Կատոն Ավագը կամ Մարկոս ​​Պորցիուս Կատոն Ցենսորիուսը (Marcus Porcius Cato Censorius, մ.թ.ա. 234-149) հայտնի հռոմեացի քաղաքական գործիչ, հռետոր և գրող էր։
Ի տարբերություն իր ծոռի՝ Մարկուս Պորցիուսի, Կատոն Կրտսերը՝ Հուլիոս Կեսարի ժամանակակիցը, հետագայում կոչվել է մայոր և հռոմեացի գրողների կողմից ստացել է նաև Ցենսորիուս, գրաքննիչ մականունը։
Կատոն Ավագը Հին Հռոմի կարևորագույն դեմքերից է և՛ որպես պետական ​​գործիչ, և՛ որպես գրող։ Ըստ պատմական աղբյուրների՝ Կատոն 2-րդ դարի ամենահայտնի անհատականություններից է։ մ.թ.ա.
Պատմությունը գիտի Կատոն Ավագի կյանքի երկու ամենավառ պահերը՝ նրա խիստ բարոյականությունը և հավատարմությունը Կարթագենի վերջնական կործանման գաղափարին: Հենց Կատոնը հորինեց «Կարթագենը պետք է ոչնչացվի» հայտնի արտահայտությունը։
Կատոն ծնվել է Հռոմից հարավ-արևելք գտնվող Ալբան լեռներում գտնվող Տուսկուլումում և սերում էր ձիասպորտի ընտանիքից (Equiti): Նրա ընտանիքը սեփական ունեցվածք ուներ։
Կատոն մեծացել է իր հայրենիքում՝ Սաբինների երկրում, որտեղ ամենաերկարը տևել են հին հռոմեական դաժան սովորույթները։
Վաղ պատանեկությունից Կատոն պատրաստվում էր զբաղվել գյուղատնտեսությամբ՝ աշխատելով դաշտերում, հաճախ ստրուկների հետ։
Կատոնի զինվորական ծառայության սկիզբը համընկավ երկրորդ Պունիկյան պատերազմի սկզբի հետ։ 217-216 թթ անցել է զինվորական ծառայության, իսկ 214-ից եղել է զինվորական տրիբունա Սիցիլիայում։ Կռվել է, մասնավորապես, Մետավրոսի ճակատամարտում (207)։
Այնուհետև նա ծառայել է Մարցելուսի և Ֆաբիուսի հրամանատարության ներքո և մասնակցել Սիրակուզայի և Տարենտումի գրավմանը։ Ըստ Պլուտարքոսի՝ արդեն 17 տարեկանում Կատոն բազմաթիվ վերքեր ուներ.
Ամենայն հավանականությամբ, արդեն Հաննիբալի հետ պատերազմի վերջին տարիներին Հռոմում ձևավորվեց Սկիպիոնի հակառակորդների կուսակցությունը։ Կատոն նույնպես միացավ այս կուսակցությանը և այնուհետև գլխավորեց այն: Կատոնը և նրա հետևորդները հավատարիմ էին զուտ «ազգային» քաղաքականությանը և հռոմեական համայնքի գերակայությանը նվաճված ժողովուրդների նկատմամբ։
Կատոն, հասկանալով հունական մշակույթի և արվեստի գերակայությունը հռոմեա-լատիներենի նկատմամբ, փորձեց ստեղծել ինքնատիպ գործեր լատիներենով։
204 թվականին Կատոն Սիցիլիայում եղել է Սկիպիոն Աֆրիկանոս Ավագի քվեստորը (ֆինանսական պաշտոնյան): Սակայն նա վիճել է շեֆի հետ՝ քննադատելով նրա փայփայած ապրելակերպն ու բանակի անառակությունը։ Այս մեղադրանքները Սենատում պաշտպանել է նախկին բռնապետ Ֆաբիուսը։
Հետագայում «նոր մարդը» (homo novus, բառացի՝ «նոր մարդ», այսինքն՝ «վերսկսած») Tusculum-ից սկսեց բարձրանալ մագիստրատուրայի սանդուղքով:
Հին հռոմեական ազնվականության անդամ Լյուսիուս Վալերիուս Ֆլակուսի աջակցությամբ, ով կալվածք ուներ Կատոնի կալվածքի մոտակայքում, Կատոն տեղափոխվեց Հռոմ, որտեղ իր հռետորական տաղանդը ծառայեցրեց իր հովանավորին և միևնույն ժամանակ սկսեց հավաքել իր սեփականը։ հետևորդները սկսել իր վերելքը ավանդական հռոմեական ազնվականության իշխանության մակարդակներով:
199-ին Կատոն ստացավ էդիլի, 198-ին՝ պրետորի պաշտոնը։ Նրա վերահսկողությանն է անցել Սարդինիա նահանգը, որտեղ նա հայտնի է դարձել որպես ազնիվ դատավոր և վաշխառուներին հալածող։
Սարդինիայից նա Հռոմ բերեց բանաստեղծ Էննիուսին, ում տաղանդը դարձավ երիտասարդ հռոմեական գրականության հպարտությունը։
195 թվականին մ.թ.ա Կատոն դարձավ հյուպատոս, և այս պաշտոնում նա գնաց Իսպանիա, որտեղ ստիպված էր ճնշել ապստամբությունը, ինչը նա հիանալի արեց։
Որպես պրոհյուպատոս՝ Կատոն ևս մեկ տարի մնաց Իսպանիայում և այստեղ կազմակերպեց Մերձ Իսպանիայի նոր նահանգը։
Սիրիական պատերազմի (191) սկզբին Կատոն ծառայում էր Հունաստանում հյուպատոս Գլաբրիոնի աշխատակազմում։ Հենց նա էլ Թերմոպիլեում շրջանաձև մանևր արեց, որն ապահովեց հռոմեացիների արագ հաղթանակը։ Նա առաջինն էր, ով Սենատ բերեց Անտիոքոս III-ի Հունաստանից վտարման մասին լուրը՝ երկրորդ սուրհանդակին ծեծելով մեկ ժամվա մասով։
Ստանալով հարևան Իսպանիան պրոհյուպատոսական հսկողության տակ՝ Կատոն այնտեղ շատ հաղթանակներ տարավ, ինչի համար Հռոմ վերադառնալուց հետո նրան շնորհվեց հաղթարշավ։ Նա ասաց, որ Իսպանիայի ավելի շատ քաղաքներ է գրավել, քան քանի օր է մնացել այնտեղ։
Վերադառնալով Հռոմ՝ Կատոն սկսեց ակտիվորեն մասնակցել Սենատի նիստերին, հասարակական ժողովներին և դատական ​​գործերին։
Սենատում նա հայտարարեց իրեն հատկապես դեմ տարբեր գեներալների (Մինուկիուս Ֆերմուս, Ման. Ակիլիուս Գլաբրիոն, Մ. Ֆուլվիուս Նոբիլիոր) հաղթանակներ ստանալուն։
Կատոն հաճախ սկսեց հետապնդել տարբեր տեսակի հանցագործությունների (հույների և հռոմեացիների մոտ, ովքեր չգիտեին դատախազների ինստիտուտը, դա համարվում էր յուրաքանչյուր քաղաքացու պարտականությունը):
Այսպիսով, ինչ-որ հրամանատար հաղթանակ է պահանջում մարտերի համար, որոնք, ըստ Կատոնի, ընդհանրապես չեն եղել, մյուսը, լինելով պրոհյուպատոս, անիմաստ դաժանություն է ցուցաբերել գավառի բնակիչների նկատմամբ։
Կատոն նաև Սկիպիոն Աֆրիկանոսի և նրա եղբոր՝ Լուկիուսի գլխավոր քննադատն էր այն հարցում, թե ինչպես են նրանք վարվել պատերազմական ավարի հետ: Կատոնին հաջողվեց իր քննադատությունը. Լյուսիոսը գրեթե դատապարտվեց, իսկ ինքը՝ Սկիպիոնը, թոշակի անցավ։
185-ին Լ.Վալերի Ֆլակուսի հետ ստացել է գրաքննություն։ Այս պահից սկսվում է Կատոնի կյանքում նոր փուլ։
2-1-ին դարերի հռոմեա-իտալական տնտեսությունն ուսումնասիրելիս. մ.թ.ա. Ընդհանուր առմամբ, հատկապես հետաքրքիր է Կատոն Ավագի կենսագրությունը։
Այսպիսով, Մ.Է. Սերգեենկոն Կատոյին համարեց «պահպանողական, ով գոյակցում էր կառավարման նոր ձևերի հավատարմությամբ»։ Մամսենը Կատոնի մեջ տեսնում էր իտալական «հութաբնակների» կուռքը, իսկ Կիենաստը Կատոյին բնորոշեց որպես Սենատի գաղափարախոս, այսինքն՝ արիստոկրատական ​​կուսակցության կողմնակից։
Ինչպես հետևում է վերը նշվածից, քաղաքական գործունեության ուսումնասիրությունը հատկապես հետաքրքիր է թվում, քանի որ այն կարող է ցույց տալ Կատոնի գործունեության քաղաքական ուղղվածությունը։
Կատոն նվաճեց գրաքննչի պաշտոնը՝ հաղթելով 8 ազնվական դիմորդների։ Նա համեստ ընտանիքից էր և միայն իր արժանիքների շնորհիվ հասավ պետական ​​բարձրագույն պաշտոնի՝ գրաքննության, ինչը հազվադեպ էր Հռոմում։
Կատոն հպարտանում էր դրանով և ամեն ելույթում կրկնում էր իր արժանիքները. Սակայն երբ նրան հարցրել են, թե ինչու դեռ իր վրա արձան չեն կանգնեցրել, նա ասաց. «Ավելի լավ է հարցնել, թե ինչու այն չի կանգնեցվել, քան թե ինչու է կանգնեցվել»:
Իր գրաքննության հենց սկզբից Կատոն ստուգում էր սենատը և ձիասպորտի դասը, պայքարում գավառների բարձրաստիճան պաշտոնյաների անընդհատ աճող ինքնակամության դեմ:
Տպավորիչ խաղեր կազմակերպելու և անվճար հաց բաժանելու համար հոգ էին տանում քաղաքային էդիլները, ովքեր ցանկանում էին դառնալ պրետորներ և հյուպատոսներ։ «Զարմանալի չէ,- հեգնանքով գրում է Կատոն,- որ ժողովուրդը լավ խորհուրդ չի լսում, քանի որ որովայնը ականջ չունի»։
Հռոմեական ազնվականության շատ ներկայացուցիչներ, գրավելով հողատարածքները ager publicus-ում և հարստություն դիզելով գավառներում, ձգտում էին անվերահսկելի իշխանություն Սենատում: Այդ կապակցությամբ նա ձեռնարկել է հետեւյալ միջոցները.
Կատոնը պայքարում էր շքեղության դեմ և վտարում հույն ուսուցիչներին Հռոմից, քանի որ նրանց դասերը խարխլում էին իրենց նախնիների դաժան բարոյականությունը։ Նա ասաց. «Քաղաքը չի կարող դիմանալ, որտեղ կարմիր ձկան համար ավելի շատ են վճարում, քան աշխատող եզի համար»։
Այս պաշտոնում նա իրեն դրսևորեց անսովոր խստությամբ. նա վտարեց յոթ սենատորների Սենատից, այդ թվում՝ նախկին պրետոր Մանիլիուսին, միայն այն պատճառով, որ նա համբուրեց իր կնոջը ցերեկային ժամերին և դստեր ներկայությամբ. անկարևոր պատրվակներով մի քանի հոգու ջնջել է հեծանվորդների ցուցակից (մեկը գեր լինելու համար, մյուսը՝ գրաքննության ժամանակ կատակելու համար)
Ընդունվեց օրենք, որը սահմանափակում էր շքեղության ծախսերը (հռոմեացիները, ինչպես հույները, հավատում էին նման կանոնակարգերի արդյունավետությանը): Կատոն թանկարժեք ապրանքների վրա բարձր հարկ սահմանեց։ Նա կնքեց ֆերմերային տնտեսությունների և պայմանագրերի պայմանագրեր գանձապետարանին ձեռնտու գներով՝ չվախենալով հարկային ֆերմերային հզոր կորպորացիայի հետ բախումից:
Նա ինքն է օրինակ ծառայել իր կոշտ ապրելակերպով. նա աշխատում էր դաշտերում, ուտում և խմում էր նույնը, ինչ իր հողագործները, ինքն էր մեծացնում որդուն, մեծ տառերով գրեց նրա համար Հռոմի պատմությունը և գյուղատնտեսության վերաբերյալ խորհուրդների գիրք (« ինչպես հարստանալ»), և շատ ավելին:
Կատոն պայքարում էր ager publicus-ի անօրինական օկուպացիայի դեմ՝ ոչնչացնելով մասնավոր հողերից դուրս գտնվող շենքերը։
Կատոնի մեկ այլ հետաքրքիր միջոց՝ ուղղված հարկային գյուղատնտեսությունից ստացված շահույթի դեմ, այն էր, որ նա բարձրացրեց պետական ​​հարկային գյուղատնտեսության գինը մինչև սահմանը: Այդ միջոցները ձեռնարկվել են ոչ միայն ազնվականության դեմ պայքարելու, այլեւ միջին չափի կալվածքների (80-ից 200 ջուջեր) զարգացման համար։
Դա հաստատվում է նաև այն փաստով, որ Կատոն իր գրաքննության ընթացքում նվազեցնում է պայմանագրերի վճարները, ինչը համապատասխանաբար պետք է նվազեցներ կալվածքում վիլլա կառուցելու և սեզոնային աշխատանքի արժեքը։ Այս առումով հարկ է նշել, որ ինքը՝ Կատոն, իր «Գյուղատնտեսությունում» հաճախ է նշում գյուղատնտեսական և շինարարական աշխատանքների մասերի պայմանագրում։ Ուստի հենց այս սեփականատերերն են շահել պայմանագրային վճարների նվազեցումից։
Նույն կերպ կարելի է ընկալել Օրհիուսի կողմից Կատոնի գրաքննության մեջ ներմուծված օրենքը, որը սահմանափակում էր խնջույքների և հյուրերի թիվը, ինչպես նաև մ.թ.ա. 161-ի Ֆանիական օրենքը, որը խնջույքների ծախսերը սահմանափակում էր 10-ից մինչև 100 էշ:
Կատոնի գրաքննությունը (ինչպես նաև հետագա օրենսդրական ակտերը) ակտիվորեն ծառայեց տեղական իտալական գյուղատնտեսության զարգացմանը, որը ավերվեց Հաննիբալի հետ պատերազմի տարիներին, և ամենից շատ տուժեցին փոքր և միջին հողատերերը։ Հետագայում Կատոն նույնիսկ մտերմացավ հռոմեական ազնվականության մի մասի հետ, որը ձգտում էր պահպանել ազատ իտալական գյուղացիությունը՝ որպես հռոմեական պետության և բանակի աջակցություն, ինչպես նաև հակազդել հողատարածքների մեծացմանը։
Կատոն շատ թշնամիներ ուներ։ Մրցակիցների դեմ պայքարում Կատոն իրեն ավելի լավ դրսևորեց, քան Արիստիդը։ Արիստիդը ստիպված եղավ աքսորվել, և Կատոն դատարաններում վիճեց իր մրցակիցների հետ մինչև շատ ծերանալը և միշտ հաղթանակած դուրս եկավ: Միևնույն ժամանակ, Արիստիդեսը լուրջ մրցակից ուներ միայն Թեմիստոկլեսին՝ ցածր ծնված մարդուն, և Կատոնը ստիպված էր ճանապարհ անցնել դեպի քաղաքականություն, երբ ազնվականությունը հաստատուն իշխանության մեջ էր, և այնուամենայնիվ նա հասավ իր նպատակին:
Երբ 155-ին փիլիսոփա Կարնեադեսի գլխավորած Աթենքի դեսպանատունը ժամանեց Հռոմ և սկսեց նկատելիորեն ազդել հռոմեական երիտասարդության վրա, Կատոն ամեն կերպ փորձում էր հնարավորինս արագ ազատվել հյուրերից։
Ամենից շատ Կատոն հայտնի է Կարթագենի ճակատագրում խաղացած դերով։ Այցելելով այնտեղ որպես դեսպան մ.թ.ա. 153 թվականին՝ Կատոն ապշած էր քաղաքի աճող հարստությամբ և այն պոտենցիալ սպառնալիքով, որը կարող էր կրկին դառնալ Հռոմի այս հին թշնամին: Այն ենթադրությունը, որ Կատոն և մյուս հողատերերը ցանկանում էին Կարթագենի կործանումը հանուն գինու և ձեթի առևտրի մենաշնորհի, այնքան էլ համոզիչ չէ։ Թերևս Կատոնը վախենում էր, որ Կարթագենը կարող է ընկնել Նումիդիայի Մասինիսայի եռանդուն թագավորի ձեռքը, որն այս դեպքում ինքն էլ կդառնա Հռոմի մրցակիցը։ Ինչ էլ որ լինի, Կատոն Սենատում իր յուրաքանչյուր ելույթն ավարտում էր հետևյալ խոսքերով. Ենթադրվում է, որ հենց նրա նախաձեռնությամբ հռոմեացիները սկսեցին 3-րդ Պունիկյան պատերազմը (Ք.ա. 149-146), որն ավարտվեց Կարթագենի կործանմամբ։
Ինքը՝ Կատոն, չապրեց Կարթագենի անկումը, թեև համառորեն չդադարեց պահանջել դրա կործանումը (Ծերակույտում հայտնի է նրա սովորական ասացվածքը. «Ceterum censeo Carthaginem esse delendam»):
Նրա բնավորության կոշտությունը և մարդկանց նկատմամբ խստությունը նրան դարձրեցին բազմաթիվ թշնամիներ, հետևաբար, ինչպես վկայում է Պլինիոս Ավագը, նա 44 անգամ դատավարության է կանչվել, բայց երբեք չի դատապարտվել։
Արտաքին քաղաքականության ոլորտում Կատոն հակադրվում էր ագահ հրամանատարներին, որոնք անհարկի պատերազմներ էին նախաձեռնում հանուն անձնական հարստացման և փառքի։ Նրա խոսքերում հաճախ դրվում էր պատերազմական ավարի նկատմամբ պետական ​​խիստ վերահսկողություն սահմանելու շարժառիթը։
Գրաքննությունից հետո նրա համաքաղաքացիները կանգնեցրին Կատոյի արձանը, իսկ Սենատում նա դարձավ Սենատի համեստ մեծամասնության ամենահեղինակավոր առաջնորդը։ Կատոնի քաղաքականությունն ուղղված էր ազնվականության դեմ՝ ազնվականության գերակայությունը Սենատում և նահանգում։
Նա կռվեց Սկիպիոսների ամենաազդեցիկ խմբի դեմ, ոգեշնչեց Սկիպիոն Աֆրիկանոսի և նրա եղբոր հետապնդումը և հասավ հզոր հակառակորդների տապալմանը։ Նրա աջակցությամբ, «նոր մարդկանց» շահերից ելնելով, ստեղծվեց «պաշտոնների սանդուղք», արգելվեցին կրկնակի հյուպատոսությունները (151), դատական ​​գործեր հարուցվեցին գավառական գիշատիչ նահանգապետերի դեմ և ստեղծվեցին մշտական ​​քրեական հանձնաժողովներ՝ քննարկելու բողոքները։ գավառականներ (149).
Այսպիսով, հարկ է նշել, որ իր քաղաքական գործունեության ընթացքում Կատոն հավատարիմ էր որոշակի քաղաքական գծի, որը բաղկացած էր ազնվականության անսահմանափակ իշխանության դեմ պայքարից, սեփական հռոմեական մշակույթը զարգացնելուց և միջին գույքի և գյուղացի արտադրողին աջակցելուց:

Ինչպես ցույց է տալիս պատմությունը, հռոմեական գրականության մեջ Կատոնի անձը նույնիսկ ավելի նշանակալից է, քան հասարակական կյանքում։
Ըստ էության, Կատոնին պետք է կոչել հռոմեական արձակ գրականության հիմնադիրը, որին նա օրինակներ է բերել պերճախոսությամբ, պատմությամբ և զանազան այլ ձևերով՝ լինելով ամենամեծ գրողներից մեկը հռոմեական գրականության առաջացման պատմության սկզբից։
Ճարտարախոսությունը սերտորեն կապված էր Հռոմի քաղաքական և ընդհանրապես քաղաքացիական կյանքի հետ և, հետևաբար, գոյություն ուներ Հռոմում պետականության ամենավաղ ժամանակներից: Սակայն միայն Կատոնի մոտ է այն դառնում արվեստ, որի համար անհրաժեշտ է պատշաճ նախապատրաստություն։
Չնայած հույների հանդեպ ունեցած իր հակակրանքին, Կատոն ինքնուրույն ուսումնասիրեց հունարեն լեզուն, իսկ հույների գրքերից՝ պերճախոսության տեսությունը։ Հետագայում նա հորինեց առաջին հռոմեական հռետորաբանությունը։ Ակնհայտ է, որ այս ղեկավարությամբ Կատոնը մեծ ազդեցություն է ունեցել իր ժամանակի ճարտասանության, ինչպես նաև հետագա հռետորների ճարտասանության վրա։
Կատոնից հետո մնացին բազմաթիվ ելույթներ, որոնք հնչեցին Սենատում, ժողովրդական ժողովներում և դատարաններում։ Ցիցերոնի օրոք դրանցից ավելի քան 150-ը շրջանառվում էին հանրության մեջ, իսկ հայտնի հռետորը, ով ուշադիր ուսումնասիրում էր դրանք, ասում էր, որ դրանք պարունակում են բոլոր այն առաքինությունները, որոնք պահանջվում են հռետորից։
Ցիցերոնը Կատոնին, որպես հռետորի, համեմատում է հույն հռետոր Լիսիասի հետ՝ նրանց միջև նմանություններ գտնելով սրությամբ, շնորհքով և հակիրճությամբ: Կատոնի ելույթներում դրսևորվող ուժի և կաուստիցիզմի առումով Պլուտարքոսը նույնիսկ համեմատում է նրան Դեմոսթենեսի հետ։
Այնուամենայնիվ, որպես վերը նշվածի հաստատում, կարելի է մեջբերել Կատոնի հետևյալ հայտարարությունը. «Անձնավորներին կողոպտող գողերն իրենց կյանքն անցկացնում են բանտերում և շղթաներում, իսկ հանրային գողերը՝ ոսկիով և մանուշակագույնով»:
Ցավոք, Կատոնի ելույթները մեզ չեն հասել, այլ պահպանվել են միայն մեջբերումների տեսքով, որոնք հավաքված են Մեյերից՝ նրա «Oratorum Romanorum fragmenta» (Ցյուրիխ, 1872, 2-րդ հրատ.):
Կազմել է մի տեսակ հանրագիտարան տարբեր գիտությունների մասին՝ իր որդու՝ Մարկի համար նախատեսված հրահանգների տեսքով (Praecepta ad filium)։ Այս հանրագիտարանը պարունակում էր հոդվածներ գյուղատնտեսության, բժշկության, ռազմական գործերի և բոլոր առարկաների մասին, որոնց իմացությունը օգտակար էր լավ քաղաքացուն։
Այս հավաքածուից ոչինչ չի պահպանվել մինչ օրս, ինչպես չեն պահպանվել Կատոյի նամակները և հայտնի մարդկանց ասույթների հավաքածուն:
Կատոն դարձավ «Մաքսայինի մասին» արձակ աշխատության հեղինակը (Carmen de moribus): Նա նաև ստեղծել է ձեռնարկներ հողատիրոջ և քաղաքացու համար կարևոր տարբեր հարցերի վերաբերյալ՝ բժշկական նշումներ (Commentarius de medicina), Ծանոթագրություններ քաղաքացիական իրավունքի վերաբերյալ (Commentarii iuris civilis), Ռազմական գործերի մասին (De re militari): Սակայն այս գրություններից ոչ մեկը չի պահպանվել։
Պատմությունը մեզ թողել է միայն «Գյուղատնտեսության մասին» (De re rustica) աշխատությունը, որտեղ, առանց համակարգված կարգի, խառնված են գյուղատնտեսության, այգեգործության, այգեգործության, անասնապահության, գինեգործության և այլնի բոլոր տեսակի կանոնները և գործնական ցուցումներ։ ամրագրված են նաև բժշկական բաղադրատոմսերին և ուղղագրության բառերին, ներառյալ:
«De re rustica» աշխատությունը, որը երբեմն կոչվում է «De agricultura», տպագրվում է գյուղատնտեսական հռոմեացի գրողների հրատարակություններում («Scriptores rei rusticae»): Այն հրատարակվել է նաև Քեյլի կողմից 1884 թվականին։
Իր «Գյուղատնտեսության մասին» էսսեում Կատոն հիմնավորեց գյուղատնտեսության առավելությունները՝ համեմատած տնտեսության այլ ոլորտների հետ և պնդեց, որ գյուղատնտեսությունից ստացված եկամուտը «ամենամաքուրն է, ամենահուսալին է և ամենևին էլ նախանձ չի առաջացնում»։
Այսպիսով, վիլլա գնելուց առաջ ապագա սեփականատերը պետք է տեսնի, թե արդյոք կալվածքում կա՞ն շատ մամլիչներ, ինչպես նաև գյուղմթերք պահելու անոթներ։ Պետք է «ավելի քիչ սարքավորում ունենալ, որպեսզի կալվածքում փող չմնաս»։
Ըստ Կատոնի՝ լավագույն կալվածքը պետք է ունենա հետևյալ հողատարածքը՝ խաղողի այգի, ոռոգելի բանջարանոց, ուռենու, ձիթենու այգի, մարգագետին, հացահատիկի արտ, անտառ և այլն։
Հետագայում տրակտատի այս մասի մեկնաբանները կարծում էին, որ Կատոն ցուցադրում է գյուղատնտեսության ոլորտների շահութաբերության սանդղակը: Սա առանց որոշակի հիմքերի չէ, քանի որ գրողը ուշադրություն է դարձրել առևտրի պայմաններին և մամլիչների քանակին և մշակվող հողերի ցանկում առաջին տեղում է դրել խաղողի և ոչ ձիթապտղի այգին։
Կատոն բնական հողագործության կողմնակից էր, թեև խորհուրդ էր տալիս «վաճառել այն ամենը, ինչ ավելորդ է»։ Գրողը պաշտպանում էր կալվածքի ինքնաբավությունը, քանի որ «սեփականատերը սիրում է վաճառել, քան գնել»։
Որպես խելամիտ սեփականատեր՝ Կատոն խորհուրդ է տալիս վաճառել նավթը, եթե այն թանկ է, դրանով իսկ առաջարկելով, որ ֆերմա կազմակերպելիս պետք է առանձնացնել եկամտաբեր ոլորտները։ Այսպիսով, նա խորհուրդ տվեց խաղող մշակել ծայրամասային վիլլաներում։
Այնուամենայնիվ, Կատոյի տնտեսական խորհուրդը առևտրի վերաբերյալ բավականին զգուշավոր է թվում: Թվում էր, թե տրակտատի հեղինակը բնական տնտեսական սկզբունքների հիման վրա շոշափում էր գյուղատնտեսության այն ճյուղերը, որոնք կարող էին պոտենցիալ առևտրային դառնալ:
Միջին ստրկատիրական վիլլայի կազմակերպման բնույթի վերաբերյալ Կատոնի այս հակասական տեսակետները խիստ բնորոշ էին 2-րդ դարի սկզբին։ մ.թ.ա., երբ կալվածքների մասնագիտացումը նոր էր սկսվում։
Կատոն նաև հանձնարարականներ է տվել հարկադիր աշխատանքի կազմակերպման վերաբերյալ։ Նա գրել է, որ կալվածքի կառավարիչը պետք է ապահովի, որ ստրուկները մշտապես զբաղվեն հյուծիչ աշխատանքով, այնուհետև նրանք ավելի առողջ կլինեն և պատրաստ կլինեն մեկօրյա աշխատանքից հետո գնալ հանգստանալու։ «Աշխատանքը զսպում է ստրուկին գողությունից», - հետագայում պնդում է Կատոն, և, հետևաբար, տոներին ստրուկները պետք է զբաղված լինեն՝ ճանապարհներ նորոգելով, շենքեր նորոգելով, այգիներ մշակելով:
Յուրաքանչյուր ստրուկ ստացավ «առաջադրանք» կալվածքի վրա՝ որոշակի տեսակի և ծավալի աշխատանք: Նման «դասերը» ստանդարտ էին և տարբեր՝ կախված ստրուկի տարածքից և անձնական հատկություններից։
Ըստ հռոմեացի ագրոնոմների՝ ստրուկը օրական 1/4-ից 3/4-ի չափով սափոր էր անում, հնձում էր 1 սափոր, երեք օր սափորը հերկում էր ծանր հողի մեջ, իսկ թեթև հողում՝ երկու օր։ «Դասերի» համակարգը թույլ էր տալիս ստրկատերին որոշել, թե ինչպես է ընթանալ աշխատանքը իր բացակայության դեպքում։ Ստրուկները ստիպված էին աշխատել անձրեւի տակ եւ նույնիսկ տոն օրերին:
Կատոնը խորհուրդ տվեց ստրուկների մեջ վերակացու (վիլիկ) և տնտեսուհի փնտրել։ Վիլիկը պետք է հաշվարկի «դասերը», դասավորի ստրուկների հայցերը և պատժի մեղավորներին։ Լավ պատառաքաղը միշտ ստրուկներ ունի աշխատանքի մեջ: Նա «առաջինն է անկողնուց դուրս և վերջինը՝ անկողնում»։ Վիլիկը պետք է զեկուցի սեփականատիրոջը։ Երբ նա աշխատում է, նա սովորում է, թե ինչ են ստրուկները «մտածում, և նրանք ավելի ճկուն կլինեն իրենց աշխատանքում»։
Կատոն նույնիսկ սահմանեց ստրուկների ապրուստի համար նախատեսված սեզոնային նորմեր, հաշվարկեց աղի նորմը և որոշեց հագուստի նմուշներ։ Ստրկական տնտեսություն վարելու պրակտիկան ցույց տվեց, որ ստրուկներին շարունակաբար աշխատանքի ընդունելիս անհրաժեշտ էր նվազեցնել նրանց նպաստի չափորոշիչները:
Բացի ստրուկներից, Կատոնը նախատեսում էր օգտագործել փողով վարձու աշխատողների կամ բերքի բաժինը։ Նրանք կարող էին հավաքել թափված ձիթապտուղներն ու խաղողը և կտրատել խոտը: Սակայն Վիլիկին հանձնարարություն է տրվել վարձու աշխատողներին չպահել կալվածքում մեկ օրից ավելի։
Որպես պրակտիկ տնտեսագետ Կատոն փորձել է սահմանել մասնագիտացված ստրկատիրական տնտեսությունների արտադրության «տարրերի» օպտիմալ համամասնությունները։ Նրա կարծիքով՝ 240 ձիթապտղի վիլլան կարող էր սպասարկել 13 բանվոր (պատառաքաղ, տնային տնտեսուհի, 5 բանվոր, 3 գութան, էշ քշող, խոզի հովիվ և հովիվ)։ Կատոն մանրակրկիտ թվարկեց գործիքների և կենցաղային իրերի ողջ տեսականին, ընդհուպ մինչև ստրուկների վերմակները: 100 յուգերի գինեգործարանում կարող է աշխատել 16 աշխատող։ Ընդ որում, արտադրության միջոցներն ու կենցաղային իրերը շատ ավելի լայն են ներկայացված, քան մյուս վիլլաներում։ Ավելի ինտենսիվ գյուղատնտեսության տեսակ էր խաղողագործությունը։
Կատոնի զգալի ուշադրությունը արտադրության միջոցների հավաքածուի և նույնիսկ կենցաղային իրերի նկատմամբ բացատրվում է կալվածքի եկամտաբերությունը մեծացնելու հեղինակի ցանկությամբ։ Ծայրամասային կալվածքը, նրա կարծիքով, սեփականատերը «պետք է այնպես կազմակերպի և տնկի, որ հնարավորինս շահավետ լինի»։
Կատոնը Հին Հռոմի տնտեսական մտքում առաջինն էր, ով դրեց ստրկատիրական տնտեսության արդյունավետության խնդիրը՝ կապելով այն արտադրության և փոխանակման կազմակերպման հետ։ Արդեն տրակտատի հենց սկզբում Կատոն նախազգուշացնում է հողատիրոջը «մեծ սարքավորումներից»: Կատոն ձգտում էր համապատասխան էֆեկտի հասնել ոչ միայն աշխատանքի միջոցների, այլեւ հենց արտադրական գործընթացի կարգավորման միջոցով։ Հսկայական դեր է հատկացվել կալվածքի սեփականատիրոջը, որը պետք է քաջատեղյակ լինի գյուղատնտեսական աշխատանքների օրացույցին և գյուղատնտեսական բոլոր անհրաժեշտ տեխնիկաներին։ Այսպիսով, հարկադիր աշխատանքի շահութաբերությունը կախված էր բազմաթիվ գործոններից։
Կատոնի տրակտատում կարելի է տեսնել ստրկատիրական կալվածքը ոչ միայն որպես գոյատևման գյուղատնտեսության ձև, այլ որպես որոշակի շուկայական ուղղվածություն ունեցող արտադրության կազմակերպման գաղափարը:
Արդեն ծերության տարիներին՝ մոտ 168 թվականին, Կատոն սկսեց մշակել Հռոմի պատմությունը, որը նա ավարտեց մինչև 149 թվականը։ Գործը, որը չմնաց, կրում էր բավականին յուրօրինակ անվանում՝ ծագում։ Այն պարունակում էր 7 գիրք, որոնցից առաջինը նվիրված էր Հռոմի առասպելական պատմությանը Ենեասի հիմնադրումից՝ մ.թ.ա. 751 թվականին։ մինչև թագավորական իշխանության անկումը, և II–III գրքերը լեգենդներ են ներկայացնում իտալական այլ քաղաքների հիմնադրման մասին։
Կատոն առասպելական նյութը համալրել է աշխարհագրական և ազգագրական առատ տեղեկություններով։ Մնացած գրքերը, որոնց ինքնատիպությունը երեւում է նույնիսկ պատառիկներից, պարունակում էին Հռոմի պատմությունը։ IV գրքում նկարագրված են Պունիկյան պատերազմները, V գիրքը, հավանաբար, Մակեդոնիայի պատերազմները, VI գիրքը՝ Անտիոքոս III Մեծի հետ պատերազմները և VII գիրքը՝ Իսպանիայի պատերազմները։
Այս աշխատությունը նշանավորեց հռոմեական պատմագրության սկիզբը։ Նրան նախորդած հռոմեացի պատմիչները գրել են հունարեն։ Քաթոնի հրատարակած աշխատությունը դարձավ լատիներեն առաջին պատմական աշխատությունը և հռոմեական և, առհասարակ, հին իտալական պատմության կարևորագույն աղբյուրը։ Այն գրվել է հռոմեացի պատմաբանների կողմից այլևս չօգտագործվող նյութերի հիման վրա։
Կատոնի խոսքի յուրօրինակությունն առավելագույնս արտացոլվել է «Սկզբունքների» կազմության մեջ։ Ինչպես նշել է Հելիումը, «այս ամենը, թերևս, կարելի էր ներկայացնել ավելի ներդաշնակ և հնչեղորեն, բայց ավելի արտահայտիչ և ավելի վառ՝ անհնար է»:
Ստեղծագործությունն իր անվանումը՝ «Սկզբունքներ», ստացել է այն փաստից, որ երկու գիրք (երկրորդ և երրորդ) նվիրված են եղել Իտալիայի տարբեր քաղաքների ծագմանը։ Համենայն դեպս Կոռնելիոս Նեպոսը այսպես է բացատրում այս անունը։ Այս երկու գրքերը, ինչպես և առաջինը, որտեղ խոսվում էր թագավորական ժամանակաշրջանում Հռոմի մասին, ամենաարժեքավորն էին հռոմեացի պատմաբանների համար։
«Սկզբունքներից» մեզ են հասել միայն հատվածներ, որոնք հրատարակել է Հերմ Պետրոսը իր «Historicorum Romanorum reliquiae» աշխատության մեջ (Լայպցիգ, 1870):
Պատմությունից երևում է, որ ելույթները և «Ծագումները» վերնագրված պատմական աշխատությունը դարձան Կատոնի գրական գործունեության ամենաակնառու արտադրանքը, միևնույն ժամանակ, ըստ Ցիցերոնի, չկար մի բան, «որ նա չուսումնասիրեր և չիմանար և հետո չգրեր»: Կատոն»։
Իր ամբողջ քաղաքական գործունեության ընթացքում Կատոն հավատարիմ էր որոշակի քաղաքական գծի, որը բաղկացած էր ազնվականության անսահմանափակ իշխանության դեմ պայքարից, սեփական հռոմեական մշակույթի զարգացմանը և միջին գույքի և գյուղացի արտադրողին աջակցելուց:
Հռոմեական գրականության մեջ Կատոնի անձը նույնիսկ ավելի նշանակալից է, քան հասարակական կյանքում։
Նա դարձավ հռոմեական արձակ գրականության հիմնադիրը՝ ստեղծելով բազմաթիվ գործեր։ Կատոն, փաստորեն, մեծագույն գրողներից մեկն է հռոմեական գրականության պատմության սկզբից։
Նրան անվանում էին «նոր մարդ»՝ ընդգծելով նրա ծագման ցածր կարգավիճակը։ Բայց իրականում նա դարձավ նոր, հեղափոխական տիրակալ, ով այդ ժամանակաշրջանի կառավարման համակարգ մտցրեց բոլորովին նոր տեխնիկա և պահանջներ։
Կատոն գիտեր, թե ինչպես նայել ապագային: Չնայած այն հանգամանքին, որ նա բացասական էր վերաբերվում հունական քաղաքակրթությանը, Կատոնը խորամանկորեն յուրացրեց դրա մեջ ամենալավը, որքան էլ այն ժամանակվա հունական քաղաքականությունը զզվեցրեց նրան։

Հոդվածի բովանդակությունը

ԿԱՏՈ, ՄԱՐԿ ՊՈՐՏԻՈՒՍ(Marcus Porcius Cato): Հռոմեական պատմության մեջ ամենահայտնին այս անունը կրող երկու գործիչներ են: Կատոն Ավագը, որը նաև հայտնի է որպես Կատոն գրաքննիչ (234 - մոտ 148 մ.թ.ա.), քաղաքական գործիչ, զորավար և գրող, առավել հայտնի է իր խիստ բարոյականությամբ և Կարթագենի վերջնական կործանմանը նվիրվածությամբ։ Նա Կատոն Կրտսերի կամ Կատո Ուտիկուսի (մ.թ.ա. 95-46) նախապապն է, որը ստոյական առաքինություններով հայտնի արիստոկրատ է, ով դարձել է քաղաքացիական պատերազմում կորցրած հանրապետական ​​գործի խորհրդանիշը։

Կատոն Ավագ.

Կատոն Ավագը ծնվել է Հռոմից հարավ-արևելք գտնվող Ալբան լեռներում գտնվող Տուսկուլումում, որտեղ նրա ընտանիքը կալվածք ուներ: Որպես ռազմական տրիբուն մասնակցել է 2-րդ Պունիկյան պատերազմին, կռվելով, մասնավորապես, Մետավրոսի ճակատամարտին (Ք.ա. 207 թ.)։ 204 թվականին մ.թ.ա Կատոն դարձավ քվեստոր, այսինքն. ֆինանսների պաշտոնյա և այդ պաշտոնում ուղեկցում էր մեծ հրամանատար Պուբլիուս Կոռնելիուս Սկիպիոն Աֆրիկանսին հռոմեական ներխուժման ժամանակ Աֆրիկա: Դրամական հարցերում Կատոնի բծախնդիր լինելը նյարդայնացրել է Սկիպիոնին։ Այս ճանապարհորդությունից Կատոն Էննիուսին բերեց Հռոմ, որին վիճակված էր դառնալ մեծ բանաստեղծ։

Հին հռոմեական ազնվականության անդամ Լյուսիուս Վալերիուս Ֆլակուսի աջակցությամբ, ով կալվածք ուներ Կատոնի կալվածքի մոտակայքում, Կատոն տեղափոխվեց Հռոմ, որտեղ իր հռետորական տաղանդը ծառայեցրեց իր հովանավորին և միևնույն ժամանակ սկսեց հավաքել իր սեփականը։ հետևորդները սկսել իր վերելքը ավանդական հռոմեական ազնվականության իշխանության մակարդակներով: 199 թվականին մ.թ.ա նա ընտրվել է էդիլ, իսկ մ.թ.ա. 198 թվականին, որպես պրետոր, կառավարել է Սարդինիան, որտեղ պայքարել է վաշխառության դեմ։ 195 թվականին մ.թ.ա Կատոն դարձավ հյուպատոս (մեծ հաջողությունը homo novus-ի համար, բառացիորեն «նոր մարդ», այսինքն՝ «վերսկսած») և այս պաշտոնում նա գնաց Իսպանիա, որտեղ ստիպված էր ճնշել ապստամբությունը, ինչը նա հիանալի արեց: Որպես պրոհյուպատոս՝ Կատոն ևս մեկ տարի մնաց Իսպանիայում և այստեղ կազմակերպեց Մերձ Իսպանիայի նոր նահանգը։ Վերադարձին նրան շնորհվել է հաղթարշավ, որից հետո նա հաջողությամբ կռվել է մ.թ.ա. 191–189 թթ. Հունաստանում՝ ընդդեմ Ասորիքի թագավոր Անտիոքոս III-ի՝ Մանիուս Ակիլիուս Գլաբրիոնի հրամանատարությամբ։

Հետագա տարիներին Կատոն հաճախ սկսեց հետապնդել տարբեր տեսակի հանցագործությունների համար (հույների և հռոմեացիների շրջանում, ովքեր չգիտեին դատախազների ինստիտուտը, դա համարվում էր յուրաքանչյուր քաղաքացու պարտականությունը): Այսպիսով, ինչ-որ հրամանատար հաղթանակ է պահանջում մարտերի համար, որոնք, ըստ Կատոնի, ընդհանրապես չեն եղել, մյուսը, լինելով պրոհյուպատոս, անիմաստ դաժանություն է ցուցաբերել գավառի բնակիչների նկատմամբ։ Կատոն նաև Սկիպիոն Աֆրիկանոսի և նրա եղբոր՝ Լուկիուսի գլխավոր քննադատն էր այն հարցում, թե ինչպես են նրանք վարվել պատերազմական ավարի հետ: Կատոնին հաջողվեց իր քննադատությունը. Լյուսիոսը գրեթե դատապարտվեց, իսկ ինքը՝ Սկիպիոնը, թոշակի անցավ։

184 թվականին մ.թ.ա Կատոն ընտրվեց գրաքննիչ՝ իր քաղաքական հովանավոր Վալերիուս Ֆլակուսի հետ միասին։ Այն ժամանակ մրցակցությունը չափազանց կատաղի էր, քանի որ պաշտոնի համար դիմել էին մի շարք հայտնի դիմորդներ, որոնցից ոմանք չցանկացան զիջել «վերջիններին», որոնց նախնիները երբեք բարձր պաշտոններ չեն զբաղեցրել Հռոմում։ Կատոն (ոչ ոք չի նշում իր գործընկերոջը) այս պաշտոնում առանձնացել է այնպես, որ վաստակել է Գրաքննիչ մականունը։ Նա սենատորների ցուցակը ենթարկեց անխնա վերանայման՝ դրանից հանելով յոթ անարժանների։ Նա նաև խստորեն վերանայեց ձիավորների դասը։ Ընդունվեց օրենք, որը սահմանափակում էր շքեղության ծախսերը (հռոմեացիները, ինչպես հույները, հավատում էին նման կանոնակարգերի արդյունավետությանը): Բացի այդ, գրաքննիչները իրականացրել են մի շարք հասարակական շենքերի շինարարություն և նոր ճանապարհներ կառուցել, որոնք հրատապ կարիք ունեին։ Մասնավորապես, 1000 տաղանդի հսկայական գումար այն ժամանակ ծախսվել է քաղաքային կոյուղու վրա։

Ամենից շատ Կատոն հայտնի է Կարթագենի ճակատագրում խաղացած դերով։ Այցելելով այնտեղ որպես դեսպան մ.թ.ա. 153 թվականին՝ Կատոն ապշած էր քաղաքի աճող հարստությամբ և այն պոտենցիալ սպառնալիքով, որը կարող էր կրկին դառնալ Հռոմի այս հին թշնամին: Այն ենթադրությունը, որ Կատոն և մյուս հողատերերը ցանկանում էին Կարթագենի կործանումը հանուն գինու և ձեթի առևտրի մենաշնորհի, այնքան էլ համոզիչ չէ։ Թերևս Կատոնը վախենում էր, որ Կարթագենը կարող է ընկնել Նումիդիայի Մասինիսայի եռանդուն թագավորի ձեռքը, որն այս դեպքում ինքն էլ կդառնա Հռոմի մրցակիցը։ Ինչ էլ որ լինի, Կատոն Սենատում իր յուրաքանչյուր ելույթն ավարտում էր հետևյալ խոսքերով. Ենթադրվում է, որ հենց նրա նախաձեռնությամբ հռոմեացիները սկսեցին 3-րդ Պունիկյան պատերազմը (Ք.ա. 149–146), որն ավարտվեց Կարթագենի կործանմամբ։

Կատոնի կենսագրությունը իր դարաշրջանի հռոմեացի արիստոկրատի բնորոշ կենսագրությունն է։ Կատոն տեղափոխվեց Հռոմ, քանի որ այստեղ նրա համար գործունեության ավելի լայն դաշտ էր բացվել, բայց իր աշխատանքը սկիզբներ(չի պահպանվել) ավելի շուտ նվիրված էր Իտալիայի պատմությանը, քան Հռոմին։ Կարիք չկա Կատոնին հակադրել Սկիպիոն Աֆրիկյանին, ինչպես անում են որոշ հեղինակներ, ովքեր ներկայացնում են Կատոնին որպես ռեակցիոն և հնության երկրպագու, որը ղեկավարել է Սկիպիոնին թշնամաբար տրամադրված շարժումը՝ հունական մշակույթի առաջադեմ երկրպագու: Փաստորեն, ինքը՝ Կատոն, նայում էր ապագային, նա խորամանկորեն յուրացրեց հունական քաղաքակրթության բոլոր լավագույնները, որքան էլ որ այն ժամանակվա հունական քաղաքականությունը զզվեցրեց նրան։ Երեսունից հետո (և ամենևին էլ ծերությունից, ինչպես հաղորդում են որոշ աղբյուրներ), Կատոն հունարեն սովորեց։ Տրակտատ Հողագործության մասին(գոյատևեց), եկամտաբեր կառավարման դասագիրք, որը կազմված է հունական մոդելներով, և նույնիսկ Կատոնի ելույթներից պահպանված մի քանի հատվածները (Ցիցերոնն ուներ նրա 150-ից ավելի ելույթները) ցույց են տալիս, որ նա ինչ-որ բան է քաղել հունական հռետորաբանությունից: Դատարանի նոր շենքը՝ բազիլիկան, որը Կատոն կանգնեցրեց որպես գրաքննիչ, կրկին բացահայտում է հունական ազդեցությունը։ Մենք կարող ենք լավ ապավինել հետագա սերունդների հռոմեացիների կարծիքին, ովքեր Կատոնի մեջ տեսան հռոմեացիների հիացական, բայց բավականին ծանոթ տեսակ:

Կատո Ուտիկա.

Կատոն Ավագի ծոռան կարիերան, որին հաճախ անվանում են Ուտիկայի Կատոն, մարտահրավեր է պատմաբանների համար, քանի որ հնարքների և փոխզիջումների դարաշրջանում նրան հաջողվել է մնալ անբասիր ազնիվ մարդ: Իր բոլոր գործողություններում Կատոն առաջնորդվում էր ստոյական փիլիսոփայության սկզբունքներով՝ նյարդայնացնելով իր գործընկերներին, ովքեր կարծում էին, որ, որպես գործերի ընթացքի պատասխանատու գործնական քաղաքական գործիչներ, իրենք չեն կարող իրեն թույլ տալ նման շքեղություն։ «Նա խոսում է այնպես, ասես ապրում է Պլատոնի նահանգում,- դժգոհեց իր ժամանակակից Ցիցերոնը,- և ոչ թե Ռոմուլոսի տականքների մեջ» (նկատի ունի հռոմեական ընտրազանգվածին):

67–66-ին Ք.ա. Կատոն Մակեդոնիայում ծառայել է որպես ռազմական տրիբուն։ Այնուհետեւ ծառայել է որպես քվեստոր (հավանաբար մ.թ.ա. 64 թվականին)։ 63 թվականին մ.թ.ա. Բացահայտվեց Կատիլինայի հայտնի դավադրությունը հռոմեական պետության դեմ։ Դավադիրների փորձը ձախողվեց առաջին հերթին հյուպատոս Ցիցերոնի խիզախության և էներգիայի շնորհիվ։ Դավադրությանը մասնակցելու համար դատապարտված սենատորների պատժի մասին բանավեճի ժամանակ Հուլիոս Կեսարը դեմ է արտահայտվել մահապատժին՝ քողարկված կերպով ակնարկելով հնարավոր վրեժխնդրության մասին։ Բայց անզիջում Կատոնը հաղթեց՝ պնդելով առավելագույն խստությունը, և դավադիրները մահապատժի ենթարկվեցին։ Մ.թ.ա. հաջորդ 62-ին հյուպատոս ընտրված Լուսիուս Լիկինիուս Մուրենան դատապարտվեց ընտրողներին կաշառելու համար, և Կատոն փորձեց հեռացնել նրան դատարանում։ Ցիցերոնը, ով կարծում էր, որ պետությանը Մուրենան պետք է որպես հյուպատոս, կատակով կարողացավ դատավորներին համոզել, որ մեղադրանքը լուրջ չէ (նրա այս ելույթը պահպանվել է)։ Իր սկզբունքային դիրքորոշմամբ Կատոնը որոշ չափով նպաստեց «առաջին եռապետության» (Կեսարի, Կրասոսի և Պոմպեոսի դաշինքի) ծնունդին, մ.թ.ա. 60 թ. փաստացի իշխանության եկավ Հռոմում: 59 թվականին մ.թ.ա նա, որպես ընդդիմության մշտական ​​առաջնորդ, հեռացվեց Հռոմից և ուղարկվեց Կիպրոսը միացնելու։ Վերադառնալով մ.թ.ա. 56 թվականին՝ Կատոնը շարունակեց կռվել եռապետության դեմ։ Այժմ նա փոխել է մարտավարությունը։ Որոշելով, որ միայն Պոմպեոսը կարող է փրկել Հռոմը բռնապետությունից, նա աջակցեց նրան մ.թ.ա 52-ի հյուպատոսական ընտրություններում։ Ինքը՝ Կատոն, ով առաջադրվել էր հաջորդ ժամկետի համար, ձախողվեց։ Երբ 49 մ.թ.ա. Կեսարը սկսեց ակտիվ գործողություններ իշխանությունը զավթելու համար, Կատոն անմիջապես միացավ Պոմպեոսին, ով ընդդիմանում էր նրան։ 48 թվականին մ.թ.ա Պոմպեոսը պարտություն կրեց, իսկ Կատոնին ու բանակի մնացորդներին հաջողվեց անցնել Աֆրիկա, սակայն Թափսուսի ճակատամարտում (Ք.ա. 46թ.) նրանք պարտություն կրեցին։ Չցանկանալով ընդունել պարտությունը՝ Կատոն ինքնասպան եղավ Ուտիկա քաղաքում, ինչով էլ բացատրվում է նրա մականունը։ Կեսարը, հավանաբար, անկեղծորեն զղջաց, որ Կատոն իրեն հնարավորություն չտվեց ողորմություն ցուցաբերել իրեն։ Ցիցերոնը գրել է ակնարկ Կատոն, որը Կատոնին ապագա սերունդների աչքում վերածեց աննկուն կերպարի՝ հանրապետականների կորած գործի խորհրդանիշի։ Կեսարը պատասխանեց նրան վիճաբանությամբ Անտիկատոն(երկու ստեղծագործություններն էլ չեն պահպանվել):

(սովորաբար կոչվում է կրտսերներին, նաև Utic - Cato Uticensis) - ծոռ Կ. գրաքննիչ, բ. մ.թ.ա. 95-ին նա վաղաժամ կորցրեց իր հորն ու հորեղբորը, ովքեր նրան տարան իրենց տուն, և արդեն որպես տղա նա բնավորության ուժ է ցույց տվել բռնապետ Սուլլայի առաջ: 72-ին Կ.-ն աչքի է ընկել ապստամբ ստրուկների դեմ պատերազմում, 67-ին՝ զինվորական ամբիոն Մակեդոնիայում, որտեղ փիլիսոփա Աթենոդորուս Կորդիլիոնի հետ զրույցները զգալիորեն ընդլայնել են նրա կրթությունը։ Աթենոդորոսի ուղեկցությամբ Հռոմ վերադառնում է Կ. 5 տաղանդի դիմաց նա գնեց գիրք գանձապետարանի կառավարման մասին և 65 թվականին, երբ ստացավ կվեստորացիա, պարզվեց, որ լավ պատրաստված է դրան։ Որպես քվեստոր՝ իր արտասովոր գործունեության հետ կապված ամենամեծ բարեխղճությունը դրսևորել է Կ. Հաջորդ տարի կրկին Արեւելք այցելեց Կ. 62-ին, որպես ժողովրդի ամբիոն, Կ.-ն մեղադրեց հյուպատոս Մուրենային կաշառակերության մեջ և հանդես եկավ Կատիլինայի հետևորդների մահապատժի օգտին, որն իր վրա բերեց Կեսարի ատելությունը. փորձեց կաթվածահար անել դեմագոգների շռայլությունը՝ Սենատի կողմից հացահատիկի հսկայական պաշարներ բաշխելով. դիմադրեց Պոմպեոսին չափազանց մեծ պատիվներ ցույց տալուն, բայց ապարդյուն, քանի որ նա իր դեմ ուներ Կեսարի և Պոմպեոսի համակցված ուժը, իսկ իր կողքին միայն պարտքերով լի և երկչոտ ազնվականները։ Նրա բոլոր ջանքերը միայն հանգեցրին նրան, որ Պոմպեյը ավելի սերտորեն միացավ Կեսարին. ձևավորվեց առաջին եռյակը, և Սենատը, որը Կ.-ի համոզմունքների և ցանկությունների խոսնակն էր, պարզվեց միայնակ և անզոր: 58-ին Կ.-ն Կեսարի հետևորդների խարդավանքների միջոցով ուղարկվում է Կիպրոս կղզի՝ այնտեղից դուրս մղելու Պտղոմեոս թագավորին, ինչը նա արեց՝ վերադառնալով հարուստ ավարով և ստանալով Սենատի երախտագիտությունը։ Հետագա տարիներն անցան Կ.-ի` իր կուսակցության մարդկանց համար պաշտոններ ձեռք բերելու ապարդյուն ջանքերի վրա. նա նույնիսկ առաջարկեց Կեսարին հանձնել իր կողմից դավաճանաբար խաբված գերմանացիներին։ 54-ին Կ.-ն դառնում է պրետոր, խստորեն հետևում է ընտրությունների ճիշտությանը, հակադրվում Պոմպեոսի միապետական ​​պահանջներին, սակայն 52-ին քվեարկում է նրա՝ որպես միակ հյուպատոս ընտրվելու օգտին։ Աննիուս Միլոյի (ք.վ.) դատավարության ժամանակ Կ.-ն կողմ էր Կլոդիուսի մարդասպանին արդարացնելուն։ Երբ սկսվեց քաղաքացիական պատերազմը, Կ.-ն դեմ էր Կեսարին զիջումներին և Պոմպեոսի հետ միասին փախավ Հռոմից՝ այդ օրվանից դնելով «հայրենիքի մահվան սուգը»։ Նա պետք է պաշտպաներ Սիցիլիան, բայց, չցանկանալով ավելորդ արյունահեղություն, թողեց այն և մեկ լեգեոնի հետ գնաց Պոմպեոսի մոտ։ Ազնիվ և անկաշառ հանրապետական ​​Կ.-ն անհարմար է գտնվել Պոմպեյի բանակում. նա թողեց նրան և անցավ Հռոդոս՝ ասելով Պոմպեոսին, որ կողմերից որևէ մեկի հաղթանակը հավասարապես կվշտացնի իրեն։ Պոմպեոսը նրանից վերցրեց նավատորմի հրամանատարությունը։ Ֆարսալի ճակատամարտին չի մասնակցել Կ. Տեղեկանալով Եգիպտոսում Պոմպեոսի մահվան մասին՝ Կ.-ն անցավ Աֆրիկա, որտեղ բանակը ցանկացավ նրան ընտրել որպես գլխավոր հրամանատար, սակայն նա հրաժարվեց հօգուտ Սկիպիոնի։ Նա ինքը կանգ առավ Ուտիկայում՝ պաշտպանելու այն ներքին և արտաքին թշնամիներից։ 46-ի ապրիլի 8-ին նա իմացավ Թափսի ճակատամարտի մասին; նա հավաքեց քաղաքում գտնվող հռոմեացիներին, և նրանք հայտարարեցին կռիվը շարունակելու իրենց ցանկության մասին, բայց շուտով քաղաքում անկարգություններ սկսվեցին և խոսվեց սենատորներին արտահանձնելու մասին։ Կ.-ի համար Կեսարից ուզում էին ողորմություն խնդրել, բայց նա մերժեց՝ ասելով, որ ինքը պարտված չէ և հանցագործ չէ։ Նա օգնում էր բոլորին, ովքեր ցանկանում էին փախչել; Նրա հետ մնացին միայն որդին և երկու փիլիսոփաներ։ Նա դրանք վստահեց պրոքեստոր Լուցիոս Կեսարին, քննարկեց ստոյական կանոնները և սկսեց կարդալ Պլատոնի Ֆեդոնը, որից հետո նա քնեց։ Կեսգիշերին մոտ արթնանալով՝ նա մի ազատ մարդ ուղարկեց՝ տեսնելու, թե արդյոք բոլոր նավերը լքել են նավահանգիստը։ Ստանալով դրական պատասխան՝ նա սրով խոցել է իրեն։ Վերքը մահացու չի եղել. Ընտանիքն ընկնելու ձայնից վազելով եկել է, և բժիշկը նրան վիրակապ է դրել, սակայն նա պոկել է այն և արյունահոսել։ Կ.-ն թաղվել է ծովափին, իսկ ավելի ուշ այստեղ կանգնեցվել է նրա հուշարձանը։ Թե՛ նրա ընկերները և թե՛ թշնամիները արդարություն են տալիս նրա հաստատակամությանը և հաստատունությանը. Ցիցերոնը գովում է նրա պերճախոսությունը։ Նա ամեն ինչ զոհաբերեց Հանրապետությանը, նույնիսկ իր խիղճը (Սենատի անունից կողոպտելով Կիպրոսը), և երբ հասկացավ, որ այն ավարտվել է, չցանկացավ գոյատևել դրանից։ Նրա գրածներից պահպանվել է միայն մի նամակ Ցիցերոնին (Cic. ad. Fam. XV, 5): Պլուտարքոսը գրել է իր կենսագրությունը։ Իր առաջին կնոջից՝ Աթիլիայից, նա ուներ երկու երեխա՝ հանրահայտ Պորտիան՝ Մ. Բրուտոսի կինը, որը նման է իր հորը հանրապետության հանդեպ սիրով և բարոյական մաքրությամբ, ով ինքնասպան է եղել ամուսնու մահից հետո, և որդի՝ Մ. Կեսարի կողմից ներված Պորտիուս Կ.-ն, որը հետագայում բռնեց Բրուտոսի կողմը և մահացավ Փիլիպպեում: Ամուսնացնել. Wartmann, «Leben des Cato von Utica» (Ցյուրիխ, 1859); Գերլախ, «Marcus Portius Cato der Jüngere» (Բազել, 1866):

• - 1. Մարկուս Պորցիուս Կրտսեր - քաղաքական գործիչ։ գործիչ Դոկտ. Հռոմ՝ ակտիվ և ամենահետևողական։ հանրապետության պաշտպան պատվիրում է Պորտիա Կատոն Ավագի ծոռը։ Կ.- Սպարտակի ապստամբության ճնշման մասնակից...

  Խորհրդային պատմական հանրագիտարան

• - 1. Marcus Porcius C. the Elder - հռոմեացի քաղաքական գործիչ և գրող, ձիավորների ժառանգ: Նա առաջին հռոմեացի պատմաբանն էր, ով լատինատառ գրեց...
• - Նա փոխարինեց Ֆելիքսին որպես Հրեաստանի դատախազ և թույլ տվեց հրեաներին վերսկսել Սբ. Պավել. Նա Պողոսին անմեղ համարեց, բայց ընդունեց Կեսարին ուղղված նրա դիմումը և համապատասխանաբար ուղարկեց նրան Հռոմ...

  Հին աշխարհ. Բառարան-տեղեկագիրք

• - Կատո, տես Porcii, Parts,...

  Դասական հնությունների իրական բառարան

• - Առաջին դեպքում նկատի ուներ Կրտսերը՝ հռոմեացի քաղաքական գործիչ, դատական ​​հռետոր, փիլիսոփա՝ հայտնի իր արդարությամբ և ազնվությամբ, հանրապետական, Կեսարի հակառակորդ, Գնեոս Պոմպեոսի կողմնակից...

  Lem's World - Բառարան և ուղեցույց

• - անունը Հռոմ. տոհմ, որից եկել է Հրեաստանի դատախազ Պ. տե՛ս Ֆեստ...

  Բրոքհաուսի աստվածաշնչյան հանրագիտարան

• - Հրեաստանի հռոմեացի տիրակալ, Ֆելիքսի իրավահաջորդը։ Հենց որ Երուսաղեմում հայտնվեց, առաքյալի թշնամիները Ֆ. Պողոսը նրա մոտ եկավ առաքյալի դեմ բողոքներով, և Ֆ.-ն, հասնելով Կեսարիա, անմիջապես պահանջեց Պողոսին ներկայանալ իր առջև դատավարության համար...

  Բրոքհաուսի և Էուֆրոնի հանրագիտարանային բառարան

• - Պորցիի հին հռոմեական ընտանիքի մի ճյուղ։ Ամենահայտնի ներկայացուցիչները՝ Կ. Ավագ Մարկուս Պորցիուսը, հռոմեացի գրող, հռոմեական գրական արձակի հիմնադիր և պետական ​​գործիչ...

  Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

• - Կատոն կրտսեր Մարկուս Պորկիոսը, Հին Հռոմում հանրապետական, Կեսարի հակառակորդ, Գնեոս Պոմպեոսի կողմնակից։ Կեսարի 46-ին Թափսոսում Պոմպեոսի հետևորդների նկատմամբ տարած հաղթանակից հետո նա ինքնասպան է եղել...
• - Կատոն Ավագ Մարկուս Պորկիոս, հռոմեացի գրող, պետական ​​գործիչ։ Հյուպատոս 195 թ. Կարթագենի անխնա թշնամին նրան է պատկանում Սենատում նրա կողմից անընդհատ կրկնվող «Կարթագենը պետք է կործանվի» արտահայտությունը...

  Հանրագիտարանային մեծ բառարան

• - Կատոյի խիստ կանոնների տեր մարդ՝ կեցվածք ընդունել, պատկերել, ցանկանալ, որ իրեն ճանաչեն որպես Կատո Ուդ: Դե, հիմա նրանք կփակեն լավ տղաներին: Նրանք բարձրանում են պատը, դեմքեր են անում Կատոնովի նման... Նեկրասով։ Վերջին ժամանակները. 4. Չրք. Porcius Cato Major - Գրաքննիչ: Տե՛ս քրքրվել...

  Միխելսոնի բացատրական և դարձվածքաբանական բառարան

• - այս անվան տակ պահպանվել է լատիներեն ասույթների ժողովածու, որը կազմվել է 4-րդ դարից ոչ ուշ։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Նրանց, ում ամուսինը սիրում է, կինը երբեք չի սիրի։ Այն օրը, որը լրանում է առանց կորուստների, որպես շահույթ պետք է գրանցել...
• - Քաղաքական գործիչը, հրամանատարը, հռետորը, իրավաբանը, գյուղատնտեսության փորձագետը, գրող Կարթագենը պետք է ոչնչացվի։ Այն արտահայտությունը, որով Կատոն ավարտում էր իր ելույթները Սենատում Անտիոքոսը պատերազմ է մղում նամակներով, կռիվներ գրիչով և...

  Աֆորիզմների համախմբված հանրագիտարան

• - Հին հռոմեական զորավար, հռետոր, գրող և պետական ​​գործիչ Մարկուս Պորկիոս Ավագը, ըստ հին հույն պատմիչ Պլուտարքոսի, առանձնանում էր իր անճկունությամբ և ազնվությամբ, ինչի համար էլ...

  Հանրաճանաչ բառերի և արտահայտությունների բառարան

• - խիստ կանոնների տեր մարդ։ Բացատրություն իսկ դեմք հանելը նշանակում է ընդօրինակել, ցանկանալ ճանաչվել որպես ինչ-որ բան: Ամուսնացնել. Դե, հիմա նրանք կփակեն լավ ընկերներին: Բարձրանում են պատի վրա, անում են ով... Նեկրասով. Վերջին ժամանակները. 4. Չրք. Porcius Cato Major - Գրաքննիչ: Տես Writhe...

  Michelson բացատրական և դարձվածքաբանական բառարան (բնագ. orf.)

• - Շիտակ, ազնիվ, թեեւ խիստ մարդու ընդհանուր անունը հռոմեացի հայտնի քաղաքացու անունից...

  Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան

«Կատո Մարկուս Պորցիուսը» գրքերում

Մարկուս Պորցիուս Կատոն (Ավագ)