9. Психологиядағы «қиял» түсінігі. Қиялдың түрлері. Қиялдың бейнелерін жасау жолдары.

Қиялдың барлық көріністері өткен қабылдауларда алынған материалдан құрылады және жадта сақталады. Қиялдың әрекеті әрқашан сезімдер мен қабылдаулар арқылы берілетін деректерді өңдеу болып табылады. Мысалы, Қиыр Солтүстікте болмаған адам тундраны суреттер мен фотосуреттерден көргендіктен ғана елестете алады, тундра ландшафтына енгізілген жекелеген элементтерді көрді - ол қар басқан жерді көрді. қарапайым, кішкентай бұталар, ол хайуанаттар бағында бұғыларды көрді.

Қиял - психикалық алдыңғы тәжірибеде алынған қабылдаулар мен идеялардың материалын өңдеу арқылы жаңа бейнелерді (репрезентацияларды) жасауды қамтитын процесс. Ол тек адамдарға ғана тән. Бұл когнитивтік процесс. Ерекшелік өткен тәжірибені өңдеуде жатыр. Ол есте сақтау процесімен (есте сақтау, сақтау, қайта жаңғырту және ұмыту) тығыз байланысты. Жадтағыны түрлендіреді.

Қиялдың түрлері: 1 ) қиялын қайта жасау – суреттеу, әңгіме, сызба, сызба, таңба негізінде ашылады. 2) шығармашылық қиял – бұрын болмаған мүлде жаңа, өзіндік бейнені жасау. 3) арман - бұл жеткілікті болашақта локализацияланған және жоғары сапалы өмір туралы идеяларды біріктіретін қиялдың ерекше түрі.

Қиялдың түрлері:

"" Пассивті қиял: 1. қасақана; 2. әдейі емес.

Пассивті қасақана қиял: армандар - бұл әдейі тудырылған, бірақ оларды шындыққа айналдыруға бағытталған ерік-жігермен байланысты емес қиялдың бейнелері.

Пассивті бейқам елестету: жартылай ұйықтау күйінде, құмарлықты күйде, ұйқыда (түс көру), сананың патологиялық бұзылыстарымен (галлюцинациялар) және т.б.Ол сананың, екінші сигналдық жүйенің белсенділігі әлсірегенде пайда болады. адамның уақытша әрекетсіздігі кезінде.

Белсенді қиял: 1 шығармашылық; 2 қайта құру.

Сипаттамаға сәйкес бейнелерді жасауға негізделген қиялды қайта жасау деп атайды.

Шығармашылық қиял әрекеттің өзіндік және құнды өнімдерінде жүзеге асырылатын жаңа бейнелерді өз бетінше жасауды қамтиды.

Қиялдың бейнелерін жасаудың әдістері (әдістері): 1) агглютинация – әртүрлі ойлар мен сөздердің үзінділерін бір бүтінге біріктіру арқылы жаңа образ жасау. шизофренияда байқалады (атап айтқанда, бұл неологизмдердің қалыптасу механизмдерінің бірі) және ошақты қыртыстық сөйлеу бұзылыстарында (контаминация сияқты парафазиялардың пайда болуына әкеледі.) 2) акцентуация - қиялдағы бейнелерді жасау тәсілдерінің бірі. алдыңғы қатарға шығару, кейбір идеяны атап өту. 3) схематизация – диаграммалар мен картиналар арқылы бейнелер жасау. 4) типтеу – типтік жобаларды немесе жалпыға негізделген өндірістік процестерді іріктеу немесе әзірлеу; жалпы ойларды, процестер мен құбылыстарды жалпылау, көрсету; біртекті құбылыстардағы маңызды, қайталанатын және оның нақты негізде бейнеленуін бөлектеу.

Елестету процестеріндегі идеялардың синтезі әртүрлі формада жүзеге асырылады.

1) агглютинация - күнделікті өмірде байланыссыз қасиеттердің, қасиеттердің, бөліктердің әртүрлі бөліктерін «жабыстыруды» қамтиды.

2) гиперболизация – объектінің ұлғаюымен немесе азаюымен ғана емес, сонымен бірге объект бөліктерінің санының өзгеруімен немесе олардың орын ауыстыруымен сипатталады.

3) ажарлау – кез келген ерекшеліктерді (карикатуралар, карикатуралар) атап көрсету.

4) схематизация – жеке идеялар біріктіріледі, айырмашылықтар тегістеледі, ұқсастықтар анық көрінеді.

5) типтеу – маңыздыны ерекшелеу, қайталау, оларды белгілі бір бейнеде бейнелеу.

Қиялдың дамуы.

Ойын қиял процестерінің қарқынды дамуымен сипатталады. Қиял іс-әрекеттің әртүрлі түрлерінде қалыптасады және бала әрекетін тоқтатқанда әлсірейді.

Қиял әлеуметтік тәжірибені игерудің маңызды шарттарының бірі ретінде әрекет етеді. Қиял – бала тұлғасын дамытудың маңызды шарты.

Арман - қалаған болашақтың бейнелері.

Қиял- христиан аскетикасының жұмысында мүлдем қабылданбайтын адам санасының бейнелер мен болжамдарды құру қабілеті.

Адамның қиялының әрекеті адамның ақыл-ойының күшімен тығыз байланысты. Бұл әрекет адам шығармашылығының көптеген салаларында - ғылымда, өнерде және т.б. әбден қолайлы. Дегенмен, ол дұға өміріндегі барлық мағынадан айырылған және білім үшін оң мәнге ие емес.

Рухани өмірдің қайнар көзі адам жасаған бейнелер мен болжамдар емес, Өзі. Құдай туралы білім Құдайдың Өзінен тарайды, Оның құдайы арқылы беріледі. Оған адамның жеке күш-жігері арқылы қол жеткізу мүмкін емес, сондықтан қиялдың әрекетіне шешуші тыйым салуды талап етеді. Адам Құдайды Алланың Өзі Оған танытқан дәрежеде таниды. Мұны жаратылған жаратылыс жаратылған ақылдың қызметімен алмастыра алмайды және мұндай ауыстыру адамның рухани азғындауына, рухани өлімге әкеледі. Егер ғылым мен мәдениет саласында қиял оң мәнге ие болса, Құдайды тану мәселесінде Құдайды өзінің сезімдік бейнелерімен алмастыратын адамның қиялына зиянын тигізуі мүмкін.

Қасиетті әкелер қиялға қарама-қайшы келеді: «Ұстаздықтың бір бейнесі - қиялды үнемі бақылап отыру немесе басқаша сылтау іздестіру: өйткені қиялсыз Шайтан ойлар жасап, оларды жаман алдау үшін ұсына алмайды» ().

«Қиял мен есте сақтау - бұл біз көрген, естіген, иіскеген, дәм татқан, ұстаған барлық сезімдік заттардың әсерінен басқа ештеңе емес. Елестету мен есте сақтау бір ғана ішкі жалпы сезім деп айта аламыз, ол сыртқы бес сезімнің бұрын бастан кешкен барлық нәрсені елестетеді және есте сақтайды. Және қандай да бір түрде сыртқы сезімдер мен сезімдік заттар мөр сияқты, ал қиял - мөрдің әсеріндей, деп үйретеді Санкт-Петербургте. . - Құдай барлық сезімдерден және барлық нәзіктіктен, әр түрден, түстен, өлшемнен және мекеннен тыс, ол мүлде ұсқынсыз және пішінсіз және ол барлық жерде болғанымен, бәрінен де жоғары; онда Ол барлық қиялдан тыс... Осыдан табиғи түрде қиялдың жанның құдіреті соншалық, оның табиғаты бойынша Құдаймен бірлік аймағында қалу мүмкіндігі жоқ».

«Дұға кезінде ақыл-ойды ұстану керек және барлық ұқыптылықпен, қиялдағы барлық бейнелерді қабылдамай, пішінсіз болуы керек: өйткені дұғадағы ақыл ешбір материалдық бейнеде бейнеленбейтін көрінбейтін Құдайдың алдында тұрады. Бейнелер, егер оларға ақыл дұғада рұқсат етсе, ақыл мен Құдайдың арасындағы өтпейтін пердеге, қабырғаға айналады. ...

Егер сіздің дұғаңыз кезінде Мәсіхтің немесе Періштенің немесе қандай да бір Әулиенің бейнесі - бір сөзбен айтқанда, қандай да бір бейне - сізге сезімдік түрде көрінсе немесе сізде ойша бейнеленген болса, бұл құбылысты ешбір жағдайда шындық деп қабылдамаңыз, оған жүгінбеңіз. оған назар аудармаңыз, онымен сөйлеспеңіз. Әйтпесе, сіз, әрине, алдауға және ауыр психикалық зақымға ұшырайсыз, бұл көптеген адамдармен болған. Адам Киелі Рухпен жаңармайынша, киелі рухтармен байланыса алмайды. Ол әлі де құлаған рухтар патшалығында, олардың тұтқынында және құлдығында болғандықтан, оларды ғана көре алады және олар көбінесе оның бойындағы жоғары пікірді және өзін-өзі алдауды байқап, оған бейне түрінде көрінеді. Оның жанын жою үшін Мәсіхтің Өзі бейнеленген жарқын періштелер.

Намаздың ең қауіпті, дұрыс емес түрі - қиялының күшімен дұға ететін адам армандар немесе суреттерді жасайды, оларды Киелі жазбалардан алады, бірақ мәні бойынша өз жағдайынан, құлауынан, күнәкарлығынан, оның өзін-өзі алдау. Бұл суреттермен ол өзінің тәкаппарлығын, менмендігін, менмендігін, менмендігін мақтайды, өзін алдайды. Табиғаттың құлдырауынан бұрмаланған, құлдыраған табиғатымыздың арманшылдығынан жасалғанның бәрі шын мәнінде жоқ екені анық, бұл қиял мен өтірік, құлаған періштеге тән және соншалықты сүйікті. Арманшыл адам намаз жолындағы алғашқы қадамнан ақиқат әлемінен шығып, өтірік, шайтан патшалығына еніп, шайтанның ықпалына өз еркімен мойынсұнады.

Намазда қиялдау – немқұрайлылықтан да зиянды. Ойсыздық дұғаны нәтижесіз етеді, ал армандау жалған жемістерді тудырады: өзін-өзі алдау және (қасиетті әкелер осылай атайды) жындық адасу ».
St.

Адам іс-әрекетінде қабылдау, есте сақтау және ойлаумен қатар қиял да маңызды рөл атқарады. Айналадағы дүниені бейнелеу процесінде адам осы сәтте өзіне әрекет етіп жатқан нәрсені қабылдаумен немесе оған бұрын әсер еткен нәрсені көрнекі түрде бейнелеумен бірге жаңа бейнелер жасайды.

Қиял - бұл бейне, идея немесе идея түрінде жаңа нәрсені жасаудың психикалық процесі.

Адамда бұрын кездеспеген заттар мен құбылыстардың бейнелері болуы мүмкін, ол бұрын қабылдамаған немесе жасамаған нәрсені ойша елестете алады;

Қиял процесі адамға ғана тән және оның еңбек әрекетінің қажетті шарты болып табылады.

Қиял әрқашан адамның практикалық іс-әрекетіне бағытталған. Адам бір нәрсені жасамас бұрын не істеу керектігін және оны қалай істейтінін елестетеді. Осылайша, ол өзінің кейінгі практикалық қызметінде жасалатын материалдық нәрсенің бейнесін алдын ала жасайды. Адамның өз жұмысының түпкілікті нәтижесін, сондай-ақ материалдық нәрсені жасау процесін алдын ала елестету қабілеті адамның іс-әрекетін жануарлардың «әрекетінен» күрт ажыратады, кейде өте шебер.

Қиялдың физиологиялық негізі өткен тәжірибеде қалыптасқан сол уақытша байланыстардан жаңа комбинацияларды қалыптастыру болып табылады. Сонымен қатар, бұрыннан бар уақытша байланыстарды қарапайым жаңарту әлі жаңасын құруға әкелмейді. Жаңасын жасау бұрын бір-бірімен қосылмаған уақытша байланыстардан құралған комбинацияны болжайды. Бұл жағдайда екінші сигналдық жүйе сөздің маңызы зор. Елестету процесі екі сигналдық жүйенің бірлескен жұмысы болып табылады. Барлық көрнекі бейнелер онымен тығыз байланысты. Әдетте, сөз қиял бейнелерінің пайда болу көзі қызметін атқарады, олардың қалыптасу жолын бақылайды, оларды сақтау, бекіту, өзгерту құралы болып табылады.

Қиял әрқашан шындықтан белгілі бір ауытқу болып табылады. Бірақ кез келген жағдайда қиялдың қайнар көзі объективті шындық болып табылады.

Психологияда ерікті және еріксіз елестету деп ажыратады. Біріншісі, мысалы, ғылыми-техникалық және көркемдік мәселелерді мақсатты шешу кезінде саналы және бейнеленген ізденіс басым болған кезде көрінеді, екіншісі - түсінде, сананың өзгерген күйлері деп аталатын және т.б.

Арман – қиялдың ерекше түрі. Ол азды-көпті алыс болашақтың саласына бағытталған және нақты нәтижеге бірден қол жеткізуді, сондай-ақ оның қалаған бейнемен толық сәйкестігін білдірмейді. Сонымен қатар, арман шығармашылық ізденістің күшті ынталандырушы факторына айналуы мүмкін.

Қиялдың түрлері

Қиялдың бірнеше түрі бар, олардың ішінде негізгілері пассивті және белсенді. Пассивті, өз кезегінде, ерікті (күнделікті армандау, түс көру) және еріксіз (гипноздық күй, арман фантазиясы) болып екіге бөлінеді. Белсенді қиялға көркемдік, шығармашылық, сыни, рекреативті және күту жатады. Қиялдың бұл түрлеріне жақыны эмпатия – басқа адамды түсіну, оның ойлары мен сезімдеріне қанық болу, жанашырлық, қуану, жанашырлық.

Белсенді қиял әрқашан шығармашылық немесе жеке мәселені шешуге бағытталған. Адам белгілі бір аумақта фрагменттермен, нақты ақпарат бірліктерімен, олардың бір-біріне қатысты әртүрлі комбинациялардағы қозғалысымен әрекет етеді. Бұл процесті ынталандыру адам мен қоғамның жадында жазылған жағдайлар арасында жаңа бастапқы байланыстардың пайда болуына объективті мүмкіндіктер жасайды. Белсенді қиялда армандау және «негізсіз» қиял аз болады. Белсенді елестету болашаққа бағытталған және нақты анықталған категория ретінде уақытпен әрекет етеді (яғни, адам өзінің шындық сезімін жоғалтпайды, өзін уақытша байланыстар мен жағдайлардың шырмауында ұстамайды). Белсенді қиял көбірек сыртқа бағытталған, адам негізінен қоршаған ортамен, қоғаммен, белсенділікпен айналысады, ал азырақ ішкі субъективті мәселелермен айналысады. Мұндай қиял ақырында тапсырма арқылы оятады және оны басқарады, ол ерікті күш-жігермен анықталады және ерікті басқаруға бейім;

Қиялдың қайта жасалуы белсенді елестету түрлерінің бірі болып табылады, онда адамдарда сыртқы қабылданатын ынталандыруға сәйкес жаңа бейнелер мен идеялар вербалды хабарламалар, диаграммалар, шартты бейнелер, белгілер және т.б. түрінде құрылады.

Қайта құру қиялының өнімдері бұрын адам қабылдамаған мүлде жаңа бейнелер болғанымен, қиялдың бұл түрі бұрынғы тәжірибеге негізделген. К.Д.Ушинский қиялды өткен әсерлер мен өткен тәжірибенің жаңа қосындысы ретінде қарастырып, қайта тудыратын қиялды материалдық дүниенің адам миына әсер етуінің жемісі деп есептеді. Негізінде, реконструкциялық қиял рекомбинация, бұрынғы қабылдауды жаңа комбинацияда қайта құру жүретін процесс.

Болжау қиялының негізінде адамның өте маңызды және қажетті қабілеті жатыр - болашақ оқиғаларды болжау, өз іс-әрекетінің нәтижесін болжау және т.б. Этимологиялық жағынан «болжау» сөзі бір-бірімен тығыз байланысты және «көру» сөзімен бір түбірден шыққан, бұл жағдайды түсінудің және оның белгілі бір элементтерін білімге немесе даму логикасын болжауға негізделген болашаққа берудің маңыздылығын көрсетеді. оқиғалардан.

Осы қабілетінің арқасында адам болашақта өзіне, басқа адамдарға немесе айналасындағы нәрселерге не болатынын өз көзімен көре алады. Ф.Лерш мұны «қиялдың прометейлік (алға қарау) функциясы» деп атады, ол өмірлік перспективаның шамасына байланысты: адам неғұрлым жас болса, оның қиялының алға бағдары соғұрлым айқынырақ көрінеді. Егде және егде жастағы адамдарда қиял өткен оқиғаларға көбірек бағытталған.

Шығармашылық қиял- бұл қиялдың түрі, оның барысында адам басқа адамдар немесе тұтастай алғанда қоғам үшін құнды жаңа бейнелер мен идеяларды өз бетінше жасайды және олар әрекеттің нақты түпнұсқа өнімдерінде («кристалданған») жүзеге асырылады. Шығармашылық қиял адамның шығармашылық әрекетінің барлық түрлерінің қажетті құрамдас бөлігі және негізі болып табылады.

Шығармашылық қиялдың бейнелері зияткерлік операциялардың әртүрлі әдістері арқылы жасалады. Шығармашылық қиял құрылымында мұндай интеллектуалдық операциялардың екі түрі ажыратылады. Біріншісі - идеалды бейнелер қалыптасатын операциялар, екіншісі - дайын өнімді өңдеуге негізделген операциялар.

Бұл процестерді алғаш зерттеген психологтардың бірі Т.Риботекі негізгі операцияны анықтады: диссоциация және ассоциация. Диссоциация- жағымсыз және дайындық операциясы, оның барысында сенсорлық тәжірибе бөлшектенеді. Тәжірибені осылай алдын ала өңдеу нәтижесінде оның элементтері жаңа комбинацияға енуге қабілетті.

Алдын ала диссоциациясыз шығармашылық қиялды елестету мүмкін емес. Диссоциация – шығармашылық қиял мен материалды дайындаудың бірінші кезеңі. Диссоциацияның мүмкін еместігі шығармашылық қиялға айтарлықтай кедергі болып табылады.

Қауымдастық- оқшауланған кескін бірліктерінің элементтерінен тұтас бейнені құру. Ассоциация жаңа комбинацияларды, жаңа бейнелерді тудырады. Басқа интеллектуалдық операциялар бар, мысалы, ерекше және таза кездейсоқ ұқсастықтармен ұқсастықпен ойлау қабілеті.

Пассивті қиялішкі, субъективті факторларға бағынады.

Пассивті елестету қиялдау процесінде жүзеге асады деп есептелетін қалауларға бағынады. Пассивті қиял бейнелерінде жеке адамның қанағаттандырылмаған, негізінен бейсаналық қажеттіліктері «қанағаттандырылады». Пассивті қиялдың бейнелері мен идеялары жағымды боялған эмоцияларды нығайтуға және сақтауға және жағымсыз эмоциялар мен аффекттерді басуға және азайтуға бағытталған.

Пассивті елестету процестері кезінде кез келген қажеттілік пен тілектің шынайы емес, ойдан шығарылған қанағаттандырылуы орын алады. Бұл орайда пассивті қиял қажеттіліктерді қиял емес, шынайы қанағаттандыруға бағытталған реалистік ойлаудан ерекшеленеді.

Белсенді елестету сияқты пассивті қиялдың материалдары тәжірибе арқылы жинақталған бейнелер, идеялар, концепциялардың элементтері және басқа ақпараттар болып табылады.

Қиял процестерінде жүзеге асырылатын синтез әртүрлі формаларда жүзеге асырылады:

• - агглютинация - күнделікті өмірде әртүрлі болатын үйлесімсіз қасиеттер мен бөліктерді «бір-біріне жабыстыру»;
• - гиперболизация – объектіні үлкейту немесе азайту, сонымен қатар жеке бөліктерді өзгерту;
• - схематизация – жеке идеялар біріктіріліп, айырмашылықтар тегістеледі, ұқсастықтар анық көрінеді;
• - типтеу – біртекті бейнелерде қайталанатын маңыздыны ерекшелеу;
• - қайрау - кез келген жеке ерекшеліктерді атап өту.

- Қиял. Өмірге әсері
— Қиялдың күші шындықты өзгертеді
— Психикалық жаттығулар әдісі

Қиял – сезім мүшелерімен қабылданбайтын нәрсенің психикалық бейнелерін қалыптастыру қабілеті. Ақыл-ойдың бұрын болмаған, болмаған және болмаған психологиялық көріністерді, заттарды немесе оқиғаларды құрастыру қабілеті. Жад шын мәнінде қиялдың көрінісі.

Әр адамның қиялдау қабілеті бар. Кейбіреулерінде ол жоғары дамыған, ал басқаларында өте әлсіз түрде көрінуі мүмкін. Бұл әртүрлі адамдарда әртүрлі дәрежеде көрінеді. Қиял бүкіл әлемді ойыңызда елестетуге мүмкіндік береді.

Бұл кез келген жағдайға басқа көзқараспен қарауға мүмкіндік береді және өткенді және болашақты ойша зерттеуге мүмкіндік береді. Ол әртүрлі формада көрінеді, олардың бірі - арман. Қарапайым қиялдау сізді мүмкін емес етеді.

Кейбір армандар назар аударуды қажет ететін нәрсемен айналыспаса, уақытша бақыт, жан тыныштығы және күйзелістен арылтады. Сіз кез келген жерде еш кедергісіз қиялыңыздағы жарық жылдамдығымен саяхаттай аласыз.

Бұл уақытша және тек санада болса да, тапсырмалардан, қиындықтардан және жағымсыз жағдайлардан өзін еркін сезінуге мүмкіндік береді. Қиял тек сіздің басыңыздағы суреттерді көрумен шектелмейді. Оған барлық бес сезім мен сезім кіреді. Сіз физикалық сезім, иіс, дыбыс, дәм, сезім немесе эмоцияны елестете аласыз ба?

Кейбір адамдар психикалық суреттерді көруді жеңілдетеді, басқалары сезімдерді елестетуді жеңілдетеді, ал кейбіреулер бес сезімнің бірінің сезімдерін елестетуді ыңғайлы сезінеді. Қиялға үйрету барлық сезімдерді біріктіруге мүмкіндік береді.
Күшті және дамыған қиял сізді арманшыл және практикалық емес етеді.

Керісінше, ол сіздің шығармашылық қабілетіңізді нығайтады, сонымен қатар сіздің әлеміңізді және өміріңізді құру және қайта құру үшін тамаша құрал болып табылады. Бұл сіздің бүкіл өміріңізді өзгерте алатын ұлы күш. Ол сиқырда, шығармашылық визуализацияда және бекітуде кеңінен қолданылады. Олар оқиғаның жасаушысы және мән-жайы.

Онымен қалай жұмыс істеу керектігін білсеңіз, тілектеріңізді орындай аласыз.
Қиял әрқайсымыздың өмірімізде үлкен рөл атқарады және үлкен маңызға ие. Бұл қарапайым армандаудан әлдеқайда көп. Біз оны күнделікті іс-әрекеттеріміздің көпшілігінде саналы немесе бейсаналы түрде қолданамыз.

Біз кештерді, сапарларды, жұмысты немесе кездесулерді жоспарлау кезінде өз қиялымызды пайдаланамыз. Біз оны оқиғаларды сипаттағанда, белгілі бір көшені қалай табуға болатынын түсіндіргенде, жазуда, әңгіме айтуда немесе торт дайындауда қолданамыз.

Қиял - бұл құрал ойлап табуға, көйлекті немесе ғимаратты жобалауға, сурет салуға немесе кітап жазуға қажетті шығармашылық күш. Кез келген салада табысқа жету үшін қиялдың шығармашылық күші үлкен рөл атқарады. Сеніммен, сезіммен елестеткеніміз бізге келеді.

Бұл қуат, шығармашылық визуализация, позитивті ойлау және аффирмациялар.
Объектіні немесе жағдайды, жиі қайталанатын психикалық бейнені елестету объектіні немесе жағдайды біздің өмірімізге тартады. Бұл өз қалауымыз туралы тек жақсы ойлау керек екенін көрсетеді.

Әйтпесе, біз шынымен қаламайтын өмірді, оқиғаларды, жағдайларды және адамдарды жасай аламыз. Шындығында, бұл біздің көпшілігімізде болады, өйткені біз қиялдың күшін дұрыс қолданбаймыз. Егер біз қиял күшінің қаншалықты маңызды екенін мойындамасақ, ол бүлік болса да, сіздің өміріңіз сіз көргіңіз келетіндей бақытты және сәтті бола алмайды.

Кейбір себептермен адамдардың көпшілігі теріс ойлауды жөн көреді. Олар табысқа жете алмайды. Олар ең жаманды күтеді және олар сәтсіздікке ұшыраған кезде тағдырдың өздеріне қарсы екеніне сенеді. Бұл көзқарасты өзгерту керек, сәйкесінше, өмір жақсарады.

Қиялыңызды қалай дұрыс пайдалану керектігін түсініп, осы білімді іс жүзінде өз пайдаңыз бен басқалар үшін қолдану сізді табысқа, қанағат пен бақытқа апаратын алтын жолға салады.

— Қиялдың күші шындықты өзгертеді

Ғалымдар қиялдың күші шындықты өзгертетінін дәлелдеді.

Сент-Луистегі (АҚШ) Вашингтон университетінің психологтары Кристофер Даволи мен Ричард Абрамс қиялдың бар шындыққа әсер ететінін дәлелдеді.

Тәжірибе барысында зерттелушілер монитор экранында шашыраңқы болғандардың арасынан экспериментатор алдын ала таңдаған әріптерді жылдам тауып, түймені басу арқылы тапсырманың аяқталғанын белгілеулері керек болды. Тестілеу кезінде қатысушыларға екі жағдайдың бірін елестету ұсынылды: олардың біріншісінде зерттелуші мониторды екі «қиял» қолымен ұстайды, ал екіншісінде оның қолдары артқы жағында. Нәтижелер өз қалпын ойша өзгерту кезінде еріктілердің әріптерді іздеуге көп уақыт жұмсайтынын көрсетті.

Осылайша, белгілі бір тапсырма түрін орындаудың тиімділігі дене қалпын физикалық түрде ғана емес, сонымен қатар позаның психикалық өзгеруімен де артуы мүмкін. Ғалымдардың пікірінше, бұл спорт психологтары ұсынған тұжырымдаманың растығын дәлелдейді: қиялдың күшімен шындықты шынымен өзгертуге болады. Ең бастысы, көрген нәрсеге сену. ғажайыптар жасайды.

Көптеген адамдар өз денесін жақсартуға көп уақыт бөледі - бассейн, турник, тренажер залы және тағы басқалар бұлшықеттерді құруға қызмет етеді - бірақ мұндай құралдармен сұр затты көбейту мүмкін емес. Бірақ медитация мидың кейбір бөліктерінің көлемін арттыруға көмектеседі. Калифорния университетінің (Лос-Анджелес) ғалымдары осындай қорытындыға келді.

Мидың жоғары дәлдіктегі сканерлеуін қолдана отырып, медитациямен үнемі айналысатын адамдар бақылау тобына қарағанда эмоциялардың көрінуімен байланысты айтарлықтай үлкен аумақтарға ие екендігі анықталды және бейтаныс адамдарды басқаларға қамқорлықпен қарауға тарту.

Барлық 22 субъект медитациямен ұзақ уақыт айналысты: 5 жастан 46 жасқа дейін, орташа ұзақтығы 24 жыл болды. Олардың көпшілігі күніне 10 минуттан 90 минутқа дейін осы әрекетке арнайды.

— Психикалық жаттығулар әдісі

Қиялдың күші де сол шеберлік. Және басқа да көптеген нәрселер сияқты оны сору керек! Тіпті бар.

1) Жеке, тыныш ортада өткізуге 20 минут бөліңіз. Мұны таңертең оянғаннан кейін немесе кешке ұйықтар алдында жасауға болады. Жақын жерде саябақ болса, түскі үзіліс кезінде де жаттығуға болады.

2) Демалу. Ал сіз көргіңіз келетін жағдайды елестетіңіз, сіз үшін не маңызды екенін елестетіңіз. Сурет жарқын және түрлі-түсті болуы керек. Оқиғалардың қаншалықты жақсы болатынын және бәрі сіз қалағандай болатынын қараңыз.

3) Дыбысты қосыңыз. Суретті өмірге әкеліңіз. Адамдардың сізге не айтатынын, оларға не айтатыныңызды тыңдаңыз. Жақын жерде тағы қандай дыбыстар естіледі - көліктің дыбысы, жаңбырдың дыбысы, сағаттың сықыры немесе жағымды әуен.

4) Өзіңізді осы жағдайда сезініңіз. Сіз қалай киіндіңіз? Қолың немен тиіп тұр? Сіздің позаңыз қандай, басыңызды қалай ұстайсыз, қалай тұрасыз немесе отырасыз, өзіңізді қаншалықты сенімді сезінесіз.

5) Иістерді жұтыңыз - сіздің суретіңіздің иісі қандай - жаңа ұнтақталған кофе, күзгі жапырақтар... Бұл иістер сізде қандай эмоцияларды тудырады?

6) Нәтижеден қанағаттану, шабыт пен қуаныш сезіну.

7) Жаттығуды аяқтаңыз.

МАҢЫЗДЫ! Мұндай сабақтарды үнемі және үнемі өткізіңіз. Сонда сіздің санаңыз қабылданған сұранысты жылдам өңдеуге және оны жүзеге асыруға үйренеді.

Материалды Диляра сайт үшін арнайы дайындаған

Қиял – адам психикасының басқа психикалық процестерден бөлек, сонымен бірге қабылдау, ойлау және есте сақтау арасындағы аралық орынды алатын ерекше формасы. Психикалық процестің бұл формасының ерекшелігі - қиял, бәлкім, тек адамдарға ғана тән және барлық психикалық процестер мен күйлердің «психикасымен» біртүрлі байланысты. Соңғысы психиканың идеалды және жұмбақ сипатының қиялдан басқа ешнәрседе көрінбейтінін білдіреді.

Бұл құбылыстың құпиясына келетін болсақ, ол осы уақытқа дейін біз қиялдың механизмі, оның ішінде оның анатомиялық және физиологиялық негіздері туралы нақты ештеңе білмегенімізде жатыр.

Тиімді тіршілік иелері, адамдар тек ойланып, танып қана қоймайды, сонымен бірге әлемді өзгертеді, түрлендіреді. Шындықты іс жүзінде түрлендіру үшін оны ойша түрлендіре білу керек. Қиял бұл қажеттілікті қанағаттандырады. Қиял біздің әлемді өзгерту, шындықты тиімді түрлендіру және жаңа нәрсе жасау қабілетімізбен тығыз байланысты. Сондықтан да А.М.Горький «адамды хайуаннан жоғары қоятын көркем әдебиет пен дизайн» деп, ең алдымен, жоспар ретінде дұрыс айтқан.

Сөздің кең мағынасында қиял кейде бейнелерде болатын кез келген процесс деп түсініледі. Бұл жағдайда бұрын қабылданған нәрселердің бейнелерін жаңғырта алатын жады «қиялдың бір түрі ғана» болып көрінеді. Осыған сүйене отырып, олар репродуктивті және шығармашылық қиялды ажыратып, біріншісін жадымен сәйкестендіреді.

Бір жағынан, қиял әрқашан белгілі бір дәрежеде өткен тәжірибеге сүйенетіндіктен, ал екінші жағынан, бейнелі жаңғырту әдетте, зерттеулер көрсеткендей, жаңғыртып жатқан нәрсені белгілі бір дәрежеде түрлендіретіндіктен, қиял мен бейнелі есте сақтаудың арасында байланыс бар екені сөзсіз. .

Бірақ олардың арасындағы айырмашылықтардың бар екендігі даусыз. Қиялдың өзі мен бейнелі есте сақтаудың негізгі айырмашылығы шындыққа басқаша қатынаспен байланысты. Жад суреттері өткен тәжірибелердің қайталануы болып табылады. Естің қызметі – өткен тәжірибенің нәтижелерін мүмкіндігінше бүлінбей сақтау, қиялдың қызметі – оларды түрлендіру.

Қиял үшін оның ерекшелігі толық көрінетін жоғары формаларда өткен тәжірибеге жалпы және тікелей берілген басқа қатынас – оны түрлендіруге мүмкіндік беретін оған қатысты белгілі бір еркіндік санасы кем емес сипаттама болып табылады. Осы уақытқа қатысты еркіндік, ең алдымен, өткенге қатысты белгілі бір психологиялық дербестікті білдіреді. Елестету мен есте сақтау арасындағы бұл айырмашылық бір жағынан жадының қайталанатын бейнелерімен, екінші жағынан объективті шындықтың елестетуімен қарым-қатынастан туындайды. Бірақ бұл екі процесте де бір ортақ құрамдас бөлікті анықтауға болады, атап айтқанда тұтас бейне-бейнелеудің пайда болуы мен қалыптасуы, яғни бейнелеу өнімі немесе мазмұны болып табылатын процесс. Бұл процестің жалпы заңдылықтарының өнер психологиясы үшін маңызы зор.

Тек адам ғана сөздің өзіндік, өте нақты мағынасында қиялға ие болады. Қоғамдық тәжірибенің субъектісі ретінде әлемді шынымен өзгертетін, шынайы қиялды дамытатын адам ғана.

Кез келген қиял жаңа нәрсені тудырады, қабылдауда бізге берілген нәрсені өзгертеді, түрлендіреді. Бұл өзгеріс, түрлену, берілгеннен ауытқу, біріншіден, адамның білімге сүйене отырып және тәжірибеге сүйене отырып, елестетуінен, яғни өзі бұрын-соңды көрмеген нәрсенің суретін жасауынан көрінуі мүмкін. Мысалы, ғарышқа ұшу туралы хабар біздің қиялымызды нөлдік гравитациядағы, ерекшелігімен фантастикалық, жұлдыздар мен планеталармен қоршалған өмірдің суреттерін салуға итермелейді.

Қиял болашақты болжай отырып, ешқашан болмаған нәрсенің бейнесін, суретін жасай алады. Сондықтан ғарышкерлер өз қиялында ғарышқа ұшуды және Айға қонуды бұл жай ғана арман болған, әлі орындалмаған және оның орындалатын-болмағаны белгісіз елестете алатын.

Қиял ақырында шындықтан ауытқып кетуі мүмкін, ол шындықтан анық ауытқыған фантастикалық суретті жасайды. Бірақ бұл жағдайда да ол белгілі бір дәрежеде осы шындықты көрсетеді. Ал қиял соғұрлым жемісті, құндырақ болса, ол шындықты өзгертіп, одан ауытқып бара жатқанда, оның маңызды жақтары мен маңызды белгілерін ескереді.

Қиялдың танымдық рөлін зерттеу үшін оның ерекшеліктерін нақтылап, шынайы болмысын анықтау қажет. Ғылыми әдебиеттерде қиялды анықтаудың көптеген тәсілдері бар. Олардың кейбіріне тоқталып, қиялдың негізгі белгілерін анықтайық.

С.Л. Рубинштейн былай деп жазады: «Қиял - бұл өткен тәжірибеден ауытқу, ол берілген нәрсені өзгерту және осы негізде жаңа бейнелерді жасау».

Л.С. Выготский «қиял бұрын жинақталған әсерлерді қайталамайды, бірақ бұрын жинақталған әсерлерден жаңа сериялар жасайды» деп санайды. Осылайша, біздің әсерлерімізге жаңа нәрселерді енгізу және бұл әсерлерді өзгерту нәтижесінде жаңа, бұрын болмаған бейне пайда болады, біз қиял деп атайтын әрекеттің негізін құрайды».

Е.И. Игнатьев, «қиялдау процесінің басты ерекшелігі - өткен тәжірибеден алынған деректер мен материалдарды түрлендіру және өңдеу, нәтижесінде жаңа идея».

Ал «Философиялық сөздікте» қиялға «шындықтан алынған әсерлерді түрлендіру негізінде адам санасында жаңа сезімдік немесе психикалық бейнелер жасау қабілеті» деген анықтама берілген.

Анықтамалардан көріп отырғанымыздай, қиялдың маңызды белгісі субъектінің жаңа бейнелер жасау қабілеті болып табылады. Бірақ бұл жеткіліксіз, өйткені ол кезде қиял мен ойлауды ажырату мүмкін емес. Өйткені, адамның ойлауын (қорытындылар, жалпылаулар, талдаулар, синтездер арқылы танымдық бейнелерді жасау) жай ғана қиялмен сәйкестендірілмейді, өйткені жаңа білім мен ұғымдарды құру қиялдың қатысуынсыз жүзеге асуы мүмкін.

Көптеген зерттеушілер қиял – көрнекі түрде пайда болатын жаңа бейнелерді жасау процесі екенін атап өтеді. Бұл тенденция қиялды сенсорлық рефлексияның бір түрі ретінде жіктесе, екіншісі қиял жаңа сезімдік бейнелерді тудырып қана қоймайды, сонымен қатар жаңа ойлар туғызады деп есептейді.

Қиялға тән белгілердің бірі – оның ойлаумен ғана емес, сезімдік деректермен де байланыстылығы. Ойлаусыз қиял жоқ, бірақ оны логикаға келтіруге болмайды, өйткені ол әрқашан сенсорлық материалдың өзгеруін болжайды.

Олай болса, қиялдың жаңа бейнелерді жасауы да, өткен тәжірибенің түрленуі де екені және мұндай түрлену сезімдік пен рационалдықтың органикалық бірлігімен жүзеге асатыны анық.