Enciclopedia geográfica

Buckies rojos- ciudad, centro del distrito, región de Nizhny Novgorod. Mencionado por primera vez en el siglo XIV. gustos. Nikolskoye; nombre de la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo. Aparentemente, el pueblo también tenía un nombre anterior, Bakovo (del antropónimo Bakov), que en el siglo XIX. transformado en Bucky. En 1923... Diccionario toponímico

Buckies rojos- Krasnye Baki, un asentamiento de tipo urbano en la región de Nizhny Novgorod, el centro del distrito de Krasnobakovsky, a 137 km al noreste de Nizhny Novgorod. Ubicado en el río. Vetluga (afluente del Volga), a 9 km al sureste de la estación de tren de Vetluzhskaya.… … Diccionario "Geografía de Rusia"

- Asentamiento de tipo urbano (antes Baki), centro del distrito Krasnobakovsky de la región de Gorky de la RSFSR. Muelle en la margen derecha del río. Vetluga (afluente del Volga), 9 km al sur del ferrocarril. Estación Vetluzhskaya (en la línea Gorky Kirov). Rama... ... Gran enciclopedia soviética

Tanques rojos 1- 606711, Nizhny Novgorod, Krasnobakovsky ...

Tanques rojos RUPS- 606710, Nizhny Novgorod, centro regional de Krasnobakovsky ... Asentamientos e índices de Rusia.

Bakovo ver Krasnye Baki Nombres geográficos del mundo: Diccionario toponímico. METRO: AST. Pospelov E.M. 2001... Enciclopedia geográfica

Buckies rojos

El asentamiento de tipo urbano de Krasnye Baki, situado a medio camino entre Nizhny y Vetluga o entre Vetluga y Nizhny, en realidad no es ni Krasnye ni Baki. Al principio era un asentamiento Mari, como todos los asentamientos en Povetluzhye, y los Meadow Mari vivieron allí a principios del primer y segundo milenio. Poco a poco, a partir del siglo XIII, empezaron a llegar aquí algunos rusos. Había mucha tierra, había aún más peces en los ríos, había tantos animales en los bosques que por cada residente local, incluidos ancianos y niños, había veinte martas, diez alces, cinco jabalíes y tres. -osos con cachorros. Todo este zoológico, con la ayuda de una lanza, un cuchillo, un arco, flechas y una red, es capturado, desollado, asado y salado: la vida no es suficiente. También es necesario pescar y secar el pescado para que no se desborde de las orillas por exceso. Además, preparar cerveza para el pescado capturado... En resumen, los rusos y Maris vivieron por primera vez, lo que duró unos cien años, tan separados que no se cruzaron en absoluto. Y así vivieron en paz hasta que en 1374 los Ushkuiniki de Nóvgorod llegaron a estas regiones y saquearon las aldeas de ambos indiscriminadamente. Bueno, entonces todo será como de costumbre: vendrán los príncipes gallegos, luego los tártaros de Kazán y luego los moscovitas. Estos últimos vinieron, se fueron y finalmente vinieron para quedarse para siempre.

Cuando Moscú anexó Kazán a mediados del siglo XVI, aparecieron dos aldeas rusas en el lugar de la moderna Krasnye Baki para proteger el cruce de Vetluga. Uno de ellos se llamaba Big Barrels y el segundo, Small Barrels. Barriles, pero no tanques. Y los barriles no lo son porque sean de madera, sino porque así se llama el río Bokovka, que desemboca en el Vetluga en estos lugares. Con el tiempo, la aldea creció, Big Barrels se fusionó con Small Barrels y comenzó a llamarse simplemente Boki, pero todavía no Baki.

Al principio, quienes llegaban a estos lugares casi salvajes recibían exenciones fiscales del gobierno durante diez años, pero... a medida que se las daban, se las quitaban. Vasily Shuisky necesitaba dinero para que todo fuera mediocre... y ya en 1606 llegaron los primeros vigilantes de Moscú a Povetluzhie. Diez años después, otros, y en 1635, terceros. Los centinelas no son en absoluto los que se llevan la palma de la mano a la frente y patrullan, vigilando al enemigo, sino los que registran las tierras cultivables, las personas, los patios, las vacas, los caballos, las gallinas, los tarros de encurtidos, para poder luego imponer un impuesto de cuatro niveles también a las personas, al ganado y a cada pepino. Los vigilantes de Moscú anotaron el pueblo de Boki Bakami, ya que los moscovitas, a diferencia de los residentes "aka" locales, "Akali", cambiaron todos los nombres a su manera "aka" de Moscú. El río Bokovka tampoco logró esconderse: pasó a llamarse Bakovka.

Así nació Bucky. 2 Según los estándares de aquellos años, la aldea era grande: hasta siete familias campesinas. Exactamente doscientos ochenta años después, en 1923, los Bucks se convirtieron en rojos. El nuevo gobierno quería hacer un regalo a los Baki. No había nada más barato que el adjetivo "rojo", y mucho menos más enojado... Sin embargo, todavía faltan casi trescientos años antes de Red Baki, pero por ahora, después de la construcción de una iglesia en nombre de San Nicolás el Taumaturgo por el príncipe Lvov, el dueño de estos lugares, se convirtió en el pueblo de Nikolskoe-Baki y bajo ese nombre vivieron hasta el año diecisiete.

El siglo XVII “rebelde” no pasó por alto a los baki. Luego se sonrojaron profundamente en el sentido más literal de la palabra. El ataman de Razin Ivan Dolgopolov, también conocido como Ilya Ivanovich Ponomarev, instaló su cuartel general en el pueblo. Durante los disturbios de Razin, el pueblo de Baki y los pueblos circundantes pertenecían al mayordomo, el príncipe Dmitry Petrovich Lvov. El propio Dmitry Petrovich, por supuesto, no vivía en un desierto así, pero su finca estaba administrada por un empleado.

Las fincas vecinas, que pertenecían a dos hermanos del príncipe Lvov, el príncipe Odoevsky y Daniil Kolychev, también estaban administradas por empleados. Fueron ejecutados en primer lugar por los cosacos de Razin, que llegaron a Baki desde Kozmodemyansk capturados por los rebeldes. A los cosacos se unieron doscientos lugareños más, cien de los cuales eran campesinos negros. Sólo de las propiedades del príncipe Lvov, cien personas y quinientas se inscribieron para convertirse en cosacos. Hay que decir que la vida de los campesinos en las fincas de Lvov y Odoevsky no solo era sin azúcar, sino simplemente peor que un rábano amargo debido a los exorbitantes impuestos y quitrents. 3 Ya en los años sesenta del siglo XVII, en aquellos lugares había alrededor de trescientas y quinientas almas masculinas prófugas. ¿De dónde huyeron de este desierto...?

Los cosacos de Bakov, como parte de los destacamentos de Razin, caminaron hasta Galich y Chukhloma, donde fueron capturados y ahorcados. Los mismos campesinos que regresaron silenciosamente a sus hogares después de las primeras derrotas de los gobernadores zaristas fueron castigados por las autoridades de Baki. El 17 de diciembre de 1670 cinco personas fueron ahorcadas. Al día siguiente, más de cincuenta personas fueron golpeadas con un látigo sobre la cabra y a muchos les cortaron el pulgar derecho y la oreja derecha. El propio atamán de Razin, Ivan Dolgopolov, fue llevado al volost de Vetluzhskaya un mes después, a la aldea de Lapshanga, junto a Baki, ya hombre muerto. Lo capturaron y lo ahorcaron en la región de Vologda, en Totma y en Lapshang lo exhibieron públicamente por la fuerza.

Estrictamente hablando, toda la historia posterior de los Baki, después de la pacificación de la rebelión de Razin, se puede describir en pocas palabras: comerciaban con madera. Por supuesto, aquí también se cultivaba pan, pero en esta escasa tierra los osos crecían mejor que el centeno. El bosque era el pan de la región de Povetluga. También comerciaban con lo que ahora llamaríamos productos primarios procesados: esteras, carbón vegetal, resina, alquitrán de abedul, barriles, tinas, cucharones y otros utensilios de madera. Hubo un tiempo en que los artesanos incluso comenzaron a producir rublos de madera de tan excelente calidad que las autoridades, tan pronto como se enteraron, enviaron inmediatamente un equipo militar a Baki, que escoltó a todos los involucrados en la producción de billetes a la prisión provincial.

Bajo Pedro, los bosques circundantes por una cantidad de trescientas cincuenta mil desiatinas fueron registrados como bosques navales. Los campesinos de los príncipes Trubetskoy, propietarios de estas tierras desde la primera mitad del siglo XIX, eran los mejores tejiendo balsas y construyendo belyany. Los Trubetskoy poseían veinticuatro mil acres de bosques, tierras cultivables y veinticinco aldeas en las cercanías de Bakov. En una sola navegación, los Trubetskoy transportaron en balsa más de una o dos Belyanas a lo largo del Vetluga hasta Kozmodemyansk. Y esto a pesar de que el costo de una belyana alcanzó los cien mil rublos.

En Baki, los Trubetskoy tenían una casa en la que Alexander Petrovich Trubetskoy vivía a menudo y en la que había una oficina de sus empleados. Esta fue la primera casa de piedra del pueblo. Fue construido en 1879. El historiador local de Bakovsky de la era soviética, Nikolai Tumakov, escribió en soviético: “La casa del príncipe se encontraba en el lugar más hermoso del pueblo de Bakov. Desde sus ventanas se podía ver toda la zona más allá del río con hermosos bosques que se extendían hasta el horizonte. Los bosques aquí se conservaron hasta el borde mismo de la costa de Vetluga, y para imaginar mejor el panorama de la inmensidad del bosque, se cortó un amplio claro desde la orilla de Vetluga hasta el lago Chernoye. Y el dueño de la casa, abriendo la ventana, con mano elegante podía mostrar a los invitados las riquezas forestales de su propiedad: "Todo lo que ves son mis posesiones". 5 En 1909, el príncipe Trubetskoy, con su mano bien cuidada, firmó una orden para que su gerente preparara los documentos necesarios para el traslado de la casa al hospital zemstvo. Sin embargo, no fue posible transferir la casa: la propia hermana de Alexander Petrovich, como decían (y todavía dicen), por interés propio, lo declaró loco y lo metió en la casa amarilla. Sin embargo, no logró utilizar la casa y la propiedad de su hermano por mucho tiempo: ni siquiera habían pasado nueve años desde que la casa fue nacionalizada en 1917 y se instaló una escuela en ella, luego fue ocupada por el comité ejecutivo del distrito. luego se inscribió en su museo el comité ejecutivo del distrito y, finalmente, el departamento de historia local.

El museo, dirigido desde hace dieciocho años por Irina Sergeevna Korina, tiene una oficina en memoria del príncipe Trubetskoi. Todo lo que se pudo recoger fue recogido allí después de que todo lo que se podía tirar fuera tirado a la calle por las nuevas autoridades cuando trasladaron la escuela a este edificio, después de que todo lo que se podía llevar fuera llevado por las autoridades y vecinos del lugar. Algunas cosas fueron devueltas de forma totalmente gratuita por los residentes, otras por las autoridades y otras por los descendientes de Vasilisa Shikhmatova, la esposa de hecho del príncipe. Naturalmente, no inmediatamente, sino después de las peticiones y persuasiones de Irina Sergeevna.

Pero volvamos a los constructores navales de Bakú. Eran tan hábiles que en el año treinta y siete del siglo pasado, la cooperativa de construcción naval artel7 de Krasnobakovsk, encargada en Moscú, construyó dos barcos para el rodaje de la película "Volga-Volga". Esto no fue fácil, ya que en 1937 nadie había diseñado ni construido barcos de vapor durante mucho tiempo. El capataz de los carpinteros de Bakú era A.F. Rykov es un antiguo armador que recientemente regresó de lugares no muy lejanos. En este sentido, se parecía al guionista de la película Nikolai Erdman, que regresó del exilio en el 36. Alexandrov fue a Erdman para trabajar en el guión en Kalinin, y a Rykov y su equipo en Krasnye Baki. Si tan solo hubieran escrito entonces, como lo hacen ahora, en los créditos de todos los involucrados en la creación de la película... Sin embargo, hay omisiones mucho más graves en los créditos de esta película.

Ahora, en el Museo de Costumbres Locales de Krasnobakovo, en la sala dedicada al período soviético, hay un modelo de mesa del Sevruga, del que cuelgan salvavidas del tamaño de un pequeño secador de té. Por alguna razón, no existe un modelo del "Leñador" en el que navegaba Strelka, sino un modelo de una cuna con varillas de madera. En 1956, el astillero local empezó a morir y se convirtió en un aserradero que producía cunas con ruedas que se distribuían por todo el país, sillas, esquís y madera para la industria del mueble de Gorki. El aserradero creció y creció y... también empezó a morir. No quedaba nada en qué transformarlo y, por lo tanto, se le permitió morir de muerte natural. Incluso antes, la producción de formalina de la planta química y maderera de Vetluzhsky murió, primero en Rusia y luego en la Unión Soviética. La planta comenzó a construirse en el año decimoquinto y en el decimoséptimo ya producía las primeras toneladas de formalina, que se elaboraba a partir de alcohol de madera local.

Supervisó la construcción de la planta, fue su primer director e ingeniero jefe: Otto Ivanovich Hummel, quien durante la Primera Guerra Mundial sirvió en la oficina de representación en Moscú de alguna pacífica empresa austrohúngara. Por si acaso, fue internado en lo más profundo del país, en la actual región de Kirov. Después del final de la guerra mundial y la guerra civil, Hummel, a sugerencia del gobierno soviético, completó la construcción de una planta química en la región de Chelyabinsk, iniciada y abandonada por los estadounidenses, por lo que recibió la Orden de la Roja. Bandera del Trabajo. En Krasnye Baki, él también tuvo que completar lo que otros comenzaron. No muy lejos de Krasnye Baki, en el pueblo de Vetluzhskaya, bajo su dirección se construyó otra planta de procesamiento químico de madera. Ambas plantas se fusionaron en la Planta Química y de Madera de Vetluzhsky. Produjeron trementina, ácido acético, colofonia y aditivos especiales para combustible de aviación.

Hummel dirigió la planta durante muchos años. En el 38, cuando lo fusilaron por ser enemigo del pueblo, tenía setenta y un años. Incluso se las arreglaron sin denuncias. El investigador arrestó a Hummel y a otro ex prisionero de guerra, Karl Karlovich Rudolf, mecánico del depósito de petróleo de Vetluzhsk. Otto Ivanovich y Karl Karlovich no se conocían, pero esto no impidió que el investigador los formara en un grupo de sabotaje fascista que conspiraba contra los líderes del estado soviético. Sólo había cuatro páginas en el expediente de Hummel. Sólo el protocolo del interrogatorio y una nota escrita por Otto Ivanovich en la que declara su culpabilidad. Según aquellos tiempos y aquellas leyes, esta posdata era más que suficiente para sentencia y ejecución. Sin embargo, las denuncias fueron posteriormente maquilladas y añadidas al caso. Los que compusieron también fueron reprimidos. Los que reprimieron... También recibieron una pensión personal. Pedidos de comestibles para las fiestas revolucionarias. Fuimos a escuelas para recibir lecciones de paz, hicimos sonar medallas y hablamos a los pioneros sobre cabezas frías, corazones cálidos y manos limpias.

A dos o tres paredes de la sala, donde hay una maqueta de Sevruga y una fotografía de los trabajadores de una planta química de madera, en la que Otto Ivanovich Hummel es el segundo por la derecha, mira desde la pared, hay un retrato de Stalin. colgado en la pared. Fue llevado al museo por una anciana, que rezaba todos los días al mejor amigo de los jubilados que habían perdido la cabeza y cada día le contaba novedades de su vida, de la vida de los Red Bucks y de la vida del país. No habría traído el retrato si no le hubiera llegado el momento de contar su vida en un lugar completamente diferente, donde... Bueno, que Dios esté con ella, con la anciana. Hay exhibiciones más interesantes en esta sala. Allí cuelgan fotografías que hablan de la vida de dos internados para niños que alguna vez existieron en el distrito de Krasnobakovo. El primero apareció antes de la guerra y fue organizado para los hijos de los trabajadores del comité ejecutivo de la Internacional Comunista. Este lugar se llamaba (y todavía se llama) “Forest Resort”. Allí todo estaba organizado al más alto nivel: los mejores médicos, educadores y agrónomos que trabajaban con niños en el cultivo de hortalizas y frutas. Al principio trajeron niños españoles y luego hijos de empleados del Komintern que trabajaban en Moscú. Durante la guerra, empezaron a traer hijos de combatientes de la Resistencia antifascista. En total vivían allí setecientos niños. En 1944 se disolvió el internado y los niños fueron enviados a sus padres. El segundo internado, o más bien un orfanato, se organizó más tarde, en el año cuarenta y dos. 8 Trajeron allí a niños de la sitiada Leningrado. Por regla general, eran huérfanos. Solo niños. Sólo once niños estaban en edad escolar. Salieron casi todos. Fue dificil. Lo más difícil fue prohibir a los niños pequeños llamar “madres” a sus maestras. Se creía que debían acostumbrarse a no tener madres. Los niños no sabían que se consideraba así y que debían hacerlo, y por eso todavía lo llamaban, aunque en un susurro.

Este año, en la noche de los museos, Irina Sergeevna reunió a los niños, les entregó los recuerdos de los alumnos de este orfanato y ellos comenzaron a leerlos frente a los adultos. No es tarea fácil leer memorias así a los niños. Escucharlos como adultos es aún más difícil. En una de las salas del museo, donde se recoge todo lo que se puede recolectar en el territorio de Krasnye Baki y sus alrededores, desde la cabeza petrificada de un pez pulmonado, belemnitas, amonitas, colmillos de mamut, puntas de flecha de pedernal y terminando con candados. , obra de herreros locales, llaves y llaves de estas cerraduras, toallas bordadas, planchas antiguas, ladrillos de gran tamaño… Aquí nos detendremos y diremos unas palabras sobre el ladrillo. Lo trajo al museo un ex miembro del Komsomol. Hace mucho tiempo, cuando se sabía con certeza que la religión era el opio del pueblo, los miembros del Komsomol desmantelaron la Iglesia de San Nicolás y la convirtieron en ladrillos. Es decir, era imposible desmontarlo: primero tuvimos que volarlo y luego desmontarlo. Las autoridades permitieron a los miembros del Komsomol, que estaban ocupados desmantelando las ruinas, quedarse con algunos de los ladrillos para utilizarlos en la casa. Uno de los ladrillos resultó ser más grande que los demás y no servía para nada en el hogar. Se quedó dando vueltas y vueltas y se convirtió en una exposición de museo. Luego, un anciano miembro del Komsomol lo llevó al museo. Probablemente también con una historia sobre cómo no quería desmantelar la iglesia.

En la misma sala, en el suelo y en los estantes, se colocan una docena de viejos samovares, de los que casi ninguno de nuestros museos provinciales puede prescindir de ellos, como los colmillos de mamut y los viejos hierros de carbón. Bastante corriente, debo decir, los samovares de Tula. Pero cada samovar tiene su propia historia. Aquí está uno de ellos que me contó Irina Sergeevna. En el siglo pasado, en Krasnye Baki vivía un piloto: Vasily Vasilyevich Voronin. Vivió en Baki desde la época en que no eran rojos. Los pilotos de Vetluga ganaban a veces mucho dinero y, a veces, muy buen dinero. Voronin vivía en prosperidad, en su propia casa y tenía un samovar, grande, como la familia que lo rodeaba. En los años treinta, los residentes de Krasnye Baki comenzaron a ser obligados a trabajar en artels y granjas colectivas. Vasily Vasilyevich era un agricultor individual; no quería unirse a una granja colectiva y no iba a donar el dinero que tanto le costó ganar al fondo común. Ni siquiera tenía planes para esto. Sin embargo, el gobierno soviético tenía planes completamente diferentes para el piloto Voronin y otros propietarios individuales. Impuso impuestos a los agricultores individuales que ni siquiera un piloto con sus altos ingresos podría pagar. Incluso muy bueno. El gobierno soviético acomodó a quienes no podían pagar. No, ella no difirió los pagos ni redujo el monto de los impuestos; permitió que los impuestos se pagaran con la propiedad. En otras palabras, describió y tomó como pago las pertenencias de los propietarios individuales. Los representantes fueron de casa en casa y describieron la propiedad, que luego fue confiscada y puesta a disposición de... Bueno, a quien la necesitaba se la entregaba. Algunos describirán la vajilla, otros tendrán sillas o un armario. Y los Voronin empezaron a esconder su samovar de los inspectores, que entraron una vez, volvieron a entrar y prometieron venir por tercera vez. El piloto tenía una abuela de unos noventa años, tan frágil que no iba a ninguna parte, sino que se sentaba todo el día en una silla frente a la ventana y miraba hacia la calle, quién iba, con quién iba y dónde. Tan pronto como vi a los representantes autorizados, inmediatamente hice sonar la alarma. La familia escondió el samovar debajo del vestido de verano de la abuela y ella siguió sentada como si nada hubiera pasado. Los representantes vinieron varias veces y varias veces se fueron sin nada. Un día, los Voronin se estaban preparando para tomar té y entonces, inoportunamente, un pesado inventario los estaba cargando. No hay nada que hacer: escondieron un samovar caliente debajo del vestido de verano de la abuela. Allí estaba sentada la anciana, roja como una langosta cocida, bañada en sudor, pero no regaló el samovar.

Mucho más tarde, cuando Vasily Voronin ya había muerto, la hija del piloto le contó esta historia al director del museo. Irina Sergeevna empezó a pedirle que le entregara el samovar al museo. Ella preguntó y preguntó... Fue interrogada hasta el punto de que la hija del piloto, de quien, de hecho, Irina Sergeevna era amiga, escondió el samovar antes de su llegada para no rechazar al peticionario. Si la ve a través de la ventana, esconderá el samovar y luego abrirá la puerta. Ahora ya no está viva y su hermana regaló el samovar al museo.

Irina Sergeevna me contó no sólo una historia sobre los samovares, sino dos y terceras sobre los marcos increíblemente hermosos tallados con un águila bicéfala y las coronas del Imperio Ruso en la casa del ex alcalde de Bakú, y otra sobre barras de cortina en el despacho del príncipe Trubetskoy, y otro sobre una fotografía antigua en la que aparecen hombres, mujeres y niños vestidos en hileras en una calle rural. 9 A primera vista, sobre todo si no entiendes de qué estamos hablando, parece que se trata de una especie de danza circular incorrecta, pero no es una danza circular, sino una procesión festiva de los vecinos del pueblo en el Día de la Trinidad. . La procesión fue organizada de manera compleja y se llamó "base Bakovskaya". Los compañeros del pueblo caminaban por la calle, tomados de la mano y cantando. No sólo caminaban así, sino que caminaban con una urdimbre tejida. Se representó el proceso de tejer hilos. Caminaron lentamente, abrazados a través de sus bufandas. Primero iban los más experimentados, seguidos por las casadas y los casados, después de los casados ​​venían los jóvenes, y detrás de los jóvenes, así sin más, sin ningún orden, corrían en todas direcciones como niños y niñas locos. Dicen que fue una vista muy hermosa. El Domingo de la Trinidad, hasta tres de estas fundaciones caminaron y cantaron alrededor de Baki.

Al principio no había gente más experimentada y dejaron de caminar como base, pero aún cantaban canciones, sabían a quién agarrarse y guardaban pañuelos en el pecho. Entonces empezaron a morir los que conocían la letra de las canciones. Ahora sólo quedan bufandas, y no todo el mundo las tiene, pero a quién agarrarse, cómo caminar y dónde... Sólo los niños y niñas siguen corriendo como locos en todas direcciones. No tan poco, si lo miras. Por otro lado, decir que sólo en los Tanques Rojos no saben a quién agarrarse y cómo caminar como base… Ni hablar de dónde.

Los rusos los llamaban Cheremis. Ahora intentan no utilizar este nombre, porque a los Mari no les gusta y lo consideran ofensivo, así como los ucranianos consideran la palabra ofensiva... En una palabra, Mari.

Por cierto, los habitantes de Baki todavía no se han puesto de acuerdo sobre dónde poner el acento en la palabra Baki. La mitad de los aldeanos pone énfasis en la primera sílaba y la otra mitad en la segunda. Y no se espera ni siquiera una mínima unanimidad sobre esta cuestión.

Por ejemplo, el padre de Alexander Vasilyevich Suvorov tenía un patrimonio en esos lugares, y en él había setecientas almas de revisión. En 1791, el general en jefe Suvorov ordenó cobrar dos mil rublos en concepto de alquiler en efectivo y añadir otros cien rublos por la carne adeudada por la finca, ochocientos arshins de lona, ​​doscientos urogallo y veinticinco urogallo. y la misma cantidad de liebres, cuarenta garduñas, cuatro libras de pescado seco, dos cubos de setas con leche, diez libras de frambuesas secas y setas “tanto como sea posible”. Por cien rublos por la carne adeudada por la finca, se podía comprar algo más de una tonelada de esa misma carne. Por un lado, sólo quiero preguntarle a Vasily Ivanovich si se romperá... y, por otro, agradecer a los campesinos por la infancia bien alimentada de Alexander Vasilyevich. Pero por qué pidió sólo dos cubos de champiñones con leche... No está claro.

La tala de árboles y el rafting casi siempre los realizaban los campesinos del príncipe Odoevsky. Los llamaban, medio desdeñosamente, "Adui". De Odoevsky se convirtieron en "Adoevsky" por la misma razón que Boki se convirtió en Baki, y "Adoevsky" rápidamente se redujo a "Aduevsky". Los pequeños aduis sonreían visiblemente, decían “ts” en lugar de “ch” y eran objeto eterno de bromas, a veces muy malvadas. En el siglo XIX, todos los balseros (sin importar a qué terrateniente pertenecieran) se llamaban adus.

Copié esta cita del libro de N. G. Tumakov "La aldea de trabajadores de Krasnye Baki", publicado en la serie "Biblioteca del Museo Histórico de Krasnobakovsky". Hay varios libros de este tipo escritos por historiadores locales de Bakov y todos fueron publicados, como decían antes, bajo la dirección de Irina Sergeevna Korina. No es de extrañar, dices. Hay un museo, hay literatura de historia local. Debe ser. Sí, hay un museo. En Rusia... En principio, esto ya es suficiente para entender quién le debe qué a quién, pero continuaré. En un pequeño pueblo del Trans-Volga donde viven varios miles de personas hay un museo. Hay un presupuesto del pueblo que, si se mira a simple vista, sólo se puede ver entrecerrando los ojos con mucha fuerza. Hay un presupuesto para museos que no se puede apreciar en absoluto a simple vista. Hay libros sobre la historia de los Red Bucks, que no solo se imprimen, sino que también están escritos por una mujer pequeña de voz tranquila.

Hay que decir que el jefe de la administración de Krasnobakov, Nikolai Vasilyevich Smirnov, la ayuda constantemente en este difícil asunto, y él mismo es un gran aficionado a la historia, el iniciador de la transferencia de la casa de Trubetskoy al museo. Antes de trasladarse a este edificio, el museo llevaba diez años sin funcionar debido al mal estado del edificio en el que había estado ubicado durante los treinta años anteriores. La administración financia incluso las excavaciones arqueológicas de los arqueólogos de Nizhny Novgorod en la región de Krasnobakovo. Por supuesto, lo mejor que pueda sus capacidades financieras. Alimenta, proporciona transporte, gasolina y, al parecer, incluso paga una cantidad ridícula, para los estándares de la capital. No es sorprendente, a menos que consideres el momento en el que todo esto sucede y el lugar en el que... todos nosotros, no sólo los Red Bucks.

Después de mucho tiempo. Por ejemplo, a los Shikhmatov hubo que privarles de hambre de la sopera de los Trubetskoy, como dijo Korina. A decir verdad, de todas las piezas sin duda interesantes de este mueble conmemorativo, recuerdo sobre todo una que no tiene nada que ver con las pertenencias de Trubetskoi: un montón de vajilla antigua. Uno de los inviernos en Krasnye Baki fue cálido y el director logró ahorrar hasta treinta mil dólares en calefacción. Con este dinero se compró un tobogán en una de las tiendas de antigüedades de Nizhny Novgorod. Cuando dentro de cincuenta o cien años los historiadores locales escriban la historia completa de los Tanques Rojos en tres gruesos archivos con mapas interactivos y numerosos hologramas, nadie recordará haber comprado una diapositiva con el dinero ahorrado en calefacción, lo cual es una lástima.

Los carpinteros, unidos en un artel, simplemente estaban cansados ​​de ser trabajadores individuales. El estado les impuso tales impuestos que el artel era la única salida a la situación.

El orfanato se instaló en la antigua finca de los terratenientes Zakharyins. Esta era una de las ramas de la antigua familia de los mismos boyardos, los Zakharyins, quienes, incluso bajo Iván el Terrible, fueron presidentes de comités y vicepresidentes de la Duma. Cuando apareció Internet en el museo, el director del museo comenzó a buscarlos por todo el mundo y los encontró. Resultó que los descendientes de la antigua familia viven en Moscú y San Petersburgo. Los Zakharin se reunieron, por invitación de Irina Sergeevna, para venir a Krasnye Baki, la patria de sus antepasados. Korina les pidió que trajeran, si era posible, algunas fotografías antiguas de la época en que la finca aún estaba en Zajarya. Los Zakharyin respondieron que lo harían con mucho gusto, pero que no tenían nada que traer, ya que la familia no tenía fotografías de esa época. ¿Y quién los conservaría cuando sucedieran cosas así? Sin embargo, los Zakharin sacaron sus álbumes familiares y encontraron varios. Cuando empezaron a sacarlas, se descubrió que bajo las fotografías de la era soviética se escondían aquellas que pensaban que no estaban allí en absoluto.

E Irina Sergeevna también me habló de la colección de botones antiguos que había coleccionado. Esta colección contiene más de trescientos botones hechos de nácar, ámbar, porcelana, vidrio, alambre de cobre y cada uno puede contar una historia. Todo lo que tienes que hacer es decir que estás interesado en los botones. O no decirlo, pero aún así. En general, me pareció que podía hablar de cada clavo del museo. Cuente, muestre fotografías, cartas y relatos de testigos presenciales de cómo lo mataron a golpes.

Quería añadir al final: dicen, si estás en Krasnye Baki, ve al museo. El es bueno. Ambos son buenos: el museo y el director. Te contarán tantas historias interesantes... También te darán té con menta, orégano y grosellas. Sí, sé que no entrarás ni entrarás. Rara vez alguien visita esos lugares cuando está de paso. Bueno esta bien. No pases de largo, pero al menos debes saber que hay un asentamiento de tipo urbano en este mundo llamado Krasnye Baki, y tiene un interesante museo, un director y té con hojas de grosella. Es muy importante que las pequeñas ciudades y pueblos de provincia (y los museos) sientan que alguien los conoce. Recuerde, Dobchinsky le preguntó a Khlestakov: “Le pido humildemente que, cuando vaya a San Petersburgo, le diga a todos los diferentes nobles que se encuentran allí: senadores y almirantes, que Su Excelencia, Pyotr Ivanovich Bobchinsky, vive en tal o cual ciudad. Simplemente diga: Piotr Ivanovich Bobchinsky vive”. Nos reímos de estas palabras en la escuela. No deberían haberse reído. Pero cuando Bobchinsky dice: "Sí, si el soberano tiene que hacer esto, entonces dígale que Su Majestad Imperial, Piotr Ivanovich Bobchinsky vive en tal o cual ciudad", entonces es en vano. A otra persona, pero a nuestro soberano... En fin, quería atribuir todo esto, pero de alguna manera... Bueno, aunque esté en las notas, así estará.

El asentamiento de tipo urbano de Krasnye Baki, situado a medio camino entre Nizhny y Vetluga o entre Vetluga y Nizhny, en realidad no es ni Krasnye ni Baki. Al principio era un asentamiento Mari, como todos los asentamientos en Povetluzhye, y los Meadow Mari vivieron allí a principios del primer y segundo milenio. 1 Poco a poco, a partir del siglo XIII, empezaron a llegar aquí algunos rusos. Había mucha tierra, había aún más peces en los ríos, había tantos animales en los bosques que por cada residente local, incluidos ancianos y niños, había veinte martas, diez alces, cinco jabalíes y tres. -osos con cachorros. Todo este zoológico, con la ayuda de una lanza, un cuchillo, un arco, flechas y una red, es capturado, desollado, asado y salado: la vida no es suficiente. También es necesario pescar y secar el pescado para que no se desborde de las orillas por exceso. Además, preparar cerveza para el pescado capturado... En resumen, los rusos y Maris vivieron por primera vez, lo que duró unos cien años, tan separados que no se cruzaron en absoluto. Y así vivieron en paz hasta que en 1374 los Ushkuiniki de Nóvgorod llegaron a estas regiones y saquearon las aldeas de ambos indiscriminadamente. Bueno, entonces todo será como de costumbre: vendrán los príncipes gallegos, luego los tártaros de Kazán y luego los moscovitas. Estos últimos vinieron, se fueron y finalmente vinieron para quedarse para siempre.
Cuando Moscú anexó Kazán a mediados del siglo XVI, aparecieron dos aldeas rusas en el lugar de la moderna Krasnye Baki para proteger el cruce de Vetluga. Uno de ellos se llamaba Big Barrels y el segundo, Small Barrels. Barriles, pero no tanques. Y los barriles no lo son porque sean de madera, sino porque así se llama el río Bokovka, que desemboca en el Vetluga en estos lugares. Con el tiempo, la aldea creció, Big Barrels se fusionó con Small Barrels y comenzó a llamarse simplemente Boki, pero todavía no Baki.
Al principio, quienes llegaban a estos lugares casi salvajes recibían exenciones fiscales del gobierno durante diez años, pero... a medida que se las daban, se las quitaban. Vasily Shuisky necesitaba dinero para que todo fuera mediocre... y ya en 1606 llegaron los primeros vigilantes de Moscú a Povetluzhie. Diez años después, otros, y en 1635, terceros. Los centinelas no son en absoluto los que se llevan la palma de la mano a la frente y patrullan, vigilando al enemigo, sino los que registran las tierras cultivables, las personas, los patios, las vacas, los caballos, las gallinas, los tarros de encurtidos, para poder luego imponer un impuesto de cuatro niveles también a las personas, al ganado y a cada pepino. Los vigilantes de Moscú anotaron el pueblo de Boki Bakami, ya que los moscovitas, a diferencia de los residentes "aka" locales, "Akali", cambiaron todos los nombres a su manera "aka" de Moscú. El río Bokovka tampoco logró esconderse: pasó a llamarse Bakovka.
Así nació Bucky. 2 Según los estándares de aquellos años, la aldea era grande: hasta siete familias campesinas. Exactamente doscientos ochenta años después, en 1923, los Bucks se convirtieron en rojos. El nuevo gobierno quería hacer un regalo a los Baki. No había nada más barato que el adjetivo "rojo", y mucho menos más enojado... Sin embargo, todavía faltan casi trescientos años antes de Red Baki, pero por ahora, después de la construcción de una iglesia en nombre de San Nicolás el Taumaturgo por el príncipe Lvov, el dueño de estos lugares, se convirtió en el pueblo de Nikolskoe-Baki y bajo ese nombre vivieron hasta el año diecisiete.
El siglo XVII “rebelde” no pasó por alto a los baki. Luego se sonrojaron profundamente en el sentido más literal de la palabra. El ataman de Razin Ivan Dolgopolov, también conocido como Ilya Ivanovich Ponomarev, instaló su cuartel general en el pueblo. Durante los disturbios de Razin, el pueblo de Baki y los pueblos circundantes pertenecían al mayordomo, el príncipe Dmitry Petrovich Lvov. El propio Dmitry Petrovich, por supuesto, no vivía en un desierto así, pero su finca estaba administrada por un empleado.
Las fincas vecinas, que pertenecían a dos hermanos del príncipe Lvov, el príncipe Odoevsky y Daniil Kolychev, también estaban administradas por empleados. Fueron ejecutados en primer lugar por los cosacos de Razin, que llegaron a Baki desde Kozmodemyansk capturados por los rebeldes. A los cosacos se unieron doscientos lugareños más, cien de los cuales eran campesinos negros. Sólo de las propiedades del príncipe Lvov, cien personas y quinientas se inscribieron para convertirse en cosacos. Hay que decir que la vida de los campesinos en las fincas de Lvov y Odoevsky no solo era sin azúcar, sino simplemente peor que un rábano amargo debido a los exorbitantes impuestos y quitrents. 3 Ya en los años sesenta del siglo XVII, en aquellos lugares había alrededor de trescientas y quinientas almas masculinas prófugas. ¿De dónde huyeron de este desierto...?
Los cosacos de Bakov, como parte de los destacamentos de Razin, caminaron hasta Galich y Chukhloma, donde fueron capturados y ahorcados. Los mismos campesinos que regresaron silenciosamente a sus hogares después de las primeras derrotas de los gobernadores zaristas fueron castigados por las autoridades de Baki. El 17 de diciembre de 1670 cinco personas fueron ahorcadas. Al día siguiente, más de cincuenta personas fueron golpeadas con un látigo sobre la cabra y a muchos les cortaron el pulgar derecho y la oreja derecha. El propio atamán de Razin, Ivan Dolgopolov, fue llevado al volost de Vetluzhskaya un mes después, a la aldea de Lapshanga, junto a Baki, ya hombre muerto. Lo capturaron y lo ahorcaron en la región de Vologda, en Totma y en Lapshang lo exhibieron públicamente por la fuerza.
Estrictamente hablando, toda la historia posterior de los Baki, después de la pacificación de la rebelión de Razin, se puede describir en pocas palabras: comerciaban con madera. Por supuesto, aquí también se cultivaba pan, pero en esta escasa tierra los osos crecían mejor que el centeno. El bosque era el pan de la región de Povetluga.
También comerciaban con lo que ahora llamaríamos productos primarios procesados: esteras, carbón vegetal, resina, alquitrán de abedul, barriles, tinas, cucharones y otros utensilios de madera. Hubo un tiempo en que los artesanos incluso comenzaron a producir rublos de madera de tan excelente calidad que las autoridades, tan pronto como se enteraron, enviaron inmediatamente un equipo militar a Baki, que escoltó a todos los involucrados en la producción de billetes a la prisión provincial.
Bajo Pedro, los bosques circundantes por una cantidad de trescientas cincuenta mil desiatinas fueron registrados como bosques navales. Los campesinos de los príncipes Trubetskoy, propietarios de estas tierras desde la primera mitad del siglo XIX, eran los mejores tejiendo balsas y construyendo belyany. Los Trubetskoy poseían veinticuatro mil acres de bosques, tierras cultivables y veinticinco aldeas en las cercanías de Bakov. En una sola navegación, los Trubetskoy transportaron en balsa más de una o dos Belyanas a lo largo del Vetluga hasta Kozmodemyansk. Y esto a pesar de que el costo de una belyana alcanzó los cien mil rublos.
En Baki, los Trubetskoy tenían una casa en la que Alexander Petrovich Trubetskoy vivía a menudo y en la que había una oficina de sus empleados. Esta fue la primera casa de piedra del pueblo. Fue construido en 1879. El historiador local de Bakovsky de la era soviética, Nikolai Tumakov, escribió en soviético: “La casa del príncipe se encontraba en el lugar más hermoso del pueblo de Bakov. Desde sus ventanas se podía ver toda la zona más allá del río con hermosos bosques que se extendían hasta el horizonte. Los bosques aquí se conservaron hasta el borde mismo de la costa de Vetluga, y para imaginar mejor el panorama de la inmensidad del bosque, se cortó un amplio claro desde la orilla de Vetluga hasta el lago Chernoye. Y el dueño de la casa, abriendo la ventana, con mano elegante podía mostrar a los invitados las riquezas forestales de su propiedad: "Todo lo que ves son mis posesiones". 5 En 1909, el príncipe Trubetskoy, con su mano bien cuidada, firmó una orden para que su gerente preparara los documentos necesarios para el traslado de la casa al hospital zemstvo. Sin embargo, no fue posible transferir la casa: la propia hermana de Alexander Petrovich, como decían (y todavía dicen), por interés propio, lo declaró loco y lo metió en la casa amarilla. Sin embargo, no logró utilizar la casa y la propiedad de su hermano por mucho tiempo: ni siquiera habían pasado nueve años desde que la casa fue nacionalizada en 1917 y se instaló una escuela en ella, luego fue ocupada por el comité ejecutivo del distrito. luego se inscribió en su museo el comité ejecutivo del distrito y, finalmente, el departamento de historia local.
El museo, dirigido desde hace dieciocho años por Irina Sergeevna Korina, tiene una oficina en memoria del príncipe Trubetskoi. Todo lo que se pudo recoger fue recogido allí después de que todo lo que se podía tirar fuera tirado a la calle por las nuevas autoridades cuando trasladaron la escuela a este edificio, después de que todo lo que se podía llevar fuera llevado por las autoridades y vecinos del lugar. Algunas cosas fueron devueltas de forma totalmente gratuita por los residentes, otras por las autoridades y otras por los descendientes de Vasilisa Shikhmatova, la esposa de hecho del príncipe. Naturalmente, no inmediatamente, sino después de las peticiones y persuasiones de Irina Sergeevna. 6
Pero volvamos a los constructores navales de Bakú. Eran tan hábiles que en el año treinta y siete del siglo pasado, la cooperativa de construcción naval Artel 7 de Krasnobakovsk, encargada en Moscú, construyó dos barcos para el rodaje de la película "Volga-Volga". Esto no fue fácil, ya que en 1937 nadie había diseñado ni construido barcos de vapor durante mucho tiempo. El capataz de los carpinteros de Bakú era A.F. Rykov es un antiguo armador que recientemente regresó de lugares no muy lejanos. En este sentido, se parecía al guionista de la película Nikolai Erdman, que regresó del exilio en el 36. Alexandrov fue a Erdman para trabajar en el guión en Kalinin, y a Rykov y su equipo en Krasnye Baki. Si tan solo hubieran escrito entonces, como lo hacen ahora, en los créditos de todos los involucrados en la creación de la película... Sin embargo, hay omisiones mucho más graves en los créditos de esta película.
Ahora, en el Museo de Costumbres Locales de Krasnobakovo, en la sala dedicada al período soviético, hay un modelo de mesa del Sevruga, del que cuelgan salvavidas del tamaño de un pequeño secador de té. Por alguna razón, no existe un modelo del "Leñador" en el que navegaba Strelka, sino un modelo de una cuna con varillas de madera. En 1956, el astillero local empezó a morir y se convirtió en un aserradero que producía cunas con ruedas que se distribuían por todo el país, sillas, esquís y madera para la industria del mueble de Gorki. El aserradero creció y creció y... también empezó a morir. No quedaba nada en qué transformarlo y, por lo tanto, se le permitió morir de muerte natural. Incluso antes, la producción de formalina de la planta química y maderera de Vetluzhsky murió, primero en Rusia y luego en la Unión Soviética. La planta comenzó a construirse en el año decimoquinto y en el decimoséptimo ya producía las primeras toneladas de formalina, que se elaboraba a partir de alcohol de madera local. Supervisó la construcción de la planta, fue su primer director e ingeniero jefe: Otto Ivanovich Hummel, quien durante la Primera Guerra Mundial sirvió en la oficina de representación en Moscú de alguna pacífica empresa austrohúngara. Por si acaso, fue internado en lo más profundo del país, en la actual región de Kirov. Después del final de la guerra mundial y la guerra civil, Hummel, a sugerencia del gobierno soviético, completó la construcción de una planta química en la región de Chelyabinsk, iniciada y abandonada por los estadounidenses, por lo que recibió la Orden de la Roja. Bandera del Trabajo. En Krasnye Baki, él también tuvo que completar lo que otros comenzaron. No muy lejos de Krasnye Baki, en el pueblo de Vetluzhskaya, bajo su dirección se construyó otra planta de procesamiento químico de madera. Ambas plantas se fusionaron en la Planta Química y de Madera de Vetluzhsky. Produjeron trementina, ácido acético, colofonia y aditivos especiales para combustible de aviación.
Hummel dirigió la planta durante muchos años. En el 38, cuando lo fusilaron por ser enemigo del pueblo, tenía setenta y un años. Incluso se las arreglaron sin denuncias. El investigador arrestó a Hummel y a otro ex prisionero de guerra, Karl Karlovich Rudolf, mecánico del depósito de petróleo de Vetluzhsk. Otto Ivanovich y Karl Karlovich no se conocían, pero esto no impidió que el investigador los formara en un grupo de sabotaje fascista que conspiraba contra los líderes del estado soviético. Sólo había cuatro páginas en el expediente de Hummel. Sólo el protocolo del interrogatorio y una nota escrita por Otto Ivanovich en la que declara su culpabilidad. Según aquellos tiempos y aquellas leyes, esta posdata era más que suficiente para sentencia y ejecución. Sin embargo, las denuncias fueron posteriormente maquilladas y añadidas al caso. Los que compusieron también fueron reprimidos. Los que reprimieron... También recibieron una pensión personal. Pedidos de comestibles para las fiestas revolucionarias. Fuimos a escuelas para recibir lecciones de paz, hicimos sonar medallas y hablamos a los pioneros sobre cabezas frías, corazones cálidos y manos limpias.
A dos o tres paredes de la sala, donde hay una maqueta de Sevruga y una fotografía de los trabajadores de una planta química de madera, en la que Otto Ivanovich Hummel es el segundo por la derecha, mira desde la pared, hay un retrato de Stalin. colgado en la pared. Fue llevado al museo por una anciana, que rezaba todos los días al mejor amigo de los jubilados que habían perdido la cabeza y cada día le contaba novedades de su vida, de la vida de los Red Bucks y de la vida del país. No habría traído el retrato si no le hubiera llegado el momento de contar su vida en un lugar completamente diferente, donde... Bueno, que Dios esté con ella, con la anciana. Hay exhibiciones más interesantes en esta sala. Allí cuelgan fotografías que hablan de la vida de dos internados para niños que alguna vez existieron en el distrito de Krasnobakovo. El primero apareció antes de la guerra y fue organizado para los hijos de los trabajadores del comité ejecutivo de la Internacional Comunista. Este lugar se llamaba (y todavía se llama) “Forest Resort”. Allí todo estaba organizado al más alto nivel: los mejores médicos, educadores y agrónomos que trabajaban con niños en el cultivo de hortalizas y frutas. Al principio trajeron niños españoles y luego hijos de empleados del Komintern que trabajaban en Moscú. Durante la guerra, empezaron a traer hijos de combatientes de la Resistencia antifascista. En total vivían allí setecientos niños. En 1944 se disolvió el internado y los niños fueron enviados a sus padres. El segundo internado, o más bien un orfanato, se organizó más tarde, en el año cuarenta y dos. 8 Trajeron allí a niños de la sitiada Leningrado. Por regla general, eran huérfanos. Solo niños. Sólo once niños estaban en edad escolar. Salieron casi todos. Fue dificil. Lo más difícil fue prohibir a los niños pequeños llamar “madres” a sus maestras. Se creía que debían acostumbrarse a no tener madres. Los niños no sabían que se consideraba así y que debían hacerlo, y por eso todavía lo llamaban, aunque en un susurro.
Este año, en la noche de los museos, Irina Sergeevna reunió a los niños, les entregó los recuerdos de los alumnos de este orfanato y ellos comenzaron a leerlos frente a los adultos. No es tarea fácil leer memorias así a los niños. Escucharlos como adultos es aún más difícil.
En una de las salas del museo, donde se recoge todo lo que se puede recolectar en el territorio de Krasnye Baki y sus alrededores, desde la cabeza petrificada de un pez pulmonado, belemnitas, amonitas, colmillos de mamut, puntas de flecha de pedernal y terminando con candados. , obra de herreros locales, llaves y llaves de estas cerraduras, toallas bordadas, planchas antiguas, ladrillos de gran tamaño… Aquí nos detendremos y diremos unas palabras sobre el ladrillo. Lo trajo al museo un ex miembro del Komsomol. Hace mucho tiempo, cuando se sabía con certeza que la religión era el opio del pueblo, los miembros del Komsomol desmantelaron la Iglesia de San Nicolás y la convirtieron en ladrillos. Es decir, era imposible desmontarlo: primero tuvimos que volarlo y luego desmontarlo. Las autoridades permitieron a los miembros del Komsomol, que estaban ocupados desmantelando las ruinas, quedarse con algunos de los ladrillos para utilizarlos en la casa. Uno de los ladrillos resultó ser más grande que los demás y no servía para nada en el hogar. Se quedó dando vueltas y vueltas y se convirtió en una exposición de museo. Luego, un anciano miembro del Komsomol lo llevó al museo. Probablemente también con una historia sobre cómo no quería desmantelar la iglesia.
En la misma sala, en el suelo y en los estantes, se colocan una docena de viejos samovares, de los que casi ninguno de nuestros museos provinciales puede prescindir de ellos, como los colmillos de mamut y los viejos hierros de carbón. Bastante corriente, debo decir, los samovares de Tula. Pero cada samovar tiene su propia historia. Aquí está uno de ellos que me contó Irina Sergeevna.
En el siglo pasado, en Krasnye Baki vivía un piloto: Vasily Vasilyevich Voronin. Vivió en Baki desde la época en que no eran rojos. Los pilotos de Vetluga ganaban a veces mucho dinero y, a veces, muy buen dinero. Voronin vivía en prosperidad, en su propia casa y tenía un samovar, grande, como la familia que lo rodeaba. En los años treinta, los residentes de Krasnye Baki comenzaron a ser obligados a trabajar en artels y granjas colectivas. Vasily Vasilyevich era un agricultor individual; no quería unirse a una granja colectiva y no iba a donar el dinero que tanto le costó ganar al fondo común. Ni siquiera tenía planes para esto. Sin embargo, el gobierno soviético tenía planes completamente diferentes para el piloto Voronin y otros propietarios individuales. Impuso impuestos a los agricultores individuales que ni siquiera un piloto con sus altos ingresos podría pagar. Incluso muy bueno. El gobierno soviético acomodó a quienes no podían pagar. No, ella no difirió los pagos ni redujo el monto de los impuestos; permitió que los impuestos se pagaran con la propiedad. En otras palabras, describió y tomó como pago las pertenencias de los propietarios individuales. Los representantes fueron de casa en casa y describieron la propiedad, que luego fue confiscada y puesta a disposición de... Bueno, a quien la necesitaba se la entregaba. Algunos describirán la vajilla, otros tendrán sillas o un armario. Y los Voronin empezaron a esconder su samovar de los inspectores, que entraron una vez, volvieron a entrar y prometieron venir por tercera vez. El piloto tenía una abuela de unos noventa años, tan frágil que no iba a ninguna parte, sino que se sentaba todo el día en una silla frente a la ventana y miraba hacia la calle, quién iba, con quién iba y dónde. Tan pronto como vi a los representantes autorizados, inmediatamente hice sonar la alarma. La familia escondió el samovar debajo del vestido de verano de la abuela y ella siguió sentada como si nada hubiera pasado. Los representantes vinieron varias veces y varias veces se fueron sin nada. Un día, los Voronin se estaban preparando para tomar té y entonces, inoportunamente, un pesado inventario los estaba cargando. No hay nada que hacer: escondieron un samovar caliente debajo del vestido de verano de la abuela. Allí estaba sentada la anciana, roja como una langosta cocida, bañada en sudor, pero no regaló el samovar.
Mucho más tarde, cuando Vasily Voronin ya había muerto, la hija del piloto le contó esta historia al director del museo. Irina Sergeevna empezó a pedirle que le entregara el samovar al museo. Ella preguntó y preguntó... Fue interrogada hasta el punto de que la hija del piloto, de quien, de hecho, Irina Sergeevna era amiga, escondió el samovar antes de su llegada para no rechazar al peticionario. Si la ve a través de la ventana, esconderá el samovar y luego abrirá la puerta. Ahora ya no está viva y su hermana regaló el samovar al museo.
Irina Sergeevna me contó no sólo una historia sobre los samovares, sino dos y terceras sobre los marcos increíblemente hermosos tallados con un águila bicéfala y las coronas del Imperio Ruso en la casa del ex alcalde de Bakú, y otra sobre barras de cortina en el despacho del príncipe Trubetskoy, y otro sobre una fotografía antigua en la que aparecen hombres, mujeres y niños vestidos en hileras en una calle rural. 9 A primera vista, sobre todo si no entiendes de qué estamos hablando, parece que se trata de una especie de danza circular incorrecta, pero no es una danza circular, sino una procesión festiva de los vecinos del pueblo en el Día de la Trinidad. . La procesión fue organizada de manera compleja y se llamó "base Bakovskaya". Los compañeros del pueblo caminaban por la calle, tomados de la mano y cantando. No sólo caminaban así, sino que caminaban con una urdimbre tejida. Se representó el proceso de tejer hilos. Caminaron lentamente, abrazados a través de sus bufandas. Primero iban los más experimentados, seguidos por las casadas y los casados, después de los casados ​​venían los jóvenes, y detrás de los jóvenes, así sin más, sin ningún orden, corrían en todas direcciones como niños y niñas locos. Dicen que fue una vista muy hermosa. El Domingo de la Trinidad, hasta tres de estas fundaciones caminaron y cantaron alrededor de Baki.
Al principio no había gente más experimentada y dejaron de caminar como base, pero aún cantaban canciones, sabían a quién agarrarse y guardaban pañuelos en el pecho. Entonces empezaron a morir los que conocían la letra de las canciones. Ahora sólo quedan bufandas, y no todo el mundo las tiene, pero a quién agarrarse, cómo caminar y dónde... Sólo los niños y niñas siguen corriendo como locos en todas direcciones. No tan poco, si lo miras. Por otro lado, decir que sólo en los Tanques Rojos no saben a quién agarrarse y cómo caminar como base… Ni hablar de dónde. 10

1 1Los rusos los llamaban Cheremis. Ahora intentan no utilizar este nombre, porque a los Mari no les gusta y lo consideran ofensivo, así como los ucranianos consideran la palabra ofensiva... En una palabra, Mari.
2 Por cierto, los residentes de Baki todavía no se han puesto de acuerdo sobre dónde poner el énfasis en la palabra Baki. La mitad de los aldeanos pone énfasis en la primera sílaba y la otra mitad en la segunda. Y no se espera ni siquiera una mínima unanimidad sobre esta cuestión.
3 Por ejemplo, el padre de Alexander Vasilyevich Suvorov tenía un patrimonio en esos lugares, y en él había setecientas almas de revisión. En 1791, el general en jefe Suvorov ordenó cobrar dos mil rublos en concepto de alquiler en efectivo y añadir otros cien rublos por la carne adeudada por la finca, ochocientos arshins de lona, ​​doscientos urogallo y veinticinco urogallo. y la misma cantidad de liebres, cuarenta garduñas, cuatro libras de pescado seco, dos cubos de setas con leche, diez libras de frambuesas secas y setas “tanto como sea posible”. Por cien rublos por la carne adeudada por la finca, se podía comprar algo más de una tonelada de esa misma carne. Por un lado, sólo quiero preguntarle a Vasily Ivanovich si se romperá... y, por otro, agradecer a los campesinos por la infancia bien alimentada de Alexander Vasilyevich. Pero por qué pidió sólo dos cubos de champiñones con leche... No está claro.
4 La tala de madera y el rafting casi siempre fueron realizados por los campesinos del príncipe Odoievski. Los llamaban, medio desdeñosamente, "Adui". De Odoevsky se convirtieron en "Adoevsky" por la misma razón que Boki se convirtió en Baki, y "Adoevsky" rápidamente se redujo a "Aduevsky". Los pequeños aduis sonreían visiblemente, decían “ts” en lugar de “ch” y eran objeto eterno de bromas, a veces muy malvadas. En el siglo XIX, todos los balseros (sin importar a qué terrateniente pertenecieran) se llamaban adus.
5 Copié esta cita del libro de N. G. Tumakov “La aldea de trabajadores de Krasnye Baki”, publicado en la serie “Biblioteca del Museo Histórico de Krasnobakovo”. Hay varios libros de este tipo escritos por historiadores locales de Bakov y todos fueron publicados, como decían antes, bajo la dirección de Irina Sergeevna Korina. No es de extrañar, dices. Hay un museo, hay literatura de historia local. Debe ser. Sí, hay un museo. En Rusia... En principio, esto ya es suficiente para entender quién le debe qué a quién, pero continuaré. En un pequeño pueblo del Trans-Volga donde viven varios miles de personas hay un museo. Hay un presupuesto del pueblo que, si se mira a simple vista, sólo se puede ver entrecerrando los ojos con mucha fuerza. Hay un presupuesto para museos que no se puede apreciar en absoluto a simple vista. Hay libros sobre la historia de los Red Bucks, que no solo se imprimen, sino que también están escritos por una mujer pequeña de voz tranquila.
Hay que decir que el jefe de la administración de Krasnobakov, Nikolai Vasilyevich Smirnov, la ayuda constantemente en este difícil asunto, y él mismo es un gran aficionado a la historia, el iniciador de la transferencia de la casa de Trubetskoy al museo. Antes de trasladarse a este edificio, el museo llevaba diez años sin funcionar debido al mal estado del edificio en el que había estado ubicado durante los treinta años anteriores. La administración financia incluso las excavaciones arqueológicas de los arqueólogos de Nizhny Novgorod en la región de Krasnobakovo. Por supuesto, lo mejor que pueda sus capacidades financieras. Alimenta, proporciona transporte, gasolina y, al parecer, incluso paga una cantidad ridícula, para los estándares de la capital. No es sorprendente, a menos que consideres el momento en el que todo esto sucede y el lugar en el que... todos nosotros, no sólo los Red Bucks.
6 Después de mucho tiempo. Por ejemplo, a los Shikhmatov hubo que privarles de hambre de la sopera de los Trubetskoy, como dijo Korina. A decir verdad, de todas las piezas sin duda interesantes de este mueble conmemorativo, recuerdo sobre todo una que no tiene nada que ver con las pertenencias de Trubetskoi: un montón de vajilla antigua. Uno de los inviernos en Krasnye Baki fue cálido y el director logró ahorrar hasta treinta mil dólares en calefacción. Con este dinero se compró un tobogán en una de las tiendas de antigüedades de Nizhny Novgorod. Cuando dentro de cincuenta o cien años los historiadores locales escriban la historia completa de los Tanques Rojos en tres gruesos archivos con mapas interactivos y numerosos hologramas, nadie recordará haber comprado una diapositiva con el dinero ahorrado en calefacción, lo cual es una lástima.
7 Los carpinteros, unidos en un artel, simplemente estaban cansados ​​de ser trabajadores individuales. El estado les impuso tales impuestos que el artel era la única salida a la situación.
8 El orfanato se instaló en la antigua finca de los terratenientes Zakharyins. Esta era una de las ramas de la antigua familia de los mismos boyardos, los Zakharyins, quienes, incluso bajo Iván el Terrible, fueron presidentes de comités y vicepresidentes de la Duma. Cuando apareció Internet en el museo, el director del museo comenzó a buscarlos por todo el mundo y los encontró. Resultó que los descendientes de la antigua familia viven en Moscú y San Petersburgo. Los Zakharin se reunieron, por invitación de Irina Sergeevna, para venir a Krasnye Baki, la patria de sus antepasados. Korina les pidió que trajeran, si era posible, algunas fotografías antiguas de la época en que la finca aún estaba en Zajarya. Los Zakharyin respondieron que lo harían con mucho gusto, pero que no tenían nada que traer, ya que la familia no tenía fotografías de esa época. ¿Y quién los conservaría cuando sucedieran cosas así? Sin embargo, los Zakharin sacaron sus álbumes familiares y encontraron varios. Cuando empezaron a sacarlas, se descubrió que bajo las fotografías de la era soviética se escondían aquellas que pensaban que no estaban allí en absoluto.
9 E Irina Sergeevna también me habló de la colección de botones antiguos que había coleccionado. Esta colección contiene más de trescientos botones hechos de nácar, ámbar, porcelana, vidrio, alambre de cobre y cada uno puede contar una historia. Todo lo que tienes que hacer es decir que estás interesado en los botones. O no decirlo, pero aún así. En general, me pareció que podía hablar de cada clavo del museo. Cuente, muestre fotografías, cartas y relatos de testigos presenciales de cómo lo mataron a golpes.
10 Quería añadir al final: dicen, si estás en Krasnye Baki, ve al museo. El es bueno. Ambos son buenos: el museo y el director. Te contarán tantas historias interesantes... También te darán té con menta, orégano y grosellas. Sí, sé que no entrarás ni entrarás. Rara vez alguien visita esos lugares cuando está de paso. Bueno esta bien. No pases de largo, pero al menos debes saber que hay un asentamiento de tipo urbano en este mundo llamado Krasnye Baki, y tiene un interesante museo, un director y té con hojas de grosella. Es muy importante que las pequeñas ciudades y pueblos de provincia (y los museos) sientan que alguien los conoce. Recuerde, Dobchinsky le preguntó a Khlestakov: “Le pido humildemente que, cuando vaya a San Petersburgo, le diga a todos los diferentes nobles que se encuentran allí: senadores y almirantes, que Su Excelencia, Pyotr Ivanovich Bobchinsky, vive en tal o cual ciudad. Simplemente diga: Piotr Ivanovich Bobchinsky vive”. Nos reímos de estas palabras en la escuela. No deberían haberse reído. Pero cuando Bobchinsky dice: "Sí, si el soberano tiene que hacer esto, entonces dígale que Su Majestad Imperial, Piotr Ivanovich Bobchinsky vive en tal o cual ciudad", entonces es en vano. A otra persona, pero a nuestro soberano... En fin, quería atribuir todo esto, pero de alguna manera... Bueno, aunque esté en las notas, así estará.

Bucky

Cuando se habla de nuestra región, es imposible no mencionar su núcleo: el pueblo de Krasnye Baki. Su historia es ambigua, vaga y suscita muchas preguntas entre los curiosos, pero debido al paso del tiempo, muchas suposiciones siguen siendo sólo tímidas conjeturas.

El pueblo trabajador de Krasnye Baki se encuentra en la margen derecha del Vetluga, en la confluencia del río Bakovka. Las coordenadas geográficas de Krasnye Baki son 57,8 grados de latitud norte y 45,11 grados de longitud este.

La estación de tren más cercana, Vetluzhskaya, se encuentra a 7 km al norte del pueblo. La carretera Nizhny Novgorod – Kirov pasa por Krasnye Baki. Por carretera a Nizhny Novgorod 144 km, por ferrocarril desde la estación Vetluzhskaya - 125 km, a lo largo del río Vetluga aguas abajo hasta el Volga - 226 km

El pueblo de Krasnye Baki es uno de los asentamientos más antiguos de la región central de Privetluzhye. En los siglos XIV-XV hubo un asentamiento Mari aquí; esto se evidencia en los hallazgos realizados en el otoño de 1962 en el jardín del maestro E.M. Krylov. (extremo este de la calle Ovrazhnaya). En una gruesa capa de ceniza de madera se encontraron huesos de un esqueleto humano y un hacha de hierro. La investigación científica ha confirmado que el hacha no tiene más años que los siglos XIV y XV, y entre los finlandeses se solían encontrar ejemplos de una forma similar.

Todavía existe debate sobre el nombre Bakov y su significado. Una de las hipótesis dice: bajo Iván el Terrible, una carta de 1551 determinaba los límites de las tierras, incluidos los límites de los territorios que pertenecían al monasterio de Varnavinsky. El área donde ahora se encuentra Krasnye Baki era las afueras de la propiedad del monasterio, por lo que recibió el nombre de "Bokovka" o "Boki", ubicada en el borde, en el costado. Bajo la influencia del dialecto "acing" de los propietarios de Moscú, la opción "Baki" finalmente se instaló en las crónicas.

Los historiadores señalan que la fecha exacta de la fundación de Baki todavía está oculta bajo la oscuridad del pasado. Se considera que la fecha oficial es 1617, cuando se hizo una entrada en el Libro de Vigilancia de la ciudad de Unzhe con el número 499: “... el pueblo de Baki, y en él los campesinos: Sanka Yakovlev, Abramko Yakovlev, Martynko Ivanov, en el patio de Ivanko Ievlev, en el patio de Savka Isakov, en el patio de Tereshka Titov, en el patio de Senka Titov”.

Uno de los momentos más curiosos de la historia de Bakov es que desde la antigüedad este asentamiento fue un centro de comercio entre las tierras circundantes, junto con Uren y Vetluga. En el siglo XVII atravesaba esta zona una carretera económicamente importante, desde Veliky Ustyug hasta Nizhny Novgorod, que conectaba la cuenca del norte del Dvina con la región media del Volga. De este hecho nació otra hipótesis, aunque no totalmente demostrada: los primeros pobladores de Baki eran residentes del norte de Dvina.

Esta hipótesis se ve confirmada por observaciones interesantes: el embalse entre Verkhnyaya Sloboda y el centro de Bakov hace mucho tiempo se llamaba Glushitsa; Hay un río del mismo nombre en la provincia de Vologda en la principal ruta siberiana del siglo XVII. Allí, en el río Glushitsa, había un monasterio, destruido en tiempos difíciles durante la invasión de polacos y lituanos. Al parecer, las incursiones extranjeras fueron la razón principal por la que los residentes locales se dirigieron al sur en busca de un lugar más tranquilo.

En el lado sur de la zona de Arkhangelsk se encuentra el pueblo de Nosovskaya, ubicado en el lago Nosovskoye (similar al distrito de Krasnobakovsky), y cerca del río Peza se encuentra el pueblo de Bakovskaya. Si esto fue un accidente o si los invitados del norte, al establecerse en nuestras tierras, les dieron nombres traídos de su patria histórica, sigue siendo un misterio.

Además, a través de Baki pasaba el camino a Siberia, a lo largo del cual los residentes del centro de Rusia fueron reasentados por la fuerza en tierras desconocidas del noreste. Algunos de ellos se quedaron atrás en el camino y se establecieron en nuestra zona.

En 1636, el pueblo de Baki y toda la finca de Vetluga fueron transferidos al príncipe ruso Lvov, quien ese mismo año marcó el comienzo de su reinado con la construcción de la primera iglesia con un altar en nombre de San Nicolás el Taumaturgo. . Así, Baki se convirtió en aldea y recibió un segundo nombre: Nikolskoye, que permaneció hasta la abolición de la servidumbre en 1861. La historia de la iglesia de Krasnobakovskaya, como la del pueblo mismo, también está repleta de hechos ambiguos: la iglesia de madera se quemó, la de piedra fue destruida intensamente por los bolcheviques y la antigua y antigua iglesia permaneció solo en la memoria de los veteranos. y en fotografías algo descoloridas. La iglesia actual fue construida no hace mucho dentro de un cine cerrado.

La población más pobre de Baki se instaló en los barrancos de forma caótica y abarrotada. Ésta es una de las razones por las que en Bakú se producen incendios con mucha frecuencia. Incluso en la memoria humana (durante los últimos 200 años), los tanques se quemaron tres veces. El último incendio masivo fue en 1887.

Bajo Pedro I, todos los indeseables se exiliaron persistentemente a nuestra región; esto continuó hasta la Revolución de Octubre. En 1744 y 1752 hubo levantamientos campesinos en Baki, que fueron brutalmente reprimidos por las tropas gubernamentales. Existe una leyenda popular que dice que los cuerpos de los campesinos ejecutados fueron enterrados en la plaza central del pueblo.

En el siglo XIX se produjo una importante expansión de Bakov. Esta fue una época de desarrollo masivo de la tala y el rafting en madera en Vetluga. Entre los campesinos pobres se destacan los carpinteros talentosos: constructores navales, balseros, pilotos de balsas de carga e incluso capitanes de barcos a motor.

En 1862, se había trabajado mucho para reconstruir las carreteras postales y comerciales a Nizhny Novgorod. La dirección de las carreteras en la zona de Bakov está cambiando.

La carretera postal y comercial de Semenov a Varnavin iba al oeste de la moderna: a través de Duplikha, Khomylino, Vorovatka, Usoltsevo, Udelnaya Chashikha, Baranikha, Somikha, Osinovka. Desde Baranikha había una sucursal hacia Luchkino, Moiseikha, Baki.

La nueva carretera pasó por Bokovaya, Mikhailovo, Tekun, Zhukovo, Senkino, Zubilikha, Lyady, Baki. Y ahora, a lo largo del trazado de la nueva carretera, comienza la construcción de casas en dirección al río Bakovka y en dirección al pueblo de Luchkino, sin pasar por Moiseikha.

La parte antigua de Baki, situada alrededor de la iglesia, la población local la llama "pueblo", y los que viven aquí se autodenominan con orgullo "rural". Esta es principalmente la parte rica de los Bucks y los veteranos respetados. Los que se asentaron a lo largo del nuevo camino (recién llegados de los pueblos) recibieron el nombre de “campo”, porque La construcción se llevó a cabo en un terreno de campo, por lo que hubo que pagar dinero.

Posteriormente, esta zona recibió el nombre de calle Polevaya (más tarde rebautizada como calle Svoboda). Desde allí partieron numerosos ramales hasta Vetluga, formando nuevas calles sin nombre. Fueron llamados por el nombre de los pozos excavados aquí: Koshelkov, Shapkin.

La única excepción fue el ramal, el primero de la plaza, entre dos barrancos. Esta tierra fue donada por Trubetskoy a su favorita Pavlinika. Vendió estas tierras a campesinos de otras aldeas que se establecieron en Baki tras la abolición de la servidumbre. La calle que se formó en este terreno se llamó Pavlinikha, en honor al nombre de la antigua amante. En 1923 pasó a llamarse Krasnaya Gorka.

En el período anterior a octubre, el pueblo de Baki ocupaba el tercer lugar en población, sólo superado por Vetluga y Varnavin, y el cuarto lugar en importancia económica, detrás de Vetluga, Uren y Voskresenka.

Por cierto, los tanques no siempre fueron "rojos". Después de la revolución, para darle a nuestro pueblo un brillo soviético, se añadió el color comunista al antiguo nombre de Baki. Esto sucedió en 1923, cuando Krasnye Baki se convirtió en el centro administrativo de los distritos de Varnavinsky y Voskresensky. Con el colapso de la URSS, muchos abogaron por el "blanqueo" del centro regional, pero como se trata de un asunto problemático y burocrático, se dieron por vencidos.

El año 1923 resulta ser un punto de inflexión en la historia de Bakov: habiéndose convertido en el centro del distrito, el pueblo comenzó a crecer rápidamente en términos de población y superficie. Se detiene el desarrollo caótico y se introduce el desarrollo planificado según una resolución adoptada temporalmente por el comité ejecutivo del consejo de distrito.

La calle Internatsionalnaya es la primera calle del pueblo. El nombre Internacional le fue dado en 1923. Por primera vez se dieron nombres a calles ya existentes: Nizhegorodskaya (que va desde Luchkin hasta el centro); Krasnaya Gorka, Ovrazhnaya, Grazhdanskaya, Oktyabrskaya, Lugovaya, Shosseyny Lane, Nizovaya.


La primera calle del nuevo desarrollo del centro del condado es la calle Kommunalnaya, que comienza en la plaza central y corre paralela a la calle Svoboda. Hasta 1923 hubo aquí un campo campesino. El nombre Comunal se le dio porque su primer desarrollador fue el departamento municipal del Comité Ejecutivo. Aquí se construyeron casas para los trabajadores del comité ejecutivo y del comité del partido.

La calle Svoboda empezó a alargarse hacia el río Bakovka. En 1923, la casa número 29 fue la última.

En Nizhnyaya Sloboda se llevaron a cabo importantes construcciones: se formó la calle Bolshaya en dirección a la planta de formaldehído, más tarde rebautizada como calle Khlebov (en honor al héroe de la Unión Soviética Nikolai Pavlovich Khlebov, que vivió aquí antes de ser reclutado por el Ejército Rojo en 1940). . La calle surgió en el siglo XVIII como un asentamiento de trabajadores cerca del astillero de Bakovo. Esta calle recibió el sobrenombre de Grande porque de ella muchas calles pequeñas se bifurcaban hacia Vetluga.

En marzo de 1944, Nikolai Pavlovich Khlebov, como parte del grupo de desembarco, luchó valientemente por la liberación de la ciudad de Nikolaev. Durante dos días, 67 paracaidistas repelieron 18 ataques enemigos y destruyeron a 700 fascistas. En estas batallas, Nikolai, de 23 años, murió defendiendo su país natal. A petición de los residentes locales, la calle donde vivía el héroe antes del comienzo de la guerra pasó a llamarse en su honor y se instaló una placa conmemorativa en la casa.

En dirección al río Vetluga en Nizhnyaya Sloboda, se formaron las calles Shosseynaya, Rechnaya, Rechnoy Lane y Dead End Lane.

En la parte occidental del pueblo, paralela a la calle Kommunalnaya, se está recreando la calle Krasnobakovskaya. Las antiguas calles pequeñas que dan a Nizhny Novgorod también recibieron inmediatamente nuevos nombres: Vyezdnaya, Zhdanova, Mayakovsky, Sovetskaya, Comuna de París.

En 1924 se inició la construcción en la margen izquierda del barranco del río Glushitsa, que recibió el nombre general de Verkhnyaya Sloboda. Su trazado se creó más tarde, tras el final de la Segunda Guerra Mundial. Las primeras casas en Verkhnyaya Sloboda se construyeron a lo largo del río Glushitsa y a lo largo del borde de la margen derecha del río Vetluga, que después de la guerra recibieron el nombre de Embankment.

La construcción intensificada continuó hasta 1930. El pueblo casi duplicó su superficie y población, alcanzando los tres mil quinientos habitantes.

Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, comienza una nueva página en la vida y la historia de los Red Bucks. Regresan de la guerra y se quedan a trabajar aquí después de ser desmovilizados. Vienen residentes de los pueblos de los alrededores que han decidido buscar trabajo en la industria. Comienza una llegada masiva de organizaciones madereras. La planta de formaldehído se está ampliando, el artel de construcción naval se está convirtiendo en una planta de procesamiento de madera de propiedad estatal, se están desarrollando una planta de lácteos, una planta industrial y una planta de servicios al consumidor.

El 7 de junio de 1947, por Decreto del Presidium del Soviet Supremo de la RSFSR, la aldea de Krasnye Baki fue clasificada como asentamiento de trabajadores.

La parte occidental del pueblo y Verkhnyaya Sloboda están creciendo y desarrollándose con especial rapidez.

En 1949, se construyó una amplia calle principal, que partía de la calle Svoboda, cerca de la escuela secundaria, y discurría en dirección noroeste hasta el barranco del río Glushitsa. Se llamó Avenida Michurina, porque en el lado izquierdo de la carretera se creó un arboreto de la escuela técnica forestal. El objetivo de esta amplia avenida era aliviar el centro del pueblo del tráfico procedente del sur en dirección a Vetluzhskaya.

Se están cortando nuevas calles perpendiculares a la avenida Michurin: calle Michurinsky, calle Sverdlova. Y entre estas calles en los años 50 aparecieron las calles Lesnaya, Molodezhnaya, Polevaya.

Entre las calles Nizhegorodskaya y Sverdlov aparecen las calles Timiryazev, Frunze, Chkalov, Kirov, Nakhimov, hasta llegar al barranco del río Glushitsa.

En 1953, la calle Verkhnyaya Sloboda se unió mediante una amplia presa ajardinada con la parte central del pueblo. A partir de ese momento, comenzaron las construcciones masivas en el territorio situado al norte y noroeste del barranco del río Glushitsa.

Paralelamente al barranco aparece la calle Sinyavin, llamada así en honor al Héroe de la Unión Soviética Sinyavin Fedor Fedorovich, que vivió aquí antes de ser reclutado por el Ejército Rojo en junio de 1941. Se descubrió una placa conmemorativa en la casa donde vivió en 1971.

En los años 50 hubo una construcción no planificada de casas a lo largo del río Bakovka. Los propios vecinos dieron el nombre de Partizanskaya a una de estas calles.

La calle Mira corre paralela a la calle Sinyavina. El nombre de la calle se le dio simbólicamente: después del final de la guerra fue poblada por soldados que regresaban.

Entre las calles Sinyavin y Mira hay calles: Embankment, Verkhnyaya Sloboda, Pervomaiskaya, Chkalov, Dzerzhinsky, Matrosov, Nikanova (héroe de la Unión Soviética, que murió al comienzo de la Segunda Guerra Mundial en Estonia). En los años 60 aparecieron aquí las calles Gagarin y Dachnaya.

En los años 60, la calle Lugovaya se amplió hacia el noroeste hasta cruzar con la avenida Michurina. Aquí se sentó el comienzo de una nueva construcción de piedra de instituciones estatales de dos y tres pisos: una escuela de construcción, una escuela técnica forestal, un hotel y la casa del comité distrital del partido.

La construcción de casas a lo largo de los barrancos que descienden al río Vetluga en Baki es antigua y tradicional. Esta tradición surgió hace mucho tiempo, cuando toda la tierra circundante pertenecía únicamente a los ricos y era difícil conseguirla. Además, la mayoría de los que se asentaron aquí no tenían caballos, por lo que era difícil almacenar leña para calentarse. A lo largo del río Vetluga siempre se puede coger leña o hacerla flotar desde su parte superior.

De ahí viene el hecho de que aquí hay muchos especialistas que saben fabricar barcos y embarcaciones de madera.

En los años 60, se construyó Verkhnyaya Sloboda hasta el pueblo de Moiseikhi. En 1967, Moiseikha fue incluido en los Red Bucks. En memoria de esto, la calle recibió el nombre de Yubileinaya, en honor al 50 aniversario de la Gran Revolución de Octubre.

(basado en materiales del Museo Histórico Krasnobakovsky)