1612 оны сүүлээр Рурик гүрний сүүлчийн салбар болох залуу Михаил Федорович Романов Кострома мужид нуугдаж байв. Тэр үед Москваг польшууд эзэлсэн: эдгээр шинээр ирсэн хүмүүс Сигизмунд III хааны хүү Царевич Владиславыг Оросын хаан ширээнд суулгахыг хүсчээ. Нэг отряд Костромагийн хилээр нэвтэрч, Михаилыг барихаар шийджээ. Түүний хоргодох байрнаас холгүйхэн дайснууд Домнина тосгоны оршин суугч Иван Сусаниныг баривчилж, Оросын ирээдүйн ханхүүгийн гэрт нууцаар хөтлөхийг шаардав. Эх орныхоо үнэнч хүүгийн хувьд Сусанин урваж амиа аврахын оронд үхэхийг хүсчээ. Тэрээр польшуудыг эсрэг чиглэлд хөтөлж, Михаилд аюулын талаар мэдээлэв: түүнтэй хамт байсан хүмүүс түүнийг авч явжээ. Уурласан польшууд Иван Сусаниныг алжээ. Михаил Федорович хаан ширээнд суусны дараа (1613 онд) Сусанины үр удамд Домнина тосгоны ойролцоо газар эзэмших эрх олгосон; үүнийг дараачийн бүрэн эрхт эрх баригчид баталжээ. Эдгээр мэдээллээс үзэхэд нэг мянга найман зуун хорин хоёр онд Кондраты Федорович Рылеев "Иван Сусанин" гэсэн санааг бичжээ. Дум нь ард түмний айдасгүй байдал, Сусанины үхэж буй гэмээ наминчлах, дайсанд ил тод сорилт, хойч үедээ бахархах гэрчлэлийг харуулж байна.
Чи надаас урвагчийг олсон гэж бодсон:
Тэд Оросын газар нутагт байхгүй, байхгүй ч болно!
Түүнд хүн бүр нялхаасаа эх орондоо хайртай байдаг
Мөн тэрээр урваж сэтгэлээ устгахгүй.
Зүрх сэтгэлээрээ орос хүн хөгжилтэй, зоригтой байдаг
Мөн шударга ёсны төлөө баяр хөөртэйгөөр үхдэг!
Дүрмээр бол баатруудын дүр төрхийг онцгойлон авч үздэг нэг чанараар тодорхойлдог. Эдгээр нь Кондраты Федорович Рылеевын олон бодлын баатрууд юм. Жишээлбэл, Сусанин эх орноо хайрлах гэх мэт шинж чанартай байдаг. Дума "Иван Сусанин бол яруу найрагчийн хамгийн гайхамшигтай бүтээлүүдийн нэг юм. Энд байгаа бүх зүйл тодорхой бөгөөд ихэнхдээ түүхэн юм. Энэхүү үйл ажиллагаа нь ядарсан, хөлдүү Польшийн язгууртнууд болон Оросын тариачин Сусанин хоёрын хооронд өрнөсөн амьд, өнгөлөг яриа хэлцлээр эхэлдэг.
"Би ийм хараал идсэн шөнө хэзээ ч харж байгаагүй,
Шонхорын нүд нь цасанд сохолсон...
Жупан минь - ядаж шахаж гарга, хуурай утас алга!" -
Дотогш ороход сармат залуу ярвайв. -
“Буруу нь биднийх, эзэн минь! Бид нойтон, хөлдсөн байна! Хурдлаарай!.,
Биднийг сэлэм барихыг битгий тулга!"
Тосгоны овоохойн энгийн чимэглэл, Сусанин болон түүний хүү хоёрын яриа, үүр цайхыг товч дүрсэлсэн нь нэлээд бодитой юм. Рылеевын зурсан өглөөний ландшафт нь энгийн бөгөөд тодорхой байдлаараа 20-иод оны Оросын яруу найргийн хамгийн гайхамшигтай бүтээлүүдийн нэг юм.
Сусанин тэднийг хөтөлнө... Одоо өглөө болж, Нар ойн мөчрүүдийн дундуур тусав: Хурдан алга болно, дараа нь хурц гэрэлтэнэ, Бүдэгхэн гэрэлтэж, дараа нь дахин алга болно. царс, хус мод зогсож, хөдөлдөггүй; Зөвхөн хөл доорх цас л хяруунаас хагарч,
Хэрээ түр зуур дэгжин, чимээ гаргадаг.
Тэгээд тоншуул хонхойсон бургас хонхойж байна.
Сарматчууд ар араасаа чимээгүйхэн алхдаг;
Тэдний буурал зөвлөх нь улам бүр холдоно.
Нар аль хэдийн тэнгэрээс өндөрт гэрэлтэж байна:
Ой улам бүр зэрлэг болж байна!
Энэхүү "Дума"-д ямар ч гялалзсан аянга, тасралтгүй дуугарах аянга эсвэл романтик өмнөх ландшафтын бусад шинж чанарууд байдаггүй. Рылеевт түүний амфибрах тетраметрээс өөр хаанаас ч олддоггүй, тайван, гөлгөр сонгосон хэмжүүр нь хүүрнэхэд нь тусалсан нь дамжиггүй.
Рылеев гол дүрийг бүтээхдээ хамгийн их амжилтанд хүрсэн, өөрөөр хэлбэл түүний хувьд үргэлж хамгийн хэцүү байсан тэр хэсэгт. Сусанины дүр төрх нь түүний баатарлаг байдлын энгийн байдлаар биднийг цочирдуулдаг. Түүний үхэхээсээ өмнө хэлсэн үгс нь чин сэтгэлээсээ бөгөөд гадны нөлөөгүй:
Би цаазлах, үхэхээс айдаггүй:
Би эргэлзэлгүйгээр хааны төлөө, Оросын төлөө үхэх болно!
Энэхүү илтгэл нь 17-р зууны Оросын энгийн тариачны сэтгэл зүйг тод илэрхийлдэг. "сайн хаанд" итгэх итгэлээрээ, түрэмгийлэгчдийг үзэн ядаж, газар нутгаа гэсэн тайван, гүн гүнзгий, хатуу хайраар.
“Думд” “үндэсний, орос... нэрнээс өөр юу ч байхгүй” гэж маргаж байсан Пушкин: “Би үнэн гэж сэжиглэж эхэлсэн анхны Дум болох “Иван Сусанин”-ыг хасч байна” гэж заасан нь чухал юм. чиний доторх авьяас." Энэ "Дума" М.И.-д дурласан. Глинка түүнийг Оросын хамгийн гайхалтай "Иван Сусанин" дуурийг бүтээхэд урамшуулсан.

1612 оны сүүлээр Рурик гүрний сүүлчийн салбар болох залуу Михаил Федорович Романов Кострома мужид нуугдаж байв. Тэр үед Москваг польшууд эзэлсэн: эдгээр шинээр ирсэн хүмүүс Сигизмунд III хааны хүү Царевич Владиславыг Оросын хаан ширээнд суулгахыг хүсчээ. Нэг отряд Костромагийн хилээр нэвтэрч, Михаилыг барихаар шийджээ. Түүний хоргодох байрнаас холгүйхэн дайснууд Домнина тосгоны оршин суугч Иван Сусаниныг баривчилж, Оросын ирээдүйн ханхүүгийн гэрт нууцаар хөтлөхийг шаардав. Эх орныхоо үнэнч хүүгийн хувьд Сусанин урвахаасаа илүү үхэхийг хүсчээ

Амь авраарай. Тэрээр польшуудыг эсрэг чиглэлд хөтөлж, Михаилд аюулын талаар мэдээлэв: түүнтэй хамт байсан хүмүүс түүнийг авч явж чаджээ. Уурласан польшууд Иван Сусаниныг алжээ. Михаил Федорович хаан ширээнд суусны дараа (1613 онд) Сусанины үр удамд Домнина тосгоны ойролцоо газар эзэмших эрх олгосон; үүнийг дараачийн бүрэн эрхт эрх баригчид баталжээ. Эдгээр мэдээллээс үзэхэд нэг мянга найман зуун хорин хоёр онд Кондраты Федорович Рылеев "Иван Сусанин" гэсэн санааг бичжээ. Дум нь ард түмний айдасгүй байдлыг харуулж, Сусанины үхэх гэж буйгаа хүлээн зөвшөөрч, дайсанд нээлттэй сорилт, хойч үедээ бахархаж буй гэрчлэл юм.
Чи надаас урвагчийг олсон гэж бодсон:
Тэд Оросын газар нутагт байхгүй, байхгүй ч болно!
Түүнд хүн бүр нялхаасаа эх орондоо хайртай байдаг
Мөн тэрээр урваж сэтгэлээ устгахгүй.
Зүрх сэтгэлээрээ орос хүн хөгжилтэй, зоригтой байдаг
Мөн шударга ёсны төлөө баяр хөөртэйгөөр үхдэг!
Дүрмээр бол баатруудын дүр төрхийг онцгойлон авч үздэг нэг чанараар тодорхойлдог. Эдгээр нь Кондраты Федорович Рылеевын олон бодлын баатрууд юм. Жишээлбэл, Сусанин эх орноо хайрлах сэтгэлтэй байдаг. Дума "Иван Сусанин бол яруу найрагчийн хамгийн гайхамшигтай бүтээлүүдийн нэг юм. Энд байгаа бүх зүйл тодорхой бөгөөд ихэнхдээ түүхэн юм. Энэхүү үйл ажиллагаа нь ядарсан, хөлдүү Польшийн язгууртнууд болон Оросын тариачин Сусанин хоёрын хооронд өрнөсөн амьд, өнгөлөг яриа хэлцлээр эхэлдэг.
"Би ийм хараал идсэн шөнө хэзээ ч харж байгаагүй,
Шонхорын нүд нь цасанд сохолсон...
Жупан минь - ядаж шахаж гарга, хуурай утас алга!" –
Дотогш ороход сармат залуу ярвайв. –
“Буруу нь биднийх, эзэн минь! Бид нойтон, хөлдсөн байна! Хурдлаарай!.,
Биднийг сэлэм барихыг битгий тулга!"
Тосгоны овоохойн энгийн чимэглэл, Сусанин болон түүний хүү хоёрын яриа, үүр цайхыг товч дүрсэлсэн нь нэлээд бодитой юм. Рылеевын зурсан өглөөний ландшафт нь энгийн бөгөөд тодорхой байдлаараа 20-иод оны Оросын яруу найргийн хамгийн гайхамшигтай бүтээлүүдийн нэг юм.
Сусанин тэднийг хөтөлнө... Одоо өглөө болж, Нар ойн мөчрүүдийн дундуур тусав: Хурдан алга болно, дараа нь хурц гэрэлтэнэ, Бүдэгхэн гэрэлтэж, дараа нь дахин алга болно. царс, хус мод зогсож, хөдөлдөггүй; Зөвхөн хөл доорх цас л хяруунаас хагарч,
Хэрээ түр зуур дэгжин, чимээ гаргадаг.
Тэгээд тоншуул хонхойсон бургас хонхойж байна.
Сарматчууд ар араасаа чимээгүйхэн алхдаг;
Тэдний буурал зөвлөх нь улам бүр холдоно.
Нар аль хэдийн тэнгэрээс өндөрт гэрэлтэж байна:
Ой улам бүр зэрлэг болж байна!
Энэхүү "Дума"-д ямар ч гялалзсан аянга, тасралтгүй дуугарах аянга эсвэл романтик өмнөх ландшафтын бусад шинж чанарууд байдаггүй. Рылеевт түүний амфибрах тетраметрээс өөр хаанаас ч олддоггүй, тайван, гөлгөр сонгосон хэмжүүр нь хүүрнэхэд нь тусалсан нь дамжиггүй.
Рылеев гол дүрийг бүтээхдээ хамгийн их амжилтанд хүрсэн, өөрөөр хэлбэл түүний хувьд үргэлж хамгийн хэцүү байсан тэр хэсэгт. Сусанины дүр төрх нь түүний баатарлаг байдлын энгийн байдлаар биднийг цочирдуулдаг. Түүний үхэхээсээ өмнө хэлсэн үгс нь чин сэтгэлээсээ бөгөөд гадны нөлөөгүй:
Би цаазлах, үхэхээс айдаггүй:
Би эргэлзэлгүйгээр хааны төлөө, Оросын төлөө үхэх болно!
Энэхүү илтгэл нь 17-р зууны Оросын энгийн тариачны сэтгэл зүйг тод илэрхийлдэг. "сайн хаанд" итгэх итгэлээрээ, түрэмгийлэгчдийг үзэн ядаж, газар нутгаа гэсэн тайван, гүн гүнзгий, хатуу хайраар.
“Думд” “үндэсний, орос... нэрнээс өөр юу ч байхгүй” гэж маргаж байсан Пушкин: “Би үнэн гэж сэжиглэж эхэлсэн анхны Дум болох “Иван Сусанин”-ыг хасч байна” гэж заасан нь чухал юм. чиний доторх авьяас." Энэ "Дума" М.И.Глинкад дурлаж, түүнийг Оросын хамгийн гайхалтай "Иван Сусанин" дуурийг бүтээхэд урамшуулсан.

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Бусад бичвэрүүд:

1. Иван Сусанин Тэд Домнино тосгонд цэргүүдийг хүлээж байна. Гагцхүү үзэсгэлэнт Антонида тэдний эргэн ирсэнд сэтгэл хангалуун бус байна, учир нь түүний сүйт бүсгүй тэдний дунд байхгүй. Иван Сусанин охиныхоо хуримыг хойшлуулахаар шийдэв. Гэнэт Богдан Собинин сайхан мэдээтэй буцаж ирэв. Тэрээр тусламж ирсэн гэж мэдээлээд Цааш уншихыг хүсэв......
2. Дуурийн ажил таван жил гаруй үргэлжилсэн. Эдгээр жилүүдэд Глинка язгууртны орчноос тасарч, зохиолч Н.Кукольникийн гэрт нүүжээ. Энд тэрээр зохиолч, жүжигчид, хөгжимчидтэй уулздаг. Үүний зэрэгцээ “Ханхүү Дэлгэрэнгүй ......” эмгэнэлт жүжгийн хөгжим зохиосон.
3. Кондраты Федорович Рылеев. 19-р зууны 10-20-иод оны уран зохиолын хөдөлгөөнд Оросын уран зохиолын түүхэнд нэр нь орж ирсэн Декабрист яруу найрагчид - Рылеев, Одоевский, Кучелбекер, Раевский болон бусад олон хүмүүсийн бүтээл чухал байр суурийг эзэлдэг. Радищевын хамгийн ойрын залгамжлагчид. Хамгийн гэгээлэг, авъяаслаг нь Цааш унших......
4. "Иргэн" шүлэг (1825) бол Рылеевын иргэний яруу найргийн оргил юм. Эндээс хэн нэгэн яруу найрагч трибун, өөрийгөө айлган зэмлэх эрхтэй гэж үздэг галт яруу найрагчийн дуу хоолой тод сонсогдоно. Шүлэг нь яруу найрагч, эрх чөлөөний төлөө тэмцэгч, жинхэнэ иргэн, дэлгэрэнгүй...
5. ИВАН ДЕНИСОВИЧ бол А.И. Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" (1959-1962) өгүүллэгийн баатар юм. I.D-ийн дүрийг жинхэнэ хоёр хүний ​​зохиолч зохиосон бололтой. Тэдний нэг бол дайны үед Солженицын командлаж байсан их бууны батерейны аль хэдийн дунд насны цэрэг Иван Шухов юм. Цааш унших......
6. Тодруулсан үгс нь яруу найрагч ард түмний цаазлагчийг үзэн ядаж буйг тодорхой илэрхийлдэг. Яруу найрагчийн амьдрал харгис хэрцгий тасарч, түүний бүтээл "дуусаагүй дуу" хэвээр үлджээ. Гэсэн хэдий ч энэ дууны гол сэдэл нь маш тодорхой бөгөөд илэрхий сонсогдсон тул бид Рылеевын амьдралыг түүний бүтээлээс уншиж болно.
7. "Н.Н.-д" шүлэгт (Чи зочлохыг хүссэн, найз минь...) тэр хайртай эмэгтэйнхээ сэтгэлийг татдаг. Хайрын захидлын дотно сэдвийг уянгалаг давталт, анафороор дэмжиж байна: Чиний сайхан харц, чиний ид шидийн харц Би зовж шаналж буй хүнийг сэргээхийг хүссэн, Та догдолж буй сэтгэлд эдгээх амар амгаланг асгахыг хүссэн. Таны Дэлгэрэнгүйг унших ......
8. Рылеевын элэглэлийг бичсэн иргэний зэвүүцлийн мэдрэмж нь түүний "Косовскийд" (1821 онд бичсэн, тухайн үед хэвлэгдээгүй) захидалд тусгагдсан нийгмийн тэмцлийн хүслийг тодорхой харуулж байна. ” үлдэхийн тулд Цааш унших ......

Дума К.Ф.Рылеев "Иван Сусанин"

1. Оршил яриа

М.Матусовскийн "Эх орон хаанаас эхэлдэг вэ?" Энэ аялгууны ард багш хүүхдүүдээс асууна:

Эх орон гэж юу вэ? (Хүүхдийн мэдэгдэл)

Таны мэдэгдэл үнэн үү? Тайлбар толь бичигт хандъя (Оюутнууд Ожеговын тайлбар толь бичигтэй ажиллаж, үгийн лексик утгыг уншина уу.Эх орон. )

Залуус аа, бидний хичээлийн сэдэв бол "Эх орон өөр байж болно, гэхдээ хүн бүрт ижил байдаг." Та эдгээр үгсийг хэрхэн ойлгож байна вэ? (Хүүхдийн мэдэгдэл, багшийн ерөнхий дүгнэлт). Дараа нь хүүхдүүд Эх орон гэдэг үгтэй ижил утгатай үгсийг сонгоно.

(Хүүхдүүдийн хариулах үед багш самбарт ижил утгатай картуудыг хавсаргана.Эх орон, эх орон, эх орон.)

Залуус аа, эх орон чинь хаана байдаг вэ? (Хүүхдүүд гэртээ бичсэн Эх орны тухай эссэнийхээ хэсгийг уншина) (Хавсралтуудыг үзнэ үү).

Та эх орондоо хайртай гэдэгт итгэлтэй байна. Та сорилттой үед эх орноо дайснаас хамгаалахад бэлэн үү? Түүний төлөө амьдралаа золиослох уу? Энэ бол маш хэцүү асуулт бөгөөд хүн бүр үүнд хариулахад бэлэн биш байх магадлалтай. Харин эх орныхоо төлөө “хүч чадлаа ч, амь насаа ч харамгүй” явсан хүмүүсийг та бүхэн мэдэх үү? (Тийм ээ, энэ бол А.Невский, Д. Донской, Аугаа эх орны дайны баатрууд ...) Ийм хүмүүсийг юу гэж нэрлэдэг вэ? (эх орончид).

Бидний ангид суралцах бүтээлийн зохиогч Кондраты Федорович Рылеевыг эх оронч гэж нэрлэж болно. Пушкины үеийн хүн тэрээр богино насалсан - 31 жил. Энэ бол өөрөө баатар, Оросын газар нутгийг хамгаалагч байсан залуу, гайхалтай офицер юм. Декабрист яруу найрагч. Тэрээр бослогод оролцсон бөгөөд түүний зорилго нь энгийн хүн болох тариачны зовлонг хөнгөвчлөх явдал байв. Бослогыг дарав. Рылеев болон бусад Декабристуудыг баривчилж, цаазаар авах ял оноов. Рылеев нас барсан боловч түүний бүтээлүүд өнөөг хүртэл амьд байгаа бөгөөд эдгээр бүтээлийн баатрууд нь зоригтой, зоригтой хүмүүс юм. Өнөөдөр бид эдгээр баатруудын нэг Иван Сусанинтай уулзах болно.

2.Шинэ материал дээр ажиллах.

Та энэ хүний ​​талаар юу сонссон бэ? Энэ зохиомол дүр үү эсвэл бодит дүр үү? (багш тухайн түүхэн үеийн Оросын нөхцөл байдлыг товч тайлбарлав).

Зохиолч бүтээлээ яагаад бодол гэж нэрлэсэн бэ?Үгэнд хамаарах үйл үгийг нэрлэнэ үүбодлоо мөн үүнтэй ижил утгатай үгсийг сонго. (Бодол - бодох, тусгах, бодох, бодох).

Хичээл дээрх бидний даалгавар бол яруу найрагч яагаад бүтээлдээ сүйрлийн төрлийг сонгосон бэ, тэр уншигчдадаа юу гэж бодогдуулдаг вэ гэсэн асуултанд хариулах явдал юм.

(Думын текстийг зохион байгуулахад хэцүү тул багшид үүнийг уншихыг зөвлөж байна.)

Энэ бодол танд ямар сэтгэгдэл төрүүлсэн бэ?

Энэ нь ямар мэдрэмж, туршлагыг төрүүлсэн бэ?

Түүхийн аль мөч нь хамгийн хурцадмал санагдаж байсан бэ?

3. Тайлбар толь ба үгийн сангийн ажил.

Текстийг өөртөө уншиж, чангаар уншихад бэлэн байгаарай. Үл мэдэгдэх үг хэллэгийг олоорой. Дахин унших замаар тэдгээрийн утгыг контекстээс нь ойлгохыг хичээ. (дэмий хоосон - дэмий хоосон; зэрлэгүүд - ойд явах боломжгүй газар;бодол - бодол Сарматчууд, Польшууд, дайснууд; Москал, Жупангэх мэт)

4.Думын хоёрдогч уншлага, дүн шинжилгээ.

Бодол санаа хаанаас эхэлдэг вэ?

"Дайснууд зүрх сэтгэлээрээ хашхирсан" гэсэн үгс ямар утгатай вэ?

Польшууд Сусаниныг зэмлэсэн мөрүүдийг олж унш. Юу?

Польшууд ялалтдаа итгэлтэй байгаа нь ямар үгээр сонсогддог вэ?

Сюзанин шөнө хэнтэй ярьдаг вэ? Гол дүрийн үгэнд ямар сэтгэл хөдлөл, ямар мэдрэмжүүд шингэсэн бэ? Сюзанин хэнийг хамгаалдаг вэ? Тэр дайсныг хаашаа удирддаг вэ? Бид энд Думын баатрыг хэрхэн харж байна вэ? Тэр ямар зорилгоор ингэж аашилж байгаа юм бэ? Сусаниныг дагасан польшуудын дараагийн өдөр нь ордог ойн тайлбарыг уншина уу. Тэд буцах замаа олж чадахгүй гэдгийг бид яагаад ойлгож байна вэ? Сюзанин юу гэж хэлснийг уншаад, хаа нэгтээ зогсоод.

Сюзанины сүүлчийн үгс яаж, ямар мэдрэмжээр сонсогддог вэ? Думын гол санааг ямар үгээр илэрхийлж байна гэж та бодож байна вэ? Үүнийг өөрийн үгээр илэрхийл.

5. Бэхэлгээ.

Баатрын дүр дээр ажиллах, шинж чанарыг зурах.

Баатрын дүр төрх эхэлдэг. Үүний тулд Сусаниныг янз бүрийн өнцгөөс авч үзэх шаардлагатай. Анги нь бүлгүүдэд хуваагдана.

1-р бүлэг нь баатрын дүр төрхийг дүрслэл ашиглан хийдэг. Текстээр нотлох.

2-р бүлэг Сусанины нас барахаас өмнөх үйлдлийг үнэлдэг. (Тэр польшчуудыг зочлон хүлээн авч, зочломтгой хүн, тэдний дэмжигч мэт дүр эсгэсэн; жинхэнэ Христэд итгэгч шиг шөнөжин залбирдаг боловч өөрийнхөө төлөө биш, харин хааны төлөө тусламж гуйдаг; хүүтэйгээ баяртай гэж хэлсэн ч хатуу хэвээр байна. түүний шийдвэрт.) Текст дэх нотлох баримтыг гаргаж өгнө үү.

3-р бүлэг нь ажилд байгалийн үүргийг тодорхойлдог. Зохиогч яагаад өвлийн ойн тухай тайлбарыг танилцуулсан бэ? (Байгаль Сусанинд тусалдаг. Тэр сэргэлэн, дайсантай уулзахаар бэлтгэгдсэн. Мод нь шаардлагагүй хөдөлгөөнөөс айж, амьтан, шувууд нуугдаж байна. Дайснууд аюулыг мэдэрсэн.) Текст дэх нотлох баримт шаардлагатай.

4-р бүлэг баатрын дүр дээр ажиллаж байна. (Иван Сусанин үхэл рүүгээ ухамсартайгаар, санаатайгаар очсон. Гэрээсээ гарахдаа эргэж ирэхгүйгээ мэдэж байсан. Сусанин бол ухаалаг, зоригтой, зоригтой, аминч бус, зоригтой баатар юм. Тэрээр Эх орон, Хаант улсдаа чин сэтгэлээсээ хайртай.) Унших текст дотор.

Сюзанины үйлдлийг эр зориг гэж нэрлэж болох уу?

(Хэлэлцүүлэг явагдаж байна, Тайлбар толь бичигтэй ажиллах.)

Амжилт гэж юу вэ? (Ожеговын толь бичигт энэ үгэр зориг

Энэ бол баатарлаг, аминч бус үйлдэл юм; ухагдахуунуудын утга учир илчлэвбаатарлаг, аминч бус.)Хүүхдүүд Сусанин үнэхээр гавьяа байгуулсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

М.И.Глинка үндэсний баатарт зориулсан дуурь бичсэн. Иван Сусанины ари-г сонсоорой. Сусанин болон түүний үхэхээс өмнөх мэдрэмжийг төсөөлөхийг хичээ. (М.Глинкийн “Иван Сусанин” дуурийн И.Сусанины ари эгшиглэж байна)

Хөгжим танд ямар сэтгэгдэл төрүүлсэн бэ? (Сэтгэл түгшүүр, уй гашуу, баатарлаг байдалд бэлэн байх.)

Манай баатар айсан уу? (Иван Сусанин Польшууд төлөвлөгөөгөө илчлэх болно гэдгийг ойлгосон. Тэрээр амьдралынхаа сүүлчийн минутыг "гашуун цаг", "аймшигтай цаг" гэж нэрлэдэг. Гэхдээ тэр сонголтондоо итгэлтэй байна.)

Рылеев яагаад бүтээлдээ сүйрлийн жанрыг сонгосон бэ? (Рылеев бүтээлдээ ард түмний хувь заяаны талаар эргэцүүлэн бодож, эх орныхоо тухай бодсон. Зохиогч Оросын нэрийн өмнөөс гавъяа байгуулсан энгийн тариачин, жинхэнэ үндэсний баатрыг алдаршуулсан.)

Та нарын хэд нь бусад гавьяа байгуулсан хүмүүсийг мэдэх вэ? Эдгээр баатруудын дурсгалыг хэрхэн санаж, хүндэтгэх вэ?

Та Иван Сусанинаас өөрт дутагдаж байсан ямар чанаруудыг авах вэ, ямар зан чанар дээр ажиллах шаардлагатай хэвээр байна вэ?

Хичээл нь хураангуй, гэрийн даалгаврын тайлбараар төгсдөг.

Думд Рылеев яруу найрагч Державиныг иргэний-эх оронч үзэл бодлоос тайлбарлав: тэрээр Думд иргэн, "хамгаалалтаар хавчигдаж хавчигдаж буй ард түмний эд хөрөнгийг" хамгаалагчийн дүрээр гарч ирэв. Рылеев Державины ишлэлүүдийг бүтээлдээ маш амжилттай оруулснаар яруу найрагчийг баатар иргэн болгожээ. Державин "айдсыг мэддэггүй", "тэр үхлийг үл тоомсорлодог" бөгөөд түүний бүтээлч даалгавар бол "зөв шударга шүлгээр залуу зүрх сэтгэлд эр зоригийг бадраах" юм. Рылеевын бодлуудаас хамгийн алдартай нь "Ермакын үхэл", "Иван Сусанин" юм.

Дума "Ермакын үхэл" ардын дуу болж хувирав. Энэ нь Эрмак баатрын хүчирхэг дүр төрх, аймшигт уур хилэн, эмгэнэлт үйл явдал, түүний динамик найрлагаар татагддаг. Энэхүү Дум дахь эпитетүүд нь сэтгэлийн хөдлөл, хэт их илэрхийлэлтэй байдаг: "чанга алдар", "архирах шуурга", "хүчирхийллийн амьдрал", "аймшигтай баг", "хүчирхэг гар", "буцалж буй Иртыш". Домогт Иван Сусанин Рылеевээс эх орноо хайрлах хайраар дүүрэн тариачин, хөдөлмөрч ард түмний хамтын дүр төрхөөр түүхэн бодит байдлыг олж авсан. Сусанин энд хааны үнэнч албат биш, харин эх орныхоо үнэнч хүүгийн хувьд нас баржээ. Хааныг авч үлдэхийн төлөөх золиослолдоо тэрээр эх орноо аврах, амгалан тайван байдал, иргэний мөргөлдөөн, хөндлөнгийн оролцоог зогсоохыг төсөөлдөг. Түүний хааны төлөөх залбирал нь боолын бус иргэний залбирал юм.

Тэр чин сэтгэлээсээ, чин сэтгэлээсээ хэлэв: "Тэд чамайг надаас урвагч олсон гэж бодсон: Тэд Оросын газар нутаг дээр байхгүй, байх ч үгүй!" Рылеевын улс төрийн хувьслын хамгийн дээд амжилт бол "Войнаровский" шүлэг юм. Мазепагийн урвасан бодлогын хэсгүүдийг амилуулсан энэ бүтээлийг Рылеевын бүх уран зохиолын практик бэлтгэсэн бөгөөд түүний үйл явдлыг "Волынский", "Наталья Долгорукова", "Березово дахь Меньшиков", ялангуяа "Мазепа" эмгэнэлт жүжгийн бодлуудад тусгасан болно. ”, яруу найрагч 1822 онд хийсэн төлөвлөгөөг нь гаргажээ. Шүлгийн гол сэдэв нь Украины үндэсний тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл юм. Яруу найрагч өөрийн баатар Войнаровскийг хар багаасаа "жинхэнэ эрх чөлөөтэй", эрхэм "Ромыг хамгаалагч"-ын сүнс "Брутыг хүндэлж" дассан зоригтой дарангуйлагч үзэн ядагч гэж дүрсэлжээ. Энэ бол эх орныхоо төлөө ямар ч золиослоход бэлэн галт эх оронч хүн юм. Мазепагийн шууд асуултад, хэрэв шаардлагатай бол Украины төлөө өөрийгөө өрөвдөхгүй байх бэлэн байгаа эсэх талаар тэрээр эргэлзэлгүйгээр хэлэв.

... хайрт эх орондоо би хүүхдүүдээ хайртай эхнэртээ өгөх болно; Би нэр хүндийг өөртөө үлдээх болно.

Рылеевын үеийн хүмүүсийн хувьд эдгээр үгс нь эх орондоо үнэнч байх тангараг, иргэний төлөөх уриалга мэт сонсогдов. Рылеевын бүтээлч өвд онцгой байр суурь эзэлдэг цөөн тооны бүтээлүүд байдаг. Эдгээр нь агуулгын хувьд суртал ухуулгын дуунууд, Рылеевын найз Декабрист А.Бестужевтэй хамтран бичсэн ардын дуунууд юм. Тэдгээр нь тухайн жилүүдэд алдартай байсан дууны хэв маягт суурилсан байсан бөгөөд энэ нь тэдний өргөн тархалтыг хангах ёстой байв. Эдгээр дуунуудын нэг нь ялангуяа 18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеийн романыг дахин боловсруулсан нь сонирхолтой юм. Энэ бол хайрт бүсгүйгээ хачин талаас нь тэсэн ядан хүлээж буй амрагын тухай роман юм (“Аа! Би хачин талаасаа уйдаж байна”). Ремейкийг зохиогчид эдгээр үгсийг дахин бодож үзсэн бөгөөд романтик нь илүү алдартай байх тусам түүний өөрчлөлт нь улам хурцаар мэдрэгдэж байв: энэ нь зөвхөн гадаад төдийгүй төрөлх талдаа уйтгартай юм ("Өө, би өвдөж байна ... ”). Алдарт гэмгүй хайрын дуу цоо шинэ агуулгаар дүүрэн байлаа. Эндээс боолчлогдсон тариачдын аяндаа уур хилэн, боолчлогч-бар, хаадыг үзэн ядах нь тод сонсогддог. Рылеев өөрийгөө яруу найрагч биш, харин иргэн гэж нэрлэдэг боловч иргэний зориг, баатарлаг байдлын жинхэнэ яруу найрагч байв.

Тэрээр тэрслүү уран илтгэгч, трибун-баатарлаг номлол, хувьсгалт уриалгын хэв маягийг бий болгосон. Пушкин Рылеевын асар их чадварыг хүлээн зөвшөөрч, 1825 оны 3-р сард А.А.Бестужевт "Тэр бол яруу найрагч" гэж бичээд "Войнаровский" -ийг бүтээгчээс "тийм ээ, илүү, илүү!" гэж бичихийг шаарджээ. (13, х. 70). Пушкин албан ёсоор Декабрист нийгэмлэгийн гишүүн биш байсан ч Декабризмын үзэл санааг сурталчлах анхны бөгөөд хамгийн нэр хүндтэй хүмүүсийн нэг болжээ. Чөлөөт сэтгэлгээний эрэлхэг дуучин тэрээр өөрийгөө яруу найрагч иргэн, үндэстний хүсэл тэмүүллийг илэрхийлэгч гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, "Чөлөөт сэтгэлгээний төлөө тэмцэгч" хэмээн зүй ёсоор бичжээ.

Миний үл эвдэрсэн хоолой бол Оросын ард түмний цуурай байв.

(“Н. Я. Плюскова руу”)

8-р ангийн уран зохиолын хичээлийн тэмдэглэл

Борисова Людмила Анатольевна ,

орос хэл, уран зохиолын багш

MBOU "П.М. нэрэмжит 11-р дунд сургууль. Камозина"
Брянск хот

Хичээлийн сэдэв: "К.Ф. Дум дахь үндэсний баатрын дүр төрх. Рылеев “Иван Сусанин”, Б.Полевойн “Иван Кузьмины сүүлчийн өдөр” өгүүллэгт.

Энэ төрлийн хичээл нь бүтэц, агуулгын хувьд сурган хүмүүжүүлэх харилцааны харилцан ярианы түвшний элементүүдийг нэгтгэж, сурагчдын хөгжлийг хамарсан ажлын бүтээлч шинж чанарыг онцлон тэмдэглэдэг. Ийм сургалт нь оюутны хүмүүнлэгийн боловсролын түвшинг дээшлүүлэх, ёс суртахууныг төлөвшүүлэх, гоо үзэсгэлэн, эх оронч үзэл, аминч бус сэтгэл, бусдад гүн гүнзгий анхаарал хандуулах, сониуч зан төлөвийг төлөвшүүлэхэд тусалдаг.

К.Ф-ийн Дум дахь үндэсний баатрын дүр төрх. Рылеев “Иван Сусанин”, Б.Полевойн “Иван Кузьмины сүүлчийн өдөр” өгүүллэгт.

Зорилтууд: 1) Оросын түүхэн өнгөрсөн үеийн талаархи мэдлэгийг бүрдүүлэх, баяжуулах; 2) бодлын тухай мэдлэгийг өргөжүүлэх; 3) сурагчдын аман яриа, логик сэтгэлгээг хөгжүүлэх; 4) эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх. Арга зүйн техник : багшийн түүх, текстийг тайлбараар унших, аналитик яриа, сонгон ярих, төлөвлөгөөн дээр ажиллах, үгсийн сангийн ажил, хүснэгт бөглөх. Хичээлийн тоног төхөөрөмж: Текст К.Рылеев "Иван Сусанин", Б.Полевой "Матвей Кузьмины сүүлчийн өдөр", К.Рылеев, Б.Полевой нарын хөрөг, зураг - оюутнуудын чимэглэл, зөв ​​бичгийн дүрмийн толь. Уран зохиолын нэр томъёо: бодол, сэдэв, санаа.

Хичээлийн үеэр.

Бэлтгэлрууойлголт.

Багш: Өнөөдөр бид Константин Федорович Рылеевын ажлын тухай яриаг үргэлжлүүлэх болно. Яруу найрагч одоог эргэцүүлэн бодож, ирээдүйн тухай бодож, Оросын ард түмний түүхэн өнгөрсөнд хандсан гэж бид өмнө нь хэлсэн. Бодол гэж нэрлэгддэг түүхэн бүтээлийн циклийг бичсэн. Рылеевын бодол санаа бүр түүхэн хүнд зориулагдсан бөгөөд түүний нэрээр нэрлэгдсэн байдаг.

Багш: Рылеевын ямар бодлыг та мэдэх вэ? (“Зөнч Олег”, “Дмитрий Донской”, “ҮхэлЕрмак")

Сэдэв, зорилгоо ярина.

Багш: Өнөөдөр хичээл дээр бид K.F-ийн өөр нэг бодолтой танилцах болно. Рылеев "Иван Сусанин". Сюзанины эр зориг ганцаардмал биш гэдгийг баталцгаая. Мөн бид үхэл рүүгээ санаатайгаар очдог хүмүүсийг юу өдөөж байгааг ойлгохыг хичээх болно. Бидний хичээлийн сэдэв: "К.Ф. Дум дахь үндэсний баатрын дүр төрх. Рылеев “Иван Сусанин”, Б.Полевойн “Иван Кузьмины сүүлчийн өдөр” өгүүллэгт. Бид дараах төлөвлөгөөний дагуу ажиллана.

Ширээн дээр

Хичээлийн төлөвлөгөө. 1. Хичээлийн үгсийн сан. 2. Уран зохиолыг урлагийн бусад төрлүүдтэй холбох.3. "Иван Сусанин" бүтээлийн тойм4. Б.Полевойн “Матвей Кузьминий сүүлчийн өдөр” бүтээлтэй танилцах.Багш: Хичээлийн явцад бидэнд дараах нэр томъёо хэрэгтэй болно. (тодорхойлолтыг хичээлийн үеэр өгсөн болно).Ширээн дээрТайлбар толь бичгийн хичээл сүйрэл сэдвийн санаа

Ажлын дүн шинжилгээ

Багш: Бид дэвтэр нээж, тоог бичиж, гайхалтай ажил хийж, "Иван Сусанин" хүснэгтийг зурна.
Ширээн дээрсэдэв Багш: Иван Сусанин гэж хэн бэ? Та түүний болон түүний эр зоригийн талаар юу мэдэх вэ? ("Царт зориулсан амьдрал" дуурийн Глинкагийн хөгжимд багшийн Думыг уншсан нь)

Багш: Тэгэхээр бодол гэж юу байдгийг санацгаая? (Дума - Оросын туульс, түүхэн дууны шинж чанар, агуулгаараа түүхэн үйл явдал, ардын баатруудын тухай Украины ардын дуунууд. Мөн Декабрист яруу найрагч Рылеев Оросын түүхэн өнгөрсөнд зориулсан шүлгийн номоо дума гэж нэрлэдэг).

Багш: Ажил хэрхэн баригдаж байна вэ? (Түүхэн түүхээс эхэлдэг).Багш: Түүхийн мэдээлэл яагаад хэрэгтэй вэ? (Тайлсан үйл явдлын түүхэн үндсийг ойлгох).Багш: Думын агуулга тодорхой байна уу? Товч дүгнэлт өгнө үү. Багш: Бүтээлийн сэдэв, санааг тодорхойлъё. (та эдгээр ойлголтуудыг эндээс санаж болно) Таны дэвтэр болон самбар дээр.Сэдэв: Эх орныхоо төлөөх хүний ​​эр зориг.Санаа: Эх орондоо харамгүй үйлчлэх уриалга. Орос хүний ​​төр, эх орондоо үнэнч байх явдал.Багш: Гол дүрийн дүрээр дамжуулан сэдэв, санааг нээдэг. Иван Сусанин дайснуудтайгаа хэрхэн харьцдаг вэ? ( дамжуулалтын дүн шинжилгээ)Шөнө дундаас удаж байна! Гүн нойронд тэвэрсэн Сарматчууд вандан сандал дээр хайхрамжгүй хэвтдэг. Утаатай овоохойд байгаа хүн бүр амар амгаланг амталдаг; Ганцаараа, буурал үстэй Сюзанин намуухан дуугаар залуу хааны дүрсний ойролцоох буланд ариун хамгаалалтын төлөө залбирч байна. Толь бичигтэй ажиллах - Сарматчууд сэрэмжтэй хооллож байна.
Багш: Залуус аа, энэ үгсийн санг юу гэж нэрлэдэг вэ? (хуучирсан). Багш: Яагаад хэрэгтэй байна вэ? (Эрин үе рүү аль болох ойртоорой).Багш: Рылеевын хамгаалалт яагаад "ариун" байдаг вэ? (Тэр эх орныхоо сайн сайхны төлөө Бурханаас хамгаалалт гуйдаг.)Багш: Сусанин бүх зүйлийг эх орныхоо нэрийн өмнөөс хийдэг гэдгийг баталсан мөрүүдийг олоорой. Текст. Эх орноо хайрлах, уй гашуугийн итгэл. * * * Би Оросын овгийн төлөө үхэж байна! * * *"Муу санаатан! - дайснууд буцалж хашгирав. –Та илдний дор үхэх болно" -"Таны уур хилэн тийм ч аймшигтай биш ...…Би хааны төлөө, Оросын төлөө үхэх болно."Багш: "Шууд шалтгаан" гэж юу гэсэн үг вэ? (шаардлагатай, шаардлагатай)Багш: Надад хэлээч, Оросын нутаг дэвсгэр дээр амиа золиослоход бэлэн цорын ганц Сусанин мөн үү? (үгүй) Текстээс үгээр дэмжих. Текст. Чи надаас урвагчийг олсон гэж бодсон:Тэд Оросын газар нутагт байхгүй, байхгүй ч болно!
Толь бичигтэй ажиллах -бодлоо.
Багш: Сусаниныг эх орныхоо эх оронч гэж хэлж болох уу? Самбар дээр эх оронч гэж хэн бэ гэдгийг санацгаая. ( Би тэмдэг тавьж байна) ЭХ ОРОНЧ -ЭХ ОРНЫ ДУРЛАГЧ,ТҮҮНИЙ САЙНЫН ТӨЛӨӨ ХҮСЭЛТЭЙ.
Багш: Тиймээс, бидний хэлсэн зүйл дээр үндэслэн Иван Сусанины гол зан чанар, зан авирыг бичье. Таны дэвтэр болон самбар дээр.Сэдэв... Санаа... Баатрын шинж чанарууд: зоригтой, аймшиггүй, эх оронч: эх орондоо хайртай, урвагч болж чадахгүй.

Багш: Өнөөдрийн хичээлд бэлтгэхдээ та Б.Полевойгийн "Иван Кузьминий сүүлчийн өдөр" түүхийг уншсан. Бүтээлийн баатруудын хэнд нь бид Иван Сусанинтай ижил шинж чанарыг өгч чадах вэ? (Матвей Кузьмин руу)

Багш: Текстийн товч тайлбарыг хий. Багш: Текстээс гол дүрийн айдасгүй, эр зоригийг батлах үгсийг олоорой. Текст. (Текстийн дагуу ажиллах) …Матвей Кузьмин толгой нүцгэн толгод дээр зогсов... Харийн цэргүүд ойн захаар хонь сүрэг шиг гүйлдэхийг хорон санаатай баясгалантай ажиглав.… аймшиггүйгээр нүүрэндээ инээвхийлэн:- Би худалдаж авахыг хүссэн ...- Хүүхдүүд ээ! Матвейг өрөвдөж болохгүй, нүүрнээс нь ташуур, ... .Багш: Энэ түүхийн сэдэв, сэдэв юу вэ? Багш: Сэдэв, санаа нь ижил төстэй төдийгүй хоёр бүтээл хоёулаа бодит болсон бодит үйл явдлууд дээр тулгуурладаг. Матвей Кузьмина прототипийн талаар өмнө нь бэлтгэсэн оюутны мессеж.Багш: Яагаад янз бүрийн зууны зохиолчид нэг сэдэв, санаа руу хандаж, ижил төстэй нөхцөл байдлыг үндэс болгон авдаг вэ? (мөнхийн сэдэв) Багш: Бүтээлүүдэд хөндөгдсөн асуудлууд өнөөгийн цаг үетэй нийцэж байна уу? Багш: Дүрслэлүүдийг хар. Бүтээлийн ямар хэсгүүдийг дүрсэлсэн бэ?

Хичээлийн хураангуй. Гэрийн даалгавар.

Багш: Хичээлийн эхэнд буцаж орцгооё. Самбар дээр бичсэн сэдвийг хар. Судалсан бүтээлүүдэд улсын баатрын дүр ямар байдаг вэ? Хичээл дээр хүлээн авсан материалыг ашигласнаар та гэрийн даалгавраа дуусгах хэрэгтэй: уншсан бүтээлийнхээ талаар тойм бичих.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт.

Турянская B.I. , Комиссаров Е.В. болон бусад уран зохиол 8-р анги. Хичээлийн дараа хичээл. – М.: ХХК “Орос үг - РС” худалдаа, хэвлэлийн газар, 2001 Золотарева И.В., Крышова Т.А. – Уран зохиолын хичээлийн хөгжил. 8-р анги. – М.: “VAKO”, 2004 Унших, бодох, маргах...: Ном. Өөрийнхөө төлөө оюутны уран зохиолын ажил: 8 анги / Зохиогч - сосот. Г.И.Беленки. – М.: Боловсрол: ХК “Үчэб. Лит.”, 1995 Ожегов С.И. болон Шведова Н.Ю. Орос хэлний тайлбар толь бичиг. – М.: ХХК “А ТЕМП”, 2007 Рылеев К.Ф. Дума. - М.: Боловсрол, 1995 Полевой Б. Матвей Кузьминий амьдралын нэг өдөр. – М.: Боловсрол, 1996 он