ANG KWENTO NG PAGWAKAS NG RYAZAN NI BATY

Noong 6745 (1237), labindalawang taon pagkatapos na dalhin ang mahimalang imahe mula sa Korsun, ang walang diyos na si Tsar Batu ay dumating sa lupain ng Russia kasama ang maraming mga mandirigma ng Tatar at nagkampo sa ilog sa Voronezh, malapit sa lupain ng Ryazan. At nagpadala siya ng mga embahador kay Ryazan kay Grand Duke Yuri Ingorevich ng Ryazan nang walang pakinabang sa layunin, na humihingi ng ikapu sa lahat: sa mga prinsipe, at sa mga tao sa lahat ng klase, at sa lahat.

At narinig ni Grand Duke Yuri Ingorevich Ryazansky ang tungkol sa pagdating ng walang diyos na Tsar Batu, at mabilis na ipinadala sa lungsod ng Vladimir sa tapat na Grand Duke na si Georgy Vsevolodovich ng Vladimir, na humihingi sa kanya ng tulong sa mga sundalo laban sa walang diyos na Tsar Batu, o para sa kanya. upang magdala ng mga tropa sa kanyang sarili. Ang Dakilang Prinsipe na si Georgy Vsevolodovich ng Vladimir ay hindi pinamunuan ang hukbo mismo, ni nagpadala siya ng anumang mga sundalo upang tumulong, na gustong labanan si Batu mismo, nag-iisa.

At nalaman ni Grand Duke Yuri Ingorevich Ryazansky na walang tulong mula kay Grand Duke Georgy Vsevolodovich Vladimirsky, at mabilis na ipinadala ang kanyang mga kapatid: Prinsipe Davyd Ingorevich Muromsky, at Prinsipe Gleb Ingorevich Kolomensky, at Oleg the Red, at Vsevolod Pronsky at iba pang mga prinsipe. At nagsimula silang sumangguni at nagpasya na ang masasama ay dapat masiyahan sa mga regalo.

At nagpadala siya<князь Юрий>ang kanyang anak, si Prinsipe Fyodor Yuryevich Ryazansky, sa walang diyos na si Tsar Batu na may mga regalo at dakilang pagsusumamo na huwag labanan ang lupain ng Ryazan. Dumating si Prinsipe Fyodor Yuryevich sa Ilog Voronezh sa Tsar Batu at dinalhan siya ng mga regalo at nanalangin sa Tsar na huwag labanan ang lupain ng Ryazan. Ang walang diyos na si Tsar Batu, na mapanlinlang at walang awa, ay tinanggap ang mga regalo at hindi tapat na ipinangako na hindi makikipagdigma sa lupain ng Ryazan. At nagbanta siya at nagyabang tungkol sa pakikipaglaban sa lupain ng Russia.

At nagsimula siyang humingi sa mga prinsipe ng Ryazan para sa isang anak na babae o kapatid na babae sa kanyang kama. At isa sa mga maharlikang Ryazan, dahil sa inggit, ay bumulong sa walang diyos na si Tsar Batu na si Prinsipe Fyodor Yuryevich Ryazansky ay may magandang prinsesa ng maharlikang pamilya. Si Tsar Batu, tuso at walang awa sa kanyang paganismo, na nalulula sa karnal na pagnanasa, ay nagsabi kay Prinsipe Fyodor Yuryevich: "Hayaan mo, prinsipe, malaman ang kagandahan ng iyong asawa!" Ang marangal na Prinsipe Fyodor Yuryevich Ryazansky ay tumawa at sinabi sa Tsar: "Hindi tama para sa aming mga Kristiyano na dalhin ang aming mga kababaihan sa iyo, ang masamang Tsar, para sa pakikiapid - kapag natalo mo kami, kung gayon magkakaroon ka ng kapangyarihan sa aming mga kababaihan."

Ang walang diyos na si Tsar Batu ay nagalit at nasaktan at agad na iniutos ang pagkamatay ng tapat na Prinsipe Fyodor Yuryevich, at inutusan ang kanyang katawan na ihagis sa mga hayop at mga ibon upang pira-piraso, at pinatay niya ang iba pang mga prinsipe at mga embahador na sundalo.

At ang isa sa mga tiyuhin ni Prinsipe Fyodor Yuryevich, na pinangalanang Aponitsa, ay naligtas, at tinitingnan ang pinagpalang katawan, na karapat-dapat sa mga parangal ng kanyang panginoon, at nakita siyang iniwan, siya ay umiyak ng mapait, at kinuha ang kanyang minamahal na soberanya at inilibing siya ng lihim.

At nagmadali siya sa tapat na prinsesa na si Eupraxia at sinabi sa kanya kung paano pinatay ng masamang Tsar Batu ang tapat na prinsipe na si Fyodor Yuryevich. Mapalad na Prinsesa Eupraxia<тогда>tumayo sa kanyang matayog na mansyon at humawak<на руках>ang kanyang minamahal na anak ni Prinsipe Ivan Fedorovich. At nang marinig ang gayong nakamamatay na mga salita, puno ng kalungkutan, sumugod siya mula sa kanyang matayog na tore kasama ang kanyang anak na si Prinsipe Ivan, sa lupa at nahulog sa kanyang kamatayan.

At narinig ni Grand Duke Yuri Ingorevich ang tungkol sa pagpatay sa kanyang minamahal na anak na si Prince Fyodor, iba pang mga prinsipe, maraming mga embahador na pinatay sa utos ng walang diyos na hari, at nagsimulang umiyak, kapwa sa Grand Duchess, at sa iba pang mga prinsesa, at sa kanyang mga kapatid. . At ang buong lungsod ay sumigaw nang mahabang panahon, at halos hindi na sila natauhan mula sa matinding pag-iyak at paghikbi.

At nagsimula siyang magtipon ng isang hukbo at ayusin ang mga regimen. Grand Duke Yuri Ingorevich, na nakikita ang kanyang mga kapatid, at boyars, at gobernador, galante at matapang na humahampas.<верхом>, itinaas ang kanyang mga kamay sa langit at lumuha: “Iligtas mo kami mula sa aming mga kaaway, O Diyos, at iligtas mo kami mula sa mga bumangon laban sa amin, at iligtas kami mula sa hukbo ng masasama at mula sa karamihan ng mga lumilikha. kasamaan. Nawa'y madilim at madulas ang kanilang landas!"

At sinabi niya sa kanyang mga kapatid: “O aking mga panginoon at mga kapatid! Kung tinanggap natin ang mabuti mula sa kamay ng Panginoon, hindi ba natin titiisin ang kasamaan? Mas mabuti pang makamit natin ang buhay na walang hanggan sa pamamagitan ng kamatayan kaysa mapasa kapangyarihan ng mga pagano. At ako, ang iyong kapatid, sa harap mo, ay iinom ng kopa ng kamatayan para sa mga banal ng simbahan ng Diyos, at para sa pananampalatayang Kristiyano, at para sa ama ng ating ninuno na si Igor Svyatoslavich!"

At nagpunta siya sa simbahan - sa Church of the Glorious Dormition of the Most Holy Lady Theotokos. At siya ay umiyak nang husto at nanalangin sa harap ng imahe ng Pinaka Purong Ina ng Diyos, at ang dakilang manggagawang si Nikola, at ang kanyang mga kamag-anak na sina Boris at Gleb. At ginawa niya ang seremonya ng paalam sa Grand Duchess Agrippina Rostislavovna at nakatanggap ng isang pagpapala mula sa obispo at mula sa buong sagradong katedral.

At lumabas siya laban sa masamang Tsar Batu at nakilala siya malapit sa mga hangganan ng Ryazan. At inatake niya si Batu, at nagsimulang lumaban nang may tiyaga at tapang. At ang pagpatay ay malupit at kakila-kilabot, at maraming mga sundalo ng malalakas na regimen ni Batu ang nahulog. At nakita ni Haring Batu na ang hukbo ng Ryazan ay nakikipaglaban nang walang pag-iimbot at matapang, at siya ay natakot. Sino ang makakalaban sa poot ng Diyos? At si Batu ay may napakaraming tropa: isa<рязанец>nakikipaglaban sa isang libo, at dalawang laban sa kadiliman. Nakita ng dakilang prinsipe ang kamatayan<в бою>kanyang kapatid na si Davyd Ingorevich at bumulalas: "Oh, mahal kong mga kapatid! Si Prince Davyd, ang ating kapatid, ay uminom ng kopa ng kamatayan bago natin, ngunit hindi ba natin inumin ang kopang ito?!" Nagpalit sila ng mga kabayo at nagsimulang lumaban nang masigasig, nakipaglaban sa maraming malalakas na rehimeng Batyev, lumaban nang matapang at matapang, kaya't ang lahat ng mga tropang Tatar ay namangha sa katatagan at katapangan ng hukbo ng Ryazan. At halos hindi sila natalo ng malalakas na rehimeng Tatar.

Dito napatay ang marangal na prinsipe na si Georgy Ingorevich, ang kanyang kapatid na si Prince Davyd Ingorevich ng Murom, ang kanyang kapatid na si Prince Gleb Ingorevich Kolomensky, ang kanilang kapatid na si Vsevolod Pronsky at maraming mga prinsipe ng Ryazan at matapang na kumander, at ang hukbo - ang mga daredevils at frolics ng Ryazan - ay pinatay. Lahat sila ay namatay nang sabay-sabay, at lahat sila ay uminom ng parehong tasa ng kamatayan. Wala ni isa sa kanila ang bumalik, ngunit lahat sila ay namatay nang magkasama. At ipinadala ng Diyos ang lahat ng ito para sa ating mga kasalanan.

At si Prinsipe Oleg Ingorevich ay nahuli nang halos buhay.

Ang hari, nang makita ang pagkamatay ng marami sa kanyang mga regimen at marami sa mga mandirigmang Tatar ang napatay, ay nagsimulang labis na nalungkot at natakot. At nagsimula siyang labanan ang lupain ng Ryazan, nag-utos na talunin, at hampasin, at magsunog nang walang awa. Kanyang winasak ang lungsod ng Pronsk, ang lungsod ng Bel, at Izheslavets sa lupa at pinatay ang lahat ng mga tao nang walang awa. At ang dugong Kristiyano ay umagos na parang ilog na umaagos dahil sa ating mga kasalanan.

Si Tsar Batu, na nakikita si Prinsipe Oleg Ingorevich, napakaganda at matapang, pagod na pagod sa malubhang sugat, ay nais na pagalingin siya mula sa mga sugat na iyon at hikayatin siya sa kanyang pananampalataya. Sinisiraan ni Prinsipe Oleg Ingorevich si Tsar Batu at tinawag siyang walang diyos at kaaway ng mga Kristiyano. Hininga ng sinumpaang si Batu ang apoy ng kanyang kasuklam-suklam na puso at iniutos na putulin si Oleg gamit ang mga kutsilyo. Ang Oleg na ito, ang pangalawang unang martir na si Stephen, ay tinanggap ang korona ng kanyang pagdurusa mula sa maawaing Diyos at uminom ng tasa ng kamatayan kasama ang kanyang mga kapatid na lalaki.

Ang sinumpaang Tsar Batu ay nagsimulang labanan ang lupain ng Ryazan at pumunta sa lungsod ng Ryazan. At pinalibutan nila ang lungsod at nagsimulang lumaban sa loob ng limang araw nang hindi umatras. Ang mga mandirigma ng mga tropa ni Batyev ay nagbago at nagpahinga, at ang mga taong bayan ay patuloy na nakipaglaban. At marami sa mga taong-bayan ang namatay, at ang iba ay nasugatan, at ang iba ay pagod na sa mahabang labanan.

At sa ikaanim na araw, maaga sa umaga, ang mga pagano ay dumating sa lungsod, ang ilan ay may mga sulo, at ang iba ay may mga baril na panghampas, at ang iba ay may maraming hagdan. At kinuha nila ang lungsod ng Ryazan noong Disyembre sa loob ng 21 araw. At dumating sila sa simbahan ng katedral ng Assumption ng Mahal na Birheng Maria, at ang Grand Duchess Agrippina, ang ina ng Grand Duke, at ang kanyang mga manugang na babae, at iba pang mga prinsesa, ay pinutol ng mga espada, at ang ang obispo at klero ay sinunog - sinunog sila sa banal na simbahan; at marami pang iba ang nahulog mula sa mga sandata, at sa lunsod maraming tao, kapwa kasama ang kanilang mga asawa at mga anak, ay pinutol ng mga espada, ang iba ay nalunod sa ilog. At ang mga pari at monghe ay pinutol hanggang sa huli. At sinunog nila ang buong lungsod, at kinuha ang lahat ng mga kayamanan ng sikat na kasanayan sa paggawa ng ginto, at ang kayamanan ng mga pinuno ng Ryazan at kanilang mga kamag-anak sa Chernigov at Kyiv. At sinira nila ang mga templo ng Diyos at nagbuhos ng maraming dugo sa mga banal na altar.

At walang sinumang nabubuhay na tao ang naiwan sa lungsod; Walang naiwan doon na umuungol o umiiyak: walang ama at ina sa mga anak, walang anak sa ama at ina, walang kapatid sa kapatid, walang mga kamag-anak, ngunit silang lahat ay patay na magkakasama. At nangyari ang lahat ng ito para sa ating mga kasalanan!

Ang walang diyos na si Tsar Batu, nang makita ang dakilang pagdanak ng dugo ng Kristiyano, ay lalong nagalit at nagalit. At pumunta siya sa mga lungsod ng Suzdal at Vladimir, na gustong mabihag ang lupain ng Russia, at puksain ang pananampalatayang Kristiyano, at sirain ang mga simbahan ng Diyos sa lupa.

At ang isa sa mga maharlikang Ryazan na nagngangalang Evpatiy Kolovrat ay nasa Chernigov kasama si Prince Ingvar Ingorevich. At narinig niya ang tungkol sa pagsalakay ng Tsar Batu, tapat sa kasamaan, at iniwan si Chernigov kasama ang isang maliit na iskwad, at mabilis na sumugod. At siya ay dumating sa lupain ng Ryazan at nakita itong wasak: mga lungsod ay nawasak, mga simbahan ay sinunog, mga tao ay pinatay.

At siya ay sumugod sa lungsod ng Ryazan at nakita na ang lungsod ay nawasak, ang mga soberanya ay pinatay at maraming tao ang napatay: ang ilan ay pinatay ng isang tabak, ang iba ay sinunog, ang iba ay nalunod sa ilog. Sumigaw si Evpatiy sa kalungkutan ng kanyang kaluluwa at nagniningas ang kanyang puso. At nagtipon siya ng isang maliit na pangkat - isang libo pitong daang tao na iniligtas ng Diyos sa labas ng lungsod.

At sinugod nila ang walang diyos na hari, at halos hindi na nila siya maabutan sa lupain ng Suzdal. At bigla nilang inatake ang nagpapahingang hukbo ni Batu, at nagsimulang hampasin nang walang awa, at nagdala ng kalituhan sa lahat ng mga rehimeng Tatar. Ang mga Tatar ay mukhang mga lasing o baliw. Si Evpatiy ay lumaban nang walang awa na ang kanyang mga espada ay naging mapurol, at inagaw niya<он мечи>Tatar, at tinadtad kasama nila. Akala ng mga Tatar ay nabuhay na ang mga patay! Si Evpatiy, sa buong takbo, ay nakipaglaban sa malalakas na regimen at walang awa silang binugbog. At nakipaglaban siya sa mga tropang Tatar nang buong tapang at buong tapang na ang hari mismo ay natakot.

At halos hindi nakuha ng mga Tatar ang limang malubhang nasugatang sundalo. At dinala sila kay Haring Batu. Nagsimulang magtanong si Tsar Batu: “Anong pananampalataya at anong lupain ka? At bakit nila ako ginawan ng labis na pinsala?" Sumagot sila: "Kami ay may pananampalatayang Kristiyano, mga lingkod ng Grand Duke Yuri Ingorevich ng Ryazan, at mga mandirigma ng Evpatiy Kolovrat. Kami ay ipinadala mula kay Prinsipe Ingvar Ingorevich ng Ryazan upang parangalan ka, ang makapangyarihang Tsar, at upang makita ka nang may karangalan, at bigyan ka ng karangalan. Huwag kang magtaka, Tsar, na wala tayong panahon para magbuhos ng mga tasa para sa dakilang kapangyarihan - ang hukbo ng Tatar." Nagulat ang hari sa kanilang matalinong sagot.

At ipinadala niya ang anak ng kanyang bayaw, si Khostovrul, laban kay Evpatiy, at kasama niya ang maraming tropang Tatar. Ipinagmalaki ni Khostovrul sa hari na dadalhin niyang buhay si Evpatia sa hari. At pinalibutan ng malalaking pwersa ng Tatar ang lahat, na gustong mahuli ng buhay si Evpatiy. Si Khostovrul ay pumasok sa isang labanan kasama si Evpatiy. Si Evpatiy, ang bayani, sa pamamagitan ng puwersa, ay pinutol si Khostovrul sa dalawa hanggang sa saddle. At sinimulan niyang hampasin ang hukbo ng Tatar at talunin ang maraming sikat na bayani ng mga Batyev, pinutol ang ilan sa dalawa, at pinutol ang iba sa saddle.

Natakot ang mga Tatar, nang makitang si Evpatiy ay isang higanteng bayani. At itinutok nila sa kanya ang hindi mabilang na mga pambubugbog na baril, at sinimulang hampasin siya ng mga ito, at sa kahirapan ay pinatay siya. At dinala nila ang kanyang bangkay sa harap ni Haring Batu. Ipinadala ni Tsar Batu ang mga Murza, at para sa mga prinsipe, at para sa mga Sanchakbey, at lahat ay nagsimulang humanga sa tapang, at lakas, at tapang ng hukbo ng Ryazan. At sinabi nila sa hari: “Nakasama namin ang maraming hari, sa maraming lupain, sa maraming labanan, ngunit hindi pa kami nakakita ng gayong mga daredevil at espiritung tao, ni hindi sinabi sa amin ng aming mga ama ang tungkol sa ganoon. Sapagkat ang mga ito ay mga taong may pakpak at walang<страха>ng kamatayan. Kaya matapang at buong tapang silang lumaban: ang isa ay nakipaglaban sa isang libo, at dalawa sa kadiliman. Walang makakatakas sa kanila mula sa labanan nang buhay!"

Si Tsar Batu, na tumitingin sa katawan ni Evpatiy, ay nagsabi: "Oh Evpatiy Kolovrat! Maganda ang pakikitungo mo sa akin sa iyong munting kasama! Pinatay niya ang maraming bayani ng malakas na sangkawan, at maraming tropa ang nahulog. Kung ang isang tulad niya ay maglingkod sa akin, mamahalin ko siya nang buong puso.” At ibinigay niya ang katawan ni Evpatievo sa mga nakaligtas sa kanyang iskwad na nahuli sa labanan. At iniutos ni Haring Batu na palayain sila at huwag magdulot ng anumang pinsala.

Si Prince Ingvar Ingorevich noong panahong iyon ay nasa Chernigov kasama ang kanyang kapatid, si Prinsipe Mikhail Vsevolodovich ng Chernigov, iniligtas siya ng Diyos mula sa masamang Kristiyanong kaaway na tumatanggi sa Diyos. At siya ay nagmula sa Chernigov patungo sa lupain ng Ryazan, sa mga pag-aari ng kanyang mga ama, at nakita itong desyerto, at nalaman na ang lahat ng kanyang mga kapatid ay pinatay ng masamang Tsar Batu, na lumabag sa mga Banal na batas.

At siya ay dumating sa lungsod ng Ryazan, at nakita ang lungsod na wasak, at ang kanyang ina, at ang kanyang mga manugang na babae, at mga kamag-anak, at isang napakaraming tao na nakahiga na patay, at ang mga pader ay nawasak, ang mga simbahan ay sinunog, at lahat ng mga kayamanan mula sa kaban ng mga prinsipe ng Chernigov at Ryazan ay ninakaw. At nakita ni Prinsipe Ingvar Ingorevich na ang dakilang huling pagkawasak ay dumating dahil sa ating mga kasalanan, at may habag.<сердечной>sumigaw tulad ng isang trumpeta na hudyat ng pagsisimula ng labanan, tulad ng isang matamis na organ na umiiyak. At mula sa matinding hiyaw at kakila-kilabot na sigaw ay napahiga siya sa lupa na parang patay. At bahagya nilang inihagis ito sa tubig at dinala sa hangin. At halos hindi bumalik ang kanyang paghinga.

Sapagkat sino ang hindi iiyak sa gayong kamatayan, o sino ang hindi iiyak para sa napakaraming mga taong Ortodokso, o sino ang hindi magsisisi sa napakaraming pinatay na mga soberanya, o sino ang hindi daing sa gayong pananakop!

Si Prince Ingvar Ingorevich, na nag-uuri sa mga katawan ng mga patay, ay natagpuan ang katawan ng kanyang ina, Grand Duchess Agrippina Rostislavovna, at kinilala ang kanyang mga manugang. At tinawag niya ang mga pari mula sa mga nayon, na iniligtas ng Diyos, at inilibing ang kanyang ina at ang kanyang mga manugang na babae na may matinding pag-iyak sa halip na mga salmo at pag-awit sa simbahan: siya ay sumigaw ng malakas at humihikbi. At kanilang inilibing ang lahat ng mga bangkay ng mga patay, at nilinis ang bayan, at itinalaga. At kakaunti lamang ang nagtipon, at binigyan sila ng prinsipe ng kaunting aliw. At siya ay umiyak nang walang tigil, naaalala ang kanyang ina, at ang kanyang mga kapatid, at mga kamag-anak, at lahat ng mga pattern ng Ryazan - namatay sila nang sabay-sabay. Para sa lahat ng ito ay dumating para sa ating mga kasalanan.

Oh, ang lungsod na ito ng Ryazan at ang lupain ng Ryazan! Ang kanyang kagandahan ay naglaho, at ang kanyang kaluwalhatian ay nawala, at walang magandang tingnan sa kanya - tanging usok at abo. At ang lahat ng mga simbahan ay nasunog, at ang dakilang simbahan sa loob ay nasunog at naging itim. At hindi lamang ang lungsod na ito ay nakuha, ngunit marami pang iba. Walang kantahan sa lungsod<церковного>, hindi isang tunog<колокольного>: sa halip na saya, ang lahat ay patuloy na umiiyak.

Pinuntahan ni Prinsipe Ingvar Ingorevich kung saan pinatay ang kanyang mga kapatid ng masamang Tsar Batu: Grand Duke Yuri Ingorevich Ryazansky, ang kanyang kapatid na si Prince Davyd Ingorevich, ang kanyang kapatid na si Vsevolod Ingorevich at maraming lokal na prinsipe, at boyars, at gobernador, at ang buong hukbo - mga daredevils at frolics, patterned Ryazan. Nakahiga sila sa lupang disyerto, sa balahibo na damo, nagyelo na may niyebe at yelo, na protektado ng walang sinuman. Ang kanilang mga katawan ay kinain ng mga hayop at pinagpira-piraso ng maraming ibon. Lahat<здесь>Nakahiga sila doon, namatay silang magkasama, lahat sila ay uminom ng parehong tasa ng kamatayan.

At nakita ni Prinsipe Ingvar Ingorevich ang maraming bangkay na nakahiga, at sumigaw sa isang malungkot na malakas na boses, tulad ng tunog ng isang trumpeta na lumalaki, at pinalo ang kanyang dibdib gamit ang kanyang mga kamay, nahulog sa lupa. Tumulo ang luha mula sa kanyang mga mata sa isang batis. At sinabi niya nang may habag: “Oh, mahal kong mga kapatid at hukbo! Paano sila namatay, mahal kong buhay? Ako na lang ang naiwan sa ganitong kapahamakan! Bakit hindi ako namatay bago ka? At saan ka nagtago sa aking mga mata? At saan sila nagpunta, ang mga kayamanan ng aking buhay? Bakit hindi mo sabihin sa akin, ang iyong kapatid, ang mga bulaklak ay maganda, ang aking mga hardin ay hindi hinog! Hindi mo na magagalak ang aking kaluluwa! Bakit, mga ginoo, huwag akong tingnan, ang iyong kapatid, at kausapin ako? Nakalimutan na ba talaga nila ako, ang kanilang kapatid, na ipinanganak mula sa parehong ama, kalahating may isang ina?<с вами>mula sa matapat na supling ng aming ina, Grand Duchess Agrippina Rostislavovna, pinakain ng isang dibdib,<одного из>isang mabungang hardin? At kanino nila ako iniwan, ang kanilang kapatid? Mahal kong araw, maagang lumubog! Ang magagandang buwan ay mabilis na nasira! Eastern stars, bakit ka pumasok ng maaga? Nakahiga sa disyerto na lupain, na protektado ng walang sinuman, tumatanggap ng karangalan at kaluwalhatian mula sa sinuman! Ang iyong kaluwalhatian ay nagbago! Ano ang iyong kapangyarihan? Ikaw ay mga pinuno ng maraming lupain, ngunit ngayon ay nakahiga ka sa ilang na lupain, at ang iyong anyo ay nabago sa pamamagitan ng pagkabulok! O mahal kong mga kapatid at mapagmahal na pangkat! Hindi na ako magpapakasaya sayo! Mahal kong mga ilaw, bakit natatakpan ng dilim? Hindi ako natuwa sa iyo nang matagal! Kung dininig ng Diyos ang iyong panalangin, ipanalangin mo ako, ang iyong kapatid, upang ako ay mamatay na kasama mo! Sapagkat sa likod ng saya, iyak at luha ang bumungad sa akin, at sa likod ng saya, panaghoy at dalamhati ang bumungad sa akin. Bakit hindi ako namatay bago ka, kung gayon hindi ko nakita ang iyong kamatayan, kundi ang aking sariling pagkawasak? Hindi mo ba ako naririnig, ang aking mapait na mga salita ng kalungkutan? O lupa-lupa! O mga kagubatan ng oak! Umiyak ka sa akin! Anuman ang tawag ko sa araw na iyon, o kung paano ko ilarawan ito, napakaraming mga soberanya at marami sa mga tropang Ryazan ang namatay - mga matatapang na pangahas. Wala ni isa sa kanila ang bumalik, ngunit namatay pa rin sila at uminom ng parehong kopa ng kamatayan para sa kanilang lahat. At ngayon, sa kalungkutan ng aking kaluluwa, ang aking dila ay hindi sumunod, ang aking mga labi ay nakapikit, ang aking mga mata ay maulap, ang aking tapang ay nawala!"

At pagkatapos ay nagkaroon ng maraming kalungkutan para sa mga patay at kalungkutan, at luha at buntong-hininga, at takot at panginginig mula sa lahat ng kasamaan na dumating sa amin!

Itinaas ni Grand Duke Ingvar Ingorevich ang kanyang mga kamay sa langit at sumigaw na may luha, na nagsasabi: "Aking Panginoong Diyos! Nagtitiwala ako sa iyo, iligtas mo ako, at iligtas mo ako sa lahat ng umuusig sa akin! Pinaka purong Lady Theotokos, ina ni Kristong ating Diyos! Huwag mo akong iwan sa panahon ng aking kalungkutan! Ang aming mga dakilang passion-bearers at mga kamag-anak na sina Boris at Gleb! Maging ako, isang makasalanan, mga katulong sa mga labanan! O aking mga kapatid at aking mga panginoon! Tulungan mo ako sa iyong mga banal na panalangin<в сражениях>kasama ang aming mga kalaban - kasama ang mga Hagarian, ang mga apo ng mga Izmailov!

Sinimulan ni Prinsipe Ingvar Ingorevich na i-disassemble ang mga katawan ng mga patay, at kinuha ang mga katawan ng kanyang mga kapatid: Grand Duke Georgy Ingorevich, Prinsipe Davyd Ingorevich ng Murom, at Prinsipe Gleb Ingorevich Kolomensky, at iba pang mga lokal na prinsipe - ang kanyang mga kamag-anak, at maraming boyars, at mga gobernador, at mga kalapit na tanyag, at dinala sila sa lunsod ng Ryazan, at inilibing sila ng mga parangal. At ang iba pa - doon, sa isang desyerto na lugar, nagtipon siya at, pagkatapos maghatid ng serbisyo sa pag-alaala, inilibing sila.

Si Prinsipe Ingvar Ingorevich ay nagpunta sa lungsod ng Pronsk, at tinipon ang dissected na katawan ng kanyang kapatid, ang tapat at mapagmahal kay Kristo na Prinsipe Oleg Ingorevich, at dinala ito sa lungsod ng Ryazan, at ang dakilang Prinsipe Ingvar Ingorevich mismo ay dinala ang kanyang maluwalhating ulo lahat. ang daan patungo sa lungsod, at hinalikan ito nang may pagmamahal. At inilagay niya siya kasama si Grand Duke Yuri Ingorevich sa isang kabaong, at inilagay ang kanyang mga kapatid - sina Prince Davyd Ingorevich at Prince Gleb Ingorevich, malapit sa kanilang kabaong sa parehong libingan.

Pumunta si Prinsipe Ingvar Ingorevich sa ilog sa Voronezh, kung saan pinatay si Prinsipe Fyodor Yuryevich Ryazansky. At kinuha niya ang kanyang maluwalhating katawan, at iniyakan ito ng mahabang panahon, at dinala ito sa kanyang mga ari-arian - sa dakilang manggagawang si Nikolai ng Korsun. At ang kanyang tapat na prinsesa na si Eupraxia, at ang kanilang anak na si Prince Ivan Fedorovich Postnik<похоронил>Sa isang lugar. At nilagyan niya sila ng mga krus na bato. At sa kadahilanang siya mismo ang nabangga<заразилась>Si Prinsesa Eupraxia kasama ang kanyang anak na si Prinsipe Ivan, at ang dakilang manggagawa ng himala ay tinatawag na Nikolai Zarazsky.

Ang mga soberanong ito<князья рязанские>- mula sa pamilya ni Vladimir Svyatoslavich, mga kamag-anak nina Boris at Gleb, mga apo ni Grand Duke Svyatoslav Olegovich ng Chernigov. Mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sila ay maibigin kay Kristo, mapagmahal sa kapatid, maganda ang mukha, matingkad ang mata, nagbabanta sa titig, matapang na walang sukat, magaan ang loob, mapagmahal sa mga boyars, palakaibigan sa mga bisita, masipag sa mga simbahan, mabilis mga piging, sabik sa mga libangan ng panginoon, napakaaktibo sa mga gawaing militar na may kasanayan, marilag sa kanilang mga kapatid at kanilang mga embahador.

Sa pagkakaroon ng isang matapang na pag-iisip, nananatili sa katotohanan, napanatili nila ang espirituwal at pisikal na kadalisayan na walang dungis. Ang mga sanga ng banal na ugat at magagandang bulaklak na itinanim ng Diyos sa hardin ay pinalaki sa kabanalan kasama ang lahat ng uri ng espirituwal na pagtuturo. Mula sa mismong mga saplot na mahal nila ang Diyos, labis silang nagmamalasakit sa mga simbahan ng Diyos. Nang hindi lumilikha ng mga walang laman na pag-uusap, iniiwasan ang mga taong nagpahiya sa kanilang sarili, palagi silang nakikipag-usap sa mga mabubuti, at laging nakikinig sa Banal na Kasulatan nang may lambing.

Sila ay tila kakila-kilabot sa mga mandirigma sa labanan, natalo nila ang maraming mga kaaway na bumangon laban sa kanila at may maluwalhating pangalan sa lahat ng mga bansa. Ang mga haring Griyego ay labis na minamahal, at marami ang tumanggap ng mga regalo mula sa kanila.

Pagkatapos ng kasal sila ay namuhay nang walang pag-aalinlangan, na naghahanap ng kaligtasan ng kanilang mga kaluluwa. Taglay ang malinis na budhi, lakas at katwiran, pinamunuan nila ang makalupang kaharian, na lumalapit sa makalangit. Nang walang pagpapakasasa sa laman, iningatan nila ang kanilang katawan pagkatapos ng kasal sa walang kasalanan. Sa pagkakaroon ng ranggo ng mga soberanya, sila ay masigasig sa pag-aayuno at pagdarasal at pinasan ang kanilang krus sa kanilang mga balikat. Tumanggap sila ng karangalan at kaluwalhatian mula sa buong mundo. At tapat nilang ipinagdiwang ang mga banal na araw ng banal na pag-aayuno, at sa lahat ng pag-aayuno ay nakikibahagi sila sa mga banal, pinakadalisay at walang kamatayang misteryo.

At ayon sa tamang pananampalataya, maraming gawa at tagumpay ang ipinakita. At madalas silang nakipaglaban sa mga maruruming Polovtsian para sa mga banal na simbahan at pananampalatayang Orthodox. At walang pagod nilang binantayan ang kanilang amang bayan mula sa kanilang mga kaaway. At nagbigay sila ng walang katapusang limos, at sa kanilang pagmamahal ay naakit nila ang marami sa mga hindi tapat na pinuno, ang kanilang mga anak at kapatid, at binago sila sa tunay na pananampalataya!

pinagpala<князь Ингварь Ингоревич>, sa banal na binyag, umupo si Kosma sa trono ng kanyang ama, si Grand Duke Ingor Svyatoslavich. At itinayo niya muli ang lupain ng Ryazan, at nagtayo ng mga simbahan, at lumikha ng mga monasteryo, at inaliw ang mga dayuhan, at nagtipon ng mga tao. At nagkaroon ng kagalakan para sa mga Kristiyano: sapagkat iniligtas sila ng Diyos sa pamamagitan ng Kanyang malakas na kamay mula sa walang diyos na haring si Batu.

At ginawa niyang prinsipe si G. Mikhail Vsevolodovich Pronsky sa kanyang tinubuang-bayan.

Matagal na ang nakalipas, ang pelikulang "Andrei Rublev" ay nagpaisip sa isang buong henerasyon ng mga intelihente ng Russia tungkol sa pangunahing isyu ng kasaysayan ng Russia: ang lugar ng pananampalataya sa buhay ng tao. Isang kakaibang tanong para sa mga oras na iyon, at para din sa atin. Sa isang banda, nakasanayan na natin ang katotohanan na ang kasaysayan ay isang contour map, na nagpapakita gamit ang mga arrow kung saan, sa anong direksyon, gumagalaw ang mga taong pinamumunuan ng kanilang mga pinuno. Sa kabilang banda, ang kasaysayan ay isa ring bahay na tinitirhan ng mga tao; at ang mga taong ito ay nagmamahal, napopoot, nagagalak, umiiyak at naniniwala - ang ideya ay medyo banal. At walang makakapansin ng anumang espesyal sa "Andrei Rublev" kung hindi para sa isang kakaibang epekto: ang pananampalataya, na nakikita sa iba pang mga damdamin ng tao, ay naging hindi isang sandata ng pang-aapi ng madilim na masa, hindi isang personal na pananaw sa mundo, ngunit ang pagmamaneho. puwersa ng kultura. Ang isang misteryosong kapangyarihan ay likas sa sinehan: nangyayari na ang isang pelikula ay nakapag-iisa na nagpapakita ng mga ideya na hindi binalak ng mga may-akda na ilagay dito. Ang "The Tsar" ni Pavel Lungin sa bagay na ito ay isang direktang pagpapatuloy ng "Andrei Rublev" ni Tarkovsky, kapwa sa mga tuntunin ng tema at sa kakayahang makakuha ng mga hindi inaasahang kahulugan. Eksaktong 40 taon lamang ang kinailangan ng kulturang Ruso upang gumawa ng pangalawang pagtatangka upang maunawaan ang isyu ng pananampalataya. Ang ating espiritwalidad ay maluwag.

Si Lungin, gayunpaman, bilang isang mahinhin na tao, ay hindi sinubukang yakapin ang kalawakan at mahigpit na pinaliit ang hanay ng mga paksang sakop ng pelikula, na inilalagay sa gitna ang kasalukuyang pinipilit na problema ng salungatan sa pagitan ng kapangyarihan at pananampalataya, at, upang maging tumpak. , kapangyarihan at kawalan ng pananampalataya. Sa totoo lang, hindi ko inaasahan ang impresyon na ginawa sa akin ng pelikulang ito. Anong mga bagong bagay ang maaari kong makita? Ang mga makasaysayang kaganapan na naging batayan ng pelikula ay kilala sa akin ang debate tungkol kay Ivan the Terrible ay naging pamilyar sa akin. May inaasahan ako sa diwa ng modernong panahon, isang uri ng "neoclericism," sumpain ito, isang pelikula tungkol sa relasyon sa pagitan ng dalawang santo. Siyanga pala, hindi ako nagpareserba: Ang Metropolitan Philip ay opisyal na na-canonize ng Orthodox Church; at Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible - kahit gaano pa kahiya ang mga modernong teologo sa katotohanang ito - hanggang sa rebolusyon, siya ay isang "lokal na iginagalang" santo ng Moscow, na lubos na iginagalang ng mga karaniwang tao, isang tagapamagitan para sa mga hindi makatarungang nasaktan ng mga awtoridad (Hic !). Kaya, nakatutok ako sa isang pelikula tungkol sa mga santo, ngunit nakakita ako ng isang pelikula tungkol sa kawalan ng diyos. At ano ang isa! Lahat ng atheism ng agham ng Sobyet, lahat ng pagpuna sa obscurantism, na binuo sa pagtuligsa sa mga lasing na pari at psychiatric na pagpapawalang-bisa ng mga himala, ay nawala sa aking mga mata. Tiningnan ako ni Godlessness mula sa screen. Tumingin ako sa kailaliman, at tumingin sa akin ang kailaliman.

Matingkad na mga yugto na may mga monologo at mga diyalogo tungkol sa Diyos, na may mga nakatago at direktang mga sipi mula sa Banal na Kasulatan, ang napakakasaysayang background ng huling bahagi ng Middle Ages ng Russia, isang panahon sa pamamagitan ng kahulugan na relihiyoso, matinding paniniwala - ano pa, tila, ang kailangan para sa isang pelikulang nagtataguyod ng pananampalataya, na nagpapaliwanag ng pinakamalalim na pundasyon nito para sa ating di-naliwanagang isipan? Ang nakaraang pelikula ni Lungin, "The Island," ay nagtakda rin ng isa sa pag-asam ng isang Orthodox fairy tale. At narito, ito ay tulad ng isang suntok sa ulo: ang lahat ng mga katangian ng relihiyon ay naroroon, ngunit walang pananampalataya. Sa una ay sinisi ko si Yankovsky. Ang Metropolitan Philip sa kanyang pagganap ay isang echo ni Andrei Rublev sa interpretasyon ni Tarkovsky: isang hindi mapakali, malambot na intelektwal mula sa mga ikaanimnapung taon. Gayunpaman, ang pelikula ay hindi nakasalalay sa kanya, ngunit kay Mamonov, na gumaganap bilang Tsar Ivan Vasilyevich: mayroong parehong expression at isang uri ng Orthodox. Tila siya ay umalis sa buhay ng ilang banal na tanga, at ang kanyang buong hitsura ay nagpapatotoo sa hindi mapigilan, hindi mahuhulaan ng interpretasyon ng Kristiyanismo na katangian ng mga Ruso. Mamonov, tila sa akin, pagkatapos ng pelikulang "The Island" ay naging isang huwarang santo, isang icon ng paglalakad, isang ideal ng ating pananampalataya. Huminto sana si Lungin dito, ngunit pagkatapos ng pelikulang "Tsar" si Mamonov ay naging isang walking Bible din.

Ang pinakamahusay na mga yugto ng pelikula, bilang panuntunan, ay binuo sa isang roll call na may mga teksto sa Bibliya. Noong unang panahon, nakuha ng mga intelektuwal na Ruso ang kanilang unang kaalaman sa Ebanghelyo mula sa The Master at Margarita; Kung interesado sila dito ngayon, irerekomenda ko ang pelikulang "The Tsar" bilang gabay. Naglalaman ito ng halos tuluy-tuloy na daloy ng mga nakatago at tahasang mga sipi mula sa Banal na Kasulatan, mula sa Salmo at Bagong Tipan. Hindi kinakailangang sipiin ang sagradong teksto sa verbatim: sapat na upang maihatid ang diwa ng kaganapan. Kaya, kahit na walang isang salita na direktang kinuha mula sa Ebanghelyo sa pag-uusap sa pagitan ng hari at Varlaam (Okhlobystin) sa tulay, walang duda - ang kuwento ng tukso ni Kristo sa disyerto ay sumilip sa episode na ito. Gayunpaman, ang pangunahing aklat para sa pag-unawa sa panahong iyon, ang personalidad ni Ivan the Terrible, at samakatuwid ang pelikula, ay Apocalypse. Parehong direkta at nakatagong mga quote mula sa kanya ay nakakalat sa buong larawan. Mayroong kahit isang kakaibang interpretasyon ng aklat na ito, na tumutunog sa pakikipag-usap ng Hari sa batang babae, nang ipaliwanag niya sa kanya kung ano ang magiging hitsura ng Saved City ng Jerusalem. Wala talagang ibang masasabi - ito ay isang apocalyptic na pelikula.

Ang pagkilala sa episode ay ang susi sa tamang pag-unawa nito. Ang Bibliya ang batayan ng Kristiyanismo at ang ating buong kulturang Europeo. Kahit na ang mga hindi nakabasa nito ay partikular na nakakakilala ng mga nakatagong quote, kabilang ang kapag ang mga salita ng mga karakter sa Bibliya ay inilalagay sa bibig ng mga makasaysayang karakter. Ang pamamaraan na ito ay karaniwan, ngunit lubhang mapanganib. Ang isang pagtatangka na ipakita sa sarili ang mga yugto mula sa Banal na Kasulatan, upang ilarawan ang sarili sa papel ng karakter nito, nang hindi sinasadya ay lumalabas na ang pinaka-hindi mahuhulaan na paraan. Sa episode sa patriarchal garden, nang dumating ang hari upang tuligsain ang gobernador, sinubukan niyang ilarawan ang kanyang sarili bilang Kristo, na itinuro si Judas sa mga salitang: "Siya na nagsawsaw ng aking tinapay sa asin ay ipagkakanulo ako." Ngunit sa parehong oras, hindi ang mga sinasabing nagkanulo ang nagsawsaw ng tinapay sa pulot, ngunit ang hari mismo, sa gayon ay hindi sinasadyang itinuro ang kanyang sarili bilang si Judas. At totoo na ang pelikulang Ivan the Terrible ay hindi kahawig ni Kristo - tulad ng St. Philip - bagaman sinusubukan ni Lungin na gumuhit ng gayong pagkakatulad sa episode ng pagbisita sa disgrasyadong metropolitan ng Tsar at Malyuta Skuratov. May nakatakip na sipi mula sa Ebanghelyo, ang mga salita ng Panginoon ay naririnig, ngunit walang larawan Niya. At, sa pangkalahatan, walang Diyos sa pelikula, bilang isang artista, bilang isang karakter. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang relihiyosong pelikula at isang walang diyos ay ang Kanyang presensya, direkta o hindi direktang pakikilahok sa balangkas. At ang pagsasalita tungkol sa Diyos bilang isang karakter, siyempre, hindi ko ibig sabihin ang aktor na si Bezrukov sa papel ni Kristo. Ang Diyos ay may maraming mga paraan upang ipaalam ang kanyang presensya sa isang tao sa pamamagitan ng ganap na ordinaryong paraan, nang walang anumang mga pangitain o dula-dulaan.

Alam ng sinumang mananampalataya na ang pananampalataya, at hindi pormal na pagtatapat, ay nagsisimula sa sandaling maramdaman ng isang tao ang presensya ng iba sa kanyang buhay, isang taong hindi nakikita ng mga mata, ngunit ang presensya ay hindi maikakaila para sa puso, isang taong may kung kanino itinatag ang isang espesyal na relasyon. Sa gitna ng relasyong ito ay isang pag-uusap, isang tunay na diyalogo, kapag nagtanong ka at sinasagot ng Diyos, at kabaliktaran, nagtanong Siya at ikaw ay sumagot. Ang hindi maikakaila na bentahe ng pelikulang ito ay na ito ay hindi kapani-paniwalang malinaw na nagpapakita kung paano nagaganap ang diyalogong ito. Si Ivan the Terrible ay halos patuloy na nakikipag-usap sa Diyos, nagtatanong sa kanya, gumagawa ng mga kahilingan. Ang pinakaunang yugto ng pelikula ay nagtatapos sa kanyang direktang mga salita na hinarap sa Diyos: “Bigyan mo ako ng tanda, Panginoon, na mahal Mo ako, na hindi Mo ako iniwan. Bigyan mo ako ng isang tanda.” At ang natitirang bahagi ng pelikula, sa katunayan, ay isang patuloy na pag-uulit ng tanong na ito. Sa panahon ng pelikula, tila patuloy na nakikinig si Mamonov upang makita kung sinasagot siya ng Diyos. Anuman ang kanyang gawin, kahit na ano ang mismong paraan ng pananalita na sinasabi, ang titig na panaka-nakang lumiliko sa loob, ay nagsasalita tungkol sa matinding, halos manic na pag-asa ng isang sagot mula sa Diyos. Tanging ang resulta ay palaging pareho: ang Diyos ay tahimik.

Nagulat ako, at talagang namangha, sa storyline ng pelikulang konektado sa babae. Sa aking karaniwang pagkiling, agad akong tumutok upang umasa ng isang himala, at sinubukan ko pang hulaan ito, sinisilip ang icon upang malaman kung ano ito. Tila sa akin ito ang Masigasig na Ina ng Diyos. Nagkamali ako, ngunit hindi iyon mahalaga. Samantala, nagsimula talaga ang mga himala. Narito ang isang batang babae na naglulunsad ng isang icon sa tubig, at sa isang mahinang pagpindot ay ibinababa nito ang tulay kung saan nagaganap ang labanan. Isang tunay na himala, at ang puso ay gumaganap, at kahit papaano ay nakakalimutan ng isang tao na ang mga suporta ng tulay ay naputol na at ito ay maaaring gumuho nang mag-isa. Ngunit narito ang isa pang himala, na hindi na nag-iiwan ng anumang pagdududa. Sinabi ng batang babae sa Tsar kung paano siya inatake ng oso sa kagubatan, ngunit lumitaw si Mother Theotokos at pinrotektahan siya mula sa hayop, at, bukod dito, nangako na patuloy na protektahan siya mula sa "mga oso." Hindi maaaring magkamali ang bata; Ang sinehan ay may sariling di-nababagong batas, at ang mystical at sentimental na kwentong ito ay dapat na maging prologue sa climax ng pelikula. Sa parisukat sa harap ng palasyo, ang paghatol ng Diyos ay nilalaro - isang paghatol na sa halip ay kahawig ng isang larawan mula sa buhay ng mga Kristiyanong martir, na pinunit ng mga hayop sa buhangin ng Colosseum, o mula sa adaptasyon ng pelikula ng nobela " Saan Ka Pupunta?” Ang kakila-kilabot na hayop ay handang punitin ang boyar at ang batang babae, na naaalala ang pangako na ibinigay ng Ina ng Diyos, ay sumugod kasama ang icon sa kabila ng oso... Ang Ina ng Diyos ay nilinlang ang batang babae.

Ang Hari ay bumubulong ng mga panalangin, ngunit ang Diyos ay hindi tumutugon, hindi nagpapakita ng kanyang sarili sa anumang paraan; Ang Panginoon ay tahimik, ngunit ang mga patay ay nagsasalita. Hindi ba't isang himala kapag natamo ng mga patay ang kaloob ng pagsasalita? Dumating si Mitka Kurbatov sa Tsar sa gabi at tinuligsa siya dahil sa pagbitay sa kanya bago ipinagkanulo ng boyar ang kanyang Tsar. Ang isang mabagyo na pag-uusap ay naganap sa isa sa mga pinaka-emosyonal na mga eksena ng buong pelikula, at isang napaka-nagsisiwalat na dialogue, dahil ang Tsar ay nagsasalita para sa kanyang sarili at sa lalaki. Ano ito? Kabaliwan? O ito ba ay isang anyo ng espiritismo kung saan ang espiritu ng isang patay na tao ay nagsasalita sa pamamagitan ng isang medium? O kinakausap ni Ivan the Terrible ang sarili niya? Ginampanan ni Mamonov ang eksenang ito nang napakahusay na maaari lamang hulaan ang tungkol sa likas na katangian ng pag-uusap na ito. At dahil walang kalinawan, walang pananalig na tiyak na maririnig ang boses mula sa kabilang mundo. Isang kahina-hinalang himala ang muling lumitaw.

Ang isang tunay na Kristiyano ay dapat magsaya palagi at saanman. Naaalala ng isang tunay na Ortodokso na hindi tumawa si Kristo. Ngunit kahit papaano ay ayaw kong sundin ang alinmang tuntunin. Walang dapat ikatuwa, at nakakahiyang maging malungkot. Mayroon lamang isang paraan out - magsaya. Ang saya, sa pangkalahatan, ay isang kakaibang konsepto: hindi kinakailangan para sa isang masayahin na tao na maging masaya, ngunit sa pamamagitan ng kahulugan imposible para sa kanya na maging malungkot. Ang salitang ito ay talagang atin, at naglalaman ito ng diwa kung paano natin naiintindihan ang Orthodoxy - isang pananampalataya na hindi natin inaasahan ang kagalakan. Kaugnay nito, ang pagtatapos ng pelikula ay napaka-indicative: ang kampana ay tumunog ang kampana at tumawag sa mga tao: "Lumabas sa kasiyahan ng soberano!" Hindi tumutugon ang mga tao. Kaya, ang pagtatangka na lumikha ng isang prototype ng Kaharian ng Langit sa lupa ay nakatagpo ng hindi inaasahang mga hadlang: walang sinumang magsaya, ang ilan ay pinatay, ang iba ay natatakot. Gabi, malamig sa taglamig, ang hari ay nakaupong mag-isa. Kadiliman, kawalan ng pag-asa at kalungkutan. At muli ang diyalogo ay naging kawalan ng laman: “Nasaan ang aking mga tao? Maawa ka sa akin ng Diyos, isang makasalanan!” Patuloy na tumahimik ang Diyos na parang wala Siya. Ang himala ay hindi mangyayari, "Ang isang masamang at mapangalunya na henerasyon ay naghahanap ng isang tanda, at walang tanda na ibibigay dito maliban sa tanda ng propetang si Jonas." Ang kwento ni Lungin ay tila walang puwang para sa pag-asa at pananampalataya. Bagaman, sino ang nakakaalam kung ano ang magiging kapalaran ng pelikulang ito? Madalas mangyari na ang pinakamahusay na propaganda ng pananampalataya ay siraan ito.

Basahin ang isang sipi mula sa "The Tale of the Ruin of Ryazan ni Batu"

“Sa taong 6745 (mula sa Paglikha ng Mundo)…. Ang walang diyos na si Tsar Batu ay dumating sa lupain ng Russia kasama ang maraming mga mandirigma ng Tatar at tumayo sa ilog sa Voronezh malapit sa lupain ng Ryazan. At nagpadala siya ng mga malas na embahador kay Ryazan kay Grand Duke Yuri Ingvarevich (Igorevich) ng Ryazan, na hinihiling mula sa kanya ang ikasampung bahagi sa lahat: sa mga prinsipe, at sa lahat ng uri ng tao, at sa iba pa. At narinig ni Grand Duke Yuri Ingvarevich ng Ryazan ang tungkol sa pagsalakay ng walang diyos na si Tsar Batu, at agad na ipinadala sa lungsod ng Vladimir sa tapat na Grand Duke na si Georgy Vsevolodovich ng Vladimir, na humihingi sa kanya ng tulong laban sa walang diyos na Tsar Batu o upang labanan siya mismo . Si Grand Duke Georgy Vsevolodovich Vladimirsky mismo ay hindi pumunta at hindi nagpadala ng tulong, na nagpaplanong labanan si Batu nang mag-isa. At narinig ni Grand Duke Yuri Ingvarevich ng Ryazansky na walang tulong para sa kanya mula kay Grand Duke Georgy Vsevolodovich ng Vladimir, at agad na ipinatawag ang kanyang mga kapatid: para kay Prince David Ingvarevich ng Murom, at para kay Prince Gleb Ingvarevich Kolomensky, at para kay Prince Oleg the Red , at para sa Vsevolod Pronsky, at para sa iba pang mga prinsipe. At nagsimula silang humawak ng payo kung paano masiyahan ang masasama sa pamamagitan ng mga regalo. At ipinadala niya ang kanyang anak, si Prinsipe Fyodor Yuryevich ng Ryazan, sa walang diyos na si Tsar Batu na may mga dakilang regalo at panalangin upang hindi siya pumunta sa digmaan sa lupain ng Ryazan. At si Prinsipe Fyodor Yuryevich ay dumating sa ilog sa Voronezh sa Tsar Batu, at dinalhan siya ng mga regalo, at nanalangin sa Tsar na huwag labanan ang lupain ng Ryazan. Ang walang diyos, mapanlinlang at walang awa na si Tsar Batu ay tinanggap ang mga regalo at sa kanyang mga kasinungalingan ay nagkunwaring ipinangako na hindi siya pupunta sa digmaan sa lupain ng Ryazan. Ngunit nagyabang siya at nagbanta na lalabanan niya ang buong lupain ng Russia. At sinimulan niyang hilingin sa mga prinsipe ng Ryazan ang mga anak na babae at babae na pumunta sa kanyang kama. At isa sa mga maharlikang Ryazan, dahil sa inggit, ay nag-ulat sa walang diyos na si Tsar Batu na si Prinsipe Fyodor Yuryevich ng Ryazan ay may isang prinsesa mula sa maharlikang pamilya at na siya ay mas maganda kaysa sa sinuman sa kanyang pisikal na kagandahan. Si Tsar Batu ay tuso at walang awa sa kanyang kawalan ng pananampalataya, nag-alab sa kanyang pagnanasa at sinabi kay Prinsipe Fyodor Yuryevich: "Hayaan mo, prinsipe, tikman ang kagandahan ng iyong asawa." Ang marangal na Prinsipe Fyodor Yuryevich Ryazansky ay tumawa at sumagot sa Tsar: "Hindi tama para sa aming mga Kristiyano na dalhin ang aming mga asawa sa iyo, ang masamang Tsar, para sa pakikiapid. Kapag natalo mo kami, pag-aari mo ang aming mga asawa." Ang walang diyos na si Tsar Batu ay nagalit at nasaktan at agad na iniutos ang pagkamatay ng tapat na Prinsipe Fyodor Yuryevich, at ang kanyang katawan ay itatapon upang pira-piraso ng mga hayop at ibon, at pinatay niya ang iba pang mga prinsipe at ang pinakamahusay na mga mandirigma ... "

Gamit ang talata, pumili ng tatlong tamang pahayag mula sa listahang ibinigay. Isulat ang mga numero kung saan nakasaad ang mga ito sa iyong sagot.

1) ang pagsalakay ng Rus' ng mga tropa ni Batu ay nagsimula noong taglamig ng 1237.

2) sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pagkamatay ni Ryazan, ang mga lungsod ng Vladimir-Suzdal principality ay sinalakay ng mga tropa ni Batu.

3) pagkatapos ng pagkatalo ni Ryazan, ang hukbo ng Mongol-Tatars ay sinalakay ng iskwad ng Ryazan boyar na si Evpatiy Kolovrat

4) paglipat sa punong-guro ng Chernigov, isang detatsment ng Mongol-Tatars ang agad na nakuha at dinambong ang Kozelsk

6) ang mga tagapagtanggol ng Novgorod ay nakayanan ang pag-atake sa lungsod ng mga tropa ni Batu

Paliwanag.

1) ang pagsalakay ng Rus' ng mga tropa ni Batu ay nagsimula noong taglamig ng 1237 - OO, tama, pinag-uusapan natin ang kampanya ni Khan Batu laban sa Rus', na nagsimula noong Disyembre 1237 na may pag-atake sa lupain ng Ryazan.

2) sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pagkawasak ng Ryazan, ang mga lungsod ng Vladimir-Suzdal principality ay sinalakay ng mga tropa ni Batu - OO, tama, ang Vladimir-Suzdal principality ay nawasak.

3) pagkatapos ng pagkatalo ni Ryazan, ang hukbo ng Mongol-Tatars ay sinalakay ng iskwad ng Ryazan boyar na si Evpatiy Kolovrat - OO, tama, ang bayani ng lupain ng Ryazan ay si Evpatiy Kolovrat.

4) sa paglipat sa punong-guro ng Chernigov, isang detatsment ng Mongol-Tatars ang agad na nakuha at ninakawan ang Kozelsk - HINDI, hindi tama, ang Kozelsk ay nawasak noong 1238, at ang Chernigov principality ay nawasak noong 1239.

6) ang mga tagapagtanggol ng Novgorod ay pinamamahalaang makatiis sa pag-atake sa lungsod ng mga tropa ni Batu - HINDI, hindi tama, ang mga Mongol ay hindi umabot sa Novgorod 100 versts.

Kasalukuyang pahina: 11 (ang aklat ay may kabuuang 35 na pahina) [magagamit na sipi sa pagbabasa: 23 pahina]

Font:

100% +

Hangganan ng Ryazan, ilog ng Voronezh.
Disyembre 1237

Noong taong 6745. Ang marangal na prinsipe na si Fyodor Yuryevich ng Ryazan ay pinatay ng walang diyos na si Tsar Batu sa ilog sa Voronezh.

Ang Kuwento ni Nikola Zarazsky

Pagpunta sa punong-tanggapan ni Batu sa Voronezh River, naunawaan ni Prinsipe Fedor ang buong responsibilidad ng atas na ipinagkatiwala sa kanya - ang batang prinsipe ay hindi lamang kailangang subukang maantala ang pagsalakay ng Mongol hangga't maaari, ngunit alamin din ang higit pang impormasyon tungkol sa bagong kaaway. . Sa "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" ito ay sinabi sa ganitong paraan: " At ipinadala niya ang kanyang anak, si Prinsipe Fyodor Yuryevich ng Ryazan, sa walang diyos na Tsar Batu na may mga dakilang regalo at panalangin upang hindi siya pumunta sa digmaan sa lupain ng Ryazan" Tulad ng nakikita natin, ang mga regalo at ang mga pakiusap ay mahusay, iyon ay, si Prinsipe Fedor ay inalok na manalo sa anumang halaga ng mahalagang oras na kailangan lamang ng kanyang ama upang magtipon ng mga regimen at, higit sa lahat, maghintay para sa paglapit ng mga taong Suzdal. , na nangako ng tulong at nagsimula ring magtipon ng mga tropa. At dito napapansin natin ang isang kawili-wiling punto - sa embahada, binanggit ng may-akda ng "The Tale" ang " iba pang mga prinsipe at pinakamahusay na mandirigma". Mahirap sabihin kung anong uri sila ng mga prinsipe, hindi man lang binanggit ang kanilang mga pangalan, at samakatuwid ay maaari tayong magpatuloy mula sa katotohanan na mayroon lamang isang prinsipe sa embahada - si Fyodor Yuryevich, at ang mga boyars ng kanyang ama ay ibinigay upang tulungan siya. Ngunit tungkol sa" ang pinakamahusay na mga mandirigma"Ito ay kawili-wili - malamang na sila ang inutusan na bantayan ang batang prinsipe, sa kabilang banda, huwag na sana, ano ang mangyayari, ano ang magagawa nila laban sa buong hukbo ng Mongol? Ngunit kung magpapatuloy tayo mula sa katotohanan na ang isa sa mga layunin ng paglalakbay ni Prinsipe Fyodor sa Batu ay upang mangolekta ng impormasyon tungkol sa isang kaaway na hindi kilala ng mga taong Ryazan, kung gayon ang lahat ay nahuhulog sa lugar. Para kanino maliban sa mga ito" ang pinakamahusay na mga mandirigma", maaaring suriin ang pagsasanay at armas ng mga mandirigmang Mongol, tantiyahin ang kanilang bilang, maunawaan ang disposisyon ng mga tropa, at mapansin ang mga kalakasan at kahinaan ng organisasyong militar. Naunawaan na habang ang prinsipe at ang mga boyars ay nakikibahagi sa diplomatikong negosasyon, " ang mga mandirigma ay ang pinakamahusay"ay gagawa ng ganap na magkakaibang mga bagay. Tila naisip ni Yuri Ingvarevich ang lahat, eksaktong kinakalkula ang lahat, ngunit ang prinsipe ng Ryazan ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa pagtataksil sa silangang pinuno. Si Batu ay kumilos sa isang tipikal na paraan ng Asyano, at samakatuwid ay ganap na natalo ang kanyang kalaban sa Russia.

Sa sandaling nalaman ng khan na ang isang embahada ay darating sa kanya at kung sino ang namumuno dito, agad niyang napagpasyahan na si Prinsipe Fyodor ay dapat mamatay - at hindi na ang mananakop ay may partikular na poot sa kanya. Napagtanto lang ni Batu na ang prinsipe ng Ryazan ay malamang na nagtitipon ng mga tropa, na nagpadala siya sa kanyang mga kapitbahay para sa tulong, at kapag dumating ang tulong na ito, napakahirap na makayanan ang nagkakaisang hukbo ng Russia. At kung pinamunuan niya ang kanyang mga tumens sa Rus' ngayon, kung gayon ano ang makakapigil sa nagkakaisang hukbo ng buong lupain ng Ryazan na manirahan sa kabisera ng lungsod, na pinaalis ang buong populasyon na hindi lalaki mula doon, at ang kanilang mga sarili, na umaasa sa pinakamakapangyarihang mga kuta, hawak ang depensa hanggang sa paglapit ng hukbong Suzdal? Samakatuwid, ang pangunahing problema para sa khan bago ang kampanya laban sa North-Eastern Rus' ay upang matiyak na ang mga hukbo ng Russia ay nakipagdigma sa kanya nang paisa-isa. At si Yuri Ingvarevich, na ipinadala ang kanyang anak sa punong tanggapan ng Mongol, ay binigyan ang khan ng pagkakataong ito, dahil nagpadala lamang siya ng mga Ryazan boyars, at marahil ang lahat ay magiging iba. At kaya nagkamali ang prinsipe, at sinamantala ito ni Batu, dahil lubos na naunawaan ng khan na kung mapatay si Prinsipe Fyodor, hindi ito iiwan ng kanyang ama nang walang mga kahihinatnan - na nangangahulugang magkakaroon ng pagkakataon na akitin ang hukbo ng Ryazan. mula sa likod ng mga pader at bigyan sila ng labanan sa isang open field. At nang matalo ang nagkakaisang hukbo ng Ryazan, posible na kalmado na kunin ang lahat ng mga lungsod ng punong-guro, dahil walang magtatanggol sa kanila, at pagkatapos ay ito na ang turn ng mga residente ng Suzdal, na maiiwang mag-isa sa harap ng buong sangkawan.

Malamang, ito mismo ang maaaring mangatuwiran ni Batu nang ang embahada ng Ryazan ay lumapit sa kanyang punong-tanggapan, si Prinsipe Fedor lamang ang hindi pa nakakaalam na hindi na siya nangungupahan sa mundong ito at lahat ng kanyang pagsisikap ay walang mababago. Ngunit sineseryoso ng prinsipe ang katuparan ng kanyang responsableng misyon, at samakatuwid, na humarap sa khan, nagsimulang magbuhos sa kanya ng mga regalo at akitin siya ng mga talumpati, hindi pinaghihinalaan na ang lahat ay napagpasyahan na. " Ang walang diyos, mapanlinlang at walang awa na si Tsar Batu ay tumanggap ng mga regalo at sa kanyang mga kasinungalingan ay nagkunwaring ipinangako na hindi siya pupunta sa digmaan sa lupain ng Ryazan, ngunit nagyabang lamang at nagbanta na makikipagdigma sa buong lupain ng Russia." Ang may-akda ng "Tale" ay partikular na itinuro ang panlilinlang ng Mongol Khan, na tumanggap ng mga regalo at kahit na nangakong hindi lalaban kay Ryazan, kahit na napagpasyahan na niya ang lahat para sa kanyang sarili noong unang panahon at nakikipaglaro lamang sa batang prinsipe, tulad ng isang pusang may daga. At hindi nagkataon na ang karagdagang mga negosasyon ay naging bukas na pangungutya ni Batu sa embahada ng Russia: " At nagsimula siyang humiling sa mga prinsipe ng Ryazan para sa mga anak na babae at babae na pumunta sa kanyang kama.. At ito ay isa nang bukas na provokasyon at pangungutya, dahil malamang na alam ng khan kung paano tiningnan ng mga prinsipe ng Russian Orthodox ang kasal at na mahirap mag-isip ng isang mas malaking insulto kaysa sa ginawa niya kay Prinsipe Fedor. Ngunit si Batu ay hindi huminahon dito at ipinagpatuloy ang kanyang pangungutya, sa oras na ito partikular laban kay Fedor: " Si Tsar Batu ay tuso at walang awa, sa kanyang kawalan ng paniniwala ay nag-alab siya sa kanyang pagnanasa at sinabi kay Prinsipe Fyodor Yuryevich: " Hayaan mo, prinsipe, matikman ko ang kagandahan ng iyong asawa ».

Tungkol sa Prinsipe Fyodor, matagal na niyang pinigilan ang kanyang sarili upang hindi masaktan ang mapangahas na khan sa isang tugon, dahil naunawaan niya na ang isang buong pamunuan ay nakatayo sa likuran niya, para sa kapalaran kung saan siya ay may buong responsibilidad. Ngunit pagdating sa kanyang pinakamamahal na asawa, naubos ang pasensya ng prinsipe ng Ryazan - na, sa katunayan, ang nais ni Batu. Si Fyodor Yuryevich ay isang matapang at malakas na tao, na may isang sibat ay nag-iisa siyang lumaban sa isang oso, at samakatuwid ay walang takot sa kanyang puso sa walang pakundangan na Mongol, na sa ilalim ng ibang mga pangyayari ay papatayin lamang niya hanggang sa mamatay sa isang suntok ng kanyang kamao. . Ngunit ang tolda ng khan ay puno ng mabigat na armadong mga guwardiya, at ang prinsipe ay labis na nagsisi na wala siyang dalang espada, na malugod niyang itutusok sa matabang tiyan ng pinunong Mongol, dahil ang gayong mga insulto ay nahuhugasan lamang ng dugo. At hindi makatugon nang may aksyon sa mga salita ni Batu, na natigilan sa kanyang kawalan ng parusa, tumingin si Prinsipe Fyodor sa patag na mukha ng khan ng Mongolian at sinabing parang dumura: "Hindi ito mabuti para sa amin, mga prinsipe ng Russia, upang dalhin ang aming mga asawa sa iyo, ang marumi, para sa pakikiapid. Kapag natalo mo kami, kunin mo ang lahat para sa iyong sarili!" – at, tumalikod sa Mananakop, na nabigla sa kanyang di-narinig na kawalang-galang, siya ay lumayo sa tolda. Ang lahat ng mga maharlikang Mongol na nandoon ay napabuntong-hininga dahil sa walang katulad na kapangahasan, ang mga guwardiya ay nagsimulang humabol at tapusin ang kabastusan, ngunit pinigilan sila ng khan sa pamamagitan ng isang kaway ng kanyang kamay: huwag dito! Umupo si Batu bilang isang beet, masakit na nararanasan ang kahihiyan kung saan pinasakop siya ng prinsipe ng Ryazan sa harap ng buong piling Mongol, at pagkatapos ay tinawag ang pinuno ng kanyang personal na bantay at nag-utos na ang matapang na embahador ay parusahan ng kamatayan. Pinatay si Prinsipe Fedor hindi kalayuan sa tolda, at kasama niya ang buong embahada ng Russia ay namatay - tanging ang prinsipeng pestun na si Aponitsa ang nakapagtago sa pagkalito na naganap nang sumugod ang mga Turgaud ng Khan sa walang armas na mga residente ng Ryazan na may mga sibat at mga espada. " Itinago ni Aponitsa ang kanyang sarili at umiyak ng mapait, tinitingnan ang maluwalhating katawan ng kanyang matapat na amo. At nang makitang walang nagbabantay sa kanya, kinuha niya ang kanyang mahal na hari at inilibing siya ng lihim." Tila, nangyari ito nang lumipad ang sangkawan at lumipat sa hilaga, patungo sa Ryazan, at sa kabilang banda, maaaring sadyang hindi napansin ng mga Mongol ang pagtakas ng prinsipeng pestun - kailangan ni Batu ng balita kung ano ang nangyari upang maabot nang mabilis si Prinsipe Yuri hangga't maaari nang mas mabilis at nag-udyok sa kanya na gumawa ng mga padalus-dalos na aksyon.

* * *

Sa "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" malinaw na sinabi na ipinaalam niya sa khan ang kagandahan ng asawa ng prinsipe " isa sa mga maharlikang Ryazan ", binanggit din niya na si Prinsesa Eupraxia ay kamag-anak ng Byzantine emperor. Ang Eupraxia mismo at ang kapalaran nito ay tatalakayin pa, ngunit dito nais kong tandaan na ang Mongol khan ay may sariling mga tao sa lahat ng dako - posible na ang maharlikang ito ang nagpaalam kay Batu para sa kung anong layunin ang Ryazan embassy ay pupunta sa Mongol punong-tanggapan...

“Tanging usok, lupa at abo...”

At siya ay lumaban sa masamang Tsar Batu, at nakilala nila siya malapit sa mga hangganan ng Ryazan, at sinalakay siya, at nagsimulang labanan siya nang matatag at matapang, at ang pagpatay ay masama at kakila-kilabot.

Ang kwento ng pagkasira ng Ryazan ni Batu

Ang pagpatay kay Prinsipe Fyodor Yuryevich sa kanyang punong-tanggapan, alam ni Batu ang kanyang ginagawa - halos sigurado siya na si Prinsipe Yuri ay lilipad sa galit, mawawalan ng pag-iingat at magmartsa kasama ang isang hukbo patungo sa kanya. Ito ay medyo malayo mula sa Ryazan hanggang sa Voronezh River, at habang naglalakbay si Prinsipe Fyodor sa punong tanggapan ng Khan, at pagkatapos ay babalik si Aponitsa, lumipas ang isang mahabang panahon, at sa lahat ng oras na ito ang prinsipe ng Ryazan ay hindi nakaupo nang walang ginagawa, ngunit nagtipon ng mga tropa. Dumating ang mga iskwad mula sa Murom, Pronsk, mga detatsment mula sa Pereyaslavl-Ryazan, Belgorod, Rostislavl, Izheslavets, Perevitsk, at militia na nagtipon sa mga nayon at nayon. Ang mga kalalakihan ng militar mula sa buong lupain ng Ryazan ay nagtipon sa kabisera ng punong-guro, si Yuri Ingvarevich ay nag-armas sa lahat ng kanyang makakaya, ngunit mayroong isang malubhang kapintasan dito - sa pamamagitan ng pagtitipon ng lahat ng kanyang mga puwersa sa isang kamao, iniwan niya ang iba pang mga lungsod ng punong-guro na walang proteksyon. Ngunit dumating ang malungkot na balita: " At ang buong lungsod ay umiyak nang mahabang panahon. At sa sandaling makapagpahinga ang prinsipe mula sa matinding pag-iyak at paghikbi, sinimulan niyang tipunin ang kanyang hukbo at ayusin ang kanyang mga regimen." Mula sa pananaw ng tao, mauunawaan si Prinsipe Yuri, ngunit bilang isang estadista, imposible ito. At ang punto ay hindi kahit na ang plano ng kanyang pag-atake sa mga Mongol ay masama o mabuti, ngunit ang katotohanan na, sa ilalim ng impluwensya ng mga emosyon, na nagpasya na tutulan si Batu lamang sa mga rehimeng Ryazan, direkta niyang nilabag ang kasunduan kay Prince George. Sa katunayan, sa kaganapan ng kanyang pagkatalo, ang hukbo ng Suzdal ay nanatili sa teritoryo ng Ryazan principality na nag-iisa kasama ang Mongol horde, at dahil ang iskwad ni Prince Roman Kolomensky ay hindi sapat na malaki, mayroong isang tunay na banta na ang grand ducal army ay tiyak na matatalo. At ang pinakamasama sa lahat, ang posibilidad ay nilikha na ang mga pangkat ng Vladimir-Suzdal ay makikipagdigma sa mga Mongol sa mga bahagi - bahagi sa Kolomna sa ilalim ng utos ni Vsevolod Georgievich at gobernador Eremey Glebovich, at bahagi sa ilalim ng utos ng Grand Duke, ngunit kung saan at kailan hindi pa rin alam. Sa isang matagumpay na hakbang - ang pagpatay sa prinsipe ng Ryazan - pinilit ni Batu ang mga tropang Ruso na lumahok sa labanan nang nag-iisa at sa hindi kanais-nais na mga kondisyon. Ginawa ng Mongol Khan ang lahat sa kanyang kapangyarihan upang gawing mas madali ang buhay para sa kanyang mga kumander, at ngayon ang buong bagay ay nasa kanila na - ang buong tagumpay ng kampanya laban sa North-Eastern Rus ay nakasalalay sa kung paano ginamit ng mga Temnik at Noyon ang kanyang regalo.

Buweno, para kay Prinsipe Yuri, halatang naniniwala siya na may pagkakataon siyang magtagumpay, ngunit ang lahat ay nakasalalay sa kung gaano siya kabilis makakaatake sa kalaban. Posible na si Aponitsa ang nagsabi sa prinsipe na ang Mongolian tumens ay hiwalay sa isa't isa, at si Yuri Ingvarevich ay may ideya na sirain ang mga ito nang paisa-isa. Totoo, hindi malamang na ang tagapagturo ni Fyodor Yuryevich ay maaaring magbigay ng anumang impormasyon tungkol sa eksaktong bilang ng mga tropang Mongol, na dapat na sinubukang malaman ang lahat ng ito nang detalyado, ay pinatay, at samakatuwid, si Yuri Ryazansky, sa ilang mga lawak, ay kumilos; nang bulag. Ang lungsod ay sumigaw para kay Prinsipe Fedor nang mahabang panahon, ngunit ang kanyang ama, nahuhumaling sa uhaw sa paghihiganti, hindi, wala siyang oras na lumuha sa mahabang panahon, hindi man lang niya pinatawag si Prinsipe Roman sa Kolomna, dahil gusto niya. upang hampasin ang mga kampo ng Mongol sa lalong madaling panahon. Ngunit ang pinaka nakakagulat na bagay ay si Batu, na, kahit na inaasahan niya ang suntok na ito mula sa mga rehimeng Ryazan, ay nagulat - lahat ay nangyari nang mabilis at hindi inaasahan. Mahirap sabihin kung sino sa mga prinsipe ang sumuporta sa desisyong ito ni Yuri Ingvarevich at kung sino ang hindi, alam natin ang isang bagay - ang nagkakaisang mga iskwad ng lupain ng Ryazan ay sumalungat sa mga naninirahan sa steppe. Napagpasyahan na salakayin ang mga Mongol sa isang martsa mula sa Ryazan, gamit ang mga kondisyon ng lupain at ang kadahilanan ng sorpresa - mahirap sabihin kung ano ang gagawin ni Prinsipe Yuri kung ang sangkawan ay hindi nagpahinga sa patag na lupain, na malapit na nilapitan ng kagubatan. Ngunit ang lahat ay naging ayon sa gusto ng prinsipe, at samakatuwid ang unang pag-aaway sa pagitan ng mga regimen ng Russia at ng mga Mongol sa taglamig ng 1237 ay isang oras lamang.

* * *

Ang hukbo ng Ryazan ay umalis sa lungsod sa gabi - sa huling liwanag ng bukang-liwayway ng gabi, ang mga iskwad ng kabayo ay bumuhos sa isang tuluy-tuloy na daloy mula sa madilim na daanan sa tore ng gate at dahan-dahang lumipat sa timog-kanluran. Ang mga banner ng Ryazan ay lumipad nang buong pagmamalaki, isang kagubatan ng mga sibat ang umindayog sa ibabaw ng nakaunat na haligi, at ang baluti at helmet ng mga mandirigma ay kumikislap na may maliwanag na ningning sa mga sinag ng araw bago lumubog ang araw. Kasunod ng mga mangangabayo ay isang hukbo ng paa - sa unahan, naghagis ng malalaking iskarlata na kalasag sa likod ng kanilang mga likuran, lumakad ang mga pangunahing sundalo na nakasuot ng chain mail, at sa likod nila ay inilipat ang milisya, na hinikayat mula sa mga lungsod at nayon ng lupain ng Ryazan. Sa mga amerikanang balat ng tupa, armado ng mabibigat na palakol, sibat at busog, ang mga lalaki ay humadlang nang hindi organisado sa kalsada, at bihira ang isang helmet o chain mail na kumikislap sa kanilang mga hanay. Ang buong lungsod ay bumuhos sa ramparts ng lungsod upang makita ang hukbo, at sa loob ng mahabang panahon ang mga taong bayan ay sumilip sa malayo, kahit na binalot ng gabi ang lupa, patuloy silang nakatayo sa mga pader, pinawi ang kadiliman ng gabi sa pamamagitan ng liwanag ng daan-daang sulo.

At pinangunahan ni Prinsipe Yuri ang kanyang mga regimento sa paraang makarating sa mga kampo ng Tatar bago madaling araw at bigyan ang kanyang mga tao ng pahinga bago ang labanan, dahil ang labanan ay nangako na mahaba at malupit. Ang mga Ryazan patrol, na binubuo ng mga lokal na mangangaso at alam ang paligid tulad ng likod ng kanilang mga kamay, ay nauna nang malayo - ang kanilang gawain ay alisin ang mga guwardiya ng kaaway at pahintulutan ang hukbo ng Russia na maabot ang mga linya ng pag-atake nang walang panghihimasok. Ang mga poste ng guwardiya ng Mongolia ay mabilis at mahusay na pinatay, nang walang di-kinakailangang ingay o sigawan, at ang mga bangkay ay kinaladkad sa mga palumpong at natatakpan ng niyebe. Nang makatanggap ng balita na malinaw ang landas sa unahan, pinamunuan ni Yuri Ingvarevich ang kanyang hukbo sa ilang mga kalsada sa kagubatan, na nag-utos na kung alinman sa mga detatsment ang unang nakarating sa labas ng kagubatan, pagkatapos ay hindi pumunta sa bukid, ngunit maghintay para sa. ang natitira upang lapitan. Nakita ng prinsipe na mayroon pa siyang sapat na oras, at nang lumapit ang mga Ryazan squad sa gilid ng kagubatan, inutusan niya ang mga mangangabayo na bumaba at magpahinga ng kaunti bago ilunsad ang pag-atake. Paglabas sa bukid, nakita ni Prinsipe Yuri ang isang kampo ng Mongol sa di kalayuan - libu-libong apoy ang nagpapaliwanag sa madilim na kalangitan sa gabi, isang mabagsik na dagundong ang kumalat sa kapatagan. Ngunit alam ng prinsipe ng Ryazan mula sa mga scout na sa likod ng kampo na ito ay may isa pa, at sa likod nito ay isa pa, at kung ilan sila, tanging ang Diyos lamang ang nakakaalam, dahil ang hukbo ng Ryazan ay sumulong nang napakabilis patungo sa kaaway na hindi talaga nagawa ni Yuri Ingvarevich. alam kung gaano karaming mga taong steppe ang dumating sa kanyang lupain. Napagtatanto na malapit na ang bukang-liwayway, inutusan ng prinsipe na lisanin ang kagubatan at salakayin ang kalaban.

Sa pagsisikap na huwag gumawa ng ingay, ang mga sundalong hinihila ng kabayo ay dahan-dahang sumakay mula sa likod ng mga puno, na itinuwid ang mga hanay sa likuran nila, na dinudurog ang niyebe gamit ang kanilang mga paa, ay dumating ang mga mandirigmang paa, na ang mga kapatas at mga senturyon, na palihim na nagmumura, ay nakapila; siksik na hanay. Nang makumpleto ang pagbuo, ang hukbo ng Ryazan ay dahan-dahang lumipat sa field kung saan, sa pag-aalinlangan na wala, ang mga Mongol ay nakatulog sa kanilang mga yurt. Ang buwan ay kumikinang nang maliwanag sa kalangitan - ito ay isang biglaang hangin na nagpakalat sa mga ulap, at pagkatapos ay ang matalim na bugso ng hangin ay naglahad sa mga prinsipeng banner at mga banner. At pagkatapos ay napansin ang mga taong Ryazan - ang gabi ay sumabog sa dagundong ng mga tambol ng Mongolian, ang mga naninirahan sa steppe ay naubusan ng mga yurt at tolda, kumuha ng mga sandata, tumalon sa mga kabayo at sumugod sa kanilang daan-daan at dose-dosenang. Itinaas ni Prinsipe Yuri ang kanyang sibat at itinutok ito sa kampo ng Mongol na nagpapadilim sa kailaliman ng larangan - ang hukbo ng Ryazan, na pinabilis ang paggalaw nito, ay sumulong. Ang una, na unti-unting nagkakaroon ng momentum, ay ang mga princely squad, na sinusundan ng mga hanay ng mga foot soldiers, bristling na may mga sibat at sibat. Ang sungay ng digmaan ng prinsipe ay umungal, at ang Gridni, na pinasisigla ang kanilang mga kabayo, ay sumakay - ang niyebe ay lumipad sa iba't ibang direksyon mula sa ilalim ng mga kuko ng mga kabayo, at isang bakal na alon ng mga mangangabayo ang gumulong patungo sa parehong alon ng Mongolian na nagmumula sa kampo. Ang mga kabayo ng mga mandirigmang Ruso ay nagmamadaling tumawid sa bukid, ang mga trompeta ng digmaang Ryazan ay tumunog muli, at ibinaba ng gridni ang kanilang mga sibat, na nagpuntirya sa papalapit na mga naninirahan sa steppe at pumili ng kanilang kalaban. Kasabay ng isang kalansing at dagundong, dalawang avalanches ng kabayo ang nagbanggaan sa isang bukid na nababalutan ng niyebe, daan-daang mga mangangabayo ng Mongol ang lumipad mula sa kanilang mga saddle, hindi nakayanan ang direktang suntok ng sibat ng mga mandirigmang Ryazan, at hindi bababa sa nahulog sa lupa kasama ang kanilang mga kabayo. , hindi makayanan ang ramming mabangis na pagsalakay ng mga mandirigma. Karamihan sa mga nuker na natagpuan ang kanilang mga sarili sa lupa ay tinapakan lamang sa ilalim ng mga kuko, at ang mga nakaligtas ay tinapos ng mga mandirigma sa paa, sinasaksak ang kanilang mga kalaban gamit ang mga sibat at mga kutsilyo ng boot. Ang mga pormasyon ng labanan ng mga Mongol ay nakakalat, at ang mga nakaligtas ay nagsimulang iikot ang kanilang mga kabayo at kumuha ng pangkalahatang paglipad - sa paghabol sa kaaway, ang mga taong Ryazan ay pumasok sa kanilang kampo. Gayunpaman, ipinagbawal ni Prinsipe Yuri ang kanyang mga sundalo na magtagal doon at, napagtanto na ang susi sa tagumpay ay nakasalalay sa bilis ng pagkilos at bilis ng pagsalakay, pinangunahan pa niya ang kanyang mga mandirigma. May nagsunog sa ilang yurt at tolda, at isang maliwanag na apoy ang tumama sa madilim na kalangitan, na unti-unting kumalat sa buong kampo ng mga Mongol.

Sa pag-alis ng kanyang mga tropa mula sa kampo ng kaaway, muling itinalaga ng prinsipe ng Ryazan ang kanyang mga iskwad at pinamunuan sila patungo sa susunod na kampo - patungo sa kanya, sa ilalim ng dagundong ng mga tambol, nagsimulang kumilos ang mga kabalyeryang Mongol, na nabuo sa mga pormasyon ng labanan, na kung saan ang libu-libo ay nakapagdala sa bukid. Ang Ryazan gridni ay agad na nagpatakbo ng kanilang mga kabayo, umaasang maabot ang hanay ng mga Mongol bago bumunot ang mga nomad. Ang mga naninirahan sa steppe ay hindi maaaring gumamit ng kanilang mga paboritong taktika - bumaril ng mga arrow at tumakas - dahil sa likod nila ay may mga yurt, tolda at kariton na may mga kalakal. Nang mailabas ang kanilang mga busog, ang mga nuker ay naglabas ng mga palaso, at dose-dosenang mga mandirigma ang lumipad mula sa kanilang mga saddle, habang ang kanilang mga kabayo ay patuloy na sumugod, na kinaladkad sa likuran nila ang mga katawan ng mga mangangabayo na nahuli sa mga stirrup sa kanilang mga paa. Ang mga nomad ay walang oras na magpaputok ng pangalawang putok, at samakatuwid, ang pagpunit ng mga saber at baluktot na mga espada mula sa kanilang mga scabbard, sumugod sila patungo sa mga Ryazanians, umaasa na matigil ang kanilang galit na galit na pagsalakay. Nahaharap sa pagbuo ng bakal ng mga gridney, ang ranggo ng Mongol ay nakakalat tulad ng isang clay pot na hinampas ng pader, at ang mga nuker mismo ay nakakalat na parang mga gisantes sa iba't ibang direksyon. Tinapakan ng mga Ryazan squad ang nangungunang hanay ng mga mandirigmang Mongol sa niyebe at, hinahabol ang mga tumakas, sumabog sa susunod na kampo. Tinatangay ang lahat ng bagay sa kanilang landas, ang mga Ryazan na tao ay dumaan dito at muling natagpuan ang kanilang sarili sa bukid, kung saan matalim nilang kinubkob ang kanilang mga kabayo - isang ulap ng mga steppe na taong handa para sa labanan ay dumiretso sa kanila, ang mga temnik ng Khan ay nakabawi mula sa sorpresa. at ngayon ay may kumpiyansa na nanguna sa labanan. Natapos ang gabi, dumating ang madilim na umaga ng Disyembre, at nakikita na ngayon ng mga kumander ng Mongol kung gaano sila kalaban sa bilang.

Ngunit napagtanto din ng mga prinsipe ng Ryazan na kung mananatili silang nakatayo, sila ay madudurog lamang ng masa, at samakatuwid ay itinaas ni Prinsipe Yuri ang isang palakol sa ibabaw ng kanyang ulo at pinangunahan ang kanyang mga mangangabayo sa isang bagong pag-atake. Ang mga kabayo ng mga mandirigma ay pagod na at lumakad nang mas mabagal, ang mga sibat ng mga gridney ay nasira sa mga nakaraang labanan, at samakatuwid ay may maliit na pagkakataon na pabagsakin ang mga Mongol sa paglipat, ngunit ang mga Ryazanians ay walang ibang pagpipilian. Ang dalawang hukbo ay nagsagupaan sa kamay-sa-kamay na labanan - pinutol ng mga mandirigmang Ruso ang mga naninirahan sa steppe gamit ang mga espada, binugbog sila ng mga pamalo at poste, at desperadong hinampas sila ng mga Mongol ng mga saber, sinaksak sila ng mga sibat at binaril sila ng mga busog. Sa loob ng ilang oras ang labanan ay nasa pantay na termino, ngunit parami nang parami ang mga bagong detatsment na lumapit sa mga naninirahan sa steppe, at ang sistema ng Russia ay nag-alinlangan, at pagkatapos ay bumalik - Vsevolod Pronsky, tinusok ng mga sibat, nahulog mula sa kanyang kabayo, at ang kanyang mga gridney ay nagsimulang lumiko. kanilang mga kabayo sa paligid. Ngunit pagkatapos ay ang alon ng hukbong Ryazan na naglalakad ay gumulong at tinakpan ang mga Mongol - ang mga magigiting na mandirigma ay itinaas sa mga sibat, pinalo ng mga panghampas na bakal, at ang mga helmet at baluti ng mga nuker ay pinutol ng mga suntok mula sa mabibigat na dalawang kamay na palakol. . Sa kanilang mga kamay na may hawak na mga kutsilyo, ang mga mandirigma ay inihagis ang kanilang mga sarili sa ilalim ng mga kabayong Mongol, pinunit ang kanilang mga tiyan at pinutol ang kanilang mga binti, at ang mga sakay mismo ay hinila mula sa kanilang mga upuan at tinapos sa lupa. Hindi makayanan ang mabangis na pag-atake, pinaikot ng mga nomad ang kanilang mga kabayo at nagsitakbuhan - sobrang galit at kakila-kilabot ang pagsalakay ng mga kawal ng Ryazan - at naramdaman ni Prinsipe Yuri ang lasa ng tagumpay.

Ngunit ang tagumpay ay malayo pa rin - sa kanan at kaliwa, nang hindi nakikibahagi sa labanan, ang mga rehimeng Ryazan ay lumampas sa sariwang Mongolian tumens, sa kailaliman ng kapatagan ang mga siksik na hanay ng paparating na mga kabalyerya ay nagdilim, at si Yuri Ingvarevich ay nagsimulang mapagtanto na ang lahat ay magagawa. magtatapos nang napakasama. Ang kanyang plano na talunin ang Mongol horde na piraso sa pamamagitan ng piraso ay malinaw na nabigo - ang mga Ryazan na tao ay walang sapat na lakas para dito, at samakatuwid ay kinakailangang pag-isipan kung paano iligtas ang hukbo ng Russia mula sa paparating na pagkatalo. Ang kulay abong kalangitan sa taglamig ay naging maulap, makapal, makapal na niyebe ay bumagsak, at nagpasya si Yuri Ingvarevich na sa masamang panahon na ito ay maaalis niya ang kanyang mga tropa sa kagubatan, kung saan hindi sila maaabot ng mga Mongol. Ang hukbo ng Ryazan ay nagtipon sa isang kamao, ang mga prinsipe at mga gobernador ay sumakay ng mga ekstrang kabayo upang muling pamunuan ang kanilang mga iskwad sa labanan, sa pagkakataong ito ay hindi na ito tungkol sa tagumpay, ngunit tungkol sa kanilang sariling kaligtasan. Ang katawan ni Vsevolod Mikhailovich ay inilatag sa saddle at itinali nang mahigpit ng mga lubid, umaasa na dadalhin sa Pronsk at ilibing nang may dignidad. Maraming mga gridney, na nawalan ng kanilang mga kabayo, ay sumali sa hanay ng milisya, na pinalakas ang mga hanay sa harapan, at ang hukbo ng Ryazan ay lumipat sa isang lugar na may mantsa ng dugo na puno ng mga katawan ng libu-libong mga nahulog na sundalo.

Gayunpaman, ang matandang Subudai, na nanguna sa labanan mula sa panig ng Mongol, ay hindi hahayaan ang prinsipe ng Ryazan na makaalis sa bitag kung saan pinamunuan niya ang kanyang sarili - libu-libong mga mamamana ng kabayo, na lumilitaw mula sa likod ng takip ng niyebe, nagpaulan ng isang tunay na shower. ng mga arrow sa hukbo ng Russia. Ang mga tao ay nahulog sa dose-dosenang sa madugong niyebe, ang mga pagkalugi ay nagsimulang lumaki nang may napakabilis na bilis, at ang nagliligtas na kagubatan ay hindi malapit. Tinakpan ng mga mandirigma ang kanilang sarili ng malalaking hugis ng almond at bilog na mga kalasag, ang mga arrow ay tumalbog sa kanilang mga helmet at shell, ngunit ang militia ay nahirapan - nang walang chain mail at armor, na may mga gawang bahay na kalasag, sila ay napahamak. Ang mga mahahabang arrow ng Mongolian ay tumusok sa mga amerikana ng balat ng tupa, mga balahibong sumbrero na may butas, nahati na mga kalasag na gawa sa kahoy na natatakpan ng mga balat - ngunit ang mga taong Ryazan ay matigas ang ulo na nagpatuloy sa paglalakad patungo sa kagubatan, na tinatakpan ang kanilang landas ng mga katawan ng mga nahulog. Nang makita na ang kalaban ay hindi maaaring masira ng mga pag-atake ng mga mamamana ng kabayo, binago ni Subudai ang mga taktika - ang mga mangangabayo ng Mongol ay nawala sa likod ng isang kurtina ng niyebe, at ang lupa ay nagsimulang umalingawngaw sa pag-stomp ng mabibigat na kabalyerya sa pag-atake. Ang mga mandirigma ng Ryazan ay nagsara ng mga ranggo nang mas malapit, at ang kanilang pormasyon ay agad na napuno ng mga sungay at sibat - ang mga Mongol ay humampas nang sabay-sabay at mula sa lahat ng panig. Sa isang kakila-kilabot na labanan sa kamay-kamay, itinapon ng mga Ruso ang mga mandirigmang Mongol, ngunit pinapalitan ng bagong alon ng mga naninirahan sa steppe ang nabugbog na libu-libo, at sa likod nito daan-daang bagong mga mandirigma ang naghahanda na sumali sa labanan. Ang labanan ay hindi huminahon ng isang minuto, ang mga gridney at militia ay nakasalansan ng isang buong baras ng mga patay na tao at mga kabayo sa harap ng pormasyon, ngunit ang mga mandirigmang Ruso ay naging mas kaunti at mas kaunti, at ang mga nakikipaglaban pa rin ay nahulog mula sa kanilang mga paa mula sa pagkapagod. Sa ilalim ng mga suntok ng mga palaso at sibat, si Yuri Muromsky ay nahulog mula sa saddle papunta sa niyebe na niyurakan, si Oleg the Red, na pagod na dahil sa maraming sugat, ay hinila palabas ng saddle na may laso at kinaladkad sa bilangguan, at si Prince Yuri, na nagkaroon ng nawala ang kanyang kabayo, tumayo sa unahan at tinadtad ng espada na parang simpleng mandirigma. Marahil sa mga huling minutong ito ng kanyang buhay ay napagtanto niya kung gaano kakila-kilabot na pagkakamali ang nagawa niya sa pamamagitan ng pagpapasya na labanan si Batu sa isang open field nang mag-isa, nang wala ang mga regimen ng Suzdal. Na sa pamamagitan ng pagkilos na ito ay napahamak siya sa kamatayan hindi lamang ang kanyang sarili, ang kanyang mga prinsipeng kamag-anak at ang hukbo ng Ryazan, ngunit ang kanyang buong lupain, ang kanyang minamahal na lungsod at ang lahat ng North-Eastern Rus', dahil ang mga pangkat ng Vladimir ay lalaban sa sangkawan nang mag-isa. At nang sa wakas ay nagawang wasakin ng mga Mongol ang sistema ng Ryazan at hatiin ang labanan sa dose-dosenang magkakahiwalay na labanan at pag-aaway, natapos na ang lahat para kay Yuri Igorevich. Sa ilalim ng mga suntok ng mga baluktot na espada ng mga nuker, ang prinsipe ng Ryazan ay nahulog sa larangan ng digmaan, at ang prinsipeng bandila ay nahulog sa niyebe at natapakan sa ilalim ng mga kuko ng mga kabayo ng matagumpay na mga nanalo. Natapos ang labanan, hinabol at pinutol ng mga Mongol ang iilan na nagtangkang tumakas sa kagubatan, at maraming mangangabayo ang nakasakay na sa larangan ng digmaan, hinahanap ang mga sugatang mandirigmang Ryazan at tinapos sila ng mga suntok mula sa kanilang mga sibat. Matapos ang masaker na ito, napahamak si Ryazan.

* * *

Nang ilarawan ang labanan sa mga paglapit sa Ryazan, ang pangunahing pinagkunan ko ay "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu," at narito kung bakit. Ang katotohanan ay ang salaysay ng mga balita tungkol sa mga kaganapan na nauna sa pagkuha ng lungsod ay medyo maliit at magkasalungat. Ang Laurentian Chronicle ay tahimik tungkol sa labanan, at, batay sa teksto nito, lumalabas na namatay si Prinsipe Yuri sa panahon ng pag-atake sa lungsod kasama ang kanyang buong pamilya, at parang hindi nangyari ang labanan sa field sa mga Mongol. Ang mga mensahe sa Ipatiev Chronicle ay mas nalilito at hindi malinaw, ngunit ito ay lubos na nauunawaan, dahil ang mga kaganapan na interesado sa amin ay inilarawan sa Galicia-Volyn Chronicle, na isa sa mga seksyon ng code na ito. Ang tagapagtala ng Galician ay malinaw na walang lahat ng impormasyon tungkol sa trahedya ng Ryazan, at mayroon siyang negatibong saloobin sa mga prinsipe ng North-Eastern Rus. Muli, ang kanyang sumusunod na mensahe tungkol sa pagsalakay ng Mongol sa mga hangganan ng Ryazan ay hindi maintindihan: " Ang kanilang unang pagsalakay ay sa lupain ng Ryazan, at kinuha nila ang lungsod ng Ryazan sa pamamagitan ng bagyo, hinikayat si Prinsipe Yuri sa pamamagitan ng panlilinlang at dinala siya sa Pronsk, dahil ang kanyang prinsesa ay nasa Pronsk noong panahong iyon. Ang prinsesa ay naakit ng panlilinlang, at si Prinsipe Yuri at ang kanyang prinsesa ay napatay" At narito ang isang lohikal na tanong ay lumitaw - saan naakit ng mga Mongol si Prinsipe Yuri sa kasong ito, kung sa oras na ito ay kinuha nila si Ryazan sa pamamagitan ng bagyo? Pumunta ba siya sa mga kagubatan at nagtago doon na parang partidista? At ano ang ginagawa ng prinsesa sa Pronsk sa kakila-kilabot na oras na ito, dahil ang Ryazan ang kabisera, at ang mga kuta nito ay mas malakas! Bilang karagdagan, malinaw na sinabi ng Laurentian Chronicle na ang Pronsk ay kinuha muna, at pagkatapos ay si Ryazan: " nagsimulang sakupin ang lupain ng Ryazan, at nakuha ito hanggang sa Pronsk, at kinuha ang buong prinsipal ng Ryazan" Ngunit ang susi, sa palagay ko, ay ang mensahe ng Tver Chronicle: " Nagkulong si Prinsipe Yuri Ryazansky sa lungsod kasama ang mga residente, at umatras si Prinsipe Roman sa Kolomna kasama ang kanyang mga tao. At kinuha ng mga Tatar ang lungsod sa pamamagitan ng bagyo noong ikadalawampu't isa ng Disyembre, bilang pag-alaala sa banal na martir na si Ulyana, at pinatay si Prinsipe Yuri Ingvarevich at ang kanyang prinsesa...." Ang partikular na kawili-wili dito ay ang sandali kung saan nakatuon ang may-akda sa kung sino mismo ang prinsipe ng Ryazan na ikinulong ang kanyang sarili sa lungsod - kasama ang mga residente, at hindi kasama ang hukbo, at ang katotohanan na ang Kolomna squad ay hindi lumahok. sa pagtatanggol sa kabisera ng punong-guro. At ito ay maaaring mangyari lamang sa isang kaso - kung ang hukbo ng Ryazan ay nawasak ng mga Mongol, at ang rehimeng Prince Roman ay hindi nakibahagi sa labanang ito, dahil siya ang malapit nang, kasama ang mga regimen ng Suzdal, ay papasok sa labanan kasama ang mananakop malapit sa Kolomna. Hindi malamang na pinahintulutan ng mga kumander ni Batu si Roman Ingvarevich na umalis sa larangan ng digmaan, lalo na ang mga tropang handa sa labanan kasama niya, dahil napakalayo nito upang pumunta sa Kolomna, at gamit ang kanilang numerical na kalamangan at higit na kakayahang magamit, maaaring sirain ng mga naninirahan sa steppe. ang detatsment na ito sa martsa. Kinumpirma din ito ng Novgorod Chronicle, na malinaw na nagsasaad na si Ryazan ay lumaban sa sarili nitong, at « Si Prinsipe Roman Ingvarevich ay nagsimulang lumaban sa kanila(Mongols) kasama ng aking mga tao ».

Ano ang katangian ay na sa "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" walang ganoong mga hindi pagkakapare-pareho ang naobserbahan, at ang bawat aksyon ay nagbibigay ng sarili sa isang lohikal na paliwanag - ang Mongol khan, sa pamamagitan ng pagpatay sa kanyang anak, ay pinukaw ang prinsipe ng Ryazan sa labanan sa hindi kanais-nais mga kondisyon, at sa pamamagitan ng pagsira sa hukbo ng Ryazan sa isang bukas na larangan, sa parehong oras ay sinira ang nakaplanong alyansa ng militar sa pagitan ng Ryazan at Vladimir-Suzdal. Si Prince Roman Ingvarevich ay hindi pinangalanan sa mga kalahok sa labanan, ngunit para kay Gleb Kolomensky, na binanggit ng may-akda ng Tale, tulad ng nabanggit ng Academician D.S. Likhachev," ang huli ay hindi binanggit sa lahat ng listahan at hindi alam mula sa salaysay " Sa pamamagitan ng paraan, nasa mga pangunahing pangalan na ang may-akda ay lumilikha ng pagkalito - sa halip na ang Murom na Prinsipe Yuri, tinawag niya ang kanyang ama na si David, na namatay noong 1228, at si Prinsipe Oleg na Pula, hindi ang kanyang kapatid, tulad ng sa "Tale, ” ngunit ang pamangkin ni Prinsipe Yuri, na nahuli ni Batu, ay nagpahayag na pinatay sa pamamagitan ng utos ng khan. Sa katunayan, si Oleg ay nasa pagkabihag hanggang 1252, bumalik sa kanyang punong-guro at namatay noong Marso 1258, bilang prinsipe ng Ryazan. Maingat na sinusuri ang kuwento, D.S. Si Likhachev ay gumawa ng isang napaka-kagiliw-giliw na obserbasyon: " Ang may-akda ay nasa kanyang pagtatapon ng Ryazan Chronicle, kasabay ng mga kaganapan, malamang na maikli, nang hindi binanggit ang mga pangalan ng mga tagapagtanggol ng Ryazan. Ang mga fragment ng partikular na salaysay na ito ay nakarating sa amin bilang bahagi ng Unang Novgorod Chronicle. Iyon ang dahilan kung bakit may literal na mga pagkakataon sa pagitan ng kuwento ng Unang Novgorod Chronicle tungkol sa mga kaganapan ng pagsalakay ni Batu at ang "Tale of the Ruin of Ryazan". Kasunod nito, ang salaysay na ito ay nawala sa Ryazan mismo." At dahil ang mga pangalan ng mga prinsipe ay hindi ipinahiwatig sa salaysay, at ang may-akda ay walang tumpak na impormasyon tungkol sa kanila, ang mismong pagkalito ay lumitaw.

Ngunit ang buong punto ay ang isa pang mapagkukunan na ginamit ng walang pangalan na may-akda sa pagsulat ng kanyang akda ay mga kwentong bayan at mga lokal na alamat. Naniniwala ang akademya na si Likhachev na ang "Tale" mismo ay pinagsama-sama sa unang kalahati ng ika-14 na siglo, nang ang lahat ng mga alamat tungkol sa pagsalakay ng Mongol ay malawak na kilala. " Sila ang hindi lamang nagbigay ng pangunahing impormasyon sa may-akda ng "Tale", ngunit tinukoy din ang artistikong anyo ng "Tale", na nagbibigay ng lokal na lasa at lalim ng mood, pagpili ng artistikong paraan ng pagpapahayag." Samakatuwid, sa palagay ko, ito ay ang kumbinasyon ng mga katutubong alamat kasama ang impormasyon mula sa opisyal na salaysay na ginagawang "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" ang pinakamahalagang mapagkukunan para sa pag-aaral ng kalamidad na naganap noong taglamig ng 1237 sa lupang Ryazan.

Ngayon, tungkol sa labanan mismo, walang alinlangan na ang mga rehimeng Ryazan ang sumalakay sa mga Mongol sa "Tale" tungkol sa mga aksyon ni Prinsipe Yuri ay malinaw na nakasaad: "At lumaban sa masamang Tsar Batu, at sinalubong siya malapit sa mga hangganan ng Ryazan, at inatake siya." Sa palagay ko, walang saysay na bigyang-kahulugan ang "mga hangganan ng Ryazan" na parang naganap ang labanan sa Ilog Voronezh, kung saan minsan ay sinusubukan nilang ilagay ito. Oo, ang punong-tanggapan ng Batu ay nasa Ilog Voronezh, ngunit wala nang iba pa, hindi na kailangang pamunuan ni Prinsipe Yuri ang kanyang mga regimento ng ganoong distansya sa bukas na steppe, ang mga Mongol ay dudurog lamang sa mga taong Ryazan at hindi mapapansin. Malamang, ang isang tiyak na pagkalito ay sanhi ng mensahe ng Tver Chronicle - " Ang mga prinsipe ng Ryazan, si Yuri Ingvarevich, at ang kanyang mga kapatid na sina Oleg at Roman Ingvarevich, at ang mga prinsipe ng Murom, at ang mga prinsipe ng Pronsky ay nagpasya na labanan sila, hindi pinapayagan silang makapasok sa kanilang lupain. Lumabas sila laban sa mga Tatar sa Voronezh at sinagot ang mga embahador ni Batu sa ganitong paraan: "Kapag wala na tayong buhay, lahat ng ito ay magiging iyo."" Dito ibinunton ng may-akda ang lahat - ang embahada sa Voronezh River ni Prince Fyodor at ang kanyang tugon kay Batu, ang pagpupulong ng mga prinsipe ng Ryazan at ang pagtitipon ng nagkakaisang hukbo, ang kampanya upang matugunan ang mga Mongol at... Ngunit tungkol sa ang pinakamahalagang bagay - tungkol sa labanan - hindi isang salita, na parang hindi nangyari! Batay sa teksto, lumalabas na, sa pagtitipon ng mga regimen mula sa buong lupain ng Ryazan, dinala sila ng mga prinsipe nito sa Voronezh River, muling insulto ang Mongol Khan, at pagkatapos ay nagkalat sa kanilang sariling mga tadhana. At pagkatapos noon ay nagpadala sila ng mga mensahero kay Prince George na humihingi ng tulong! Ito ay isang uri ng kahangalan. Kung susundin mo ang "Tale", kung gayon ang lahat ay nahuhulog sa lugar, ang lohika at kahulugan ay makikita sa lahat ng mga aksyon - ang mga hangganan ng Ryazan ay mauunawaan sa paraang naganap ang labanan sa hindi kalayuan sa lungsod. At dahil si Yuri Ingvarevich mismo ay sumalakay sa kaaway, at kahit na nagdulot ng matinding pagkalugi sa kanya: " Maraming malakas na rehimeng Batyev ang nahulog", kung gayon, malamang, nagawa niyang mabigla ang kaaway. At ito ay posible lamang sa isang kaso - kung si Prince Yuri ay pinamamahalaang lihim na ilabas at i-deploy ang kanyang mga tropa, na halos imposibleng gawin sa steppe. At kung gayon, kung gayon ang aksyon mismo ay dapat na naganap kung saan may mga kagubatan, at ang gayong lugar ay talagang umiiral - ang mga malalaking kagubatan na lugar ay matatagpuan sa timog ng Ryazan, 16-19 km mula sa lungsod, kung saan sila naroroon ngayon, lamang sa Ika-13 siglo ang lugar ay dapat na mas malaki.

Rehiyon ng Moscow. Zaraysk

Ang kwento ng pagkasira ng Ryazan ni Batu

Bawat taon 6745 (1237). Sa ikalabindalawang taon pagkatapos ng paglipat ng mahimalang imahen ni St. Nicholas mula sa Korsun, ang walang diyos na si Tsar Batu ay dumating sa lupain ng Russia kasama ang maraming mga mandirigma ng Tatar at nagkampo sa ilog sa Voronezh malapit sa lupain ng Ryazan. At nagpadala siya ng mga malas na embahador kay Ryazan kay Grand Duke Yuri Ingvarevich ng Ryazan, na hinihingi mula sa kanya ang ikasampung bahagi sa lahat: sa mga prinsipe, sa lahat ng uri ng tao at sa mga kabayo. At narinig ni Grand Duke Yuri Ingvarevich ng Ryazan ang tungkol sa pagsalakay ng walang diyos na si Tsar Batu at agad na ipinadala sa lungsod ng Vladimir sa marangal na Grand Duke na si Georgy Vsevolodovich ng Vladimir, na humihiling sa kanya na magpadala ng tulong laban sa walang diyos na Tsar Batu o lumaban sa kanya mismo .

Grand Duke Si Georgy Vsevolodovich Vladimirsky ay hindi pumunta sa kanyang sarili at hindi nagpadala ng tulong, na nagpaplanong labanan si Batu nang mag-isa. At narinig ni Grand Duke Yuri Ingvarevich Ryazansky na walang tulong para sa kanya mula kay Grand Duke Georgy Vsevolodovich Vladimirsky, at agad na ipinatawag ang kanyang mga kapatid: para kay Prince Davyd Ingvarevich ng Murom, at para kay Prince Gleb Ingvarevich Kolomensky, at para kay Prince Oleg the Red, at para sa Vsevolod Pronsky, at para sa iba pang mga prinsipe. At nagsimula silang humawak ng payo kung paano masiyahan ang masasama sa pamamagitan ng mga regalo. At ipinadala niya ang kanyang anak, si Prinsipe Fyodor Yuryevich ng Ryazan, sa walang diyos na si Tsar Batu na may mga dakilang regalo at panalangin upang hindi siya pumunta sa digmaan sa lupain ng Ryazan.

At dumating ang prinsipe Nagpunta si Fyodor Yuryevich sa ilog sa Voronezh sa Tsar Batu, at dinalhan siya ng mga regalo, at nanalangin sa Tsar na huwag labanan ang lupain ng Ryazan. Ang walang diyos, mapanlinlang at walang awa na si Tsar Batu ay tinanggap ang mga regalo at sa kanyang mga kasinungalingan ay nagkunwaring ipinangako na hindi makikipagdigma sa lupain ng Ryazan, ngunit nagyabang lamang at nagbanta na makikipagdigma sa buong lupain ng Russia. At sinimulan niyang pasayahin ang mga prinsipe ng Ryazan na may kasiyahan, at pagkatapos ay hilingin sa kanilang mga anak na babae at babae na pumunta sa kanyang kama. At isa sa mga maharlikang Ryazan, dahil sa inggit, ay nag-ulat sa walang diyos na si Tsar Batu na si Prinsipe Fyodor Yuryevich ng Ryazan ay may isang prinsesa mula sa maharlikang pamilya at siya ang pinakamaganda sa lahat sa kanyang katawan. Si Tsar Batu, siya ay tuso at walang awa, ay nag-alab sa kanyang pagnanasa at sinabi kay Prinsipe Fyodor Yuryevich: "Hayaan mo, prinsipe, tikman ang kagandahan ng iyong asawa." Ang marangal na Prinsipe Fyodor Yuryevich Ryazansky ay tumawa lamang at sumagot sa Tsar: "Hindi tama para sa aming mga Kristiyano na dalhin ang aming mga asawa sa iyo, ang masamang Tsar, para sa pakikiapid. Kapag natalo mo kami, pag-aari mo ang aming mga asawa."

Walang Diyos na Tsar Batu siya ay nasaktan at nagalit at agad na iniutos na patayin ang marangal na prinsipe na si Fyodor Yuryevich, at inutusan ang kanyang katawan na ihagis upang pira-piraso ng mga hayop at ibon, at pinatay niya ang iba pang mga prinsipe at mga lalaking militar na pinakamahusay doon. At isa sa mga tagapagturo ni Prinsipe Fyodor Yuryevich, na nagngangalang Aponitsa, ay sumilong at umiyak ng mapait, tinitingnan ang maluwalhating katawan ng kanyang tapat na panginoon. At nang makitang walang nagbabantay sa kanya, kinuha niya ang kanyang mahal na hari at inilibing siya ng lihim. At nagmadali siyang pumunta sa tapat na prinsesa na si Eupraxia, at sinabi sa kanya kung paano pinatay ng masamang Tsar Batu si Prinsipe Fyodor Yuryevich. Ang pinagpalang prinsesa na si Eupraxia ay nakatayo sa oras na iyon sa kanyang mataas na mansyon at hawak ang kanyang pinakamamahal na anak, si Prinsipe Ivan Fedorovich, at nang marinig niya ang nakamamatay na mga salita, puno ng kalungkutan, siya ay nagmamadali mula sa kanyang mataas na mansyon kasama ang kanyang anak na si Prinsipe Ivan diretso sa lupa. at bumagsak sa kamatayan.

At narinig ng Grand Duke Yuri Ingvarevich tungkol sa pagpatay sa kanyang minamahal na anak, si Prinsipe Fyodor, at maraming mga prinsipe at pinakamahusay na tao ng walang diyos na tsar, at nagsimulang umiyak tungkol sa kanila kasama ang Grand Duchess, at sa iba pang mga prinsesa, at sa kanyang mga kapatid. At ang buong lungsod ay umiyak nang mahabang panahon. At ang prinsipe ay halos hindi nagpahinga mula sa matinding pag-iyak at paghikbi, at nagsimulang tipunin ang kanyang hukbo at ayusin ang kanyang mga regimen. At nakita ng dakilang prinsipe na si Yuri Ingvarevich ang kanyang mga kapatid, at ang kanyang mga boyars, at ang gobernador, matapang at walang takot na tumatakbo sa kanilang mga kabayo, itinaas ang kanyang mga kamay sa langit at sinabing may luha: "Iligtas mo kami, Diyos, mula sa aming mga kaaway at palayain kami mula sa yaong nagsisibangon laban sa amin, at nagkukubli sa amin sa kapisanan ng masama at sa karamihan ng nagsisigawa ng kasamaan. Nawa'y madilim at madulas ang kanilang landas." At sinabi niya sa kanyang mga kapatid: “O aking mga panginoon at mga kapatid! Kung tinanggap natin ang mabuti mula sa mga kamay ng Panginoon, hindi rin ba natin kukunsintihin ang kasamaan? Mas mabuti para sa atin na makamit ang walang hanggang kaluwalhatian sa pamamagitan ng kamatayan kaysa mapasa kapangyarihan ng marurumi. Narito ako, iyong kapatid, sa harap mo, iinumin ko ang kopa ng kamatayan para sa mga banal ng simbahan ng Diyos at para sa pananampalatayang Kristiyano, para sa amang lupain ng ating ama, Grand Duke Ingvar Svyatoslavich.