Post se prekida pod sljedećim okolnostima:

- jesti čak i malu količinu hrane - veličine sjemena susama ili čak i manje, ako se to dogodilo svjesno i bez prisile, a osoba je znala da je to zabranjeno. A i post se prekida ako popijete makar i kap vode ili lijeka.

Komentar : Post se ne narušava udisanjem cestovne prašine, kao ni sitnih čestica pri prosijavanju brašna ili nečeg sličnog, jer je to teško izbjeći. Nije zabranjeno probati hranu ako je ne progutate.

— Post se prekida ako voda uđe u tijelo tokom intenzivnog ispiranja usta ili prilikom udisanja. Fast se također prekida ako progutate pljuvačku koja vam je izašla iz usta, na primjer, ako je povučete nazad i progutate pljuvačku sa vanjske strane usana.

Ako je čista pljuvačka prikupljena u usnoj šupljini progutana, post nije prekinut.

Ako je osoba progutala sputum, postoje dva zaključka o ovom pitanju:

a) ako se sluz podigla u grlu iznad mesta gde se izgovara arapsko slovo ح ( X) i bio je progutan, a zatim je post prekinut.

Ako se sluz u nosu spusti ispod haishuma (nosne kosti, koja se nalazi na dnu nosa), a osoba ju je uvukla nazad, tada je post prekinut.

b) ako se sluz podigla u grlu ispod mesta gde se izgovara arapsko slovo ح ( X) i bio je progutan, tada se post nije prekinuo.

Ako sluz u nosu, spuštajući se, nije stigla do khaishuma (nosne kosti, koja se nalazi na dnu nosa), a osoba ga je povukla nazad, tada post nije prekinut.

Prema školi imama Abua X anifa u svim ovim slučajevima post nije prekinut.

- ako nakon početka zore progutate nečistu pljuvačku, na primjer, od dima cigarete popušene prije zore, tada je post prekinut.

- ako osoba nehotice povrati, a zatim proguta pljuvačku prije čišćenja usta, post mu je prekinut, jer mu je pljuvačka bila kontaminirana povraćanjem.

- ako osoba puši, onda je njegov post prekinut, jer male čestice koje čine dim ulaze u tijelo prilikom pušenja.

- ako dim iz cigarete osobe koja puši u blizini, na primjer u automobilu, dospije u disajne puteve postača, onda njegov post nije prekinut.

- Takođe, post se ne prekida udisanjem dima tamjana, na primjer, bakhura ili mirisa parfema.

- korištenje klistiranja kroz anus ili prednji prolaz također krši post. Kapi u nos ili uši također prekidaju Fast ako lijek uđe unutra. Neki teolozi su rekli da upotreba kapi u ušima ne krši post. Upotreba kapi za oči ne prekida Fast, kao što to čine potkožne ili intravenske injekcije.

- ako je postač izgubio svijest, a zatim ponovo došao k sebi, onda njegov post nije prekinut, pod uslovom da nije bio bez svijesti cijeli dan. Ako je ostao u nesvjesnom stanju od zore do punog zalaska sunca (tj. cijeli dan), onda je njegov post nevažeći.

- Osobe koja je imala napad ludila, odnosno ludila, makar je trajao i trenutak, post je prekinut.

- ako postač spava cijeli dan od zore do punog zalaska sunca, onda njegov post nije prekinut.

— Post se prekida ako žena počne menstruaciju ili period postporođajnog čišćenja na dan posta, čak i ako se iscjedak pojavi neposredno prije zalaska sunca.

- Ako je postač imao mokar san, odnosno nehotičnu ejakulaciju tokom sna, njegov post nije prekinut. Ako je do ejakulacije došlo kao rezultat masturbacije ili za vrijeme zagrljaja golih muža i žene, tada se post prekida. Ako je do ejakulacije došlo zbog dodira kroz izolator, na primjer, kroz odjeću, a nije bilo svrhe izazvati ejakulaciju, tada Post nije prekinut.

- Post osobi koja ima polni odnos u toku dana mjeseca ramazana krši se svjesno, sećajući se da post postuje i da nije bio prisiljen na to, a znao je da je zabranjen, čak i ako nije ejakulirati. Ako ima polni odnos, zaboravljajući da posti, onda njegov post nije prekinut, i ovaj dan mu ne ostaje dug. Onaj ko se ujutro probudi nakon ejakulacije kao rezultat seksualnog odnosa učinjenog noću i sl., tada nastavlja postiti, a za G usul.

Žena proroka Mua X Ammada, a.s., Aiša, Allah joj se smilovao, je rekla da kada je svanulo i da je Poslanik, a.s., mogao junub, On se potpuno ritualno okupao i postio. Ovo je izvijestio imam Al-Bukhariy.

Neke okolnosti pod kojima je i post prekinut:

- činjenje kufra bez prinude, odnosno ne pod prijetnjom smrti, ako je učinjeno svjesno, odnosno nije bilo rezerve; i nije bitno da li je to učinjeno iz šale ili ozbiljno, ili u stanju ljutnje. I bez obzira da li se sjećao da je držao post ili se nije sjećao. Time se krši post, jer se ibadet od nevjernika ne prihvata.

- ejakulacija kao rezultat strasnog poljupca tokom dana Velikog posta takođe krši post. Što se tiče strastvenih poljubaca, ako ovo ne vodi do ejakulacije, onda to ne prekida Post. Ali to je zabranjeno tokom dana posta ako je osoba bila svjesna da to može dovesti do ejakulacije.

Za vrijeme posta zabranjene su sljedeće radnje, iako ne krše post: posmatranje zabranjenih stvari, obmana, kleveta, kleveta. I šta su neki ljudi napisali i rekli:

«خَمْسٌ يُفَطِّرْنَ الصَّائِمَ النَّظْرَةُ الْمُحَرَّمَةُ وَالْكَذِبُ وَالْغِيبَةُ وَالنَّمِيمَةُ وَالْقُبْلَةُ»

lažno pripisujući ove riječi poslaniku Mu X ammadu, mir neka je s njim. Ove riječi znače da pet stvari krši post: zabranjen pogled, laž, kleveta, ogovaranje i ljubljenje.

Nije X adi With Poslanik, a gore navedenim radnjama ne krše se post, već su zabranjeni, a neki od njih, poput klevete, ukidaju nagradu posta.

______________________________

Aroma štapići.

Uslov nakon kojeg trebate učiniti G usul, na primjer, nakon spolnog odnosa (sa suprugom).

Greška u ovom slučaju je greška u rečima; riječ ili fraza pogrešno izgovorena umjesto drugih koje su potrebne.

Možda ti se sviđa

Svaki vjernik u mjesecu ramazanu sa posebnim osjećajem dočekuje veliku noć koja se zove “Lejletul kadr” ili “Noć predodređenja”. Ovo je najbolja noć u godini, koja se dešava samo u mjesecu Ramazanu. Rečeno u Kur'anu ova riječ se mora čitati na arapskom kao - الْقُـرْآن da je ona najčasnija, a dobro djelo učinjeno ove noći je bolje od dodatnog ibadeta učinjenog preko hiljadu mjeseci u kojima ove noći nema.

Noć Lejletul Kadr može biti bilo koje noći mjeseca Ramazana, ali postoji velika vjerovatnoća da će to biti u posljednjih deset dana ovog blagoslovljenog mjeseca. Međutim, tačan datum ove noći je poznat samo Allahu u ime Boga na arapskom "Allah", slovo "x" se izgovara kao ه arapski. Mudrost ovoga je da se vjernici više trude da poštuju Allahove zapovijedi i čine dobra djela tokom mjeseca Ramazana

U različito vrijeme ove veličanstvene noći, Allah je poslao poznate Svete knjige: Zabur, Taurat, Indžil. Te blagoslovljene noći je Al-Kur'an Al-Kyarim spušten na prvo nebo u Beit Al-'Izza. I nakon toga, ajeti Kur'ana su objavljivani proroku Muhammedu postepeno tokom perioda od dvadeset i tri godine. Rekao je Poslanik, a.s., da je Kur'an potpuno spušten na prvo nebo u noći dvadeset četvrtog mjeseca ramazana.

U Kur'anu se također kaže da se ove noći spuštaju meleki, među kojima je najčasniji melek Jnbranl, a.s. Abu Huraira je rekao da je broj meleka na zemlji ove noći veći od broja kamenja.

Zašto se ova noć zove noć predodređenja Lejletul Kadr?

U ovoj noći Allah obavještava meleke o događajima koji će se desiti u narednoj godini: o tome ko će umrijeti, a ko će započeti novi život; koga će od Allahovih robova pogoditi bolest, siromaštvo ili nesreća; kome će Allah dati blagoslov, zdravlje i imetak itd. Ova noć je tako nazvana jer je ove noći zemlja ispunjena anđelima koji silaze s neba.

Postoje neki znakovi po kojima možete prepoznati "Lailat Al-Qadr". Od njih je vizija posebne svjetlosti koju je Allah stvorio. Ovo svjetlo je veliko i jako, različito od svjetlosti sunca, mjeseca ili struje. Znak se smatra vizijom pognutog drveta ili sposobnošću da se čuju glasovi anđela, kao i vizija anđela u njihovom stvarnom obliku.

Prije prekida posta potrebno je biti siguran da je sunce već zašlo. Kada se vjernik uvjeri da se to dogodilo, mora odmah prekinuti post. Poslanik Muhamed je ovo rekao u ime proroka "Muhameda" slovo "x" se izgovara kao ح na arapskom, a.s., u hadisu koji prenosi imam Muslim, što znači:

“Ljudi će biti u prosperitetu ako požure da zaustave Post”

Prekida post, Poslanik Muhammed, a.s. savjetuje se da pojedete hurmu, ali ako je nemoguće nabaviti, u tom slučaju treba piti vodu. Ebu Davud prenosi da je Poslanik Muhammed, a.s., rekao, što znači:

“Ako neko od vas završi post, tada počinje svoj obrok sa datumom. Ako ne nađe spoj, pije vodu.”

Pre nego što počnete sa obrokom, savetuje se da kažete sledeće:

“Bio sam wasi’al-magfirati igfirli Bismillahir-Rah manir-Rah im”

“O Allahu! Ti si Svemilosrdni, koji oprašta! Oprosti mi grijehe! Počinjem sa Imenom Allaha, Milostivog za sve na ovome svijetu i samo za vjernike na onom svijetu.”

“Allahumma laka suumtu wa `ala ryzkykya aftartu”

“Oh, Allahu! Radi Tebe sam postio i prihvatio hranu koju si mi dao."

Blagoslovljeno vrijeme sahura

Sahour je vrijeme prije zore kada muslimani mogu posljednji put jesti prije svakog dana posta u ramazanu. U ovom trenutku preporučljivo je popiti barem gutljaj vode. Imam Muslim je ovo izvijestio. šta je rekao Poslanik Muhammed, a.s., što znači:

“Poštujte sahur – ovo je blagoslovljeno vrijeme”

U mjesecu ramazanu poželjno je davati više sadake, održavati kontakt sa rodbinom, čitati Kur'an, liječiti poste na iftarima i biti u džamiji.

Mora se imati na umu da je vrlo važno stalno kontrolirati svoj govor i postupke, činiti što više dobrih djela, stalno razmišljati o činjenju dobrih djela, a također suzbijati neumjerenost i agresivnost. Poslanik Muhammed, a.s., je rekao, što znači:

„Post je ograda. Onaj ko posti ne treba da ima seksualne odnose tokom dana i ne smije se rugati, a ako neko namjerava da ga isprovocira na psovku ili tuču, neka kaže toj osobi da posti.” Bilježe imami Al-Buhariy i Muslim od Ebu Hurejre.

U muslimanskim zemljama postoji tradicija da se vjernici o početku svetog mjeseca Ramazana obavještavaju iz topa. Neki vjeruju da se ramazanski top prvi put pojavio u Egiptu u 9.-10. stoljeću, kažu da se isti primjerak iz kojeg je ispaljen prvi hitac još uvijek nalazi u Kairskoj citadeli.

Tradicija obaveštavanja muslimana o početku mjeseca Ramazana pucnjem iz topa

Vjeruje se da je upotreba topova za obavještavanje vjernika o početku posta počela zbog proširenja granica Kaira - jedan poziv više nije bio dovoljan, a odjek pucnja čuo se daleko uokolo, a stanovnici ne samo grada, ali i okoline saznali da je sljedeći dan počeo Fast. Ova tradicija se postepeno proširila i na druge muslimanske zemlje.

U nekim zemljama su vjernici počeli da se obavještavaju pucnjem iz topa i prestanak posta svakog dana po zalasku sunca.

Danas je ova tradicija očuvana u Egiptu, Kuvajtu, Saudijskoj Arabiji i Turskoj. Tunis i mnoge druge muslimanske zemlje.

Još jedna muslimanska tradicija buđenja onih koji poste za Sahura udaranjem u bubnjeve ima osmanske korijene. Za vrijeme Osmanskog carstva, bubnjari (dajaulci) koje je posebno unajmio vladar budili su stanovnike prije zore.

Noćno puzanje “al-musaherati” (tradicija buđenja onih koji poste za sahur)

Svim ulicama šetali su bubnjari, udarajući u poseban bubanj (davul) i pjevajući katrene u kojima su veličali Ramazan. Udaranje u bubnjeve probudilo je vjernike iz sna kako bi mogli ustati i jesti prije radnog dana. Po običaju, domaćica (najčešće majka porodice) ili kuvarica koja kuva u kući prva je ustajala uz kucanje bubnja da pripremi hranu za celu porodicu, a onda su budili sve ostale ukućane. članovi da prime prosjaka. Po završetku posta, stanovnici su davuljije nagrađivali novcem za redovno buđenje tokom cijelog mjeseca.

Prisutnost budilnika i mobilnih telefona u modernim domovima ne ostavlja potrebu za bubnjarima, međutim, u Turskoj, odakle se ova tradicija proširila na mnoge muslimanske zemlje, još uvijek možete sresti davulji u svetom mjesecu Ramazanu, a danas u velikim gradovima. , svaki okrug ima svog bubnjara, koji, kao i prije mnogo vjekova, budi one koji poste i hvali Ramazan.

Živjeli u pitanjima i odgovorima

Da li je dozvoljeno koristiti parfem tokom posta?

Tokom posta je dozvoljena upotreba parfema. Niko od pravnika ne zabranjuje upotrebu parfema u mjesecu Ramazanu i ne kaže da se time krši post.

Yusuf Al-Qaradawi,
“Moderne fetve”, odjeljak “O postu”
Preveo: Y. Rasulov

Mnogi ljudi zaboravljaju na post početkom mjeseca Ramazana. Neko popije čašu vode, drugi zapali cigaru ili počne nešto da jede. Sjeća se da posti nakon što je nešto pojeo ili popio. Da li mu je dozvoljeno da nastavi postiti ili je post već prekinut?

Odgovor: U hadisu poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, stoji: „Ko, dok posti, zaboravno okusi hranu ili piće, neka nastavi s postom. Zaista, samo ga je Allah nahranio i napojio” (prenosi El-Buhari i Muslim). Druga pouzdana verzija hadisa kaže: “...ovo je samo hrana koju mu je Allah dao, nema obaveze na njemu da nadoknadi post” (prenosi Ad-Darakutni). A u drugoj, takođe pouzdanoj verziji, kaže se ovo: „Ko je iz zaborava jeo hranu tokom posta u ramazanu, onda nema obavezu da nadoknadi post ili da ga iskupi (milodarom)“ (prenosi Ad. -Darakutni, Al-Hakim)

Ovi hadisi jasno ukazuju da zaboravno konzumiranje hrane i pića ne prekida post. Ovo je u skladu sa riječima Uzvišenog: “Gospodaru naš! Smiluj nam se ako zaboravimo ili pogriješimo” (2:286). Vjerodostojni hadisi govore da je Allah uslišio ovu dovu. Također u vjerodostojnom hadisu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kaže se: “Zaista, Allah je ovom Ummetu oprostio greške, zaborav i postupke učinjene pod prisilom.”

Postac koji zaboravi da uzme hranu ili piće mora da nastavi post. Ne treba da prestane da posti.

Yusuf Al-Qaradawi,
“Savremene fetve”, odjeljak “O postu”
Prijevod: Y. Rasulo V

Da li je moguće da posti neko ko se ne moli 5 puta dnevno?

Musliman je dužan klanjati ibadet u punom obliku: klanjati 5 namaza dnevno, plaćati zekat (godišnji porez koji se naplaćuje bogatim slojevima stanovništva - prev.), postiti i hodočastiti (hadž) kada mu se ukaže prilika. za ovo.

Svako ko se ne pridržava bilo koje od ovih uputstava bez opravdanog razloga je grešnik pred Bogom. Islamski pravnici o njemu daju različite ocjene. Neki vjeruju da je musliman koji se ne pridržava nijednog od ovih propisa “nevjernik” (“kafir”), drugi smatraju “kafirom” samo onoga koji ne klanja namaz i ne plaća zekat; sa stanovišta trećeg, samo onaj ko ne klanja namaz je kafir, jer zauzima posebno mjesto pred Bogom i u hadisu Poslanika a.s. se kaže: “Između čovjeka i nevjera je napuštanje namaza” (prenosi Muslim).

Pravnici koji tvrde da je musliman “nevjernik” ako ne klanja, ne vjeruju da će njegov post biti prihvaćen od Uzvišenog, jer služenje i ibadet “nevjernika” nije prihvaćeno od Boga.

Neki pravnici vjeruju da takav musliman zadržava svoju vjeru i svoju pripadnost islamu ako vjeruje u Allaha, njegovog poslanika Muhammeda, a.s., i njegovu objavu (Kur'an), a da to ne dovodi u pitanje ili negira. Ova grupa pravnika takve muslimane naziva „koji su odstupili od zapovijedi svoga Gospodara“. Možda je ova posljednja ocjena (Allah najbolje zna) najispravnija od svih stajališta pravnika.

Dakle, osoba koja zbog svoje lijenosti ili nekog drugog raspoloženja pokazuje propuste i nemar u ispunjavanju nekih uputstava, a pridržava se drugih uputstava, je osoba slabe vjere, koja ispovijeda inferiorni islam. Njegova vjera je ugrožena ako stalno odstupa od pravila.

Ali Uzvišeni Allah neće ostaviti bez nagrade onoga ko je činio dobra djela. On će dobiti punu nagradu u skladu sa svojim djelima. “I sve što rade upisuje se u njihove knjige, gdje je zapis svih – i malih i velikih djela” (54:52), “I vidjet će onaj ko je učinio dobro od trunke prašine! I vidjeti će ga onaj koji je stvorio zlo veličine trunke prašine” (99:7-8).

Yusuf Al-Qaradawi,

Prevod: Y. Rasulov

Da li ispiranje usta i nosa tokom abdesta prekida post? Da li je post prekinut ako slučajno progutam vodu dok ispiram usta ili nos?

Ispiranje usta i nosa je ili sunnet (poželjan način radnje. - Prijevod), prema mišljenju trojice svetila zakona: Ebu Hanife, Malika, Al-Šafi'ija, ili naredba (fard), prema po mišljenju Ahmada Hanbala, koji je to smatrao sastavnim dijelom pranja lica. Ali bez obzira na to da li je ispiranje usta i nosa poželjno ili propisano, ostavljanje u toku posta nije potrebno.

Musliman koji posti ne bi trebao duboko gutati vodu dok ispira usta i nos, kao što to čini u uobičajeno vrijeme. Hadis kaže: “Kada isperete nos, onda ga progutajte duboko (progutajte vodu), osim ako ne postite” (prenosi El-Shafi’i).

Ako je postač, ispirajući usta ili nos tokom abdesta, nehotice, nenamjerno (ne pokazujući otpad) progutao vodu, tada njegov post nije prekinut. To je ekvivalentno gutanju cestovne prašine, ili prašine prosijanog brašna, ili insekta koji je uletio u usta, jer su sve to među oprostivim „greškama“ (iako neki pravnici ne misle tako).

Treba napomenuti da ispiranje usta izvan vudua također ne prekida post, osim ako voda nije ušla u želudac.

Allah najbolje zna!

Yusuf Al-Qaradawi,
“Savremene fetve”, odjeljak “O postu”
Prevod: Y. Rasulov

Da li poljupci i milovanja između supružnika prekidaju post?

Ljubljenje tokom posta dozvoljeno je onima koji kontrolišu svoja osećanja. Vjerodostojan hadis (od Aiše) kaže: “Poslanik je (svoje žene) ljubio (svoje žene) dok je postio i milovao (njih) dok je postio. Imao je najbolju kontrolu nad svojim (senzualnim) željama.”

Omer, radijallahu anhu, prenosi: “Jednog dana, dok sam postio, poljubio sam svoju ženu. Došao sam kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao mu: „Počinio sam veliki grijeh: poljubio sam svoju ženu dok sam postio, alejhisselam, upitao me: „Kako gledaš na to ako ste tokom posta isprali usta? Odgovorio sam: "Nema ništa loše u tome." On (alejhi selam) je rekao: "Za šta je onda ovo pitanje?"

Ibn Al-Mundhir je rekao: ljubljenje (tokom posta) su dozvolili: Omer, Ibn Abbas, Ebu Hurayrah, Aisha, Atta, Al-Shaabi, Al-Hasan, Ahmad, Ishak.

Prema školama Al-Hanefija i Al-Shafi'ija, ljubljenje tokom posta je nepoželjno samo za one ljude kod kojih izaziva senzualne želje. Iako je, ipak, bolje uzdržavanje od ljubljenja tokom posta.

Dakle, polazna tačka od koje treba krenuti u ovoj stvari je uzbuđenje i opasnost od ejakulacije sjemene tekućine koja nastaje ljubljenjem. I ovdje nema razlike između starijih i mlađih ljudi. Odnosno, ljubljenje je nepoželjno tokom posta za bilo koju osobu, bez obzira na godine, ako zbog toga ima senzualne želje. Shodno tome, ako poljupci ne izazivaju uzbuđenje kod osobe, bilo da je stara ili mlada, onda u njima nema "nepoželjnosti".

Nema razlike između poljubaca u obraz, usne ili druga mjesta. Milovanja supružnika po ovom pitanju su jednaka poljupcima.

Izvor: Sayyid Sabik, Fiqh-us-Sunnah
Preveo Y. Rasulov

Da li je pacijentu dozvoljeno da tokom posta stavlja supozitorije (svijeće) za hemoroide, klistir i ukapa lijek u uho?

Svi znaju jednostavno značenje posta: uzdržavanje od hrane, pića i snošaja. Kuran to ukazuje. Takođe, svi znaju koje značenje nose ovi zabranjeni trenuci. Također su ga razumjeli jednostavni beduini u doba Poslanika, kojima nisu bila potrebna logična tumačenja da bi razumjeli značenje “hrane” i “pića”. Svima je poznato i glavno značenje posta - to je manifestacija poniznosti, obožavanja Boga uzdržavanjem od tjelesnih požuda kako bi se postigao Njegovo zadovoljstvo. Kao što se kaže u “svetom” hadisu: “Sve što čovjek radi je za sebe, osim posta: to je (posvećeno) Meni i Ja ću za to uzvratiti. Čovjek ostavlja svoju hranu, piće i požude radi Mene” (prenosi El-Buhari).

U tom smislu nije dozvoljena ni upotreba svih vrsta injekcija, ni upotreba supozitorija itd. nije konzumacija hrane ili pića, bilo sa stanovišta jezika ili sa stanovišta običaja, i nije u suprotnosti sa značenjem posta utvrđenom Šerijatom. Dakle, sve ovo ne prekida post. U ovoj stvari, u kojoj nam Allah nije stvorio teškoće, ne trebamo biti pretjerano strogi. U ajetu o postu Uzvišeni kaže: “Allah vam želi olakšanje i ne želi vam nevolju” (2:185).

Ibn Hazm piše: „Post se ne prekida: klistirom, lijekom koji se daje u nos, tekućim lijekom koji se kapa u uho, nos ili uretru, ispiranjem nosa (pa čak i ako je voda stigla do ždrijela), ispiranjem usta (pa čak i ako je voda nehotice ušla u ždrijelo), upotreba praha za oči (antimona) bilo kojeg sastava pa čak i ako je prodro do grla (bilo danju ili noću), brašna ili bilo koje druge prašine ( kana, cvijet), insekt koji je slučajno uletio u usta...".

Ibn Hazm, argumentirajući svoje mišljenje, piše: “Allah nam za vrijeme posta zabranjuje samo jelo i piće, snošaj, namjerno izazivanje povraćanja i činjenje grijeha. Apsolutno je poznato da se konzumiranje hrane i pića ne događa kroz anus ili mokraćnu cijev, kroz uho, oko ili nos, kroz ranu na stomaku ili glavi (odnosno, do prodiranja lijeka u želudac ili krvi kroz rana - prev.). Nema zabrane da u stomak stavljamo (osim hrane i pića) ono što nije zabranjeno stavljati u stomak.”

Šejhul-islam Ibn Tejmijja, u vezi sa upotrebom praha za oči, klistiranja, tečnog lijeka za mokraćnu cijev i prodiranja lijeka u želudac kroz ranu, piše sljedeće: „Najkorektnije stanovište je da su sve ove stvari ne prekidaju post, jer znanje o postu, kao komponenti religije, treba da bude poznato svim ljudima. Da su sve ove stvari među stvarima koje su Allah i njegov Poslanik zabranili i da bi prekršile post, onda je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, to trebao objasniti. Ali da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dao bilo kakve upute o ovom pitanju, onda bi njegovi ashabi znali za to i donijeli bi ovu informaciju muslimanima, kao što su donijeli ostatak šerijata. A budući da niko od “ljudi znanja” nije prenio nikakav hadis (bilo pouzdan ili slab) od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o ovom pitanju, postaje jasno da nema naznaka o ovom pitanju. Allah najbolje zna."

Yusuf Al-Qaradawi,
“Savremene fetve”, odjeljak “O postu”
Prevod: Y. Rasulov

Gdje trebate platiti zekat al-fitr (porez na sadaku): gdje ste postili ili gdje ste slavili praznik kraja mjeseca Ramazana?

Musliman plaća zekat-ul-fitr u gradu (zemlji) u kojoj je dočekao uoči praznika (prve noći mjeseca ševvala), jer osnova ove porezne milostinje nije post, već „razbijanje posta”, „kraj posta” (“fitr”) “). Zbog toga se vezuje za prekid posta i naziva se "zekat al-fitr" (u doslovnom prijevodu zvuči kao "porez na prekid posta." - Prev.)

Ako osoba umre prije zalaska sunca posljednjeg dana ramazana, onda za njega nije potrebno davati zekat al-fit, čak i ako je postio sve dane ramazana. Ako je novorođenče rođeno nakon zalaska sunca posljednjeg dana ramazana (tj. prve noći mjeseca ševvala), onda se za njega mora platiti zekatul-fitr, prema konsenzusu pravnika. Tako se ovaj porez na milostinju vezuje za praznik, uz opštu radost, koja treba da se odnosi i na sirotinju i sirotinju. Stoga, u vezi sa ovim posljednjim, hadis kaže: “Obogatite ih na ovaj dan!”

Yusuf Al-Qaradawi, "Moderne fetve"
Prevod: Y. Rasulov

Da li je pokvaren post osobe koja dok posti laže, sudi ljudima iza očiju i sa požudom gleda u tuđe žene?

Koristan i ispunjen post je post koji poboljšava čovjeka, potiče želju za činjenjem dobra i potiče bogobojaznost koja se spominje u Kuranu: „O vjernici! Propisuje vam se post, kao što je propisan onima koji su bili prije vas, da biste postigli pobožnost.” (2:183).

Postač se mora suzdržavati od riječi i djela koja su nespojiva sa duhom posta. U suprotnom, smisao njegovog posta će se svesti na prazan post, žeđ i zabrane. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Koliko ima onih koji poste, koji samo gladuju od posta, i koliko je onih koji stoje (noću u namazu), koji primaju samo budnost iz stajanja“ (prenosi Al -Hakim: vjerodostojan hadis, prema uslovima El-Buhari). Također, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko ne odustane od laži i djela koja iz toga proizlaze, Allahu nije potrebno da se suzdržava od hrane i pića” (prenosi El-Buhari).

Ibn Hazm vjeruje da grijesi prekidaju post na isti način na koji ga namjerno jedenje prekida. Neki od ashaba Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njihovi savremenici dali su izjave koje nam omogućavaju da izvučemo takav zaključak.

Mi, iako se ne pridržavamo mišljenja Ibn Hazma, vjerujemo da grijesi uništavaju dobre posljedice posta i narušavaju svrhu njegove svrhe. Zato su prve generacije islamskog ummeta obraćale pažnju na uzdržavanje od praznoslovlja i zabranjenih stvari, kao i na uzdržavanje od jela i pića. Omer El-Hattab, najbliži ashab Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Apstinencija (post) nije samo od hrane i pića, već i od laži, gluposti i praznoslovlja.” Ali, Poslanikov rođak i četvrti halifa, ima sljedeću izreku: “Ako postite, neka vaš sluh, vid i jezik “poste” od laži i grešnosti. Ne pravite probleme slugama. Budite ispunjeni dostojanstvom i mirom u danima vašeg posta. I nemojte da vaš običan dan i vaš dan posta budu jednaki.” Maymun ibn Mahran je rekao: “Najlakši način za post je uzdržavanje od jela.”

U svakom slučaju, kao što post ima svoje posljedice i nagradu, tako će i laž dobiti svoju nagradu pred Bogom. “Pred Njim je sve (što postoji) u mjeri” (Sura “Grom”, ajet 8). I svaka akcija će biti procijenjena i izvagana. “Gospodaru moj (nikada) ne griješi i (ništa) ne zaboravlja.” (Sura Ta-ha, 52. ajet)

Razmislite o sljedećem hadisu o tačnosti božanskog proračuna na Sudnjem danu i možda ćete pronaći potpuni odgovor na svoje pitanje.

Jedan od ashaba Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je prišavši mu upitao: “O Allahov Poslaniče, imam robove. Oni me varaju i ne slušaju me i zbog toga ih grdim i tučem. Šta me čeka (na Sudnjem danu) za njih? Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: “Uračunat će se njihova obmana, laž, neposlušnost prema vama i vaša kazna prema njima. A ako se pokaže da je vaša kazna niža od njihovih grijeha, onda je ta razlika u vašu korist. Ako se pokaže da je vaša kazna proporcionalna njihovim grijesima, onda nije ni u vašu korist ni protiv vas. Ali ako je vaša kazna bila veća od njihovih grijeha, onda ćete biti kažnjeni za njih unutar preostale razlike.” Nakon ovih riječi, pratilac je počeo gorko da plače. A Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: „Zašto ne čitaš Allahovu knjigu? “Na Kijametskom danu Mi ćemo uspostaviti ispravnu vagu, i ni jedna duša neće se ni na koji način uvrijediti, a ako neko (njeno djelo) teži čak i težinu služavkinog zrna, onda ćemo ga staviti na teg , a Mi smo dovoljni da izvršimo proračun” (Sura “Poslanici”, ajet 47). Tada je ashab uzviknuo: “O Allahov Poslaniče, ne vidim bolji način nego da se rastanem s njima (robovima). Pozivam vas da svjedočite – svi su slobodni!” (Prenose Imam Ahmad i At-Termezi od Aiše).

Yusuf Al-Qaradawi,
“Savremene fetve”, odjeljak “O postu”
Prevod: Y. Rasulov

Da li je dozvoljeno davati injekcije tokom posta?

Injekcije se dijele na nekoliko vrsta. Možemo nedvosmisleno reći da bilo koje injekcije koje se koriste za liječenje, bilo intravenske, intramuskularne ili potkožne, ne prekidaju post. Ovdje nema neslaganja.

Što se tiče nutritivnih injekcija, na primjer, injekcija glukoze, kroz koje hranjive tvari odmah ulaze u krv, savremeni naučnici se ne slažu oko njih. Ovo pitanje nije pokriveno ni od Poslanika, a.s., ni od njegovih ashaba i njihovih savremenika, jer se takve metode liječenja nisu koristile u njihovo vrijeme. Zbog toga ovdje postoji neslaganje.

Jedan dio naučnika smatra da nutritivne injekcije prekidaju post, jer ishrana ulazi direktno u krv osobe. Prema drugim naučnicima, ove injekcije ne prekidaju post. Sa njihove tačke gledišta, post se ne može prekinuti, jer hranljive materije ulaze u krv, a ne u stomak. Odnosno, post se prekida kada osoba uzme nešto što prodre u želudac i ono nakon čega osoba osjeti zadovoljenje gladi i žeđi. Uostalom, suština posta se svodi na to da se osoba lišava želučanih i seksualnih potreba. Odnosno, osoba osjeća osjećaj gladi i žeđi. Zbog toga vjeruju da nutritivne injekcije ne prekidaju post.

Iako sam sklon ovoj drugoj tački gledišta, ipak smatram da je, iz predostrožnosti, bolje odbiti nutritivne injekcije tokom dana Ramazana. Za one koji žele da naprave takve injekcije, ima sasvim dovoljno vremena, počevši od zalaska sunca.

Ako je neko bolestan, Allah mu je dao pravo da se suzdrži od posta. Uostalom, ove injekcije (čak i ako zaista ne hrane u istoj mjeri kao prirodna hrana i piće koje čovjek konzumira, a osoba se ne zadovoljava glađu i žeđu) barem donose revitalizaciju ljudskom tijelu. Osoba ne osjeća umor koji obično doživljava post. Ali čovjekov osjećaj gladi i žeđi jedan je od ciljeva ovog posta. Tako čovjek spozna veličinu Allahove milosti prema sebi. I tako osjeća stanje gladnog, nesretnog i siromašnog dijela čovječanstva.

Bojim se da će se imućniji dio društva kroz takve injekcije riješiti ovih senzacija i teškoća posta. Stoga bi bilo poželjno da se ovo pitanje odloži do večeri, nakon prekida posta.

Yusuf Al-Qaradawi,
“Savremene fetve”, odjeljak “O postu”
Prevod: Y. Rasulov

Zalazak sunca al-fitr

Veličina zekat al-fitra se ne mijenja, jer je utvrđena šerijatom i jednaka je 1 saa (mjera za suhe čvrste tvari). Veličinu saa u zrnatim tijelima odredio je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a značenje ove ustanove se, po mom mišljenju, svodi na dvije stvari:

1. Razmjena novca bila je rijetka među Arapima, posebno među nomadskim Arapima i beduinima. Ako bi im se naložilo da plate porez od dinara ili dirhama, ne bi mogli to da ispoštuju. Posjedovali su samo uobičajene prirodne proizvode (hurme, ječam, grožđice, itd.) koje su Arapi konzumirali u to vrijeme. Zbog toga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio da se zekat al-fitr plaća na veliko.

2. Nabavna vrijednost novčane jedinice mijenja se u zavisnosti od vremena. Ponekad tečaj reala opada i njegova kupovna vrijednost osjetno opada. A ponekad na deviznim fondovima kupovna vrijednost stvarne raste. Ovo čini uspostavljanje zekat al-fitra u monetarnoj jedinici zavisnim od uspona i pada valute, nestabilnim. Zbog toga Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, definiše zekat al-fitr u veličini koja ne trpi promjene ili fluktuacije – to je saa. Saa, u većini slučajeva, obezbjeđuje dnevni obrok cijele porodice.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je uspostavio labava tijela za isplatu zekat al-fitra, koja su bila naširoko korištena u njegovo vrijeme. Ali njihova lista nije kruta i striktno definirana. Stoga pravnici smatraju da je dozvoljeno plaćati zekatul-fitr u onim rasutim materijalima koji su široko rasprostranjeni na određenom području, bilo da se radi o pšenici, riži ili kukuruzu, itd. Veličina sa'ata je otprilike 2 kg.

Sa'a je dozvoljeno plaćati u novčanom smislu, prema školi Abu Hanife. Ako osoba ima priliku, poželjno je platiti iznos veći od cijene saa, jer hrana za ove praznike nije ograničena na, na primjer, samo rižu. Treba vam meso, čorba, začinsko bilje, voće itd.

Allah najbolje zna!

Yusuf Al-Qaradawi,
“Savremene fetve”, odjeljak “O postu”
Prevod: Y. Rasulov

Mogu li koristiti pastu za zube tokom posta?

Kada koristite pastu za zube, morate paziti da je ne progutate. Prema većini naučnika, ako pasta uđe u organizam, post se prekida. Stoga je korištenje paste za zube bolje odgoditi do večeri.

Međutim, ako postač, pereći zube i pazeći, ipak slučajno proguta pastu za zube, onda njegov post nije prekinut. Uzvišeni Allah u Kuranu kaže: “...Neće vam biti grijeha ako pogriješite, a grijeh je samo u onome što vaše srce planira – Allah prašta, samilostan je!” (Sura “Saveznici”, ajet 5).

A Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Mojoj zajednici su oproštene greške, zaborav i djela počinjena pod prisilom.”

Yusuf Al-Qaradawi,
“Savremene fetve”, odjeljak “O postu”
Prevod: Y. Rasulov

Da li je postu dozvoljeno da gleda TV?

Televizija je medij kroz koji se mogu postići i pozitivni i negativni rezultati. Takva sredstva se uvijek procjenjuju u skladu sa njihovim ciljevima i namjerama. Televizija, poput radija ili štampe, sadrži i lijepo i nepristojno.

Musliman bi trebao imati koristi od lijepog i izbjegavati nepristojno u svakom trenutku i bez obzira na post. Naravno, musliman prilikom posta mora biti oprezniji kako ne bi pokvario duhovne prednosti posta i ne bi izgubio Božiju nagradu.

Ne mogu reći da je gledanje televizije apsolutno dozvoljeno ili apsolutno zabranjeno. Sve zavisi od toga šta gledate. Ako je korisno, kao što su vjerski programi, vijesti ili programi koji se fokusiraju na pozitivno, itd., onda je, naravno, dozvoljeno. A ako je loš, onda ga ne smijete gledati u bilo koje vrijeme, posebno tokom Ramazana.

Yusuf Al-Qaradawi,
“Savremene fetve”, odjeljak “O postu”
Prevod: Y. Rasulov

Šta je suhor?

Suhur je vrijeme prije prvog svjetla zore, kada muslimani mogu posljednji put jesti prije posta.

Šeik Y. Al-Qaradawi je upitan da li je suhur, odnosno jedenje u ovom periodu, neophodan uslov za post?

Evo šta je Yu Al-Qaradawi odgovorio:

Suhor nije uslov posta. Ovo je samo "sunnet" ("poželjan način djelovanja"), koji je Poslanik promatrao i naredio da ga se poštuje: "Uzmite hranu prije zore, jer je, zaista, u suhuru milost."

Odnosno, promatranje Suhura je uključeno u kategoriju “sunneta”. Također je preporučljivo (sunnet) odgoditi vrijeme jela do kraja tokom suhura, jer se na taj način skraćuje period gladi i žeđi, jača postač i umanjuje tegobe posta. Islam se, u svojoj suštini, sastoji od reljefa koji stimulišu osobu na ibadet. Ubrzavanje vremena prekida posta i odlaganje suhura su manifestacije ovih olakšanja.

Tako je za postača, prema sunnetu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, preporučljivo uzimati hranu prije zore, čak i ako je vrlo skromna – barem hurmu ili gutljaj vode.

Yusuf Al-Qaradawi,
“Savremene fetve”, odjeljak “O postu”
Prevod: Y. Rasulov

Da li je moguće da se trudnica ili dojilja uzdrže od posta?

Da li je dozvoljeno da se trudnica uzdržava od posta ako se boji za dijete u utrobi koje bi moglo umrijeti? I kakvu drugu dužnost ima umjesto posta, ako ima pravo da ne posti?

odgovor: Da, trudnici je dozvoljeno da se uzdrži od posta ako se boji za život fetusa u njenoj utrobi. Štaviše, ako ljekar musliman, koji bi trebao biti prosvijećeni specijalista i religiozna osoba, potvrdi ove strahove, ona je dužna da se suzdrži od posta kako bi sačuvala život fetusa. Uzvišeni Allah kaže: “...Ne ubijajte svoju djecu...” (6:151).

Život ovog fetusa ima pravo nepovredivosti i niko, ni muškarac ni žena, nema pravo da zadire u njega i uzrokuje smrt fetusa. Bog nikada ne želi ljude dovesti u teške situacije. U stihu Kur'ana: "...za one koji mogu postiti (sa mukom), određena je otkupnina - da nahrani siromahe..." (2:184), također govorimo (preneto od ashaba). Poslanik Ibn Abbas) o trudnoj ženi i dojilji.

Ako se dojilja ili trudnica plaše za svoje zdravlje, tada, prema mišljenju većine pravnika, mogu se suzdržati od posta, a propuštene dane posta će morati nadoknaditi u neko drugo vrijeme. U ovoj situaciji, oni su ekvivalentni bolesnoj osobi.

Ako se trudnica ili dojilja plaše za zdravlje fetusa ili novorođenčeta, onda se također suzdržavaju od posta. Ali ovdje se pravnici već ne slažu oko posljedica: kakva je odgovornost na njima nakon ovoga? Jedna grupa učenjaka smatra da su dužni da nadoknade propuštene dane posta, druga grupa smatra da su dužni samo nahraniti siromahe za svaki propušteni dan bez nadoknade posta, i na kraju, sa stanovišta od treće grupe pravnika, moraju nadoknaditi propuštene dane i uz to nahraniti siromašne.

Smatram da u ovoj situaciji žena ima pravo da ne nadoknađuje propuštene dane, već samo da nahrani siromašne za svaki propušteni dan posta. Za ženu se period trudnoće i laktacije smještaju, a ona ne nalazi način da nadoknadi propuštene dane posta. Jedne godine je trudna, druge godine postaje dojilja, naredne godine je opet trudna...

Tako se period trudnoće i dojenja zamjenjuju, a žena ne nalazi vremena, snage ili mogućnosti da nadoknadi post. Ako joj naplatimo obavezu da nadoknadi sve propuštene dane posta u trudnoći ili dojenju, onda to znači da je dužna da posti neprekidno nekoliko godina. A ovo je teško. Allah ne želi da otežava život Svojim stvorenjima.

Yusuf Al-Qaradawi,
“Savremene fetve”, odjeljak “O postu”
Prevod: Y. Rasulov

Da li je starijima i hroničnim bolesnicima dozvoljeno da se uzdržavaju od posta? Ako je tako, da li imaju neku drugu odgovornost nakon toga?

Starijem muškarcu ili ženi koji su veoma iscrpljeni postom dozvoljeno je da se suzdrže od posta u mjesecu ramazanu. Takođe je dozvoljeno da se hronični bolesnik uzdržava od posta ako lekari svjedoče da je bolest hronična ili neizlječiva.

Ako ne poste, treba da nahrane jednog siromaha za svaki propušteni dan posta. Ovo je dopuštenje i olakšanje od Gospoda. Uzvišeni kaže: “Bog vam želi olakšanje, a ne želi vam nevolju” (2:185), “U vjeri vam nije stavio nikakvu teškoću” (22:78).

Drug Poslanika Ibn Abbasa, radijallahu anhu, je rekao: “Stariji čovjek se uzdržava od posta, hrani siromašne svaki dan i ne posti propuštene dane” (prenosi Ad-Darakutniy i El- Hakim).

Al-Buhari prenosi nešto slično: sljedeći ajet Kur'ana je objavljen o starijim starcima: „Za one koji mogu postiti (sa poteškoćama), određena je otkupnina - da nahrani siromašne. Ali ko, svojom voljom, ovome doda nešto dobro, to će i dobiti za svoju budućnost.” Odnosno, ko nahrani više siromašnih nego što je potrebno, bolje mu je pred Allahom.

Dakle, stariji muškarci i žene i hronični bolesnici imaju pravo da se uzdrže od posta, nakon čega su dužni da plate milostinju za svaki propušteni dan u korist siromašnih.

Yusuf Al-Qaradawi,
“Savremene fetve”, odjeljak “O postu”
Prevod: Y. Rasulov

Postoji li šerijatska dob za djecu da poste?

U hadisu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, stoji: “Perovo se podiže u odnosu na trojicu (tj. njihova djela se ne bilježe – prijevod): djetetu do punoljetstva, usnulom dok se ne probudi. , i ludoj osobi dok ne ozdravi.”

“Pero je podignuto” znači nikakvu odgovornost, dužnost (takleef), odnosno ne snose nikakvu odgovornost, dužnost. Ali u isto vrijeme, islam, vjera koja uzima u obzir ljudsku prirodu, uči djecu od malih nogu da vrše božanske službe. Hadis Poslanika sallallahu alejhi ve sellem kaže: “Naredi svojoj djeci da klanjaju od 7. godine i kažnjavaj ih (za neispunjavanje) od 10. godine” (prenosi Ahmed, Ebu Davud, Al -Hakim).

Post je također ibadet i vjerska zapovijed uz molitvu. I potrebno je učiti djecu da poste. Ali od koje godine? Ne nužno - od 7 godina. Na kraju krajeva, post je teži od molitve. Dakle, ovo pitanje u potpunosti ovisi o sposobnostima i snagama djeteta. Ako roditelj ili staratelj vidi da je dijete sposobno fizički izdržati post, barem u određene dane u mjesecu, neka ga na to navikne. Neka ga nauči da posti svake godine: prve godine - 3 dana, druge godine - nedelju dana, treće - 2 nedelje, sledeće - mesec dana. Kada postane punoljetan (dob odgovornosti), post mu neće postati bolan, jer je unaprijed navikao na post.

Dakle, islamsko obrazovanje znači da se dijete od malih nogu uči bontonu islama i ispunjavanju njegovih uputa. Roditelji i staratelji treba da navikavaju djecu na molitvu počevši od 7. godine, kažnjavaju ih za nečinjenje od 10. godine i navikavaju ih na post od godine kada mogu postiti.

Yusuf Al-Qaradawi,
“Savremene fetve”, odjeljak “O postu”
Prevod: Y. Rasulov

Da li mokri snovi i kupanje prekidaju post?

Ako sam tokom dana mjeseca Ramazana, dok sam spavao, usnio mokar san (nehotično izbacivanje sjemene tekućine), nakon čega sam se „okupao“, da li je moj post prekinut?

Koliko sam ja shvatio, ljudi me pitaju o vlažnim snovima: da li prekidaju post ili ne? Za neke ljude ovo pitanje je zaista i dalje teško. Odgovaram: mokri snovi ne prekidaju post, jer se javljaju kod čovjeka nehotice, nenamjerno. Kupanje, naravno, također ne prekida post, jer je to pročišćenje koje muslimanu propisuje šerijat, pa čak i ako voda uđe u uši prilikom kupanja.

Post se ne prekida ni ako osoba slučajno proguta vodu prilikom uzimanja abdesta ili kupanja, jer sve to spada u broj oprostivih grešaka i previda. Uzvišeni Allah kaže: “...Neće vam biti grijeha ako pogriješite, a grijeh je samo u onome što vaše srce planira – Allah prašta i milostiv je!” (Sura “Saveznici”, ajet 5). A Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Mojoj zajednici su oproštene greške, zaborave i radnje počinjene pod prinudom” (pouzdani hadis, prenosi et-Tabrani od ibn Omera).

Yusuf Al-Qaradawi,
“Savremene fetve”, odjeljak “O postu”
Prevod: Y. Rasulov

Ramazanska poruka od šeika Yunusa Patela (neka ga Allah blagoslovi)

Da bi uzdigao svoje duhovno „ja“, osoba neko vreme treba da obuzda preterano ugađanje željama svog životinjskog „ja“. "Možda ćeš se bojati Boga"- to je svrha posta kako ga najavljuje Časni Kur'an.

Post od zore do sumraka tokom blagoslovljenog mjeseca Ramazana po naredbi Uzvišenog Allaha je trening tokom kojeg se razvija taqwa(strah od Boga, svijest o prisutnosti Allaha) je karakteristična osobina vjernika. Čak i ako bude sam najtoplijeg dana u godini, neće se prepustiti iskušenju i neće sebi dozvoliti ni kap vode, jer je uvjeren da se ne može sakriti od pogleda Svevidećeg.

– kod kuće, u našim odnosima sa roditeljima, suprugom, djecom;

- Na poslu;

– na putovanjima

– pa čak i kada smo sami, –

sa punim povjerenjem da se nikada nećemo sakriti od Vida i Znanja Uzvišenog Allaha.

Pored poštovanja pravila koja regulišu valjanost posta, takođe treba da uložimo napore da očistimo svoja srca od osnovnih kvaliteta.

ČESTO POSTAVLJANA PITANJA O POSTI

1. Koliko je Suhur važan u Ramazanu?

Suhur je sunnet. Prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

Jedite prije zore, jer je Suhor barakat. (Buhari, 1789; Muslim, 1835; prenosi Anas, radijallahu anhu)

Međutim, post važi i bez suhura.

2. Da li je moguće koristiti pastu za zube ili prah za zube tokom posta?

Ovo je makruh. (Jawahir-ul-fiqh. - Karači: ur. Dar-ul-ulum. - Tom 1, str. 379)

3. Da li injekcije narušavaju post?

Post nije prekinut. Ali ako se injekcija daje direktno u želudac ili mozak, post će biti prekinut. (Ahsan-ul-fatawa. - Ed. Said. - Tom 4, str. 432)

Bilješka. Inzulin ubrizgan u želudac ne prekida post jer se ne ubrizgava direktno u želudac.

4. Da li upotreba IV prekida post?

br. (Fatawa Mahmudiya. – Ed. Faruqiya. – Tom 10, str. 149)

5. Da li je moguće donirati krv za testiranje tokom posta?

Da, možete to učiniti, ako vas to ne oslabi toliko da održavanje posta postaje teško. (Ahsan-ul-fatawa. – Tom 4, strana 435)

6. Ako kišnica uđe u moja usta i progutam je, hoće li mi post biti prekinut?

Da. (Fatava Hindi. – Publ. Turas. – Tom 1, str. 203; Radd-ul-mukhtar. – Publ. Tijaria. – Tom 2, str. 403)

7. Da li se post prekida povraćanjem?

Post će biti prekinut samo ako osoba povrati pun zalogaj i namjerno proguta ovu povraćku, ili ako namjerno izazove povraćanje zalogajem, bez obzira da li proguta povraćanje ili ne. (Fatawa Hindi. – Ed. Turas. – Tom 1, str. 203–204)

Pod "(povraćanjem) zalogaja" podrazumijeva se količina koju osoba ne može držati u ustima bez napora.

8. Ako ejakuliram u snu noću ili dok postim, da li će moj post i dalje važiti?

Da, objava je i dalje važeća. (Radd-ul-mukhtar. – Objavio Tijaria. – Tom 2, str. 396)

9. Prepisane su mi dnevne kapi za oči. Šta će se dogoditi s mojim postom?

Ukapanje lijeka u oči (bez obzira da li je lijek tečan ili ne) ne utiče na valjanost posta. (Fatawa Hindi. – Ed. Turas. – Tom 1, str. 203)

10. Može li se plivati ​​dok se posti?

Nije preporuceno. Ako se greškom proguta voda, ili ako voda uđe u tijelo kroz nos i dođe do mozga, post će biti prekinut i morat će se obnoviti. (Takhtavi. Hashiya ala “Marakil-falyah”. – Ed. Ilmiya. – Stranica 671)

11. Da li je moguće mazati glavu uljem tokom posta?

Da, ovo je dozvoljeno. (Fatava Hindi. – Ed. Turas. – Tom 1, str. 203)

12. Moji ispiti padaju tokom Ramazana i teško mi je da se koncentrišem na prazan stomak. Da li je moguće odgoditi post i održati ga nakon završetka Ramazana?

Ovo nije dozvoljeno. Postite i molite Uzvišenog Allaha da vam olakša. (Fatava Rakhimiya. – Staro izdanje. Dar-ul-ishaat. – Tom 2, str. 34)

13. Ja sam astmatičar. Da li se post krši kada koristite inhalator?

Preporučljivo je da svoj inhalator koristite tokom suhura i iftara.

Ali u slučaju akutnog napada možete koristiti inhalator. Ovo će prekinuti post i morat će se vratiti. (Takhtavi. Hashiya ala “Marakil-falyah”. – Ed. Ilmiya. – Stranica 677)

14. Da li je post prekinut zbog krvarenja iz nosa?

Ne, post se ne prekida samo zbog krvarenja iz nosa. Ali ako krv prođe kroz grlo, post će biti prekinut ako osoba osjeti okus krvi u grlu ili ako je progutana krv više ili ista kao i pljuvačka progutana s njom. Ako ima manje krvi nego pljuvačke, post ostaje važeći. (Fatava Hindi. – Ed. Turas. – Tom 1, str. 203)

15. Da li je moguće plivati ​​nakon Suhura da se očistiš od Dženabata?

Nije preporučljivo odgađati farz gusl bez razloga. Ali ako je osoba u takvoj situaciji da želi uzeti suhur prije gusla, to je dozvoljeno. (Fath-ul-mulhim. - Ed. Dar-ul-kalam. - Tom 5, str. 226)

16. Da li pušenje prekida post?

Da, prekida post. (Takhtavi. Hashiya ala “Marakil-falyah”. – Ed. Ilmiya. – Stranica 677)

17. Da li je dozvoljena upotreba rektalnih supozitorija tokom posta?

Umetanje lijekova itd. u anus prekida post. (Fatawa Hindi. – Ed. Turas. – Tom 1, str. 204)

18. Ako tokom posta osoba poprska dezodorans po sebi i slučajno ga udahne, hoće li post biti prekinut? Da li je potrebno vratiti objavu?

Post se ne prekida nanošenjem parfema i udisanjem njegove arome. Zbog toga je dozvoljeno nošenje parfema (itr) tokom posta. Ali namjerno udisanje nečega što ima opipljivu formu, kao što je dim (dim tamjana, isparenja itra, agarbatti, oud, itd.), prekida post. (Takhtavi. Hashiya ala “Marakil-falyah”. – Ed. Ilmiya. – Stranica 660)

19. Da li masturbacija prekida post?

Nije dozvoljeno masturbirati, bez obzira da li se posti ili ne. Ako osoba ipak počini ovaj gnusni čin dok posti, post će biti prekinut i mora se obnoviti. (Radd-ul-mukhtar. – Objavio Tijaria. – Tom 2, str. 399)

Bilješka. Za izvršenje ovog podlog čina potrebno je izvršiti veliku količinu iskrenog pokajanja.

20. Da li je supružnicima dozvoljeno da se ljube tokom posta?

Ovo je dozvoljeno pod sljedećim uslovima:

a) nijedan supružnik ne guta tuđu pljuvačku.

b) Kontrolišu svoju strast i ona neće dovesti do snošaja ili ejakulacije. (Radd-ul-mukhtar. – Objavio Tijaria. – Tom 2, str. 410)

Međutim, ova radnja se ne preporučuje tokom posta.

Ako se partnerova pljuvačka proguta, biće potrebno ne samo da se vrati post, već i da se počini kafara (tj. post 60 dana za redom).

ŽENSKA PITANJA

1. Da li žena treba da vrati dane posta propuštene zbog menstruacije?

Da, gospođa Aiša ra je prenijela riječi Poslanika sallallahu alejhi ve sellem da će žena koja ima menstruaciju vratiti propuštene dane posta, ali ne bi trebala vraćati namaz propuštenu tokom njenu menstruaciju. (Igla-us-sunan. – Ed. Idarat-ul-Quran. – Tom 1, str. 372)

2. Da li je moguće posjetiti ginekologa tokom Ramazana? Da li je moguće uraditi bris grlića materice?

Ubrizgavanje lijeka u genitalije prekida post. Stoga je preporučljivo zakazati termin nakon Ramazana. (Fatawa Hindi. – Ed. Turas. – Tom 1, str. 204)

3. Da li je moguće da žena koja posti doji svoju bebu?

Žena koja posti sme da doji svoje dete. Dojenje ne prekida post. (Jawahir-ul-fiqh. - Karachi: ur. Dar-ul-ulum. - Tom 1, str. 380)

4. Da li je moguće tokom Ramazana uzimati lijekove, na primjer u obliku (kontracepcijskih) pilula, da bi se izbjegla menstruacija, odnosno da se ispoštuju svi dani posta, jer je veoma teško vratiti propuštene dane od posta?

Iako je to dozvoljeno, to nije najbolje rješenje. To može dovesti do nuspojava kao što su menstrualne nepravilnosti i sl., što će dovesti do budućih poteškoća i problema u obavljanju namaza, umre (hadža) itd., a da ne spominjemo druge dugotrajne zdravstvene probleme.

5. Želim da razjasnim pitanje žena koje preskaču post zbog trudnoće ili dojenja. Da li nakon ramazana treba da nadoknade propuštene dane posta ili je dovoljno samo platiti fidju?

Dojilje i trudnice mogu odgoditi ramazanski post ako bi post štetio njihovom zdravlju ili zdravlju njihovog djeteta. Nakon ramazana, morat će vratiti propuštene dane posta, ako su u mogućnosti. Isplata fidje neće biti dovoljna za nekoga ko je fizički sposoban da drži kazu za propuštene dane posta.

Bilješka. Dojilje i trudnice treba da se posavjetuju sa uglednim i iskusnim muslimanskim ljekarom da li će im post štetiti ili ne.

6. Ako joj je menstruacija počela tokom ramazanskog posta, može li jesti (tajno) ako je sama? Može li da jede ako joj menstruacija završi tokom dana? Ako je u oba navedena slučaja držala post do kraja, da li će njen post važiti (ipak je postila neki dio dana, u čistom stanju)?

Ako je menstruacija počela dok je postila, dozvoljeno joj je da jede u tajnosti (ne pred ljudima). Ali ako joj menstruacija prestane danju, trebalo bi da se suzdrži od jela, pića, itd., kako u javnosti tako i privatno, i ponaša se kao postač.

U oba slučaja njen post će biti nevažeći, jer žene koje imaju menstruaciju ne mogu postiti. Ona će morati da vrati ove dane posta nakon ramazana. (Ahsan-ul-fatawa. - Ed. Said. - Tom 4, str. 438)

7. Da li je moguće da postave žene ubrizgavaju lijekove u genitalije?

Unošenje lijekova bilo koje vrste u unutrašnji dio ženskih genitalnih organa prekida post. (Fatawa Hindi. – Ed. Turas. – Tom 1, str. 204)

A Allah najbolje zna.

Da li žena posti tokom hajda i nifasa (menstrualnog i postporođajnog krvarenja)?

Ne, ako žena posti tokom takvih stanja, ona će biti sagrešena.

Da li žena treba nadoknaditi dane posta propuštene zbog hajda i nifasa (menstrualno i postporođajno krvarenje)?

Da, u hadisu koji se prenosi od Aiše, radijallahu anhu, prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da žene ne trebaju nadoknađivati ​​namaz propuštene tokom menstruacije, već trebaju činiti dani posta propušteni iz tog razloga (I'lyaus-Sunan, tom 1, str. 372)

Da li se dan posta računa ako žena počne menstruaciju nekoliko minuta prije večernjeg ezana?

Ako je ciklus započeo tek nakon zalaska sunca, post se smatra važećim.

Da li se uračunava dan posta ako ciklus žene počinje odmah nakon prekida posta prije noćnog namaza?

Ako je ciklus započeo tek nakon zalaska sunca, post se smatra važećim.

Šta učiniti ako vam menstrualni ciklus počne tokom sedmice?

Neophodno je prekinuti post. U hadisu koji prenosi Ebu Seid el-Hudri, radijallahu anhu, kaže se: "Zar ne odustaje od namaza i posta kada počne menstruacija?" (El-Buhari, br. 1951, Muslim br. 889). Nakon menstruacije, moraćete da nadoknadite propuštene dane posta.

Da li je preporučljivo da se žena koja ima menstruaciju suzdrži od jela tokom ramazanskog posta?

U tom stanju žena ne treba da se suzdržava od hrane i vode, ali treba da pokaže poštovanje prema onima koji poste tokom mjeseca Ramazana.

Da li žena treba da posti ako je očišćena od menstruacije odmah nakon jutarnje molitve?

Hoće li se ovaj dan posta računati? Žena može da posti, ali ovaj dan posta se neće računati.

Da li žena treba da nadoknadi dan posta ako je imala menstruaciju neposredno prije jutarnje molitve?

Ako je žena čista od menstruacije prije jutarnjeg namaza i makar na trenutak se uvjerila da je čista u mjesecu ramazanu, onda je obavezna da posti i njen post će biti validan.

Da li žena treba da nadoknadi dan posta ako se očistila od menstruacije prije jutarnje molitve, a okupala se nakon namaza?

Da li žena treba da nadoknadi dan posta ako se očistila od menstruacije i okupala se samo nakon jutarnje molitve, obavila namaz i nastavila da posti?

Nema ništa loše u tome ako se žena kupa samo nakon jutarnje molitve.

Da li žena treba da posti onog dana kada joj je menstruacija iznenada prestala prije jutarnjeg ezana, a nije ustala za Suhur?

Ako nakon buđenja nije učinila ništa što bi moglo prekinuti post, onda, po želji, možete napraviti namjeru prema mezhebu imama Ebu Hanife. U ovom slučaju, namjera se može učiniti čak i sat vremena prije vremena za namaz za ručak. Ako tako namjeri i posti do kraja dana, tada će njen post biti validan i neće morati biti nadoknađen.

Šta trudnica ili dojilja treba da radi tokom posta?

Ako trudnica ili dojilja posumnja da post može naštetiti njoj i njenoj bebi, može se suzdržati od posta i to učiniti kasnije. Trudnice i dojilje treba da se konsultuju sa lekarom (po mogućnosti muslimankom) da vide da li će post naštetiti njima i njihovoj bebi. Mora se imati na umu da ako žena u takvom stanju posti, a nakon toga se ispostavi da se njeno zdravlje ili zdravlje njenog djeteta zbog posta pogoršalo, ona će sagriješiti.

Ako žena povraća zbog trudnoće, da li je post prekinut?

Ako se povraćanje dogodilo nehotice, post nije prekinut.

Da li trudnica treba da prekine post i molitvu ako vidi krv dan-dva prije porođaja, a da još ne osjeća bol?

Ako žena još ne doživljava patnju (poteškoće), takva krv se smatra prljavom, ali nije povezana sa generičkim čišćenjem. U ovom slučaju žena je obavezna da klanja namaz i može postiti.

Da li je moguće uzimati posebne hormonske lijekove koji odgađaju početak mjesečnog ciklusa kako bi se ramazan postio bez prekida?

Ovo je prihvatljivo, ali se smatra nepoželjnim. Uzimanje takvih lijekova može imati nuspojave i uzrokovati probleme sa obavljanjem namaza (ili hadža i umre) u budućnosti. Štaviše, ovi lijekovi nisu bezopasni s medicinskog gledišta. Allah je odredio poniznost za kćeri Ademove: postite kada vas ništa ne sputava, ali ako vam nešto otežava, onda prekinite svoj post onim čime je Allah zadovoljan i naređen, hvaljen neka je.

Da li porodilja treba postiti ako je očišćena prije isteka 40 dana?

Da, ako je žena čista u mjesecu ramazanu, onda mora postiti i njen post će biti valjan. Ništa je ne sprečava da posti, moli i ima intimnost sa svojim mužem van posta.

Da li je moguće dojiti bebu dok posti?

Da, ovo je dozvoljeno; dojenje ne utiče na valjanost posta. Međutim, važno je da post ne šteti stanju žene ili djeteta.

Da li porodilja treba da postuje ako postporođajno krvarenje traje duže od šezdeset dana?

U ovom slučaju, žena se mora suzdržati od ibadeta još jedan normalan period ciklusa, a zatim se mora okupati i stajati na molitvi. Ako ostane krv, treba se obratiti ljekaru, jer to može biti posljedica bolesti.

Da li će post važiti ako žena ima male kapi krvi u dane osim ciklusa?

Čak i ako se ove kapi znoja nastave tokom cijelog mjeseca Ramazana, post se smatra važećim. Kao što je Ali bin Ebi Talib, radijallahu anhu, rekao: “Kapi koje izgledaju kao krvarenje iz nosa nisu menstruacija.” Bijeli, žuti, mutni iscjedak ili kapljice (znojenje) nisu menstruacija.

Hoće li dnevni post biti potpun ako žena vidi krv, a nije sigurna da je u pitanju menstruacija?

Post važi sve dok se ne zna da je ovo početak ciklusa. Ako je ovaj iscjedak bio početak menstruacije, ovaj dan će se morati nadoknaditi.

Da li je dozvoljeno da žena posti na dan pobačaja?

U slučaju da se fetus nije formirao, krv nije postporođajno čišćenje (nifas) i žena može klanjati namaz i postiti, a post će joj važiti. Prema naučnicima, fetus će podleći za 81 dan. Pobačaj prije 80 dana smatra se prljavom krvlju, zbog čega žena ne smije napuštati molitvu i post.

Može li žena koja ima stalni iscjedak postiti tokom ramazana?

Žena koja ima stalno krvarenje zbog bolesti prekida molitvu i post u vrijeme kada je prethodno imala ciklus. Nakon brojanja dana ciklusa, žena se mora okupati, moliti i posti. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio je ženama koje pate od neprekidnog pražnjenja da obnove abdest nakon svakog namaza.

Ako trudnica krvari na dan Ramazana, kako to utiče na njen post?

Ako je žena sigurna da ovo nije menstruacija, onda njen post nije prekinut. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Žena koja ima menstruaciju ne klanja niti posti.”

Šta učiniti u situaciji kada tokom menstrualnog ciklusa krv stane i ne pojavljuje se cijeli dan?

Ako je ovo čišćenje (krv) povezano sa ciklusom, onda se ono ne smatra konačnim čišćenjem, pa je ženi zabranjeno sve što je zabranjeno ženama tokom menstruacije.

Da li žena treba da počne da posti ako nema bijeli iscjedak na kraju ciklusa?

Ako žena obično odredi kraj menstruacije bijelim iscjetkom, treba se suzdržati od posta za cijelo vrijeme ciklusa. Ako žena obično nema takav iscjedak u zadnjim danima menstruacije i nema više krvi, treba da posti.

Da li žena može posjetiti ginekologa ili koristiti lijekove koji se unose kroz intimne organe (čepići i sl.)?

Pošto genitalije nisu povezane sa probavnim sistemom, umetanje lijeka ili instrumenta natopljenog lijekom u intimne dijelove ne prekida post. Stoga odlazak ljekaru ili ubrizgavanje lijekova u intimne organe ne narušava post.

Ako žena dobije menstruaciju tokom posta, može li jesti? Ili, obrnuto, šta da radi ako joj menstruacija prestane tokom dana posta? Hoće li njena objava vrijediti u ovom slučaju?

Ako je menstruacija počela tokom posta, možete jesti, ali morate pokušati da to učinite tako da ljudi koji poste to ne vide. Ona će morati da nadoknadi ovaj dan posta nakon ramazana (čak i ako je menstruacija počela nekoliko minuta prije iftara). S druge strane, ako ženi prestane menstruacija tokom dana (kada je post obavezan), ona treba da posti do kraja dana iz poštovanja Ramazana, iako će ovaj dan ipak morati da se dopuni.

Šta raditi dok dojilja posti?

Trudnici ili dojiljama je dozvoljeno da ne posti ako se boji za sebe ili svoje dijete. Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Allah je putniku olakšao obavezu posta i dio namaza, a trudnicama i dojiljama olakšao je i obavezu posta” (Et-Tirmizi, 3/ 85)

U ime Allaha, Milostivog, Milostivog

Hvala Allahu, Gospodaru svjetova, neka je mir i blagoslov Allaha na našeg poslanika Muhammeda, članove njegove porodice i sve njegove drugove!

Da li se post prekida ako postač nešto zaboravno popije ili pojede?

“Ko iz zaborava prekine post tokom dana mjeseca ramazana, dok posti, na njemu nema grijeha. On treba da završi svoj post, a ne da ga nadoknađuje, prema najispravnijem mišljenju naučnika. Ovo je mišljenje imama Šafije i imama Ahmada. Zato što je došao hadis koji su prenijeli imam Buhari i Muslim da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ako neko zaboravi da jede ili pije, neka završi svoj post, jer je to, zaista, Allah koji ga je nahranio i dao da pije.” I u drugoj verziji hadisa: “Ako postač, iz zaborava, jede ili pije, onda je to, uistinu, rizk (opskrba) kojom ga je Allah obdario. I stoga ne nadoknađuje ništa.” Ad-Darakutni je prenio ovaj hadis i rekao da je njegov isened pouzdan. Pomoć dolazi samo od Allaha. Neka je mir i blagoslov Allaha na našeg poslanika Muhammeda, njegovu porodicu i drugove!” (Vidi “fataua lajnatul-dayima” lil bukhus almiya wal-ifta, 10\269).

Da li se brzo prekida kada se u snu pojavi mokri san?

Vrhovni savet naučnika Saudijske Arabije je rekao: “Ako je neko usnio mokar san dok je postio ili dok je bio u stanju ihrama, obavljajući hadž ili umru, onda za njega nema grijeha i iskupljenja. I to ne utiče na njegov post, hadž i umru. Samo treba da obavi veliki abdest od nečistoće ako je došlo do ejakulacije. A pomoć dolazi samo od Allaha. Neka je mir i blagoslov Allaha na našeg poslanika Muhammeda, njegovu porodicu i drugove!” (Vidi “fataua lajnatul-dayima” lil bukhus almiya wal-ifta, 10\274).

Da li oslobađanje krvi prekida post?

Vrhovni savet naučnika Saudijske Arabije je rekao: „Krv, ako ti iznenada poteče iz usta ili nosa, onda to uopšte ne utiče na post, sve dok se do zalaska sunca uzdržavaš od prekida posta. Bez obzira da li je krvi malo ili puno. Vaš post je valjan i za vas nema okajanja. Pomoć dolazi samo od Allaha. Neka je mir i blagoslov Allaha na našeg poslanika Muhammeda, njegovu porodicu i drugove! ”(Vidi “fataua lajnatul-daimah” lil bukhus almiya wal-ifta, 10\266-267).

Da li izvođenje klistiranja prekida post?