Lūgšanas par bailēm, bailēm un trauksmi

Trauksme, nakts šausmas, uzmācīgas domas – to ir piedzīvojuši visi. Jau senos laikos cilvēki zināja, ka visefektīvākais līdzeklis pret garīgo trauksmi un sliktām domām ir lūgšana.

Kad esat garīgā apjukumā, var būt grūti atrast vārdus. Šajā gadījumā tiek izmantoti gatavi teksti, ko sastādījuši vientuļnieki, kuri dzīvoja nomaļās vietās, kur bailes un nemiers iedarbojas ar īpašu spēku.

Viņu lūgšanas ir drošs veids, kā atbrīvoties no fobijām, satraukuma un domām, kas mulsina dvēseli.

Bailes no cilvēkiem

Spēcīga lūgšana par bailēm un satraukumu - Dāvida psalmi.

Karalis Dāvids, kurš dzīvoja pirmskristietības laikos mūsdienu Izraēlas zemē, cieta no sava dēla Absaloma vajāšanas, kurš arī vēlējās valdīt. Reiz, slēpdams no vajāšanas, Dāvids uzrakstīja psalmu “Kungs, kāpēc vairojas mani ienaidnieki?” Kamēr karalis lūdza, viņa ienaidnieki tika uzvarēti ar Dieva spēku, neizmantojot ieročus.

Dāvida lūgšanu joprojām var dzirdēt katru dienu pareizticīgo baznīcā vakara dievkalpojumos.

Jūs varat lūgt gan slāvu, gan krievu valodā.

Nepamatotas bailes

Katrs cilvēks laiku pa laikam piedzīvo tumšas domas. Šķiet, ka nekas nav noticis, bet manu sirdi moka panika un nepatikšanas priekšnojautas. Šādos gadījumos viņi vēršas pie Dievmātes.

Viņa ilgu laiku pavadīja, bažīgi gaidot nelaimi, kas tūlīt notiks ar viņas Dēlu Kristu. Viņas palīdzība ir spēcīga līdzīgās situācijās, kas notiek ar cilvēkiem.

8. gadsimtā dzīvoja grieķu mūks Teosterikts, kurš cieta no baiļu un trauksmes lēkmēm. Lai atbrīvotos no tiem, Theosterikt sastādīja kanonu Dieva Mātei par lūgšanu palīdzību, “lasīt garīgās bēdās un situācijās”.

Šī ir spēcīga lūgšana pret obsesīvām domām, kas izraisa fobijas, iespiesta jebkurā lūgšanu grāmatā.

Katru dienu lasot kanonu, ticīgie patiesi atbrīvojas no bailēm, satraukuma un raizēm.

IZDZIEDĀTS KATUR DVĒSĒ UN APSTĀKĻOS

Mūka Teostirikta radīšana

Irmoss: Izgājis cauri ūdenim kā sausa zeme un izglābies no Ēģiptes ļaunuma, izraēlietis kliedza: Dzersim savam Glābējam un savam Dievam.

Koris: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs.

Daudzu nelaimju ierobežots, es ķeros pie Tevis, meklēdams glābiņu: Ak, Vārda un Jaunavas Māte, glāb mani no smagām un nežēlīgām lietām.

Kaislības mani nomoka, un daudzas izmisuma piepilda manu dvēseli; mirsti, jaunkundze, ar Tava Dēla un Dieva klusumu, ak, Nevainojamā.

Slava: Es, Tevi un Dievu dzemdējusi, lūdzu, Jaunava, esi atbrīvots no nežēlīgajiem; Pagaidām, skrienot pie Tevis, izstiepju gan dvēseli, gan domas.

Un tagad: Slims miesā un dvēselē, dod Dievišķā un Providences apmeklējumu no Tevis, vienīgās Dievmātes, kā labās Labās Mātes.

Irmoss: Debesu loka augstākais Radītājs, Kungs un Baznīcas Radītājs, Tu stiprini mani savā mīlestībā, zemes vēlmēs, uzticamajā apliecinājumā, vienīgais cilvēces mīlētājs.

Es piedāvāju savas dzīves aizlūgumu un aizsardzību Tev, Jaunava Dieva Māte: Tu mani padod sava labā, vainīgā, uzticamā apstiprinājuma, vienīgā Visdziedošā, patvērumā.

Es lūdzu, Jaunava, lai iznīcinātu manu garīgo apjukumu un bēdu vētru: Tu, Dieva Līgava, dzemdēji Kristu, Klusuma Vadoni, Vienīgo Visšķīstāko.

Slava: Dzemdēdami labus un vainīgus labvēļus, izlejiet labu darbu bagātības visiem, jo ​​visu, ko jūs varat, kā jūs esat dzemdējuši vareno Kristus spēkā, svētītā.

Un tagad: Tevi moka sīvas kaites un sāpīgas kaislības, Jaunava.

Palīdzi man: jo es zinu, ka Tu esi bezgalīgā dziedināšana, dārgums, nevainojams, neaprakstāms.

Silta lūgšana un nepārvarams mūris, žēlsirdības avots, pasaules patvērums, mēs cītīgi saucam uz Tevi: Dieva Māte, dāma, virzies uz priekšu un atbrīvo mūs no nepatikšanām, vienīgā, kas drīz aizlūgs.

Irmoss, es esmu dzirdējis, ak Kungs, Tava noslēpuma novērošanu, esmu sapratusi Tavus darbus un esmu pagodinājusi Tavu dievišķību.

Manu kaislību apjukums, stūrmanis, kurš dzemdēja Kungu, un vētra, kas nomierināja manus grēkus, ak, Dieva līgava.

Dāvini man Savas žēlsirdības bezdibeni, kas dzemdēja Vissvētāko un visu, kas Tev dzied, Pestītāju.

Baudot, ak, Visšķīstākais, Tavas dāvanas, mēs dziedam pateicībā, Dievmāte Tevi vada.

Slava: Manas slimības un vājuma gultā tiem, kas guļ, kā Dievu mīloši palīdziet Dieva Mātei, vienīgajai Mūžīgajai Jaunavai.

Un tagad: Cerība un apstiprinājums, un pestīšana, nekustīgais mūris, kas pieder Tev, Visudziedošais, mēs atbrīvojamies no visām neērtībām.

Irmos Apgaismo mūs ar Taviem baušļiem, Kungs, un ar Savu augsto roku dāvā mums Tavu mieru, ak, cilvēces mīļotāj.

Piepildi, tīrais, manu sirdi ar prieku, Savu neiznīcīgo prieku, kas dzemdē prieku, kas dzemdēja Vainīgo.

Atbrīvo mūs no grūtībām, tīrā Dieva Māte, kas dzemdējusi mūžīgo atbrīvošanu un mieru, kas valda pār visiem prātiem.

Slava: Atbrīvo manu grēku tumsu, Dieva Līgava, ar Tavas žēlastības apgaismību, kas dzemdēja Dievišķo un Mūžīgo Gaismu.

Un tagad: dziedini, ak, Tīrais, manas dvēseles vājumu, kas ir Tava apmeklējuma cienīgs, un dāvā man veselību caur savām lūgšanām.

Irmoss: Es izliešu lūgšanu Tam Kungam un Viņam pasludināšu savas bēdas, jo mana dvēsele ir ļauna pilna, un mans vēders tuvojas ellei, un es lūdzu kā Jona: no laputīm, ak Dievs, pacel mani uz augšu.

It kā Viņš izglāba nāvi un laputis, Viņš pats dzemdēja nāvi, samaitātību un nāvi, manu bijušo dabu, Jaunava, lūdz Kungu un Savu Dēlu, lai atbrīvo mani no nozieguma ienaidniekiem.

Es esmu tavs dzīves pārstāvis un mans nelokāmais sargs, Jaunava, un es atrisinu baumas par nelaimēm un padzenu nodokļus no dēmoniem; un es vienmēr lūdzu, lai atbrīvotu mani no manu kaislību laputīm.

Slava: Kā patvēruma mūris naudas grābējiem un pilnīga dvēseļu glābšana un telpa bēdās, ak, jaunatne, un ar Tavu apgaismību mēs vienmēr priecājamies: ak, kundze, glāb mūs no kaislībām un nepatikšanām.

Un tagad: es tagad guļu savā gultā slims, un manai miesai nav dziedināšanas; bet tu, kas dzemdēji pasaules Dievu un Pestītāju un slimību glābēju, es lūdzu Tevi, Labais: atcel mani no laputīm un slimībām.

Kristiešu aizlūgums ir bezkaunīgs, aizlūgums pie Radītāja ir nemainīgs, nenicini grēcīgu lūgšanu balsis, bet kā Labais dodies palīgā mums, kas Tevi uzticīgi sauc: steidzies lūgties un centies lūgt. , vienmēr aizlūdzot, Dieva Māte, kas godā Tevi.

Irmoss: Jaunieši, kas nāca no Jūdejas, Babilonijā, dažkārt, ticot Trīsvienībai, lūdza uguns uguni, dziedot: Tēvu Dievs, svētīts tu esi.

Tāpat kā tu, Pestītāj, gribēji radīt mūsu pestīšanu, tu ienāci Jaunavas klēpī un parādīji pasaulei Pārstāvi: mūsu tēvs, Dievs, esi svētīts.

Žēlsirdības pavēlniece, kuru tu dzemdēji, tīrā Māte, lūdz ticībā atbrīvot tevi no grēkiem un garīgajiem netīrumiem, aicinot: mūsu tēvs, Dievs, svētīts esi.

Slava: pestīšanas dārgumu un neiznīcības avotu, kas Tevi dzemdinājis, un apstiprinājuma stabu, un grēku nožēlas durvis, Tu parādīji tiem, kas sauc: mūsu tēvs, Dievs, svētīts esi Tu.

Un tagad: Ķermeņa vājības un garīgās kaites, ak Theotokos, ar mīlestību pret tiem, kas tuvojas tavām asinīm, Jaunava, drošībā dziedināt, Kas mums dzemdēja Pestītāju Kristu.

Irmoss: Slavējiet un slavējiet Debesu ķēniņu, kuru visi eņģeļi dzied, slavē un cildina mūžīgi.

Nenicini tos, kas no Tevis prasa palīdzību, Jaunava, kas Tevi dzied un cildina mūžīgi.

Tu dziedini manu dvēseles vājumu un miesas slimības, Jaunava, lai es Tevi, tīro, pagodinātu uz visiem laikiem.

Slava: Tu uzticīgi izlej daudz dziedināšanu tiem, kas dzied Tevi, Jaunava, un tiem, kas slavē Tavu neizsakāmo Piedzimšanu.

Un tagad: Tu dzen prom nelaimes un tu dzen kaislības, Jaunava, tāpēc mēs dziedam par Tevi mūžīgi mūžos.

Irmoss: Mēs patiesi atzīstam Tevi, Dieva Māte, Tu izglābi, tīrā Jaunava, ar tavām bezķermeņa sejām, kas Tevi paaugstina.

Nenovērsies no manas asaru straumes, Kaut katru asaru esi noņēmis no katras sejas, Jaunava, kas dzemdējusi Kristu.

Piepildi manu sirdi ar prieku, Jaunava, kas pieņem prieka piepildījumu un patērē grēcīgās skumjas.

Esi par patvērumu un aizlūgumu tiem, kas skrien pie Tevis, Jaunava, un par neiznīcināmu sienu, patvērumu, aizsegu un prieku.

Slava: Apgaismo savu gaismu ar rītausmām, Jaunava, kas aizdzen neziņas tumsu, uzticīgi atzīstot Tev Theotokos.

Un tagad: Vājuma rūgtuma vietā pazemotais, dziedini, Jaunava, no sliktas veselības pārvēršoties veselībā.

Gadās, ka trauksme ir tik spēcīga, ka jums nav spēka ilgi lasīt.

Šādos gadījumos palīdzēs atkārtota īsas lūgšanas “Vissvētākā Teotokos, izglāb mani” atkārtošana vai dziedāšana “Mana svētītā karaliene”:

Bailes no nāves

Katrs cilvēks piedzīvo bailes no nāves vairāku iemeslu dēļ:

• paša notikuma nezināmais;
• bailes atstāt bērnus vai tuviniekus bez palīdzības;
• nevēlēšanās zaudēt dzīves priekus.

Tās visas izriet no ticības trūkuma Dieva gribai. Šādos brīžos lūgšana palīdz pret bailēm un satraukumu, ko izraisa nāves gaidas.

Daudzi svētie piedzīvoja līdzīgus stāvokļus.

Godājamo Ēģiptes Mariju mocīja nāves bailes, 17 gadus dzīvojot pilnīgi viena tuksnesī, līdz pati Dievmāte viņu atbrīvoja no garīga apjukuma. Moceklis Bonifācijs, kurš savas dzīves laikā mīlēja dažādus priekus, neapšaubāmi gāja nāvē, kad bija jāatzīst ticība Kristum.

Jūs varat lūgt šiem svētajiem palīdzību saviem vārdiem vai ar īpašiem lūgumrakstiem:

Nakts šausmas

Kad diena tuvojas vakaram un apkārtējā vide kļūst slikti atšķirama, iespaidojamu cilvēku pārņem iedomātas bailes. Bērni pret to ir īpaši uzņēmīgi: viņu iztēle zīmē monstrus zem gultas vai spokus aiz loga.

Efektīva lūgšana pret dēmonu izraisītajām nakts bailēm ir Dāvida psalmi “Lai Dievs augšāmceļas” un “Dzīvs Visaugstākā palīdzībā”.

Pirmā no tām aicina Dievu padzīt ienaidniekus – ļaunos garus, bet otrā stāsta par rāmo dzīvi tādam, kurš vienmēr cer uz Dieva palīdzību.

Īsas lūgšanas par nervozitāti un trauksmi

Īpaša satraukuma un nervu spriedzes brīžos ir labi lasīt īsas lūgšanas, kas nomierina jūtas:

1. Kungs Jēzu Kristu, apžēlojies par mani, grēcinieku.
2. Vissvētais Theotokos, glāb mani.
3. Svētais (vārds), lūdz Dievu par mani.

Tajā pašā laikā varat pirkstīt rožukroni, kas palīdz koncentrēties un nomierina nervus.

Lūgšana nav burvestība, bet gan liecība par cilvēka ticību Dievam.

Lūdzot Dieva un svēto palīdzību, tev pašam jāmēģina un jādzīvo saskaņā ar Dieva baušļiem. Tad garīgās trauksmes, fobijas, uzmācīgas domas un bailes pazudīs bez atgriešanās, un katrs notikums dzīvē sagādās prieku.

Lūgšanas par neirozi

Svētās Ēģiptes Marijas lūgšana

Lūdziet mūs no Visžēlsirdīgākā ticības Kunga par mūsu pilsētu un ciemu nevainojamu ievērošanu, par mūsu pilsētu un ciemu apstiprinājumu, par atbrīvošanu no bada un posta, par nomocītajiem, par mierinājumu, par slimajiem - dziedināšanu, par kritušajiem - sacelšanās, pazudušajiem - stiprināšana, labklājībai un svētībai labos darbos, bāreņiem un atraitnēm - aizlūgums un tiem, kas aizgājuši no šīs dzīves - mūžīgā atpūta, bet pēdējās tiesas dienā mēs visi esi pie valsts labās rokas un klausies Mana Tiesneša svētīgo balsi: nāc, Mana Tēva svētīts, iemanto Valstību, kas tev ir sagatavota no pasaules radīšanas, un saņemiet tur savu mājvietu uz visiem laikiem. Āmen".

Lūgšana svētajam moceklim Hermogēnam, Maskavas un visas Krievijas patriarham

Tagad raugies uz mums, savu necienīgo bērnu, kas piesauc tevi ar maigu dvēseli un nožēlas pilnu sirdi. Mūsu spēki ir kļuvuši nabadzīgi, un ienaidnieka slazds un tīkli mūs ir izpostījuši.

Palīdzi mums, mūsu aizlūdzējs!

Apstiprini mūs svētajā ticībā: māci mums vienmēr turēt Dieva baušļus un visas baznīcas tradīcijas, ko pavēlējuši mūsu tēvi.

Esi mūsu gans, arhimācītājs, karavīra garīgais vadītājs, slimais ārsts, skumjais mierinātājs, vajātais aizbildnis, jaunais mentors, līdzjūtīgais visu tēvs un siltā lūgšanu grāmata par visu; jo ar jūsu lūgšanām, aizsargāti, mēs nemitīgi dziedāsim un slavināsim Visusvēto Dzīvību sniedzošās Trīsvienības, Tēva un Dēla un Svētā Gara Vārdu mūžīgi mūžos. Āmen".

Lūgšana par neirozi un domu nožēlu

Grāmatzīmēs: 0

Kungs, piedod man visus manus grēkus, skaudību, dusmas, grēcīgās domas, es nožēloju, piedod man, es cenšos mainīties, lūdzu, atbalsti mani šajā. Palīdziet man atbrīvoties no neirozēm, uzmācīgām domām, panikas lēkmēm, esmu noguris no tā dzīvot, bet es izturēšu, kamēr jūs tos man sūtīsit, es cenšos samierināties. Man ir tikai cerība uz tevi, Kungs, ka tu sūtīsi man cilvēkus, kas palīdzēs visu izdzīvot, tikai dod man spēku un pacietību. Izglāb manu dvēseli un piedod man. Kungs, dod manai meitai veselību, un lai es viņu pareizi audzinātu un izaudzinātu par labu cilvēku, esmu izmisumā, palīdzi...

Publikācijas autors

Kungs, lūdzu, piedod man manus grēkus, skaudību, dusmas uz vīra māti, grēcīgās domas, aizvainojumu, es nožēloju grēkus un cenšos mainīties, Kungs atbalsti mani tajā. Palīdziet man atbrīvoties no neirozēm, uzmācīgām domām, maldiem priekšstatiem, panikas lēkmēm. Man ir tikai cerība un ticība uz tevi, Kungs, ka tu sūtīsi man dziedināšanu un cilvēkus, kas man palīdzēs dziedināt, dod man spēku un pacietību, Kungs. Palīdzi manai dvēselei dziedēt un tikt attīrītai no aizvainojuma un dusmām. Kungs, dod veselību manam dēlam Sašenkai, lai viņš izaug vesels un stiprs. Āmen.

Kungs, piedod man manus grēkus, dusmas un biežos spēcīgus apvainojumus. Spēcīgo aizkustinājumu dēļ manas attiecības ar savu draugu pasliktinās, tas man sāp, jo šis nopietnais stāvoklis mani tik ļoti grauž, tas mani moka, es to nevēlos, bet es nevaru pārvarēt biežas sāpes manā dvēselē. Palīdzi, lai mans puisis mani neapvaino un ir piesardzīgs savos izteikumos. darbības, lai viņš atzītu vainu un pasargātu mani no šīm mokām. Es visu laiku raudu, man kļūst slikti. Man ir smaga neiroze un depresija, viņš man palīdzēja atgūties no slimībām, mana sirds vairs neiztur daudzu gadu mokas. Svētī un glābj. Āmen

Kungs, uzklausi, piedod viņas grēkus un palīdzi, dod veselību viņas meitai.

Pasaule ir maza

Tas, par ko domājam, piepildīsies, tas, ko mēs sūtīsim pasaulē, atgriezīsies pie mums...

Lūgšanas par neirozi

Lūgšanas par neirozi nopietni palīdz galvenajai ārstēšanai. Jūs lietojat zāles un veicat nepieciešamās procedūras, lai ātri kļūtu labāk. Tā arī būs!

Mani dārgie, neiroze (veģetatīvā asinsvadu distonija) tagad satrauc gandrīz visus.

Ārstiem patīk šo diagnozi saukt par neesošu.

Viņi saka, ka jūsu svīšana, bailes, reibonis un asinsspiediena pieaugums ir tikai bēdīgi slavenais stress.

Lūdzu, neatlaižot neirologa noteikto kursu, izlasiet 3 spēcīgas lūgšanas, kas palīdzēs jums pārvarēt šo nepatīkamo slimību.

Vispiemērotākajā laikā apsēdieties pie galda.

Ja mājā ir pareizticīgo ikonas, ielieciet jebkuru.

Var iedegt 1 sveci.

Raugoties uz viņu mierīgi, mēģiniet nesatraukties, bet ticēt, ka neirozei ir psiholoģisks faktors.

Sāciet lasīt lūgšanu vārdus atkārtoti un lēni.

Svētīgā Eldress, Maskavas Matrona. Izdziedini mani no kratošās neirozes un izglāb no klaburčūskas. Lai tava dvēsele tiek dziedināta no bēdām un atkal valda miers. Tavs prāts lai notiek. Āmen."

Lielais moceklis un dziednieks Panteleimons. Es lūdzu jūs, sūtiet žēlastību, lai jūs mūžīgi neredzētu neirozi. Ļaujiet manai galvai ātri tikt skaidrībā, un ar mani nekas nenotiks. Kad mana sirds pukst krūtīs, tā pakāpeniski nomierināsies. Tavs prāts lai notiek. Āmen."

Kungs Jēzus Kristus, Dieva Dēls. Palīdzi man ātri izārstēties, iemāci man lūgties ciešanās. Nervu sabrukuma dēļ es baidos nomirt un nesasniegt jūsu pilis. Es tevi lūdzu, apžēlojies, glāb mani, noņem manas bēdas no manas dvēseles. Tavs prāts lai notiek. Āmen."

Cītīgi krustojiet sevi. Noņemiet ikonas.

Novēlu jums ātru atveseļošanos!

Reakcijas uz rakstu

komentāri

Reakcijas uz komentāru

Reakcijas uz komentāru

Reakcijas uz komentāru

Reakcijas uz komentāru

Reakcijas uz komentāru

Reakcijas uz komentāru

Reakcijas uz komentāru

Facebook komentāri

• © 2007–2017. Izmantojot materiālus, ir jānorāda vietne “Izglītības vietne, 1000 sīkumi”.

Jūsu kontā ir konstatētas aizdomīgas darbības. Jūsu drošības labad mēs vēlamies pārliecināties, ka tas tiešām esat jūs.

Kā atbrīvoties no neirozes lūgšanas

D. Avdejeva grāmata ir pieejama http://www.netda.ru/belka/text_mil/psihoterapia.htm#n1. Bet tas vēl nav viss. Viņam ir arī grāmatas (lasu drukātā veidā, bet man vairs nav), kur sīkāk aprakstītas neirozes. Lasīju, ka ir priesteri, kuri pirms ordinācijas ieguvuši psiholoģisko izglītību. Piemēram, priesteris Andrejs Lorgus. Interviju ar viņu varat atrast vietnēs http://www.synergia.itn.ru/kerigma/psych/lorgus/PrichinNedover.htm un http://www.pravoslavie.ru/guest/lorgus.htm.

Ieteikumus, kur meklēt psiholoģisko atbalstu, var atrast http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ns_file.cgi?5+9999_1455 (bet tas ir 2002. gads, un psiholoģiskā konsultācija uz adresi http:// www.fapsyrou.ru/consultnew.htm).

Bet esiet uzmanīgi: ne visiem, kas sevi sauc par pareizticīgajiem, pat priesteri, vienmēr ir taisnība šādā jaunā virzienā. Tāpēc es ieteiktu atrast pieredzējušu, autoritatīvu priesteri (autoritatīvu ne tik daudz starp lajiem, bet gan no Baznīcas), kurš nenovirzītu no patiesā kristīgā ceļa, pašiem palasīt garīgo literatūru - Rakstus, Svētos Tēvus utt. Bet mērenība ir vajadzīga visur, protams, es negribētu jūs mudināt kautrēties no visiem.

kad jutāties labi. Jā, jūs pats zināt, ka jūs to nemeklējāt. Ir nepieciešams apzināties savu vainu Dieva priekšā, nožēlot grēkus un samierināties ar Dievu, atjaunot mieru ar Dievu caur Viņa vienpiedzimušā Dēla Jēzus Kristus Asinīm. Tāpēc Dieva Dēls nāca mūsu pasaulē, lai atrastu un glābtu pazudušos. Un, ja jūs nevēlaties izlīgt ar Dievu, bet tikai atbrīvoties no mokām, tad Dievs jūs diez vai dzirdēs. Varbūt uz kādu laiku, lai dotu iespēju mierīgā situācijā visu aptvert un padomāt, kā turpināt dzīvot ar vai bez Dieva. Rakstiet, es ar prieku palīdzēšu.

cilvēks, kurš apzināti (labprātīgi) ir atteicies no Dieva (nav obligāti burvis) TIEK IZSLĒGTS NO DRAUDZES LĪDZ NĀVEI, PĒDĒJO REIZI VAR SAŅEMT KOMŪNIJU TIKAI MIRST.

"SVĒTĀ GARA DĀVANAS ZĪMOGS"

Es atmetu smēķēšanu, bet, pirms es uzvarēju šo aizraušanos, pagāja vairāk nekā viens gads, un tas ir vienkāršāk nekā jūsu problēma. Galvenais ir nekrist izmisumā un caur ticību un lūgšanu lūgt, lai Dievs tevi apgaismo un virza uz patiesā ceļa.

Tas, ka tu atzinies un saņēmi komūniju, ir labi. Bet mēģiniet to darīt regulāri, vismaz reizi mēnesī un, ja iespējams, divas reizes. Sagatavojieties dievgaldam un grēksūdzei (vakarā pirms dievgalda izlasiet pavēli par svēto vakarēdienu, kā arī trīs kanonus komūnijai, ir nepieciešams trīs dienu stingrs gavēnis).

Turklāt ievērojiet rīta un vakara lūgšanu noteikumus, iegādājieties psalteri baznīcas slāvu valodā un lasiet pa vienam kathismam. Katru dienu lasiet divas nodaļas no evaņģēlijiem un vienu no apustuļa. Nenoņemiet krustu no ķermeņa. mēģiniet ievērot visus četrus galvenos gavēņus un arī vienas dienas gavēņus trešdien un piektdien.

Ja neesi to visu izdarījis, tad būs grūti izdarīt visu uzreiz, bet tad pamazām pie tā nonāksi, bet ar cerību, ka kādreiz to sasniegsi. Cīņa ar saviem grēkiem, kurus jūs pats nezināt (es runāju no savas pieredzes), ir grūts un ilgs uzdevums, un, vispārīgi runājot, bezgalīgs.

Glāb tevi, Kungs.

Varbūt tā ir migrēna pārslodzes un noguruma dēļ, varbūt vajag atvaļinājumu pie siltās jūras? Ja strādājāt un mācījāties vienlaikus, tad nav brīnums, ka jūsu nervu sistēma ir izsmelta. Pārguris cilvēks ir ne mazāk ērts kārdinājuma mērķis kā piesātināts cilvēks.

Protams, labāk ir turēties tālāk no saviem "melnajiem burvjiem". Lielākoties šie cilvēki nesaprot, kādi ļaunie gari riņķo ap viņiem. Nemaz nav nepieciešams, lai viņi kaut kā apzināti novēlētu jums ļaunu, bet, IMHO, šāda sabiedrība nav noderīga.

Vienīgais veids, kā mums visiem ir palikt nožēlā par saviem grēkiem, pat garīgajiem, pazemoties Tā Kunga priekšā un paļauties uz Viņu.

Slēpošana

Pirmdienas vēlā vakarā Itālijas Alta Badia noslēdzās tur aizvadītā Pasaules kausa posma krāšņās sacensības - paralēlajā milzu slalomā vīriešiem. 5 tūkstošu skatītāju klātbūtnē. Lasīt vairāk " 17. decembrī Ķīnas “Secret Garden” norisinājās starti Pasaules kausa izcīņas akrobātikā posmos - individuālajā un komandu sacensību formātā. Individuālajās sacensībās labākais lēciens starp Krievijas sportistiem. Lasīt vairāk " Summēti Krievijas sporta tūrisma čempionāta 2017. gada rezultāti. Nominācijā “auto-moto” absolūtajā klasē pirmo vietu ieņēma Altaja apgabala sporta tūrisma federācijas komanda. . Lasīt vairāk " Doņeckas Tautas Republikas alpīnisti turpina veiksmīgi īstenot projektu “DPR karogs pasaules augstākajos punktos”. Pavisam nesen mūsu sportisti uzkāpa Āfrikas augstākajā punktā. Lasīt vairāk "

Burāšana

6500 jūras jūdžu trešais posms no Keiptaunas uz Melburnu tiek uzskatīts par vienu no izaicinošākajiem Volvo Ocean Race, jo tas notiek Dienvidu okeānā. Nav brīnums, ka punkti spēles beigās tiek dubultoti. . Lasīt vairāk "

Izpletņlēkšana

Skycenter darba laiks Jaungada brīvdienās. Kalendārā jau ir 18. decembris, tāpēc pienācis laiks paziņot Skycenter darba grafiku Jaungada brīvdienām. Lidlauks slēgts 31.decembrī! A. Lasīt vairāk "

Šajā nodaļā mēs centīsimies sīkāk pakavēties pie nervozitātes dziedināšanas veidiem, runāsim par garīgo pieeju šai problēmai, runāsim par psihoterapiju, iepazīstināsim jūs ar dažiem psiholoģiskās pašpalīdzības paņēmieniem un sniegsim ieteikumus par ieguvumiem veselībai.

Garīgais dziednieks

Vienīgais pareizais ceļš uz dziedināšanu no neirozēm ir caur patiesu pareizticīgo ticību, grēku nožēlošanu un savas dzīves labošanu saskaņā ar Dieva baušļiem. Cilvēkam galvenais ir izprast savas slimības grēcīgo izcelsmi, dziļi izprast savu vājumu, ienīst dēmoniskos lepnības, iedomības, dusmu, izmisuma, melu, netiklības grēkus; ja vēlaties mainīties, vērsieties pie Kunga ar patiesu grēku nožēlu.
Slimajiem ir absolūti nepieciešams apmeklēt pareizticīgo dievkalpojumus, īpaši svētdienās un svētku dienās, kā arī piedalīties Baznīcas sakramentos – Grēku nožēlošanā (grēksūdzē) un Komūnijā. Lūgšanā, ko priesteris lasa pirms grēksūdzes, ir šādi vārdi: “Jūs atnācāt uz garīgo slimnīcu, lai neaizietu neizdziedināts” - tas ir: “Jūs atnācāt uz garīgo slimnīcu, lai jūs neaizietu neizdziedināts. ” Pie Svētajiem Sakramentiem ir jāķeras bieži un ar sirds nožēlu, dziļu ticību un paļāvību uz Dieva žēlsirdību.
Ir obligāti jālasa Svētie Raksti, īpaši Evaņģēlijs, un jāizpilda tajos ietvertie Kristus baušļi. “No visām slimībām, kas apgrūtina cilvēka dabu, nav nevienas garīgas vai fiziskas slimības, kas nevarētu saņemt dziedināšanu no Svētajiem Rakstiem” (Sv. Jānis Hrizostoms).
Nenovērtējamu palīdzību sniedz patristiskā literatūra, kas sniedz ideālus paraugus, parāda cilvēka patieso mērķi, morālā skaistuma varenību, pacietību un neatlaidību, saskaroties ar grūtībām.
Garīgā dzīve nav iespējama bez gavēņa un lūgšanas. “Šo paaudzi izdzen tikai lūgšana un gavēšana” (Mateja 17:21). Ir labi ar jūsu biktstēva svētību iegaumēt atsevišķus psalmus un lūgšanas. Lūgšanas loma iekšējā miera atrašanā un uzturēšanā ir ļoti liela. Elders Sampsons (Sīvers) apgalvoja, ka tā cilvēka sirdsmiers, kurš pastāvīgi lūdz, ir pilnīgi neatkarīgs no ārējās situācijas.
Svēto vietu un pareizticīgo klosteru apmeklēšana stiprinās dvēseli. Lielu labumu nesīs piemiņa Dievišķajā liturģijā un lūgšanu dievkalpojumi; regulāra Epiphany ūdens lietošana ar prosforu, artos gabalu; apsmidzinot ar svētīto ūdeni māju, pašu pacientu un viņa personīgās mantas. Bieža saziņa ar dievbijīgiem pareizticīgajiem kristiešiem dos labvēlīgu efektu.
Ir nepieciešams attīstīt modru uzmanību pret sevi. Svētais Ignācijs (Briančaņinovs) rakstīja: “Visu vingrojumu par Kungu dvēsele ir uzmanība bez uzmanības, šie vingrinājumi ir neauglīgi un miruši.
Nepieciešama pastāvīga pašsavaldīšanās, tostarp savu domu uzraudzība, jo katru sliktu darbu parasti ievada slikta doma. Jums vajadzētu apņēmīgi nogriezt visu negatīvo, grēcīgo, riebīgo, neiesaistīties sarunās ar grēcīgām domām, bet nekavējoties vērsties pie Kunga lūgšanā pēc palīdzības, lūdzot Viņam palīdzību un atbalstu. Pareizticīgajā baznīcā ir vesela mācība par to, kā cīnīties ar grēku jau pašā tā izcelsmē, domu līmenī.
"...Grēka veidošanas metodi no domas par darbu precīzi nosaka Svētie tēvi, un arī katra vaina šajā mirkļa rīcībā ir precīzi noteikta. Visa lietas gaita ir attēlots šādi: vispirms ir attaisnojums, tad uzmanība, tad bauda, ​​pēc tam vēlme, no tās izriet apņēmība un, visbeidzot, darbība (skat. Filotejs no Sinaja. Philokalia, 3. sēj., 34. nodaļa un tālāk). gadījumā, un gandrīz nav nekāda iegansta.
Priekšvārds ir vienkāršs lietas attēlojums, kas tiek parādīts mūsu apziņai gan no sajūtu darbības, gan no atmiņas un iztēles darbības. Šeit nav grēka, ja attēlu dzimšana nav mūsu spēkos. Reizēm gan vainas apziņa te pāriet pastarpināti, kad, piemēram, sapņiem dotās atļaujas dēļ prātā nāk kāds vilinošs tēls. Attēls bieži rodas spontāni; tad šī matērija pēc savas kvalitātes kļūst par grēku, jo cilvēkam ir pienākums paturēt prātu Dievišķajās lietās.
Uzmanība ir apziņas vai prāta acs nostiprināšana uz dzimušo attēlu, lai to pārbaudītu, it kā runātu ar to. Tas ir vienas vai daudzzilbes domas lēnums. Šī darbība vairāk ir cilvēka spēkos, jo tēls, kas dzimis pret gribu, var tikt uzreiz padzīts. Tāpēc tas ir vairāk vainīgs. Tas, kurš iekšēji skatās uz noziedzīgu priekšmetu, atmasko sirds slikto garastāvokli. Viņš ir līdzīgs tam, kurš tīrā dzīvojamā telpā ieved nešķīstu dzīvnieku vai novieto pretīgu ļaundari kopā ar godīgiem viesiem. Reizēm, tiesa, kāds priekšmets piesaista uzmanību ar savu jaunumu un apbrīnojamību, bet viss pēc tā netīrības un šarma atpazīšanas ir jāizdzen, jo pretējā gadījumā tiks iesaistīta piekrišana, un no piespiedu šī lieta kļūs brīvprātīga.
Kopumā morālajā dzīvē šis brīdis ir ļoti svarīgs. Viņš stāv pie pārejas uz uzņēmējdarbību. Tas, kurš aizdzina domas, apdzēsa visas karadarbības un apturēja visu grēka radīšanu. Tāpēc ieteicams visu uzmanību pievērst savām domām un cīnīties ar tām. Šeit galvenokārt ir vērsti visi svēto askētu noteikumi. No šejienes pats par sevi saprotams, kādu cenu maksā iztēles grēki un pašmērķīgi sapņi. Kur viņiem patīk, tur viņi grēko. Bet šis grēks ir grēcīgāks, ja tiek izmantoti kādi ārēji līdzekļi, piemēram, lasīšana, dzirdēšana, redzēšana, runāšana. Arī šie pēdējie tiek vērtēti kā grēka gadījumi.
Prieks ir pielietojums objektam, kas seko prātam un sirdij. Tas notiek tad, kad objektam pievēršot uzmanību, tas mums sāk patikt, un mēs gūstam prieku, skatoties uz to saprātīgi, lolojot to domās. Prieks par grēcīgiem priekšmetiem jau ir tiešs grēks. Jo, ja mūsu sirdij ir jābūt veltītai Dievam, tad jebkura tās kombinācija ar citiem priekšmetiem ir uzticības Viņam pārkāpums, savienības pārrāvums, nodevība, garīga laulības pārkāpšana. Cilvēkam jāsaglabā sava sirds tīra, jo tās dēļ prāta domas kļūst ļaunas (Mateja 15:18), kad tas sāk par tām nelikumīgi priecāties.
Tomēr ir apburošas miesas un sirds kustības, kas nekādā ziņā nav atkarīgas no patvaļas, tāpat kā visas vajadzību kustības. Bet pat viņi, sākumā nevainīgi, uzreiz kļūst nevainīgi, tiklīdz tiek atpazīti un slēpjas aiz labvēlības pret viņiem vai piekrīt nelikumīgai apmierināšanai ar viņiem. Sākumā tās ir dabiskas kustības, bet pēc tam kļūst morālas. Tāpēc viņi saka, ja jūs tos pamanāt, kļūstiet sašutuši. No šejienes dabiski izriet, ko mums vajadzētu domāt par estētiskām baudām. Tie ir noziedzīgi tiktāl, ciktāl to saturs vai forma nav savienojama ar sirdsšķīstību un morāli. Tas pats attiecas uz meistarīgiem amatnieku darbiem: ar prātu apstiprināt to atbilstību mērķim ir pareizi; un nodoties to iedarbībai tukšas mirkļa baudas dēļ ir slikti. Un vispār, ejot gulēt, mēs lūdzam piedošanu, ja redzējām kāda cita laipnību un ar to bijām ievainoti savās sirdīs - lai tādējādi dienas laikā varētu attīrīt savas sirdis no visiem hobijiem. Tomēr daudzos gadījumos bauda uzplūst obligāti vai nekontrolējami. Ir viens noteikums: necienīt, noraidīt, būt sašutis.
No baudas līdz vēlmei ir viens solis. Atšķirība starp tām ir tāda, ka iepriecinošā dvēsele paliek sevī, gluži otrādi, iekārojošā dvēsele sliecas uz objektu, sāk pēc tā un sāk to meklēt. Tas nekādā veidā nevar būt nevainīgs, jo tas tiek panākts ar piekrišanu vai ir dzimis vienlaikus ar to, it kā no tās; piekrišana vienmēr ir mūsu gribā.
Apņēmību no vēlmes atšķir vēl viena iezīme, proti, tās dzimšanas sastāvs vai nosacījums ietver pārliecību par iespējamību un līdzekļu redzējumu. Cilvēks, kurš vēlas, ir izteicis savu piekrišanu šim jautājumam, bet vēl neko nav izdomājis un nav veicis nekādus pasākumus sava mērķa sasniegšanai; Tam, kurš ir izlēmis, viss jau ir pārbaudīts un nolemts, atliek tikai iedarbināt ķermeņa locekļus vai citus spēkus, lai attiecīgi veiktu lietas. Kad beidzot arī tas ir paveikts, tad viss grēka darbs beidzas un parādās darbs – samaitātības auglis, kas ieņemts iekšienē un dzemdē nelikumību ārpusē” (Sv. Teofans Vientuļnieks).
Noteikti jāizvairās no visa veida “tālām idejām”, fantāzijām un sterilas iztēles, īpaši jutekliskas. Atcerieties evaņģēliju: “Bet lai ir tavs vārds: jā, jā, nē, un viss, kas pārsniedz to, ir no ļaunā” (Mateja 5:37).
Viss notikušais ir jāpieņem kā notikušais fakts, nevis jāmoka sevi bezjēdzīgā cīņā ar spokiem. "Kas notika, tas notika, Kungs, lai notiek Tavs prāts."
Mums ar Dieva palīdzību jācenšas sevī attīstīt lēnprātību un pazemību, par ko mēs nekad nedrīkstam pacelt balsi, ja vien tas nav absolūti nepieciešams. “Lepnais, sevi slavinošais, narcistiskais mironis un Dieva pamestais paceļ balsi” (Elders Sampsons Sīverss). Jūs nevarat atļauties lietot rupjus un nepiedienīgus vārdus, kliegt vai kādu izsmiet.
Jāatsakās no vērtēšanas un citu apspriešanas (izņemot gadījumus, kas noder audzinošā un pedagoģiskā ziņā, kā arī dabiski rodas spriedumi par kaut ko vai kādu, kas nav nosodījums). Ja jūsu klātbūtnē kāds tiek pārmests vai nosodīts, jums jāatzīst, ka jūs pats ciešat no tiem pašiem trūkumiem, un jānovērš saruna, un, ja tas nav iespējams, vienkārši aiziet. Svētie tēvi pieļāva tikai taisnas dusmas, tas ir, vērstas uz viņu pašu grēkiem un nepilnībām.
Par visu, kas notiek, vainojiet tikai sevi, tad jūsu dvēselē iestāsies līdzsvars, garīgais miers un klusums. "Ja katrs pārmestu sev, tad miers valdītu," rakstīja arhibīskaps Arsenijs (Žadanovskis), "pašpārmetums ļauj mierīgi izturēt apvainojumus un tos nejust." Cilvēkam sevi jāuzskata par kļūdu, kritikas, kļūdu, kritienu cienīgu un turklāt jāsaprot, ka ir sliktāks un necienīgāks par citiem. Šajā gadījumā patiešām pazūd jebkāda vēlme dusmoties uz kādu no apkārtējiem.
Ir svarīgi atbrīvoties no ieraduma runāt, strīdēties par niekiem un iesaistīties vārdu strīdos. "Vienmēr nav vēlams iesaistīties strīdā" (Metropolīts Filarets (Drozdovs).
Obligāti jāatsakās no visa nepatiesā, apzinātā, teatrālā, jebkādas izlikšanās, pārspīlējumiem, nepatiesības, tas ir, no visa grēcīgā, pat sīkumos.
Arhibīskaps Jānis (Šahovskojs) teica, ka patiesa garīgā miera sasniegšana nav iedomājama bez dziļas metafiziskas neapmierinātības ar šo zemes dzīvi. Patiešām, svētību un debesu dzīves meklējumi uz zemes agrāk vai vēlāk noved pie dziļām vilšanās un pastāvīgām svārstībām garīgajā pasaulē.
Un, protams, ir nepieciešams pēc iespējas vairāk uzlabot savu dzīvesveidu. Tas attiecas uz ikdienas rutīnu, saprātīgu badošanos, atteikšanos no alkohola un tabakas ieraduma un citām pārmērībām; atbrīvošanās no TV narkotiku atkarības, politiskām vai citām atkarībām utt.

Vai akls cilvēks var vadīt aklu?

Tradicionāli nodarbojas ar neirožu ārstēšanu psihoterapija. Senatnē viņi teica, ka medicīnas māksla balstās uz trim "pīlāriem": nazis, ārstniecības augi un vārds. Nazis ir ķirurģijas prototips, ārstniecības augs ir zāļu formu kolektīvs tēls, un ar vārdu saprot dzīvu, emocionālu ārsta attieksmi pret pacientu.
Svētā Pareizticīgā Baznīca vienmēr ir nosodījusi dažādas okultās un burvestības. "Noteikumu grāmatā", kas balstās uz Ekumēnisko padomju lēmumiem un svēto tēvu norādījumiem un kas ir baznīcas pareizticīgo kanonu un dogmu kopums, šī darbība ir skaidri un skaidri definēta kā sātaniska, destruktīva. Un, protams, neviens biktstēvs nekad neieteiks jums meklēt palīdzību pie dziednieka, zīlnieka vai burvja. Bet vēršanās pie profesionāla psihoterapeita pēc palīdzības varētu būt svētīga. Un šeit pacients bieži saskaras ar nopietnām briesmām.
Psihoterapija ir īpaša medicīnas specialitāte, kas saistīta ne tik daudz ar ārstēšanu šī vārda parastajā nozīmē, bet gan ar ietekmi uz slimā cilvēka personību, uz viņa dvēseli. Viņa izvirza sev labus mērķus, cenšas mierināt sērojošo un palīdzēt viņam atrast sirdsmieru. Taču praksē sarežģīta situācija ir izveidojusies tādēļ, ka, atrodoties ciešā kontaktā ar cilvēka dvēseli un cenšoties to dziedināt, šī medicīnas joma izrādās garīgi bankrotējusi un tai nav morālu vadlīniju. Jūs nevarat atvieglot otra cilvēka garīgo nastu, ja jums nav savas garīgās vērtības. "Vai akls var vadīt aklu? Vai abi neiekritīs bedrē?" (Lūkas 6:39).
Ārstam var būt doktora grāds, profesora vai akadēmiķa nosaukums, bet tas nemaina būtību, ja viņš nav pareizticīgs, sveša gara cilvēks. Viņa pūles nedos dvēselei nepieciešamo vadību, turklāt tās var ievest to smagu grēku bezdibenī, un slimā cilvēka bēdas tikai pieaugs. Cik reižu pie mums pēc palīdzības ir vērsušies cilvēki, kas cietuši no bēdām – psihoterapeiti, psihoanalītiķi, hipnotizētāji utt.?
Garīgā nenoteiktība, psiholoģijas un psihoterapijas nekonsekvence, kas balstīta uz morālo “plurālismu”, ļāva iekļūt ļoti daudzām okultām psihotehnoloģijām - Rietumu, Austrumu un “pašmāju”, kuras skaidri var saukt par morāli nepieņemamām.
Viens no mūsdienu psiholoģiskās prakses principiem ir "mērķis attaisno līdzekļus". Ārsti bieži sniedz “padomus”, kas tā vietā, lai dotu labumu dvēselei, rada acīmredzamu kaitējumu dvēselei. Ne reizi vien esam saskārušies ar situācijām, kad ārsti ieteica pacientiem būt ārlaulības sakariem - ar mērķi it kā normalizēt ģimenes konfliktus, proti, netiklība tika vienkārši ieteikta. Cilvēkam ir ieteicams melot vai manipulēt ar cilvēkiem, ja tas viņam nesīs kādu labumu (Dila Kārnegija grāmatās ir daudz līdzīgu ieteikumu).
Mūsdienu zinātnes par dvēseli traģēdija ir tāda, ka tā izdabā cilvēka grēkiem un kaislībām, visos iespējamos veidos cenšas paaugstināt viņa pašcieņu vai koncentrējas uz meditāciju, garīgo pašregulāciju caur izmainītas apziņas stāvokļiem. Topošo psihoterapeitu apmācība notiek uz amorāla pamata. Tādējādi datora eksāmena tests ir burtiski pilns ar visādām neķītrībām. Lai nebūtu nepamatoti, sniegsim piemēru. Uz jautājumu: "Ko jūs ieteiktu lasīt pacientam ar psihastēniju, lai atdzīvinātu viņa gauso subkorteksu?" - pareizā atbilde: "Gaja de Mopasāna darbi." Komentāri, kā saka, lieki.
Interesantu un daudzējādā ziņā atklājošu pētījumu veicām pirms vairākiem gadiem psiholoģijas un psihoterapijas semināra laikā. Tās dalībnieki tika aicināti atcerēties un pierakstīt 10-12 pēdējo piecu gadu notikumus, kas atstājuši spilgtākās pēdas viņu atmiņā. Pēc tam šie ieraksti tika sadalīti četrās sadaļās: veselība, aktivitātes, kontakti un garīgās vērtības.
Pirmā sadaļa sastāvēja no pasākumiem, kas saistīti ar veselību, fiziskajām aktivitātēm, sportu u.c.. Otrajā - ar profesionālo, radošo, zinātnisko, pedagoģisko darbību, kā arī pašizglītību, vaļaspriekiem u.c.. Kontakti ietvēra plašu un daudzveidīgu komunikāciju, no biznesa uz personīgo. Garīgās vērtības ietvēra visu, kas saistīts ar reliģiozitātes problēmām, pasaules uzskatu, kā arī lasīto garīgo grāmatu iespaidiem, garīgi labvēlīgām tikšanām utt.
Kopumā tika saņemtas 205 atbildes, no kurām tikai 4 bija klasificētas “garīgo vērtību” sfērā, un tikai divos gadījumos runa bija par pareizticīgo garīgumu.
Šī ir tik drūma bilde. Speciālisti, kas aicināti dziedināt dvēseli, vismazāk interesējas par šo dvēseli (savu un citu). Svētās Krievzemes garīgums atkal nebija pieprasīts, un pareizticības gaisma nepiesaistīja zinātāju un vairuma praktizētāju uzmanību.
Ārsts neizvēlas savus pacientus. Visbiežāk cilvēki, kas nāk pie mums, ir neticīgie vai tie, kas nepazīst patieso Dievu – neticīgie, neopagāni. Bet ir daudzi, kas meklē Patiesību. Tāpēc psihoterapeitam ir liela atbildība kā ārstam un cilvēkam. Viņa uzdevums ir palīdzēt pacientam, kuru ierobežo slimības un konflikti, nepatikšanas un zaudējumi.
Ārstam, kurš nodevies psihoterapijai, ir svarīgi, lai viņam būtu savas garīgās vērtības, kas noteiktu viņa darbu ar pacientiem. Bez savas, piebildīsim, pareizticīgās, garīgās platformas, viņš nespēs atšķirt situatīvos (psihosociālos) un bioloģiskos slimību cēloņus no eksistenciālajiem, ideoloģiskajiem. Ja reģistratūrā ir cilvēks, kura dvēsele vēlas atrast Kungu, tad pareizticīgajam psihoterapeitam vajadzētu viņam palīdzēt.
Ārsts, protams, neaizstāj priesteri, viņš tikai viņam ir priekšā, dažkārt pārstāvot “barjeru”, kas neļauj pacientam krist vēl lielākos kārdinājumos un grēkos - dzērumā, netiklībā, pašnāvībā.
Arhipriesteris G. Djačenko vienā no savām teoloģiskajām grāmatām, kas izdota lajiem un tagad pārpublicēta, uzrakstīja rindas, kas var definēt pareizticīgo psihoterapijas būtību: “Izsūdziet viens otram savus grēkus,” sacīja svētais apustulis. Džeimss. Ko mēs darām no šī baušļa? Mums saka, ka pietiek ar grēksūdzi Dievam caur grēku nožēlas sakramentu. Piedot - jā, bez šaubām. Bet turklāt jūs redzēsiet, ka cilvēka būtībā ir kāda slepena, bet steidzama nepieciešamība atrasties tieši cilvēka priekšā.
Gaisma redz tikai mūsu dzīves ārējo un virspusējo pusi, to pusi, zem kuras tā parādās labvēlīgā formā. Taču ir brīži, kad ir nepieciešams atklāties realitātei, atklāties šīs dzīves būtībai, lai kaut viens no mūsu veida zinātu visu, ko mūsos slēpj nepieciešamība un kārdinājums. Tas, kas mūs mudina to darīt, nav atklātība, bet gan dziļa vajadzība tikt saprastiem, atvieglotiem, mierinātiem; un vai mēs nezinām, cik daudz labvēlīga un glābjoša ir šādās atzīšanās? Vai mēs nezinām, ka daži kārdinājumi, kas mūs ieskauj, nekonkrēti un neskaidri, zaudē savu spēku un šarmu, tos paužot vārdos? Vai mēs nezinām, cik daudz spēka un mierinājuma mums var dot labi izglītota sirds, kas mūs uzklausa un saprot?
Vai viņš to atradīs pie tevis, mans brāli? Vai viņš atradīs žēlastību, kas būs gatavs pietiekami uzklausīt, lai saglabātu savu atzīšanos? Vai viņš atradīs to nopietno uzmanību, no kuras neviens nevairās un kas vien ir pelnījis uzticību?
Diemžēl mūsdienās kristieši ir mazākumā psihiatru un psihoterapeitu vidū. Tas, mūsuprāt, ir viens no neirožu palīdzības zemās efektivitātes iemesliem. Psihoterapijai, kas dažādos veidos cenšas palīdzēt nemierīgai dvēselei, mūsdienās ir aptuveni tūkstotis psihokorekcijas paņēmienu, taču kvalitāti nevar aizstāt ar kvantitāti. Patiesa dziedināšana no garīgām bēdām var notikt tikai ar grēku nožēlu, kas prasa garīgu piepūli un ir neparasta lielai daļai mūsu laikabiedru, tostarp ārstiem. Šajā sakarā kļūst skaidrs, kāpēc dažādas racionālas un emocionālas terapeitiskās ietekmes nebūt nav visvarenas un rada tikai īslaicīgu efektu.
Rezumējot, mēs varam teikt, ka patiesi efektīva un noderīga būs tikai tā psihoterapeitiskā palīdzība, kas ved pie Kristus un kuru veic pareizticīgais ārsts vai psihologs, kurš nožēlo un labo savu dzīvi. Šajā gadījumā speciālista vārdu atbalstīs Dieva žēlīgais spēks un tas mierinās slimo un rādīs ceļu Tam, kurš ir Patiesība, Ceļš un Dzīvība!
Dod mums, Kungs, gudrību un spēku dziedēt garīgās kaites Tavam godam!

Psiholoģiskā pašpalīdzība

Ļoti svarīgi uz ceļiem psiholoģiskā pašpalīdzība ir pacienta pareizs savu kritienu un kļūdu cēloņu novērtējums. Bieži vien mēs cenšamies attaisnoties un meklējam iemeslus citos cilvēkos vai ārējos apstākļos. Patristiskā gudrība māca mums nekad neiesaistīties sevis attaisnošanā, jo cilvēks pēc būtības ir savtīgs un vienmēr atradīs veidu, kā izkropļot patieso lietu stāvokli, lai iepriecinātu savu alibi (piemēram: pat ja es aizraujos un biju rupjš, bet es esmu arī dzīvs cilvēks, bet viņam vajadzēja... u.t.t., pamazām arvien vairāk pārliecinoties par otra vainu un attaisnojoties).
Pašattaisnojuma vietā pareizāk ir vainot sevi, sirsnīgi mēģināt izprast kritiena cēloņus, kas parasti slēpjas egoismā, iedomībā un īpaši lepnumā. “Kur notiek krišana, tur vispirms iesakņojas lepnums, jo lepnums ir krišanas priekšvēstnesis” (godājamais Nikodēms Svētais kalns).
Viena no efektīvajām psiholoģiskajām metodēm ir racionalizācija. Pirmkārt, jums ir nepieciešams nomierināties un lūgties; pēc tam paņemiet tukšu papīra lapu, pildspalvu un rūpīgi, prātīgi analizējiet pašreizējo sarežģīto vai konflikta situāciju, pierakstiet galvenos konflikta cēloņus un iespējamos konflikta risināšanas veidus, nosveriet plusus un mīnusus, apsveriet vajadzības un bažas no visiem pašreizējā pārpratuma dalībniekiem atrodiet pareizos argumentus par labu izturībai, savaldībai, pazemībai.
Pa ceļam var saskatīt dažus iepriekš nepamanītus apstākļus un būtiskas psiholoģiskas nianses. Pēdējam racionalizācijas posmam vajadzētu būt noteikta lēmuma pieņemšanai, jo, jo ilgāk saglabājas neskaidra, ambivalenta attieksme pret konfliktu, jo grūtāk ir to atrisināt un līdz ar to atjaunot garīgo līdzsvaru. Mūsu pestīšanas ienaidnieks vienmēr cenšas atņemt mums garīgo mieru, mulsināt mūs un novest mūs uz izmisumu. Atcerēsimies to un būsim prātīgi.
Pārdomāts. Neskatoties uz visu dzīves notikumu daudzveidību, daudzi no tiem atkārtojas daudzas reizes un ir sava veida "klišeja". No pieredzes mēs zinām, ka jūs varat “paklupt”, zaudēt dvēseles mieru vai regulāri krist grēkā tādās pašās situācijās. Tāpēc jums ir iepriekš jāsagatavojas grūtībām, svarīgām sarunām, sanāksmēm un svarīgiem soļiem. Protams, visu ņemt vērā nav iespējams, taču daudz ko var paredzēt. Turklāt jāsagatavojas ne tikai ar pārdomām, bet arī ar lūgšanu, sarunu ar biktstēvu, viņa padomiem un svētībām.
Svētais Teofāns iesaka: “No rīta lūgšanā apsēdieties un izdomājiet, kas jums jādara dienas laikā, kur būt, ar ko un ar ko tikties, un saistībā ar to iepriekš nosakiet, ko un kur domāt. , ko teikt, kā turēt savu dvēseli un ķermeni utt. Tas nozīmē, ka patiesam kristietim ir jākontrolē sevi, jābūt atbildīgam par visām savas dvēseles kustībām un nedrīkst ļaut tām notikt pašām, it kā bez viņa ziņas , viņam ir jābūt valdniekam pār visu, kas notiek viņā, sava spēka valdniekam.
Pārslēgšanās- vienkārša un efektīva tehnika. Kurš gan nezina, cik patīkami ir staigāt pa meža taku, klausīties putnu dziesmās un apbrīnot pļavas ziedus. Vienam patīk strādāt laukos, citam patīk tikties ar draugiem un pavadīt vakaru sirsnīgā un dvēselei labvēlīgā saziņā utt. Ir daudz līdzīgu ieteikumu; Rūpīgi pievēršoties sev, ikviens var turpināt šo sarakstu. Spēja atpūsties dvēseles labā ir gudrība, kuru ir vērts apgūt.

Medikamentu palīdzība

Daži vārdi par medikamentu lietošanu neirozēm (trankvilizatori, antidepresanti). Neirotisku stāvokļu gadījumā, kad slimības simptomi ir tieši atkarīgi no psiholoģiskiem cēloņiem un dzīves apstākļiem, medikamentiem ir atbalsta loma, mazinot iekšējo spriedzi un mazinot sūdzību smagumu. Tos parasti izraksta uz īsu laiku. Galvenais atveseļošanās nosacījums būs optimāla konflikta risinājuma meklēšana un garīgā ziņā - pazemība un nožēla.
Labi palīdz ar neirozēm un neirozēm līdzīgiem stāvokļiem fitoterapija, tas ir, ārstniecības augu izmantošana medicīniskiem nolūkiem. Tomēr mēs atzīmējam, ka tas nenovērš neirožu cēloņus un ir tikai labs simptomātisks (simptomu novēršanas) līdzeklis.
Tradicionāli izmanto baldriāna saknes, piparmētras (lapas), apiņus (čiekurus), māteres (zālaugu), cudweed (zāle), vilkābele (ziedi), kumelīšu, ķimeņu augļus. Šeit ir aptuvens nomierinošo līdzekļu saraksts, kurus varat lietot pats - tie ir pieejami bez receptes: baldriāna ekstrakts (vai tinktūra), baldriāna ekstrakts, persens, glicīns, māteres ekstrakts (vai tinktūra), novopassīts, deprims, valoserdīns, sedatīvie preparāti. Nr 2, 3 , Corvalol, Corvaldine, Adonis-brom, Validol, Valocardine, Zelenin pilieni. Lietošanas metode un devas ir norādītas zāļu ieliktņos vai uz iepakojuma.
Rozīnes, žāvētas aprikozes un medus labvēlīgi ietekmē nervu sistēmu. Teiksim nedaudz vairāk par medicīnisko ārstēšanu. Tās efektivitāte ir labi zināma; tas dod ļoti labus rezultātus ar neirastēniju, nervu pārslodzi, pēc ilga un psiholoģiski smaga darba veikšanas.
Bulgāru zinātnieks Stoimirs Mladenovs piedāvā šādu ārstniecības shēmu: 100-120 g ziedu bišu medus dienā 2,5-3 nedēļas. No rīta un vakarā jālieto 30 g medus, bet pēcpusdienā - 40. Vakarā medus jāatšķaida glāzē vēsa ūdens un jāizdzer pusstundu pirms gulētiešanas. Pēc 10-12 dienām no ārstēšanas sākuma pacienti vai personas ar pirmsslimības traucējumiem, kā likums, labi guļ, kļūst enerģiskāki un uzlabojas viņu veiktspēja.
Ir arī vērts atgādināt par ķermeņa sacietēšanas priekšrocībām. Liela nozīme ir sasniedzamam fiziskam darbam, īpaši jauniešiem. Neapstrādāta miesa mulsina dvēseli ar aizkaitināmību un bezvērtīgām domām.
Apskatīsim sīkāk pie bezmiegs, jo sūdzības par to ir sastopamas lielākajai daļai pacientu, kas cieš no neirotiskiem traucējumiem. Miegs ir jutīgs morālais barometrs. Tas mainās (pasliktinās, uzlabojas) atkarībā no mūsu garīgā un garīgā stāvokļa. Man ir grūti aizmigt pēc nelaipnām sarunām un grēkiem, kas moka manu dvēseli. Tas Kungs nodrošina labu, mierīgu miegu.
Tiem pacientiem, kuru sirdis ir atvērtas ticībai, mēs atkārtojam labi zināmas patiesības: ir jālūdz no rīta un vakarā (no pieredzes ir zināms, ka, ja kāda iemesla dēļ jūs upurēsit lūgšanas par nākamo miegu, jūs upurēsit mierīgu miegu) , lasiet Evaņģēliju, kristiet pirms gulētiešanas, savu istabu un gultu, dzeriet iesvētītu ūdeni un apslaciniet ar to savu māju, sauciet palīgā svētos un savu sargeņģeli, uzaiciniet uz māju priesteri, lai svētītu jūsu māju, ja tas ir nav iesvētīts. Un vissvarīgākais ir atzīties un piedalīties Kristus svētajos noslēpumos. Daudzi cilvēki, kuri sāk to darīt ar ticību un paļāvību Tam Kungam, jūt ievērojamu savas labklājības uzlabošanos un iegūst sirdsmieru.
Psiholoģiskie padomi var būt šādi. Pirmkārt, ļaujiet sev būt nomodā, nepārslogojiet sevi ar domām par miegu un tā ātro iestāšanos. Galu galā bieži vien cilvēks vairāk cieš nevis no bezmiega, bet gan no raizēm par to. Vēls vakars ir laiks klusām darīšanām un nesteidzīgām sarunām. Pirms gulētiešanas pastaigājieties, izvairieties no lielām vakariņām un izvēdiniet istabu. Ejiet siltā dušā vai iemērciet kājas vannā.
Lūk, vēl viens padoms: divas tējkarotes apiņu rogas uzvāra glāzē verdoša ūdens, atstāj uz 4 stundām, izkāš, uz nakti izdzer glāzi. Pirms gulētiešanas varat iesmērēt deniņus ar lavandas eļļu vai uzklāt 3-5 pilienus lavandas eļļas uz cukura gabala un nosūkt to pirms gulētiešanas. Gultas galvgalī ir lietderīgi piestiprināt lina maisiņu ar kaltētām baldriāna saknēm. Ir novērojumi, ka tumšas krāsas gulta palīdz nomierināt nervu sistēmu.
Aptiekās tiek pārdoti sedatīvi līdzekļi, ar kuriem var nomierināt un uzlabot miegu. Noderētu arī medicīniskā konsultācija. Miegazāles jālieto tikai saskaņā ar ārsta norādījumiem; Jūs pats varat lietot novārījumus un nomierinošos uzlējumus.
Atcerieties, ka garīgā un fiziskā veselība ir Dieva dāvana, un pret to jāizturas uzmanīgi un uzmanīgi.

Šajā nodaļā mēs centīsimies sīkāk pakavēties pie nervozitātes dziedināšanas veidiem, runāt par garīgo pieeju šai problēmai, runāt par psihoterapiju, iepazīstināt lasītāju ar dažiem psiholoģiskās pašpalīdzības paņēmieniem un sniegt ieteikumus par ieguvumiem veselībai.

Garīgais dziednieks

Vienīgais pareizais ceļš uz dziedināšanu no neirozēm ir caur pareizticīgo ticību, grēku nožēlošanu un savas dzīves labošanu saskaņā ar Dieva baušļiem. Cilvēkam galvenais ir izprast savas slimības grēcīgo izcelsmi, dziļi izprast savu vājumu, ienīst lepnības, iedomības, dusmu, izmisuma, melu, netiklības, alkatības un naudas raušanas grēkus; ja vēlaties mainīties, vērsieties pie Kunga ar patiesu grēku nožēlu.

Protams, slimajiem ir nepieciešams apmeklēt dievkalpojumus un piedalīties Baznīcas sakramentos – Grēku nožēlošanā (grēksūdzē) un Komūnijā. Lūgšanā, ko priesteris lasa pirms grēksūdzes, ir šādi vārdi (tulkoti krievu valodā): "Jūs nonācāt garīgajā slimnīcā, lai nepaliktu neizdziedināts (apslēpjot dažus grēkus)." Pie Svētajiem Sakramentiem ir jāķeras bieži un ar sirds nožēlu, dziļu ticību un paļāvību uz Dieva žēlsirdību.

Ir obligāti jālasa Svētie Raksti, īpaši Evaņģēlijs, un jāizpilda tajos ietvertie Kristus baušļi. “No visām slimībām, kas apgrūtina cilvēka dabu, nav nevienas garīgas vai fiziskas slimības, kas nevarētu saņemt dziedināšanu no Svētajiem Rakstiem” (Sv. Jānis Hrizostoms).

Nenovērtējamu palīdzību sniedz patristiskā literatūra un svēto dzīves, kas sniedz paraugus, parāda cilvēka patieso mērķi, morālā skaistuma varenību, pacietību un neatlaidību, saskaroties ar grūtībām.

Garīgā dzīve nav iespējama bez gavēņa un lūgšanas. "Šo paaudzi izdzen tikai lūgšana un gavēšana"(Mat. 17:21). Ir labi ar jūsu biktstēva svētību iegaumēt atsevišķus psalmus un lūgšanas. Lūgšanas loma iekšējā miera atrašanā un uzturēšanā ir ļoti liela. Elders Sampsons (Sīvers) apgalvoja, ka tā cilvēka sirdsmiers, kurš pastāvīgi lūdz, ir pasargāts no ārējiem traucējumiem.

Svēto vietu un pareizticīgo klosteru apmeklēšana stiprina dvēseli. Lielu labumu nesīs piemiņa Dievišķajā liturģijā un lūgšanu dievkalpojumi; regulāra Epiphany ūdens lietošana ar prosforu, artos gabalu; apsmidzinot ar svētīto ūdeni māju, pašu pacientu un viņa personīgās mantas.

Ir jāuzrauga procesi, kas notiek dvēselē. Jums ir jāuzrauga savas domas, jo katru sliktu darbu parasti ievada slikta doma. Jums vajadzētu apņēmīgi nogriezt visu negatīvo, grēcīgo, riebīgo un neiesaistīties grēcīgās sarunās. Pareizticīgajā baznīcā ir mācība par to, kā cīnīties ar grēku pašā tā izcelsmē, domu līmenī.

“...Svētie tēvi ir precīzi definējuši metodi, kā grēks no domas pārvērsties darbībā. Visa lietas gaita ir attēlota šādi: vispirms tas notiek īpašības vārds (t.i., nav zināms, kur rodas grēcīga doma), tālāk uzmanību(“saruna” ar grēcīgu domu - un tas jau ir grēka pieņemšanas sākums), tad (grēcīgs) prieks, aiz viņa vēlēšanās(izdarīt grēku), tad apņēmība, un visbeidzot lietu(skat. Filotejs no Sinaja. Philokalia, 3. sēj., 34. nodaļa un tālāk.). Jo ilgāk cilvēks ļauj kārdinājumam valdīt savā dvēselē, jo tuvāk viņš ir krišanai.

Priekšvārds ir vienkāršs lietas attēlojums, kas tiek parādīts mūsu apziņai gan no sajūtu darbības, gan no atmiņas un iztēles darbības. Šeit nav grēka, ja attēlu dzimšana nav mūsu spēkos. Reizēm gan tas pamazām pārvēršas vainas apziņā, kad pavedinošu tēlu pārdomā prāts un cilvēks it kā iesaistās sarunā ar to.

Dažreiz objekts piesaista uzmanību ar savu novitāti un pārsteidzošumu, bet pēc tā netīrības atpazīšanas tas ir jāizdzen, jo pretējā gadījumā būs nepieciešama atļauja. Kas aizdzina grēcīgu domu, tas dzēsa iekšējo karu. Prieks par grēcīgiem priekšmetiem jau ir grēks. No baudas līdz vēlmei ir viens solis. No vēlmes nāk apņēmība. Cilvēks, kurš vēlas, ir izteicis savu piekrišanu šim jautājumam, bet vēl neko nav izdomājis un nav veicis nekādus pasākumus sava mērķa sasniegšanai; Tiem, kas izlēmuši, viss jau ir izskatīts un izlemts, atliek vien ķerties pie lietas.

Tāpēc jums vajadzētu izvairīties no visa veida "tālām idejām", fantāzijām un sterilas iztēles, īpaši jutekliskas.

Jums vajadzētu nemācīties tiesāt citus. Ja jūsu klātbūtnē kāds tiek pārmests vai nosodīts, jums ir jāmaina saruna, un, ja tas nav iespējams, dodieties prom.

Par visu, kas notiek dzīvē, vainojiet tikai sevi, tad jūsu dvēselē iestāsies līdzsvars, garīgais miers un klusums. "Ja katrs pārmestu sev, tad miers valdītu," rakstīja arhibīskaps Arsenijs (Žadanovskis), "pašpārmetums ļauj mierīgi izturēt apvainojumus un tos nejust."

Ir lietderīgi atbrīvoties no ieraduma pārāk daudz runāt un strīdēties par niekiem. Obligāti jāatsakās no visa melīgā, ārišķīgā, teatrālā, izlikšanās, pārspīlējuma, divkosības – tas ir, no visa grēcīgā, pat sīkumos.

Vai akls cilvēks var vadīt aklu?

Psihoterapija tradicionāli ārstē neirozes.

Pareizticīgā baznīca vienmēr ir stingri iestājusies pret visām okultām un maģiskām darbībām. “Noteikumu grāmata”, kas balstās uz Ekumēnisko padomju lēmumiem un svēto tēvu norādījumiem un ir baznīcas likumu kopums, skaidri un gaiši definē šo darbību kā kaitīgu un sātanisku. Tāpēc, protams, neviens biktstēvs neuzdrošinās vērsties pēc palīdzības pie dziednieka, zīlnieka vai ekstrasensa. Bet vēršanās pie profesionāla psihoterapeita pēc palīdzības var būt svētīga. Tomēr šeit pacientam bieži vien ir nopietnas briesmas.

Psihoterapija ir īpaša medicīnas specialitāte, kas saistīta ne tik daudz ar ārstēšanu šī vārda parastajā nozīmē, bet gan ar ietekmi uz slimā cilvēka personību, uz viņa dvēseli. Viņa izvirza sev labus mērķus, cenšas mierināt sērojošo un palīdzēt viņam atrast sirdsmieru. Taču praksē sarežģīta situācija ir izveidojusies tādēļ, ka, atrodoties ciešā kontaktā ar cilvēka dvēseli un cenšoties to dziedināt, šī medicīnas joma izrādās garīgi bankrotējusi un tai nav morālu vadlīniju. Jūs nevarat atvieglot otra cilvēka garīgo nastu, ja jums nav savas garīgās vērtības. “Vai akls var vadīt aklu? Vai viņi abi iekritīs bedrē?”(Lūkas 6:39).

Ārstam var būt doktora grāds, profesora vai akadēmiķa nosaukums, bet tas nemaina būtību, ja viņš ir materiālistiski noskaņots cilvēks vai pieturas pie nekristīgiem uzskatiem. Viņa pūles nedos dvēselei vajadzīgo virzienu, turklāt tās var ievest to grēku bezdibenī, un slimā cilvēka bēdas tikai pieaugs. Cik reižu pie mums pēc palīdzības ir vērsušies cilvēki, kas cietuši no bēdām – psihoterapeiti, psihoanalītiķi, hipnotizētāji utt.?

Garīgā nenoteiktība, psiholoģijas un psihoterapijas nekonsekvence, kuras pamatā ir morālais “plurālisms”, ļāva iekļūt ļoti daudzām okultām psihotehnoloģijām - Rietumu, Austrumu un “pašmāju”, kas ir morāli nepieņemamas.

Viens no mūsdienu psiholoģiskās prakses principiem ir "mērķis attaisno līdzekļus". Ārsti bieži sniedz “padomus”, kas nodara acīmredzamu kaitējumu dvēselei. Ne reizi vien esam saskārušies ar situācijām, kad ārsti ieteica pacientiem būt ārlaulības sakariem - ar mērķi it kā normalizēt ģimenes konfliktus, proti, netiklība tika vienkārši ieteikta. Personai ir ieteicams melot vai manipulēt ar cilvēkiem, ja tas viņam nāks par labu (Dila Kārnegija grāmatās ir daudz līdzīgu ieteikumu).

Mūsdienu zinātnes par dvēseli traģēdija ir tāda, ka tā izdabā cilvēka kaislībām, visos iespējamos veidos cenšas paaugstināt viņa pašcieņu vai koncentrējas uz meditāciju, garīgo pašregulāciju ar izmainītas apziņas stāvokļiem. Topošo psihoterapeitu apmācība notiek uz amorāla pamata. Tādējādi datora eksāmena tests ir burtiski pilns ar neķītrībām. Lai nebūtu nepamatoti, sniegsim piemēru. Uz jautājumu: "Ko jūs ieteiktu lasīt pacientam ar psihastēniju, lai atdzīvinātu viņa gauso subkorteksu?" – pareizā atbilde: "Gaja de Mopasāna darbi." Komentāri, kā saka, lieki...

Ārsts neizvēlas savus pacientus. Visbiežāk cilvēki, kas nāk pie mums, ir neticīgie vai tie, kas nepazīst patieso Dievu – neticīgie, neopagāni. Bet ir daudzi, kas meklē Patiesību. Tāpēc psihoterapeitam ir atbildība kā ārstam un cilvēkam. Viņa uzdevums ir palīdzēt pacientam, kuru ierobežo slimības un konflikti, nepatikšanas un zaudējumi.

Ārstam, kurš nodevies psihoterapijai, ir svarīgas patiesas garīgās vērtības, kas noteiktu viņa darbu ar pacientiem. Bez savas, piebildīsim, pareizticīgās, garīgās platformas, viņš nespēs atšķirt situatīvos (psihosociālos) un bioloģiskos slimību cēloņus no eksistenciālajiem, ideoloģiskajiem. Ja reģistratūrā ir cilvēks, kura dvēsele vēlas atrast Kungu, tad pareizticīgajam psihoterapeitam vajadzētu viņam palīdzēt.

Ārsts, protams, neaizstāj priesteri, viņš tikai viņam ir priekšā, dažkārt pārstāvot “barjeru”, kas neļauj pacientam krist vēl lielākos kārdinājumos un grēkos - dzērumā, netiklībā, pašnāvībā.

Diemžēl mūsdienās kristieši ir mazākumā psihiatru un psihoterapeitu vidū. Tas, mūsuprāt, ir viens no neirožu palīdzības zemās efektivitātes iemesliem. Mūsdienās psihoterapijai ir tūkstošiem psihokorekcijas metožu. To milzīgais skaits liek domāt, ka psihoterapeiti nezina, kā cilvēku izārstēt. Patiesa dziedināšana no garīgām slimībām sākas ar nožēlas vēršanos pie Dieva. Un šajā jomā lielākā daļa psihoterapeitu ir pilnīgi nezinātāji.

Rezumējot, varam teikt, ka efektīva un noderīga būs tikai psihoterapeitiskā palīdzība, kas ved pie Kristus un kuru veic pareizticīgo ārsts vai psihologs, kurš vada kristīgu dzīvesveidu. Šajā gadījumā speciālista vārdu atbalstīs Dieva žēlīgais spēks un tas mierinās slimo un rādīs ceļu Tam, kurš ir Patiesība, Ceļš un Dzīvība!

Psiholoģiskā pašpalīdzība.

Psiholoģiskās pašpalīdzības ceļā ļoti svarīgi ir pacienta pareizs savu kritienu un kļūdu cēloņu novērtējums. Bieži vien mēs cenšamies attaisnoties un meklējam iemeslus citos cilvēkos vai ārējos apstākļos. Patristiskā gudrība māca mums nekad neattaisnot sevi, jo cilvēks pēc savas būtības ir savtīgs un vienmēr atradīs veidu, kā izkropļot patieso lietu stāvokli, lai tas atbilstu viņa alibi (piemēram: es varbūt esmu sajūsmā un rupjš, bet es arī esmu dzīvs cilvēks, bet viņam vajadzēja... un utt., pamazām arvien vairāk pārliecinoties par otra vainu un attaisnojoties).

Pašattaisnojuma vietā tā ir pareizāk vaino sevi, mēģiniet izprast kritiena cēloņus, kas parasti slēpjas egoismā, iedomībā un īpaši lepnumā. “Kur ir kritums, lepnums vispirms iesakņojas; jo lepnums ir krišanas priekšvēstnesis” (god. Nikodēms Svētais kalns).

Viena no efektīvākajām psiholoģiskajām metodēm ir racionalizācija. Pirmkārt, jums ir jānomierinās, lūgties; pēc tam paņemiet tukšu papīra lapu, pildspalvu un rūpīgi, prātīgi analizējiet pašreizējo konflikta situāciju, pierakstiet galvenos konflikta cēloņus un iespējamos konflikta risināšanas veidus, nosveriet plusus un mīnusus, apsveriet visu vajadzības un bažas. pašreizējā pārpratuma dalībnieki, atrod pareizos argumentus izturības, savaldības, pazemības priekšrocībās.

Pa ceļam var saskatīt dažus iepriekš nepamanītus apstākļus un būtiskas psiholoģiskas nianses. Pēdējam racionalizācijas posmam vajadzētu būt noteikta lēmuma pieņemšanai, jo, jo ilgāk saglabājas neskaidra, ambivalenta attieksme pret konfliktu, jo grūtāk ir to atrisināt un līdz ar to atjaunot garīgo līdzsvaru. Mūsu pestīšanas ienaidnieks vienmēr cenšas atņemt mums garīgo mieru, mulsināt mūs un novest mūs uz izmisumu. Nepadosimies viņa priekšlikumiem.

Pārdomāts. Neraugoties uz dzīves notikumu dažādību, daudzi no tiem atkārtojas daudzas reizes un ir sava veida “klišeja”. No pieredzes mēs zinām, ka tādās pašās situācijās spējam “paklupt”, zaudēt sirdsmieru vai ļauties kārdinājumam. Tāpēc jau iepriekš jāsagatavojas grūtībām... Protams, visu ņemt vērā nav iespējams, taču daudz ko var paredzēt un mēģināt novērst. Jāgatavojas ne tikai ar pārdomām, bet arī ar lūgšanu, sarunu ar savu biktstēvu, viņa padomiem un svētībām.

Svētais Teofāns iesaka: "No rīta pēc lūgšanas apsēdieties un izdomājiet, kas jums jādara dienas laikā, kur būt, ar ko un ar ko tikties, un saistībā ar to iepriekš nosakiet, ko un kur domāt. , ko teikt, kā turēt dvēseli un ķermeni utt Tas nozīmē, ka patiesam kristietim ir “jātur sevi kontrolē”, jāsaglabā kontrole pār savas dvēseles kustībām un neļauj tām nekur izlīst. Viņam ir jābūt sava iekšējā stāvokļa saimniekam.

Pārslēgšana ir vienkārša un efektīva tehnika. Kurš gan nezina, cik patīkami ir klausīties baznīcas dziedāšanu, lasīt garīgi audzinošu rakstu, staigāt pa meža taku, klausīties putnu dziesmās, apbrīnot pļavas ziedus... Vienam patīk strādāt laukos, citam tikties ar draugi un sirsnīgā un dvēseliskā saziņā pavadīts vakars utt. Ir daudz līdzīgu ieteikumu; Rūpīgi pievēršoties sev, ikviens var turpināt šo sarakstu. Spēja atpūsties dvēseles labā ir gudrība, kuru ir vērts apgūt.

Medikamentu palīdzība.

Daži vārdi par medikamentu lietošanu neirozēm (trankvilizatori, antidepresanti). Neirotisku stāvokļu gadījumā, kad slimības simptomi ir tieši atkarīgi no psiholoģiskiem cēloņiem un dzīves apstākļiem, medikamentiem ir atbalsta loma, mazinot iekšējo spriedzi un mazinot sūdzību smagumu. Tos parasti izraksta uz īsu laiku. Galvenais atveseļošanās nosacījums būs optimāla konflikta risinājuma meklēšana un, garīgā ziņā, pazemība un grēku nožēla.

Augu izcelsmes zāles, tas ir, ārstniecības augu izmantošana ārstniecības nolūkos, labi palīdz neirozēm un neirozēm līdzīgiem stāvokļiem. Tomēr mēs atzīmējam, ka tas nenovērš neirožu cēloņus un ir tikai simptomātisks (simptomu likvidēšanas) līdzeklis.

Tradicionāli izmanto baldriāna saknes, piparmētras (lapas), apiņus (čiekurus), māteres (zālaugu), cudweed (zāle), vilkābele (ziedi), kumelīšu, ķimeņu augļus. Šeit ir aptuvens nomierinošo līdzekļu saraksts, kurus varat lietot pats - tie ir pieejami bez receptes: baldriāna ekstrakts (vai tinktūra), baldriāna ekstrakts, persens, glicīns, māteres ekstrakts (vai tinktūra), novopassīts, deprims, valoserdīns, sedatīvie preparāti. Nr 2, 3 , Corvalol, Corvaldine, Adonis-brom, Validol, Valocardine, Zelenin pilieni. Lietošanas metode un devas ir norādītas zāļu ieliktņos vai uz iepakojuma.

Rozīnes, žāvētas aprikozes, medus labvēlīgi ietekmē nervu sistēmu...

Teiksim nedaudz vairāk par ārstēšanu ar medu. Tās efektivitāte ir labi zināma; tas dod ļoti labus rezultātus ar neirastēniju, nervu pārslodzi, pēc ilga un psiholoģiski smaga darba veikšanas.

Bulgāru zinātnieks Stoimirs Mladenovs piedāvā šādu medus apstrādes shēmu: 100-120 g ziedu bišu medus dienā 2,5-3 nedēļas. No rīta un vakarā jālieto 30 g medus, bet pēcpusdienā - 40. Vakarā medus jāatšķaida glāzē vēsa ūdens un jāizdzer pusstundu pirms gulētiešanas. Pēc 10-12 dienām no ārstēšanas sākuma pacienti vai personas ar pirmssāpju traucējumiem, kā likums, labi guļ, kļūst enerģiskāki un uzlabojas viņu veiktspēja.

Ir arī vērts atgādināt par ķermeņa sacietēšanas priekšrocībām. Svarīgu lomu spēlē iespējamais fiziskais darbs, dārzkopība, viegla skriešana, pastaigas, peldēšana. Atslābināta miesa mulsina dvēseli ar aizkaitināmību un necienīgām domām.

Tagad pievērsīsimies bezmiegam, jo ​​sūdzības par to ir sastopamas lielākajai daļai pacientu, kas cieš no neirotiskiem traucējumiem. Miegs ir jutīgs morālais barometrs. Tas mainās (pasliktinās, uzlabojas) atkarībā no mūsu garīgā un garīgā stāvokļa. Man ir grūti aizmigt pēc nelaipnām sarunām un grēkiem, kas moka manu dvēseli. Tas Kungs nodrošina labu, mierīgu miegu.

Tiem pacientiem, kuru sirdis ir atvērtas ticībai, mēs atkārtojam labi zināmas patiesības: ir jālūdz no rīta un vakarā (no pieredzes ir zināms, ka, ja kāda iemesla dēļ jūs upurēsit lūgšanas par nākamo miegu, jūs upurēsit mierīgu miegu) , lasiet Evaņģēliju, kristiet pirms gulētiešanas, savu istabu un gultu, dzeriet iesvētītu ūdeni un apslaciniet ar to savu māju, sauciet palīgā svētos un savu sargeņģeli, uzaiciniet uz māju priesteri, lai svētītu jūsu māju, ja tas ir nav iesvētīts. Un vissvarīgākais ir atzīties un piedalīties Kristus svētajos noslēpumos. Daudzi cilvēki, kuri sāk to darīt ar ticību un paļāvību Tam Kungam, jūt ievērojamu savas labklājības uzlabošanos un iegūst sirdsmieru.

Psiholoģiskie padomi var būt šādi. Pirmkārt, ļaujiet sev palikt nomodā, nepārslogojiet sevi ar domām par miegu un tā ātro iestāšanos. Galu galā bieži vien cilvēks vairāk cieš nevis no bezmiega, bet gan no raizēm par to. Vēls vakars ir laiks klusām darīšanām un nesteidzīgām sarunām. Pirms gulētiešanas pastaigājieties, izvairieties no lielām vakariņām un izvēdiniet istabu. Ejiet siltā dušā vai iemērciet kājas vannā.

Lūk, vēl viens padoms: divas tējkarotes apiņu rogas uzvāra glāzē verdoša ūdens, atstāj uz 4 stundām, izkāš, uz nakti izdzer glāzi. Pirms gulētiešanas varat iesmērēt deniņus ar lavandas eļļu vai uzklāt 3-5 pilienus lavandas eļļas uz cukura gabala un nosūkt to pirms gulētiešanas. Gultas galvgalī ir lietderīgi piestiprināt lina maisiņu ar kaltētām baldriāna saknēm. Ir novērojumi, ka tumšas krāsas gulta palīdz nomierināt nervu sistēmu.

Aptiekās tiek pārdoti sedatīvi līdzekļi, ar kuriem var nomierināt un uzlabot miegu. Noderētu arī medicīniskā konsultācija. Miegazāles jālieto tikai saskaņā ar ārsta norādījumiem; Jūs pats varat lietot novārījumus un nomierinošas uzlējumus.

Atcerieties, ka garīgā un fiziskā veselība ir Dieva dāvana, un jums pret to jāizturas uzmanīgi.

Vecuma problēmas.

Dakter, pasakiet man, ko darīt. Man ir 50 gadi. Līdz 50 gadu vecumam es biju mierīgs un līdzsvarots cilvēks. Pašlaik vecuma problēmu dēļ es sevi neatpazīstu: esmu aizkaitināms, gaudojošs, pasliktinājies miegs, nav spēka. Man ir grūtības stāvēt dievkalpojumos. Iemet tevi siltumā, tad aukstumā. Man svīst un reibst galva. Es sāku mazāk lūgt un netiku galā ar mājas darbiem. Ko man darīt?

Ar cieņu, E.K.

Cienījamais E.K.! Kā jūs pats pareizi noteicāt, jūsu problēmu pamatā ir labi zināmie sievietes “īpašā” vecuma simptomi. Šajā laikā viņas ķermenī notiek daudzas izmaiņas hormonālo izmaiņu dēļ. Jūsu uzskaitītās sūdzības diemžēl ir tipiskas.

Pirmkārt, es gribu jūs nomierināt. Tas viss pāries laika gaitā, un jūsu veselība atgriezīsies normālā stāvoklī. Tas prasa tikai laiku un pacietību. Tu neesi pirmais un nebūsi pēdējais. Neprasiet no sevis to pašu darbību tagad. Psihisko konfliktu tieši ģenerē tas, ka sieviete cenšas palikt tajā pašā līmenī, būt tikpat aktīva kā iepriekš, tikt ar visu galā, bet to sasniegt šajā periodā ir vai nu grūti, vai neiespējami.

Tāpēc nomierinies, samierinies ar to, ka tagad esi nedaudz slims. Runājiet ar savu mājsaimniecību. Ja jums ir pieauguši bērni, tad viņiem šis ir īstais brīdis atrotīt piedurknes un palīdzēt mājas darbos.

Templī vajadzētu izvēlēties vietu, kas nav pārpildīta, kur ir vairāk gaisa. Visu var organizēt; Nav nepieciešams panikas un būt drosmes.

Jums ļoti palīdzēs nomierinošu augu novārījumi. Ir labi ņemt medu; ēst žāvētas aprikozes, rozīnes, lietot multivitamīnus. Atgādināšu par pastaigām svaigā gaisā priekšrocībām.

Es arī teikšu, ka šodien ir dažādu īpašību un iedarbības medikamenti, kas novērš sāpīgās menopauzes izpausmes.

No garīgā viedokļa interesants ir šāds novērojums. Šajā periodā var saasināties sievietei iepriekš raksturīgās negatīvās rakstura iezīmes (lasi – grēki). Pieņemsim, ka, ja agrāk sieviete juta tieksmi uz izmisumu vai aizkaitināmību, tagad šīs īpašības kļūst skaidri pamanāmas, un viņa nespēj sevi kontrolēt. Lūdzu, ņemiet to vērā. Dod tev, Kungs, veselību un sirdsmieru.

Bīstama “infekcija” (mūsdienu kārdinājumi).

Reģistratūrā apmēram 50 gadus veca sieviete un viņas 23 gadus vecā meita V. Apstākļi, kas mudināja meklēt palīdzību, ir šādi: meitene, nesenā pagātnē studente vienā no galvaspilsētas augstskolām, jau sen bija interesējas par slaveno Rietumu rokgrupu darbu (tā teikt). Viņa sastādīja veselu kolekciju ar audio un video ierakstiem, avīžu un žurnālu izgriezumiem, kā arī šo mūziķu fotogrāfijām. Tas turpinājās pusotru vai divus gadus.

Rokmūzikai ir spēcīga ietekme gan uz cilvēka garīgo, gan fizisko stāvokli. Slavenais rokenrola pētnieks Žans Pols Regembals raksta: “Roka spēks slēpjas intermitējošās pulsācijās, ritmos, kas izraisa organismā biopsihisku reakciju, kas var ietekmēt dažādu ķermeņa orgānu darbību (jo īpaši sitiens var izraisīt sirdsdarbības paātrināšanās un adrenalīna līmeņa paaugstināšanās, kā arī seksuāla uzbudinājums).

Ja, piemēram, ritms ir daudzkārtējs ar pusotru sitienu sekundē un to pavada spēcīgs īpaši zemu frekvenču (15-30 herci) spiediens, tas cilvēkā var izraisīt spēcīgu satraukumu. Ar ritmu, kas vienāds ar diviem sitieniem sekundē un tajās pašās frekvencēs, klausītājs krīt dejas “transā”, kas ir līdzīgs narkotiskajam. Mūsdienu rokgrupas darbojas diapazonā no 80 tūkstošiem hercu līdz 20 un pat zemāk. Skaņas intensitāte sasniedz līdz 120 decibeliem, lai gan cilvēka dzirde ir noregulēta uz vidējo intensitāti 55 decibeliem. Tas jau ir izšķirošs uzbrukums visai personībai. Ir bijuši gadījumi, kad pārmērīgas augstas vai zemas frekvences nopietni ievainoja smadzenes.

Skaņas trieciens, skaņas apdegumi, dzirdes un atmiņas zudums nav nekas neparasts rokkoncertos. Nav iespējams ilgstoši pakļaut sevi liktenim un nesaņemt dziļu psihoemocionālu traumu. Šajā gadījumā tiek zaudēta kontrole pār koncentrēšanās spēju; kontrole pār garīgo darbību un gribu ir ievērojami vājināta; nevaldāmi impulsi noved pie iznīcības, vandālisma un sacelšanās, it īpaši lielos sapulcēs, kur pūļa psihiskais lauks, ko stiprina iepriekšminētās likteņa ietekmes, praktiski atņem cilvēkam individualitāti, pārvēršot viņu par daļu no sātana vadītas mašīnas. principi.

Kā redzam, rokmūzikai ir destruktīva ietekme uz cilvēka personību. Nav nejaušība, ka daudzi roka solisti ir narkomāni un pat atklāti sātanisti” (no N. Bogoļubova raksta).

Institūtā, kurā mācījās V., radās iespēja brīvi piekļūt internetam. Kas te sākās! Meitene sāka izlaist lekcijas, un viņas atzīmes strauji samazinājās. Visas viņas domas bija iegrimušas klinšu elkos. Viņa pārvietojās no vienas vietas uz vietni, meklējot jaunu informāciju par savu mājdzīvnieku personīgo dzīvi, gaumi un paradumiem.

Laika gaitā ar šo iespēju “klīst” internetā viņai acīmredzami nepietika, un V. meklēja kādas citas pieslēguma iespējas. Tikmēr meitenes interešu sfēra paplašinājās, viņa sāka nodarboties ar daudzām lietām, kā viņa izteicās, "tas, ko ir neērti teikt." Internets mani pievilka kā magnēts, V. bez tā nevarēja iztikt pat ne dienu. Viņa uzskatīja, ka laiks bija pagājis veltīgi, ja viņa nevarēja ienirt šajā "apburošās informācijas jūrā".

V. uzvedība manāmi mainījās. Viņa kļuva ļoti aizkaitināma un izturējās rupji pret māti. Bieža miega trūkums (nakts laikā interneta pieslēgums ir lētāks) izraisīja galvassāpes un redzes pasliktināšanos. Interneta kafejnīcā, kuru viņa sāka regulāri apmeklēt, sākās šaubīgas pazīšanās. Kādu dienu viņai piedāvāja pamēģināt heroīnu, bet “nezāli,” meitene atzina, viņa jau bija mēģinājusi, ne vienu reizi vien. "Es domāju," viņa teica, "ka tas palīdzēs tikt galā ar nogurumu un pārvarēt miegainību." Gadu vēlāk V. tika izslēgta no institūta par sliktām sekmēm mācībās, taču tas viņu neatšķīra. Mamma iesauca trauksmi, saprotot, ka dators, pareizāk sakot, kaisle beidzot iznīcinās viņas vienīgo meitu.

Mamma sevi sauc par ticīgo. V. saka: "Es ticu Dievam, bet gandrīz neeju uz baznīcu." Taču viņa nolēma meklēt palīdzību tikai pie pareizticīgo psihoterapeita.

Paldies Dievam, meitene saprata, ka pēdējos divus gadus viņa dzīvo nevis reālajā, bet gan “virtuālajā” pasaulē un ir savas aizraušanās gūstā. Šo aizraušanos, acīmredzot, var saukt internotomānija. Skatoties uz Vissvētākās Dievmātes attēlu manā kabinetā, V. cerīgi jautāja:

– Vai Kungs man palīdzēs?

"Protams, tas palīdzēs," es atbildēju, "Dievam nekas nav neiespējams." Jums par to jājautā Viņam no visas sirds, jāsāk apmeklēt templi, patiesi jānožēlo savi grēki un jābūt stingrai apņēmībai pie tiem neatgriezties.

Meitene uzmanīgi klausījās, un viņas asaru notraipītajās acīs, man šķita, mirdzēja cerības stariņš. Es izrakstīju viņai nomierinošos līdzekļus, sniedzu vēl dažus ieteikumus, un mēs šķīrāmies, vienojoties, ka tiksimies vēlreiz pēc nedēļas. Manā praksē šis ir pirmais klīniskais interneta atkarības gadījums. Diemžēl mums vajadzētu sagaidīt citus līdzīgus aicinājumus.

Kad dvēsele dreb

Savulaik uzgāju interesantu klīnisku gadījumu. Man bija jākonsultē ģimene, kurā māte un dēls cieta no obsesīvām bailēm par savu veselību un pārmaiņus pamudināja viens otru.

Apsēstības fenomens tiek definēts kā tādas domas, idejas vai kādas parādības parādīšanās prātā, kas šobrīd nav saistīta ar apziņas saturu un ko pacienti uztver kā emocionāli nepatīkamu. Obsesīvas bailes dominē neirotiķa domās, rada emocionālu spriedzi un veicina cilvēka nepareizu pielāgošanos viņa vidē.

Sarunas laikā atklājās, ka mana pacienta māti jau ilgu laiku ārstēja psihiatri no uzmācīgajām bailēm, viņš pats uzauga kā ļoti iespaidīgs, emocionāls zēns. 18 gadu vecumā viņam pirmo reizi radās obsesīvas bailes no ļaundabīga audzēja. Pacients pastāvīgi meklēja savu ķermeni, studēja medicīnisko literatūru par onkoloģiju, taču bija nomākts un apspiests. Tajā pašā laikā jaunietis precizēja, ka bailes radušās pēkšņi, pēc tam, kad māte viņam pastāstījusi par savu bijušo slimību.

Uz šī fona mātei atkal bija bažas par savu veselību. Viņa nolēma, ka viņai ir asins vēzis, jo jutās letarģiska un apātiska. Pēc konsultācijas ar onkologu abi atzīti par veseliem un drīz vien atguvušies no iedomātās slimības, bet pēc tam vēl divas reizes saslimuši ar fobijām. Reiz tas bija saistīts ar vecmāmiņas sirdslēkmi - un viņi nolēma, ka cieš no sirds slimībām. Un citreiz viņi baidījās iet bojā autoavārijā. Turklāt sākumā bailes radās vienā cilvēkā, bet pēc tam citā.

Ir līdzīgi gadījumi, kad pēc obsesīvu baiļu parādīšanās kādam no ģimenes locekļiem saslima arī citi mājinieki. Tā S. N. Davidenkovs aprakstīja pacientu, kurš cieta no tikiem un bailēm no sarkt vai svīst. Viņa mātes māsa cieta no apsēstības ar pārmērīgu svīšanu, viena no viņas meitām cieta no bailēm nosarkt, bet pacienta māsa - no bailēm no sirds mazspējas. Lūk, kas notiek...

Ģimene, kurai es konsultēju, nebija ticīga. Kad cilvēkam nav ticības, nav baiļu no Dieva, viņu vietā var “uzziedēt” citi - sāpīgas, absurdas, uzmācīgas bailes. Dvēsele pēc būtības ir kristīga, tāpēc, pastāvot bezgarīgā vidē, tā skumst un “trīc” jebkāda iemesla dēļ.

Involucionālā melanholija (par novecošanas psiholoģiju).

Mammai tika diagnosticēta "involucionāla melanholija". Lūdzu, pastāstiet mums par šo slimību.

Involucionālā melanholija ir slimība, kas var rasties vecumā. Jau pēc nosaukuma var noteikt, ka šīs patoloģijas pamatā ir sāpīgs nomākts garastāvoklis. Galvenie involucionālās melanholijas simptomi ir trauksme un melanholija, kas rodas dažādās smaguma pakāpēs.

Parasti šīs ciešanas attīstās pakāpeniski. Sākotnējais periods ir aptuveni 2-3 mēneši, kad jūtami tā sauktie prekursori: pasliktinās miegs, rodas nogurums, nespēks, pasliktinās atmiņa.

Provocējoši faktori var būt šim vecumam raksturīgas izmaiņas sociālajā statusā, materiālā stāvoklī, laulātā zaudējums, piespiedu pārvietošana, konflikti ar bērniem. Daudzus gados vecākus cilvēkus satrauc mūsu laika politiskā un ekonomiskā nestabilitāte, ko raksturo vietējie kari, nacionālās valūtas sabrukums ar sekojošu uzkrājumu zaudēšanu un daudzi citi apstākļi.

Sens franču sakāmvārds saka: "Katrs noveco, kā dzīvoja." Šajos vārdos ir dziļa nozīme. Miesa noveco katru gadu, bet dvēsele... Dvēsele ir nemateriāla, un, ja tā paliek pie Dieva, tad vecumdienās tā nes labus augļus. Svētais Teofans Vientuļnieks, runājot par tikumīgas kristīgās dzīves laikmetiem, raksturo brieduma vecumu: “Šis ir laiks, kad norimst iekšējā cīņa un cilvēks sāk izgaršot savākto garīgo labumu mieru un saldumu. Zemnieks pēc ražas novākšanas ēd sava darba augļus, kā arī mīklu, raudzētu un raudzētu, pilnībā izveidojušos - tie ir ideāla vecuma attēli. Gudrais Sīrahs attēlo gudrības darbību, kā viņa vispirms pārbauda savu mīļāko, pēc tam pievēršas viņam, iepriecina un atklāj viņam savus noslēpumus (Sir. 4:18 un tālāk). Šis pēdējais ir garīgā brieduma raksturs. Mēs šādai personai piedēvējam stingrību, nomierināšanu, nelokāmību un pieredzi.

Priesteris un ārsts Fr. Valentīns Žohovs par nobriedušu kristieti raksta: “Mūsu priekšā ir nevis vecs vīrs, bet gan vecākais, kurš izraisa cieņas sajūtu. Tādus kristiešus ar ikonogrāfiskām sejām var atrast tieši pareizticīgo vidū. Laipnība nenāk pati no sevis, bet ir viņu darba un pacietīgi izturēto bēdu sekas.

Viens no maniem vecajiem draugiem stāstīja, ka viņš ilgi meklējis Patiesību, domājis par mūžību, bet beidzot saņēmis apstiprinājumu pareizticībā pēc tam, kad saticis vecas sievietes skatienu, kas atgriezās no dievkalpojuma. "Viņas izskatā, gaitā bija tik daudz vienkāršības, pieticības, cēluma... Un viņas acīs bija tik daudz laipnības!" - viņš atcerējās.

Iespējams, daudzi pareizticīgie kristieši ir pazīstami ar aizraujošo un godbijīgo sajūtu, kas rodas, sazinoties ar pieredzējušu vecāko, garīgo tēvu. Pēc šādām tikšanās reizēm sirdī valda saldums, miers, klusums. Tomēr lielākā daļa mūsdienu veco cilvēku ir trīsdesmito un četrdesmito gadu bērni. Gadu no gada, desmitgadi pēc desmitgades viņu dvēselēs tika implantēta ateistiska “kārtība”. Partija un komjaunatne ieaudzināja viņos savas "vērtības". Laika gaitā, īpaši pēdējos gados, pārdomājuši dzīvi, daži no viņiem nāca uz baznīcu, nožēloja grēkus, atrada Dievu, bet citi paliek jaunības “ideālu” gūstā, tērē laiku un zūdošu enerģiju mītiņos, lamā civilās autoritātes, ir pilni aizvainojums un vilšanās.

Nomāktība viņiem kļūst tikpat dabiska kā elpošana. Protams, tos var saprast cilvēciski: dzīve ir pagājusi, bet taisnīgums nav atrasts. Amati un nopelni ir pagātnē, reformu laikā nauda ir kļuvusi nevērtīga. Dvēsele ir noraizējusies; tuvojošā vājuma sajūta, bailes un rūgtums par patiesu vai iedomātu vientulību atņem viņai mieru. Gadās, ka tādi veci cilvēki izdara pašnāvību.

Ievērības cienīgs ir novērojums: tuvojoties vecumam, tiek atsegts personības kodols. Piemēram, labsirdīgs cilvēks nemaina savu laipnību, jūtīgs cilvēks var kļūt asaraini pašapmierināts, bet skops – skopulis utt.

Es ieteiktu jūsu mammu regulāri novērot pie psihiatra. Ja viņa ir ticīga, tad ir labi tikties ar savu biktstēvu vai priesteri, kuram viņa atzīstas. Izskaidrojiet priesterim savas mātes slimības būtību, lai viņš varētu izveidot nepieciešamo konsultēšanas stratēģiju, lūgt viņa lūgšanas...

Kad bērns slikti guļ.

Mūsu bērnam ir 4 gadi. Viņš naktīs slikti guļ, mētājas un griežas, miegā griež zobus, pamostas un pārceļas no gultiņas pie mums. Ko mums vajadzētu darīt?

Var būt daudz iemeslu, kāpēc bērns slikti guļ. Jāpievērš uzmanība šādiem apstākļiem: vai jūsu bērns ir vesels, vai viņš pietiekami daudz laika pavada svaigā gaisā, vai viņš pārlieku aizraujas spēļu laikā, vai viņš nebaidās no tumsas, vai viņa gulta ir ērta utt. Ja viņš apmeklē bērnudārzu, tad svarīgi ir noskaidrot, kā veidojušās viņa attiecības ar vienaudžiem un ar skolotāju. Visi šie apstākļi ir ļoti svarīgi.

Gadās arī, ka bērns pa dienu cieši guļ un attiecīgi naktī guļ sliktāk. Vidējais miega ilgums trīs līdz četrus gadus vecam bērnam ir 10-11 stundas. Daudzi bērni šajā vecumā iztiek bez snaudām. Ja bērns gulēja pa dienu, tad intervālam starp dienas un nakts miegu jābūt vismaz 3-3,5 stundām.

Runājot par ieteikumiem, vispirms norādīšu uz nepieciešamību ievērot ikdienas rutīnu. Jūsu bērns ir jāliek gulēt naktī noteiktos laikos. Jums kādu laiku jāpaliek viņam blakus, jāšķērso viņam un svētī nākamajam miegam. Runā klusi, laipni, mierīgi. Viņš var nevēlēties šķirties no jums, piedzīvo zemapziņas bailes zaudēt vecākus vai palikt vienam. Apskaujiet viņu, skūpstiet viņu, izveidojiet viņam mājīgu "ligzdu", ļaujiet viņam paņemt līdzi savu iecienīto rotaļlietu uz gultu. Ja pa dienu bija kādas neizdarības, ja sodīji bērnu, tad jāpaskaidro, kāpēc viņš tika sodīts un viss piedod. Īsāk sakot, līdz vakaram situācijai vajadzētu būt atrisinātai.

Un atcerieties: Tas Kungs dod jums veselīgu, mierīgu miegu. Pareizticīgie vecāki māca saviem bērniem lūgšanu, krusta zīmi, un mazulis nedosies gulēt, līdz viņš krustos. Viņš zina, ka ir aizsargāts, ka viņš nav viens: Kungs, Vissvētākais Theotokos, viņa sargeņģelis ir ar viņu; daudzi svētie lūdz par viņu, par mammu, tēti un visiem pareizticīgajiem kristiešiem. Bērns apmeklē dievkalpojumus un piedalās Kristus svētajos noslēpumos. Viņa vecāki ir precēti laulātie; viņa māja tika iesvētīta Vissvētākās Trīsvienības vārdā; viņa istabā ir krucifikss, ikonas un lampa. Dieva un vecāku svētība ir ar mazuli, viņam uz krūtīm ir krusts, no kura viņš nekad nav šķīries. Šeit ir pareizticīgo ģimenes bērna iekšējā un ārējā pasaule.

Jautāsiet, ko darīt, ja bērns naktī atnāk pie vecākiem. Pirmkārt, jums ir jābūt mierīgam. Jūs varat piedāvāt viņam podiņu un pēc tam izlemt: vai nu viņš paliek pie jums līdz rītam, vai arī jūs pārcelsit viņu uz savu vietu. Un turpmāk rīkojieties kādā unikālā veidā.

Kas attiecas uz zobu griešanu, tas notiek piespiedu žokļa muskuļu kontrakcijas dēļ un norāda uz nepietiekamu miega dziļumu un bērna uzbudināmību. Lai nomierinātu nervu sistēmu, tiek izmantoti ārstniecības augi, kuriem ir nomierinoša (nomierinoša) iedarbība. Jūs varat ieteikt lietot glicīnu 1-2 tabletes dienā zem mēles, karoti medus naktī, siltā dušā pirms gulētiešanas.

Baznīcās nopērkamas maziem bērniem sakārtotas audiokasetes ar svēto dzīves ierakstiem. Ja mājās ir magnetofons, tad ir labi 20-30 minūtes atskaņot kaseti ar šiem sirdi sildošajiem ierakstiem. Nu ja miegs neuzlabojas, tad nāc pie manis vai pie kāda cita speciālista.

Trauksmes sindroms.

Ārsts teica, ka man ir veģetatīvā-asinsvadu distonija. Kāda ir šī slimība, kas to izraisa un kā to ārstēt?

Ļoti bieži pie ārsta vēršas cilvēki, kuri cieš no izplatītas slimības, ko sauc par “neirocirkulācijas distoniju” (NKD) vai citādi – veģetatīvi-asinsvadu distoniju.

Šī patoloģiskā stāvokļa pamatā ir centrālās nervu sistēmas pārslodze, izraisot asinsvadu sistēmas disregulāciju, orgānu un audu asinsapgādes pasliktināšanos, trofiskos traucējumus un mikrovaskulārās caurlaidības pasliktināšanos. Speciālajā literatūrā ir zināms arī cits šīs patoloģijas nosaukums - "trauksmes sindroms".

Galvenais cēlonis, proti, nervu spriedze, bieži vien ir saistīts ar citiem riska faktoriem. To vidū ir hroniskas fokālās infekcijas (tonsilīts, sinusīts, kariesa zobi), galvas traumas, akūtas vai hroniskas intoksikācijas (galvenokārt alkohola, tagad arī narkotiku) sekas. Slimības simptomi galvenokārt ir saistīti ar viena vai otra veģetatīvā procesa darbības traucējumiem. Tās ir galvassāpes, reibonis, vājums, nogurums, pārmērīga svīšana, vēsums, jutība pret laikapstākļiem, asinsspiediena nestabilitāte, slikts miegs utt.

Šīs slimības nopietnākās komplikācijas ir hipertensija, ateroskleroze ar koronāro sirds slimību, distrofija ar agrīnas novecošanas pazīmēm.

NCD bieži attīstās cilvēkiem, kuri ir "apsēsti" ar savu veselību. Ārsti labi pārzina terminu "hipohondrija", kas nozīmē cilvēka pastāvīgu fiksāciju uz savu labklājību, dažreiz pārvērtējot sava stāvokļa smagumu. Tātad starp tiem, kas cieš no šīs slimības, ir daudz hipohondriķu, lai gan, protams, tos nevar ievietot vienā shēmā.

Neapšaubāmi, jums vajadzētu izturēties gudri un rūpēties par savu veselību, jo tā ir Dieva dāvana. Kaitīgs ir tikai viss, kas pārsniedz.

NCD ir grūti ārstēt. Galvenais uzsvars tiek likts uz cilvēka dzīvesveida maiņu. Es teiktu, ka galvenajam līdzeklim pret šīm ciešanām vajadzētu būt cilvēka garīgā miera iegūšanai. Un, kā zināms, dvēselē nav miera bez Dieva žēlastības. Tas ir mierīgs gars un mierīga sirdsapziņa apvienojumā ar saprātīgu badošanos, fizisku darbu un ķermeņa nocietināšanu, kas ir atveseļošanās sastāvdaļas.

Protams, jums vajadzētu meklēt palīdzību no speciālista, bet es atkārtoju: šīs slimības medikamentiem ir tikai atbalsta loma.

Neaizmirstams atgadījums.

Šo stāstu es pierakstīju no pacienta vārdiem. “Es esmu dzimis Maskavā, kristīts zīdaiņa vecumā, bet nebiju pieradis pie baznīcas. Viņš uzauga kā vesels, aktīvs zēns, skolā visu uztvēra lidojumā un vienmēr labi mācījās. Es iestājos augstskolā, Ekonomikas fakultātē. Institūtā, izjutis brīvību, neapdomīgi grēkoju, tas likās gluži normāli.

Ceturtā kursa beigās es pēkšņi kļuvu pārlieku runīgs, animēts un nevarēju nosēdēt vienā vietā pat dažas minūtes. Es gulēju 2-3 stundas dienā un ļoti zaudēju svaru. Mēnesi vēlāk šis stāvoklis kaut kā atkāpās pats no sevis, iespējams, tāpēc, ka es lietoju dažus nomierinošos līdzekļus. Tomēr līdz tā paša gada rudenim viss atsākās, bet tieši otrādi: uznāca depresija, es negribēju dzīvot.

Pēc vecāku steidzama lūguma es vērsos pie psihiatra, un drīz man tika diagnosticēta "maniakāli-depresīvā psihoze". Viņi izrakstīja daudz medikamentu, kas man bija jālieto gandrīz nepārtraukti. Mani šausmīgi apgrūtināja stigma būt “trakam” un baidījos, ka mana garīgā slimība kļūs zināma draugiem un paziņām.

Ap šo laiku es pirmo reizi šķērsoju tempļa slieksni. Slimība mani atveda pie Dieva. Tēvs, kuram pirmo reizi mūžā bija iespēja atzīties, man kaut kā uzreiz kļuva ļoti tuvs. Es sāku apmeklēt dievkalpojumus un pieņēmu dievgaldu. Man patika viss templī: dziedāšana, dekorācijas un svētceļnieku sejas... Es jutos tā, it kā pēc ilgas šķiršanās būtu atradusies sava Tēva mājā.

Bet tad es “sagriezos”, mana veselība kļuva “paciešama”, un es sāku retāk iet uz baznīcu, uz grēksūdzi un pēc tam pilnībā pametu Baznīcu. Pabeidza universitāti. Man slimības lēkmes bija vēl divas reizes. Padzēru psihiatra izrakstītās tabletes...

Un tad kādu vakaru iezvanījās telefons. Paceļu klausuli un neticu savām ausīm - zvana priesteris. Bet kā viņš uzzināja tālruņa numuru? Galu galā viņš nezināja ne manu uzvārdu, ne manu adresi, bet tikai vienu vārdu! Drīz vien pārsteigums padevās manā dvēselē tāda siltuma un miera sajūtai, ka to nebija iespējams aprakstīt. Jutu, kā sariešas asaras, un manā galvā kaleidoskopiskā ātrumā pazibēja domas: “Kungs! Kā es varēju tevi pamest?! Kāpēc es pārtraucu iet uz baznīcu?!”

Man bija liels kauns. Bet tās bija tikai manas sajūtas. Tēvs jautāja, vai es neesmu slims un vai man nav vajadzīga viņa palīdzība. Viņš pateica vēl ko vienkāršu un siltu, mani svētīja un atvadījās. Iedomājieties, viņš man neko nepārmeta, bet, gluži pretēji, bija tik laipns un pretimnākošs.

Gandrīz visu nakti negulēju, daudz domāju. Skatoties uz ikonām, es lūdzu un raudāju, lūdzot Kungam piedošanu. No rīta man ienāca prātā doma, ka man vajadzētu atgriezties Baznīcā un veikt dziļu grēku nožēlu. Es kaut kur lasīju, ka šādu atzīšanos sauc par “vispārēju” - uz visu mūžu. Tas Kungs man nodrošināja šādu atzīšanos. Neaprakstīšu savu tā brīža garastāvokli, bet teikšu tikai to, ka jutos tā, it kā no dvēseles būtu nokritis kāds bloks. Un... slimība atkāpās. Vairākus gadus es biju praktiski vesels. Ārsti bija pārsteigti un neizpratnē: "Kā tas var būt?"

Vēlāk ķēros pie psihiatru palīdzības, taču sāpīgo izpausmju smagums vairs nebija tāds kā iepriekš. Grēku nožēlošana ir liela svētība, ko mums ir devis Tas Kungs. Paldies Dievam par visu!"

Gadu gaitā, strādājot par ārstu, es, tāpat kā daudzi mani pareizticīgo kolēģi, esmu saskāries ar brīnišķīgiem, brīnumainiem gadījumiem, kad Dievs palīdz cilvēkiem. Kungs, Viņa Visšķīstākā Māte, Dieva svētie, saskaņā ar ciešo cilvēku ticību, bagātīgi sniedz dziedināšanas palīdzību. Faktiski katrs dziedināšanas gadījums ir Dieva lielā žēlastība. Tikai par brīnumu un neko citu var saukt par grēcīgu kaislību pārvarēšanu, kad, piemēram, netikls sāk dzīvot šķīstu dzīvi, bet dzērājs vai narkomāns nonāk dziļā ticībā un kļūst par draudzes locekli. Vairāk nekā vienu reizi esmu liecinieks tam, kā mātes grēku nožēlošana noveda pie atveseļošanās un pat brīnumainā bērna dzīvības saglabāšanas. Medicīnas prakses gadu laikā esmu sastapies ar daudziem dziedināšanas gadījumiem no medicīniski neārstējamām slimībām un nopietnām slimībām. Dotais piemērs ir viens no daudziem līdzīgiem. Brīnišķīgi ir Tavi darbi, ak Kungs!

"Lielais simulators"

Termins "histērija" nāk no grieķu vārda "dzemde". Pirmo šīs garīgās slimības aprakstu laikā tika uzskatīts, ka tikai sievietes cieš no histērijas (kā vēlāk izrādījās, arī vīrieši).

Pirmie histērijas pieminējumi meklējami gadsimtiem senā pagātnē. Par viņu rakstīja Hipokrāts un Avicenna. Vēlākos laikos histēriju pētīja tādi slaveni psihiatri kā Žaks Šarko, Pjērs Žanets un daudzi citi. Psihoanalītiķi īpaši lielu uzmanību pievērsa histērijai. Tomēr pieeja histērijas izpētei jau sen ir bijusi vienpusīga. Šajā jautājumā praktiski nebija nekādu garīgu un morālu komentāru.

Tātad, histērija. Šī psihopatoloģiskā stāvokļa garīgo novērtējumu var attēlot kā sevis parādīšanu. Histēriskiem indivīdiem nav grūti pamanīt emocionālu nestabilitāti, kas izpaužas ar vardarbīgām un spilgtām garastāvokļa svārstībām. Šo cilvēku runa ir ļoti tēlaina, un to raksturo bieža reālu faktu pārspīlēšana. Sejas izteiksmes ir izteiksmīgas, dažreiz teatrālas. Uzvedība liecina par pozu un narcismu. Histēriķis alkst pievērst uzmanību savai personai un smagi pārdzīvo tās neesamību. Histēriku raksturo vēlme izskatīties kaut kam vairāk, nekā viņš patiesībā ir.

Pēc slavenā pašmāju psihiatra profesora P.B. Gannuzhkin, histēriku uzvedībā vienmēr dominē nedabiskums un nepatiesība. “Katra darbība, katrs žests, katra kustība ir paredzēta skatītājam un efektam. Viņi noteikti vēlas būt oriģināli un neatsakās no līdzekļiem, lai piesaistītu uzmanību.”

"Histēriķis, uztverot vienu lietu ārkārtīgi smalki un asi, paliek nejūtīgs pret otru," rakstīja P.B. "Vienā gadījumā tie ir laipni un maigi, citā gadījumā viņi atklāj pilnīgu vienaldzību, savtīgumu."

Profesors G.E. Sukhareva atzīmēja, ka jau agrā vecumā histēriskiem cilvēkiem bija grūtības izglītoties. Viņi ir ļoti kaprīzi, nepaklausīgi, mīl spēlēt pavēlniecisku lomu un izrādīt agresiju, ja viņiem neizdodas. Ir liela garastāvokļa nestabilitāte.

Stājoties skolā, šie bērni slikti saprotas grupā, jo neprot savienot savas intereses ar citu interesēm un vienmēr tiecas ieņemt pirmo vietu, kā arī necieš, ka viņu klātbūtnē kāds slavē.

Ar labu inteliģenci viņiem labi padodas skolā, taču zināšanas ir virspusējas un intereses nepastāvīgas.

Paaugstināta aizkaitināmība un tendence melot apgrūtina šo pusaudžu izglītošanu. Tomēr, kad viņiem ir iespējams atrast kaut ko tādu, kas atbilst viņu interesēm, viņu stāvoklis ievērojami uzlabojas.

Paaugstināta labilitāte, pastāvīga vēlme virzīties uz priekšu, būt labākam, nekā patiesībā ir, neatbilstība starp vēlamo un faktiski paveikto - tas viss ir konfliktu pieredzes avots. Uz jebkuru dzīves neveiksmi histēriski bērni bieži vien neadekvāti reaģē, un attēlā redzamas raksturīgas histērijas pazīmes.

Ļaujiet man sniegt jums piemēru. Bērns lūdz konfektes (rotaļlietu utt.), un māte viņam šo lūgumu liedz. Tad mazulis metās uz grīdas, kliedz, čīkst un turpina ubagot pēc saldumiem. Nobijusies māte bieži kliedzošam bērnam iedod sauju saldumu, lai viņu nomierinātu. Tā patiešām ir taisnība, ka "lai arī kas bērnam patiktu, ja vien viņš neraud." Un laimīgais mazulis aprij konfektes un pilnībā aizmirsa par savām "nemierināmajām bēdām". Ko tas viss nozīmēja? Tā ir tipiska histēriska reakcija. Lai gan bērnišķīgi, diezgan rupji, atklāti, ko darīja māte? Apmierinājusi mazuļa vēlmi, viņa pastiprināja šāda veida reakciju. Un nav šaubu, ka bērns šo reakciju liks lietā ne vienu reizi vien, jo tas nesa to, ko viņš gribēja, deva vēlamo rezultātu.

Mēs, vecāki, dažreiz paši neapzināti veicinām bērnos demonstratīvas iezīmes, slavējot mazuli, ļaujot viņam iejaukties pieaugušo sarunās, pārtraukt sarunu biedru utt. Bērns to uztver un drīz vien sāk darīt visu, lai parādītos: lasīt dzeju. , dejo, dzied, spēlē. Pieaugušie, kā likums, tiek aizkustināti, smaida, slavē, skūpsta bērnu un nemaz nedomā, ka bērna uzvedība ir nepārprotami demonstratīva. To visu pastiprina fakts, ka mūsdienu ģimenēs ir viens vai, augstākais, divi bērni, kuri vecākiem, dabiski, kļūst par “Visuma centru”. Agrāk patriarhālā krievu ģimenē, kurā parasti bija daudz bērnu, neviens ēdienreizē neuzdrošinājās iebāzt karoti kāpostu zupas katlā, apsteidzot tēvu. Tagad situācija ir cita. Reizēm visa ģimene steidzas ar karotēm, dakšiņām un pannām sava bērna priekšā, vēloties viņu pabarot garšīgāk un bagātīgāk un iepriecināt. Un tad mēs esam pārsteigti par egoismu, pārmērīgo lepnumu, ko rada “uzbriedušais cālis”. Ir daudz ikdienas piemēru, kas ir līdzīgi dotajiem. Tos vienkārši nevar saskaitīt. Patiešām, viss mūsdienu cilvēka dzīvesveids, sākot no bērnudārza līdz pensijai, māca cilvēku būt histēriskam. Protams, katrs šīs “mācības” uztver atšķirīgi. Viss ir atkarīgs no cilvēka audzināšanas un pasaules uzskata.

Kā jau minēts, histērisku personību galvenā iezīme ir pastāvīga vēlme piesaistīt apkārtējo uzmanību. Darbības atklāj akcentētu pieķeršanos, nedabiskumu un nepatiesību. Tiecoties pēc vispārējas uzmanības, viņi nenoniecina nekādus līdzekļus, tiecas līdz galam, dažreiz pat ķeras pie klajiem meliem un spekulācijām par citu jūtām.

Spilgta histēriskas personības īpašību izpausme ir garīgais nenobriedums, infantilisms, kas izpaužas interešu un pieķeršanās nestabilitātē un vieglās garastāvokļa maiņās. Viņi ātri kļūst vīlušies draugos un viegli tos maina, neskatoties uz to, ka sākumā draudzība viņiem šķiet mūžīga. Histēriķiem no mīlestības līdz naidam ir tikai viens solis.

Daiļliteratūra sniedz spilgtus histērisku personību piemērus. Gogoļa Khlestakovu var uzskatīt par klasisku histēriku.

Histērisko cilvēku vidū kā variants bieži tiek identificēti tā sauktie pseidologi. Viņu uzvedībā līdzās demonstrativitātei ir jūtama enerģiska iztēles spēle, tieksme fantazēt. Turklāt fantāzijās pats subjekts parasti izrādās varonis.

Dažas psihiatriskās klasifikācijas izšķir arī “narcistisku (narcistisku) personību grupu”. Narcistisko personību galvenā iezīme, kā norādīja profesors Yu.A. Aleksandrovskis, ir pusaudža gados radusies pārliecība par savu īpašo nozīmi, par saviem talantiem, neparasti pievilcīgā izskatā, kam vajadzētu raisīt ikviena apbrīnu. “Nepieciešamība pēc apbrīnas, vēlme redzēt sevi fanu un pielūdzēju ieskautu neapšaubāmi tuvina šo tipu histēriskajam, kā arī šādu subjektu nespēja iejusties un būt līdzjūtīgiem pret citiem.

Šādi cilvēki mēdz fantazēt, un daiļliteratūras tēmas attiecas uz viņu panākumiem, neierobežotas varas, varas un bagātības sasniegšanu. Viņiem patīk runāt par saviem slavenajiem draugiem - māksliniekiem, politiķiem, vareniem cilvēkiem, par viņu sakariem ar slepenām biedrībām vai ārkārtīgi svarīgām iestādēm. Turklāt šie stāsti ir vai nu balstīti uz virspusējām, “ēnainām” paziņām, vai (biežāk) ir bagātas iztēles auglis. Komunicējot šo informāciju, narcistiskie indivīdi ne tikai sagaida īpašu apbrīnu no citiem, bet arī prasa no viņiem nepamatoti labu attieksmi, pakļaušanos sev kā personai, kas stāv pāri “apkārtējiem”, raksta tas pats autors.

Histēriķi dažkārt ir viltīgi un atjautīgi. Viņu vidū ir daudz krāpnieku. Viņiem bieži ir smalka intuīcija.

Daudzām sektu dibinātājām, piemēram, Mērijai Beikerei Edijai (kristīgās zinātnes mācība), noteikti bija histērisks raksturs. To pašu var teikt par vairākām citām “harizmātiskām” personībām. Ir zināms, piemēram, ka topošā teosofijas dibinātāja Jeļena Blavatska agrā bērnībā izcēlās ar pārsteidzošu viltību un mežonīgām fantāzijām, par ko raksta viņas tuvi radinieki.

Sāpīga simptoma “nosacījuma patīkamības vai vēlamības” mehānisms ir raksturīgs histērijai. Tas it kā ir kritērijs, lai atšķirtu histēriju no dažādām nehistēriskām izpausmēm. Histēriķim patīkamas un vēlamas var būt dažādas sāpīgas izpausmes, kas sola kādu labumu vai atbrīvo no kādiem pienākumiem.

Histēriķim vajag publiku. Ja, piemēram, Robinsons Krūzo būtu bijis histērisks, viņam nebūtu attīstījušās histēriskas izpausmes, jo nebūtu bijis neviena, kas tās novērotu.

Tie ir viegli ierosināmi. Tomēr šī ierosinājuma iespēja ir ļoti selektīva. Tas, kas cilvēku padara histērisku, parasti ir kaut kas, kas viņam ir izdevīgs.

Histērijas klīniskās izpausmes ir ļoti dažādas. Var rasties histēriskas lēkmes un paralīze. Tiek novērota histēriska hiperkinēze, kas izpaužas kā ķermeņa vai tā atsevišķu daļu trīce. Ir jutīguma traucējumi (dažādas sāpes, tirpšana, nejutīgums utt.) Esmu novērojusi histērisku kurlmēmu un aklumu. Agrāk histēriķi piedzīvoja to, ko sauca par "histērisku loku". Pašlaik daudzi psihiatri norāda, ka histēriskas reakcijas tagad arvien vairāk tiek atklātas smalkākā formā.

Žaks Šarko histēriju nosauca par "lielo malingeri". Lai gan nevar teikt, ka histērija un simulācija ir identiski jēdzieni. Histēriķis patiešām cieš; bet šīs ciešanas izraisa nosacīta vēlme. Kamēr malingerers vienkārši izliekas slims.

Arī histēriskās uzvedības diapazons ir ļoti plašs un daudzpusīgs. Tie ir jaunieši ar auskariem, piemēram, degunā un zaļi-sarkanziliem matiem. Vai arī politiķis, kuram pašapbrīna ir svarīgāka par visu.

Diemžēl histēriska uzvedība notiek arī pareizticīgo aprindās. Esmu redzējis tādas “mātes” (kā viņas sevi sauc), kuras ar savu entuziasmu jaunu priesteri acumirklī pārvērta par “brīnumu darītāju” un “redzētāju”. Histērisks cilvēks acumirklī izvirza garīgas “diagnozes”, sadalot baznīcas un garīdzniekus “žēlastības pilnajos” un “nežēlastīgos”. Kritērijs šajā gadījumā, protams, ir jūsu paša “vēdera sajūta”. Dažreiz šķiet, ka šāds cilvēks patiešām ir izsalcis pēc kādiem “ceptiem” faktiem, sensacionālas informācijas vai vienkārši baumām. Un tad viņš jūtas savā elementā. Turklāt histēriķim svarīgi ir nevis paši fakti, bet gan viņu pašu interpretācija.

Histērisku cilvēku var atšķirt ne tikai pēc ekstravagantā izskata, teatrālas sejas izteiksmes vai runas īpatnībām. Viņš var būt ārēji neuzkrītošs, taču viņa saruna būs pilna ar citātiem un šķitīs kaut kā zinātniska. Galu galā viņš vienkārši vienmēr var mistiski klusēt. Tomēr tas viss būs postošs. Visā viņa uzvedībā būs nepatiesība un nedabiskums.

Histēriska cilvēka sajūtas ar ārēju siltumu un maigumu vienmēr sajaucas ar kaut kādu vēsumu. Viņa paša persona ir tas, kas šādam cilvēkam ir vissvarīgākais.

Klīniskajā psihiatrijā izšķir histērisko neirozi un histērisko psihopātiju. Šie stāvokļi atšķiras pēc histērisko izpausmju dziļuma, smaguma pakāpes un izcelsmes. Histērisko neirozi vairāk raksturo konflikta pašpiedēvēšanās, tas ir, histērijas izpausmes dažādu ķermeņa kaites un sajūtu veidā. Ļoti bieži, piemēram, kaklā parādās histērisks “kamols” Atcerieties piemērus no daiļliteratūras, kad jaunkundzes, satrauktas, noģību.

Psihopātija ir personības anomālija, ko raksturo indivīda garīgās struktūras disharmonija. Psihopātijas kritēriji ir: 1) psihisku traucējumu smagums, kas noved pie sociālas nepielāgošanās; 2) totālas izmaiņas visā cilvēka garīgajā izskatā; 3) garīgo īpašību relatīvā stabilitāte (P.B. Gannushkin).

Ir konstitucionālas psihopātijas, kas rodas dažādu slimību, smadzeņu traumu, infekciju uc rezultātā un iegūtas. Otrā psihopātijas grupa ir saistīta ar izglītības faktoriem, vides un situācijas apstākļiem.

Diemžēl mūsu realitāte bieži ir psihopātisku personību “piegādātāja”.

Psihopātija ieņem starpposmu starp psihozēm un neirozēm. Pēc dažām pazīmēm tas “neatrodas” ar psihozi (parasti klīniskajā attēlā nav maldu, halucināciju uc), taču tas būtiski atšķiras arī no neirotiskiem traucējumiem. Tāpat ar neirozi pastāv saistība starp simptomiem un dažiem emocionāli nozīmīgiem pārdzīvojumiem, satraucošiem notikumiem un dzīves apstākļiem. Un psihopāts, kā saka, vienmēr ir psihopāts. Protams, atsevišķos brīžos viņa uzvedība var dekompensēties, un citos dzīves periodos tiek novērota relatīva kompensācija, bet vispārējais nenormālais psihopātiskais fons saglabājas.

Ja cilvēks, kas cieš no neirozes, nosacīti nodara kaitējumu sev, tad psihopāts ar savu uzvedību kaitē citiem. Protams, psihopātisko īpašību smaguma pakāpe indivīdiem, kuriem tās piemīt, atšķiras individuāli. Atsevišķu psihopātisko traucējumu veidu klīniskā aina arī ievērojami atšķiras. Tā, piemēram, izšķir šādus psihopātijas veidus: uzbudināms, histērisks, reaktīvs-labils, inhibējošs un citi. Iepriekšējās klasifikācijās varējām atrast, piemēram, šādas šķirnes: ekscentriķi, fantazētāji, meļi, emocionāli stulbi, aizkaitināmi, nervozi, depresīvi.

Psihopātijas ārstēšana ir ilgs, sarežģīts un ne vienmēr efektīvs process. To pašu var teikt par psihopātu indivīdu garīgo rehabilitāciju! Tomēr, kas nav iespējams cilvēkam, tas ir iespējams Dievam.

Atbilstoša tipa psihopātijai raksturīgi uzvedības traucējumi un sociāli ētiskā līmeņa pazemināšanās.

Smaga slimība ir spēcīgs psihotraumatisks faktors. Diemžēl ne visi zina, kā būt slimam kā kristietis. Adekvāta, drosmīga reakcija uz slimībām ir daudz biežāk, cilvēki šādās situācijās piedzīvo neirotiskas reakcijas. Tādējādi profesors V.P. Zaicevs identificē piecus miokarda infarkta līdzīgu reakciju veidus, starp tiem ir aprakstīta histēriska reakcija. To raksturo egocentrisms, demonstrativitāte un vēlme piesaistīt apkārtējo uzmanību un izraisīt simpātijas.

Vēlreiz atkārtoju, lai histērija izpaustos pilnībā, ir nepieciešami divi nosacījumi: labums un skatītājs histērijai nekas nesāp kā uzmanības trūkums pret savu cilvēku. Šajā gadījumā dzīve viņam izgaist un zaudē savu pievilcību.

Godājamajam Varnavam (Beļajevam) ir šāds izteiciens - "meli ar dzīvību". Tātad histērikas galējās izpausmēs ir visa tā dzīve.

Daudzi histēriski cilvēki regulāri piedalās dažādās manifestācijās un demonstrācijās. Turklāt viņiem nav īpaši svarīgi, ko un ko aizsargāt, kura tiesības aizstāvēt. Iespēja būt redzamam ir pievilcīga. Pēdējā desmitgadē, iestājoties demokrātijai, morālo vērtību krīzes iespaidā, sabiedrībā vairāk nekā septiņdesmit gadus valdošā garīguma trūkuma rezultātā, dažādu veidu burvji, burvji, ekstrasensi, burvji. uzbrūk cilvēku dvēselēm plašā frontē, sagādājot tik daudz nepatikšanas cilvēkiem, kuri pie viņiem vēršas. Neiedziļinoties šīs okultās iznīcināšanas apraksta detaļās, teikšu tikai to, ka personiskā uzbūves ziņā pārliecinošs vairākums šo “dziednieku” ir histēriķi, kuri alkst pēc slavas un atzinības. Protams, starp viņiem ir arī apzināti ļaunuma kalpi, ar dažādu atdevi. Bet ir arī diezgan daudz vienkārši krāpnieku, kuriem nav ne jausmas par kaut kādu okultismu, bet vienkārši apzog garīgi nezinošus līdzpilsoņus, izsūknējot no kabatas lielu naudu. Protams, šis apstāklis ​​neatbrīvo no atbildības no personas, kas vērsās pēc šādas “palīdzības”, pat pie krāpnieka. Tas ir smags grēks.

Vēlme būt redzamam un uzmanības centrā bieži vien ir saistīta ar iekāres pilnu kaislību. Histērisks cilvēks, īpaši jaunībā, vienmēr ir iemīlējies un dzīvo erotisko fantāziju “okeānā”. Histēriskas sievietes īsu brīdi nevar pretoties flirtam un koķetērijai. Bieži vien histēriski cilvēki, īpaši psihopāti, pilnībā ir pazudušās kaislības paverdzināti un piekopj atbilstošu dzīvesveidu.

Pareizticīgo psihologs arhipriests Boriss Ņičiporovs pareizi raksta: “Ideāli, kurus mūsdienās kultivē sabiedrības apziņa, ir šādi. Pirmais kopīgais ideāls ir meitene kā modes modele. Nepieciešams labs izskats un figūra, balti zobi, ārējās prasmes utt. Kopumā visa sākuma punkts nav sirds vai prāts, bet gan gurni. Visam jābūt no gurna, nevis virs gurna - domām, vēlmēm un jūtām.

Īpašums.

Dr V.K. Ņevjarovičs pareizi norāda, ka “kopš 19. gadsimta beigām ateistiski orientēti zinātnieki mēģināja pierādīt, ka nav apsēstības vai dēmoniskas apsēstības, un tās visas ir tikai histērijas izpausmes. Diemžēl arī V.M. Bekhterevs (1857-1927), nozīmīgs krievu zinātnieks, kas strādāja psihiatrijā, neiroloģijā un psiholoģijā. Tomēr viņš savu pētījumu balstīja uz tīri materiālistisku nostāju, kas varēja neietekmēt viņa zinātniskos pētījumus. Tā viņš vienā no saviem darbiem pat mēģināja apgalvot (ak šausmas!), ka visi Pestītāja evaņģēlija brīnumi – dziedināšana un augšāmcelšanās no mirušajiem – ir izskaidrojami ar to cilvēku histēriskajām ciešanām, kuri ticēja Kristum.

Diemžēl arī mūsdienās oficiālā medicīna, par prieku visai dēmoniskajai pasaulei, neatšķir garīgās slimības no garīgajām un daudzus apsēstos mēģina ārstēt ar insulīnu, hipnozi, ķimikālijām, pēdējā laikā arī ar okultām metodēm (meditācija, metode Staņislavs Grofs). un tā tālāk)."

Tas pats autors raksta, ka “histērija un dēmonizācija nav viens un tas pats, bet histērija lieliski sagatavo augsni dēmonizācijai, jo velns ir “melu tēvs”, un visi histēriski cilvēki ir blēdīgi; velns, pēc svēto tēvu domām, ir “gleznotājs” un “pērtiķis”, un histēriju raksturo atdarināšana, aktierspēle un slimīga mākslinieciskā iztēle. Velna krišana notika iedomības un lepnuma dēļ - un šeit līdzības ir acīmredzamas..."

Par šo garīgo slimību priesteris Aleksandrs Elčaņinovs rakstīja: "Histerija ir personības sadalīšanās, un tā atbrīvo milzīgu enerģijas daudzumu, kas ir destruktīvs ar savu iznīcinošo spēku, piemēram, sadalīšanās atomā."

Lepnums un iedomība, blēdība un posts – tā ir histērijas garīgā būtība.

Tātad, kas ir histērija: grēks vai slimība? Man šķiet, ka histērija ir dvēseles grēcīgs noskaņojums, kas bieži vien izraisa sāpīgas ciešanas.

Kādam nolūkam es rakstu šīs rindas? Pēc tam, kā saka, “pazīt ienaidnieku no redzes” un cīnīties ar viņu, izraujot histērijas nezāles savā dvēselē. Un tajā pašā laikā, lai labāk ieraudzītu šo grēcīgo slimību realitātē mums apkārt.

Kā reaģēt uz histērisku uzvedību? Pirmkārt, jums nevajadzētu sekot histēriskajai vadībai. Saglabājiet cieņu un mieru, un, ja nepieciešams, saprātīgu smagumu. Atgādinu vēlreiz, ka bez publikas histērija beidzas. Tāpēc tai pašai mātei, par kuru tika runāts iepriekš, nevajadzētu pamanīt dusmīgā mazuļa “krampjus” un mierīgi turpināt savu biznesu.

Depresija, izmisums, izmisums ir apstākļi, kas nav tikai slikts garastāvoklis, kas pāries dažu stundu laikā, bet gan daudz sliktāks veselības traucējums. Dažkārt ilgstoša depresija tiek pielīdzināta sarežģītām slimībām, kuras ārstē profesionāli ārsti.

Ir vērts atzīmēt, ka pareizticībā šādi garīgie stāvokļi tika pielīdzināti nāves grēkiem. Tomēr daži svētie savas dzīves laikā cieta arī no šādiem sarežģītiem garīgiem traucējumiem. Tāpēc līdz mūsdienām ir nonākušas lūgšanas par izmisumu un depresiju, kas palīdz ticīgajam pārvarēt šīs dzīves grūtības.

Kam jums jālūdz depresijas un izmisuma gadījumā?

Mūsdienās ir pietiekami daudz dažādu lūgšanu, kas var palīdzēt ticīgajam atbrīvoties no tik nepatīkama morālā stāvokļa. Vispirms ir jāizvēlas svētais teksts, kas labvēlīgi ietekmēs cilvēku, kurš lūdz palīdzību svētajiem.

Ir vērts atzīmēt, ka katrs pareizticīgais kristietis var patstāvīgi atšķirt, kura lūgšana ir no depresijas un izmisuma, bet kura no melanholijas un izmisuma. Lai to izdarītu, jums vienkārši jāizlasa lūgšanu dievkalpojums no tā teksta, un ticīgajam pašam ir jājūt, ka šis svētais teksts ir paredzēts tieši viņa stāvoklim.

Turklāt jums vajadzētu izvēlēties svēto, kurš dzirdēs jūsu lūgumu, sapratīs to un vajadzības gadījumā spēs to izpildīt. Tas nav tik vienkārši izdarāms, ir jādomā par savu situāciju un jāatrod brīnumdaris, kura stāsts atbilst konkrētajai situācijai.

Ir arī vērts padomāt, kāda veida cilvēkiem ir piemērota šī vai cita spēcīga lūgšana par depresiju. Tas ir, cilvēks var būt apspiestā stāvoklī dažādu iemeslu dēļ, ir šāda veida lūgšanas par cilvēkiem:

• kuri ir skumji un nomākti, jo atrodas cietumā un viņiem trūkst garīga spēka;
• dažreiz izmisums rodas cilvēka atšķirtības dēļ no tuviem cilvēkiem;
• dažos gadījumos ticīgais nevar tikt galā ar depresiju, jo pastāv pastāvīgas neveiksmes dažādos centienos.

Svētie, kas palīdz kristiešiem no slinkuma, izmisuma, izmisuma, depresijas

Katram ticīgajam atkarībā no konkrētajiem apstākļiem ir jāizvēlas brīnumdaris, kurš spēj uzklausīt viņa lūgumus un palīdzēt grūtos brīžos. Katrs pareizticīgais kristietis var lūgt palīdzību no šādiem svētajiem:

• Dieva māte.
• Maskavas Matrona.
• Jānis no Kronštates.
• Nikolajs Ugodņiks.
• Svētais Tihons.
• Moceklis Trifons.
• Godātais Efraims.

Ir vērts atzīmēt, ka lūgšanas baznīcās visu šo svēto ikonu priekšā radīja neticamus brīnumus. Vairākkārt ir atzīmēts, ka cilvēki, kas viņiem lūdza palīdzību, to patiešām saņēma. Dažreiz situācijas bija šķietami bezcerīgas, bet pēkšņi izeja parādījās tieši pēc depresijas lūgšanas izlasīšanas. Lai izlemtu par brīnumdarītāja izvēli, jums īsi jāzina katra no tiem vēsture.

Dieva māte

Dieva Mātei ir īpaša nozīme pareizticīgo kristiešu vidū. Ar viņas attēlu tika uzzīmēts neticami daudz dažādu ikonu, no kurām dažas ir brīnumainas. Tiek uzskatīts, ka cilvēks, kurš lūdz Dievmātes palīdzību, to noteikti saņems, viņa dzird visus un nekad neatsaka palīdzību, bet tikai tad, kad tā patiešām ir nepieciešama.

Runājot par šo situāciju, kristietim būtu pareizi lasīt svēto tekstu ikonas “Negaidīts prieks” priekšā. Ja šīs ikonas priekšā lasa sirsnīgu lūgšanu, cilvēks atgriežas savā parastajā eksistencē, iegūst iekšējo garīgo spēku un garīgo līdzsvaru. Pareizticīgie atbrīvojas no depresīvā stāvokļa un turpina normālu dzīvi.

Maskavas Matrona

Viņa tiek uzskatīta arī par vienu no spēcīgākajiem svētajiem, kas palīdz visiem, kam tā nepieciešama. Matrona piedzima pilnīgi akla, un viņa nekad nav redzējusi šo pasauli. Bet gandrīz kopš bērnības viņai bija tālredzības un dziedināšanas dāvana. Matrona visu savu zemes dzīvi veltīja, lai palīdzētu citiem cilvēkiem, viņa nevienam neatteicās un darīja visu, kas bija viņas spēkos.

Jūs varat lūgties Maskavas Matronas ikonas priekšā tieši mājās vai baznīcā. Ja iespējams, ļoti ieteicams ierasties pie Matronas relikvijām. Simtiem pareizticīgo kristiešu katru dienu ierodas šajā vietā un lūdz viņai palīdzību līdz pat šai dienai. Bet, ja tas nav iespējams, tad mājās ikonas priekšā varat izlasīt lūgšanu par izmisumu, depresiju, melanholiju un izmisumu.

Jānis no Kronštates

Džons dzimis Krievijas Tālajos Ziemeļos nabadzīga lauku strādnieka ģimenē. Jau no agras bērnības topošais svētais varēja piedzīvot visus skarbos dzīves apstākļus. Dzīvojot nabadzīgā ģimenē, jauneklis pilnībā uzzināja, kas ir nabadzības, asaru un izmisuma pilna dzīve. Šādi dzīves apstākļi Džonu padarīja par diezgan noslēgtu cilvēku, bet tajā pašā laikā viņam bija līdzjūtīga mīlestība pret nabadzīgajiem.

Materiālās bagātības trūkuma dēļ viņš nespēlējās ar rotaļlietām un citām bērnu spēlēm, kas bija pieejamas vienaudžiem. Tomēr viņš nekad nenesa Dievu savā sirdī. Jānis mīlēja dabu, tā viņam deva garīgu spēku un iekšējo līdzsvaru.

Viņa nabadzība, un viņš sāka mācīties lasīt un rakstīt. Pēc kāda laika Jānis iestājas akadēmijā un nedaudz vēlāk kļūst par priesteri. Visu atlikušo mūžu viņš palīdzēja visiem cilvēkiem, kuri viņam lūdza palīdzību, darīja visu, kas bija viņa spēkos.

Tāpēc spēcīga lūgšana par depresiju šim svētajam palīdz cilvēkiem, kuri zaudējuši būtisku enerģiju finansiālu neveiksmju dēļ.

Nikolajs Ugodņiks

Jau no mazotnes Nikolajs bija ļoti reliģiozs cilvēks, viņš ievēroja gavēni no bērnības. 10 gadu vecumā viņš sāka pētīt Dievišķos Rakstus, veselas dienas varēja pavadīt templī, neizejot no tā, tur viņš visu laiku lūdzās.

Pavisam agrā vecumā viņš kļuva par priesteri, un kādu laiku jaunā, bet ļoti gudrā priestera slava izplatījās visā valstī. Liels skaits pareizticīgo kristiešu ieradās baznīcā, kurā kalpoja Nikolajs, un lūdza viņa svētību. Viņš runāja diezgan garas un kompetentas runas, kas bija vairāk piemērotas nevis jauneklim, bet gan gudram vecim. Viņš lasīja ļoti daudz grāmatu - gan reliģisku, gan zinātnisku, un tāpēc no liela skaita cilvēku atšķīrās ar savu neticamo izglītību.

Tad visu mūžu viņš palīdzēja dažādiem cilvēkiem. Viņš sniedza norādījumus grūtos brīžos un vajadzības gadījumā palīdzēja finansiāli. Ir zināms stāsts, kad viens vīrietis bija gatavs sūtīt savas meitas uz bordeli šausmīgu finansiālu problēmu dēļ. Kad Nikolajs par to uzzināja, viņš iemeta viņiem naudu, tādējādi izglābjot meitenes no rūgta likteņa. Svētais palīdzēja arī cilvēkiem, kuri tika nelikumīgi notiesāti un veica daudz dažādu labu darbu.

Tāpēc katrs pareizticīgais kristietis, lasot lūgšanu par melanholiju un depresiju, to var izdarīt iepriekš. Ir vērts atzīmēt, ka svēto tekstu vislabāk lasīt baznīcā, mierā un klusumā.

Svētais Tihons

Ļoti spēcīga lūgšana par izmisumu un depresiju tiek lasīta svētajam Tihonam, kurš atbrīvo tos, kuriem tā nepieciešama, no šādām garīgām slimībām. Šādas lūgšanas atšķirīga iezīme ir tās privātums. Svētais teksts ir jāizlasa mājās ikonas priekšā, un ir ieteicams lūgt palīdzību pilnīgā klusumā.

Kā pareizi lūgt?

Kad esat izvēlējies, kuram svētajam lasīt lūgšanu par depresiju, jums jāzina, kā to pareizi izrunāt, lai jūsu lūgumi tiktu uzklausīti. Ideālā gadījumā jums jāapmeklē svētā relikvijas un jālūdz palīdzība tieši apbedīšanas vietā. Bet diemžēl ne katram cilvēkam ir šāda iespēja.

Tomēr gandrīz katrs cilvēks var apmeklēt templi, lai to izdarītu, ir jālūdz tieši svētā ikonas priekšā un jālūdz viņam dot garīgu spēku, kas palīdzēs pārvarēt šo morālo slimību. Pirms lasīt lūgšanu par depresiju, jums vajadzētu iedegt sveci un tikai pēc tam sākt sazināties ar svētajiem.

Mājās tiks uzklausīta arī lūgšana, galvenais ir aizdegt sveci ikonas priekšā, ielikt glāzi svēta ūdens un izlasīt lūgšanu. Jums ir jālasa ar izpratni un ar tīriem nodomiem, un pēc pabeigšanas jums ir jāizdzer malks svēta ūdens un jāšķērso.

Vēl viens svarīgs faktors ir sirsnība. Kad kristietis pieprasa palīdzību un indikatīvi pasaka, kas viņam vajadzīgs, tad šajā gadījumā nav jāgaida brīnums. Ir ārkārtīgi svarīgi izlasīt svēto pārbaudījumu patiesi, ar tīru dvēseli un sirdi. Tāpat nevajadzētu cerēt, ka pēc pirmā lasījuma uzreiz notiks brīnums. Tas Kungs labāk par mums zina, kad un kurā laikā cilvēkam patiešām ir vajadzīga palīdzība.

Ko darīt, ja lūgšana nepalīdz?

Neesiet izmisumā, ja lūgšana par depresiju ir lasīta jau ilgu laiku, un jūsu morālais stāvoklis neuzlabojas. Pirmkārt, jums ir jādomā par to, kā jūs lasāt lūgšanu, vai tā patiešām sirsnīgi izplūst no jūsu lūpām, vai tekstā ir pieprasītas notis.

Ir arī vērts atcerēties, kāds bija jūsu dzīvesveids, pirms sākāt jautāt svētajiem. Turklāt, ja cilvēks nekad nav lasījis ikdienas lūgšanas vai apmeklējis tempļus, nevajadzētu cerēt, ka brīnums notiks pirmo reizi. Jums katru dienu jāpateicas Tam Kungam par visu, ko viņš dod, un tad cilvēks, pat nezinot, saņems vairāk dzīvības enerģijas.

Secinājums

Kad cilvēks atrodas ilgstošā depresijā un profesionāli psihologi šajā situācijā nevar palīdzēt, ievērojama daļa iedzīvotāju ķeras pie lūgšanām. Ir vērts atzīmēt, ka šāds līdzeklis ir diezgan efektīvs, jo ir diezgan daudz fiziskās un morālās dziedināšanas piemēru tikai no tā, ka kristietis ir kļuvis par patiesi reliģiozu cilvēku, kurš ir sācis nest Dievu savā sirdī.

Pateicieties Tam Kungam par visu, kas jums ir, un periodiski, kad jums tas patiešām ir nepieciešams, lūdziet palīdzību.

Psihiskie traucējumi plašā nozīmē ir dvēseles slimības, kas nozīmē garīgās darbības stāvokli, kas atšķiras no veselīga. Viņu pretstats ir garīgā veselība. Personas, kurām ir spēja pielāgoties ikdienas mainīgajiem dzīves apstākļiem un risināt ikdienas problēmas, parasti tiek uzskatītas par garīgi veselām personām. Ja šīs spējas ir ierobežotas, subjekts neapgūst pašreizējos profesionālās darbības vai intīmās-personiskās sfēras uzdevumus, kā arī nespēj sasniegt noteiktos uzdevumus, plānus un mērķus. Šādā situācijā var būt aizdomas par psihisku anomāliju. Tādējādi neiropsihiskie traucējumi ir traucējumu grupa, kas ietekmē nervu sistēmu un indivīda uzvedības reakciju. Aprakstītās patoloģijas var parādīties smadzeņu vielmaiņas procesu anomāliju dēļ. Profilaksei un ārstēšanai varat izmantot šādas sazvērestības:

Pret starpribu neiralģiju

Abinieku knotweed sakne - 2 ēd.k. karotes
Ziemeļu lauzējs - 2 ēd.k. karotes
Sabelnik - 2 ēdamk. karotes
Visu aplej ar verdošu ūdeni (0,5 l) un atstāj uz pusstundu. Dzer pa pusglāzei 4 reizes dienā. Drīz jūs aizmirsīsit par savu slimību.

Izārstējiet savus nervus

Ar šo lūgšanu jūs varat nomierināt savu nervu sistēmu. Cilvēks pamazām sāk būt mazāk nervozs, kļūst laipnāks, viņam ir vieglāks raksturs, mierīgāk izturas pret citiem. Sen zināms: jo mazāk nervozs cilvēks, jo mazāk slims Izkausējiet baznīcas sveces dzelzs krūzē tā, lai būtu apmēram puslitra krūze vaska.
Novietojiet pacientu tā, lai vaska krūze un krūze būtu virs viņa galvas.
Pagrieziet viņa seju pret durvīm. Ielejiet vasku ūdenī un sakiet: tāpat kā Mātes baznīcā vasks lej no sveces, tā Dieva kalpa (vārds) dvēsele netiek nodota dēmoniskajam ļaunumam. Tāpat kā tronis stāv baznīcā, nesatricina, neraud, nezvēr, nesteidzas uz cilvēkiem, tā arī tu, Dieva kalps (vārds), esi kluss un mierīgs. Tas Kungs ir liels. Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Āmen.

No nervu sabrukuma

Ja sieva vai māte vai kāds cieš no psihoskandāliem un lūdz palīdzību, tad samitriniet pacienta kreklu ar svētīto ūdeni, pasakiet viņam un pakariniet to ārā, lai tas nožūst, un, kad tas izžūst, ļaujiet viņam to uzvilkt, lai pacients kļūst mierīgs.
Sižets ir šāds: upe nespīd, zvaigzne nespīd, mēness nešūpojas, Dieva kalps (vārds) neēd. Nekurn, nekliedz, nevicina rokas. Viņa dvēsele ir mierā un nepazīst ļaunprātību. Guli, guli, durvīs, logos, sienās, guli klusi, nav brašs un traks. Āmen. Āmen. Āmen.

Krampju lēkmēm pieaugušajiem un bērniem

Paņemiet gruzdošās ogles pelnu bedrē. Iemet tos ūdenī, tie šņāks, un tu čuksti:
Kungs, palīdzi, Kungs, svētī. Dievs svētī manu lūgšanu par Dieva kalpa (vārda) palīdzību un dziedināšanu. Es, Dieva kalps (dziednieka vārds), runāju ar šo dvēseli un ķermeni: no pēršanas, duršanas, kratīšanas, dēmoniskas dejas. No acīm, rokām, kājām, elkoņiem, nagiem, asinīm, krūtīm, zem krūtīm, no smadzenēm, vēdera, visām locītavām un puslocītavām aiziet, neatgriežoties ķermenī, neatskatoties, dēmoniskas lēkmes, duršanas, kratīšanas, velnišķīgas dejas. Es tevi pēršu ar nazi. Es tevi izvelku ar krustu, čukstu, runāju, pārmetu uz karstām oglēm. Jūras krastā ir vecs ozols, dodieties uz turieni, nostiprinieties, dzīvojiet tur uz veca ozola un atstājiet Dieva kalpa (vārda) dvēseli un ķermeni. Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Kretinisms

Viņi nolika uz grīdas palagu, uz tās vēl divus un dvieli, uz kura zārku nolaida kapā, un tad noguldīja pacientu. Viņi noliek uz galda tik daudz sveču, cik vecs ir pacients, un aizdedz sveces. Ja kaut viena svece nodziest, kamēr citas tiek iedegtas, tad to dienu neārstē, bet atliek uz nākamo reizi. Kamēr sveces deg, lasiet: Verb savu runu, jūsu domas plūst. Asins un smadzeņu upe plūst, smadzenes ir dzīvas un veselas, un nav mux un nav brašs, un nav slikti, bet plūst. Ne viens, ne divi, bet trīs. Vissvētākā Trīsvienība, noslaukiet visas slimības no galvas, no smadzenēm, no galvas vainaga, no pakauša, no tempļiem, no slimajiem ķermeņiem. Doma plūst, bet Kungs dziedina. Āmen.
Šī metode vienmēr dod labus rezultātus. Pacienta galvu noslauka ar palagu un dvieli. Lupatas tiek dedzinātas vakarā pēc saulrieta.

Vājiem nerviem (nomierinoši vārdi)

Viņi apmelo ūdeni, dod to padzerties vai ar to mazgā pacientu. Viņi to dara, ja debesīs ir zvaigznes (vismaz viena). Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Tu, ūdens, tu mazgājies un mazgājies, tu, ūdens, esi visur: ezerā un upē, okeānā un spainī. Nomieriniet Dieva kalpu (vārds): no kliegšanas un dusmām, no rupjiem vārdiem, no veltīgām asarām, no tūkstoš dusmīgām domām. Viņš neciestu, viņš nekliegtu. Atdzesējiet viņa dusmas, nomieriniet viņa dusmas. Nomazgājiet, noteciniet, noskalojiet viņa mežonīgo galvu. Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Esi tu, mani vārdi, stiprs, esi tu, mani vārdi, veidoti. Kungs Jēzus Kristus, Dieva Dēls. Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Āmen.

Nomierinoši vārdi

Gadās, ka cilvēks sāk skandālu un nenomierināsies, nedodot mieru citiem. Šeit nav tālu no nepatikšanām. Kas zina, kā šāds skandāls varētu beigties. Iečukstiet vārdus ūdenī un dodiet tai personai padzerties. Viņš tūlīt nomierināsies.
Nomierinies, klusi ej prom no mirušā, aizved viņu braši. Mēle ir dusmīga - slēdzene, un atslēga - zem sliekšņa Āmen.

Nervu sistēmas slimībām

Runājiet ūdeni un apkaisiet ar to visus stūrus dēla istabā un viņa gultā. Viņi dzied ūdeni šādi: Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Es, Dieva kalps (vārds), aizrādu savam dēlam. Es viņu dzemdēju, devu viņam vārdu. Es viņu zīdīju, kristīju Mātes baznīcā. Es viņam aizrādu: nervi no kauliem, nervi no visa spēka, no rudā ķermeņa, lai nesāp neviena nerva vēna. Piecelšos, sevi svētīdams, iziešu, pārejot pāri, iešu pa zaļu pļavu, gar stāvkrastu. Tur uz smiltīm aug vītols, un zem tā stāv zelta būda. Tur Dieva Māte lasa Bībeli, labo Dieva kalpa (vārda) nervus, atņem visu slikto un iemet svētītajā ūdenī. Viņa dusmas izkūst kā svece, dusmas pazūd. Kristus valda, Kristus pavēl. Kristus glābj, Kristus dziedina. Pats Kristus noņem dusmas no Dieva kalpa (vārda). Atslēga, slēdzene, mēle. Āmen. Āmen. Āmen.

Atbrīvojieties no nervu drudža

Apkaisiet pacientu ar apburto ūdeni. Viņi dzied ūdeni šādi: Tas Kungs uzmodināja Lācaru, Tas Kungs palīdzēja cietējiem. Mans Dievs, Dievs, palīdzi arī man. Jūrā, smiltīs, lielā dziļumā guļ pelēks akmens, uz šī akmens stāv pats Adonajs, vicinot dzelzs stieni, izsitot (vārdam) no galvas. Mani vārdi, manas lūpas un Jēzus Kristus palīdzība. Es saku šos vārdus, un Dievs Tas Kungs palīdz. Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Atslēga, slēdzene, mēle. Āmen. Āmen. Āmen.

Atbrīvojiet trīcošas rokas

Ja cilvēkam trīc rokas, viņam baznīcā jānoslauka putekļi. Un dariet to trīs dienas krītošā mēnesī. Šādiem cilvēkiem pēc saulrieta nevajadzētu skaitīt naudu, vērpt, adīt vai šūt. Vēl viens veids palīdz. Paņemiet cimdus vai dūraiņus un, apgriežot tos uz āru, pērkona negaisa laikā pakariet tos kokā, ļaujiet tiem nožūt un valkājiet tos, tos nemazgājot.

No trīcošām rokām

Ja pacientam trīc rokas, tad ar zīmuli jāizseko viņa rokai uz papīra. Iekur pirtī krāsni, iemet tur šo papīru un, pa atvērtajām durvīm skatoties uz uguni, saki trīs reizes: Zaļā ielejā pelēkos dūmos aug velna pirksts. Kas pieskaras maniem dūmiem, tam trīcēs roka. Ej, trīc, septītais velns, pie pelēkiem dūmiem, uz pirts plauktu, pie mitrās mātes, kratīdama. Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam. Āmen.

Par stostīšanos

Ierunājieties ūdenī, ļaujiet pacientam padzerties, un jūs viegli sitiet viņam pa muguru ar labo plaukstu un vēlreiz izlasiet to, ko teicāt ūdenī, bet pie sevis. Tā Kunga runa ir tīra, Tā Kunga lūpas nesvārst, vārdi netiek pārtraukti, tāpēc tu, Dieva kalps (vārds), runā, neklibo un tevi nepārtrauc žagas vai mētāšanās. Āmen.

Stostās no bailēm

Izlasiet “Mūsu Tēvs” ar ūdeni un pēc tam šos vārdus: Pirmo reizi, pulksten laba, Dieva Māte iet pāri zelta tiltam. "Kur jūs dodaties, Dieva māte?" - "Es došos pie Dieva kalpa (vārda), lai izteiktu savas bailes, runātu savā mēlē." - “Vistīrākā Dieva Māte, palīdzi man. Es lūdzu Tevi, es izrunāju no vainaga, no pieres, no kakla, no acīm, no ausīm, no mēles, no zemmēles, mugurkaula, no plaušām, aknām, nierēm, no krūtīm, no rasa, no sirds, no vēdera, no rokām, no kājām, no 77 locītavām. Jūs nevarat stāvēt šeit, jums nevar būt zilas vēnas, jūs nevarat pārsprāgt dzeltenus kaulus, jūs nevarat trakot sarkanas asinis. Kādas bailes tu esi? Lūdzu, apstājieties, vairs nebaidieties. Kungs, palīdzi man, Visšķīstākā Dieva Māte. Āmen".

Par stostīšanos

Lasiet par jauno, tikko dzimušo mēnesi. Tikai 12 reizes. Šajā laikā no mājām nedod ne maizi, ne naudu, vispār neko. Vecs meža vīrs staigā pa mežu, viņš neklūp, Dieva kalps (vārds) nestostās, viņam nenogurst runāt par mūsu prieku, par mūsu ienaidnieku skumjām. Runā, neklūp, vārdos neklūp, tāpat kā vecais meža vīrs neklūp, neklūp. Āmen.

Pretstostīšanās vīriešiem

No vīrieša vēstules: “Es negribu dzīvot. Es ļoti stostos un izvairos no visiem. Meitene, kuru es mīlu, nekad mani neprecēs, jo viņai es esmu tikai stostītājs.
Par stostīšanos dodu trīs stiprus sešstūrus: vīrietim, sievietei un bērnam. Atgādinu, ka visi apmelojumi tiek lasīti par dilstošu mēnesi. Ja ārstē meistars, tad ir nepieciešams, lai viņa uzvārds nesakrīt ar pacienta patronīmu. Ja cilvēks sevi dziedina, tad visi spoguļi jāpagriež uz austrumiem.
Paņemiet stieni no cilvēka koka, uzzīmējiet ar to zemē Zālamana zvaigzni, apvelciet to, pārvietojiet pacientu pa apli un sakiet: seši, nevis pieci, pieci, ne četri, četri, ne trīs, sasodīts, noslaukiet to. nost no mēles. Vai jūs to paņēmāt no Dieva kalpa (vārds)? Es to paņēmu. Vai tu to paņēmi uz savējo? Āmen.

Pretstostīšanās sievietēm

Lasiet Sieviešu dienā. Ne meistaram, ne pacientam nevajadzētu būt parādiem, kā arī mēnešreizēm. Viņi lasīja pusdienlaikā, sasienot mezglus uz lentes: 12 velni, brāļi, piesieniet un noņemiet no Dieva kalpa (vārds) mēles to, ar ko viņa stostījās, ar ko viņa šķīrās. Katram velnam, viņa mēlei ir viens mezgls. Āmen. Āmen. Āmen.

Pretstostīšanās bērnam

Bērnam pa karotei dod dzert siltu pienu. Uz katras karotītes tiek nolasīta burvestība. Bērnam stostīšanās ārstēšanas diena ir trešdiena. Suns tur gulēja, kaķis atskrēja un visu nolaizīja. Tu, suns, nebēdā, bet tu, kaķis, ņem to, un tu, (vārds), runā skaidri. Āmen. Āmen. Āmen.

No obsesīvām domām

Ja cilvēks pastāvīgi domā par vienu un to pašu (par briesmām, nodevību, pašnāvību utt.), Viņam tas jādara. Viņi sasien trīs zarus, vienlaikus runājot par sazvērestību. Tad viņi aiziet un vairs neatgriežas. Viltīgais un gudrais karalis Salamans atņem Dieva kalpam (vārds) to, par ko viņam deg domas, sāp smadzenes, viņu virza domas, velni dejo ap viņu. Noņemiet viņu no melnā krusta. Noliec visu savās vietās. Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Āmen.

No apātijas

Viņi saka rīta ūdeni un izmanto to, lai nomazgātu cilvēku, kas cieš no apātijas. Tas jādara Epifānijas svētdienā. Apsedziet Kristus Pestītāja, visu ciešanu atbrīvotāja, kroni ar savu tērpu, nomazgājieties ar svēto kristību ūdeni. Parādiet Dieva kalpam (vārdu) savu pestīšanu. Āmen.

No pastāvīgas melanholijas

Melanholiskiem cilvēkiem ir grūti dzīvot ne tikai tāpēc, ka viņi pastāvīgi ir nomākti, bet arī tāpēc, ka no šādiem cilvēkiem parasti izvairās. Viņi atbrīvojas no tiem komandās, jo ar viņiem ir grūti strādāt. Mūžīgi skumja viņu sejas izteiksme rada vientulību. Neviens nevēlas dzīvot kopā ar tādu cilvēku. Gaišajā piektdienā (Lieldienu nedēļā) melanholiķis jānomazgā ar ūdeni, kurā iemērc trīs krāsotas Lieldienu olas, kas iepriekš svētītas baznīcā. Viņi saka tā: Stiprini manus uzticīgos vārdus, Kungs, stiprini, Kristu, Dieva kalps (vārds). Tāpat kā cilvēki priecājas par gaišajām Lieldienām, lai Dieva kalps (vārds) priecājas par dzīvi. Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Āmen.

No dusmu uzplūdiem

Ja cilvēks ir dusmīgs, izvēlīgs, pastāvīgi aizkaitināts un taisa skandālus, viņam vajadzētu dot šādu augu novārījumu:
Lakrica sakne - 100 g
Gobas miza - 50 g
Violetā sakne - 50 g
Visu uzvāra un dod pacientam padzerties. Iekaisušās smadzenes un nervi pakāpeniski kļūs stiprāki. Cilvēks būs draudzīgāks, dzīvespriecīgāks un paklausīgāks.

No psihozes

Trīs reizes dienā (no rīta, pēcpusdienā un vakarā) atveriet un aizveriet durvju āķi (fiksatoru) un vienā elpas vilcienā sakiet burvestību: Mans krusts, mans spēks. Krusts ir Dieva simbols. Mans baptists ir ar mani. Mans lielais krusts. Eņģelis turēja viņu rokās, izdzina dēmona ļaunumu no Dieva kalpa (vārds) un pakļāva viņu ar Dieva Vārdu.

No agresivitātes

Tātad, ja, piemēram, jums ir dēls vai vīrs, kuram ir agresīvs raksturs, paņemiet ēdamkaroti un pievelciet to pie lūpām, trīs reizes izlasiet sižetu pret agresivitāti. Dodiet šo karoti personai, kurai lasāt vakariņās.
Šī sazvērestība ir sena. Tas tika izmantots, lai nodrošinātu, ka mājā nav strīdu un skandālu. Laiks ir parādījis, ka viņš vienmēr palīdzēja. Sižets jālasa šādi: Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Patiesi es jums saku: neatkarīgi no tā, cik daudz cilvēki ēda no karotes, viņi joprojām gribēja ēst vēlreiz. Tāpat kā ir taisnība, ka cilvēki ēdīs un dzers visu savu dzīvi, tā ir taisnība, ka Dieva kalps (vārds) vairs nespēs pārspēt Dieva kalpu (vārds). Tagad, mūžīgi un bezgalīgi. Atslēga, slēdzene, mēle. Āmen. Āmen. Āmen.

Sazvērestība pret histēriju

Ārstēšanai būs nepieciešama pilnīgi svaiga vistas ola, kas izdēta trešdien.
Novietojiet pacientu ar histērisku lēkmi ar skatu uz austrumiem. Dziedniekam jāpaņem ola rokā un jāripina pāri pacienta ķermenim no kājām līdz galvai. Tajā pašā laikā jums jāčukst:
Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Es, Dieva kalps (dziednieka vārds), celšos no rīta un vakarā sasniegšu Apustulisko baznīcu. Šajā svētajā baznīcā ir Tronis, ap šo troni ir spoguļa grīda, tajā stāvā atspīd visas brīnumainās debesis, tajās lūst zvaigznes, Mēness un Saule. Dieva Māte sēž tronī un smaida. Es, Dieva kalps (vārds), nākšu tuvāk tronim un paklanīšos pret spoguļa grīdu zemāk. Es paklanīšos, padevīšos un lūgšu: Dieva Māte, pieņem manu Jēzus lūgšanu. Visām mēneša dienām, visām ikdienas stundām. Un kā pēc Dieva gribas mazais pieaugs un lielais tiks samazināts līdz mazajam, lai Dieva kalpa (vārda) slimība tiktu samazināta un neatgrieztos mūžīgi mūžos. Āmen.

No histērikas

Ja cilvēkam ir histērija, tad ik pa laikam var viņam iedot padzerties apburtu ūdeni. Viņam arī vajag nosusināties ar dvieli, uz kura iemigusi dzīva zivs.
Pēc tam cilvēka raksturs ļoti mainās. Dariet to trīs reizes gadā.
Tāpat kā zivs klusē, tā arī Dieva kalps (vārds) nekliedz. Svētais Sava, palīdzi Dieva kalpam (vārds), piesien mēli. Āmen.

No degošas asaras

Ja acis nepārtraukti asaro un vējā plūst asaras, šī burvestība tev palīdzēs. To lasa vējainā laikā saulrietā. Šīm dienām noteikti jābūt pēdējām mēneša dienām - 29, 30, 31, ne agrāk. Pievērsiet īpašu uzmanību tam, ka tad, kad jūsu acis uzlabosies, nevienam ar to nelielieties, jūs varat palikt akls.
Viņi apmelo ūdeni, ielej to plaukstās un izskalo acis. Lasi šādi: Caur piesūcekni, caur sūnām, stalote, vējš, svārsts, neremdināma raudāšana. Es došos uz Tā Kunga mežu, tur ir vītols. Tāpat kā vītols dzer zemes sulu, tā tas dzers no Dieva kalpa (vārda) karstu, raudošu asaru. No šī brīža un uz visiem laikiem. Āmen.

Atbrīvojieties no melanholijas

Lasi, apslacinot slimnieku trīs saulrietus: Rīta ausma neraud, rītausma neskumst pēc vakara, migla par Sauli, lietus par sausumu, gaisma naktī. Tātad Dieva kalps (vārds) neskumst un neskumst, nelej asaras, neviena dēļ necieš. Āmen.

No melanholijas

Lasi par ūdeni: Ūdens no smiltīm, atņem manu melanholiju. Viņa nāca no vēja, ejiet vējā, viņa nāca no cilvēkiem, ejiet pie cilvēkiem. Āmen.
Pēc tam, ar roku svētījis sevi ar krustu, nomazgājies ar šo ūdeni agri no rīta pirms saullēkta.

Ja cilvēks ir nomocīts un skumjš, lasot sižetu, jums ir jānogriež matu gali:
Vecums un sāpes, melanholija un skumjas, sliktas domas, sliktas domas Es sadedzināšu ar uguni un atbrīvošu ar dūmiem. Uz mežu, pie mežonīga vēja. Āmen.
Sadedzini matus, iemet tos ūdenī, skaties šajā ūdenī dienu un nakti. No rīta pārlejiet ūdeni virs sliekšņa.

Pārbaudē runājiet par skumjām

Dieva kalps (vārds) izgatavoja graudu vārpu, no kviešiem no kviešu vārpas, miltus no kviešiem, mīklu no miltiem, maizi no mīklas. Uz galda bija maize, un tās vairs nav. Tā, ka Dieva kalps (vārds) pazudīs. Āmen.

Izvediet cilvēku no stupora

Runājiet ūdeni pēc saulrieta, nolaidiet tajā krustu un apkaisiet ar to pacientu.
Krusts, krusts krusts. Cilvēks piedzima, krusts tika uzcelts, sātans iesaistījās, Dievs tika pagodināts. Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

Atbrīvojieties no ciešanām

Ja ar tevi kaut kas noticis un tu nespēj klausīties saprātu vai ģimenes un draugu vārdus, pasaule tev nav mīļa, tevi nomoka asaras un ciešanas, tad dari tā: no rīta un vakarā nomazgā seju ar apburto ūdeni. . Lasiet ar aizvērtiem aizkariem un kailām kājām.
Kungs cieta pie krusta, viņam sāpēja kājas, sāpēja rokas, bija elles mokas. Svētās asinis skrēja, Jēzus dvēsele cieta. Es lūgšu par viņa atbrīvošanu. Atņem, Kungs, no manis mokas. Svētī mani ar sirdsmieru. Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam. Tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Atbrīvojieties no stresa sekām

Nervu sistēmas stāvoklis cilvēkiem ir atšķirīgs. Viens nervozēs un aizmirsīs, bet otrs nonāks slimnīcā. Ja redzi, ka cilvēks dusmās zaudē savaldību, spļauj viņam pār kreiso plecu un klusi saki: nav vētras, kas nerimtu. Nomierinies arī, Dieva kalps (vārds), ķēniņa Salamana lēnprātības vārdā. Āmen. Bet vispirms jums ir jāizlasa lūgšana svētajai lielajai moceklei Barbarai, kas palīdz izmisumā un skumjās, kalpo kā mierinājums skumjās: svētā, krāšņā un viscaur apstiprinātā Kristus lielā mocekle Barbara! Šodien jūsu dievišķajā templī pulcējās cilvēki, kas ar mīlestību pielūdz jūsu relikviju un skūpstu sacīkstes, jūsu mocekļa ciešanas, un viņos pats moceklis Kristus, kurš deva jums ne tikai ticēt Viņam, bet arī tiem, kuri cieta Ar patīkamām uzslavām mēs lūdzam jūs, mūsu aizlūdzēja zināmās vēlmes: lūdziet kopā ar mums un par mums, Dievu, kas lūdz no Viņa žēlastības, lai Viņš žēlsirdīgi uzklausa mūs lūdzam pēc Viņa labestības un neatstāj mums visu nepieciešamo piedošanu. par pestīšanu un dzīvību, un piešķiriet mūsu dzīves kristīgajai nāvei nesāpīgu, nekaunīgu līdzdalības mieru dievišķajos noslēpumos; un ikvienam ik vietā, visās bēdās un situācijās, kam nepieciešama Viņa mīlestība pret cilvēkiem un palīdzība, Viņš dāvās Savu lielo žēlastību, lai ar Dieva žēlastību un jūsu silto aizlūgšanu dvēsele un miesa vienmēr būtu vesela, mēs slavējam Israēla Dievu, kas ir brīnišķīgs savos svētajos, kurš neatņem no mums savu palīdzību vienmēr, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.