Առաջին սխրանքը. Հերկուլեսը սպանում է նեմեյան առյուծին։

Երկար ժամանակ Նեմեայի բնակիչները դժգոհում էին, որ անհնար է անասուններ արածեցնել անտառի մոտ գտնվող մարգագետիններում, որ չի կարելի քայլել կամ վարել անտառով, և նույնիսկ տներում չի կարելի հանգիստ քնել. Նեմեյան անտառի մեջտեղը, և ամեն օր կա՛մ նախիրից ոչխար կար, կա՛մ երեխա, կա՛մ խաղաղ ճանապարհորդը անհետանում էր ճանապարհից։

Նույնիսկ սուրով և վահանով խիզախ մարտիկը կենդանի դուրս չեկավ Նեմեյան անտառից, քանի որ զենքն անզոր էր կատաղի առյուծի դեմ. ոչ նիզակը, ոչ նետերը չէին կարող խոցել նրա մաշկը, և սուր սուրը նրան ոչ մի վնաս չէր պատճառել:

Վայ մեզ։ - ասաց նեմեացի գյուղացիները: - Շուտով մեր ողջ տարածաշրջանը ավերվելու է։

Հերա աստվածուհին՝ Էվրիսթևս թագավորի նվաճողը, սովորեցրել է նրան Հերկուլեսից պահանջել սպանել նեմեյան առյուծին։

Հերկուլեսը եկավ Նեմեա և սկսեց հարցնել այն մարդկանց, ովքեր ապրում էին անտառի մոտակայքում, թե արդյոք առյուծի որջը հեռու է և ինչպես գտնել այն:

Բայց ոչ ոք չէր ուզում նրան ճանապարհ ցույց տալ, ոչ ոք չէր համարձակվում ուղեկցել նրան։

Առյուծն ինքը կգտնի քեզ հենց որ մտնես անտառ,- ասում էին մարդիկ ու խղճահարությամբ նայում երիտասարդ հերոսին- չէին հավատում, որ նա կարող է հաղթել սարսափելի գազանին:

Հերկուլեսը միայնակ քայլեց դեպի անտառ: Բարձրահասակ ծառերը շրջապատել էին նրան բոլոր կողմերից, զարմանքից թափահարում էին գագաթները, թփերը կպչում էին նրան, որ կալանավորեն նրան, թռչունները գոռում էին, որ վախեցնեն նրան, բայց նա առաջ գնաց և գետնին գազանի հետքեր փնտրեց:

Նա կարճ քայլեց և հանկարծ լսեց մոտակայքում առյուծի ձանձրալի մռնչյունը և ուղիղ դեպի իրեն գնաց։ Առյուծը նույնպես զգաց թշնամուն և մռնչալով այնպես, որ ամբողջ անտառը դողաց, մի քանի ցատկով հայտնվեց Հերկուլեսի առջև։ Նա վեհապանծ կանգ առավ հերոսի առաջ, զայրացած շարժելով աչքերը, պոչով ուժգին հարվածելով կողքերին ու վայրենի մռնչալով։ Հերկուլեսը չամաչեց և, աղեղը բարձրացնելով, արագ նետ արձակեց հենց առյուծի աչքին: Առյուծը վրդովված օրորեց գլուխը և թաթով նետը մի կտոր ծղոտի պես հեռացրեց։ Հետո կատվի պես կռանալով՝ թաթը վեր թռավ՝ պատրաստ ճզմելու կտրիճին։ Հերկուլեսը խուսափեց և ծանր մահակով ամբողջ ուժով հարվածեց առյուծի բրդոտ գլխին։ Բայց մահակը ցատկեց՝ առանց առյուծին վնասելու և ընկավ Հերկուլեսի ձեռքից։ Առյուծը նորից օրորեց գլուխը, երկար ու բարձր հորանջեց և հանկարծ, կարծես ձանձրացած, շրջվեց, նորից վազեց անտառի թավուտը և անհետացավ։

Հերկուլեսը հետևեց նրան։

Շուտով նա տեսավ քարանձավի մուտքը և նետերն ու աղեղները դեն նետելով՝ մտավ այնտեղ։ Քարանձավում մութ էր, նա քայլեց դեպի առաջ։ Հանկարծ առյուծը թռավ նրա կրծքին և ցանկացավ կտոր-կտոր անել նրան, բայց Հերկուլեսը երկու ձեռքով բռնեց գազանի կոկորդը, սեղմեց նրա պարանոցը երկաթե մատանիի պես և խեղդամահ արեց։

Առյուծի դիակն այնքան մեծ ու ծանր էր, որ Հերկուլեսը չկարողացավ բարձրացնել այն։

Հետո նա պոկեց առյուծի կաշին ու գլուխը, դրեց իր վրա ու գնաց Միկենա։

Առյուծի գլուխը ուսերին դրած Հերկուլեսին տեսնելով մարդիկ ճչալով փախան։ Ինքը՝ Էվրիսթևսը, թաքնվեց նրանից պալատի հեռավոր անկյունում։

«Այսպիսով, ես թագավորի մոտ բերեցի նեմեյան առյուծի մաշկը», - ասաց Հերկուլեսը:

Բայց վախկոտ Էվրիսթևսը վախենում էր նույնիսկ սատկած առյուծից և չէր համարձակվում նայել նրա մաշկին։

Հերկուլեսը հին հունական դիցաբանության հերոս է, Զևսի աստծո և Ալկմենեի որդին՝ հերոս Ամֆիտրիոնի կինը։ Հերկուլեսի մասին բազմաթիվ առասպելներից ամենահայտնին Հերկուլեսի 12 աշխատանքի մասին հեքիաթների ցիկլն է, երբ նա ծառայության մեջ էր Միկենյան թագավոր Էվրիսթեուսին: Հերկուլեսի պաշտամունքը շատ տարածված էր Հունաստանում, հույն գաղութարարների միջոցով այն վաղ տարածվեց Իտալիայում, որտեղ Հերկուլեսին հարգում էին Հերկուլես անունով:

Մի օր չար Հերան սարսափելի հիվանդություն ուղարկեց Հերկուլեսին: Մեծ հերոսը կորցրեց խելքը, խելագարությունը տիրեց նրան։ Զայրույթից Հերկուլեսը սպանեց իր բոլոր երեխաներին և իր եղբոր՝ Իֆիկլեսի երեխաներին։ Երբ վիճակն անցավ, խոր վիշտը տիրեց Հերկուլեսին: Մաքրվելով իր կատարած ակամա սպանության կեղտից՝ Հերկուլեսը թողեց Թեբեն ու գնաց սուրբ Դելֆի՝ Ապոլլոն աստծուն հարցնելու, թե ինչ պետք է անի։ Ապոլոնը հրամայեց Հերկուլեսին գնալ իր նախնիների հայրենիք՝ Տիրինս և տասներկու տարի ծառայել Էվրիսթևսին։ Պիթիայի բերանով Լատոնայի որդին կանխագուշակեց Հերկուլեսին, որ նա կստանա անմահություն, եթե նա կատարի տասներկու մեծ աշխատանք Էվրիսթեուսի հրամանով: Հերկուլեսը հաստատվեց Տիրինսում և դարձավ թույլ, վախկոտ Էվրիսթևսի ծառան... Էվրիսթեուսի ծառայության մեջ Հերկուլեսը կատարեց իր 12 առասպելական սխրանքները, որոնց համար անհրաժեշտ էր իր ողջ ուժը, ինչպես նաև հնարամտությունն ու աստվածների բարի խորհուրդները։

Հերկուլեսի 12 աշխատանքը

12 աշխատանքի կանոնական սխեման առաջին անգամ հաստատվել է Պիսանդր Ռոդոսի կողմից «Հերկուլես» պոեմում: Սխրանքների հերթականությունը բոլոր հեղինակների համար նույնը չէ։ Ընդհանուր առմամբ, Պիթիան Հերկուլեսին հրամայեց կատարել 10 աշխատանք, բայց Էվրիսթեուսը չհաշվեց դրանցից 2-ը։ Ես պետք է կատարեի ևս երկուսը, և ստացվեց 12: 8 տարում և մեկ ամսում նա կատարեց առաջին 10 սխրանքները, 12 տարում՝ բոլորը:

1. Նեմեյան առյուծի խեղդում
2. Լեռնեյան հիդրայի սպանությունը (չհաշվառված է Իոլաուսի օգնությամբ)
3. Ստիմֆալյան թռչունների ոչնչացում
4. Կերինեյան Հինդի գրավում
5. Էրիմանթյան վարազի ընտելացում
6. Augean ախոռների մաքրում (չհաշվառված վճարի պահանջի պատճառով)
7. Կրետե ցլի ընտելացում
8. Դիոմեդեսի ձիերի գողությունը, հաղթանակ Դիոմեդես թագավորի նկատմամբ (ով օտարներին նետեց, որ կուլ տա իր ձիերը)
9. Ամազոնուհիների թագուհու՝ Հիպոլիտայի գոտու գողությունը
10. Գողանալով եռագլուխ հսկա Գերիոնի կովերին
11. Հեսպերիդների այգուց ոսկե խնձորների գողությունը
12. Ընտելացնելով Հադեսի պահակին՝ Ցերբերուս շանը

Հերկուլեսի առաջին աշխատանքը (ամփոփում)

Հերկուլեսը խեղդամահ է արել նեմեյան հսկայական առյուծին, որը ծնվել է Տիֆոն և Էխիդնա հրեշների կողմից և ավերածություններ առաջացրել Արգոլիսում։ Հերկուլեսի նետերը ցատկեցին առյուծի հաստ մաշկի վրայից, բայց հերոսը մահակով ապշեցրեց գազանին և խեղդեց նրան ձեռքերով։ Ի հիշատակ այս առաջին սխրանքի՝ Հերկուլեսը հիմնեց Նեմեի խաղերը, որոնք նշվում էին Հին Պելոպոնեսում երկու տարին մեկ անգամ։

Հերկուլեսի երկրորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Հերկուլեսը սպանեց Լեռնային հիդրային՝ օձի մարմնով և վիշապի 9 գլուխներով հրեշին, որը դուրս էր սողացել Լեռնա քաղաքի մոտակայքում գտնվող ճահիճից, սպանել մարդկանց և ոչնչացրել ամբողջ երամակները։ Հերոսի կողմից կտրված յուրաքանչյուր հիդրայի գլխի փոխարեն աճեց երկու նոր գլուխ, մինչև Հերկուլեսի օգնական Իոլաուսը սկսեց այրել հիդրայի պարանոցները այրվող ծառերի կոճղերով: Նա նաև սպանեց մի հսկա խեցգետին, որը դուրս էր սողացել ճահճից՝ օգնելու հիդրային: Հերկուլեսն իր նետերը թաթախեց Լեռնային հիդրայի թունավոր մաղձի մեջ՝ դրանք մահացու դարձնելով:

Հերկուլեսի երրորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Ստիմֆալյան թռչունները հարձակվում էին մարդկանց և անասունների վրա՝ պղնձե ճանկերով և կտուցներով պոկելով նրանց։ Բացի այդ, նրանք նետերի պես բարձրությունից գցեցին մահացու բրոնզե փետուրները։ Աթենա աստվածուհին Հերկուլեսին տվեց երկու թմբուկ, որոնց ձայներով նա վախեցրեց թռչուններին: Երբ նրանք թռան հոտի մեջ, Հերկուլեսը նրանցից մի քանիսին կրակեց աղեղով, իսկ մնացածները սարսափահար թռան դեպի Պոնտոս Եվքսինի (Սև ծով) ափերը և այդպես էլ չվերադարձան Հունաստան։

Հերկուլեսի չորրորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Ոսկե եղջյուրներով և պղնձե ոտքերով կերինե եղնիկը, որը մարդկանց պատժելու ուղարկեց Արտեմիս աստվածուհին, երբեք չհոգնած, շտապեց Արկադիայի շուրջը և ավերեց դաշտերը: Հերկուլեսը հետապնդում էր եղնիկին մի ամբողջ տարի վազքով՝ հասնելով նրան Իստրայի (Դանուբ) ակունքները հեռավոր հյուսիսում և այնուհետև վերադառնալով Հելլադա: Այստեղ Հերկուլեսը նետով խոցեց եղնիկի ոտքը, բռնեց նրան և ողջ-ողջ բերեց Էվրիսթեուսի մոտ՝ Միկենայում։

Հերկուլեսի հինգերորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Ունենալով հրեշավոր ուժ՝ Էրիմանթյան վարազը սարսափեցրեց ողջ շրջակա տարածքը։ Նրա հետ կռվելու ճանապարհին Հերկուլեսն այցելեց իր ընկերոջը՝ կենտավրոս Ֆոլուսին։ Նա հերոսին գինով էր վերաբերվում՝ զայրացնելով մյուս կենտավրոսներին, քանի որ գինին բոլորինն էր, և ոչ միայն Ֆոլին։ Կենտավրոսները շտապեցին Հերկուլեսի վրա, բայց նետաձգությամբ նա ստիպեց հարձակվողներին թաքնվել կենտավր Քիրոնի հետ։ Հետապնդելով կենտավրոսներին՝ Հերկուլեսը ներխուժեց Քիրոնի քարանձավ և նետով պատահաբար սպանեց հունական բազմաթիվ առասպելների այս իմաստուն հերոսին: Գտնելով Էրիմանթյան վարազին, Հերկուլեսը նրան քշեց խոր ձյան մեջ, և այն խրվեց այնտեղ: Հերոսը կապված վարազին տարավ Միկենա, որտեղ վախեցած Էվրիսթեուսը, տեսնելով այս հրեշին, թաքնվեց մեծ սափորի մեջ։

Հերկուլեսի վեցերորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Էլիսի թագավոր Ավգեասը՝ արևի աստծո Հելիոսի որդին, հորից ստացել է սպիտակ և կարմիր ցուլերի բազմաթիվ երամակներ։ Նրա հսկայական գոմը 30 տարի չէր մաքրվել։ Հերկուլեսն առաջարկեց Ավգեասին մեկ օրում մաքրել կրպակը, փոխարենը խնդրելով իր հոտերի տասներորդ մասը: Հավատալով, որ հերոսը մեկ օրում չի կարողանում գլուխ հանել գործից, Աուգիասը համաձայնել է. Հերկուլեսը պատնեշով փակեց Ալփեոս և Պենեուս գետերը և նրանց ջուրը ուղղեց դեպի Ավգեասի ագարակը. ամբողջ գոմաղբը մեկ օրում լվացվեց այնտեղից:

Ագահ Ավգեասը Հերկուլեսին չտվեց իր աշխատանքի համար խոստացված վճարը։ Մի քանի տարի անց, արդեն ազատվելով Էվրիսթեուսի հետ ծառայությունից, Հերկուլեսը բանակ հավաքեց, հաղթեց Ավգեասին և սպանեց նրան։ Այս հաղթանակից հետո Հերկուլեսը հիմնում է հայտնի օլիմպիական խաղերը Էլիսում՝ Պիզա քաղաքի մոտ։

Հերկուլեսի յոթերորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Պոսեյդոն աստվածը Կրետե թագավոր Մինոսին նվիրեց մի գեղեցիկ ցուլ՝ իրեն զոհաբերելու համար: Բայց Մինոսը թողեց հրաշալի ցուլին իր երամակի մեջ և մի ուրիշը զոհաբերեց Պոսեյդոնին։ Զայրացած աստվածը ցուլին ուղարկեց խելագարության մեջ. նա սկսեց շտապել ամբողջ Կրետե կղզում, ավերելով ամեն ինչ ճանապարհին: Հերկուլեսը բռնեց ցուլին, ընտելացրեց նրան և մեջքի վրա լողաց ծովի վրայով Կրետեից մինչև Պելոպոննես։ Էվրիսթեուսը հրամայեց բաց թողնել ցուլին։ Նա կրկին կատաղած շտապեց Միկենայից հյուսիս, որտեղ սպանվեց Ատտիկայում աթենացի հերոս Թեսևսի ձեռքով։

Հերկուլեսի ութերորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Թրակիայի թագավոր Դիոմեդեսը ուներ զարմանալի գեղեցկության և ուժի ձիեր, որոնք կարելի էր պահել միայն երկաթե շղթաներով ախոռում: Դիոմեդեսը ձիերին կերակրեց մարդու մսով, սպանելով իր մոտ եկած օտարերկրացիներին։ Հերկուլեսը ուժով տարավ ձիերին և հաղթեց Դիոմեդեսին, ով շտապեց հետապնդելու, ճակատամարտում: Այդ ընթացքում ձիերը կտոր-կտոր արեցին Հերկուլեսի ուղեկից Աբդերային, ով նրանց հսկում էր նավերում։

Հերկուլեսի իններորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Ամազոնուհիների թագուհին՝ Հիպոլիտան, Արես աստծո կողմից իրեն տրված գոտին է կապել՝ ի նշան իր զորության։ Էվրիսթեուսի դուստրը՝ Ադմետան, ցանկանում էր այս գոտին։ Հերկուլեսը հերոսների ջոկատով նավարկեց դեպի Ամազոնների թագավորություն՝ Պոնտոս Եվքսինի (Սև ծով) ափերը։ Հերկուլեսի խնդրանքով Հիպոլիտան ցանկացավ կամովին հրաժարվել գոտին, սակայն մյուս ամազոնուհիները հարձակվեցին հերոսի վրա և սպանեցին նրա մի քանի ուղեկիցներին։ Հերկուլեսը ճակատամարտում ջախջախեց յոթ ամենաուժեղ մարտիկներին և նրանց բանակը փախչի: Հիպոլիտան գոտին տվել է նրան որպես փրկագին գերված Ամազոն Մելանիպի համար։ Ամազոնուհիների երկրից վերադառնալու ճանապարհին Հերկուլեսը Տրոյայի պարիսպների մոտ փրկեց Հեսիոնին՝ տրոյական թագավոր Լաոմենդոնտի դստերը, որը, ինչպես Անդրոմեդան, դատապարտված էր զոհաբերվելու ծովային հրեշին։ Հերկուլեսը սպանեց հրեշին, բայց Լաոմեդոնտը նրան չտվեց խոստացված վարձը՝ տրոյացիներին պատկանող Զևսի ձիերը։ Դրա համար Հերկուլեսը, մի քանի տարի անց, արշավեց Տրոյայի դեմ, վերցրեց այն և սպանեց Լաոմեդոնի ամբողջ ընտանիքին, կենդանի թողնելով իր որդիներից միայն մեկին՝ Պրիամին։ Պրիամը կառավարեց Տրոյան Տրոյական փառավոր պատերազմի ժամանակ։

Հերկուլեսի տասներորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Երկրի ամենաարևմտյան եզրին հսկա Գերիոնը, որն ուներ երեք մարմին, երեք գլուխ, վեց ձեռք և վեց ոտք, կով էր խնամում։ Էվրիսթեուսի հրամանով Հերկուլեսը գնաց այս կովերի հետևից։ Երկար ճանապարհորդությունը դեպի արևմուտք ինքնին արդեն սխրանք էր, և ի հիշատակ դրա, Հերկուլեսը կանգնեցրեց երկու քարե (Հերկուլեսի) սյուներ նեղ նեղուցի երկու կողմերում՝ Օվկիանոսի ափերի մոտ (ժամանակակից Ջիբրալթար): Գերիոնը ապրում էր Էրիթիա կղզում։ Որպեսզի Հերկուլեսը հասնի նրան, արևի աստված Հելիոսը նրան տվեց իր ձիերը և ոսկե նավակը, որով նա ամեն օր նավարկում է երկնքով:

Սպանելով Գերիոնի պահակներին՝ հսկա Էվրիտիոնին և երկգլխանի շանը Օրթոյին, Հերկուլեսը բռնեց կովերին և քշեց դեպի ծովը: Բայց հետո ինքը՝ Գերյոնը, շտապեց նրա վրա՝ երեք վահաններով ծածկելով նրա երեք մարմինները և միանգամից երեք նիզակ նետելով։ Այնուամենայնիվ, Հերկուլեսը նրան աղեղով կրակեց և մահակով ավարտեց նրան, իսկ կովերին Հելիոսի մաքոքով տեղափոխեց օվկիանոսով այն կողմ: Հունաստան գնալու ճանապարհին կովերից մեկը Հերկուլեսից փախավ Սիցիլիա։ Նրան ազատելու համար հերոսը պետք է սպաներ Սիցիլիական թագավոր Էրիքսին մենամարտում։ Այդ ժամանակ Հերան, թշնամաբար տրամադրված Հերկուլեսին, կատաղություն ուղարկեց նախիրի մեջ, և Հոնիական ծովի ափերից փախած կովերը հազիվ բռնվեցին Թրակիայում: Էվրիսթեուսը, ստանալով Գերիոնի կովերը, դրանք զոհաբերեց Հերային։

Հերկուլեսի տասնմեկերորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Հերկուլեսը պետք է ճանապարհ գտներ դեպի մեծ տիտան Ատլասը (Ատլաս), ով իր ուսերին պահում է երկնակամարը երկրի ծայրին: Էվրիսթեուսը հրամայեց Հերկուլեսին վերցնել երեք ոսկե խնձոր Ատլասի այգում գտնվող ոսկե ծառից: Ատլաս տանող ճանապարհը պարզելու համար Հերկուլեսը նիմֆերի խորհրդով դարանակալեց ծովի աստծուն Ներեուսին ծովափին, բռնեց նրան և պահեց, մինչև նա ցույց տա ճիշտ ճանապարհը։ Լիբիայով Ատլաս տանող ճանապարհին Հերկուլեսը պետք է կռվի դաժան հսկա Անտեուսի հետ, որը նոր ուժեր ստացավ՝ դիպչելով մորը՝ Երկիր-Գայային։ Երկար կռվից հետո Հերկուլեսը օդ բարձրացրեց Անտեուսին և խեղդամահ արեց՝ առանց գետնին իջեցնելու։ Եգիպտոսում Բուսիրիս թագավորը ցանկանում էր Հերկուլեսին զոհաբերել աստվածներին, սակայն զայրացած հերոսը որդու հետ սպանեց Բուսիրիսին։

Հերկուլեսի տասներկուերորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Էվրիսթեուսի հրամանով Հերկուլեսը Տենարի անդունդով իջավ մահացած Հադեսի աստծո մութ թագավորություն, որպեսզի խլել իր պահակին՝ եռագլուխ շանը Կերբերոսին, որի պոչը վերջանում էր վիշապի գլխով: Անդրաշխարհի հենց դարպասների մոտ Հերկուլեսը ազատեց ժայռի վրա արմատավորված աթենացի հերոս Թեսևսին, ով իր ընկերոջ՝ Պերիֆոեսի հետ միասին պատժվեց աստվածների կողմից՝ փորձելով գողանալ իր կնոջը՝ Պերսեփոնեին հադեսից: Մահացածների թագավորությունում Հերկուլեսը հանդիպեց հերոս Meleager-ի ստվերին, որին նա խոստացավ դառնալ իր միայնակ քրոջ՝ Դեյանիրայի պաշտպանը և ամուսնանալ նրա հետ։ Անդրաշխարհի տիրակալը՝ Հադեսը, ինքն է թույլ տվել Հերկուլեսին վերցնել Կերբերոսին, բայց միայն այն դեպքում, եթե հերոսը կարողանա ընտելացնել նրան: Գտնելով Կերբերուսին՝ Հերկուլեսը սկսեց կռվել նրա հետ։ Նա խեղդամահ արեց շանը, հանեց գետնից ու բերեց Միկենա։ Վախկոտ Էվրիսթեուսը, մի հայացքով սարսափելի շան վրա, սկսեց աղաչել Հերկուլեսին, որ իրեն հետ վերցնի, ինչն էլ արեց։

Հերկուլեսը հին հունական դիցաբանության հերոս է, Զևսի աստծո և Ալկմենեի որդին՝ հերոս Ամֆիտրիոնի կինը։ Հերկուլեսի մասին բազմաթիվ առասպելներից ամենահայտնին Հերկուլեսի 12 աշխատանքի մասին հեքիաթների ցիկլն է, երբ նա ծառայության մեջ էր Միկենյան թագավոր Էվրիսթեուսին: Հերկուլեսի պաշտամունքը շատ տարածված էր Հունաստանում, հույն գաղութարարների միջոցով այն վաղ տարածվեց Իտալիայում, որտեղ Հերկուլեսին հարգում էին Հերկուլես անունով:

Մի օր չար Հերան սարսափելի հիվանդություն ուղարկեց Հերկուլեսին: Մեծ հերոսը կորցրեց խելքը, խելագարությունը տիրեց նրան։ Զայրույթից Հերկուլեսը սպանեց իր բոլոր երեխաներին և իր եղբոր՝ Իֆիկլեսի երեխաներին։ Երբ վիճակն անցավ, խոր վիշտը տիրեց Հերկուլեսին: Մաքրվելով իր կատարած ակամա սպանության կեղտից՝ Հերկուլեսը թողեց Թեբեն ու գնաց սուրբ Դելֆի՝ Ապոլլոն աստծուն հարցնելու, թե ինչ պետք է անի։ Ապոլոնը հրամայեց Հերկուլեսին գնալ իր նախնիների հայրենիք՝ Տիրինս և տասներկու տարի ծառայել Էվրիսթևսին։ Պիթիայի բերանով Լատոնայի որդին կանխագուշակեց Հերկուլեսին, որ նա կստանա անմահություն, եթե նա կատարի տասներկու մեծ աշխատանք Էվրիսթեուսի հրամանով: Հերկուլեսը հաստատվեց Տիրինսում և դարձավ թույլ, վախկոտ Էվրիսթևսի ծառան... Էվրիսթեուսի ծառայության մեջ Հերկուլեսը կատարեց իր 12 առասպելական սխրանքները, որոնց համար անհրաժեշտ էր իր ողջ ուժը, ինչպես նաև հնարամտությունն ու աստվածների բարի խորհուրդները։

Հերկուլեսի 12 աշխատանքը

12 աշխատանքի կանոնական սխեման առաջին անգամ հաստատվել է Պիսանդր Ռոդոսի կողմից «Հերկուլես» պոեմում: Սխրանքների հերթականությունը բոլոր հեղինակների համար նույնը չէ։ Ընդհանուր առմամբ, Պիթիան Հերկուլեսին հրամայեց կատարել 10 աշխատանք, բայց Էվրիսթեուսը չհաշվեց դրանցից 2-ը։ Ես պետք է կատարեի ևս երկուսը, և ստացվեց 12: 8 տարում և մեկ ամսում նա կատարեց առաջին 10 սխրանքները, 12 տարում՝ բոլորը:

1. Նեմեյան առյուծի խեղդում
2. Լեռնեյան հիդրայի սպանությունը (չհաշվառված է Իոլաուսի օգնությամբ)
3. Ստիմֆալյան թռչունների ոչնչացում
4. Կերինեյան Հինդի գրավում
5. Էրիմանթյան վարազի ընտելացում
6. Augean ախոռների մաքրում (չհաշվառված վճարի պահանջի պատճառով)
7. Կրետե ցլի ընտելացում
8. Դիոմեդեսի ձիերի գողությունը, հաղթանակ Դիոմեդես թագավորի նկատմամբ (ով օտարներին նետեց, որ կուլ տա իր ձիերը)
9. Ամազոնուհիների թագուհու՝ Հիպոլիտայի գոտու գողությունը
10. Գողանալով եռագլուխ հսկա Գերիոնի կովերին
11. Հեսպերիդների այգուց ոսկե խնձորների գողությունը
12. Ընտելացնելով Հադեսի պահակին՝ Ցերբերուս շանը

Հերկուլեսի առաջին աշխատանքը (ամփոփում)

Հերկուլեսը խեղդամահ է արել նեմեյան հսկայական առյուծին, որը ծնվել է Տիֆոն և Էխիդնա հրեշների կողմից և ավերածություններ առաջացրել Արգոլիսում։ Հերկուլեսի նետերը ցատկեցին առյուծի հաստ մաշկի վրայից, բայց հերոսը մահակով ապշեցրեց գազանին և խեղդեց նրան ձեռքերով։ Ի հիշատակ այս առաջին սխրանքի՝ Հերկուլեսը հիմնեց Նեմեի խաղերը, որոնք նշվում էին Հին Պելոպոնեսում երկու տարին մեկ անգամ։

Հերկուլեսի երկրորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Հերկուլեսը սպանեց Լեռնային հիդրային՝ օձի մարմնով և վիշապի 9 գլուխներով հրեշին, որը դուրս էր սողացել Լեռնա քաղաքի մոտակայքում գտնվող ճահիճից, սպանել մարդկանց և ոչնչացրել ամբողջ երամակները։ Հերոսի կողմից կտրված յուրաքանչյուր հիդրայի գլխի փոխարեն աճեց երկու նոր գլուխ, մինչև Հերկուլեսի օգնական Իոլաուսը սկսեց այրել հիդրայի պարանոցները այրվող ծառերի կոճղերով: Նա նաև սպանեց մի հսկա խեցգետին, որը դուրս էր սողացել ճահճից՝ օգնելու հիդրային: Հերկուլեսն իր նետերը թաթախեց Լեռնային հիդրայի թունավոր մաղձի մեջ՝ դրանք մահացու դարձնելով:

Հերկուլեսի երրորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Ստիմֆալյան թռչունները հարձակվում էին մարդկանց և անասունների վրա՝ պղնձե ճանկերով և կտուցներով պոկելով նրանց։ Բացի այդ, նրանք նետերի պես բարձրությունից գցեցին մահացու բրոնզե փետուրները։ Աթենա աստվածուհին Հերկուլեսին տվեց երկու թմբուկ, որոնց ձայներով նա վախեցրեց թռչուններին: Երբ նրանք թռան հոտի մեջ, Հերկուլեսը նրանցից մի քանիսին կրակեց աղեղով, իսկ մնացածները սարսափահար թռան դեպի Պոնտոս Եվքսինի (Սև ծով) ափերը և այդպես էլ չվերադարձան Հունաստան։

Հերկուլեսի չորրորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Ոսկե եղջյուրներով և պղնձե ոտքերով կերինե եղնիկը, որը մարդկանց պատժելու ուղարկեց Արտեմիս աստվածուհին, երբեք չհոգնած, շտապեց Արկադիայի շուրջը և ավերեց դաշտերը: Հերկուլեսը հետապնդում էր եղնիկին մի ամբողջ տարի վազքով՝ հասնելով նրան Իստրայի (Դանուբ) ակունքները հեռավոր հյուսիսում և այնուհետև վերադառնալով Հելլադա: Այստեղ Հերկուլեսը նետով խոցեց եղնիկի ոտքը, բռնեց նրան և ողջ-ողջ բերեց Էվրիսթեուսի մոտ՝ Միկենայում։

Հերկուլեսի հինգերորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Ունենալով հրեշավոր ուժ՝ Էրիմանթյան վարազը սարսափեցրեց ողջ շրջակա տարածքը։ Նրա հետ կռվելու ճանապարհին Հերկուլեսն այցելեց իր ընկերոջը՝ կենտավրոս Ֆոլուսին։ Նա հերոսին գինով էր վերաբերվում՝ զայրացնելով մյուս կենտավրոսներին, քանի որ գինին բոլորինն էր, և ոչ միայն Ֆոլին։ Կենտավրոսները շտապեցին Հերկուլեսի վրա, բայց նետաձգությամբ նա ստիպեց հարձակվողներին թաքնվել կենտավր Քիրոնի հետ։ Հետապնդելով կենտավրոսներին՝ Հերկուլեսը ներխուժեց Քիրոնի քարանձավ և նետով պատահաբար սպանեց հունական բազմաթիվ առասպելների այս իմաստուն հերոսին: Գտնելով Էրիմանթյան վարազին, Հերկուլեսը նրան քշեց խոր ձյան մեջ, և այն խրվեց այնտեղ: Հերոսը կապված վարազին տարավ Միկենա, որտեղ վախեցած Էվրիսթեուսը, տեսնելով այս հրեշին, թաքնվեց մեծ սափորի մեջ։

Հերկուլեսի վեցերորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Էլիսի թագավոր Ավգեասը՝ արևի աստծո Հելիոսի որդին, հորից ստացել է սպիտակ և կարմիր ցուլերի բազմաթիվ երամակներ։ Նրա հսկայական գոմը 30 տարի չէր մաքրվել։ Հերկուլեսն առաջարկեց Ավգեասին մեկ օրում մաքրել կրպակը, փոխարենը խնդրելով իր հոտերի տասներորդ մասը: Հավատալով, որ հերոսը մեկ օրում չի կարողանում գլուխ հանել գործից, Աուգիասը համաձայնել է. Հերկուլեսը պատնեշով փակեց Ալփեոս և Պենեուս գետերը և նրանց ջուրը ուղղեց դեպի Ավգեասի ագարակը. ամբողջ գոմաղբը մեկ օրում լվացվեց այնտեղից:

Ագահ Ավգեասը Հերկուլեսին չտվեց իր աշխատանքի համար խոստացված վճարը։ Մի քանի տարի անց, արդեն ազատվելով Էվրիսթեուսի հետ ծառայությունից, Հերկուլեսը բանակ հավաքեց, հաղթեց Ավգեասին և սպանեց նրան։ Այս հաղթանակից հետո Հերկուլեսը հիմնում է հայտնի օլիմպիական խաղերը Էլիսում՝ Պիզա քաղաքի մոտ։

Հերկուլեսի յոթերորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Պոսեյդոն աստվածը Կրետե թագավոր Մինոսին նվիրեց մի գեղեցիկ ցուլ՝ իրեն զոհաբերելու համար: Բայց Մինոսը թողեց հրաշալի ցուլին իր երամակի մեջ և մի ուրիշը զոհաբերեց Պոսեյդոնին։ Զայրացած աստվածը ցուլին ուղարկեց խելագարության մեջ. նա սկսեց շտապել ամբողջ Կրետե կղզում, ավերելով ամեն ինչ ճանապարհին: Հերկուլեսը բռնեց ցուլին, ընտելացրեց նրան և մեջքի վրա լողաց ծովի վրայով Կրետեից մինչև Պելոպոննես։ Էվրիսթեուսը հրամայեց բաց թողնել ցուլին։ Նա կրկին կատաղած շտապեց Միկենայից հյուսիս, որտեղ սպանվեց Ատտիկայում աթենացի հերոս Թեսևսի ձեռքով։

Հերկուլեսի ութերորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Թրակիայի թագավոր Դիոմեդեսը ուներ զարմանալի գեղեցկության և ուժի ձիեր, որոնք կարելի էր պահել միայն երկաթե շղթաներով ախոռում: Դիոմեդեսը ձիերին կերակրեց մարդու մսով, սպանելով իր մոտ եկած օտարերկրացիներին։ Հերկուլեսը ուժով տարավ ձիերին և հաղթեց Դիոմեդեսին, ով շտապեց հետապնդելու, ճակատամարտում: Այդ ընթացքում ձիերը կտոր-կտոր արեցին Հերկուլեսի ուղեկից Աբդերային, ով նրանց հսկում էր նավերում։

Հերկուլեսի իններորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Ամազոնուհիների թագուհին՝ Հիպոլիտան, Արես աստծո կողմից իրեն տրված գոտին է կապել՝ ի նշան իր զորության։ Էվրիսթեուսի դուստրը՝ Ադմետան, ցանկանում էր այս գոտին։ Հերկուլեսը հերոսների ջոկատով նավարկեց դեպի Ամազոնների թագավորություն՝ Պոնտոս Եվքսինի (Սև ծով) ափերը։ Հերկուլեսի խնդրանքով Հիպոլիտան ցանկացավ կամովին հրաժարվել գոտին, սակայն մյուս ամազոնուհիները հարձակվեցին հերոսի վրա և սպանեցին նրա մի քանի ուղեկիցներին։ Հերկուլեսը ճակատամարտում ջախջախեց յոթ ամենաուժեղ մարտիկներին և նրանց բանակը փախչի: Հիպոլիտան գոտին տվել է նրան որպես փրկագին գերված Ամազոն Մելանիպի համար։ Ամազոնուհիների երկրից վերադառնալու ճանապարհին Հերկուլեսը Տրոյայի պարիսպների մոտ փրկեց Հեսիոնին՝ տրոյական թագավոր Լաոմենդոնտի դստերը, որը, ինչպես Անդրոմեդան, դատապարտված էր զոհաբերվելու ծովային հրեշին։ Հերկուլեսը սպանեց հրեշին, բայց Լաոմեդոնտը նրան չտվեց խոստացված վարձը՝ տրոյացիներին պատկանող Զևսի ձիերը։ Դրա համար Հերկուլեսը, մի քանի տարի անց, արշավեց Տրոյայի դեմ, վերցրեց այն և սպանեց Լաոմեդոնի ամբողջ ընտանիքին, կենդանի թողնելով իր որդիներից միայն մեկին՝ Պրիամին։ Պրիամը կառավարեց Տրոյան Տրոյական փառավոր պատերազմի ժամանակ։

Հերկուլեսի տասներորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Երկրի ամենաարևմտյան եզրին հսկա Գերիոնը, որն ուներ երեք մարմին, երեք գլուխ, վեց ձեռք և վեց ոտք, կով էր խնամում։ Էվրիսթեուսի հրամանով Հերկուլեսը գնաց այս կովերի հետևից։ Երկար ճանապարհորդությունը դեպի արևմուտք ինքնին արդեն սխրանք էր, և ի հիշատակ դրա, Հերկուլեսը կանգնեցրեց երկու քարե (Հերկուլեսի) սյուներ նեղ նեղուցի երկու կողմերում՝ Օվկիանոսի ափերի մոտ (ժամանակակից Ջիբրալթար): Գերիոնը ապրում էր Էրիթիա կղզում։ Որպեսզի Հերկուլեսը հասնի նրան, արևի աստված Հելիոսը նրան տվեց իր ձիերը և ոսկե նավակը, որով նա ամեն օր նավարկում է երկնքով:

Սպանելով Գերիոնի պահակներին՝ հսկա Էվրիտիոնին և երկգլխանի շանը Օրթոյին, Հերկուլեսը բռնեց կովերին և քշեց դեպի ծովը: Բայց հետո ինքը՝ Գերյոնը, շտապեց նրա վրա՝ երեք վահաններով ծածկելով նրա երեք մարմինները և միանգամից երեք նիզակ նետելով։ Այնուամենայնիվ, Հերկուլեսը նրան աղեղով կրակեց և մահակով ավարտեց նրան, իսկ կովերին Հելիոսի մաքոքով տեղափոխեց օվկիանոսով այն կողմ: Հունաստան գնալու ճանապարհին կովերից մեկը Հերկուլեսից փախավ Սիցիլիա։ Նրան ազատելու համար հերոսը պետք է սպաներ Սիցիլիական թագավոր Էրիքսին մենամարտում։ Այդ ժամանակ Հերան, թշնամաբար տրամադրված Հերկուլեսին, կատաղություն ուղարկեց նախիրի մեջ, և Հոնիական ծովի ափերից փախած կովերը հազիվ բռնվեցին Թրակիայում: Էվրիսթեուսը, ստանալով Գերիոնի կովերը, դրանք զոհաբերեց Հերային։

Հերկուլեսի տասնմեկերորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Հերկուլեսը պետք է ճանապարհ գտներ դեպի մեծ տիտան Ատլասը (Ատլաս), ով իր ուսերին պահում է երկնակամարը երկրի ծայրին: Էվրիսթեուսը հրամայեց Հերկուլեսին վերցնել երեք ոսկե խնձոր Ատլասի այգում գտնվող ոսկե ծառից: Ատլաս տանող ճանապարհը պարզելու համար Հերկուլեսը նիմֆերի խորհրդով դարանակալեց ծովի աստծուն Ներեուսին ծովափին, բռնեց նրան և պահեց, մինչև նա ցույց տա ճիշտ ճանապարհը։ Լիբիայով Ատլաս տանող ճանապարհին Հերկուլեսը պետք է կռվի դաժան հսկա Անտեուսի հետ, որը նոր ուժեր ստացավ՝ դիպչելով մորը՝ Երկիր-Գայային։ Երկար կռվից հետո Հերկուլեսը օդ բարձրացրեց Անտեուսին և խեղդամահ արեց՝ առանց գետնին իջեցնելու։ Եգիպտոսում Բուսիրիս թագավորը ցանկանում էր Հերկուլեսին զոհաբերել աստվածներին, սակայն զայրացած հերոսը որդու հետ սպանեց Բուսիրիսին։

Հերկուլեսի տասներկուերորդ աշխատանքը (ամփոփում)

Էվրիսթեուսի հրամանով Հերկուլեսը Տենարի անդունդով իջավ մահացած Հադեսի աստծո մութ թագավորություն, որպեսզի խլել իր պահակին՝ եռագլուխ շանը Կերբերոսին, որի պոչը վերջանում էր վիշապի գլխով: Անդրաշխարհի հենց դարպասների մոտ Հերկուլեսը ազատեց ժայռի վրա արմատավորված աթենացի հերոս Թեսևսին, ով իր ընկերոջ՝ Պերիֆոեսի հետ միասին պատժվեց աստվածների կողմից՝ փորձելով գողանալ իր կնոջը՝ Պերսեփոնեին հադեսից: Մահացածների թագավորությունում Հերկուլեսը հանդիպեց հերոս Meleager-ի ստվերին, որին նա խոստացավ դառնալ իր միայնակ քրոջ՝ Դեյանիրայի պաշտպանը և ամուսնանալ նրա հետ։ Անդրաշխարհի տիրակալը՝ Հադեսը, ինքն է թույլ տվել Հերկուլեսին վերցնել Կերբերոսին, բայց միայն այն դեպքում, եթե հերոսը կարողանա ընտելացնել նրան: Գտնելով Կերբերուսին՝ Հերկուլեսը սկսեց կռվել նրա հետ։ Նա խեղդամահ արեց շանը, հանեց գետնից ու բերեց Միկենա։ Վախկոտ Էվրիսթեուսը, մի հայացքով սարսափելի շան վրա, սկսեց աղաչել Հերկուլեսին, որ իրեն հետ վերցնի, ինչն էլ արեց։

Նեմեյան առյուծի խեղդում

Առասպել

Տիրոջ Խորհրդի Պալատի Մեծ Նախագահը քննարկեց Աստծո ծրագիրը բոլոր մարդկանց որդիների համար, որոնք Աստծո Որդիներն են: Ուսուցիչը կանգնեց նրա աջ կողմում և լսեց նրա խոսքերը։ Հերկուլեսը հանգստացավ իր աշխատանքից:

Եվ Տիրոջ Խորհրդի Պալատի Մեծն Նախագահը նայեց, թե ինչպես է հոգնած ռազմիկը հանգստանում և տեսավ նրա մտքերը: Եվ նա ասաց Տիրոջ Խորհրդի պալատում իր կողքին կանգնած Ուսուցչին.

Մոտենում է սարսափելի փորձարկման ժամանակը. Այս մարդը՝ մարդու որդի, բայց միևնույն ժամանակ Աստծո Որդին, պետք է պատրաստ լինի։ Թող նա ուշադիր զննի իր բոլոր զենքերը, թող ավելի հստակ փայլի իր վահանը և թրջի իր նետերը մահացու թույնով, քանի որ սխրանքը, որ սպասում է նրան առջևում, սարսափելի է և սարսափելի։ Թող նա պատրաստվի:

Բայց Հերկուլեսը, հանգստանալով իր աշխատանքից, չգիտեր իրեն սպասվող փորձության մասին։ Նրա ոգին ուժեղ էր։ Նա հանգստացավ իր աշխատանքից և չորրորդ դարպասի միջով նորից ու նորից ուղղեց սուրբ եղնիկին դեպի Տիրոջ տաճար: Եկավ ժամանակը, երբ երկչոտ եղնիկը սովորեց ճանաչել իրեն լավ հետապնդող որսորդին և հնազանդորեն մոտեցավ նրա հրամանով։ Այնուհետև նա նորից ու նորից սեղմեց եղնիկին իր սրտին և փնտրեց Աստծո տաճարը: Սա նրա արձակուրդն էր...

Եվ այսպես, հինգերորդ մեծ դարպասի առջև կանգնած էր Հերկուլեսը, մինչև ատամները զինված պատերազմի և մարտիկների բոլոր պարգևներով, և մինչ նա կանգնած էր, աստվածները նկատեցին նրա ամուր քայլքը, նրա եռանդով լի հայացքը, նրա վճռական ձեռքը: Բայց նրա սրտի խորքում հարցական էր.

Ի՞նչ եմ ես այստեղ անում: - Նա հարցրեց. -Ո՞րն է այստեղ թեստը, և ինչո՞ւ պետք է անցնեմ այս Դարպասներով: - Եվ այս ասելով, նա լռեց՝ լսելով։ -Ի՞նչ եմ ես անում այստեղ, ով իմ կյանքի ուսուցիչ, զինված, ինչպես տեսնում եք, պատերազմի բոլոր զենքերով: Ի՞նչ եմ ես այստեղ անում:

Զանգը հնչեց, ով Հերկուլես, խոր վշտի կանչ։ Ձեր ականջները չպատասխանեցին նրան, բայց ձեր ներքին լսողությունը դեռ զգում է այս կարիքը, քանի որ նա լսեց ձայնը, ոչ: - Շատ ձայներ ասում են ձեզ դժվարությունների մասին և կոչ են անում առաջ շարժվել: Նեմեայի բնակիչները սպասում են ձեր օգնությանը: Նրանք բոլորը խոր վշտի մեջ են։ Քո քաջության համբավը շատ հեռու է տարածվել։ Սպասում են, որ դու սպանես առյուծին, որը հոշոտում է նրանց երկիրը՝ մարդկանցից իր տուրքը խլելով։

Ի՞նչ վայրի ձայն է գալիս ինձ: - հարցրեց Հերկուլեսը: «Առյուծի մռնչյուն չէ՞, որ ես լսում եմ երեկոյան օդում»։

Ուսուցիչն ասաց.

Գնա, փնտրիր առյուծին, որը սարսափեցնում է երկիրը հինգերորդ դարպասից այն կողմ։ Այս դժբախտ երկրի ժողովուրդը բանտարկյալների պես ապրում է իր տներում։ Նրանք չեն գնում իրենց աշխատանքին, չեն հերկում հողը և չեն ցանում։ Առյուծը շրջում է հյուսիսից հարավ և արևմուտքից արևելք և բռնում է նրան, ով անցնում է իր ճանապարհով: Նրա սահմռկեցուցիչ մռնչյունը արձագանքում է գիշերը, և բոլորը դողում են փակ դռների հետևում: Ի՞նչ կանես, ո՛վ Հերկուլես։ ի՞նչ եք անելու։

Իսկ Հերկուլեսը, լսելով, արձագանքեց անհրաժեշտությանը։ Մեծ Դարպասների առջև, ամուր հսկելով Նեմեայի երկիրը, նա նետեց իր ամբողջ զրահը, իրեն թողնելով միայն մի մահակ, որը փորագրված էր իր ձեռքերով երիտասարդ ծառի բունից:

Ի՞նչ ես անում, ո՛վ մարդու որդի, և նաև Աստծո Որդի։ Որտե՞ղ են ձեր զենքերն ու ամուր զրահները:

Սա հոյակապ սարքավորում է, բայց այն ծանրացնում է ինձ՝ դանդաղեցնելով իմ քայլը և հետաձգելով իմ մուտքը Ուղին: Ինձ ոչ այլ ինչ պետք չի լինի, քան իմ վստահելի ակումբը, և այս մահակով և ամուր սրտով կգնամ առյուծին գտնելու։ Լուր ուղարկիր Նեմեայի ժողովրդին, որ ես մտել եմ Ուղին, և ասա նրանց, որ քշեն իրենց վախը:

Հերկուլեսը քայլում էր ավելի ու ավելի հեռու՝ փնտրելով առյուծին։ Նա գտավ Նեմեայի բնակիչներին փակված դռների հետևում, բացառությամբ մի քանիսի, ովքեր դուրս էին եկել անհրաժեշտությունից կամ հուսահատությունից: Ճանապարհով նրանք քայլեցին ցերեկային լույսի ներքո, բայց վախով լի։ Սկզբում նրանք ողջունեցին Հերկուլեսին ուրախությամբ, հետո զարմանքով, որովհետև տեսան նրան թափառող. ոչ զենք, ոչ առյուծների սովորությունների մասին գրեթե իմացություն և ոչ մի ողորմելի փայտե մահակ։

Ո՞ւր է քո զենքը, ո՛վ Հերկուլես: Չե՞ք վախենում։ Ինչո՞ւ եք առյուծ փնտրում՝ չմտածելով պաշտպանության մասին։ Գնա վերցրու զենքդ ու վահանդ։ Առյուծը կատաղի է և ուժեղ, և նա շատերին կտոր-կտոր արեց։ Ինչու՞ նման ռիսկի դիմել: Գնացեք, վերցրեք ձեր զենքերն ու հուսալի զրահը:

Բայց լուռ, առանց պատասխանելու, մարդու որդին, ով Աստծո Որդին էր, քայլեց Ուղով առաջ՝ փնտրելով առյուծի հետքերը և լսելով, թե արդյոք նրա մռնչյունը կլսվի։

Որտե՞ղ է առյուծը: - հարցրեց Հերկուլեսը:

Առյուծն այստեղ է, եկավ պատասխանը։

Ո՛չ, ահա՛,- լսվեց վախից դողացող ձայն:

«Սխալ է», - ասաց երրորդը: - Անցյալ շաբաթ ես լսեցի, որ նա մռնչում է վայրի սարերում:

Եվ ես այն ձորում եմ, որտեղ մենք հիմա կանգնած ենք։

Եվ մեկ ուրիշն էլ ասաց.

Ես տեսա նրա ոտնահետքերը այն ճանապարհի վրա, որով վերջերս քայլեցի, այնպես որ լսիր ինձ, Հերկուլես, գնա այնտեղ և հետևիր նրան իր որջում:

Այսպիսով, Հերկուլեսը վախեցած, բայց վախից զերծ շարունակեց իր ճանապարհը. միայնակ, բայց ոչ միայնակ, որովհետև նրա քայլած ճանապարհին ուրիշները կանգնել էին, հույսով և ահավոր սարսափով նայելով նրան: Շատ օրեր ու գիշերներ նա փնտրում էր Ուղին՝ լսելով առյուծի մռնչյունը, մինչդեռ Նեմեայի բնակիչները դողում էին փակ դռների հետևում։

Հանկարծ առյուծ տեսավ։ Նա կանգնեց երիտասարդ ծառերի խիտ թավուտների եզրին։ Տեսնելով թշնամու մոտենալը, որը թվում էր բոլորովին զուրկ էր վախից, առյուծը մռնչաց, իսկ երիտասարդ ծառերը ցնցվեցին նրա մռնչյունից, նեմեացիները փախան, և միայն Հերկուլեսը հանգիստ կանգնեց։

Նա բռնեց նրա աղեղն ու նետերի կապիկը և վստահ ձեռքով նետ արձակեց առյուծի ուսին։ Այն թռավ ուղիղ դեպի թիրախը, բայց ընկավ գետնին, քանի որ չէր կարող թափանցել առյուծի կաշվից։ Հերկուլեսը նորից ու նորից կրակում էր նրա վրա, մինչև որ նա վերջացավ նետերի պակասից։ Առյուծը մոտենում էր՝ բոլորովին անվնաս ու ոչ վախեցած, այլ միայն կատաղած։ Իր աղեղը գետնին գցելով՝ մարդու որդին, որը Աստծո Որդին է, վայրի աղաղակով հարձակվեց առյուծի վրա, որը կանգնեց Ուղին, փակելով նրա անցումը, զարմացած քաջության վրա, որը մինչ այժմ չէր հանդիպել. չէ՞ որ Հերկուլեսն առաջ գնաց։ Հանկարծ առյուծը շրջվեց և նետվեց դեպի խիտ թավուտները, որոնք գտնվում էին զառիթափ լեռան արահետի ժայռոտ լանջերին։

Հերկուլեսը հետևեց նրան։ Եվ նույնքան հանկարծակի, երբ նա հայտնվեց Ուղու վրա, առյուծն անհետացավ, նա ոչ տեսանելի դարձավ, ոչ լսվեց:

Այնուհետև Հերկուլեսը կանգ առավ Ուղու վրա՝ հանգիստ կանգնելով։ Նա երկու կողմն էլ նայեց՝ բռնելով իր վստահելի մահակը, մի զենք, որը ինքն էր պատրաստել, նվեր, որը վաղուց էր իրեն տվել։ Նա սկսեց առյուծին փնտրել ամենուր, նա քայլեց ամեն ճանապարհով և վերջապես հայտնվեց բարձունքով բարձրացող նեղ արահետի վրա։ Հերկուլեսը հանդիպեց մի քարանձավի, և այս քարանձավից լսվեց մի սպառնալից մռնչյուն, որոտացող վայրի ձայն, որը կարծես նրան ասում էր, որ կանգ առնի կամ հրաժարվի կյանքից: Եվ Հերկուլեսը կանգ առավ՝ գոռալով գետնին ընկած մարդկանց.

Լեոն այստեղ է: Տեսեք, թե ինչ կանեմ։

Եվ այսպես, Հերկուլեսը, որը մարդու որդի էր, բայց միևնույն ժամանակ Աստծո Որդին, մտավ մութ քարանձավը և անցավ դրա միջով դեպի լույսը, բայց չտեսավ ոչ մի առյուծ, այլ միայն քարանձավի մեկ այլ բացվածք, որը դուրս էր գալիս։ . Եվ երբ նա կանգնած էր այնտեղ, նա լսեց առյուծին հետևից, ոչ թե առջևից:

Ինչ պետք է անեմ? - Հերկուլեսն ինքն իրեն ասաց. -Այս քարանձավը երկու ելք ունի, և երբ մտնում եմ մեկը, առյուծը դուրս է գալիս և մտնում այն ​​ելքը, որը թողել եմ։ Ինչ պետք է անեմ? Զենքերն ինձ չեն օգնի: Ինչպե՞ս կարող եմ սպանել առյուծին և փրկել մարդկանց նրա ատամներից: Ինչ պետք է անեմ?

Եվ մինչ նա մտածում էր, թե ինչ պետք է անի, և լսում էր առյուծի մռնչյունը, նա տեսավ ճյուղեր և խոզանակներ, որոնք առատորեն ընկած էին մոտակայքում: Օգտագործելով իր ողջ ուժը՝ Հերկուլեսը արագ հավաքեց խոզանակի կույտեր և ոստերի թեւեր և դրեց դրանք քարանձավի բացվածքում՝ փակելով լույսի ելքը ներսից և դրսից՝ փակելով և՛ իրեն, և՛ կատաղի առյուծին քարանձավում: Հետո նա շրջվեց առյուծի դեմքով։

Հերկուլեսը երկու ձեռքով բռնեց առյուծին՝ սեղմելով նրա կոկորդը։ Գազանի մտերիմ շունչը այրեց նրա դեմքը։ Բայց նա ամուր սեղմեց առյուծի կոկորդը՝ խեղդելով գազանին։ Ատելության ու վախի մռնչյունները գնալով թուլանում էին. մարդու թշնամին ավելի ու ավելի թուլանում էր. Առյուծը սահում էր ավելի ու ավելի ցածր, իսկ Հերկուլեսը դեռ պահում էր նրան։ Եվ այսպես, նա սպանեց առյուծին մերկ ձեռքերով, առանց զենքի, միայն իր մեծ ուժի օգնությամբ։

Նա սպանել է առյուծին և մորթից հանել՝ այն ցույց տալով քարանձավի մուտքի մոտ, որպեսզի մարդիկ տեսնեն։

Առյուծը մեռած է։ - բղավեցին նրանք: -Առյուծը սատկե՞լ է։ Մենք հիմա կարող ենք ազատ ապրել, հերկել մեր հողերը, հացահատիկ ցանել ու հանգիստ շրջել։ Առյուծը մեռած է, և մեծ է մեր փրկիչը, մարդու որդին, որը Աստծո Որդին է, որի անունը Հերկուլես է:

Այսպիսով, Հերկուլեսը հաղթական վերադարձավ Նրա մոտ, ով ուղարկեց նրան իր սխրանքին: Ուղարկվել է փորձելու իր զորությունը, որպեսզի նա կարողանա ծառայել նրանց կարիքներին, ովքեր գտնվում էին նման սարսափելի վիճակում: Նա առյուծի մաշկը դրեց նրա ոտքերի մոտ, ով իր կյանքի Ուսուցիչն էր, և թույլտվություն ստացավ կրելու այս կաշին արդեն հին ու մաշվածի փոխարեն։

Դա արված է։ Ժողովուրդն ազատ է. Այլևս վախ չկա։ Առյուծը սատկել է։ Ես նրան խեղդեցի իմ ձեռքերով։

Եվս մեկ անգամ, ով Հերկուլես, դու սպանեցիր առյուծին։ Եվս մեկ անգամ խեղդեցիր նրան։ Պետք է նորից ու նորից սպանել առյուծներին և օձերին: Ողջ ջան, տղաս, գնա ու խաղաղությամբ հանգչիր նրանց հետ, ում վախից ազատեցիր։ Հինգերորդ սխրանքն ավարտված է, և ես կգնամ այս մասին պատմելու Մեծ Նախագահին, որը սպասում է Տիրոջ խորհրդի պալատում: Հանգչիր խաղաղությամբ.

Տիբեթյան

Թիվ հինգ

Հինգերորդ նշանով՝ Առյուծ, Հերկուլեսը կատարում է իր աշխատանքը, որն առավել հայտնի է պատմականորեն, քանի որ Նեմեյան առյուծի սպանությունը միշտ կապված է եղել Հերկուլեսի հետ, թեև հետաքրքիր է նշել, որ այս հայտնի սխրանքը կապ չունի առյուծի մաշկի հետ։ որը Հերկուլեսն անընդհատ կրում էր։ Դա առյուծն էր, որին նա սպանեց նախքան իր սխրագործությունները գնալը, և սա նրա առաջին ծառայողական գործողությունն էր: Դրա օգնությամբ նա ապացուցեց, որ պատրաստ է մարտահրավերների և սովորելու։

Թվաբանորեն սա ամենահետաքրքիր սխրանքներից մեկն է, և դրա իրական իմաստը լիովին հասկանալու համար պետք է հաշվի առնել հինգ թիվը, որը նշանակում է այն։ Էզոթերիկոսի տեսանկյունից հինգը մարդու թիվն է, քանի որ մարդը Տիրոջ աստվածային Որդին է գումարած չորսը, մարդու ստորին բնության քառապատիկ կառուցվածքը, որը բաղկացած է հոգեկան մարմնից, հուզական մարմնից, կենսականից: մարմինը և ֆիզիկական պատյանը: Հոգեբանների լեզվով ասած՝ մարդը «ես» է, մտավոր և հուզական վիճակների, կենսունակության և ֆիզիկական մարմնի արձագանքման ապարատի շարունակությունն է։ Նախորդ չորս նշաններում մենք տեսանք, թե ինչպես են այս չորս բաղկացուցիչ ասպեկտները փոխազդում Հոգու հետ:

Խոյում Հոգին հագցրեց իրեն այնպիսի տեսակի նյութ, որը կարող էր նրան հնարավորություն տալ շփվելու գաղափարների աշխարհի հետ: Նա ինքն իրեն հոգեկան պատյան է հագցրել։ Անհատականությանը նա ավելացրեց հոգեկան նյութի այնպիսի համակցություններ, որոնց միջոցով նա կարող էր լավագույնս արտահայտվել: Եվ մարդը դարձավ մտածող Հոգի: Ցուլում կապ հաստատվեց Ցանկության աշխարհի հետ և նույն ընթացակարգը կատարվեց: Զարգացան զգացմունքների և հույզերի աշխարհի հետ շփման միջոցները, և մարդը դարձավ զգացմունքային Հոգի։ Երկվորյակում ստեղծվեց նոր կենսական էներգիայի մարմին՝ միավորելով Հոգու և նյութի էներգիաները, և մարդը դարձավ կենդանի Հոգի, քանի որ երկու բևեռները ներդաշնակության մեջ էին, և ձևավորվեց կենսական կամ եթերային մարմինը: Խեցգետնի մեջ, որը ֆիզիկական ծննդյան նշան է և զանգվածի հետ միասնության նույնացում, մարմնավորման գործն ավարտվեց և դրսևորվեց քառապատիկ բնույթը։ Մարդը դարձավ կենդանի, ակտիվ սկզբունք ֆիզիկական հարթության վրա: Բայց միայն Առյուծում է մարդը դառնում այն, ինչ թաքնվածորեն կոչվում է հնգաթև աստղ, քանի որ աստղը անհատականացման, մարդկության խորհրդանիշն է, այն մարդու, ով իրեն ճանաչում է որպես անհատ և սկսում է իրեն ճանաչել որպես «ես»: Այս նշանով է, որ մենք սկսում ենք օգտագործել «ես», «ես», «իմ» բառերը:

The Timeless Wisdom of the East-ն ասում է, որ հինգ թիվը թվերից ամենագաղտագողի և ամենակարևորն է: Այն նշում է, որ երկնային և հոգևոր էակների խումբը, որը մարմնավորվեց երկրի վրա՝ դրսևորվելով քառյակի միջոցով և դրանով իսկ առաջացնելով մարդկության գոյությունը, աստվածային Կյանքերի հինգերորդ խումբն էր. այս կերպ նրանք իրենց մեջ միավորեցին Տիեզերքի երկակի հատկանիշները՝ հոգևոր և ֆիզիկական: Նրանք միավորեցին երկու բևեռ: Նրանք և՛ էկզոտերիկ էին, և՛ էզոթերիկ. դրանք օբյեկտիվ էին և սուբյեկտիվ: Ուստի մենք ունենք տասը թիվը, որը համարվում է մարդկային կատարելության և ավարտի թիվը, իդեալական զարգացած և բացահայտված մարդու թիվը, Հոգու և նյութի ձեռք բերված հավասարակշռության թիվը: Բայց սա այն թիվն է, որտեղ գտնվում է Հոգին Ոչտիրում է նյութին; դա ձգտողի թիվն է, որի նպատակն է ստորադասել նյութը Հոգու կարիքներին և այդպիսով խախտել տասը թվի հավասարակշռությունը:

Արևելքի հին ձեռագրերն օգտագործում են մի քանի հետաքրքիր արտահայտություններ՝ արտահայտելու այս երկնային էակների էությունը, որոնք մեր ժամանակի մարդիկ են՝ մարմնավորված Աստծո որդիները: Նրանք կոչվում են գիտելիքի և իմաստության տերեր, կամքի և զոհաբերության տերեր, անսահման նվիրվածության տերեր, և այս տերմինները, որոնք բնութագրում են յուրաքանչյուր մարդկային ձևով ապրող Հոգևոր էությունը, ճշգրիտ գնահատական ​​են տալիս նրանց, ովքեր ձգտում են քայլել այդ շրջանով։ Կենդանակերպը որպես գիտակից անհատներ, որոնք ունեն հոգևոր նպատակ: Մենք այստեղ ենք մեր կամքով և միանգամայն գիտակցված։ Նյութը երկինք բարձրացնելու համար մենք մտանք մարմնավորված գոյության: Ըստ էության և իրականում մարդն այն չէ, ինչ իրեն թվում է։ Ըստ էության, նա այն է, ինչ կցուցադրվի նրա կողմից Ջրհոսում՝ Առյուծին հակառակ նշանը։ Նա կլինի համընդհանուր գիտակցությամբ մարդ՝ հակառակ Առյուծի ինքնահաստատվող անհատականությանը։ Առյուծ անհատը նախաձեռնվում է Այծեղջյուրում և իրեն դրսևորում որպես ամբողջական մարդ Ջրհոսում, և դա հնարավոր է դառնում միայն իր անսահման նվիրվածության շնորհիվ իր անորոշ նպատակին, որը նրան նորից ու նորից տանում է Կենդանակերպի շրջանակի շուրջ, մինչև նա հասնի ամբողջական ինքնորոշման: գիտակցությունը։

Այժմ ակնհայտ է դառնում հինգերորդ պատվիրանի անմիջական կապը հինգերորդ աշխատանքի և հինգերորդ նշանի հետ: «Պատվի՛ր քո հորը և քո մորը, որպեսզի քո օրերը երկար լինեն, և քեզ լավ լինի այն երկրում, որը քեզ տալիս է քո Տեր Աստվածը», որովհետև Առյուծում Հայր-ոգին և մայր նյութը հանդիպում են աշխարհում։ անհատը, և նրանց միությունը առաջացնում է այդ գիտակցված էությունը, որը մենք անվանում ենք Հոգի կամ Ես: Այնուամենայնիվ, պետք է հիշել, որ այս նշանում մարդը ոչ միայն ճանաչում է իրեն որպես անհատ և սկսում է փորձի ցիկլը, որի ընթացքում նա ձեռք է բերում գիտելիքներ, այլ նաև այս նշանի մեջ ինքնագիտակից մարդը սկսում է իր պատրաստությունը նախաձեռնության համար: Այս նշանով է, որ մենք ունենք վերջին փորձությունը փորձությունների ճանապարհին: Երբ այս նշանի աշխատանքն ավարտվում է, սկսվում են որոշակի նախապատրաստություններ Այծեղջյուրին մեկնելու համար: Որոշ չափով մտքի վերահսկողությունը ձեռք է բերվել Խոյում, իսկ ցանկությունը փոխակերպելու կարողությունը՝ Ցուլում: Երկվորյակում հավաքվեցին իմաստության խնձորները և որոշ չափով հասկացվեց իմաստության և գիտելիքի տարբերությունը, մինչդեռ բնազդն ու ինտելեկտը ինտուիցիայի վերածելու և Տիրոջ տաճարում տեղադրելու անհրաժեշտությունը սովորեց Խեցգետինից:

Առասպելի պատմություն

Քաղցկեղի համեմատաբար հեշտ առաջադրանքը կատարելուց հետո, որը լիովին զերծ էր վտանգից, Էվրիսթեուսը Հերկուլեսին տալիս է ամենադժվար խնդիրը՝ սպանել Նեմեյան առյուծին, որը խժռում է Նեմեայի բնակիչներին: Երկար ժամանակ առյուծը գործում էր որպես կործանարար ուժ, և մարդիկ ոչինչ չէին կարող անել դրա դեմ։ Հերկուլեսը հայտնաբերում է, որ առյուծին բռնելու միակ միջոցը նրան հետապնդելն է անընդհատ նեղ շրջանակներով, մինչև նա վերջապես հայտնվում է քարանձավում: Ահա թե ինչ արեց Հերկուլեսը և ի վերջո նրան քշեց որջը:

Նախնական փուլում հաջողության հասնելով՝ Հերկուլեսն այնուհետև տհաճ բացահայտում է անում, որ քարանձավն ունի երկու մուտք, և հենց որ առյուծին քշում է դրանցից մեկի մեջ, այն անմիջապես դուրս է վազում մյուսից։ Այսպիսով, այլ բան չէր մնում անել, քան դադարեցնել որսը և փակել մուտքերից մեկը, ինչը Հերկուլեսն արեց։ Հետո նա մնացած մուտքով առյուծին քշեց քարանձավը և դուրս նետելով իր բոլոր զենքերը, նույնիսկ իր ձեռքով պատրաստած մահակը, մտավ քարանձավ և մերկ ձեռքերով խեղդեց առյուծին։ Դա կռիվ էր, որը ոչ ոք չէր տեսել. Հերկուլեսն ու առյուծը քարանձավի մթության մեջ կռվել են մահացու մենամարտում:

Սխրանքների դաշտ

Առյուծի նշանը ներկայացնում է երկնքի Հաստատուն Խաչի ճառագայթներից մեկը, որի վրա հավերժ խաչված են Տիեզերական Քրիստոսը և անհատական ​​Քրիստոսը: Թերևս «խաչված» բառը ստանա իր իսկական իմաստը, եթե այն փոխարինվի «զոհաբերված» բառով, քանի որ Քրիստոսի գիտակցության ձևով բացվելիս քայլ առ քայլ զոհաբերվում են աստվածային բնության տարբեր կողմերը։ .

Ցուլում՝ ցանկության միջոցով արտահայտվող ստեղծագործ ուժի խորհրդանիշը, մենք տեսնում ենք Աստվածային Ստեղծագործական Ուժի ստորին կողմը՝ սեռական ցանկությունը վերափոխված ավելի բարձր ասպեկտի կամ զոհաբերված այս ասպեկտին: Նրան հարկավոր էր երկինք բարձրացնել։

Առյուծի մեջ մենք տեսնում ենք, որ Տիեզերական միտքը դրսևորվում է անհատի մեջ՝ որպես ստորին ինտելեկտ, և այս ստորին կողմը նույնպես պետք է զոհաբերվի, և մարդու սահմանափակ միտքը պետք է ենթարկվի Համընդհանուր մտքին: Կարիճում, որը Հաստատուն Խաչի երրորդ ճառագայթն է, մենք գտնում ենք Տիեզերական սեր կամ տիեզերական ձգողականություն: Այնտեղ դրսևորվում է նրա ստորին կողմը, որը մենք անվանում ենք Մեծ պատրանք. և այստեղ՝ Կարիճում, մենք տեսնում ենք ձգտողին խաչի վրա՝ զոհաբերելով պատրանքը իրականությանը: Ջրհոսում մենք տեսնում ենք Համընդհանուր գիտակցության լույսը, որը լուսավորում է մարդուն, զոհաբերում է անհատական ​​կյանքը և մտնում Համընդհանուր ամբողջություն: Սա է ճշմարիտ խաչելությունը. արտացոլումը զոհաբերվում է Իրականությանը, ստորին կողմը` Բարձրին, անհատական ​​միավորը` Մեծ Ամբողջությանը: Այս հատկանիշներն են, որ Քրիստոսն այնքան հրաշալի կերպով դրսևորեց: Նա ցույց տվեց իրեն որպես Արարիչ: Նա ցույց տվեց, որ գործում է Լուսավոր մտքի ազդեցության տակ; նա մարմնավորեց Աստծո Սերը և իրեն հռչակեց Աշխարհի Լույս: Հերկուլեսի խնդիրը նշանի խնդիրն էր՝ ստորին ես-ի խաչելությունը և անհատական ​​ինքնահաստատման նկատմամբ հաղթանակը:

Սկզբում Կենդանակերպը բաղկացած էր ընդամենը տասը համաստեղություններից, իսկ հին ժամանակներում երկու համաստեղությունները՝ Առյուծն ու Կույսը, համարվում էին մեկ խորհրդանիշ։ Թերևս դա հենց այն է, ինչ կապված է Սֆինքսի առեղծվածի հետ, որը ներկայացված է իգական սեռի գլխով առյուծի կերպարով, որն անձնավորում է և՛ Առյուծին, և՛ Կույսին, առյուծի կամ թագավորական հոգու խորհրդանիշը և նրա հարաբերությունը նյութի հետ: , կամ մայրական առումով։ Այսպիսով, այն կարող է նշանակել երկու հակադրություններ՝ արական և իգական, դրական և բացասական:

Այս համաստեղությունը պարունակում է բացառիկ պայծառ աստղ՝ երկնքի չորս թագավորական աստղերից մեկը։ Այն կոչվում է Ռեգուլուս, Տիրակալ կամ Օրենսդիր և խորհրդանշում է այն միտքը, որ մարդն այժմ կարող է լինել իր օրենքը, քանի որ նա իր մեջ ունի թագավոր կամ տիրակալ։ Համաստեղությունը ներառում է նաև աստղերի պայծառ խումբ, որը կոչվում է «կիսալուսին»: Հին նախաձեռնողների համար, ովքեր բոլոր արտաքին համաստեղություններն ընկալում էին որպես ուժերի անձնավորում և որպես զարգացող դրամայի խորհրդանիշներ, որոնք ավելի մեծ էին, քան նրանք կարող էին ընկալել, համաստեղությունները պարունակում էին երեք հիմնական գաղափար. Աստծո անհատական ​​Որդին; երկրորդ, մարդը կառավարվում է օրենքով. բնական օրենքով, որը նա սահմանում է իր համար, և նաև Հոգևոր օրենքով, որին նա ժամանակի ընթացքում կհնազանդվի. երրորդը, որ անհատի աշխատանքն է վերցնել մանգաղը և կտրել կամ մասնատել այն, ինչը խանգարում է Հոգևոր օրենքի կիրառմանը և դրանով իսկ խանգարում է հոգու ծաղկմանը:

Առյուծ համաստեղությունը ներառում է իննսունհինգ աստղ, որոնցից երկուսն առաջին մեծության են: Նրա եգիպտական ​​անունը նշանակում է «հեղում», քանի որ Նեղոսն իր գագաթնակետին էր այս ժամանակաշրջանում։ Այն նաև հետաքրքիր էզոթերիկ նշանակություն ունի, քանի որ, ըստ «Հավերժական Իմաստության» ուսմունքների, մարդկային ընտանիքը գոյացել է տեխնիկապես «երրորդ արտահոսքի» միջոցով։ Այսպես էին անվանում այն ​​երևույթը, որն արտահայտվում էր հսկայական թվով Հոգիների ներհոսքով կենդանիների մարմիններ, ինչը հանգեցրեց մարդկության ձևավորմանը՝ բաղկացած առանձին միավորներից։ Մեկ այլ տերմին, որն օգտագործվում է երրորդ արտահոսքի հետ կապված, «անհատականություն» է՝ ինքնագիտակցությամբ անհատի դառնալը, որը կապում է նրան Առյուծի նշանի մեծ իրադարձությունների հետ:

Այս համաստեղության իննսունհինգ աստղերը նույնպես թվաբանական նշանակություն ունեն, քանի որ այստեղ ունենք 9 x 10 + 5: Ինը սկզբնավորման թիվն է, տասը մարդկային կատարելության թիվը, հինգը մարդու թիվը, ուստի կլաստերի մեջ այս աստղերի պատմությունը, մարդու անհատականությունը բացահայտվում է մեզ՝ նախաձեռնողին և նրա հոգևոր գերագույն նվաճմանը:

Երեք խորհրդանշական համաստեղություններ

Առյուծ համաստեղության հետ կապված հսկայական համաստեղություն է կոչվում Հիդրա, օձ. Կա նաեւ Խառնարան, աման, եւ Կորվուս, ագռավ. Երեքն էլ իրենց իմաստով ամփոփում են նախաձեռնություն փնտրողի խնդիրը։ Նրանք հստակ և հստակ ուրվագծում են նրան այն աշխատանքը, որը նա պետք է անի։ Երբ Լեոն՝ Թագավորը, Հոգին, սկսում է իր աշխատանքը, նա հասկանում է, որ իրեն տրվել է մի բաժակ տառապանք, կամ փորձ, խմելու. պատրանքի օձը՝ նրան հաղթելու, իսկ ագռավը՝ կործանելու Հիդրա, որը հին ժամանակներում պատկերված էր որպես էգ օձ։ Այս համաստեղությունը զբաղեցնում է ավելի քան հարյուր աստիճան և գտնվում է երեք համաստեղությունների տակ՝ Խեցգետին, Առյուծ և Կույս: Կարիճում մատերիայի կամ պատրանքի այս օձը, որի հետ Հոգին այդքան ժամանակ նույնացրել է իրեն, վերջապես հաղթում է: Հիդրան բաղկացած է վաթսուն աստղից, և մենք կրկին հանդիպում ենք զգալի թվով, քանի որ վեցը մտքի թիվն է, Համընդհանուր մտքի ստեղծագործական աշխատանքը և արարման վեց օրերը: Վեցերորդ նշանում՝ Կույս, մենք ունենք ամբողջական ձև։ Հայտնության գրքում ասվում է, որ գազանի նշանը 666 թիվն է, իսկ Հիդրան՝ օձը, ընկած է երեք համաստեղությունների տակ, և նրա թիվը 6 է՝ կրկնված երեք անգամ։ Տասը կատարելության թիվն է։ Վեցն այսպիսով արտահայտում է ֆիզիկական բնույթի, ձևի և անհատականության օգտագործման սահմանափակումները. այն խորհրդանշում է Աստծուն բնության մեջ, ինչպես տիեզերական, այնպես էլ անհատապես: Հիդրա, օձը, ներկայացնում է նյութական կողմը, որը թաքցնում և թաքցնում է Հոգին:

Խառնարան, կամ թասը պարունակում է սովորական չափի տասներեք աստղ և մոտ իննսուն թույլ աստղ, թեև աստղագիտության վերաբերյալ որոշ գրքեր ասում են, որ կան երեք պայծառ աստղեր և իննսուն թույլ աստղեր։ Այսպիսով, մենք կրկին ունենք նյութի թիվը, կամ ձևավորումը, և այն, ինչ կոչվում է «ուրացություն» կամ «դավաճանություն», որը Հուդա Իսկարիովտացին կատարեց հոգու կամ Քրիստոսի կողմի նկատմամբ: Այս բաժակը իրականում ներառված է մարմնի մեջ Հիդրասներ, քանի որ ամանի ստորոտում գտնվող աստղերը կազմում են օձի մարմնի մի մասը և կարող են վերագրվել երկու համաստեղություններին։ Սա այն բաժակն է, որը պետք է խմի յուրաքանչյուր մարդ, այն լցված է իր նյութական փորձից քաղածով։ Սա որոշ հին մասոնական ծեսերի պարտքի բաժակն է, և այն խորհրդանշում է խմել այն, ինչ մենք ինքներս ենք պատրաստել: Հակառակ դեպքում, նույն ճշմարտությունը կարող է արտահայտվել քրիստոնեական Աստվածաշնչի խոսքերում. «Ինչպես ցանես, այնպես էլ կհնձես»։

Հետո, երրորդ, մենք ունենք Կորվուս, ագռավ, որը կանգնած է Հիդրա, օձը և խփում է նրան։ Այս համաստեղությունը բաղկացած է ինը աստղից, որը կրկին համապատասխանում է սկզբնավորման թվին։ «Հին Կտակարանը» սկսվում է ագռավով, «Նոր Կտակարանը»՝ աղավնիով: Այլ կերպ ասած, փորձը սկսվում է նյութի թռչունից և ավարտվում է Հոգու թռչունով: Հետաքրքիր է նշել, որ Ջրհոսում Առյուծի հետ կապված վերջին նշանը Կարապն է՝ Ոգու թռչունի խորհրդանիշը: «Լռության ձայնում» կարդում ենք. «Եվ հետո կարող ես հանգստանալ հսկայական թռչնի թևերի միջև։ Ա՜խ, քաղցր է հանգստանալ նրա թևերի միջև, որը ոչ ծնվում է, ոչ մեռնում, այլ «Աում» է հավերժական դարերի ընթացքում»: Իսկ տողատակերից մեկում HPB-ն, խոսելով կարապի մասին, մեջբերում է. Ռիգ Վեդաասում է... «Ա» ձայնը համարվում է Համսա թռչնի աջ թեւը, «Ու»-ն՝ ձախ թեւը, «Մ»-ը՝ պոչը»։

(C.W. Leadbeater. «Chakras»)

Dendera Zodiac-ում Առյուծը և ուղեկցող երեք համաստեղությունները գծված են՝ կազմելով մեկ մեծ նշան, քանի որ առյուծը քայլում է օձի վրայով, Կորվուսը՝ ագռավը, նստում է առյուծի ուսին, իսկ ներքևում փետուրներով կանացի կերպար է (կրկին խորհրդանիշն է. մատերիա) երկու գավաթ բացելով, քանի որ այստեղ միշտ կա փորձառության բաժակը խորհրդանշող բաժակը, պատժի բաժակը: Սա այն բաժակն է, որն առաջարկվում է նախաձեռնողին, և որը Քրիստոսը մտքում ուներ Գեթսեմանի այգում, երբ նա աղոթում էր, որ բաժակը անցնի իրենից, բայց որը, այնուամենայնիվ, խմեց:

Այսպիսով, Հերկուլեսը, ձգտողը, արտահայտվելով Առյուծի մեջ, կանխատեսում է մեծ ճակատամարտը, որը սպասում է իրեն, գիտի, որ իր անցյալը պետք է կատարվի ապագայում, գիտի, որ նախքան Այծեղջյուրում լեռը բարձրանալը, նա պետք է սպանի: Հիդրա, և նաև գիտի, որ նա այլևս չպետք է լինի Ագռավ, այլ պետք է դրսևորվի որպես Լ'Աքվիլա, Արծիվ, Կարիճում և ինչպես Սագնուս, Կարապը, Ջրհոսում։ Բայց նա պետք է այս ամենը սկսի Առյուծից՝ ցույց տալով ռիսկի դիմելու իր կարողությունը, պատրաստ լինելով իրեն սպասվող սարսափելի պայքարին հաջորդ երեք նշաններում և սպանելով իր էության առյուծին (գազանների թագավորին) միայնակ և առանց որևէ մեկի օգնության՝ դրանով իսկ իրավունք ստանալով հաղթել Հիդրային Կարիճում։

Սխրանքի դաս

Քրիստոնեական Աստվածաշնչից վերցված երկու մտքեր ամփոփում են այս սխրանքի դասը։ Սուրբ Պետրոսի թղթում մենք գտնում ենք հետևյալ խոսքերը. «Սատանան՝ քո թշնամին, մռնչող առյուծի պես շրջում է շուրջը, փնտրում է մեկին, ով կուլ տա», իսկ Հայտնություն 5.5-ում մենք գտնում ենք հետևյալ բառերը. «Ահա առյուծը. Հուդայի ցեղից՝ Դավթի արմատից»։ հաղթեց և կարող է բացել այս գիրքը և բացել նրա յոթ կնիքները։

Հերկուլեսը, ջախջախիչը, Հոգին, խորհրդանշում էր առյուծին, արքայազնին, թագավորին, տիրակալին, ուստի խորհրդանշական կերպով կրում էր առյուծի կաշին: Նեմյան առյուծը, ըստ էության, նշանակում է համակարգված, գերիշխող անհատականություն, քանի որ ձգտողը միշտ պետք է լինի բարձր զարգացած անհատ:

Երբ ստորին անձնական «ես»-ի երեք ասպեկտները միավորվում և միաձուլվում են, և, համապատասխանաբար, արտադրում են միջինից բարձր հնարավորություններ, ձգտողը հաճախ դառնում է բավականին բարդ և բարդ մարդ: Ինքն ունի խելք և օգտագործում է այն։ Նրա հույզերը վերահսկվում են կամ այնքան միաձուլված են նրա մտավոր ռեակցիաների հետ, որ նրանք այժմ անսովոր ուժեղ են. արդյունքում նա դառնում է խիստ անհատականիստ, հաճախ շատ ագրեսիվ, ինքնավստահ և ինքնահավան, և նրա անհատականությունը գործում է որպես կործանարար ուժ ընտանիքում, հասարակության կամ կազմակերպությունում, որի հետ նա կարող է կապված լինել: Հետևաբար, ձգտողը՝ Հուդայի Առյուծը, պետք է սպանի իր անձի առյուծին: Առանձնանալով զանգվածներից և զարգացնելով անհատականությունը, նա պետք է սպանի այն, ինչ ինքն է ստեղծել. նա պետք է հրաժարվի այն օգնությունից, որը մինչ այժմ եղել է նրա հիմնական պաշտպանությունը։ Էգոիզմը՝ ինքնապահպանման բնազդը, պետք է իր տեղը զիջի էգոիզմի լիակատար բացակայությանը, որն ըստ էության «Ես»-ի ենթակայությունն է Ամբողջին:

Այսպիսով, Նեմեյան Առյուծը խորհրդանշում է ուժեղ անհատականություն, որը չի կարողանում զսպել իրեն և սպառնում է իրեն շրջապատող աշխարհին: Ի՞նչ դաս է պարունակում այն ​​փաստը, որ Հերկուլեսը առյուծին քշել է քարանձավ, որն ուներ երկու մուտք։ Ինչո՞ւ նա փակեց մի մուտքը և մտավ մյուս մուտքով։ Իսկ ի՞նչ հոգեւոր ուսմունք է ընկած այն լեգենդի հիմքում, որ նա սպանել է առյուծին մերկ ձեռքերով։

Այս հնագույն պատմություններից շատերը կրում էին իմաստներ, որոնք չեն հասկացվել հազարավոր տարիներ շարունակ, և միայն հիմա՝ մեր օրերում և մեր սերնդի կողմից, կարելի է հասկանալ իրական էզոթերիկ իմաստը: Մեր ապրած ժամանակների կարևոր առանձնահատկությունն այն է, որ մարդկային զարգացումն այժմ տեղի է ունենում անսովոր արագ տեմպերով: Արևի աստվածների երևույթները նախկինում գրանցվել են աշխարհում, և Հերկուլեսի այս սխրանքը նույնպես կրկնել են մեկը կամ մյուսը: Յուրաքանչյուր ազգ ստեղծեց բարձր զարգացած հավակնորդներ, ովքեր անհատականության առյուծին քշեցին քարանձավ և այնտեղ հաղթեցին նրան: Բայց համեմատած անհամար մարդկանց հետ, նրանք աննշան փոքրամասնություն էին: Հիմա աշխարհը լի է հավակնորդներով. բոլոր ազգերի գալիք սերունդը հազարավոր աշակերտներ կտա, և արդեն հիմա տասնյակ հազարներ են փնտրում Ուղին: Մարդիկ այժմ շատ անհատական ​​են, աշխարհը լի է անհատականություններով, և եկել է ժամանակը, երբ Հուդայի ցեղի առյուծը պետք է հաղթի անձնական «ես»-ի առյուծին: Մենք մենակ չենք մեր պայքարում, ինչպես Հերկուլեսը մենակ էր, բայց մենք Արեգակնային աստվածների մեծ խմբի մի մասն ենք կազմում, ովքեր պայքարում են փորձությունների դեմ, որոնք նախորդում են նախաձեռնությանը և առաջադրանքների հետ, որոնք կազատեն Հոգու բոլոր ուժերը:

Այծեղջյուրում մենք կբարձրանանք լեռան գագաթը, և երբ մենք մեզ հետ մտնում ենք Ջրհոսի ցիկլը, ձգտող ցեղերը պետք է սկսեն սովորել ծառայության և համընդհանուր գիտակցության դասը: Երբ երկու հազարամյակ անց մենք սկսենք մտնել Այծեղջյուր, կհայտնվեն մեծ թվով նախաձեռնողներ, և հարյուրավոր աշակերտներ կհաղթահարեն Նախաձեռնության և Վերափոխման լեռը: Այդ ընթացքում մենք պետք է գործ ունենանք անհատականության առյուծի հետ և մտնենք քարանձավ:

Աշխարհի ձեռագրերի սիմվոլիզմում ամենակարեւոր իրադարձությունները տեղի են ունենում երկու վայրերից մեկում՝ քարանձավում կամ լեռան վրա։ Քրիստոսը ծնվում է քարայրում, անհատականությունը հաղթահարվում է քարայրում, Աստծո ձայնը լսվում է քարայրում, Քրիստոսի գիտակցությունը սնվում է սրտի քարայրում. բայց քարանձավի փորձից հետո գալիս է վերելքը դեպի Վերափոխման լեռը, հասնում է Խաչելության լեռը, որն ավարտվում է Համբարձման լեռով:

Ես ուզում եմ այստեղ տալ քարանձավի սիմվոլիզմի տեխնիկական և գուցե ավելի գիտական ​​մեկնաբանություն, որի մեջ մտավ Հերկուլեսը: Արիական ցեղը, որին մենք պատկանում ենք, առանձնանում է մտքի ուշագրավ զարգացմամբ, և ամենուր մարդկանց գիտակցությունը հուզական բնույթից, այսինքն՝ արեգակնային պլեքսուսի կենտրոնից անշեղորեն տեղափոխվում է հոգեկան մարմին, այսինքն. գլխի մեջ. Գլխում կա փոքրիկ քարանձավ՝ փոքրիկ ոսկրային կառուցվածք, որը շրջապատում և պաշտպանում է մարմնի կարևորագույն գեղձերից մեկը՝ հիպոֆիզը։ Երբ այս գեղձը գործում է լիարժեք և ճիշտ, մենք ունենում ենք լիարժեք ակտիվ անհատականություն, ինքնատիրապետում, ընդգծված մտավոր ակտիվությամբ և տոկունությամբ:

Հիպոֆիզը իր կոնֆիգուրացիայի մեջ երկակի է՝ նրա բլթակներից մեկում՝ առաջի, գտնվում է բանական միտքը, իսկ մյուսում՝ հետինում՝ հուզական բնույթը, երևակայության բնույթը։ Կարծիք կա նաև, որ այս գեղձը համակարգում է մյուսներին, վերահսկում է աճը և անհրաժեշտ է կյանքի համար: Հետաքրքիր է, որ Բերմանը ինտելեկտը սահմանում է որպես «մեր մտքի կարողությունը կառավարելու իր միջավայրը հասկացությունների և վերացական գաղափարների միջոցով»: Եթե ​​այս գեղձը թերզարգացած է, ապա մենք գործ ունենք ինչպես էմոցիոնալ, այնպես էլ մտավոր հաշմանդամության հետ: Շատ էնդոկրինոլոգներ և հոգեբաններ իրենց աշխատանքում գնացին նույն ուղղությամբ։ Հենց այս քարանձավում է գտնվում զարգացած անհատականության կամ անհատականության առյուծը, և հենց այստեղ է, որ Արևի աստված Հերկուլեսը պետք է հաղթի նրան:

Դարեր շարունակ եգիպտացիները և հատկապես հինդուները գիտեին եթերային մարմնի չակրաների կամ ուժային կենտրոնների մասին: Էնդոկրին համակարգի հայտնաբերումը բացահայտեց նույն վայրերում համապատասխան ֆիզիկական գեղձերի առկայությունը։ Դրանցից մեկը՝ հիպոֆիզի գեղձը, իր երկու բլթակներով, խորհրդանշում է երկու մուտքով քարանձավ, որոնցից մեկը Հերկուլեսը պետք է փակեր՝ նախքան ավելի բարձր մտքով կառավարելու անհատականությունը։ Որովհետև միայն այն ժամանակ, երբ նա փակեց անձնական հույզերի մուտքը (հիպոֆիզի հետևի բլիթ), դեն նետելով նույնիսկ իր վստահելի մահակը, խորհրդանշորեն հրաժարվելով շարունակել անձնական, էգոիստական ​​կյանք վարել, նա կարողացավ մուտքի միջով անցնելով խորհրդանշել. առաջի բլթի կողմից՝ քարանձավում անհատականության առյուծին հաղթելու համար։ Այս հարաբերություններն այնքան ճշգրիտ են, որ փոքր ու մեծ չափերով ներկայացնում են Ծրագրի անբասիր ամբողջականության ապշեցուցիչ ապացույցը: «Ինչպես վերևում, այնպես էլ ներքևում»: Զարմանալի հարաբերություն կենսաբանական և հոգևոր ճշմարտության միջև:

Ոդիսևսի հետ միասին Հերկուլեսը հույն ամենահայտնի հերոսներից է։ Ինքը՝ Զևսը, համարվում էր նրա հայրը, իսկ մայրը մահկանացու էր, ինչը բացատրում էր Հերայի (Զևսի կնոջ) ատելությունը նրա հանդեպ։ Հերկուլեսի ողջ կյանքի ընթացքում Հերան դավադրություն էր կազմակերպում նրա դեմ, իսկ Զևսը, Աթենան և Ապոլոնը, ընդհակառակը, ամեն կերպ օգնում էին։ Նշենք, որ նա դա չի արել իր կամքով։ Հերան կազմակերպեց, որ նրան ստիպեն ծառայել իր ազգականին՝ Միկենայի թագավոր Էվրիսթևսին։ Հերկուլեսն այս մասին չգիտեր։ Այդպես եղավ, որ խելագարության մեջ նա գործ ունեցավ սեփական երեխաների հետ և, փորձելով փոխհատուցել, դիմեց Ապոլոնի քրմուհուն, որպեսզի պարզի, թե ինչ պետք է անի հիմա։ Հետո նրան գուշակեցին, որ Էվրիսթեոսին ծառայելը հերոսի համար անմահություն կապահովի, և միայն դրանից հետո նա գնաց Միկենա։

Հերկուլեսի առաջին աշխատանքը՝ Նեմեյան առյուծը

Այս հրեշն առաջինն էր նրանցից, որոնց հետ Հերկուլեսը ստիպված էր պայքարել Էվրիսթեուսի հրամանով։ Առյուծն ապրում էր արգոլիդյան Նեմեա քաղաքի մոտ գտնվող լեռնային հովտում: Նա հսկայական հասակ ու ուշագրավ ուժ ուներ և անպատիժ խժռում էր մարդկանց ու անասուններին, նույնիսկ ցերեկը հովիվները չէին լքում իրենց տները և փորձում էին թույլ չտալ, որ կովերն ու այծերը դուրս գան։ Նեմեա տանող ճանապարհին Հերկուլեսը կանգ առավ ֆերմեր Մոլորչի հետ։ Նրանք պայմանավորվեցին, որ եթե հերոսը չվերադառնա 30 օր հետո, Մոլորխը զոհաբերի իր վերջին խոյը Հադեսի տերերին։ Եթե ​​Հերկուլեսին հաջողվի վերադառնալ, խոյը կզոհաբերեն Զևսին։ Հերոսից ընդամենը 30 օր պահանջվեց քարանձավը գտնելու համար, որտեղ ապրում էր Նեմեյան առյուծը։ Նա քարերով փակել է դրա մուտքերից մեկը, թաքնվել մյուսի մոտ ու սկսել սպասել հրեշի հայտնվելուն։ Մայրամուտին նա տեսավ առյուծին և անընդմեջ երեք նետ նետեց նրա վրա, բայց դրանցից ոչ մեկը չծակեց մաշկը։ Առյուծը շտապեց Հերկուլեսի վրա, բայց նա հարվածեց նրան մոխիրից պատրաստված մահակով, կտրեց Նեմեյան պուրակում, իսկ հետո խեղդեց գազանին՝ հարվածից ապշած։

Նեմեյան խաղեր

Այսպիսով նեմեյան առյուծը պարտվեց։ Առաջին սխրանքը հերոսի համար բավականին հեշտ էր. Նա հանեց գազանի մաշկը, հագավ իր վրա և ուղղվեց դեպի Մոլորխի բնակարանը, ով պատրաստվում էր զոհ մատուցել Հադեսին և Պերսեփոնեին։

Տեսնելով Հերկուլեսին, նա հիացավ և շնորհակալություն հայտնեց Զևսին այն բանի համար, որ որդին հաղթեց առյուծին և փրկեց Նեմեային հրեշից։ Ենթադրվում է, որ Հերկուլեսը նաև հրամայել է Մոլորխային կազմակերպել Նեմեյան խաղերը (օլիմպիական խաղերի նման) ի պատիվ այս իրադարձության։ Դուրս գալով հողագործի տնից՝ նա եկավ Միկենա և Եփրիսթեոսին ներկայացրեց իր հաղթանակի ապացույցը։ Թագավորին տպավորել է հսկայական մաշկը։ Այնուհետև նա ամեն կերպ խուսափեց հերոսի հետ անձնական շփումից և նախընտրեց հիանալ նրա ավարներով քաղաքի պարիսպներից։

Որտեղի՞ց է առաջացել նեմեյան առյուծը:

Հրեշի ծագման երկու վարկած կա. Ըստ առավել ծանոթի, առյուծին ծնել են Տիֆոնը և Էխիդնան՝ հին հույների քթոնական աստվածները։ Նրանց մյուս երեխաներն էին Կերբերուսը և Օրփուսը, Կիմերան, և Հերկուլեսը նույնպես պետք է հանդիպեր նրանցից ոմանց: Երկրորդ տարբերակն ավելի էկզոտիկ է՝ առյուծին իբր ստեղծել է լուսնի աստվածուհի Սելենան՝ Հերայի հրամանով (կրկին ոչ առանց Զևսի կնոջ): Առյուծը ծնվել է այն կախարդական փրփուրից, որով Սելենան լցրել է փայտե տուփը։ Դրանից հետո ծիածանի աստվածուհի Իրիսը կապեց գազանին իր կախարդական գոտիով և տեղափոխեց Նեմեա։

առյուծ Կիֆերոն լեռից

Նեմեայից հրեշն առաջինը չէր, ով սպանվեց Հերկուլեսի կողմից: Երիտասարդ տարիներին Կիֆերոնի լանջերից նա հաղթեց մարդակեր առյուծին, որը առանձին առասպելի թեմա է։ Հերկուլեսը նաև որպես հագուստ կրում էր Կիֆերոնի առյուծի մաշկը։

Կիֆերոն սարից գազանի սպանությամբ դրվագը սխրագործությունների ցանկում ներառված չէ։ Հավանաբար, ժամանակին հույները մեկ առասպել են ունեցել. նեմեական լեվին ու նրա կիֆերոնյան ազգականները մեկ էին: Բայց հետո դիցաբանական սյուժեները շեղվեցին, և առաջացան երկու տարբեր պատմություններ:

Նեմեյան առյուծի կաշի

Ինչպես գիտեք, հերոսը սկսեց մաշկը կրել որպես հագուստ և զրահ. դա նրան անխոցելի էր դարձնում նետերի համար: Բայց մի օր նա ստիպված էր բաժանվել նրանից. փաստն այն է, որ 12 աշխատանք կատարելուց հետո նրան վաճառեցին ստրկության՝ ընկերոջը պատահաբար սպանելու համար:

Նրա տերը Լիդիայի (ասիական պետություն) թագուհի Օմֆալեն էր։ Նա չստիպեց Հերկուլեսին բերել իր գավաթները, այլ հագցրեց նրան կանացի հագուստ և հրամայեց ստրուկների հետ միասին բուրդ մանել: Ըստ որոշ աղբյուրների՝ Հերկուլեսը սիրահարված է եղել իր տիրուհուն (ի դեպ, կիսաստվածուհուն) և այդ պատճառով ոչ միայն թույլ է տվել իրեն նվաստացնել կանացի աշխատանքով, այլև չի առարկել, երբ Օմֆալը հագնվել է նեմեյան առյուծի կաշվով և զինվել։ իրեն ակումբով:

Համաստեղություն

Նեմեյան առյուծի պարտությունից հետո Զևսը նրա մարմինը տարավ դրախտ և այն վերածեց համաստեղության՝ ի հիշատակ իր որդու սխրանքի: լավագույնս դիտվել է մարտ-ապրիլ ամիսներին, այն կարծես թե շատ ձգված անկանոն վեցանկյուն է: Դրանում ամենապայծառ աստղերն են Դենեբոլան և Ռեգուլուսը:

Խորհրդանշական իմաստ

Առաջին սխրանքը գիտնականները երբեմն այլաբանորեն են մեկնաբանում։ Այսպիսով, առյուծը անձնավորում է մարդկային կրքերն ու ագրեսիան, որոնք շատ տառապանքներ են պատճառում ուրիշներին։ Կրքերի և արատների նկատմամբ հաղթանակը պահանջում է տոկունություն և հնարամտություն, այստեղից էլ նշվում է 30 օրվա որոնումների և հերոսի խորամանկ ծրագրի մասին: Նեմեյան առյուծն անխոցելի է զենքի համար, և Հերկուլեսը խեղդում է նրան մերկ ձեռքերով։ Սա նշանակում է, որ դուք կարող եք հաղթահարել ձեր «դևերի» հետ միայն ինքնուրույն, առանց արտաքին օգնության: Եվ վերջապես Հերկուլեսը հաղթում է առյուծին ու յուրացնում նրա կաշին, այսինքն՝ հնազանդեցնում է իր կրքերը ու իր կարողություններն ուղղում, եթե ոչ խաղաղ ուղղությամբ, ապա գոնե ի շահ մարդկանց։