Մեդիտացիա Վու Վեյ սոճու ծառի տակ

Շուտով հազարամյակ

Որքան լքված է Տաոյի ճշմարտության ճանապարհը:

Մարդիկ, մարդիկ սովորաբար

Նրանք չափազանց շատ են սիրում իրենց հոգսերը

Տաո Յուան Մինգը գրել է մոտ երկու հազար տարի առաջ.

Նա Տաոն անվանեց «ճշմարտության ճանապարհ»։

Եկեք դիմենք դաոսիզմի հնագույն տեքստին Չժուան Ջի.

«Ձեր կամքը մեկ դարձրեք. Լսեք ոչ թե ձեր ականջներով, այլ ձեր սրտով:

Լսեք ոչ թե ձեր սրտով, այլ ձեր կյանքի հոսանքներով: Թող ականջները մնան լսածի վրա, իսկ գիտակցությունը բավարարվի ընկալվածով։ Թող ձեր մեջ կենսական ուժերը դատարկ լինեն և ինքնաբուխ արձագանքեն արտաքին բաներին։ Միայն Ուղին է հավաքվում դատարկության մեջ: Դատարկությունը սրտի պահքն է...

Սկզբունքներ մի դավանեք, ձեզ անուններ մի տվեք։ Ընդմիշտ հաստատվեք մեկ տանը և թող ամեն ինչ լինի այնպես, ինչպես կա, այդ դեպքում հաջողության կհասնեք: Բոլորը գիտեն, թե ինչ է գիտելիքի հիման վրա իմանալը, բայց ոչ ոք չգիտի, թե ինչ է իմանալ առանց գիտելիքի:

Նայեք դատարկությանը. մաքուր լույս է բխում դատարկ դահլիճից: Հաջողությունը գալիս է դադարեցման դադարեցումից: Եթե ​​այս դադարը չգա, դուք կշտապեք ամբողջ արագությամբ, նույնիսկ եթե անշարժ նստեք։ Եթե ​​տեսողությունը և լսողությունը շրջվեն դեպի ներս և մնան ռացիոնալ գիտելիքից դուրս, ապա աստվածները, էլ չեմ խոսում մարդկանց մասին, կգտնվեն ձեզ մոտ» - Չժուան Ջի:

Գիտակցության վերակազմավորումը դատարկության խաղաղության ճանապարհն է: Ինքներդ բացվելով դեպի բաց: Ջանքից հրաժարվելը.

Իմաստունը իմաստուն է, քանի որ նա տեսնում է ամեն ինչի սերմերը (չինգ - ամենամաքուր կյանքի նյութի ամենափոքր մասնիկները համարվում են այս սերմերը): Ասկետիկը կենտրոնանում է հենց իր խորհրդածության և իր ընկալման մեջ պատկերների հայտնվելու ու անհետացման վրա: Ճանապարհի ինքնամփոփ, ինքնադատարկվող նվիրյալը դադարում է լինել ինչ-որ մեկը, բայց ձեռք է բերում անսասան հիմք։

Սա է Չժուան Ցզիի «մեկ կամքը մեկ դարձնել» խոսքերի իմաստը։

Ինքնընկալման դադարեցումը, ինքդ քեզ լքելը պահանջում է ապրելակերպի փոփոխություն՝ ոչ թե կյանքի իմացություն, ոչ թե այն ճանաչելու ցանկություն, այլ հենց կյանքը, անմիջական մասնակցություն գործընթացին։

Անտիկ ժամանակների իրական մարդիկ չգիտեին, թե ինչ է նշանակում վայելել կյանքը և վախենալ մահից, նրանք չէին ձգտում գալ այս աշխարհ և չէին դիմադրում այն ​​թողնելու: Նրանք այս աշխարհ եկան ջոկատով և հեռացան՝ մոռացության չտալով ամեն ինչի աղբյուրը և չշտապելով մտածելով ամեն ինչի վերջը: Նրանք ուրախացան իրենց տրվածի վրա, բայց մոռացան դրա մասին, երբ զրկվեցին դրանից։ Ահա թե ինչ է նշանակում շահարկումներով չվնասել ճանապարհին, չփոխարինել դրախտայինը մարդկայինով։

Դաոսական ասկետների աշխատանքային մեթոդները ներառում էին մեդիտացիա:

Դաոսիզմում մեդիտացիոն պրակտիկան սկսվում է այսպես կոչված «մտքի հետագծմամբ»: «Մտքի հետագծումը» մի շարք սենսացիաների, գաղափարների և մտքերի հետ ինքն իրեն նույնացնելու ներքին դադարեցումն է:
Այս գործընթացը չի վերացնում նրանց ներկայությունը։ Գործով չզբաղվելն անհնար է. Պետք է չկապել ձեր գիտակցությունը՝ ստեղծելով նոր կարմա։ Մտքերին հետևելը ակտիվ երևակայություն է. այն համապատասխանում է արտաքին բաների մասին մտածելուց հրաժարվելուն և ներքին տեսողության անցնելուն, որը տալիս է մարդու մարմնի պատկերը:
Աչքերը «սրտի դարպասներն» են, որոնց միջով գիտակցությունը կարող է փախչել: Այս «ոգու դարպասները» պետք է կնքվեն: Սա սրտի վերահսկման փուլ է: Սիրտը պետք է հասցնել հանգստի։

Տաո Թե Չինգն ասում է. «Վերադարձ դեպի աղբյուրը նշանակում է խաղաղություն, իսկ խաղաղությունը՝ կյանքի վերականգնում»։

Գործնականում «Կարմայի ընդհատումը» կամ «Կյանքը պահպանելու» փուլը թույլ տալն է, որ մտավոր պատկերները ինքնաբերաբար զարգանան և ավարտվեն: Դրան հաջորդում է մտքում հայտնված մտքերի և պատկերների անհապաղ քննադատական ​​գնահատականը՝ գիտակցումը:
Պրակտիկայի իմաստն այն է, որ դրսևորվի այն ամենը, ինչ պարունակվում է պրակտիկանտի գիտակցության մեջ: Ահա թե ինչպես է գիտակցվում դատարկությունը՝ սրտի իրական էությունը դաոսիզմում:

պահպանել հավասարակշռությունը «գիտակցությունից ազատվելու» և ներքին կենտրոնացման միջև:

Հոգեկան հանգստությունը չի գալիս անմիջապես և մեծ դժվարությամբ: Սովորելով պահել ձեր միտքը ամենուր և ցանկացած իրավիճակում, դուք պետք է բաց թողնեք ինքնատիրապետման սանձերը և թույլ տաք ձեր սրտին ազատ ապրել:

Համակենտրոնացման և խորհրդածության դաոսական կանոնում գիտակցության ազատման փուլը նկարագրվում է հետևյալ կերպ.

Անկախ նրանից, թե հանգիստ, թե ակտիվ, միշտ պահպանեք կամքի կայունությունը:

Երբ սիրտդ չափից շատ ես զսպում, հիվանդությունն է սկսվում։

Նրա ընդհատվող և լարված շնչառության նշան:

Եթե ​​ձեր սիրտը չափազանց շարժուն է, ժամանակավորապես բաց թողեք այն:

Այն կգտնի հավասարակշռությունը թուլացման և լարվածության միջև:

Եվ նա կբացահայտի իր ներսում ներդաշնակություն ու կարգուկանոն»։

Դաոսական ուսուցիչները նախազգուշացնում են մտավոր պատկերների հոսքը ընդհատելու համար կամքի ուժ կիրառելու փորձերից՝ հասնելով գիտակցության միայն մակերեսային և, հետևաբար, կեղծ ամբողջականության։

ԴԻՄՈՒՄՆԵՐ

Համակենտրոնացման և խորհրդածության կանոն

1. «Ճանապարհի բարելավման» առաջին փուլը «բոլոր ցածր և վատ արարքներից հրաժարվելն է»: Սրանք բոլորը գործողություններ և մտքեր են, որոնք կապված են զգայական ընկալման կամ, ավելի ճիշտ, մտավոր կանխատեսումների հետ, որոնք առաջացել են աշխարհի մեր ընկալմամբ:

Միայն «ցածր գործերից» ազատվելով կարելի է «հանգիստ նստել»։ Մեկնաբանը նշում է, որ «նստել» հասկացությունն այստեղ նշանակում է «գիտակցության որևէ վիճակի չհայտնվել», իսկ «հանգիստ»՝ «կապվածության բացակայություն»։

2. Երկրորդ փուլ.

Ձեր հայացքն ուղղեք դեպի ներս և ինչպես հարկն է

տեղյակ լինել.

Հենց հասկանում ես, որ միտք է առաջացել,

Պոկեք այն և անմիջապես ոչնչացրեք այն:

Այն, ինչ հայտնվում է գիտակցության մեջ, պետք է զսպել

Միայն այդպես կարող ես խաղաղություն և հանգստություն գտնել քո ներսում:

3. Հաջորդ փուլը համապատասխանում է «անառակ մտքերից և սին գաղափարներից» լիակատար ազատությանը։ Սա

ըստ էության նշանակում է, որ «մտքի ապարդյուն աշխատանքը» ամբողջությամբ վերացված է գիտակցությունից և չկան կոնկրետ ակտեր, գիտակցության որակներ:

Այս կապակցությամբ տեքստի հեղինակը խորհուրդ է տալիս «խուսափել միայն հուզված գիտակցությունից, բայց չհրաժարվել պայծառ գիտակցությունից. մնա դատարկ գիտակցության մեջ և քո մեջ մի պահիր կոշտ գիտակցություն» (այսինքն՝ գիտակցություն՝ կապված որևէ վերացական գաղափարի):

Առաջին պահանջը «արտաքին հանգամանքներից կտրվածություն» է, որը ենթադրում է միայն այն, ինչն էականն ընդունելու և այն ամենը, ինչ կարող է խանգարել գիտակցության անդորրը, հրաժարվելու կարողությունից։

Երկրորդ պահանջը «ցանկության բացակայությունն է», այսինքն՝ որևէ բան տիրելու ցանկության բացակայությունը։

Երրորդ պահանջը «հանգիստ գիտակցությունն» է, որը նշանակում է մտավոր գործունեության դադարեցում:

Տեքստը ընդգծում է «միտքը հանգստացնելու» գործընթացի հսկայական դժվարությունները, որոնք պահանջում են ոգու արտակարգ կենտրոնացում և երկար մարզումներ։ Գիտակցությունը, պնդում է գրքի հեղինակը, ենթակա է միայն մեղմ և աստիճանական ազդեցության. ամեն դեպքում, այն պետք է վարժվի ներքին զգոնության ջանքերին։

Հոգևոր ինքնատիրապետման վիճակը նկարագրվում է հետևյալ բառերով.

Անկախ նրանից, թե զբաղված է, թե պարապ - Միշտ պահպանեք «գիտակցություն չկա»: Խաղաղության կամ վճռական գործողության պահին միշտ մեկ կամք կա իր ներսում։

Այնուհետև նշվում է, որ չափից ավելի եռանդը ոգու ինքնատիրապետման հարցում չափազանց ծանրաբեռնում է գիտակցությունը և կարող է առաջացնել լուրջ հոգեկան խանգարումներ և նույնիսկ խելագարություն: Ուստի կարևոր է կարողանալ հավասարակշռություն պահպանել ներքին վերահսկողության և ազատության միջև, պահպանել կյանքի վիճակների բնական ռիթմը: «Իսկապես կենտրոնացված գիտակցությունը», - շարունակվում է այն, «զսպված է, բայց ոչ կապված, ազատ, բայց ոչ ազատ»:

Երբ գիտակցությունը ձեռք է բերում անընդհատ կենտրոնանալու ունակություն և դառնում «հանգիստ ջրի, որը հայելու պես արտացոլում է ամեն ինչ», հնարավոր է դառնում ժամանակի ինչ-որ պահի հասնել խորաթափանցության: Այնուամենայնիվ, խորաթափանցությունը, ընդգծում է կանոնը, «երբեք չի գալիս մարդուց», ուստի ասկետիկը չպետք է ենթարկվի հնարավորինս արագ լուսավորություն զգալու գայթակղությանը:

Համակենտրոնացման մեջ երբեք մի փնտրեք խորաթափանցություն:

Խորաթափանցությունը ինքնին կգա:

Եվ միայն այդպիսի պատկերացումն է իրական:

Ճշմարիտ խորաթափանցությունը չի կարող օգտակար լինել, քանի որ այն անիմաստ է և մարմնավորում է ոչ թե իրերի գոյությունը, այլ գիտակցության մաքուր էքզիստենցիալությունը, գոյության համակեցությունը: Իսկապես իմաստունն անպայման «թաքցնում է իր հոգևոր լույսը» և «անգրագետ երևում»։

Տեքստում նշվում են տարբեր տեսլականներ, որոնք ուղեկցում են համակենտրոնացման և ներքին խորաթափանցության զուգահեռ ինտենսիվացման գործընթացին։ Եթե ​​մտքերն ու պատկերները դեռևս առաջանում են մտքում, ասկետիկը կարող է հետապնդվել դևերի և չար ոգիների տեսիլքներով: Օրինակ,

Tiv, հնության սուրբ մարդկանց կամ նույնիսկ աստվածային Լաո Ցզիի հայտնվելը լավ նշան է, որը ցույց է տալիս, որ ճգնավորը ճիշտ ուղու վրա է:

Այժմ, երբ «գիտակցության բոլոր կապերն ու կապերն ընկել են», դաոսիստը կարող է առանց ջանքերի, ամբողջովին «անգիտակցաբար» իրականացնել Մեծ Ուղին իր հոգևոր պրակտիկայում:

Հիմնական պրակտիկաներից մեկը, որն ուղղված է ալքիմիական աշխատանքի համար մարմնի, էներգիայի և գիտակցության ամենաբարձր որակի պատրաստմանը:

Այս պրակտիկայի առանձնահատկությունն այն է, որ դաոսական ավանդույթում մեդիտացիայի հայեցակարգը գոյություն չունի որպես առանձին վիճակ կամ վարժություն, այլ այն տարր է, որի վրա կառուցված է ամբողջ տաոսական պրակտիկան, այսինքն. սա մշտական ​​պայման է ներքին աշխատանքի համար։

Դաոսական մեդիտացիան որպես անկախ տեխնիկա մեկուսացնելը խնդիր է դնում բացահայտել և նպատակաուղղված կերպով վերամշակել այն հիմնական պայմանները, որոնց վրա հիմնված է տաոսական համակարգի ամբողջ ներքին աշխատանքը: Այսպիսով, իրականացնելով մարմնի ներքին վերլուծություն, և այն վերածելով գիտակցության աշխատանքի կոնկրետ օբյեկտի:

Այս հիմնական պայմաններն են.

Մարմնի շենք;

Շնչառության պատրաստում;

Ներքին սնուցման իրականացում;

Համակենտրոնացման զարգացում.

Մարմնի շենք ներառում է մարմնի անոթների բացում և կապում՝ էներգիայի միասնական շրջանառության համար սիմետրիկ ձև ստեղծելու համար: Սա շատ կարևոր պայման է, որը հիմնված է դաոսական ալքիմիայի առանցքային սկզբունքներից մեկի՝ տարածության սկզբունքի վրա։

Որպեսզի մարդկային կյանքը ենթարկվի ժամանակի սկզբունքի կործանարար գործընթացներին, որոնք կհանգեցնեն հիվանդության և մահվան, տաոսական համակարգը հետևողականորեն պրակտիկանտին վերակողմնորոշում է ժամանակի սկզբունքից տարածության սկզբունքի վրա, որը հիմնված է մարմնի վրա, որն ընկալվում է որպես ձև: .

Մարմնի հավասարեցումը էներգիայի պահպանման պայման է։ Սովորական մարդու մարմնում որոշ կենտրոններ ավելի բաց են, իսկ մյուսները՝ ավելի փակ։ Արդյունքում խաթարվում է էներգիայի միասնական շրջանառությունը, և մարդն այրում է իր էներգիան և քայքայում իր մարմինը։ Վերականգնելով էներգիայի շրջանառությունը՝ մենք փոխում ենք ներքին վիճակն այնպես, որ մարմնի արգելափակված կենտրոնները բացվում են, իսկ գերակտիվ կենտրոնները հանդարտվում են։

Մարմնի դասավորվածությունը էներգիայի միասնական շրջանառության պայման է։ Իսկ էներգիայի միասնական շրջանառությունը դրա պահպանման պայմանն է։ Միայն այն բանից հետո, երբ պրակտիկանտը կարողանա պահպանել իր էներգիան, նա կարող է սկսել այն փոխակերպել, այսինքն. սկսել ալքիմիական աշխատանքը. Սա դաոսական ալքիմիայի ևս մեկ հիմնական սկզբունքն է: Այսպիսով, այդ էներգիան փոխակերպվում է միայն այն դեպքում, երբ փոխակերպման ընթացքում պայմաններ են ստեղծվում դրա պահպանման համար։

Շնչառության պատրաստում վերաբերում է մեկ ներքին տարածության ձևավորմանը, որտեղ ֆիզիկական շնչառության արդյունքում դրսից եկող էներգիան չի պահպանվում միայն կրծքավանդակի և թոքերի մակարդակում, այլ իջնում ​​և ներծծվում է ստամոքսում։ Եթե ​​շնչառությունը մնում է միայն կրծքավանդակի մակարդակում, ապա այն կսնուցի մարդու կապը արտաքին էներգիայի ռիթմի հետ, որը ապրում է մարդու մեջ և խանգարում է զարգանալ:

Դա անելու համար պրակտիկանտը պետք է ֆիզիկական կամ արտաքին շնչառությունից անցնի էներգետիկ կամ ներքին շնչառության: Շնչառության այս տեսակը դաոսական ավանդույթում հայտնի է որպես կրիայի շնչառություն և պահանջում է հասնել մեկ ներքին մակընթացային ծավալի՝ ամբողջովին թուլացնելով որովայնը և փոխելով դիֆրագմայի խտությունը:

Երբ որովայնը հանգստանում է, այն կարող է կլանել և կուտակել էներգիա, իսկ երբ դիֆրագմայի խտությունը փոխվում է, թոքերի էներգիան կարող է ազատորեն իջնել որովայնի մեջ:

Որովայնի թուլացումը վերաբերում է որովայնում մեկ գունդ ձևավորելու հայեցակարգին, որը պահպանում է էներգիայի միասնական շրջանառությունը մարմնում և ներդաշնակորեն կապում է մարմնի ներքին օրգանների 12 միջօրեականները, ինչը իր հերթին անհրաժեշտ պայման է մարմնի ներքին սնուցում.

Ներքին էլեկտրամատակարարման իրականացում ներկայացնում է մարմնի սնուցումը թքի միջոցով: Ժամանակի ընթացքում վարպետը պետք է հասնի դեմքի գեղձերը վերահսկվող կերպով ակտիվացնելու և դրանց էներգիան թքի մեջ հավաքելու կարողությանը, այնուհետև թուքը ստամոքսի մեջ ֆիզիկապես իջեցնելով, նա պետք է թքի էներգիան տեղափոխի որովայնի ստորին հատված: Դա հնարավոր է, եթե դիֆրագմն արդեն մշակված է և թույլ է տալիս էներգիան անցնել ստամոքս: Եթե ​​որովայնում արդեն գոյացել է մեկ գունդ, ապա թքի էներգիան հավասարակշռված կերպով բաշխվում է որովայնից 12 միջօրեականներով՝ սնուցելով մարմինը։

Համակենտրոնացման զարգացում վերաբերում է մտքի և մարմնի կապին: Երբ գիտակցությունն ու մարմինը կապված չեն, նրանց դաշտերը տարբեր հաճախականության են:

Պրակտիկայի առաջին նախապատրաստական ​​փուլում կենտրոնացումը գործիք է գիտակցության և մարմնի դաշտերը համաժամեցնելու և միատարր թրթռում ստանալու համար: Եթե ​​գիտակցությունն ու մարմինը կապ չունեն, ապա դրանք կխանգարեն միմյանց և մարդուն ոչ միայն գործնականում, այլև առօրյա կյանքում։ Եվ այդ ժամանակ մարդն անընդհատ կփորձի կամ հեռացնել մարմնի ակտիվությունը, որպեսզի այն չխանգարի գիտակցության հանգստությանը, կամ հեռացնել գիտակցության ակտիվությունը, որպեսզի այն չխանգարի մարմնի սենսացիաներին։

Լինելով ըստ էության ծավալային արվեստ՝ դաոսական պրակտիկան պահանջում է մարմնի և գիտակցության ամբողջական կապ՝ պրակտիկանտի բնական ներուժի առավելագույն իրացման համար, ինչը հնարավոր չէ հասնել, երբ թե՛ մարմինը, թե՛ գիտակցությունը գործնականում և կյանքում թերի են:

Մարմնի և մտքի միությունը, ըստ էության, նշանակում է մարմնի կողմից ներկայացված Յին սկզբունքի, մտքի կողմից ներկայացված Յանգի սկզբունքի կապը և դաոսական ներքին ալքիմիայի մեկ այլ հիմնական սկզբունք է:

Արդեն պրակտիկայի հաջորդ փուլում կոնցենտրացիան օգտագործվում է էներգիան փոխակերպելու համար՝ փոխելով դրա արագությունը, որը պետք է սկսվի միայն մեկ էներգիայի շրջանառությունից հետո:

Դաոսական մեդիտացիայի արվեստի համատեքստում կենտրոնացման զարգացումը շատ կարևոր է դաոսական պրակտիկայում ներքին աշխատանքի մեթոդաբանության ճիշտ ընկալման տեսանկյունից։

Դաոսական մեդիտացիան առաջադրանքներին հասնելու համար կենտրոնացման ճիշտ օգտագործման արվեստն է.

Մարմնի շենք;

Շնչառության պատրաստում;

Ներքին էլեկտրամատակարարման իրականացում.

Այս գործընթացը պետք է տարբերվի գիտակցության պարզ թուլացման կամ վիզուալացման վիճակից:

Գիտակցության թուլացումը համակենտրոնացման պայման է, բայց իրական գործիք չէ, քանի որ այն ակտիվորեն չի ներառում գիտակցությունը ներքին փոփոխությունների գործընթացում:

Վիզուալիզացիան կարող է նման գործիք լինել, բայց միայն ավելի առաջադեմ մակարդակում, երբ մարմնի կենտրոնները միացված են: Եթե ​​մարմինը հավասարեցված չէ և չկա անհրաժեշտ կենտրոնացում, ապա վիզուալիզացիայի հետ աշխատելը միայն կհանգեցնի ավելի նուրբ Ջինգ էներգիայի լրացուցիչ սպառմանը, հատկապես, եթե պրակտիկանտը էմոցիոնալ կապված է գործընթացին: Դաոսական համակարգի տեսանկյունից վիզուալիզացիան կարող է իրականացվել միայն այն դեպքում, երբ դա կենտրոնացման ձև է, և գիտակցությունը կարող է վերահսկել վիզուալիզացիայի գործընթացը:

Մեդիտացիայի ըմբռնումը որպես ներքին սկզբունքների պահպանման և մշակման մշտական ​​վիճակ, մի կողմից, և որպես կենտրոնացման ձև, մյուս կողմից, այն տարրերն են, որոնք բնութագրում են տաոսական մեդիտացիան որպես հատուկ տեխնիկա, որն ուղղված է պրակտիկանտին ալքիմիական աշխատանքին նախապատրաստելուն:

Կարող եք պատվիրել «Տաոիստական ​​մեդիտացիայի արվեստը» ուսումնական տեսահոլովակով սկավառակ

Ընթացիկ էջ՝ 2 (գիրքն ընդհանուր առմամբ ունի 4 էջ)

Նկար 1.5. Ուջի

Այս էներգիայի մեկ այլ անուն է Ուջի, որը նշանակում է «Անսահմանություն»։ Wuji-ն այն ձևն է, որով Տաոն դրսևորվում է գոյության հոգևոր հարթության վրա: Դա տեղեկատվության և էներգիայի անվերջ զանգված է, որը սերմեր է արտադրում ինչպես էներգետիկ, այնպես էլ ֆիզիկական հարթությունների համար: Wuji կոչվող ուժի էությունը բացարձակ լռություն է, և Wuji-ում պարունակվող տեղեկատվությունը մնում է անգործուն: Եթե ​​հիշենք ժամանակակից արևմտյան տիեզերագիտությունը, ապա Վուջին պետությունն է մինչև Մեծ պայթյունը:

Մարդկային գիտակցության խորքերում կա այս անշարժությունը, որը պահում է ոչ ակտիվ տեղեկատվությունը: Ուջի նահանգը գտնվում է մեր էության հիմքում և պարունակում է ծրագրերըմեր ֆիզիկական, հոգևոր և մտավոր ես-ի բոլոր ասպեկտների համար: Այս ծրագրերը մենք անվանում ենք բնօրինակ բնություն. Ծնվելուց անմիջապես հետո մեր բնօրինակ բնությունը պայծառ փայլում է, բայց երբ մենք հասունանում և շփվում ենք այլ մարդկանց հետ, մեր գիտակցությունը խեղաթյուրվում է, և բնօրինակ բնությունը թաքնվում է մեր խորքում:

Տաոսիզմի այս վերջնական վիճակը կոչվում է «ձեռք բերված»։ Պետք է ազատվել այս ձեռքբերովի վիճակից։ Միայն այդ դեպքում մենք կարող ենք վերականգնել մեր սկզբնական կեցության վիճակը և դրանով իսկ վերամիավորվել Ուջիի և Տաոյի հետ:

Թայջի՝ արարչագործության շարժիչ ուժը

Ըստ տաոսական փիլիսոփայության՝ լռությունը չի կարող գոյություն ունենալ առանց շարժման։ Երբ ձեռք է բերվում լիակատար լռության և բացարձակ խաղաղության վիճակ, ծնվում է շարժման ինքնաբուխ և բնական ձև, որը տաոսներն անվանում են. Թայջի.

Թայջին ծնվում է Ուջիի կենտրոնից և դրսևորվում է որպես պարուրաձև էներգիայի ալիք, ինչպես ցույց է տրված Նկար 1.6-ում:

Նկար 1.6. Թայ Չի - պարույր ուժ

Այս պարուրաձև ալիքը դուրս է գալիս Ուջիի կենտրոնից և բաժանում Ուջիի հոգևոր էներգիան երկու բևեռային հակադիրների՝ Յին և Յանգ:

Wuji-ի և Taiji-ի բնույթը հասկանալու համար մենք կարող ենք դիտարկել այս երկու տարրերը հետևյալ կերպ. Wuji-ն պարունակում է գոյության ներուժ, բայց դատարկ կտավ է: Միայն այն ժամանակ, երբ շարժում-Թայջին հայտնվում է խաղի մեջ, գոյությունը պրոյեկտվում է Վուջիի դատարկ կտավի վրա: Սա դաոսիզմի ամենաբարդ սկզբունքներից է և մեր իսկական էության էության գիտակցման հիմնական գործոններից մեկը: Եթե ​​Թայ Չին ծառայում է միայն գոյության պրոյեկցիա ստեղծելուն, արդյոք դա իրական է: Ըստ տաոսիզմի ուսմունքների՝ աղավաղումները առաջանում են միայն Յինի և Յանի բևեռականության պատճառով։ Taiji-ն իրականությունը նախագծում է Wuji-ի վրա՝ ըստ Yin-ի և Yang-ի, ուրեմն այս աշխարհը իրական է, թե ոչ: Այս հարցը նորից ու նորից կծագի ձեր մտքում Նեյ Գոնգի պրակտիկայի և հետո մեդիտացիայի ժամանակ: Պատասխանը կարելի է ստանալ միայն էմպիրիկ, ոչ թե ինտելեկտուալ:

Եթե ​​էներգիայի որևէ փոփոխություն տեղի է ունենում Տիեզերքում, ապա դա պայմանավորված է Թայջիի ուժով, որը կատալիզատորի դեր է կատարում փոփոխության, զարգացման և առաջընթացի գործընթացների համար: Ահա թե ինչու Թայջին կոչվում է «արարման շարժիչ ուժ»։

Ըստ դաոսական փիլիսոփայության՝ առանց շարժման հանգիստ չկա, և հակառակը։ Երբ ձեռք է բերվում լիակատար խաղաղության և լռության վիճակ, առաջանում է ինքնաբուխ և բնական շարժում: Սա Թայջիի ուժն է:

Յին և Յանգ

Թայջիի պարուրաձև ուժը ծնեց Յին և Յանգին: Այս երկու հակադրություններն ի սկզբանե երկու մաս էին, որոնք կազմեցին մեծ Տաոն:

Յին և Յան տերմինները լավ հայտնի են բոլորին, ովքեր հանդիպել են ավանդական չինական բժշկությանը, բայց ամենից հաճախ մարդիկ սխալ են հասկանում դրանց իմաստը:

Յինը հաճախ անվանում են «մութ» և «կանացի» ուժ, իսկ Յանը «թեթև» և «արական» ուժն է: Բայց ավելի լավ է Ինն ու Յանը հասկանալ որպես հակադիր որակներ խաղաղությունԵվ շարժումհամապատասխանաբար.

Յինը սովորաբար պատկերված է սև գույնով կամ, ինչպես Յիջին, կտրված գիծ. Յանգը սպիտակ գույնն է կամ հոծ գիծ (տես Նկար 1.7):

Նկար 1.7. Յին և Յանգ

Եթե ​​Wuji-ն դատարկ կտավ է, ապա Յինը և Յանը դրա վրա կիրառվող գույներն են: Այս փուլում կան միայն երկու գույներ՝ սև և սպիտակ, և դրանց միջև ոչինչ չկա: Բայց ակնհայտ է, որ կյանքը միայն ծայրահեղություններից չի բաղկացած։ Այստեղ ոչ միայն լիակատար խավար և պայծառ լույս (սև ու սպիտակ), այլև անթիվ գույներ, ստվերներ և կիսատոններ կան: Պայծառ լույսի և ամբողջական խավարի միջև ամեն ինչ կազմված է այս երկու որակների համակցությունից: Մթության և լույսի միջև մշտական ​​ոչինչ չկա, միայն անվերջ շարժում երկու բևեռների միջև: Բևեռների միջև այս շարժումն առաջացնող ուժը Թայ Չին է: Երբ Թայ Չիի պարուրաձև էներգիան ավելացվում է Յինի և Յանի հակադրություններին, ձևավորվում է Նկար 1.8-ում ներկայացված խորհրդանիշը:

Նկար 1.8. Թայջի խորհրդանիշ

Բնության մեջ Yin-ի և Yang-ի փոխանակումը դրսևորվում է որոշակի հաճախականության տեսքով, ինչպես երևում է Նկար 1.9-ում: Դրական բևեռը (+) Յանգն է, բացասական բևեռը (–) Յինը: Ծայրահեղ կետերի փոխազդեցությունը առաջացնում է թրթռում:

Նկար 1.9. Թրթռումների հաճախականությունը

Տիեզերքում ամեն ինչ՝ շոշափելի և ոչ նյութական, ստեղծվում է տարբեր հաճախականությունների թրթռումներից: Ըստ ֆիզիկայի՝ ցանկացած տարրական մասնիկ թրթռում է։ Եթե ​​նայեք այն ամենին, ինչ կա այս տեսանկյունից, կարող եք տեսնել, թե ինչպես են Յինը, Յանը և Թայջին միավորվում միմյանց հետ՝ դատարկությունից առաջացնելով Տիեզերքում ամեն ինչ:

Էներգետիկ թրթռումների տարբեր հաճախականությունները, որոնք գոյություն ունեն էներգետիկ հարթության վրա, տաոիզմում ներկայացված են ութ նշաններով, որոնք կոչվում են եռագիր, իսկ չինարենում՝ գուա. Այս ութ խորհրդանիշները բացատրված են Յիջին, կամ «Փոփոխությունների գիրք»։ Այս սուրբ տրակտատը պարունակում է մաթեմատիկական փիլիսոփայություն, որը բացատրում է Տիեզերքի էներգիայի տարբեր փոփոխությունները:

Ութից յուրաքանչյուրը գուաբաղկացած է երեք հատկանիշների (գծերի) համակցություններից, որոնք կարող են լինել կոտրված կամ ամուր: Կոտրված գիծը խորհրդանշում է Յին, իսկ հոծ գիծը՝ Յանգին: Նեյ Գոնգով զբաղվելու համար ձեզ հարկավոր չէ խորը հասկացողություն ունենալ: Ես Չինգ. Բավական է իմանալ, որ այս գիրքը նկարագրում է Յին և Յան տարրերի տարբեր համակցություններ, և համակցություններից յուրաքանչյուրն ունի իր թրթռման հաճախականությունը։

Նկար 1.10. Ութ գուա - սուրբ խորհրդանիշներ

Նկար 1.11. Վերևից ներքև՝ Կան-գուա; Կան-գուա թրթռում; Կան-գուա ալիքի տեսքով

Կան միայն երկու սիմետրիկ գուա, որում ներկա են և՛ Յինը, և՛ Յանը։ Սա ԿանԵվ Լի, կամ «Ջուր» և «Կրակ»: Բոլոր մյուսներում գուաՅինը և Յանը բաշխված են ասիմետրիկ: Դա հասկանալու համար հարկավոր է բազմիցս կրկնել թրթռումը գուա, ստեղծելով երկար ալիք, ինչպես ցույց է տրված Նկար 1.11-ում՝ օգտագործելով Kan-ի օրինակը: գուա.

Լի -գուա(Կրակը) ձևավորում է գրեթե նույն ալիքը, միակ տարբերությունն այն է, որ սկզբնական էներգիան է: Յին սկզբունքից առաջանում է Կան, իսկ Յանգի սկզբունքը՝ Լի։ Նկար 1.11-ում դուք կարող եք տեսնել, որ մեկնարկային կետը Յին է, ուստի մենք ունենք Կան ալիք:

Կան և Լի հաճախականությունները Յինի և Յանի սիմետրիկ համակցությունների առաջնային արտացոլումն են: Նրանք կազմում են Յին և Յանգ խորհրդանիշը (տես Նկար 1.12), որը նախորդում է Թայջի խորհրդանիշին։ Յին և Յան խորհրդանիշը բաղկացած է համակենտրոն շրջանակներից և ցույց է տալիս երկու էներգիաների դրսևորումը, որոնք պարունակում են շարժում և հանգիստ հավասար համամասնությամբ: Կենտրոնական սպիտակ շրջանակը խորհրդանշում է դատարկությունը և ցույց է տալիս, որ շարժման հիմքում ընկած է կատարյալ խաղաղության ներուժը կամ Վուջին:

Նկար 1.12. Լին և Կանը որպես Յանի և Ինի արտահայտություն

Ուսին

Ստեղծման գործընթացի հաջորդ փուլը առաջացումն է ուսին, հինգ «առաջնային գործընթացներ» կամ «տարրեր»: Դրանք առաջանում են Յինի և Յանի տարբեր փոխազդեցությունների արդյունքում՝ համակցված Թայ Չիի շարժիչ ուժի հետ: Եթե ​​Յինը և Յանը սահմանեն հաճախականությունը, ապա ուսինտալ այս ալիքների ուղղությունը:

Ուսին- Սա Հրդեհ, Հողը, Մետաղ, ՋուրԵվ Ծառ, փոխկապակցված սերնդի ցիկլի և ճնշման ցիկլի հարաբերություններով, ինչպես ցույց է տրված Նկար 1.13-ում:

Նկար 1.13. Wusin, կամ հինգ առաջնային գործընթացներ

Բնության մեջ հստակ տեսանելի է ցիկլայինության սկզբունքը։ Այն դրսևորվում է ժամանակի ընթացքում տեղի ունեցող տարբեր գործընթացներով, ինչպիսիք են տարվա եղանակների փոփոխությունը և օրգանիզմների աճն ու ծերացումը։ Բնականաբար, մշտական ​​փոփոխության և զարգացման սկզբունքը վճռորոշ դեր է խաղում տաոսիզմում, մասնավորապես, դաոսական ներքին արվեստում:

Աղյուսակ 1.1-ում ներկայացված են որոշ հիմնական համապատասխանություններ ուսին. Այն կարելի էր շարունակել և շարունակել, քանի որ գրեթե բոլոր բնական երևույթները, մարդու ներաշխարհի վիճակները և մարդկային հասարակության տարրերը կարելի է վերագրել հինգ տարրերից մեկին։

Աղյուսակ 1.1. Դասակարգումն ըստ վուքսինգի

Առանց ուսինոչ մի փոփոխություն, զարգացում, առաջընթաց չէր լինի։

Ստեղծման ցիկլը ցույց է տալիս անցումը մի առաջնային գործընթացից մյուսին, իսկ ճնշման ցիկլը (սև սլաքները Նկար 1.13-ի կենտրոնում) ցույց է տալիս, թե ինչպես է մի տարրը կարողանում զսպել մյուսի զարգացումը: Օրինակ, Ջուրը ծնում է Փայտ, բայց ճնշվում է Հողի կողմից և միևնույն ժամանակ ճնշում է հենց Կրակը: Նման համակարգը պահպանում է տարրերի հավասարակշռությունը և ապահովում նրանց միջև ուժերի հավասար բաշխում։ Մի փոքր փոփոխություն և այս նուրբ հավասարակշռությունը կխախտվի։

Ավելի լավ է հասկանալ տարրերը ուսինորպես ֆիզիկական և էներգետիկ հարթություններում տեղի ունեցող հինգ շարժումներ: Նրանք նաև Yin-ի և Yang-ի համադրություն են և, հետևաբար, կարող են փոխանցել և փոխել տարբեր թրթռման հաճախականություններ: Շատ դաոսական մեդիտացիաներ ուղղված են Տիեզերքում, ինչպես նաև մարդու մտքում և մարմնում այս գործընթացների գործնական ըմբռնմանը:

Աղյուսակ 1.2-ն ամփոփում է տարրերին վերագրվող հինգ շարժումների գաղափարը: Այն սկսվում է Կրակով և ավարտվում Փայտով, բայց իրականում այս ցիկլը շարունակական է և չունի ոչ սկիզբ, ոչ ավարտ: Փայտը ծնում է Կրակը, և ամեն ինչ կրկնվում է:

Աղյուսակ 1.2. wuxin շարժումները

Այսպիսով, այս էներգետիկ ցիկլի բնույթով շարժումը սկսվում է ընդլայնմամբ, այնուհետև տեղի է ունենում բաժանում. այս մասերը քաշվում են դեպի կենտրոն, հետո իջնում ​​են որոշակի մակարդակի, իսկ հետո մեծ արագությամբ շտապում են առաջ: Հանկարծակի առաջ շարժումը ստեղծում է կինետիկ էներգիա, որը բավական է, որպեսզի ընդլայնումը նորից տեղի ունենա և ցիկլը վերսկսվի: Մենք տեսնում ենք, որ Փայտի տարրի արագ և կտրուկ առաջ շարժումն ապահովում է ցիկլը էներգիայով: Հետեւաբար, Wood-ը սովորաբար համարվում է առաջընթացի և զարգացման, աճի, սկզբի, ծննդյան կատալիզատոր: Այս հայեցակարգը ոչ միայն տեսականորեն հասկանալու համար պետք է խորը գիտելիքներ ձեռք բերել՝ մեդիտացիայի միջոցով զարգացնելով ներքին տեսլականը:

Դաոսական արարման գործընթացի վերջին փուլը ի հայտ գալն է։ ԵրկինքԵվ Երկիր, ներկայացված շրջանագծի տեսքով, որը բաժանված է հորիզոնական երկու կեսի (Նկար 1.14):

Երկինքը սպիտակ է, քանի որ դա Յանգի էներգիա է: Երկիրը Յին է, այդ իսկ պատճառով այն ցուցադրվում է սև գույնով: Մինչև այս պահը եղել են տարբեր թրթռումներ և էներգիայի շարժումներ, որոնք առաջացել են Յին, Յան և ուսին, բայց այժմ կա ֆիզիկական հարթություն, որտեղ կարող են տեղի ունենալ այդ էներգետիկ շարժումները: Նախկինում կար միայն ֆիզիկական աշխարհի ներուժը, փոփոխությունները, եղանակները և այլն, բայց հիմա եկել է մի փուլ, որտեղ այս ամենն առաջացել և էներգետիկ հարթությունից տեղափոխվել է ֆիզիկական:

Նկար 1.14. Թիան (երկինք) և Դի (Երկիր)

Անանուն Տաոն Երկնքի և Երկրի աղբյուրն է:

Նա, ով անուն ունի, ծնում է ամեն ինչ:

Նկար 1.15. Qian Gua, մաքուր Yang էներգիա, դրախտի խորհրդանիշ

Նկար 1.16. Կուն Գուա, մաքուր Յին էներգիա, Երկրի խորհրդանիշ

Երկինքը և Երկիրը առաջացնում են իրենց սեփական թրթռման հաճախականությունները՝ Յանգի և Յինի մշտական ​​հատկանիշները, համապատասխանաբար: Այս հաճախականությունները չունեն շեղումներ կամ փոփոխություններ: Նրանք ներկայացված են Qian խորհրդանիշներով գուաև Կուն- գուա. Դժվար է հասկանալ, թե ինչպես կարող է տատանումների բացակայությունը ալիք առաջացնել, քանի որ ամենաբարձր և ամենացածր կետերը պայմանավորված են Յինի և Յանի հակազդեցությամբ: Սա զգալու և հասկանալու համար հարկավոր է Նեյ Գոնգի պրակտիկայում հասնել բարձր մակարդակի: Այս փուլում դուք կզգաք Յինի բացարձակ անդորրը և Յանի բացարձակ շարժումը, երբ այս երկու էներգիաները մտնում են ձեր մարմին և հանդիպում Թան Տիենում: Այս մասին ավելի շատ կխոսեմ 3-րդ գլխում:

Աշխարհի ստեղծման գործընթացի դաոսական տեսլականը

Վերևում նկարագրված զարգացման և վերափոխման գործընթացը ներկայացված է Նկար 1.17-ում:

Այս գործընթացը շրջելով

Դաոսական ուղու հիմնական նպատակը, որը նկարագրված է Տաո Թե Ջին, – վերադառնալ ամեն ինչի աղբյուրին: Նեյ Գոնգի բոլոր պրակտիկաները և տաոիստական ​​մեդիտացիոն բոլոր պրակտիկաները, ինչպիսին է ներքին ալքիմիան, ուղղված են դրան:

Տիեզերքում ամեն ինչ դուրս է եկել Wuji կոչվող դատարկությունից: Դատարկություն-Wuji-ն առաջանում է Տաոյի կողմից, որին մենք ձգտում ենք մեր ուսումնասիրություններում: Մենք փորձում ենք վերամիավորվել Տաոյի հետ և դրանով իսկ հասնել լուսավորության: Ստեղծման գործընթացի դաոսական տեսլականի համաձայն՝ բացարձակ դատարկությունից դեպի Երկնքի և Երկրի գոյության անցնելու համար պահանջվում էին մի քանի փուլեր։ Այս գործընթացը տեղի է ունենում արտաքին Տիեզերքում, կամ մակրոկոսմ. Մենք չենք կարող փոխել այս գործընթացը, քանի որ երբ մենք սկսում ենք սովորել, մենք գործնականում չենք վերահսկում մակրոտիեզերքը, բայց մենք ունենք իշխանություն մեր ներքին տիեզերքի վրա. միկրոտիեզերք. Ըստ տաոիզմի ուսմունքների՝ արարման նույն գործընթացը տեղի է ունենում մեր ֆիզիկական և էներգետիկ մարմնում։

Նկար 1.17. Աշխարհի ստեղծման գործընթացի դաոսական տեսլականը

Մարմնական մակարդակում մենք արգանդում անցնում ենք զարգացման գործընթաց, և ինը ամիս հետո այս գործընթացն ավարտվում է ծնունդով: Ակնհայտ է, որ մենք չենք կարող հակադարձել այս գործընթացը, ուստի մեր ներքին տիեզերքում մենք պետք է այլ ճանապարհ գտնենք Աղբյուր վերադառնալու համար: Սա ստեղծման գործընթացի հակառակ մեթոդն է, որը տեղի է ունենում մեր էներգետիկ համակարգում: Եթե ​​կարողանանք վերադառնալ Աղբյուրին, մենք ևս մեկ անգամ կգտնենք մեր սկզբնական «ես»-ը, որը եղել է մինչև մեր կեղծ իրականության ստեղծումը: Մենք կկարողանանք վերամիավորել մեր գիտակցությունը Վուջիի դատարկ կտավի հետ, որը գոյություն ուներ նախքան Յինն ու Յանը ստեղծել էին այն աղավաղումները, որոնք, ի վերջո, առաջ բերեցին մեր արտաքին անհատականությունը:

առաջացնում է

գիտակցությունը,

իսկ դա էլ իր հերթին առաջացնում է

գոյություն.

Այլապես:

գիտակցության աշխարհ

առաջացնում է

էներգետիկ աշխարհ,

և նա ծնում է

ֆիզիկական աշխարհ.

Ավելի բարձր մակարդակում Նեյ Գոնգի պրակտիկան այս գործընթացը հակադարձելու մեթոդ է: Ըստ տաոսական ուսմունքի՝ հավերժ է միայն գիտակցության աշխարհը, և եթե մենք կարողանանք վերադառնալ դրան, ապա ձեռք կբերենք անմահություն: Մեր ոգին կշարունակի ապրել, երբ ֆիզիկական պատյանը դադարի գոյություն ունենալ: Իսկապես վեհ նպատակ! Բայց այն մարդկանց համար, ովքեր պարզապես ցանկանում են բարելավել իրենց առողջությունը, բարեկեցությունը և մտավոր պարզությունը, Նեյ Գոնգի պրակտիկան իդեալական է:

Դաոսական փիլիսոփայությունը կարող է ձեզ սկզբում բարդ թվալ, բայց երբ անցնեք Նեյ Գոնգի պրակտիկայի տարբեր փուլերը, կտեսնեք, որ տեսությունն ու պրակտիկան մեկ են: Կիրառելով Նեյ Գոնգը, դուք կսկսեք հասկանալ տաոսական ուսմունքների էությունը ձեր սեփական փորձից:

Գլուխ 2
Երեք մարդկային մարմին

Հին տաոսիստները Տիեզերքը պատկերացնում էին որպես էներգիաներից հյուսված բարդ ցանց: Նրանք դուրս եկան աշխարհի եռաչափ ֆիզիկական տեսակետից, որը ընկած է արևմտյան փիլիսոփայությունների մեծ մասի հիմքում, և ձգտում էին հասկանալ և օգտագործել գոյության նուրբ տարրերը, որոնք հայտնաբերված են տարբեր, համընկնող հարթություններում: Կյանքի այս տեսակետը սկզբում կարող է շատ դժվար թվալ, հատկապես արևմուտքցիների համար, բայց փնտրելով դաոսական աշխարհայացքի ավելի խորը ըմբռնում, դուք կկարողանաք ավելի մեծ հաջողությունների հասնել Նեյ Գոնգի ձեր մարզման մեջ: Նախորդ գլխում մենք քննարկեցինք ստեղծման գործընթացի դաոսական տեսակետը: Այժմ մենք պետք է հասկանանք, թե ինչպես է այս գործընթացը արտացոլվում մեր սեփական մարմնի միկրոտիեզերքում: Այս տեսությունը առանցքային դեր է խաղում տաոսական բոլոր ներքին արվեստներում։

Էությունը, որը մենք կոչում ենք Տաո, ծնում է նախ Երկինքը, ապա՝ Երկիրը: Մակրոտիեզերքում նրանք ապահովում են ֆիզիկական գոյության կառուցման բլոկները՝ էկրան, որի վրա կարելի է նախագծել կյանքի տարբեր շրջադարձերը: Մարդու մարմնի միկրոտիեզերքում Տաոն սկզբում առաջացնում է մաքուր մարդկային գիտակցություն, որն իր հերթին ընկած է մեր մարմնի ֆիզիկական ձևի հիմքում: Նկար 2.1-ը ցույց է տալիս, թե ինչպես են այս երկու գործընթացները արտացոլում միմյանց:

Տաոյից ֆիզիկական մարմնի ստեղծումը տեղի է ունենում նույնիսկ ծնվելուց առաջ: Երբ մենք աճում և զարգանում ենք արգանդում, Տաոյի թրթռման հաճախականությունը փոխվում է էներգիայի հարթության հաճախականության, իսկ հետո՝ ֆիզիկական նյութի հաճախականության: Էներգետիկ նյութերի այս փոխակերպման արդյունքում տեղի է ունենում մարդու ստեղծումը՝ բաղկացած երեք մարմիններից։ Դրանք ստեղծվում են մարդու զարգացման տարբեր փուլերում եւ կոչվում են գիտակցության մարմին, էներգետիկ մարմինԵվ ֆիզիկական մարմին.

Նկար 2.1. Միկրոկոսմի և մակրոկոսմի ձևավորում

Ֆիզիկական մարմին

Մարդկանց մեծամասնության համար դա ամենահեշտն է զգալմասնավորապես ֆիզիկական մարմինը: Մեր ֆիզիկական զգայարանները ծառայում են որպես արտաքին աշխարհի հետ մեր հիմնական կապը, ուստի շատ վաղ տարիքից մենք սովորում ենք ապավինել այս զգայարաններին այն ամենի համար, ինչ անում ենք աշխարհի հետ փոխազդելու համար: Ֆիզիկական մարմինը կազմված է տարբեր օրգաններից, հյուսվածքներից, ոսկորներից, մարմնական հեղուկներից և այլ բաներից. ահա թե ինչով է զբաղվում արևմտյան անատոմիան: Այն ձևի, կառուցվածքի և ֆիզիկական նյութի մարմին է: Սովորաբար սա մարդկային երեք մարմիններից միակն է, որը յուրաքանչյուրը կարող է զգալ, նույնիսկ առանց զգայարանները զարգացնելու որոշակի ներքին պարապմունքների ընթացքում:

Ֆիզիկական մարմնի բոլոր տարբեր մասերը թրթռում են՝ սկսած օրգաններից և բջիջներից մինչև ամենափոքր մասնիկները՝ հիմնական ֆիզիկական շինանյութերը: Չնայած այս հաճախականությունները տարբեր են, դրանք բոլորն էլ գոյություն ունեն ֆիզիկական հարթության մեջ, բայց դրանցից ոմանք այնքան փոքր են, որ մենք ոչ կարող ենք դրանք զգալ, ոչ տեսնել:

Ֆիզիկական մարմնի գոյությունը պայմանավորված է երեք հիմնական էներգետիկ նյութերից մեկի առկայությամբ, որը դաոսիզմում կոչվում է. ching, կամ «էություն»։

Թրթռումների հաճախականությունը chingամենից շատ տարբերվում է Տաոյի թրթռումից, քանի որ chingգտնվում է ֆիզիկական հարթության սահմանին։ Թրթռումների հաճախականությունը chingմոտ է մոլորակի էներգիայի թրթռումների հաճախականությանը: Դաոսիզմում այս նյութը համարվում է սննդարար, գեներացնող և ստեղծագործող։

Էներգետիկ մարմին

Էներգետիկ մարմինը գտնվում է ֆիզիկական մարմնի և մարդու գիտակցության միջև: Այն սովորաբար լիովին անտեսանելի է նրանց համար, ովքեր չեն հասել որոշակի մակարդակի վարպետության ներքին արվեստում: Այս մարմինը բաղկացած է էներգիայի անթիվ ալիքներից, որոնք նաև կոչվում են meridians. Նուրբ էներգիան շրջանառվում է նրանց միջոցով ֆիզիկական մարմնի օրգանների և հյուսվածքների միջև: qi. Այս գրքում մենք մանրամասն չենք նկարագրի մարդու էներգետիկ մարմնի կառուցվածքը, քանի որ սա շատ լայն թեմա է, բայց մենք պատշաճ ուշադրություն կդարձնենք հիմնական միջօրեականներին, որոնք, բացի Նեյգոնգից, օգտագործվում են բուժական պրակտիկայում: ասեղնաբուժություն (ասեղնաբուժություն) և շիացու(ակուպրեսուրա):

Էներգետիկ մարմինը ներառում է նաև մի քանիսը էներգետիկ դաշտեր, շրջապատելով մարդու մարմինը։ Նրանք սովորաբար կոչվում են աուրա կամ եթերային պատյան: Այս դաշտերի չափն ու խտությունը կախված է մեր առողջությունից և հոգևոր զարգացման մակարդակից:

Եվ էներգետիկ մարմնի մեկ այլ կարևոր բաղադրիչ երեք էներգետիկ կենտրոններ են, որոնք կոչվում են Դեն Թիենս. Նեյ Գոնգի պրակտիկանտները երկար և քրտնաջան աշխատում են այս կենտրոններն ակտիվացնելու և զարգացնելու համար:

Էներգիայի թրթռումների հաճախականությունը qiէներգիայից բարձր ching, և այն ավելի հեռու է ֆիզիկական հարթությունից: Qiշրջանառվում է մարդու միջօրեական համակարգով, ինչպես նաև արտաքին միջավայրում 1
Էներգիայով qi, շարժվելով արտաքին միջավայրում, ասոցացվում են այնպիսի պրակտիկաներ, ինչպիսիք են Feng Shui-ն և չինական աստղագիտությունը: – Այստեղ և հետագա մոտ. խմբ., եթե այլ բան նշված չէ:

Այն կարելի է բաժանել մի քանի հիմնական տեսակների, բայց Նեյ Գոնգով զբաղվելիս բավական է, որ մենք իմանանք այդ մասին. qi, որը շարժվում է մեր միջօրեականներով։

Գիտակցության մարմին

Գիտակցության մարմինը շատ մոտ է Տաոյի էներգիային: Այն զարգանում է առաջինը բեղմնավորումից հետո և պահպանվում է ավելի երկար, քան մյուս մարմինները մահից հետո: Դժվար է հասկանալ և հակասում է տրամաբանական բացատրությանը, քանի որ այն չի ենթարկվում եռաչափ աշխարհի կանոններին։ Անհնար է նշել գիտակցության մարմնի ճշգրիտ վայրը, քանի որ այն չունի շոշափելի կառուցվածք։ Գիտակցության մարմնի հետ կապ ստեղծելու համար մենք պետք է սովորենք աշխատել մեր սեփական մտքի տարբեր մակարդակների հետ:

Գիտակցության մարմինը բաղկացած է մի նյութից, որը դաոսիզմում կոչվում է Շեն, որը սովորաբար թարգմանվում է որպես «ոգի»։ Շենթրթռում է շատ բարձր հաճախականությամբ և նույնիսկ ավելի հեռու է ֆիզիկական հարթությունից, քան qi. Քանակ Շեն, որը մենք կարողանում ենք արտադրել և զարգացնել, որոշվում է Տաոյի հետ մեր կապի աստիճանով։ Էներգիա ունեցողը Շենշատերը կկարողանան մուտք գործել հոգևոր տեղեկատվություն. չնչին գումարով մարդ Շենհավերժ կապված կլինի միայն նյութի ֆիզիկական աշխարհի հետ:

Ջին, Ցի և Շեն

Քիչ հավանական է, որ դուք կգտնեք տաոիզմի մասին աշխատանք, որտեղ չհիշատակվեն այս երեք նյութերը կամ էներգիաները. ching, qiԵվ Շեն. Այս «երեք գանձերը», ինչպես երբեմն կոչվում են, վերահսկում են մեր ֆիզիկական և մտավոր առողջության տարբեր ասպեկտները, ինչպես նաև հոգևոր զարգացումը։

Բնությունը և գործառույթը հասկանալու բանալին ching, qiԵվ Շենկայանում է մի պարզ փաստի գիտակցման մեջ. բոլոր երեք նյութերը նույն բանի դրսեւորումներն են. Բոլոր երեք նյութերի աղբյուրը Տաոյի էներգիան է։ Դրանք կարելի է համեմատել նյութի երեք վիճակների հետ՝ պինդ, հեղուկ և գազային: Հոգի- Շեննման է գազին. դա եթերային «գոլորշի» է, որը չունի ոչ ձև, ոչ կառուցվածք: Գոլորշին կարող է լցնել ցանկացած տարածություն և իր բնույթով լիովին ազատ է: Բայց միևնույն ժամանակ, այն պարունակում է ավելի խիտ նյութ ստեղծելու ներուժ. երբ սառչում է, այն սկսում է վերածվել ջրի, ինչը կարելի է համեմատել. qi. Ջուրն ունի հեղուկություն և որոշակի ազատություն, սակայն նրան անհրաժեշտ է անոթ, որը կարող է լցնել: Եթե ​​դուք սառեցնում եք ջուրը, այն կվերածվի սառույցի, որը կարելի է համեմատել նյութի հետ ching.

Այս անալոգիան կօգնի մեզ հասկանալ, որ բոլոր երեք նյութերն իրականում նույն բանն են, պարզապես տարբեր ձևերով: Հարմար է դրանք պատկերացնել որպես երեք տարբեր թրթռումային հաճախականություններ: Երբ հաճախականությունը մեծանում կամ նվազում է, մի նյութը վերածվում է մյուսի: Սա ցույց է տրված Նկար 2.2-ում (օգտագործելով հաճախականության աճի օրինակը):

Նկար 2.2. Ջինգի փոխակերպումը Քիի և Շենի

Ըստ ստեղծման դաոսական գաղափարների, Տաոյի էներգիան աստիճանաբար իջնում ​​է տարբեր փուլերով, որոնք ստեղծում են ֆիզիկական աշխարհը: Այսպիսով, Տաոն վերածվում է Շեն, qi, chingև վերջապես ֆիզիկական նյութի մեջ: Գործընթացը շարունակվում է այնքան ժամանակ, մինչև սպառվի մեր ողջ էներգիան, այնուհետև մեր chingուժասպառ, և մենք մահանում ենք:

Նեյ Գոնգի պրակտիկան օգնում է մեզ շրջել իրադարձությունների բնական ընթացքը և վերադառնալ Աղբյուր: Այս պրակտիկայի միջոցով մենք փոխակերպվում ենք chingՎ qi, qiՎ Շենեւ, վերջապես ՇենՏաոյի էներգիայի մեջ: Այսպես կարող ենք հասնել հոգևոր զարթոնքի։

Իրազեկման խանգարումներ

Մարդկային միտքը մեր մտքերի և մտադրությունների աղբյուրն է: իրազեկումԱյն մեզ թույլ է տալիս կատարել առօրյա կյանքում անհրաժեշտ տարբեր գործառույթներ։ Այն հարմարեցված է ֆիզիկական հարթության հաճախականությանը, քանի որ սա այն աշխարհն է, որտեղ մենք հայտնվում ենք: Զգայարանները, որոնք թելադրում են մեր գործողությունների մեծ մասը, օգնում են մեզ դիպչել, համտեսել և հոտառել, տեսնել և լսել մեզ շրջապատող աշխարհը: Հետևաբար, մենք կարող ենք ասել, որ մեր գիտակցության մեծ մասը սովորաբար ուղղված է ֆիզիկական մարմնին:

Մարդու միտքը, ռադիոընդունիչի նման, ի վիճակի է կարգավորելու էներգետիկ մարմնի և գիտակցության մարմնի հաճախականությունները, եթե այն պատշաճ կերպով վարժեցվի այնպիսի պրակտիկաների միջոցով, ինչպիսին Նեյ Գոնգն է: Եվ հետո մենք սկսում ենք զարգացնել շարժման ներքին գիտակցությունը qiև, ի վերջո, Շեն.

Մենք բոլորս արդեն կարողանում ենք զգալ շարժումը տարբեր աստիճաններով: qiԵվ Շեն. Մարդկային երեք մարմնում էներգիայի փոփոխություններն ու տատանումները արտաքին դրսևորումներ ունեն, և մենք դրանք հստակ զգում ենք։ Շարժումներ qiԵվ Շենառաջացնում են զգացմունքներ, որոնց մասին մենք ավելի մանրամասն կխոսենք այս գլխում: Զգացմունքները նման են օվկիանոսի ալիքներին: Մեր գիտակցությունը քամու նման է. Երբ գիտակցության քամին փչում է, էներգետիկ մարմնում ալիքներ են առաջանում, որոնք անցնում են մեր մտքի օվկիանոսով: Այս ալիքները անցողիկ են և անընդհատ փոփոխվում են՝ կախված քամու ուղղությունից և ուժգնությունից:

Մեր միտքը սովորաբար համահունչ է ֆիզիկական զգայարանների ցանկություններին և կարիքներին և չափազանց զբաղված է այս երեք մարմիններից մեկով կամ մի քանիսով: Նման չափից դուրս ոգեւորությունը խախտում է իրազեկման հավասարակշռությունը, ինչը հանգեցնում է խնդիրների, որոնց մասին կխոսենք հիմա։

Չափազանց զբաղվածություն ֆիզիկական մարմնի հետ

Մարդը, ով չափից դուրս ներգրավված է ֆիզիկական մարմնի գործառույթների մեջ, ամբողջովին կապված է ֆիզիկական հարթությանը: Նա քիչ է գիտակցում իր զգացմունքները և հաճախ համարվում է «անզգայական»: Նա սովորաբար հետևում է իր ֆիզիկական ցանկություններին և կարիքներին, ինչպիսիք են սննդի և սեքսի հիմնական կարիքները: Խնդիրն այն է, որ այս տեսակի մտահոգությունը արագացնում է էներգետիկ նյութերի վերածումը chingիսկ հետո՝ հյուծվածություն ching, հատկապես սեռական ակտիվության պատճառով։ Ջինգգտնվում է ֆիզիկական հարթության սահմանին։ Եթե ​​նրա թրթռման հաճախականությունը նվազում է և տեղափոխվում ֆիզիկական հարթություն, ապա chingվերածվում է շոշափելի նյութերի, ինչպիսիք են սերմնահեղուկը և կանանց սեռական հեղուկը 2
Այսինքն՝ սեռական գրգռման ժամանակ կնոջ թողած հեղուկը։ Թե՛ Արևմուտքի, թե՛ Արևելքի ալքիմիական համակարգերում այս նյութը համարվում է սերմի կանացի նմանակը։

Ավելորդ սեռական ակտիվությունը թուլացնում է chingև մարմնից դուրս է հանում կյանքի էությունը: Միաժամանակ ուժեղանում է ֆիզիկական հաճույք ստանալու ցանկությունը, ուստի ավելի շատ chingվերածվում է օգտագործման պատրաստի սեռական հեղուկների. Սա ստեղծում է արատավոր շրջան և առաջացնում է մոլուցք սեքսի նկատմամբ, ավելի ճիշտ՝ մոլուցք ֆիզիկական մարմնի կարիքներով: Ֆիզիկական մարմնի նկատմամբ չափից ավելի զբաղվածությունն ավելի հաճախ հանդիպում է տղամարդկանց, հատկապես երիտասարդ տղամարդկանց մոտ: Կինը իր էությամբ ձգվում է դեպի էներգետիկ մարմին, թեև դա անփոփոխ կանոն չէ։

Չափազանց զբաղվածություն էներգետիկ մարմնի հետ

Էներգետիկ մարմինը կարող է ամենահեշտ զգալ զգացմունքների շարժումների միջոցով: Մարդը, ով կլանված է էներգետիկ մարմնի գործառույթներով, չափազանց կապված է իր հուզական վիճակին։ Ցավոք, ամենից հաճախ մարդիկ հակված են բացասական հույզերի և, քանի որ կյանքը շարունակվում է, նրանք ավելի ու ավելի խորն են ընկնում դեպրեսիայի, տխրության կամ զայրույթի մեջ:

Զգացմունքներին ավելորդ կապվածությունը հանգեցնում է վատնման qi. Մեզ ավելի ու ավելի քիչ կենսունակություն է մնում, և դա վաղ թե ուշ հանգեցնում է հիվանդության։ Հետաքրքիր է նշել, որ չափազանց սթրեսային իրավիճակներում մարդը կարող է հանկարծակի հասկանալ, որ ոչինչ չի զգում և որևէ հույզ չի ապրում: Մենք Արևմուտքում ասում ենք, որ մարդը «շոկի մեջ է», բայց դաոսիստները բացատրում են այս վիճակը նրանով, որ միտքը անցնում է ֆիզիկական մարմնին, որպեսզի պաշտպանվի կորստից: qi.

Էներգետիկ մարմնի հետ զբաղվածությունը կանանց համար ավելի բնական է, չնայած ժամանակակից աշխարհում այս հարաբերակցությունը փոխվում է, քանի որ կանանց մոտ Յին էներգիայի գերակշռությունը, իսկ տղամարդկանց մոտ Յանգ էներգիան հարթվում է:

Չափազանց զբաղվածություն գիտակցության մարմնի հետ

Գիտակցության մարմինը հնարավորինս հեռու է ֆիզիկական հարթությունից, և սովորաբար մեր միտքը դժվար է համակերպվել դրան: Այնուամենայնիվ, որոշ մարդիկ ունեն գիտակցության մարմնի հետ չափազանց զբաղված լինելու խնդիր: Այդպիսի մարդու համար ֆիզիկական աշխարհը շատ հեռավոր բան է թվում: Նա ապրում է կարծես երազի մեջ և գերվում է մտքերով, որոնք անընդհատ ճնշում են նրա միտքը: Սա սովորաբար հանգեցնում է որոշակի հոգեկան հիվանդությունների, որոնց պատճառը Տաոյի էներգիայի չափից դուրս և վաղաժամ մերձությունն է: Տաոյի հետ միասնության հասնելու համար մարդկային միտքը նախապատրաստելու եղանակներից մեկը մեդիտացիան է: Այն պաշտպանում է խելագարությունից և նաև օգնում է մաքրել նյութերը ching, qiԵվ Շեն.

Նեյ Գոնգով զբաղվելով՝ մենք ձգտում ենք հավասարակշռություն գտնել բոլոր երեք մարդկային մարմինների միջև և թույլ տալ, որ մեր միտքը բնականորեն զարգացնի դրանց մասին առողջ գիտակցությունը: Հետևաբար, նախ մենք աշխատում ենք ֆիզիկական մարմնի, այնուհետև էներգետիկ մարմնի հետ, և միայն երբ ժամանակը գա՝ գիտակցության մարմնի հետ: Բաց թողնելով որոշ քայլեր՝ մենք վտանգում ենք խախտել մեր գիտակցության հավասարակշռությունը:

Երեք մարդկային մարմինների հարաբերությունները

Երեք Թան Տիենները կարևոր դեր են խաղում փոխակերպման երկու գործընթացներում chingՎ qi, իսկ հետո ներս Շեն, և երեք մարմինների միջև փոխհարաբերությունների իրականացման մեջ (տես Գծապատկեր 2.3):

Ջինգստեղծագործության այն նյութն է, որն ամենամոտն է ֆիզիկական հարթությանը: Սկզբում այն ​​կուտակվում է երիկամների տարածքում, այնուհետև փոխանցվում է Ստորին Դանթյան.

The Lower Tan Tien-ը էներգիայի գնդակ է որովայնի ստորին հատվածում՝ պորտից ներքեւ: Մեծահասակների մեծ մասում այն ​​մոտավորապես հինգ սանտիմետր տրամագծով է, թեև դրա չափը խիստ անհատական ​​է: Այն ունի մի քանի գործառույթ, որոնց մասին մենք կխոսենք այս գլխի վերջում, բայց հիմնականներից մեկը վերափոխումն է. chingՎ qi. Օրվա ընթացքում՝ որոշակի քանակությամբ chingերիկամներից իջնում ​​է սեռական օրգաններ՝ վերածվելու սեռական հեղուկի։ Մյուս մասը chingտեղափոխվում է Ստորին Դանտյան, որտեղ աստիճանաբար վերածվում է qi. Շարժում և փոխակերպում chingնշանակում է, որ ալիքի հաճախականությունը մեծանում է, և նյութը հեռանում է ֆիզիկական հարթությունից և շարժվում դեպի էներգետիկ հարթություն։ Այնուամենայնիվ, պարունակվող տեղեկատվությունը ching, օրգանիզմի կողմից ընկալվում է որպես թույլ ջերմություն։ Եթե ​​փոխակերպումը chingՎ qiտեղի է ունենում բնական և առողջ ձևով, մարդու որովայնի ստորին հատվածը միշտ տաք կլինի: Նորածինների և փոքր երեխաների մոտ այս գործընթացն ավելի արագ է տեղի ունենում, ինչը նպաստում է նրանց աճին և զարգացմանը, ուստի նրանց որովայնը միշտ տաք է:

QiՍտորին Դան Թյանում ստեղծված , ուղարկվում է միջօրեական համակարգ և օգնում է պահպանել էներգետիկ մարմինը։ Հետևաբար, կարելի է ասել, որ Ստորին Դանտյանը մի տեսակ դարպաս է, որը մեզ հնարավորություն է տալիս մուտք գործել մեր էներգետիկ համակարգ: Հետևաբար, Նեյ Գոնգի պրակտիկայի վաղ փուլերում մենք շատ ժամանակ ենք հատկացնում՝ կենտրոնանալով Ստորին Դան Թյանի վրա: Այն օգնում է ավելի շատ արտադրել qi, և նաև լարում է միտքը միջօրեական համակարգի հաճախականությանը: Խնդիրներ են առաջանում, եթե այս գործընթացը շատ երկար տևի: Կենտրոնանալով Lower Tan Tien-ի վրա այս գործընթացի ավարտից տարիներ անց՝ մենք սկսում ենք փոխել բնական հոգեվիճակը և զարգացնում ենք չափից ավելի ներգրավվածությունը էներգետիկ մարմնի հետ, որը մենք արդեն քննարկել ենք: Մենք թակարդում ենք մեր սեփական զգացմունքները և սկսում ենք զարգանալ այն, ինչ հին տաոսներն անվանում էին «վիշապի հիվանդություն» կամ «ցիգոնգի հիվանդություն»: Բայց մի անհանգստացեք, մենք կխոսենք այն մասին, թե ինչպես ավարտել մարզման յուրաքանչյուր փուլը և երբ դադարեցնել աշխատանքը Lower Dan Tian-ի հետ:

Նկար 2.3. Երեք մարդկային մարմինների փոխհարաբերությունները երեք Թան Թիենների միջոցով

Qiշարժվում է դեպի էներգետիկ մարմնի տարբեր մասեր, այդ թվում Միջին Դանթյան, մեր երկրորդ էներգետիկ գնդակը։ Այն գտնվում է սրտի մակարդակում՝ կրծքավանդակի կենտրոնում։ Այստեղ qiմաքրված և հարմարեցված Շեն, գիտակցության մարմնի էներգիան։ Երբ qiմտնում է այս տարածք և փոխակերպվում դրա մեջ, մենք զգում ենք խորը թրթռում, որն անցնում է ամբողջ մարմնով: Այսպես է մարմինը փոխակերպում պարունակվող տեղեկատվությունը qi. Այստեղից հետևում է, որ մեր Միջին Դանթյանը գիտակցության մարմնի դարպասն է։

Փոխակերպման վերջին փուլը տեղի է ունենում Վերին Դանտեան, գտնվում է ճակատի մակարդակում։ Այնտեղ Շենվերածվում է Տաոյի բացարձակ դատարկության: Փոխակերպման այս փուլում տեղեկատվությունը մտքի կողմից ընկալվում է որպես լույս. հաճախ մենք տեսնում ենք պայծառ սպիտակ կամ ոսկեգույն լույս գլխի ներսում, իսկ երբեմն էլ նրա շուրջը: Շատ կրոններում, այդ թվում՝ քրիստոնեության մեջ, այս փայլը կապված է հոգևոր զարգացման հետ (հիշեք սրբապատկերների վրա գտնվող սրբերի գլխի լուսապսակները):

Գաղտնի անցում

Դաոսիստները մեծ նշանակություն են տալիս Գաղտնի անցում կոչվող վայրին (Ch. xuan տղամարդիկ) և առաջին անգամ հիշատակվել է մոտ 2500 տարի առաջ ք Տաո Թե Ջին. Դա այն կետն է, որտեղից կարելի է գտնել արարման աղբյուրը և հասնել լուսավորության, եթե միայն մենք կարողանանք մեր միտքն այնտեղ ուղղել:

Ահա ամենախոր օրենքը՝ առեղծվածային գործընթաց կա

ծնված Թաքնված Անցումից.

Հակառակ տարածված կարծիքի, Գաղտնի անցուղին մարմնում ֆիզիկական տեղակայում չունի: Այն գտնվում է այնտեղ, որտեղ իրազեկությունը հավասարապես բաշխված է բոլոր երեք մարդկային մարմինների միջև, ինչպես ցույց է տրված Նկար 2.4-ում: Այս մակարդակով մենք քննարկել ենք ավելորդ հոբբիներայլևս գոյություն չունի:

Մարմինների միջև հավասարակշռությունը կարելի է ձեռք բերել միայն այն դեպքում, եթե բոլոր երեք մարմինները կատարելագործված են և գործում են առողջ և արդյունավետ կերպով: Այս փուլին պետք է հասնել միայն Նեյ Գոնգի պրակտիկայի հետագա փուլերում: Սա այն մակարդակն է, որով Նեյ Գոնգը սկսում է միաձուլվել մեդիտացիայի հետ: Առայժմ մեզ բավական է հասկանալ, թե որն է մարդու երեք մարմինների միավորման պատճառը։

Իհարկե, յուրաքանչյուր մարդ ցանկանում է մնալ երիտասարդ, գեղեցիկ և առողջ։ Մեդիտացիա- սա ձեր մարմինը առանց ավելորդ ջանքերի բուժելու միջոցներից մեկն է: Ձեզ անհրաժեշտ է ընդամենը մի քանի անվճար րոպե օրական և մի փոքր ավելի լավը դառնալու ցանկություն:

Այս մեթոդը ի հայտ է եկել շատ վաղուց, բայց այսօր ամբողջ աշխարհում մարդիկ օգտագործում են այն։ Իսկ հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ մեդիտացիան դրական է ազդում մարդու ուղեղի և ամբողջ օրգանիզմի վրա։

Մեդիտացիայի առավելությունները

Նման օգտակար բանը, ինչպիսին մեդիտացիանն է, վաղուց օգտագործվել է տիբեթցի և դաոսական վանականների կողմից, որոնց երկարակեցության գաղտնիքները փորձում են բացահայտել ամբողջ աշխարհում: Ի՞նչ է մեդիտացիան և որո՞նք են դրա անհամեմատելի առավելություններն ու առավելությունները այլ բուժական մեթոդների նկատմամբ:

Հարվարդի համալսարանի կողմից անցկացված հետազոտությունից հետո, որտեղ ասվում էր, որ մեդիտացիան դրական է ազդում ուղեղի աշխատանքի վրա, ամբողջ աշխարհում մարդիկ սկսեցին օգտագործել այն, և այն ձեռք բերեց որոշակի ժողովրդականություն: Հաստատվել է, որ այս գործունեությունը փոխում է ուղեղի գորշ նյութի կազմը, որն ազդում է հիշողության, սթրեսի և կարեկցանքի վրա:

Մեդիտացիան մեծ օգուտ է նրանց համար, ովքեր անընդհատ զբաղված են աշխատանքով և տարբեր գործունեությամբ, ապրում են բազմաթիվ հույզեր և չգիտեն, թե ինչպես հաղթահարել դրանք։ Նման դեպքերում դուք պետք է մտածեք ձեր գրաֆիկում մեդիտացիան ավելացնելու մասին: Այն շատ ժամանակ չի պահանջում և մեծ ջանք չի պահանջում, բայց թեև դա հեշտ է, դուք պետք է իմանաք որոշ կանոններ՝ հասնելու այն էֆեկտին, որին ձգտում եք։

Լավ գիտակցված մեդիտացիայի հիմնական կանոնը մտքերի բացակայությունն է: Պետք է փորձել հնարավորինս ազատել ձեր գլուխը։ Միայն այդ դեպքում ձեր ուղեղը «կհանգստանա» և կսովորի կենտրոնանալ խաղաղության և հանգստության վրա: Մեդիտացիան հենց այսպես է աշխատում. դրա ազդեցությունն այն է, որ նման պրակտիկայի ընթացքում ձեր մարմինը պարզապես սովորում է ինքնատիրապետում:

Օրական 10 րոպե հատկացնելով մեդիտացիային՝ դուք կարող եք դրական փոփոխություններ նկատել ձեր ինքնազգացողության մեջ։ Ձեր մարմինը կսովորեցնի իր կենտրոնացումը և կսովորի չշեղվել «օտար աղմուկից» և ավելորդ հույզերից՝ դրանով իսկ բարելավելով ուղեղի աշխատանքը սթրեսային իրավիճակներում:

Ինչպես նաև, ճիշտ անցկացված ուսուցումը հանգեցնում է աշխատանքի ավելի մեծ արդյունավետության և կոնկրետ առաջադրանքի վրա երկար ժամանակ ուշադրություն պահելու ունակության: Այդ թվում, եթե խոսենք հույզերի մասին, որոնց վրա ազդում է նաև մեդիտացիայի պրակտիկան, ապա վստահաբար կարող ենք ասել, որ մեդիտացիա անողները ավելի քիչ են տառապում դեպրեսիայից և խուճապի նոպաներից։ Եվ եթե ձեր աշխատանքը ցույց է տալիս բազմաֆունկցիոնալության նշաններ, մտածեք, որ ձեզ անհրաժեշտ է մեդիտացիա:

Այս հոդվածը տիբեթյան մարմնամարզության պրակտիկանտի՝ Վերածննդի աչքի ակնարկն է, որում հեղինակը նկարագրում է վարժությունները կիրառելու իր փորձի մի մասը և բացահայտում քիչ հայտնի նրբերանգներ: Տիբեթյան ծեսերի մի քանի տատանումներ կան տարբեր հեղինակներից, դրանք բոլորը մի փոքր տարբեր են, բայց ունեն մեկ ընդհանուր միջուկ, ուստի այնքան էլ կարևոր չէ, թե որն եք ընտրել: Մենք կանդրադառնանք Պիտեր Կալդերի «Վերածննդի աչքը. տիբեթյան լամաների հնագույն գաղտնիքը» գիրքը, որտեղ կգտնեք 6 հիմնական վարժություններ, որոնք ձեզ շատ պարզ կգտնեք և հեշտությամբ կարող եք սկսել դրանք կատարել:

Անմիջապես նշեմ, որ առաջին գայթակղության քարը թաղված է այստեղ. առաջին հայացքից տիբեթյան մարմնամարզության պարզ վարժությունները Վերածննդի աչքը իրականում բավականին բարդ ծիսական գործողություններ են, և դուք կսկսեք դա հասկանալ միայն բավարար փորձ ձեռք բերելուց հետո: պահանջվող որակ: Դրա ապացույցն է ծեսերի «ճիշտ կատարման» վերաբերյալ համացանցում առկա մեծ թվով տեսանյութերը, որոնք ամենաբացահայտորեն սարսափեցրել են այս հոդվածի հեղինակին և դրանով իսկ դրդել նրան գրել այն:

Աշխարհում կան հոգեկան էներգիա հավաքելու և այն ավելի բարձր թրթռումների վերածելու տարբեր պրակտիկաներ: Սա առաջացրել է ազնվություն ձեռք բերելու, ինքն իրեն ըմբռնելու և սեփական ուժերից վեր ձեռք բերելու ցանկությունը, ուստի շատ լուսավորություն փնտրողներ սկսում են զբաղվել յոգայով, ցիգոնգով, լարվածությամբ և շատ այլ գործողություններով: Բայց միայն քչերն են բավականին հաջողությամբ հասնում այս նպատակին։ Մնացած բոլորը մի քանի ամիս անհաջող աշխատանքից հետո հրաժարվում են այս գործից, քանի որ այն ամենը, ինչ անում են այս ամբողջ ընթացքում, ավարտվում է սովորական ֆիզիկական դաստիարակությամբ։ Փաստորեն, ինչքան առաջ գնանք, այնքան ավելի կզարմանանք։

Պատրաստվում է Eye of Rebirth-ի կատարմանը

Այսպիսով, տիբեթյան յոգայի ծեսերի ճիշտ կատարման հիմքը (ինչպես ցանկացած այլում) գիտակցության, շնչառության և մկանների աշխատանքի հավասարակշռությունն է: Գրեթե բոլոր պրակտիկաներում օդը (և ոչ միայն) ներշնչվում է մկանների ձգման ժամանակ, իսկ արտաշնչումը՝ կծկման ժամանակ։ Կախված կատարման տեխնիկայից՝ գիտակցությունը որոշակի վիճակում է, ուշադրությունը կարող է ուղղված լինել մարմնի կետերից մեկին կամ դրանից դուրս, կամ ցրվել։ Սկզբից ես ձեզ կպատմեմ գիտակցության անհրաժեշտ վիճակի մասին՝ տիբեթյան մարմնամարզության պրակտիկայից առաջ և ընթացքում Վերածննդի աչքը: Նախ, ոչինչ չպետք է խանգարի ձեր ուսմանը, ուստի շատ կարևոր է թոշակի անցնել հանգիստ միջավայրում մեկուսի վայրում, անջատել հեռուստացույցը, հեռախոսը և ժամանակակից աշխարհի այլ ատրիբուտները: Անհրաժեշտ է ծիսական գործողություններ կատարել կոշտ մակերեսի վրա, նախընտրելի է գորգի վրա՝ մարմինը ցրտից մեկուսացնելու համար։ Շատ վառ, շլացուցիչ լույսը նույնպես կարող է խանգարել, եթե դա Արևն է, իսկ դու առավոտյան բնության գրկում ես ուսումնասիրում, ավելի լավ է մեջքով դեպի լույսի աղբյուրը, հեղինակն ինքը նախընտրում է մթնշաղը կամ խավարը։ Իրականում, ծեսերի ժամանակացույցը զուտ անհատական ​​կողմ է, միայն կարևոր է ճիշտ գիտակցության մեջ լինելը և, իհարկե, դատարկ ստամոքսը: Արտաքին գործոնը դասավորել ենք, իսկ ներքինը մի քիչ ավելի բարդ է։

Ինչպե՞ս դադարեցնել մոլուցքային ձայնը ձեր գլխում:

Ներքին երկխոսության (ID) դադարեցումը ցանկացած էներգետիկ պրակտիկա իրականացնելու կարևորագույն հիմքերից մեկն է, առանց ներքին լռության հասնելու, որևէ ծիսակատարություն կատարելը համարժեք է սովորական ֆիզիկական դաստիարակության կամ մարմնամարզության: Հաջորդը, ես ձեզ կասեմ VD-ի դադարեցման մի քանի եղանակ:

• Ամենադժվարը և միևնույն ժամանակ ամենապարզ ճանապարհը (մի վախեցեք հակասություններից) կամքի մեկ ջանքով կասեցնել VD-ն: Ձեր ներսի ձայնը ձեզ հուշում է, թե ինչ անել կամ չանել միայն այն պատճառով, որ դուք թույլ եք տալիս դա անել: Զարգացնելով մեր կամքը՝ մենք կարող ենք ակնթարթորեն դադարեցնել VD-ն ընդամենը մեկ մտադրությամբ. Դա իրական է և այնքան էլ դժվար չէ:
• Խնդիրն այն է, որ ամբողջությամբ հանձնվես գլխիդ «խառնաշփոթին», բայց միևնույն ժամանակ, լինելով անկաշկանդ դիրքում, կենտրոնացիր հոնքերի միջև ընկած հատվածի վրա և դառնաս ինքդ քեզ վկան։ Եթե ​​դուք աչքերով զգաք սոճու գեղձը և որոշ ժամանակ նստեք այնտեղ՝ պարզապես հետևելով ձեր առջև վազող մտքերին, ապա VD-ն ինքնըստինքյան կթուլանա՝ առանց ձեր կողմից նվազագույն ջանքերի։
• VD-ի կարճաժամկետ կանգառ. Սառցե ցնցուղ. եթե առողջությունդ լավ է, կարող ես սառը ցնցուղ ընդունել, խնդիրն այն է, որ սթրեսի ենթարկես օրգանիզմը: Բարձր բղավոց. բղավեք կտրուկ կարճ բառ, որքան կարող եք, օրինակ՝ «Bhagg!»: (կարիք չկա բղավել, եթե մենակ չես):

Պրակտիկայի ընթացքում գիտակցության վիճակը

Վերածննդի աչքը պրակտիկա կատարելիս շատ կարևոր է սովորել զգալ կյանքի ուժը (պրանան), որը կլանված է ձեր մարմնի կողմից: Վաղ փուլերում դուք կարող եք պատկերացնել դա, բայց իդեալական դեպքում դուք պետք է սովորեք զգալ պրանա ձեր մարմնով: Ամեն ինչի ժամանակ կա, իմաստությունը գալիս է նրանց, ովքեր օր օրի քրտնաջան աշխատում են: Անձամբ ես նախընտրում եմ ուշադրությունս ուղղել արևային պլեքսուսին (Մանիպուրա) կամ հոնքերի միջև (Աջնա չակրա): Մանիպուրան մարմնի կուտակիչն է, էներգիան այստեղ պահվում է հետագա բաշխման համար, իսկ որովայնի էներգետիկ կենտրոնը հոգևոր մարտիկի առանցքային կետերից մեկն է: Ինչու Աջնա: Ամեն ինչ շատ պարզ է, հիշեք «Վկայի որոնում» տեխնիկան, կարևոր է հասկանալ, որ միայն ԱԹՍ-ն բավարար չէ, ծեսերի կատարման ժամանակ անհրաժեշտ է պահպանել «լռություն դահլիճում»:

Կարդացեք «Վերածննդի աչքը» գիրքը

Տիբեթյան մարմնամարզության կատարման առանձնահատկությունները

Սկզբում խորհուրդ է տրվում պարապել հայելու առաջ՝ ժամանակին բացահայտելու և ուղղելու ձեր սխալները։ Սկսեք յուրաքանչյուր շարժում դանդաղ և խորը շունչով, միաժամանակ ձգելով և ձգելով պահանջվող մկանները: Կարևոր է ոչ թե ձեր թոքերը օդով լցնել մինչև տարողունակությունը, այլ ընդունել օդի առավելագույն քանակությունը՝ առանց կրծքավանդակի հատվածում անհանգստության: Ձգման առավելագույն կետին հասնելով՝ մի փոքր կանգ առեք և նույնքան դանդաղ սկսեք վերադառնալ մեկնարկային դիրքին։ Կարևոր. Վերադառնալով մեկնարկային դիրքին և առանց հետքի արտաշնչելով ամբողջ օդը, որոշ ժամանակ մնացեք այս դիրքում, այնուհետև նույնքան դանդաղ կրկնեք ցիկլը անհրաժեշտ քանակությամբ անգամ: Ձգեք և պահպանեք լարվածությունը ձեր մկաններում օդը ներշնչելիս և պահելիս, և հնարավորինս թուլացեք՝ առանց օդի արտաշնչելիս և պահելով ձեր շունչը: Տիբեթյան Վերածննդի Աչքի մարմնամարզության վարժությունների միջև ընդմիջման ժամանակ խորհուրդ է տրվում պարզապես նստել/պառկել փակ աչքերով՝ ուշադրությունն ուղղելով մարմնի ներսում՝ դիտարկելով ինքդ քեզ։ Իդեալում, ծեսերի միջև տարածությունը կարելի է լրացնել հաթհա յոգայի ասանաներով կամ ձեզ հարմար ցանկացած այլ պրակտիկայի միջոցով:

Եթե ​​երիտասարդ եք և լի ուժով, կարող եք ծեսեր սկսել 10 անգամ՝ աստիճանաբար ավելի բարձրանալով։ Եթե ​​տարեց եք կամ հիվանդ, ավելի լավ է սկսել 3-5 ցիկլից։ Գրքում նշվում է կատարման առավելագույն սահմանաչափը 21 անգամ, սակայն այս տողերի հեղինակը կհամարձակվի ձեզ վստահեցնել, որ դա հեռու է սահմանից։ Կենսականորեն կարևոր է հասկանալ մեկ ճշմարտություն. որպեսզի ձեր մարմինը որպես կոնտեյներ ընդունի ավելի բարձր թրթռման էներգիա, այն պետք է համապատասխանաբար պատրաստվի: Հակառակ դեպքում «տարան կարող է ճաքել», իսկ դա իր հերթին սպառնում է տարբեր հոգեկան պաթոլոգիաների։

Տիբեթյան յոգայի վեցերորդ ծեսը

Վեցերորդ ծիսական գործողությունը՝ Վերածննդի աչքը, առանձնահատուկ է, քանի որ այն նախատեսված է նախորդ ծեսերի կանոնավոր կատարմամբ կուտակված սեռական էներգիան փոխակերպելու համար։ Սա նման է դաոսական ալքիմիայի պրակտիկային կամ հավերժական երիտասարդության էլիքսիրի որոնմանը: Գիրքը թույլ է տալիս այս գործողությունը կիրառել միայն այն դեպքում, եթե մարդն ամբողջությամբ սպառել է իրեն սեռական մտերմության մեջ, հակառակ դեպքում նրան սպառնում է հոգեկան անկայունություն և նյարդային անկումներ։ Ելնելով իր փորձից՝ հեղինակը մասամբ հաստատում է այս խոսքերը, քանի որ վեցերորդ գործողության պրակտիկան փորձել է իր վրա՝ չհրաժարվելով սեռական կյանքից, բայց ամեն կերպ վերահսկելով այն։ Ավելին, նա լկտիաբար համարձակվեց կանոնավոր կերպով օգտագործել վեցերորդ ծիսական գործողությունը անմիջապես սեռական հարաբերության ժամանակ՝ դրանով իսկ սովորելով սիրո տաոն, երկարացնելով սեռական հարաբերությունը և սեռական էներգիան վերածելով ավելի բարձր թրթիռների: Այնուամենայնիվ, ես խորհուրդ չեմ տա որևէ մեկին օգտագործել իմ զուտ անհատական ​​փորձը:

Յոթերորդ ծիսական գործողություն

Բացի ֆիզիկական և մտավոր ասպեկտների ամրապնդումից, «Վերածննդի աչքը» երկարաժամկետ իրականացման պտուղը մտադրության զարգացումն է: Այսինքն՝ ձեր ցանկությունները աստիճանաբար սկսում են իրականանալ՝ նվազեցնելով ձեր մտադրության իրականացմանը սպասելու ժամանակահատվածը։ Դրա համար շատ կարևոր է հոգեկան առումով «մաքուր» լինելը, քանի որ հակառակ դեպքում ձեր ցանկությունները կշրջվեն ձեր դեմ։ Կա Դու, կա Մտադրություն, կա կապող օղակ՝ Հոգի: Որպեսզի մտադրությունդ իրականանա, քո հոգին պետք է մաքրվի, իսկ դու ինքդ անբասիր լինես մտքերում և արարքներում: Ժամանակի ընթացքում ձեր միտքը հստակություն ձեռք կբերի, գլուխկոտրուկի կտորները կհամապատասխանեն իրար, և դուք կկարողանաք ավելի հստակ պատկեր տեսնել: Դուք կկարողանաք հասկանալ ձեր էությունը, ձեր նպատակը և արտադրել բարձրորակ էներգիա ձեր մտադրություններն իրականացնելու և ձեր նպատակներին հասնելու համար: Ֆիզիկական հարթության վրա ձեր մարմինը կստանա գեղեցիկ ձևեր, կդառնա ավելի ճկուն, ուժեղ և դիմացկուն: Հիմնական բանը Ուղու վրա կանգ չառնելն է, վերջնակետին հասնելու անսասան ցանկություն ունենալը:

Դիտում 2217