Ang Darwinismo ay ang agham ng makasaysayang pag-unlad ng buhay na kalikasan, batay sa mga pananaw ni Charles Darwin.

Ang teorya ng ebolusyon ay ang agham ng mga sanhi, pangkalahatang pattern at mekanismo ng proseso ng ebolusyon.

Independiyenteng pinatunayan nina Charles Robert Darwin at Alfred Wallace ang ideya ng natural na pagpili batay sa pakikibaka para sa pagkakaroon.

Mga pangunahing prinsipyo ng Darwinismo:

• ang proseso ng ebolusyon ay totoo, tinutukoy ng mga kondisyon ng pagkakaroon at nagpapakita ng sarili sa pagbuo ng mga bagong indibidwal, species at mas malaking sistematikong taxa na inangkop sa mga kundisyong ito;
• pangunahing salik sa ebolusyon: namamana na pagkakaiba-iba at natural na pagpili;
• Ginagampanan ng natural selection ang papel na ginagampanan ng isang gabay sa ebolusyon (ang pangunahing papel);
• mga kinakailangan para sa natural na pagpili: labis na potensyal ng reproduktibo, namamana na pagkakaiba-iba at mga pagbabago sa mga kondisyon ng pamumuhay.

Ang natural na pagpili ay bunga ng pakikibaka para sa pagkakaroon, na nahahati sa intraspecific, interspecific at pakikibaka sa mga kondisyon sa kapaligiran.

Mga resulta ng natural na seleksyon:

• pagpapanatili ng anumang mga adaptasyon na nagsisiguro sa kaligtasan at pagpaparami ng mga supling;
• divergence - ang proseso ng genetic at phenotypic divergence ng mga grupo ng mga indibidwal ayon sa mga indibidwal na katangian at pagbuo ng mga bagong species;
• progresibong ebolusyon ng organikong mundo.

Ang mga puwersang nagtutulak ng ebolusyon, ayon kay Darwin, ay namamana na pagkakaiba-iba, ang pakikibaka para sa pagkakaroon, at natural na pagpili.

Katibayan ng ebolusyon

1. Comparative anatomical ang ebidensya ay nakabatay sa pagtukoy sa karaniwan at natatanging morphological at anatomical structural features ng iba't ibang grupo ng mga organismo.

Ang anatomikal na ebidensya ng ebolusyon ay kinabibilangan ng:

• ang pagkakaroon ng mga homologous na organo na may isang karaniwang structural plan, na umuunlad mula sa magkatulad na mga layer ng mikrobyo sa embryogenesis, ngunit inangkop upang magsagawa ng iba't ibang mga function (braso - flipper - pakpak ng isang ibon). Ang mga pagkakaiba sa istraktura at pag-andar ay resulta ng pagkakaiba-iba;
• ang pagkakaroon ng mga katulad na organo na may iba't ibang pinagmulan sa embryogenesis, iba't ibang mga istraktura, ngunit gumaganap ng mga katulad na function (pakpak ng ibon at pakpak ng paruparo). Ang pagkakatulad ng function ay nagmumula sa convergence;
• ang pagkakaroon ng mga rudiment at atavism.
• pagkakaroon ng mga transisyonal na anyo.

Ang mga rudiment ay mga organo na nawalan ng kanilang functional na kahalagahan (coccyx, mga kalamnan sa tainga).

Ang Atavism ay mga kaso ng pagpapakita ng mga palatandaan ng malayong mga ninuno (ang buntot at mabalahibong katawan sa mga tao, ang mga labi ng pangalawa at pangatlong daliri sa mga binti ng kabayo);

2. Embryological na ebidensya. Pinag-aaralan ng embryology ang mga pattern ng pag-unlad ng embryonic at nagtatatag ng:

• phylogenetic na relasyon ng mga organismo;
• serye ng phylogenetic;
• mga pattern ng phylogenesis.

Ang data na nakuha ay makikita sa mga batas ng germinal na pagkakatulad ng K.M. Baer at sa biogenetic na batas ng E. Haeckel at F. Muller.

Ang batas ni Baer ay nagtatatag ng pagkakatulad ng mga unang yugto ng pag-unlad ng mga embryo ng mga kinatawan ng iba't ibang klase sa loob ng isang uri. Sa mga huling yugto ng pag-unlad ng embryonic, ang pagkakatulad na ito ay nawala, at ang pinaka-espesyal na katangian ng taxon ay bubuo, hanggang sa mga indibidwal na katangian ng indibidwal.

Ang biogenetic na batas ng Müller-Haeckel ay nagsasaad na ang ontogeny ay isang maikling pag-uulit ng phylogeny. Sa proseso ng ebolusyon, ang ontogeny ay maaaring muling ayusin, na humahantong sa ebolusyon ng mga organo ng isang pang-adultong organismo.

Sa ontogenesis, ang mga yugto lamang ng embryonic ng mga ninuno ay paulit-ulit, at hindi palaging ganap. Minsan, sa isang maagang yugto ng pag-unlad, ang mga organismo ay maaaring umabot sa sekswal na kapanahunan nang hindi dumaan sa mga kasunod na yugto, tulad ng, halimbawa, ito ay nangyayari sa axolotls - ang larvae ng tigre ambystoma.

3.Paleontological na ebidensya- hayaan kaming ilarawan ang mga pangyayari sa sinaunang kasaysayan gamit ang mga labi ng fossil ng mga organismo. Kasama sa ebidensya ng paleontological ang phylogenetic series ng mga kabayo, proboscidean, at mga tao na binuo ng mga paleontologist.

Transitional forms - nagsasaad ng phylogenetic na pagpapatuloy sa panahon ng paglipat mula sa mga anyong ninuno tungo sa makabago at mula sa klase patungo sa klase. Halimbawa, sa phylum ng chordates, ang mga transisyonal na anyo mula sa isda hanggang sa amphibian ay kinabibilangan ng Ichthyostega, at mula sa mga amphibian hanggang sa mga reptilya - Seymouria.

4.Molekular na ebidensya. Ang pagkakaisa ng organikong mundo ay ipinakita sa komposisyon ng kemikal, banayad na istraktura at mga pangunahing proseso ng buhay na nagaganap sa mga organismo ng iba't ibang mga grupo ng system.

Kamakailan, maraming mga may-akda, sa nakaraan - mga militanteng ateista, ay naging mga militanteng kleriko at sumang-ayon hanggang sa punto na ang Darwinismo bilang isang siyentipikong teorya ay walang kabuluhan. Sa halip na kilalanin ang antas ng pag-unlad ng modernong agham bilang hindi sapat upang maunawaan ang mga dahilan para sa paglitaw ng Earth at buhay dito, ipinagtatanggol nila ang ideya ng paglikha ng mundo nang hindi nagbibigay ng anumang seryosong argumento. Tunay na hindi perpekto ang teorya ni Darwin, ngunit ito, kasama ng modernong genetika, na ginagawang posible na higit pa o hindi gaanong nakakumbinsi na ipaliwanag ang mga dahilan ng paglitaw ng pagkakaiba-iba sa organikong mundo at ang kakayahang umangkop ng mga organismo sa kapaligiran.

1.23. Uri, pamantayan at istraktura nito. Populasyon

Ang isang species ay isang koleksyon ng mga indibidwal na sumasakop sa isang tiyak na teritoryo, na may isang karaniwang pinagmulan, namamana na pagkakapareho ng morphological, physiological at kemikal na mga katangian, malayang nag-interbreed at gumagawa ng mga mayayabong na supling.

Sa maraming mga kaso, kinakailangan na magpasya kung ang isa at dalawang organismo (o dalawang grupo ng mga organismo) ay nabibilang sa parehong species o sa magkaibang species. Ang isang konklusyon tungkol dito ay maaaring gawin batay sa pamantayan ng uri.

Uri ng pamantayan:

• morphological - ang mga indibidwal na kabilang sa parehong species ay magkatulad sa bawat isa sa kanilang panlabas na istraktura;
• physiological - ang mga indibidwal na kabilang sa parehong species ay magkapareho sa bawat isa sa maraming mga tampok ng buhay;
• biochemical - ang mga indibidwal na kabilang sa parehong species ay naglalaman ng mga katulad na protina;
• genetic - ang mga indibidwal na kabilang sa parehong species ay may parehong karyotype;
• ekolohikal - ang mga indibidwal ng parehong species ay humantong sa isang katulad na pamumuhay sa mga katulad na kondisyon sa kapaligiran;
• heograpikal - ang mga species ay ipinamamahagi sa isang tiyak na teritoryo (lugar).

Crossing criterion- ang mga indibidwal na kabilang sa parehong species ay nag-interbreed sa isa't isa sa kalikasan at nagbubunga ng mayamang mga supling.

Ang pinakamahalagang pamantayan para sa pagtukoy kung ang mga indibidwal ay kabilang sa iba't ibang uri ng hayop ay ang pamantayan ng pagtawid. Gayunpaman, walang criterion ang maaaring maging kumpleto. Sa batayan lamang ng isang hanay ng mga katangian ng criterion ay maaaring gawin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng malapit na magkakaugnay na species.

Populasyon- isang matatag na koleksyon ng mga indibidwal ng parehong species na naninirahan nang magkasama para sa isang bilang ng mga henerasyon. Ang populasyon ay isang elementary evolutionary unit. Ang pinakamababang populasyon ay dalawang indibidwal na magkaibang kasarian. Ang mga indibidwal na bahagi ng isang populasyon ay maaaring ipanganak at mamatay, at ang populasyon ay patuloy na iiral.

Ang pagtawid sa pagitan ng mga indibidwal ng parehong populasyon ay nangyayari nang mas madalas kaysa sa pagitan ng mga indibidwal ng iba't ibang populasyon. Tinitiyak nito ang libreng genetic exchange sa pagitan ng mga miyembro ng populasyon.

Sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kadahilanan, nagbabago ang genetic na komposisyon ng populasyon. Ang isang pangmatagalan at direksyong pagbabago sa gene pool ng isang populasyon ay tinatawag na elementary evolutionary phenomenon.

Ang mga salik na sanhi ng proseso ng ebolusyon sa mga populasyon ay tinatawag elementarya evolutionary factor.

Kabilang sa mga salik na ito ang:

• Ang mutasyon ay ang sanhi ng genetic heterogeneity ng mga populasyon. Nagbibigay sila ng ebolusyonaryong materyal. Ang hanay ng mga recessive mutations sa genotypes ng mga indibidwal sa isang populasyon ay bumubuo ng isang reserba ng namamana na pagkakaiba-iba (S.S. Chetverikov), na, kapag nagbabago ang mga kondisyon ng pamumuhay o nagbabago ang laki ng populasyon, ay maaaring magpakita ng phenotypically at mahulog sa ilalim ng impluwensya ng natural na pagpili;
• Ang mga alon ng populasyon ay pana-panahong pagbabagu-bago sa bilang ng mga indibidwal sa isang populasyon na lumitaw bilang isang resulta ng isang matalim na pagbabago sa pagkilos ng anumang kadahilanan sa kapaligiran (halimbawa, kakulangan ng pagkain, natural na sakuna, atbp.). Matapos tumigil ang mga salik na ito, muling tataas ang populasyon. Ang mga nabubuhay na indibidwal ay maaaring may halaga sa genetiko. Ang mga pagbabago sa mga frequency ng ilang mga gene ay maaaring humantong sa mga pagbabago sa populasyon;
• paghihiwalay - maaaring spatial (heograpikal) at biological (ecological, physiological, reproductive);
• Ang natural na pagpili ay isang salik na tumutukoy sa mga posibilidad ng kaligtasan at pagpaparami ng mga indibidwal, at, dahil dito, ang pangangalaga at ebolusyon ng mga species. Ang pagpili ay kumikilos sa mga indibidwal na phenotype, sa gayon ay pumipili para sa mga partikular na genotype.

Mula noong sinaunang panahon, ang iba't ibang mga siyentipiko at palaisip ay nag-isip tungkol sa kung saan nagmula ang tao. Ang teorya ni Darwin tungkol sa pinagmulan ng tao mula sa unggoy ay isa sa gayong hypothesis. Ganun din siya ngayon ang tanging teorya, na kinikilala ng mga siyentipiko sa buong mundo.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Kwento

Hypothesis ng Pinagmulan ng Tao ay binuo ni Charles Darwin batay sa mga resulta ng maraming taon ng pananaliksik at obserbasyon. Sa kanyang tanyag na mga treatise, na isinulat noong 1871-1872, sinasabi ng siyentipiko na ang tao ay bahagi ng kalikasan. At ayon dito, hindi ito eksepsiyon sa mga pangunahing alituntunin ng ebolusyon ng organikong mundo.

Si Charles Darwin, gamit ang mga pangunahing probisyon ng teorya ng ebolusyon, ay nagawang lutasin ang problema ng pinagmulan ng sangkatauhan. Una sa lahat, sa pamamagitan ng pagpapatunay ng relasyon ng isang tao na may mas mababa, sa ebolusyonaryong termino, mga ninuno. Kaya, ang sangkatauhan ay kasama sa pangkalahatang mekanismo ng ebolusyon ng buhay na kalikasan, na nangyayari sa milyun-milyong taon.

"Ang tao ay nagmula sa unggoy," sabi ni Darwin. Pero siya hindi ang unang nagmungkahi katulad. Ang ideya ng isang malapit na relasyon sa pagitan ng mga tao at unggoy ay dati nang binuo ng iba pang mga siyentipiko, halimbawa, James Burnett, na noong ika-18 siglo ay nagtrabaho sa teorya ng ebolusyon ng wika.

Si Charles Darwin ay gumawa ng maraming trabaho sa pagkolekta ng comparative anatomical at embryological data na nagsasaad ng eksaktong relasyon sa pagitan ng mga tao at mga unggoy.

Pinatunayan ng siyentipiko ang ideya ng kanilang relasyon sa pamamagitan ng pagmumungkahi pagkakaroon ng isang karaniwang ninuno, kung saan nagmula ang tao at iba pang uri ng unggoy. Ito ang naging batayan ng paglitaw ng teoryang simial (unggoy).

Ang teoryang ito ay nagsasaad na ang mga modernong tao at primata ay nagmula sa isang karaniwang ninuno na nabuhay sa "panahon ng Neogene" at isang sinaunang nilalang na parang unggoy. Ang nilalang na ito ay tinawag na "missing link." Nang maglaon, ibinigay ng Aleman na biologist na si Ernst Haeckel ang intermediate form na ito pangalan "pithecanthropus". At sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, natuklasan ng Dutch anthropologist na si Eugene Dubois ang mga labi ng isang humanoid na nilalang sa isla ng Java. Tinawag ito ng siyentipiko na isang patayong Pithecanthropus.

Ang mga nilalang na ito ang unang "intermediate form" na natuklasan ng mga antropologo. Salamat sa mga pagtuklas na ito, ang teorya ng ebolusyon ng tao ay nagsimulang makakuha ng mas malaking baseng ebidensya. Sa katunayan, sa paglipas ng panahon, sa susunod na siglo, ang iba pang mga pagtuklas ay ginawa sa anthropogenesis.

Pinagmulan ng Tao

Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay nagsimula nang matagal na ang nakalipas, maraming milyong taon na ang nakalilipas - at gayon pa man hindi natapos. Pagkatapos ng lahat, ang mga tao ay patuloy na umuunlad at nagbabago, na umaangkop sa mga kondisyon sa kapaligiran sa paglipas ng panahon.

Nagtalo si Charles Darwin na sa pagitan ng mga buhay na organismo mayroong patuloy na kompetisyon(lumaban para mabuhay). Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghaharap sa pagitan ng iba't ibang uri ng hayop. Bilang resulta ng naturang natural selection, tanging ang mga indibidwal na pinakamahusay na umangkop sa mga kondisyon sa kapaligiran ang maaaring mabuhay.

Halimbawa, ang isang malaki at mabilis na mandaragit (lobo) ay may higit na kalamangan sa mga kasama nito. Dahil sa kung ano ang maaari niyang makakuha ng mas mahusay na pagkain, at naaayon sa kanyang mga supling magkakaroon ng mas maraming pagkakataon para sa kaligtasan ng buhay kaysa sa mga supling ng isang mandaragit na may mas mababang bilis at lakas.

Ang ebolusyon ng tao ay isang medyo kumplikadong agham. Upang maunawaan kung paano nag-evolve ang tao mula sa unggoy, bumalik tayo sa sinaunang panahon. Ito ay milyun-milyong taon na ang nakalilipas, noong ang buhay ay nagsisimula pa lamang na mabuo.

Nagsimula ang buhay milyun-milyong taon na ang nakalilipas sa karagatan. Sa simula pa lang sila ay mga mikroorganismo may kakayahang magparami. Ang mga buhay na organismo ay umuunlad at umuunlad sa mahabang panahon. Nagsimulang lumitaw ang mga bagong anyo: mga multicellular na organismo, isda, algae at iba pang marine flora at fauna.

Pagkatapos nito, nagsimulang tuklasin ng mga buhay na nilalang ang iba pang mga tirahan, unti-unting lumipat sa lupa. Maaaring may maraming mga kadahilanan kung bakit ang ilang mga species ng isda ay nagsimulang lumabas sa ibabaw, na nagsisimula mula sa isang karaniwang aksidente at nagtatapos sa malakas na kumpetisyon.

Kaya, isang bagong klase ng mga nilalang ang lumitaw sa mundo - mga amphibian. Ito ay mga nilalang na maaaring mabuhay at umunlad kapwa sa tubig at sa lupa. Pagkaraan ng milyun-milyong taon, ang natural na pagpili ay nag-ambag sa katotohanan na tanging ang pinaka-inangkop na mga kinatawan ng mga amphibian ay nanatili sa lupa.

Nang maglaon ay nagbunga sila ng higit pa at higit pang mga supling, na mas mahusay na inangkop sa buhay sa lupa. Ang mga bagong species ng hayop ay lumitaw– reptilya, mammal at ibon.

Sa paglipas ng milyun-milyong taon, itinaguyod ng natural selection ang kaligtasan ng mga nilalang lamang na pinakaangkop sa mga kondisyon sa kapaligiran. Dahil dito, maraming populasyon ng mga nabubuhay na organismo ang hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito, na nag-iiwan lamang ng higit pang mga inangkop na inapo.

Isa sa mga extinct species na ito ay mga dinosaur. Dati, sila ang mga masters ng planeta. Ngunit dahil sa mga natural na sakuna, ang mga dinosaur ay hindi nakaangkop sa kapansin-pansing nabagong mahirap na mga kondisyon ng pamumuhay. Dahil sa kung ano mula sa mga dinosaur Tanging mga ibon at reptilya lamang ang natitira hanggang ngayon.

Habang ang mga dinosaur ay nanatiling nangingibabaw na species, ang mga mammal ay binubuo lamang ng ilang mga lahi na hindi mas malaki kaysa sa mga modernong rodent. Ang kanilang maliit na sukat at hindi mapagpanggap sa pagkain ang nakatulong sa mga mammal na makaligtas sa mga kakila-kilabot na cataclysm na sumira sa higit sa 90% ng mga nabubuhay na organismo.

Millennia mamaya, kapag ang mga kondisyon ng panahon sa mundo ay naging matatag at ang mga walang hanggang kakumpitensya (dinosaur) ay nawala, ang mga mammal ay nagsimulang magparami ng higit pa. kaya, parami nang parami ang mga bagong species ng mga nabubuhay na nilalang na nagsimulang lumitaw sa lupa, ngayon ay inuri bilang mga mammal.

Ang mga ninuno ng mga unggoy at tao ay isa sa mga nilalang na ito. Ayon sa maraming mga pag-aaral, ang mga nilalang na ito ay pangunahing naninirahan sa mga kagubatan, nagtatago sa mga puno mula sa mas malalaking mandaragit. Dahil sa impluwensya ng iba't ibang mga kadahilanan, tulad ng pagbabago ng mga kondisyon ng panahon (nabawasan ang laki ng mga kagubatan, at ang mga savanna ay lumitaw sa kanilang lugar), ang mga ninuno ng mga tao, na nakasanayan na manirahan sa mga puno, ay umangkop sa buhay sa savannah. Ito ay humantong sa aktibong pag-unlad ng utak, tuwid na paglalakad, pagbabawas ng buhok, atbp.

Pagkatapos ng milyun-milyong taon, sa ilalim ng impluwensya ng natural na pagpili Tanging ang mga pinakamalakas na grupo ang nakaligtas. Sa panahong ito, ang ebolusyon ng ating mga ninuno ay maaaring nahahati sa ilang panahon:

• Australopithecus 4.2 milyong taon na ang nakalilipas - 1.8 milyong taon na ang nakalilipas;
• Homo habilis 2.6 million years ago – 2.5 million years ago;
• Homo erectus 2 milyong taon na ang nakalilipas - 0.03 milyong taon na ang nakalilipas;
• Neanderthal 0.35 milyong taon na ang nakalilipas - 0.04 milyong taon na ang nakalilipas;
• Homo sapiens 0.2 milyong taon na ang nakalilipas - modernong panahon.

Pansin! Maraming tao ang nahihirapang maunawaan ang teorya ng ebolusyon at ang mga pangunahing mekanismo ng ebolusyon dahil sa maling interpretasyon ng konsepto ng "pagkalipol ng isang species." Isinasaalang-alang nila nang literal ang terminong ito, at naniniwala na ang "pagkawala" ay isang agarang pagkilos na nangyayari sa loob ng maikling panahon (maximum na ilang taon). Sa katunayan, ang proseso ng pagkalipol ng isang species at ang hitsura ng susunod na isa ay maaaring mangyari sa loob ng ilang sampu at kung minsan ay daan-daang libong taon.

Dahil sa hindi pagkakaunawaan na ito ng mga proseso ng ebolusyon, ang tanong ng pinagmulan ng tao ay matagal nang naging isa sa pinaka ang pinakamahirap na misteryo para sa mga biologist.

At ang mga unang pagpapalagay tungkol sa pinagmulan mula sa mga unggoy ay napapailalim pa sa matinding pagpuna.

Ngayon ang buong siyentipikong komunidad ay sumasang-ayon sa opinyon na ang tao ay nagmula sa mga unggoy .

Ang dahilan nito ay ang kakulangan ng anumang mapapatunayan at makatwirang alternatibong teorya.

Mga Ninuno ng Tao

Ang antropolohiya ay ang agham na nag-aaral ng pinagmulan ng tao. Sa ngayon, nakaipon siya ng isang malaking halaga ng data at katotohanan na ginagawang posible upang matukoy ang mga sinaunang ninuno ng sangkatauhan. Kabilang sa ating mga ninuno ay:

1. Neanderthal;
2. Tao ni Heidelberg;
3. Pithecanthropus;
4. Australopithecus;
5. Ardopithecus.

Mahalaga! Sa nakalipas na siglo, natagpuan ng mga antropologo sa buong mundo ang mga labi ng mga ninuno ng tao. Marami sa mga specimen ay nasa mabuting kalagayan, at ang ilan ay may maliliit na buto o kahit isang ngipin ang natitira. Natukoy ng mga siyentipiko na ang mga labi na ito ay nabibilang sa iba't ibang uri ng hayop na tiyak salamat sa pagsubok.

Karamihan sa ating mga ninuno ay may mga espesyal na katangian na naglalapit sa kanila sa mga unggoy kaysa sa mga modernong tao. Lalo na kapansin-pansin ang mga nakausli na ridges ng kilay, isang malaking ibabang panga, ibang istraktura ng katawan, makapal na buhok, atbp.

Dapat mo ring bigyang pansin ang pagkakaiba sa pagitan ng dami ng utak ng modernong tao at ng kanyang mga ninuno: Neanderthals, Pithecanthropus Australopithecus, atbp.

Karamihan sa ating mga ninuno ang utak ay hindi masyadong malaki at binuo, tulad ng mga modernong tao sa ika-21 siglo. Ang tanging makakalaban natin ay ang mga Neanderthal. Pagkatapos ng lahat, mayroon silang isang average na dami, ang utak ay mas malaki. Nag-ambag ang pag-unlad sa paglago nito.

Pinagtatalunan pa rin ng mga siyentipiko kung alin sa ating mga ninuno ang maaaring iuri bilang mga kinatawan ng sangkatauhan, at kung alin pa rin ang nabibilang sa mga unggoy. Kasabay nito, inuri ng ilang mga siyentipiko, halimbawa, si Pithecanthropus bilang mga tao, at ang iba ay mga unggoy. Eksaktong gilid medyo mahirap isagawa O. Dahil dito, imposibleng masabi nang malinaw kung kailan naging tao ang sinaunang unggoy. At ayon dito, mahirap pa ring matukoy kung saan ang partikular na ninuno ng ating kasaysayan ng tao ay maaaring magsimula.

Patunay

Ang teorya na nagpapatunay sa pinagmulan ng tao mula sa unggoy ay mahigit 146 na taong gulang na ngayon. Ngunit mayroon pa ring mga hindi handa na tanggapin ang katotohanan ng pagkakamag-anak sa iba pang mga hayop, at, lalo na, sa mga primata. Desperado silang lumalaban at naghahanap ng iba pang "tamang" teorya.

Sa paglipas ng siglong ito, ang agham ay hindi tumigil, at nakahanap ng higit at higit pang mga katotohanan tungkol sa pinagmulan ng tao mula sa mga sinaunang primata. Samakatuwid, dapat nating isaalang-alang nang maikli nang hiwalay ang lalaking iyon ay nagmula sa mga unggoy, at noong sinaunang panahon ay mayroon tayong mga karaniwang ninuno:

1. Paleontological. Ang mga paghuhukay sa buong mundo ay natagpuan lamang ang mga labi ng mga modernong tao (homo sapiens) na itinayo noong 40,000 BC. at hanggang sa makabagong panahon. Sa mga naunang lahi, Ang mga labi ng homo sapiens ay hindi natagpuan ako. Sa halip, natagpuan ng mga arkeologo ang mga Neanderthal, Australopithecus, Pithecanthropus, atbp. Kaya, ang "timeline" ay nagpapakita na sa pagbabalik sa nakaraan, ang mas primitive na mga bersyon ng tao ay matatagpuan, ngunit hindi kabaligtaran.
2. Morpolohiya. Ang mga tao at iba pang mga unggoy ay ang tanging nilalang sa mundo na ang mga ulo ay natatakpan hindi ng balahibo, kundi ng buhok, at ang mga daliri ay tumutubo ng mga kuko. Morphological na istraktura ng mga panloob na organo ang mga tao ay pinakamalapit sa mga primates. Pinagsasama-sama rin tayo ng masama, ng mga pamantayan ng mundo ng hayop, pang-amoy at pandinig.
3. Embryonic. Mga embryo ng tao dumaan sa lahat ng yugto ng ebolusyon. Ang mga embryo ay nagkakaroon ng hasang, ang isang buntot ay lumalaki, at ang katawan ay natatakpan ng buhok. Nang maglaon, nakuha ng embryo ang mga katangian ng isang modernong tao. Ngunit ang ilang mga bagong silang ay maaaring makaranas ng mga atavism at vestigial organ. Halimbawa, ang isang tao ay maaaring tumubo ng isang buntot, o ang buong katawan ay maaaring natatakpan ng buhok.
4. Genetic. Kami ay nauugnay sa mga primata sa pamamagitan ng mga gene. Pagkatapos ng milyun-milyong taon, ang mga tao ay naiiba sa mga chimpanzee (ang pinakamalapit na kaugnay na mga primata) ng 1.5%. Ang mga impeksyon sa retroviral (RI) ay karaniwan din sa mga tao at chimpanzee. Ang RI ay ang hindi aktibong genetic code ng isang virus na naka-embed sa genome ng isang nilalang. Ang RI ay nakarehistro sa ganap na anumang bahagi ng genome, kaya naman ang posibilidad na ang parehong virus ay isusulat sa parehong lugar sa DNA ng ganap na magkakaibang mga hayop ay napakababa. Ang mga tao at chimpanzee ay may humigit-kumulang 30,000 tulad ng karaniwang RI Ang pagkakaroon ng katotohanang ito ay isa sa pinakamahalagang ebidensya ng relasyon sa pagitan ng mga tao at chimpanzee. Kung tutuusin posibilidad ng random coincidence sa 30,000 RI ito ay katumbas ng zero.

Kung paano umiral ang mga tao, documentary film

Ang teorya ni Darwin ng pinagmulan ng mga species

Konklusyon

Ang teorya ni Charles Darwin ay maraming beses na pinuna, ngunit patuloy itong pinabuting at dinadagdagan. Sa lahat ng ito, wala sa mga kinatawan ng komunidad na pang-agham walang duda tungkol sa katotohanan na ang Tao ay nagmula mismo sa mga sinaunang unggoy.

Ang ebolusyonaryong pagtuturo ay isang hanay ng mga ideya tungkol sa mga mekanismo at pattern ng mga pagbabago sa kasaysayan sa likas na kalikasan.

Ang doktrina ng ebolusyon ay nagpapatunay sa pagpapatuloy ng pag-unlad ng buong organikong mundo. Ang mga pinagmulan ng mga pananaw sa ebolusyon ay bumalik sa sinaunang panahon. Ang mga likas na pilosopo ng Sinaunang Greece at Roma (Democritus, Anaxagoras, Aristotle, Lucretius, atbp.) ay nagpahayag ng mga saloobin tungkol sa pag-unlad at pagbabago ng mga organismo at gumawa ng mga pagtatangka upang matukoy ang mga puwersang nagtutulak ng mga penomena na ito. Gayunpaman, ang mga konklusyon ng mga sinaunang palaisip ay hindi batay sa sistematikong kaalaman at nasa likas na katangian ng panghuhula.

Sa Middle Ages hanggang sa ika-15 siglo, nagkaroon ng tiyak na pagwawalang-kilos sa pag-unlad ng pagtuturo ng ebolusyon. Ito ay dahil sa pangingibabaw ng relihiyosong dogmatismo at scholasticism noong panahong iyon, na humantong sa pangangaral ng ganap na katatagan sa lahat ng kalikasan (lahat ng mga species, na minsang nilikha bilang resulta ng banal na pagkilos ng paglikha, ay nananatiling hindi nagbabago magpakailanman).

Noong ika-15-18 siglo. Kaugnay ng mahusay na mga pagtuklas sa heograpiya, nagkaroon ng mabilis na akumulasyon ng kaalaman tungkol sa buhay na kalikasan. Nagkaroon ng pangangailangan na i-systematize ang mga ito. Ang isa sa mga tagalikha ng mga klasikal na gawa sa sistematiko ng organikong mundo ay ang Swedish naturalist na si C. Linnaeus (1707-1778). Bagaman siya ay isang tagasuporta ng umiiral na teorya ng banal na paglikha at nangatuwiran na "bawat uri ng hayop ay supling ng isang pares na nilikha ng Diyos sa paglikha ng mundo," pinahintulutan pa rin ni Linnaeus ang posibilidad ng limitadong speciation.

Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ang pagtuturo ng ebolusyon ay tumanggap ng karagdagang pag-unlad. Ang mga gawa nina C. Bonnet, J. Robinet, at J. Buffon ay naglatag ng iba't ibang hypotheses tungkol sa pag-unlad ng kalikasan, na may progresibong papel sa pag-unlad ng natural na agham. Ang mga materyalistang Pranses (Lamerty, Diderot, Helvetius), na tumanggi sa ideya ng diyos, ay may napakalaking impluwensya sa materyalistikong pagpapaliwanag ng mga batas ng kalikasan. Ang isang kilalang kontribusyon sa pagbuo ng mga konsepto ng ebolusyon ay ginawa ng mga siyentipikong Ruso, A. N. Radishchev, K. F. Wolf, A. A. Kaverznev. Sa partikular, si A. N. Radishchev ay lumikha ng isang "hagdan ng mga sangkap" - mula sa mga mineral hanggang sa mga tao at hindi nakahanap ng isang lugar dito para sa isang "tagalikha".

Ang unang pagtatangka na lumikha ng isang holistic na doktrina ng ebolusyon ng mga buhay na nilalang ay kabilang kay J. B. Lamarck (1744-1829). Ang kanyang gawa na "Philosophy of Zoology" ay naglalaman ng mga pangunahing pagtutol sa metapisiko na ideya ng kawalang-hanggan at immutability ng mga species. Ang pag-aaral ng pagkakaiba-iba ng mga hayop at halaman ay nagbigay-daan kay Lamarck na magmungkahi ng pagkakaroon ng progresibong ebolusyon. Kinikilala ang posibilidad ng pagmamana ng mga nakuhang katangian, iniugnay lamang ni Lamarck ang aktibong direktang impluwensya ng panlabas na kapaligiran sa mga salik na tumutukoy sa paglitaw ng mga katangiang ito.

J. Cuvier (1769-1832), gamit ang comparative method sa larangan ng anatomy at paleontology, nakakuha ng napakalaking factual material na pabor sa ebolusyon at nagpahayag ng mga ideya tungkol sa adaptability ng mga organismo sa mga kondisyon sa kapaligiran at ang pagtutulungan ng mga indibidwal na bahagi at organo sa loob ng katawan. Nagtatag si Cuvier ng isang pattern ng pagbabago sa mga anyo ng hayop sa paglipas ng panahon at ipinakita na ang mas malapit sa geological modernity, mas malaki ang pagkakatulad sa pagitan ng mga fossil at mga form na nabubuhay sa Earth. Gayunpaman, dahil naiimpluwensyahan ng teorya ng banal na pagkilos ng paglikha, sinubukan ni Cuvier at ng kanyang mag-aaral na si A. de Orbigne na ipaliwanag ang problema ng pagbabago ng mga anyo ng hayop gamit ang idealistikong teorya ng mga sakuna.
Ang ika-19 na siglo ay minarkahan ng mga seryosong pagtuklas sa iba't ibang larangan ng natural na agham, na nagpayaman sa pagtuturo ng ebolusyon.

Kabilang dito ang mga gawa ni Charles Lyell sa larangan ng heolohiya, na tumanggi sa ideya ni Cuvier ng ​​pagkilos ng anumang espesyal na pwersa sa panahon ng iba't ibang natural na pagbabago sa Earth, ang cell theory ni T. Schwann (1839), na nagkumpirma ng pagkakaisa. ng buhay na kalikasan, pati na rin ang pangunahing pananaliksik sa larangan, paleontology, biogeography, pagpili, comparative anatomy. Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng ideya ng ebolusyon ay ginawa ng mga natural na siyentipiko ng Russia na sina K. M. Baer, ​​​​K F. Roulier at iba pa.

Ang ebolusyonaryong doktrina ay ang doktrina ng sunud-sunod na makasaysayang pag-unlad ng mga buhay na anyo.

Ang mga pangunahing seksyon at direksyon ng ebolusyonaryong pagtuturo na umusbong sa kasalukuyang panahon ay: ang pinagmulan ng buhay; katibayan ng ebolusyon ng mga nabubuhay na bagay; mga kadahilanan ng ebolusyon - ang kaugnayan ng organismo sa kapaligiran, pagkakaiba-iba at pagmamana, ang pakikibaka para sa pagkakaroon at pagpili, mga direksyon at pattern ng proseso ng ebolusyon (speciation, organic expediency, progreso at regression; phylogeny ng mundo ng halaman at hayop, ang koneksyon sa pagitan ng ontogenesis at phylogeny, atbp.); pamamahala ng ebolusyon (artipisyal na pagbuo ng mga bagong anyo, impluwensya sa proseso ng speciation).

Ayon sa teorya ng ebolusyon, ang lahat ng nabubuhay na species ng mga hayop, halaman at microorganism ay lumitaw sa pamamagitan ng pagbabago ng mga dati nang umiiral.

Ang mga species ay nagbabago at nagbubunga ng mga kasunod na species, na kung saan ay nagbabago sa mga bagong species. Tinutukoy din ng ebolusyon ang pagbuo ng mas malalaking taxonomic unit - genera, pamilya, order, klase at uri.

Ang mga ideya tungkol sa pinagmulan at pag-unlad ng mga organismo ay mula pa noong sinaunang panahon. Ang ideya ng likas na pinagmulan ng mga buhay na organismo ay laganap sa sinaunang mundo. Ang mga likas na pilosopo ng sinaunang Greece at Roma ay nagpahayag ng ideya ng pagbabagong-anyo ng mga organismo at gumawa ng mga pagtatangka upang matukoy ang mga kadahilanan sa pagbuo ng mga buhay na anyo. Sa Middle Ages, sa panahon ng pyudalismo, nang nangingibabaw ang relihiyosong dogmatismo, walang bago, anumang makabuluhang kontribusyon ang ginawa sa agham ng pag-unlad ng organikong mundo. Ang mga pananaw ng mga sinaunang palaisip ay binaluktot sa diwa ng mga ideya sa relihiyon. Sa buong panahon ng Middle Ages, ang ilang hakbang pasulong sa pag-unlad ng sinaunang kaalaman ay ginawa noong ika-11 - ika-13 siglo. pangunahin sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga Arabong siyentipiko.

Ang modernong natural na agham, gaya ng itinuro ni F. Engels, ay nagsisimula sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo. sa pag-usbong at pag-unlad ng kapitalistang relasyon.

Ang pag-unlad ng ekonomiya at ang paglipat sa isang bagong socio-economic na istraktura, ang pag-unlad ng mga crafts, ang paglago ng kalakalan, mahusay na mga pagtuklas sa heograpiya, ang paghahanap para sa mga bagong merkado at mahalagang mga metal ay nagpasigla ng maraming paglalakbay, na sinamahan ng isang malaking akumulasyon ng zoological at botanical na materyal. Ang masinsinang malikhaing gawain ay nagpatuloy sa lahat ng larangan ng agham. Ang mga biyolohikal na agham ay pinayaman ng mga kahanga-hangang pagtuklas at mga bagong ideya.

Gayunpaman, hanggang sa simula ng ika-19 na siglo. sa biology, ang ideyalista at metapisiko na pananaw ay nangingibabaw sa mga pananaw sa buhay na kalikasan. Ang metapisiko na pananaw sa mundo ay nagbigay ng ganap na katatagan sa organikong kalikasan. Bilang ng mga species ng lahat
Ang mga hayop at halaman, sa sandaling lumitaw, ay naisip na hindi nagbabago, ngunit sa pag-unlad ng natural na agham, ang metapisiko na pananaw sa kalikasan ay lalong sumalungat sa bagong siyentipikong datos. Sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. Nagsisimulang lumitaw ang mga ideya na ang organikong mundo ay hindi lamang umiiral, ngunit nasa proseso ng patuloy na pagbabago. Bagaman ang makatotohanang materyal na nagpatotoo na pabor sa doktrina ng ebolusyon ay nakolekta sa mga pangunahing tampok nito sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang paglitaw ng ideya ng pag-unlad ng mga organismo ay inihanda na sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Ang ilang mga pilosopo at natural na siyentipiko noong panahong iyon ay nagpahayag ng mga pananaw sa ebolusyon na sumasalungat sa opisyal na tinatanggap na dogma ng pagiging matatag ng mga species.

Ang isang kilalang lugar sa kasaysayan ng ebolusyonaryong pagtuturo ay pag-aari ni J. Vuffon (1707-1788). Binuo niya ang ideya ng kusang henerasyon ng mga organismo mula sa pinakamaliit na mga organikong particle, kinilala ang pinagmulan ng iba't ibang grupo ng mga hayop mula sa karaniwang mga ninuno, at pinahintulutan ang pagkakaiba-iba ng mga species sa paglipas ng panahon sa ilalim ng impluwensya ng pagkain at domestication.

Ang dakilang siyentipikong Pranses na si J.B. Lamarck (1744-1829) ay itinuturing na unang ebolusyonista. Ang kanyang "Philosophy of Zoology" (1809) ay kumakatawan sa pinakamalaking generalization ng accumulated biological knowledge at isang pagtatangka na lumikha ng unang holistic na teorya ng ebolusyon. Ang pagtuturo ni Lamarck ay malamig na tinanggap ng kanyang mga kontemporaryo; ito ay naging rebolusyonaryo para sa panahong iyon.

Gayunpaman, sa ilalim ng impluwensya ng mga ideya ni Lamarck, parami nang parami ang mga siyentipiko na tumatahak sa landas ng pagkilala sa ebolusyon ng mga organismo.

Ang isa pang kilalang Pranses na siyentipiko, si Saint-Hilaire (1772-1844), ay isa ring tagasuporta ng ideya ng ebolusyon, na nagbigay ng malaking kahalagahan sa direktang impluwensya ng mga panlabas na kondisyon sa pagkakaiba-iba ng mga hayop. Naniniwala siya na ang mga species ay nagbabago kung ang kapaligiran ay nagbabago, at nagbabago hangga't ang huli ay nagbabago; Ang mga species ay natural na nawawala kapag ang kanilang organisasyon ay hindi na tumutugma sa kapaligiran kung saan sila nakatira. Dapat pansinin na sa mga pananaw na ito ang ideya ng natural na pagpili ay namamalagi sa pagkabata nito. Gayunpaman, ang Saint-Hilaire ay hindi lumikha ng isang mahusay na binuo na teorya ng pag-unlad ng organikong mundo. Sa partikular, ang sikat na polemic kay J. Cuvier (1769-1832), ang pinakamalaking Pranses na siyentipiko sa kanyang panahon, ngunit isang kumbinsido na tagasuporta ng pananatili ng mga species at isang tagapagtanggol ng biblikal na dogma ng paglikha, ay natapos na hindi matagumpay para sa kanya. Ang pagtatalo ay tungkol sa plano ng istraktura ng mga hayop. Si Saint-Hilaire, na nagtatanggol sa malayong tesis tungkol sa pagkakapareho ng istraktura ng mga cephalopod at vertebrates, ay sinubukang patunayan na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga hayop ay isang pagbabago ng pagkakaisa ng organisasyon ng kanilang istraktura. Ang pagkakaroon ng nakakumbinsi na napatunayan na ang organisasyon ng istraktura ng mga mollusk at vertebrates ay makabuluhang naiiba, si Cuvier sa gayon ay nagbigay ng suntok sa doktrina ng ebolusyon, dahil ang pinag-isang plano ng istraktura ng mga hayop ni Saint-Hilaire ay sumasalamin sa kanyang ebolusyonaryong pananaw sa consanguinity sa pagitan ng mga hayop na may magkakaibang sistematikong mga pangkat. Si Cuvier mismo, sa kabila ng kanyang mga metapisiko na pananaw, ay may layunin na nag-ambag sa tagumpay ng ideya ng ebolusyon. Bumaba siya sa kasaysayan ng pag-unlad ng mga biological na agham bilang isang repormador ng systematics, ang tagapagtatag ng paleontology, makasaysayang geology, bilang isa sa mga tagapagtatag ng comparative anatomy, iyon ay, tiyak na mga agham na ang tagumpay ay nag-ambag sa pagpapatibay ng doktrina. ng ebolusyon.

Ang katotohanan na ang lahat ng nabubuhay na nilalang ay napapailalim sa patuloy na pagkakaiba-iba at ang mas mataas na mga anyo na nagmula sa mga mas mababa ay unang napatunayan ni Charles Darwin (1809-1882), na nagbigay ng matinding suntok sa mga pananaw na metapisiko. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng agham, nakolekta at dinala ni Darwin sa isang magkakaugnay na sistemang ebidensya na pabor sa doktrina ng ebolusyon.

Ang taxonomy ay nagbigay ng mahalagang mga kinakailangan para sa paglikha ng isang tunay na siyentipikong ebolusyonaryong doktrina. Ang akumulasyon ng napakalaking materyal ay naging posible upang sabihin ang katotohanan ng pagkakaiba-iba ng mga species at upang tapusin na ang subordination ng ilang mga sistematikong kategorya sa iba ay ang resulta ng pinagmulan mula sa karaniwang mga ninuno at ang antas ng pagkakaiba-iba ng bawat isa sa kanila.

Ginawang posible ng morpolohiya na maitatag na sa loob ng bawat uri ng kaharian ng hayop ay may malapit na pagkakapareho ng mga anyo na kasama sa ganitong uri, na ipinaliwanag ng pagkakaisa ng plano sa istruktura. Ang lahat ng mga anyo ay may ilang mga organo ng iba't ibang mga pag-andar, ngunit umuunlad mula sa magkatulad na mga simulain. Ang mga organo na may katulad na istraktura at posisyon ay tinatawag na homologous. Ang pagkakatulad ng istraktura ay hindi nakasalalay sa pamumuhay ng mga hayop at maaari lamang ipaliwanag sa pamamagitan ng pagkakaroon ng consanguinity. Ngunit, bagaman ang pagkakaisa ng plano ay karaniwang hindi lumalampas sa mga modernong uri ng kaharian ng hayop, gayunman sa mga nabubuhay, at lalo na sa mga patay na organismo, may mga tinatawag na intermediate, o composite, na mga anyo. Nakatayo sila, parang, sa hangganan sa pagitan ng mga kalapit na grupo, na ang mga katangian ay pinagsama nila. Ang pagkakaroon ng mga kolektibong anyo ay mahalagang katibayan na pabor sa ebolusyon, na nagpapahiwatig ng genetic na koneksyon sa pagitan ng mga kalapit na kategorya.

Sa embryology, ang katibayan na pabor sa doktrina ng ebolusyon ay nakasalalay sa pangkalahatang pagkakapareho ng mga embryo ng ibang mga kinatawan ng mundo ng hayop, na binanggit ni K. M. Baer (1792-1876) at iba pang mga siyentipiko. Ipinaliwanag ni Darwin ang pagkakatulad sa pagitan ng mga embryo at larvae ng mga hayop, na naiiba nang husto sa pagtanda, mula sa punto ng pag-unlad: ang pagkakapareho ng istraktura ay nauugnay sa isang karaniwang pinagmulan. Ang pananaliksik sa larangan ng embryology ay nagpapahintulot kay F. Muller noong 1864 at E. Haeckel noong 1866 na bumalangkas ng biogenetic na batas (tingnan), na gumaganap ng isang mahalagang papel sa pag-aaral ng proseso ng ebolusyon.

Ang Paleontology, na malinaw na naglalarawan ng pagbabago ng mga anyo sa paglipas ng panahon, ay nagbigay ng parehong mahalagang ebidensya ng ebolusyon. Habang papalapit tayo sa modernong panahon, mas malinaw na lumilitaw ang mga pagkakatulad sa pagitan ng mga patay at buhay na grupo ng mga hayop.

Ang biogeography, ang agham ng mga batas ng pamamahagi ng mga organismo sa mundo, ay nagpapatotoo din na pabor sa pagtuturo ng ebolusyon. Ang pinakakatulad na fauna ng mga pinakabatang zoogeographical na rehiyon ay ang Palearctic at Nearctic, dahil ang kanilang geological separation ay naganap kamakailan. Ang mas mahabang zoogeographic na mga rehiyon ay nakahiwalay, mas nagkakaiba ang kanilang fauna.

Ang data ng lahat ng mga agham na ito ay kilala ng mga biologist sa pagtatapos ng ika-18 at simula ng ika-19 na siglo, ngunit sa liwanag lamang ng mga turo ni Darwin sila ay naging katibayan ng doktrina ng ebolusyon.

Ang tagumpay ng teorya ng ebolusyon ni Darwin ay inihanda ng buong nakaraang pag-unlad ng mga biyolohikal na agham, ng mga gawa ng mga siyentipiko na itinuring mismo ni Darwin na kanyang mga nauna. Kabilang sa mga ito, pinangalanan ni Darwin ang siyentipikong Ruso - paleontologist na Keyserling. Kahit na sa panahon ng pinaka-hindi kanais-nais na panahon sa pag-unlad ng agham ng Russia, mayroong mga matapang, makabagong mga nag-iisip sa Russia na hindi lamang ginamit ang mga tagumpay ng mga siyentipiko sa Kanlurang Europa, kundi pati na rin sa maraming paraan na naabutan sila. Ang mga nauna kay Darwin ay dapat ituring na P. Goryainov, A. Kaverznev, Y. Kaidanov, I. Pander, C. Roulier, atbp.

Ang mekanismo ng pagbabagong-anyo ng mga buhay na anyo, ayon kay Darwin, ay kinabibilangan ng dalawang pangunahing salik: namamana na pagkakaiba-iba at natural na pagpili, na bunga ng pakikibaka para sa pagkakaroon. "Ang pakikibaka para sa pag-iral" ay isang metaporikal na pagpapahayag, na binigyang-diin mismo ni Darwin. Sa kurso ng pag-unlad ng ebolusyonaryong pagtuturo, ang mga probisyong ito ay tumanggap ng karagdagang pag-unlad.

Ang modernong teorya ng ebolusyon ng organic na mundo ay batay sa matatag na pundasyon ng teorya ng corpuscular heredity (tingnan). Ang mga pangunahing batas ng pamana ng mga katangian ay unang natuklasan ni G. Mendel at inilathala niya noong 1866. Gayunpaman, nanatili silang hindi kilala ng malawak na bilog ng mga siyentipiko hanggang 1900, ang panahon ng kanilang pangalawang pagtuklas. Hindi rin alam ni Darwin ang tungkol sa kanila, kung hindi, madali niyang pabulaanan ang mga pagtutol ng mga kalaban sa ideya ng natural na pagpili tungkol sa "pagkalusaw" ng mga katangian sa mga supling.

Ang gawain ni Mendel ay nagpasigla sa pag-unlad ng genetika at naging batayan para sa pagbuo ng mga modernong ideya tungkol sa mga namamana na pagbabago. Napatunayan ng mga pag-aaral ng cytological na ang chromosomal apparatus ng nucleus ng isang fertilized na itlog ay gumaganap ng isang nangungunang papel sa mga phenomena ng pagmamana. Napag-alaman na ang deoxyribonucleic acid (DNA) ay responsable para sa genetic na istraktura ng nuclear apparatus.

Itinuring ni Darwin ang namamana na pagkakaiba-iba bilang isang salik sa proseso ng ebolusyon, na lumilikha ng materyal para sa natural na pagpili. Ang namamana na pagkakaiba-iba ay nakatanggap ng materyal na interpretasyon sa liwanag ng data ng modernong genetika (tingnan), na patunay ng kawastuhan ng mga ideya ng Darwinismo.

Ang isa sa mga nangungunang tagumpay ng modernong teorya ng ebolusyon ay ang pagtuklas at pagpapatunay ng katotohanan na ang elementarya na umuusbong na yunit ay hindi isang indibidwal o isang species, ngunit isang populasyon (tingnan). Sa mga natural na populasyon, isang malaking bilang ng mga mutasyon ang nakatago.

Sa kasalukuyang panahon, ipinakita ng eksperimentong biology na ang karamihan ng materyal na ebolusyon ay nagmumula sa mga mutasyon na pinag-aralan nang mabuti sa kalikasan at mga katangian ng iba't ibang anyo. Ang mga ito ay ang elementarya na namamana na mga pagbabago na tumutukoy sa lahat ng kilalang pagbabago sa mga katangian, katangian at pamantayan ng mga reaksyon sa mga organismo. Magkasama silang bumubuo ng "hindi tiyak" na pagkakaiba-iba na inilatag ni Darwin sa batayan ng proseso ng ebolusyon.

Sa teorya ng natural selection, nilutas ni Darwin ang isa sa mga kahanga-hangang misteryo ng kalikasan: ang functional harmony at perpektong adaptasyon ng mga hayop at halaman sa kanilang kapaligiran. Ang ebolusyon ng mga species at ang kanilang mga grupo ay isinasagawa sa pamamagitan ng ebolusyon ng mga adaptasyon sa mga kondisyon sa kapaligiran, at ang proseso ng ebolusyon ay nagpapatuloy bilang isang adaptive na proseso. Kasabay nito, dapat itong isaalang-alang na ang mga grupo ng mga organismo na pumasok sa ebolusyonaryong landas ng espesyalisasyon ay higit pang susunod sa landas ng mas malalim na pagdadalubhasa. Ang mga bagong grupo ng mga organismo ay hindi nagmula sa mga dalubhasang kinatawan, ngunit mula sa mga medyo primitive. Ang batas ng natural selection, na natuklasan ni Darwin, sa mga salita ni K. A. Timiryazev, ay “ang esensya ng Darwinismo.” Ito ang nangungunang salik sa organikong ebolusyon.

Ang proseso ng speciation at ang proseso ng pagbuo ng kapakinabangan ay bunga ng natural selection - ito ang materyal na konsepto ng Darwinism. Ang natural na pagpili, ayon kay Darwin, ay isang makasaysayang kadahilanan na nagpapaliwanag sa mga pangunahing tampok ng modernong istraktura ng organikong mundo. Ang problema ng natural selection ay sumasaklaw sa lahat ng antas ng organisasyon ng biological matter: molekular genetic, ontogenetic, population-species at biosphere. Ngunit kung makakapagbigay lamang si Darwin ng di-tuwirang katibayan ng pagkakaroon at papel ng natural na seleksyon, kung gayon ang agham ay mayroon na ngayong hindi maikakaila, direktang katibayan ng tunay, malikhaing papel nito sa proseso ng ebolusyon. Ang lahat ng pagkakaiba-iba ng mga organismo ay may iisang dahilan - natural na pagpili.

Sa pagbuo ng teorya ng natural na pagpili at pagkolekta ng ebidensya na nagpapahiwatig ng mga prosesong nagaganap sa buhay na kalikasan, tiwala si Darwin na ang sangkatauhan ay may utang sa pagkakaroon nito sa unti-unting ebolusyon ng isa sa mga puno ng mundo ng hayop, ibig sabihin, ito ay lumitaw sa parehong paraan tulad ng lahat. uri ng hayop at halaman. Ibinatay ni Darwin ang kanyang ebidensya sa data mula sa comparative anatomy at embryology. Ang data ng paleontological na nagpapatunay sa kanyang teorya sa oras na iyon ay mahirap pa rin, bilang karagdagan, ang mga ito ay hindi wastong binibigyang kahulugan, at ang data ng serological ay hindi alam sa lahat. Ang posisyong ito ng teorya ni Darwin ay nakatagpo ng pinakamarahas na pagtutol mula sa lahat ng reaksyunaryong pwersa mula sa agham, gayundin mula sa simbahan at burges na estado.

Ayon sa modernong pananaw, 25 milyong taon BC. e. sa hilagang Africa may nabuhay na mga unggoy - propliopithecus, na itinuturing na karaniwang mga ninuno ng mga modernong unggoy at tao. Sa proseso ng ebolusyon, nagbunga sila ng dalawang angkan: ang isa ay humantong sa karaniwang ninuno ng gibbon at ang orang, ang isa naman sa mga anyong tinatawag na dryopithecus. Ang mga huli, na nabuhay ng 8 milyong taon BC. e., ay ang mga karaniwang ninuno ng mga chimpanzee, gorilya at tao. Ang Dryopithecus, na laganap sa Lumang Mundo, ay nagbunga ng isang sangay na humantong sa karaniwang ninuno ng mga gorilya at chimpanzee, at isa pa na naging direktang ninuno ng mga tao.

Ang pinakamatandang kinatawan ng mga tao ay ang mga taong unggoy. Kabilang dito ang Pithecanthropus, Sinanthropus, Heidelberg Man at Atlantropus, na nabuhay humigit-kumulang 1 milyon - 400 libong taon na ang nakalilipas. Ang kanilang mga labi ay ginagamit upang hatulan ang mga katangian ng una, pinakasinaunang yugto ng ebolusyon ng hominid. Ang pangalawa, sinaunang isa, ay kilala mula sa mga labi ng mga Neanderthal na nabuhay 100-200 libong taon BC. e., at tinatawag na Neanderthal stage (Neanderthal Valley, sa bukana ng Dussel River, malapit sa Dusseldorf, Germany). Ang pangatlo, bago, yugto ay kinakatawan ng mga labi ng mga tao, katulad sa kanilang pangkalahatang pisikal na uri sa mga modernong, naiiba mula sa huli sa mas malaking haba ng katawan, isang malawak na mukha at isang medyo mababang mahabang bungo. Batay sa lugar kung saan unang natuklasan ang mga labi - ang kuweba ng Cro-Magnon sa France - ang mga kinatawan ng bagong yugto ay tinatawag na Cro-Magnons (40-25 thousand years BC).

Maraming mga salik ang may papel sa pag-unlad ng mga tao mula sa mga ninuno na parang unggoy. Ang tao ay may husay na naiiba sa mga hayop; ang mga batas ng pag-unlad na nagpapaliwanag sa ebolusyon ng mga hayop ay hindi maaaring direktang ilapat sa kanya. Sa panahon ng ebolusyon ng mga hominid, ang tuwid na postura at ang utak ay unti-unting nabubuo, ang pagkita ng kaibahan ng istraktura at functional na aktibidad ng mga kamay ay nangyayari, ang isang nababanat na arko ng paa ay nabuo at ang huling hugis nito ay lilitaw. Ang iba't ibang paraan ng komunikasyon sa isa't isa ay masinsinang umuunlad, kabilang ang articulate speech. Marami sa pinakamahalagang katangian ng husay ng mga tao ang nabuo na may kaugnayan sa paglitaw at pagpapabuti ng mga proseso ng paggawa. Ang mga ninuno ng tao ay matatawag lamang na mga tao mula noong nagsimula silang gumawa ng mga unang primitive na kasangkapan. Ang sandaling ito sa ebolusyon ng tao ay kumakatawan sa isang qualitative leap - ang paglipat mula sa estado ng hayop patungo sa tao.

Ang Darwinismo ay tumayo sa pagsubok ng panahon at patuloy na nananatiling isang "iisang ebolusyonaryong doktrina" (K. A. Timiryazev), ang pangunahing sandata ng mga materyalistang biologist. Ang pagtuturo ng ebolusyon ay patuloy na pinayaman ng mga bagong ideya at nagpapakita ng mas malalim na mga pattern ng pag-unlad ng buhay sa Earth. Ang pagtuturong ito ay hindi isang sistema ng mga nakapirming dogma, ngunit isang sistema ng mga pananaw na umuunlad habang lumalalim ang kaalaman sa kalikasan; Ang ebolusyonaryong diskarte ay katangian ng lahat ng mga lugar ng modernong natural na agham. Ang proseso ng ebolusyon ay kumplikado at magkakaibang. Ang pag-aaral ng mga landas at pattern ng proseso ng ebolusyon ay isa sa mga nangungunang gawain ng modernong teorya ng ebolusyon, na kasalukuyang isang mabilis na umuunlad na lugar ng biology.

Sa lupa na inihanda ng pagtuturo ng ebolusyon, lumitaw ang mga bagong disiplina, na lumalapit sa problema ng organikong ebolusyon mula sa iba't ibang mga anggulo: genetika, phylogenetics, ekolohiya, ebolusyonaryong morpolohiya, ebolusyonaryong pisyolohiya, atbp.

Maraming namumukod-tanging kinatawan ng agham sa daigdig ang nagtrabaho sa pagbuo ng teorya ni Darwin, na lubos na pinuri nina K. Marx at F. Engels. Kabilang sa mga ito ang mga domestic scientist: A. O. Kovalevsky (1840-1901), V. O. Kovalevsky (1842-1883), V. L. Komarov (1869-1945), M. A. Menzbier (1855-1935), I. I. Mechnikov (1184), I. I. Mechnikov (115), V. -1935), (1849-1936), K. A. Timiryazev (1843-1920), I. I. Shmalgauzen (1884-1963) at marami pang iba, pati na rin ang mga dayuhan: Huxley (T. Huxley, 1825-1895), Haeckel ( E. Haeckel, 1834-1919), Wallace (A. Wallace, 1823-1913), atbp.

Ang pagbuo ng mga problema ng ebolusyonaryong pagtuturo ng mga domestic scientist ay humantong sa isang bilang ng mga pangunahing generalization. Kaya, sa larangan ng ebolusyonaryong morpolohiya, ang napakahalagang mga probisyon ay binuo ni A. N. Severtsov (1866-1936), na lumikha ng morpho-biological theory ng kurso ng proseso ng ebolusyon at ang teorya ng phylembryogenesis. Ang mga naturang isyu ay malawak ding sakop sa mga gawa ni A. N. Severtsov, ang kanyang mga katuwang at mag-aaral.

Ebolusyonaryong pagtuturo, bilang ang relasyon sa pagitan ng pag-unlad at regression, ang problema ng anyo at pag-andar sa kanilang magkaparehong koneksyon sa proseso ng ebolusyon.

Pagkatapos ng paglalathala ng mga turo ni Darwin, maraming iba't ibang teorya ng ebolusyon ang lumitaw, na sinasabing moderno. Gayunpaman, isang pagkakamali na isaalang-alang ang Darwinismo na isa sa kanila. Sa ngayon, ang Darwinismo ay isang modernong agham tungkol sa mga pangkalahatang batas ng makasaysayang pag-unlad ng organikong mundo. Ang Darwinismo ay naiiba sa lahat ng iba pang mga teorya dahil ang natural na pagpili ay ang batayan para sa pag-unawa sa proseso ng ebolusyon ng organikong mundo. Ito ay naging posible upang malutas ang lahat ng pinakamahalagang problema ng ebolusyon sa materyalistikong paraan, at iyon ang dahilan kung bakit ang ebolusyonaryong pagtuturo ay naging isang agham lamang sa anyo ng Darwinismo (tingnan).

Ang ideya ng unti-unti at tuluy-tuloy na pagbabago sa lahat ng uri ng halaman at hayop ay ipinahayag ng maraming siyentipiko bago pa man si Darwin. Samakatuwid ang mismong konsepto ebolusyon - ang proseso ng pangmatagalan, unti-unti, mabagal na pagbabago, na sa huli ay humahantong sa pundamental, husay na mga pagbabago - ang paglitaw ng mga bagong organismo, istruktura, anyo at species, na natagos sa agham sa pagtatapos ng ika-18 siglo.

Gayunpaman, si Darwin ang naglagay ng isang ganap na bagong hypothesis tungkol sa buhay na kalikasan, na ginagawang pangkalahatan ang mga indibidwal na ebolusyonaryong ideya sa isa, ang tinatawag na teorya ng ebolusyon, na naging laganap sa mundo.

Sa kanyang paglalakbay sa buong mundo, nakolekta ni Charles Darwin ang isang kayamanan ng materyal na nagpapahiwatig ng pagkakaiba-iba ng mga species ng halaman at hayop. Ang isang partikular na kapansin-pansing nahanap ay isang malaking fossil sloth skeleton na natuklasan sa South America. Ang paghahambing sa modernong, maliliit na sloth ay nagtulak kay Darwin na isipin ang tungkol sa ebolusyon ng mga species.

Ang pinakamayamang materyal na empirikal na naipon noong panahong iyon sa heograpiya, arkeolohiya, paleontolohiya, pisyolohiya, taxonomy, atbp., ay nagpapahintulot kay Darwin na gumawa ng konklusyon tungkol sa pangmatagalang ebolusyon ng buhay na kalikasan. Binalangkas ni Darwin ang kanyang konsepto sa kanyang trabaho "Ang Pinagmulan ng mga Species sa pamamagitan ng Natural Selection""(1859). Ang aklat ni Charles Darwin ay isang kahanga-hangang tagumpay; ang unang edisyon nito (1250 kopya) ay naibenta sa unang araw. Ang aklat ay tungkol sa pagpapaliwanag ng paglitaw ng mga buhay na nilalang nang hindi sumasamo sa ideya ng Diyos.

Dapat pansinin na, sa kabila ng napakalaking katanyagan nito sa publiko ng pagbabasa, ang ideya ng unti-unting paglitaw ng mga bagong species sa wildlife ay naging hindi pangkaraniwan para sa pang-agham na komunidad noong panahong iyon na hindi agad tinanggap.

Iminungkahi ni Darwin na mayroong kompetisyon sa mga populasyon ng hayop, dahil sa kung saan ang mga indibidwal lamang ang nabubuhay na may mga katangian na kapaki-pakinabang sa mga partikular na kondisyon, na nagpapahintulot sa kanila na mag-iwan ng mga supling. Ang batayan ng teorya ng ebolusyon ni Darwin ay binubuo ng tatlong prinsipyo: a) pagmamana at pagkakaiba-iba; b) ang pakikibaka para sa pagkakaroon; c) natural na pagpili. Pagkakaiba-iba ay isang mahalagang pag-aari ng lahat ng nabubuhay na bagay. Sa kabila ng pagkakapareho ng mga buhay na organismo ng parehong species, imposibleng makahanap ng dalawang ganap na magkaparehong indibidwal sa loob ng isang populasyon. Ang pagkakaiba-iba sa mga katangian at katangian ay lumilikha ng isang kalamangan para sa ilang mga organismo kaysa sa iba.

Sa ilalim ng normal na mga kondisyon, ang pagkakaiba sa mga katangian ay nananatiling hindi napapansin at walang makabuluhang epekto sa pag-unlad ng mga organismo, ngunit kapag ang mga kondisyon ay nagbabago, lalo na sa isang hindi kanais-nais na direksyon, kahit na ang pinakamaliit na pagkakaiba ay maaaring magbigay sa ilang mga organismo ng isang makabuluhang kalamangan sa iba. Tanging ang mga indibidwal na may mga ari-arian na angkop sa mga kondisyon ang makakaligtas at makapag-iiwan ng mga supling. Tinutukoy ni Darwin ang pagkakaiba sa pagitan ng hindi tiyak at tiyak na pagkakaiba-iba.

Tiyak na pagkakaiba-iba, o adaptive na pagbabago,- ang kakayahan ng mga indibidwal ng parehong species na tumugon sa parehong paraan sa mga pagbabago sa kapaligiran. Ang ganitong mga pagbabago sa grupo ay hindi minana, at samakatuwid ay hindi makapagbibigay ng materyal para sa ebolusyon.

Hindi tiyak na pagkakaiba-iba, o mutation, - mga indibidwal na pagbabago sa katawan na minana. Ang mga mutasyon ay hindi direktang nauugnay sa mga pagbabago sa mga kondisyon sa kapaligiran, ngunit ito ay hindi tiyak na pagkakaiba-iba na gumaganap ng isang kritikal na papel sa proseso ng ebolusyon. Ang mga positibong pagbabago na nangyayari kapag nagkataon ay namamana. Bilang isang resulta, isang maliit na bahagi lamang ng mga supling, na nagtataglay ng mga kapaki-pakinabang na namamana na katangian, ay nabubuhay at umabot sa kapanahunan.

Sa pagitan ng mga buhay na nilalang, ayon kay Darwin, mayroong isang pakikibaka para sa pagkakaroon. Sa pagkonkreto ng konseptong ito, itinuro ni Darwin na sa loob ng isang uri ng hayop ay mas maraming indibidwal ang ipinanganak kaysa nabubuhay hanggang sa pagtanda.

Natural na seleksyon- isang nangungunang kadahilanan sa ebolusyon na nagpapaliwanag sa mekanismo ng pagbuo ng mga bagong species. Ang pagpili na ito ang nagsisilbing puwersang nagtutulak ng ebolusyon. Ang mekanismo ng pagpili ay humahantong sa pumipili na pagkasira ng mga indibidwal na hindi gaanong inangkop sa mga kondisyon sa kapaligiran.

Pagpuna sa konsepto ng Darwinian evolution

Neo-Lamarckism ay ang unang pangunahing anti-Darwinian na doktrina na lumitaw sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang Neo-Lamarckism ay batay sa pagkilala sa sapat na pagkakaiba-iba na lumitaw sa ilalim ng direkta o hindi direktang impluwensya ng mga salik sa kapaligiran, na pumipilit sa mga organismo na direktang umangkop sa kanila. Nagsalita din ang mga Neo-Lamarckist tungkol sa imposibilidad ng pagmamana ng mga katangiang nakuha sa ganitong paraan at tinanggihan ang malikhaing papel ng natural na pagpili. Ang batayan ng doktrinang ito ay ang mga lumang ideya ni Lamarck.

Sa iba pang mga aral na anti-Darwinian, tandaan natin teorya ng nomogenesisL. C. Berg, nilikha noong 1922. Ang teoryang ito ay batay sa ideya na ang ebolusyon ay isang naka-program na proseso ng pagpapatupad ng mga panloob na batas na likas sa lahat ng nabubuhay na bagay. Naniniwala siya na ang mga organismo ay pinagkalooban ng isang panloob na puwersa ng isang hindi kilalang kalikasan na kumikilos nang may layunin, anuman ang panlabas na kapaligiran, sa direksyon ng pagtaas ng pagiging kumplikado ng organisasyon. Upang patunayan ito, binanggit ni Berg ang maraming data sa convergent at parallel evolution ng iba't ibang grupo ng mga halaman at hayop.

Naniniwala si Charles Darwin na tinitiyak ng natural selection ang pag-unlad sa pag-unlad ng mga buhay na organismo. Bilang karagdagan, binigyang-diin niya na ang elementarya na yunit ng ebolusyon ay hindi ang indibidwal, ngunit ang mga species. Gayunpaman, kalaunan ay itinatag na ang elementarya na yunit ng ebolusyon ay hindi mabait, A populasyon.

Ang mahinang link ng teorya ng ebolusyon ni Charles Darwin ay ang kakulangan ng tumpak at nakakumbinsi na mekanismo ng pagmamana. Kaya, hindi ipinaliwanag ng evolutionary hypothesis kung paano nangyayari ang akumulasyon at pagpapanatili ng mga kapaki-pakinabang na namamana na pagbabago bilang resulta ng karagdagang pagtawid ng mga buhay na organismo. Taliwas sa tanyag na paniniwala na kapag tumatawid sa mga organismo na may mga kapaki-pakinabang na katangian at mga organismo na walang mga katangiang ito, dapat mayroong isang average ng mga kapaki-pakinabang na katangian, ang kanilang pagkalusaw sa isang serye ng mga henerasyon. Ipinapalagay ng ebolusyonaryong konsepto na ang mga katangiang ito ay naipon.

C. Alam ni Darwin ang kahinaan ng kanyang konsepto, ngunit hindi niya maipaliwanag nang kasiya-siya ang mekanismo ng mana.

Ang sagot sa tanong na ito ay ibinigay ng teorya ng Austrian biologist at geneticist na si Mendel, na nagpapatunay sa discrete nature ng heredity.

Nilikha noong ika-20 siglo. sintetikong teorya ng ebolusyon(STE) nakumpleto ang pagsasama ng teorya ng ebolusyon sa genetika. Ang STE ay isang synthesis ng mga pangunahing ideya sa ebolusyon ni Darwin, at higit sa lahat ng natural na seleksyon, na may mga bagong resulta ng pananaliksik sa larangan ng pagmamana at pagkakaiba-iba. Ang isang mahalagang bahagi ng STE ay ang mga konsepto ng micro- at macroevolution. Sa ilalim ng microevolution maunawaan ang kabuuan ng mga proseso ng ebolusyon na nagaganap sa mga populasyon, na humahantong sa mga pagbabago sa gene pool ng mga populasyon na ito at ang pagbuo ng mga bagong species.

Ito ay pinaniniwalaan na ang microevolution ay nangyayari sa batayan ng mutational variability sa ilalim ng kontrol ng natural na pagpili. Ang mga mutasyon ay ang tanging pinagmumulan ng paglitaw ng mga qualitatively na bagong katangian, at ang natural na pagpili ay ang tanging malikhaing salik sa microevolution.

Ang likas na katangian ng mga microevolutionary na proseso ay naiimpluwensyahan ng mga pagbabago sa bilang ng populasyon ("mga alon ng buhay"), ang pagpapalitan ng genetic na impormasyon sa pagitan nila, ang kanilang paghihiwalay at genetic drift. Ang microevolution ay humahantong sa isang pagbabago sa buong gene pool ng isang biological species sa kabuuan, o sa kanilang paghihiwalay mula sa mga magulang na species bilang mga bagong anyo.

Ang Macroevolution ay nauunawaan bilang evolutionary transformations na humahantong sa pagbuo ng taxa na mas mataas ang ranggo kaysa sa mga species (genera, order, classes).

Ito ay pinaniniwalaan na ang macroevolution ay walang mga tiyak na mekanismo at isinasagawa lamang sa pamamagitan ng mga proseso ng microevolution, bilang kanilang pinagsamang pagpapahayag. Habang nag-iipon ang mga ito, ang mga microevolutionary na proseso ay ipinahayag sa labas sa macroevolutionary phenomena, i.e. Ang macroevolution ay isang pangkalahatang larawan ng ebolusyonaryong pagbabago. Samakatuwid, sa antas ng macroevolution, ang mga pangkalahatang uso, direksyon at pattern ng ebolusyon ng buhay na kalikasan ay natuklasan na hindi maobserbahan sa antas ng microevolution.

Ang ilang mga kaganapan na karaniwang binabanggit bilang katibayan para sa evolutionary hypothesis ay maaaring kopyahin sa laboratoryo, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang mga ito ay aktwal na naganap sa nakaraan. Ipinapahiwatig lamang nila na ang mga kaganapang ito maaaring nangyari.

Maraming mga pagtutol sa evolutionary hypothesis ay hindi pa rin nasasagot.

Kaugnay ng pagpuna sa hypothesis ni Darwin ng natural selection, ipinapayong tandaan ang mga sumusunod. Sa kasalukuyan, namarkahan ang isang krisis sa sibilisasyon - isang krisis ng mga pangunahing ideolohikal na prinsipyo ng sangkatauhan - nagiging mas malinaw na ang Darwinismo ay isang partikular na modelo lamang ng mapagkumpitensyang pakikipag-ugnayan na hindi makatarungang inaangkin na pangkalahatan.

Tingnan natin ang sentrong link ng Darwinismo - ang pag-aari ng adaptability o adaptability ng proseso ng ebolusyon. Ano ang ibig sabihin nito - isang mas inangkop na indibidwal o indibidwal? Sa mahigpit na pagsasalita, walang sagot sa tanong na ito sa Darwinismo, at kung mayroong hindi direktang sagot, ito ay mali.

Ang hindi direktang sagot ay ang mga sumusunod: ang pinakamatibay na indibidwal ang siyang mananalo sa kompetisyon at mabubuhay. Ang huli ay hindi maaaring hindi humahantong sa ideya ng isang indibidwal na gangster at isang aggressor species. Ang mga populasyon at ecosystem na may ganitong uri ng aggressor ay magiging malinaw na hindi matatag: hindi sila mabubuhay nang mahabang panahon. Ito ay sumasalungat sa mga katotohanan at ideya na itinatag sa biology na ang mga napapanatiling ecosystem ay karaniwang nasa ekwilibriyo, at ang mga proseso ng pagpapalit ay hindi nangyayari sa kanila.

Ang paraan para sa napapanatiling pag-iral ng mga populasyon, komunidad at ecosystem ay kooperasyon at mutual complementarity 115].

Ang kumpetisyon ay isang pribadong kalikasan: ganap itong kasangkot sa isang hindi ekwilibriyong populasyon na lumilipat patungo sa ekwilibriyo, at gumaganap ng papel ng isang uri ng katalista, na nagpapabilis sa paggalaw ng ecosystem patungo sa ekwilibriyo. Gayunpaman, direktang nauugnay sa ebolusyon, i.e. pag-unlad, ang ganitong uri ng kumpetisyon ay hindi umiiral. Halimbawa: ang pagpapakilala ng isang species sa isang bagong lugar - ang pag-angkat ng isang kuneho sa Australia. Nagkaroon ng kumpetisyon para sa pagkain, ngunit walang bagong species, lalo na ang isang progresibo, ang lumitaw. Isa pang halimbawa: ang isang magkalat ng mga kuneho ay inilabas din sa isla ng Porto Sonto sa Karagatang Atlantiko. Hindi tulad ng kanilang mga European counterparts, ang mga kuneho na ito ay naging mas maliit at may iba't ibang kulay. Kapag tumawid sa isang European species, hindi sila nagbunga ng mga mayabong na supling - isang bagong species ng mga kuneho ang lumitaw. Malinaw na ang kompetisyon ay kasangkot din sa pagtatatag ng isang ekwilibriyong populasyon. Gayunpaman, ang speciation ay naganap hindi sa gastos nito, ngunit dahil sa mga bagong kondisyon sa kapaligiran. Kasabay nito, walang katibayan na ang mga umuusbong na species ng mga kuneho ay mas progresibo kaysa sa European.

Kaya, ang layunin ng kumpetisyon ay ganap na naiiba mula sa hypothesis ni Darwin ng natural selection. Ang kumpetisyon ay nag-aalis ng mga abnormal, "pagkabulok" na mga indibidwal (na may mga kaguluhan sa genetic apparatus). Kaya, ang pakikipagkumpitensyang pakikipag-ugnayan ay nag-aalis ng pagbabalik. Ngunit ang mekanismo ng pag-unlad ay hindi mapagkumpitensyang pakikipag-ugnayan, ngunit ang pagtuklas at pag-unlad ng isang bagong mapagkukunan: habang nagpapatuloy ang ebolusyon, ang mas matalinong isa ay nakakakuha ng kalamangan.

Ang konsepto ni Darwin ay binuo bilang isang negatibong proseso kung saan hindi ang pinakamalakas ang nabubuhay, ngunit ang pinakamahina ang napahamak.

Tinatanggihan ng Darwinismo ang mga uso—mga pattern na medyo halata (halimbawa, ang mga Georgian at Ukrainians ay mahusay kumanta), na nangangatwiran na ang lahat ng mahahalagang katangian ay tinutukoy ng kanilang pagiging kapaki-pakinabang para sa kaligtasan.

Ang Darwinismo sa pangkalahatan ay walang kabuluhan, dahil ang natural na pagpili ay hindi umiiral sa kalikasan.

Tulad ng nalalaman, hindi nagbigay si Darwin ng mga halimbawa ng natural na seleksyon sa kalikasan, nililimitahan ang kanyang sarili sa isang pagkakatulad sa artipisyal na pagpili. Ngunit ang pagkakatulad na ito ay hindi matagumpay. Ang artipisyal na pagpili ay nangangailangan ng sapilitang pagtawid ng mga gustong indibidwal habang ganap na hindi kasama ang pagpaparami ng lahat ng iba pa. Walang ganoong piling pamamaraan sa kalikasan. Nakilala ito mismo ni Darwin.

Natural na seleksyon ay hindi kumakatawan sa selective crossing, ngunit selective reproduction. Sa likas na katangian, ilang mga halimbawa lamang ang natagpuan kung paano, salamat sa pumipili na pagpaparami, ang dalas ng mga carrier ng isang tiyak na katangian ay nagbabago, ngunit iyon lang. Hindi posible na makahanap ng isang halimbawa kung saan may bagong lumitaw bilang isang resulta ng pamamaraang ito (maliban sa nakakainip na kaso kapag nag-on o nag-off mayroon nang gene).

Ang tanging katwiran para sa Darwinismo ay ang pagkakatulad pa rin sa artipisyal na pagpili, ngunit gayundin hindi pa ito humantong sa paglitaw ng hindi bababa sa isang bagong genus, hindi banggitin ang pamilya, detatsment at higit pa. Kaya, ang Darwinismo ay hindi isang paglalarawan ng ebolusyon, ngunit isang paraan ng pagbibigay-kahulugan sa maliit na bahagi nito (mga pagbabago sa loob ng isang species) gamit ang hypothetical na dahilan na tinatawag na natural selection.

Ang ebolusyon ay hindi ayon kay Darwin

Ang direksyon ng ebolusyon ay tinutukoy kung kaninong hanay ng mga gene ang ipinakilala sa susunod na henerasyon, hindi kung kaninong hanay ng mga gene ang nawala sa nauna.

Ang "modernong" teorya ng ebolusyon - ang sintetikong teorya ng ebolusyon (STE), batay sa synthesis ng teorya ng natural na pagpili ni Darwin sa genetika ng Mendelian, ay nagpapatunay na ang sanhi ng pagkakaiba-iba ay mga mutasyon - biglaang pagbabago sa namamana na istraktura ng isang organismo na mangyari nang random, hindi rin malulutas ang problema.

SA nakabatay ang ebolusyon hindi Darwinian selection, hindi mutations (as in STE), pero indibidwal na intraspecific variability, na patuloy na umiiral sa lahat ng populasyon. Ito ay indibidwal na pagkakaiba-iba na nagbibigay ng batayan para sa pagpapanatili ng ilang mga function sa populasyon. Para bang dumating ang mga dayuhan at sinimulan kaming bugbugin ng isang malaking colander, sa mga butas kung saan ang pinakamatalino (pinakamatalino) ay madulas. Pagkatapos ang mga nag-iisip ng mas masahol ay mawawala na lang.

Ang pahalang na paglipat ng gene ay kilala sa loob ng maraming taon, i.e. pagkuha ng namamana na impormasyon bilang karagdagan sa proseso ng pagpaparami. Ito ay lumabas na sa mga chromosome at cytoplasm ng cell mayroong isang bilang ng mga biochemical compound na nasa isang magulong estado at may kakayahang makipag-ugnay sa mga istruktura ng nucleic acid ng isa pang organismo. Ang mga ito Ang mga biochemical compound ay tinatawag na plasmids. Ang mga plasmid ay may kakayahang maisama sa isang cell ng tatanggap at maisaaktibo sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga panlabas na kadahilanan. Ang paglipat mula sa isang nakatago na estado patungo sa isang aktibong estado ay nangangahulugan ng kumbinasyon ng genetic na materyal ng donor sa genetic na materyal ng tatanggap. Kung gumagana ang resultang konstruksyon, magsisimula ang synthesis ng protina.

Batay sa teknolohiyang ito, na-synthesize ang insulin - isang protina na tumutulong sa paglaban sa diabetes.

Sa mga unicellular microorganism, ang pahalang na paglipat ng gene ay mapagpasyahan sa ebolusyon.

Ang paglipat ng mga genetic na elemento ay nagpapakita ng makabuluhang pagkakatulad sa mga virus. Pagtuklas ng phenomenon ng gene transduction, ibig sabihin. Ang paglipat ng genetic na impormasyon sa mga cell ng halaman at hayop gamit ang mga virus na kinabibilangan ng bahagi ng mga gene ng orihinal na host cell, ay nagpapahiwatig na ang mga virus at katulad na biochemical formations ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa ebolusyon.

Ang ilang mga siyentipiko ay nagpapahayag ng opinyon na ang paglipat ng mga biochemical compound ay maaaring maging sanhi ng mas malubhang pagbabago sa mga genome ng cell kaysa sa mga mutasyon. Kung ang palagay na ito ay naging tama, kung gayon ito ay kinakailangan upang makabuluhang baguhin ang kasalukuyang mga ideya tungkol sa mga mekanismo ng ebolusyon.

Inilalagay na ngayon ang mga hypotheses tungkol sa makabuluhang papel ng mga virus sa paghahalo ng genetic na impormasyon ng iba't ibang populasyon, ang paglitaw ng mga paglukso sa proseso ng ebolusyon, sa madaling salita, pinag-uusapan natin ang pinakamahalagang papel ng mga virus sa proseso ng ebolusyon.

Ang mga virus ay kabilang sa mga pinaka-mapanganib na mutagens. Mga virus- ang pinakamaliit sa mga buhay na nilalang. Wala silang cellular na istraktura at hindi kayang mag-synthesize ng protina sa kanilang sarili, kaya nakukuha nila ang mga sangkap na kinakailangan para sa kanilang aktibidad sa buhay sa pamamagitan ng pagtagos sa isang buhay na cell at paggamit ng mga dayuhang organikong sangkap at enerhiya.

Sa mga tao, tulad ng sa mga halaman at hayop, ang mga virus ay nagdudulot ng maraming sakit. Bagama't ang mga mutasyon ang pangunahing tagapagtustos ng materyal na ebolusyon, ang mga ito ay mga random na pagbabago na sumusunod sa mga probabilistikong batas. Samakatuwid, hindi sila maaaring magsilbi bilang isang kadahilanan sa pagtukoy sa proseso ng ebolusyon.

Gayunpaman, ang ideya ng nangungunang papel ng mga mutasyon sa proseso ng ebolusyon ay nabuo ang batayan mga teorya ng neutral mutations, nilikha noong 1970s at 1980s ng mga Japanese scientist na sina M. Kimura at T. Ota. Ayon sa teoryang ito, ang mga pagbabago sa mga function ng protein-synthesizing apparatus ay resulta ng random mutations na neutral sa kanilang evolutionary consequences. Ang kanilang tunay na papel ay upang pukawin ang genetic drift - isang pagbabago sa kadalisayan ng mga gene sa isang populasyon sa ilalim ng impluwensya ng ganap na random na mga kadahilanan.

Sa batayan na ito, ang neutralistang konsepto ng hindi-Darwinian na ebolusyon ay ipinahayag, ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa ideya na ang natural na pagpili ay hindi gumagana sa antas ng molekular na genetic. At kahit na ang mga ideyang ito ay hindi karaniwang tinatanggap sa mga biologist, malinaw na ang direktang arena ng natural na pagpili ay ang phenotype, i.e. buhay na organismo, ontogenetic na antas ng organisasyon ng buhay.

Kamakailan, isa pang konsepto ng hindi-Darwinian evolution ang lumitaw - pagiging maagap. Ang mga tagasuporta nito ay naniniwala na ang proseso ng ebolusyon ay nagpapatuloy sa pamamagitan ng mga bihirang at mabilis na paglukso, at 99% ng oras nito ang mga species ay nananatili sa isang matatag na estado - stasis. Sa matinding mga kaso, ang paglukso sa isang bagong species ay maaaring mangyari sa isang populasyon ng isang dosenang indibidwal lamang sa loob ng isa o ilang henerasyon.

Ang hypothesis na ito ay nakasalalay sa isang malawak na genetic na batayan na inilatag ng isang bilang ng mga pangunahing pagtuklas sa molecular genetics at biochemistry. Tinanggihan ng Punctualism ang modelo ng speciation ng genetic-populasyon, ang ideya ni Darwin ng mga varieties at subspecies bilang mga umuusbong na species, at itinuon ang atensyon nito sa molecular genetics ng indibidwal bilang ang nagdadala ng lahat ng mga katangian ng species.

Ang halaga ng konseptong ito ay nakasalalay sa ideya ng kawalan ng pagkakaisa ng micro- at macroevolution (kumpara sa STE) at ang kalayaan ng mga salik na kinokontrol ng mga ito.

Kaya, hindi lamang ang konsepto ni Darwin ang nagsisikap na ipaliwanag ang proseso ng ebolusyon. Gayunpaman, si Darwin ay ginawang isang icon, at ang Darwinismo ay isang relihiyon (ang salitang "pagpili" ay ginagamit sa kolokyal, tulad ng tinapay at tubig). Kung ang isang relihiyon ay mapapalitan lamang ng ibang relihiyon, kung gayon anong relihiyon ang maaaring palitan ang Darwinismo ngayon ng pakinabang sa mga tao? Hindi ito magagawa ng mga klasikal na relihiyon dahil sinasabi nila ang creationism, at ito ay sumasalungat sa agham at samakatuwid ay inilalayo mismo ang mga dapat umasa.

Ang relihiyon ng pagsamba sa kalikasan sa kabuuan ay maaaring pumalit sa Darwinismo, sa pangkalahatang kapakinabangan(kung saan ang tao ay bahagi lamang ng kalikasan, isang produkto nito). Ito ang tanging paraan upang palitan ang ideolohiya ng "paglaban sa kalikasan" na iginiit ng dominasyon ng Darwinismo sa planetang Earth.

Ang mga binhi ng paggalang sa kalikasan sa kabuuan ay nakikita na sa mga umuusbong na paggalaw sa kapaligiran.

Ang pansamantalang pagtatatag sa mundo ng Darwinian worldview, na dinagdagan ng mga mekanismo sa merkado ng ekonomiya, ay isa sa mga pangunahing dahilan ng ideolohikal ng modernong krisis sa sibilisasyon.

Dapat mo ring bigyang pansin ang pagsusuri ng Darwinismo na ginawa noong ika-19 na siglo. ang nangungunang pathologist na si R. von Virchow, sa kongreso ng mga naturalista sa Munich. Hiniling niya na ipagbawal ang pag-aaral at pagpapakalat ng mga ideya ng Darwinismo, dahil ang pagkalat nito ay maaaring humantong sa pag-uulit ng Paris Commune.

Marahil sa hinaharap, ang mga konsepto ng ebolusyon ng STE at di-Darwinian, na umaakma sa isa't isa, ay magkakaisa sa isang bagong solong teorya ng buhay at pag-unlad ng buhay na kalikasan.

Ang teorya ng ebolusyon ni Darwin ay isa sa mga pangunahing teorya ng pag-unlad ng organikong mundo. Ayon kay Darwin, ang ebolusyon ay natural selection, variability, heredity. Ang mga bagong katangian ay lumitaw sa mga pag-andar at istraktura ng mga organismo dahil sa pagkakaiba-iba. Ang huli ay maaaring tiyak at hindi tiyak. Ang partikular na (direksyon) na pagkakaiba-iba ay nangyayari kapag ang mga kondisyon sa kapaligiran ay may parehong epekto sa lahat o karamihan sa mga indibidwal ng isang partikular na species. Hindi ito namamana sa mga susunod na henerasyon. Ang mga indibidwal ay maaaring makaranas ng hindi tiyak (di-direksyon) na mga pagbabago na random at namamana. Mayroong dalawang uri - combinative at mutational. Sa unang kaso, sa panahon ng meiosis, sa panahon ng pagbuo ng mga supling, ang mga bagong kumbinasyon ng paternal at maternal chromosome ay lilitaw, na kung minsan ay nagpapalitan ng mga bahagi, at sa bawat henerasyon ang kumbinasyon ng mga gene ay tumataas. Sa pangalawang kaso, ang genetic na istraktura ng organismo ay nagbabago: ang bilang ng mga chromosome, ang kanilang istraktura o ang istraktura ng mga gene.

Ang teorya ng ebolusyon ni Darwin at ang mga kinatawan nito ay naniniwala na ang mga pagbabago sa mga organismo ay nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran. Bilang resulta ng natural na pagpili, ang mga supling ng mga carrier ng mga kapaki-pakinabang na katangian na lumitaw bilang isang resulta ng recombination o mutation ng mga gene ay nabubuhay. Ang pagpili ay ang pangunahing kadahilanan na tumutukoy sa speciation ng mga organismo. Maaari itong ipahayag sa tatlong anyo: pagmamaneho, pag-stabilize at disruptive. Ang una ay humahantong sa paglitaw ng mga bagong adaptasyon. Ang pinakamalaking posibilidad ng pag-iwan ng mga supling ay matatagpuan sa mga indibidwal na nagbago sa ilang katangian kumpara sa average na halaga. Sa pangalawang anyo, ang mga nabuong adaptasyon ay pinapanatili sa ilalim ng hindi nagbabagong mga kondisyon sa kapaligiran. Sa kasong ito, ang mga indibidwal na may mga katangian ay napanatili sa populasyon. Sa ikatlong anyo, sa ilalim ng impluwensya ng mga multidirectional na pagbabago sa kapaligiran, nangyayari ang polymorphism. Ibig sabihin, ang pagpili ay nangyayari ayon sa dalawa o higit pang uri ng paglihis.

Pinatunayan ng teorya ng ebolusyon ni Darwin na ang pangunahing puwersa ng ebolusyon ay natural selection. Ngayon, bilang resulta ng interspecific na pagtawid, ang mga bagong uri ng populasyon ay ginagawa. Ang teorya ay ginamit sa iba't ibang sangay ng kaalaman, kabilang ang kasaysayan (Karl Marx) at sikolohiya (Sigmund Freud).

Ang modernong teorya ng ebolusyon ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Hindi tulad ng orihinal na teoryang Darwinian, malinaw na kinikilala nito ang elementarya na istruktura (populasyon) kung saan nagsimula ang ebolusyon. Ang modernong teorya ay mas makatwiran at malinaw na binibigyang-kahulugan ang mga puwersang nagtutulak at mga kadahilanan, na nagbibigay-diin sa mga pangunahin at hindi pangunahing. Ang elementarya na pagpapakita ng proseso ay isang napapanatiling pagbabago sa genotype ng mga populasyon. Ang pangunahing gawain ng modernong pagtuturo ay pag-aralan ang mekanismo ng mga proseso ng ebolusyon at ang posibilidad ng paghula ng mga pagbabago.

Ang teorya ng ebolusyon ni Darwin ay malapit na nauugnay sa teorya ng biochemical evolution, na ang unang mga organikong sangkap sa pagbuo ng planeta ay mga hydrocarbon na nabuo mula sa mga simpleng compound sa karagatan. Bilang resulta ng karagdagang mga kumbinasyon ng mga hydrocarbon na may isang bilang ng mga elemento ng kemikal, nabuo ang mga kumplikadong organikong sangkap. Ang mga prosesong ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng matinding at pagkulog na mga paglabas ng kuryente, na naglabas ng kinakailangang dami ng ultraviolet radiation. Naiipon sa karagatan, nakagawa sila ng malakas na molecular bond na lumalaban sa mga mapanirang epekto ng ultraviolet radiation. Pagkatapos ng mahabang ebolusyon ng mga carbon compound, bumangon ang buhay. Biochemical theory ni Alexey Oparin, Stanley Miller, John Haldane at iba pa.