja poljskog ustanka 1830-1831.

Hronologija ustanka:

25. januar 1831. - neuspjeh pregovora s Nikolom I, Sejm ga je proglasio svrgnutim sa dužnosti vladara Kraljevine Poljske;

kraj januara 1831. - Josif Klopicki je lišen ovlasti jer se zalagao za kompromis sa carem, odbio je i komandu nad trupama, idući u borbu kao borbeni oficir;

25. februar 1831. - Bitka kod Grochowa, koja je završena neriješenim rezultatom i velikim gubicima na obje strane;

mart-april 1831. – uspješna poljska kontraofanziva na Vislu;

17. maja 1831. - smrt komandanta ruskih trupa, generala Dibicha, od kolere, koja je obustavila ofanzivu;

Razmišljamo, upoređujemo, razmišljamo: pitanje br. 5. Koristeći dodatne materijale, uporedite način života Finaca i Ukrajinaca sredinom 19. stoljeća. Napravite prezentaciju koja ilustruje glavne sličnosti i razlike.

Naslov: Poređenje načina života Finaca i Ukrajinaca sredinom 19. stoljeća

Slika s natpisom: istaknuta karta Ruskog carstva s teritorijama Velikog vojvodstva Finske i generalne vlade Kijeva

Tekst: Da bismo uporedili način života ovih naroda, vrijedi se obratiti etnografskoj građi: većina ih je prikupljena sredinom i drugom polovinom 19. stoljeća.

Naslov: Stanovi

Slika sa natpisom 1: Tradicionalni finski stan

Slika sa natpisom 2: Tradicionalni ukrajinski stan

Tekst: Tradicionalni finski dom je drvena zgrada obložena glinom. Krov je u početku bio prekriven travnjakom, ali je sredinom 19. stoljeća često zamijenjen crijepom, rjeđe slamom. Ukrajinske kolibe od blata također su bile prekrivene glinom. Ali razlika je bila u debljini zidova (zbog klime).

Slika sa natpisom 1: Finska farma

Slika sa natpisom 2: Ukrajinsko selo

Tekst: Glavna razlika nije u dizajnu kuće. Ukrajinci su se obično naseljavali u velikim selima, gdje su se dvorišta nalazila usko jedni uz druge, odvojeni ogradama. Finci su obično živjeli na seoskim imanjima, odvojenim jedni od drugih velikim prostorima. Čak i na istoj farmi, kuće su stajale na udaljenosti jedna od druge.

Naslov: Transport

Slika sa natpisom 1: ukrajinske saonice koje vuku konji

Slika sa natpisom 2: Finski tim irvasa

Tekst: Finci, kao narod sa sjevera, tradicionalno su koristili saonice ili skije za irvase. Ukrajinci su zimi upregali konje u saonice, a ljeti u kola. Ljeti, u regiji s gustim šumama i lošim putevima, ali širokim rijekama i dubokim jezerima, Finci su radije putovali brodom. Preživjeli su čamci sa 16-20 pari vesala, na kojima je moglo ploviti i do 100 ljudi.

Naziv: Odjeća

Slika sa natpisom 1: Finac u tradicionalnoj nošnji

Slika sa natpisom 2: Ukrajinac u tradicionalnoj nošnji

Tekst: Odjeća običnih ljudi u Finskoj i Ukrajini bila je slična: batine, pantalone i košulja (za žene duga - haljina). Slično je bilo i sa ostalim susjednim narodima. Najveća razlika je u ornamentu koji je prekrivao kragne i krajeve rukava, kao i u pokrivalima za glavu.

Naslov: Kuhinja

Slika sa natpisom: tradicionalni ukrajinski boršč

Tekst: Tradicionalna ukrajinska kuhinja koristi prilično veliku količinu začinskog bilja i povrća koje na ovim prostorima raste u izobilju zbog tople klime. Naravno, koriste se i mesne prerađevine (uključujući i čuvenu svinjsku mast), ali su na trpezi običnog naroda više bili dio praznika nego svakodnevnice.

Slika sa natpisom 1: Poprečni presjek finske tradicionalne pite kalakukko

Tekst: Finska kuhinja sadrži mnogo manje povrća, jer ga je teže uzgajati u sjevernoj klimi, ali ima mnogo više ribe, posebno riječne. Štaviše, riba se često kombinuje sa mesom ili mašću (kao u kalakukko piti). Istovremeno, kada se pravilno kuva, riba dobija ukus masti. Tako su Finci obeshrabrili ukus dosadne ribe i stvorili kod gostiju iluziju da jedu uglavnom svinjetinu, koja je seljacima bila retka.

Razmišljamo, upoređujemo, razmišljamo: pitanje br. 6. Istražite dodatne materijale o istoriji Kijevskog univerziteta (Univerzitet Sv. Vladimira). Odredite koje oblasti studija su bile najpotpunije zastupljene.

Tu su najpotpunije bile zastupljene humanističke nauke. Tehnički se u početku uopće nisu proučavali. Tek kasnije se Fizičko-matematički fakultet odvojio od Filozofskog. Nije ni čudo. U Kijevu su vidjeli kolijevku ruskog pravoslavlja, stoga je upravo teologija i filozofija bila ispravna sa stanovišta zvaničnih vlasti kojoj je ovdje posvećena najveća pažnja. Tehnički i inženjerski specijaliteti bili su koncentrisani u Sankt Peterburgu i Moskvi.