9. Koncept “mašta” u psihologiji. Vrste mašte. Načini stvaranja slika mašte.

Sve reprezentacije imaginacije izgrađene su od materijala primljenog u prošlim percepcijama i pohranjenog u memoriji. Aktivnost mašte je uvijek obrada onih podataka koji se daju osjećajima i percepcijama. Na primjer, osoba koja nije bila na krajnjem sjeveru može zamisliti tundru samo zato što je vidjela njene slike na slikama i fotografijama, zapravo je vidjela pojedinačne elemente uključene u pejzaž tundre - vidio je snijegom prekriveni običan, mali grm, video je jelene u zoološkom vrtu.

mašta - psihički proces koji uključuje stvaranje novih slika (reprezentacija) obradom materijala percepcija i ideja dobijenih u prethodnom iskustvu. To je jedinstveno za ljude. To je kognitivni proces. Specifičnost je u obradi prošlih iskustava. Neraskidivo je povezan sa procesom pamćenja (memorisanje, čuvanje, reprodukcija i zaborav). Transformiše ono što je u memoriji.

Vrste mašte: 1 ) obnavljanje mašte - odvija se na osnovu opisa, priče, crteža, dijagrama, simbola. 2) kreativna mašta - stvaranje potpuno nove, originalne slike koja prije nije postojala. 3) san je poseban oblik mašte, lokalizovan u dovoljnoj budućnosti i objedinjuje ideje o visokokvalitetnom životu.

Vrste mašte:

""Pasivna mašta: 1. namjerna; 2. nenamjerno.

Pasivna intencionalna mašta: snovi su slike fantazije, namjerno izazvane, ali nisu povezane s voljom koja ima za cilj da ih dovede u stvarnost.

Pasivna nenamerna mašta: u polusnu, u stanju strasti, u snu (sanjanje), sa patološkim poremećajima svesti (halucinacije) itd. Nastaje kada je oslabljena aktivnost svesti, drugog signalnog sistema, tokom privremene neaktivnosti osobe.

Aktivna mašta: 1 kreativac; 2 rekreiranje.

Mašta, koja se zasniva na stvaranju slika koje odgovaraju opisu, naziva se rekreiranjem.

Kreativna mašta uključuje samostalno stvaranje novih slika, koje se ostvaruju u originalnim i vrijednim proizvodima aktivnosti.

Tehnike (metode) za stvaranje slika mašte: 1) aglutinacija - stvaranje nove slike spajanjem fragmenata različitih misli i riječi u jednu cjelinu. uočeno kod šizofrenije (posebno, to je jedan od mehanizama za nastanak neologizama) i kod fokalnih kortikalnih poremećaja govora (dovodi do stvaranja parafazija kao što su kontaminacije.) 2) akcentuacija je jedan od načina stvaranja zamišljenih slika. staviti u prvi plan, naglasiti neku ideju. 3) shematizacija - kreiranje slika pomoću dijagrama i slika. 4) tipizacija - izbor ili izrada standardnih dizajna ili proizvodnih procesa na osnovu opštih; generalizacija, izražavanje opštih ideja, procesa i pojava; isticanje bitnog, ponavljajućeg u homogenim pojavama i njegovo oličenje u specifičnoj bazi.

Sinteza ideja u procesima imaginacije provodi se u različitim oblicima.

1) aglutinacija - podrazumeva „lepljenje“ raznih delova u svakodnevnom životu nepovezanih kvaliteta, svojstava, delova.

2) hiperbolizacija - karakterizirana ne samo povećanjem ili smanjenjem objekta, već i promjenom broja dijelova objekta ili njihovim pomicanjem.

3) izoštravanje - isticanje bilo koje osobine (karikature, karikature).

4) shematizacija – pojedinačne ideje se spajaju, razlike se izglađuju, a sličnosti se jasno pojavljuju.

5) tipizacija - isticanje bitnog, ponavljanje, utjelovljenje u određenu sliku.

Razvoj mašte.

Igru karakterizira brz razvoj maštovitog procesa. Mašta se formira u različitim vrstama aktivnosti i blijedi kada dijete prestane djelovati.

Fantazija djeluje kao jedan od najvažnijih uslova za asimilaciju društvenog iskustva. Fantazija je važan uslov za razvoj djetetove ličnosti.

San - slike željene budućnosti.

Imaginacija- sposobnost ljudskog uma da konstruiše slike i pretpostavke, što je kategorički neprihvatljivo u delu hrišćanskog askete.

Djelatnost ljudske mašte neraskidivo je povezana sa snagom ljudskog uma. Ova aktivnost je sasvim prihvatljiva u mnogim oblastima ljudskog stvaralaštva – nauci, umjetnosti itd. Međutim, ona je lišena svakog smisla u molitvenom životu i nema pozitivno značenje za znanje.

Izvor duhovnog života je On sam, a ne slike i nagađanja koje je napravio čovjek. Znanje o Bogu dolazi od samog Boga, dato kroz Njegovo Božansko. Ne može se postići vlastitim ljudskim naporima i stoga zahtijeva odlučnu zabranu aktivnosti mašte. Osoba poznaje Boga u onoj mjeri u kojoj mu se sam Bog otkriva. Stvoreno stvorenje nije u stanju to zamijeniti djelovanjem stvorenog uma, a svaka takva zamjena vodi duhovnoj degradaciji čovjeka, duhovnoj smrti. Ako u oblasti nauke i kulture imaginacija ima pozitivnu vrednost, onda u pitanju bogopoznanja može naneti štetu ljudskoj mašti, koja Boga zamenjuje svojim čulnim slikama.

Sveti oci suprotstavljaju maštu: „Jedna slika trezvenosti je stalno posmatranje mašte, ili inače, za izgovore: jer bez mašte Sotona ne može stvarati misli i predstavljati ih za zlu obmanu“ ().

“Mašta i pamćenje nisu ništa drugo do utisak svih onih čulnih predmeta koje smo vidjeli, čuli, pomirisali, okusili, dodirnuli. Možemo reći da su mašta i pamćenje jedno unutrašnje zdravo čulo koje zamišlja i pamti sve ono što je vanjskih pet čula prije moralo iskusiti. I na neki način, vanjski osjećaji i osjetilni objekti su poput pečata, a mašta je kao otisak pečata, poučava sv. . - Bog je iznad svih osećanja i svega čulnog, iznad svake forme, boje, mere i mesta, potpuno je ružan i bezobličan, i iako je svuda, on je iznad svih; onda je On izvan svake mašte... Odavde prirodno proizlazi da je mašta takva snaga duše koja po svojoj prirodi nema sposobnost da ostane u oblasti jedinstva sa Bogom.”

„Um, tokom molitve, treba čuvati, i sa svom pažnjom, bezobličnim, odbacujući sve slike nacrtane u imaginarnoj sposobnosti: jer um u molitvi stoji pred nevidljivim Bogom, Koji se ne može predstaviti ni na koji materijalni način. Slike će, ako ih um dopusti u molitvi, postati neprobojna zavjesa, zid između uma i Boga. ...

Ako vam se tokom vaše molitve lik Krista, ili anđela, ili nekog sveca - jednom riječju, bilo koja slika - senzualno ukazao ili se u vama mentalno prikazao, ni na koji način ne prihvatite ovu pojavu kao istinitu, ne obraćajte se nema pažnje, ne ulazi u razgovor s njim. U suprotnom ćete sigurno biti podvrgnuti obmani i teškoj psihičkoj šteti, što se mnogima dogodilo. Čovjek, dok ga ne obnovi Duh Sveti, nije u stanju komunicirati sa svetim duhovima. On, kao još u carstvu palih duhova, u zarobljeništvu i njihovom ropstvu, u stanju je da vidi samo njih, a oni mu se često, uočavajući u njemu visoko mišljenje o sebi i samoobmanu, pojavljuju u obliku svetli anđeli, u liku samog Hrista, za uništenje njegove duše.

Najopasniji, neispravan oblik molitve javlja se kada osoba koja se moli snagom svoje mašte stvara snove ili slike, naizgled ih posuđujući iz Svetog pisma, ali u suštini iz svog stanja, iz svog pada, iz svoje grešnosti, iz svog samoobmana. Ovim slikama laska svojoj uobraženosti, svojoj taštini, svojoj bahatosti, svom ponosu, vara sebe. Očigledno je da sve što je stvoreno sanjivošću naše pale prirode, izopačeno padom prirode, zapravo ne postoji, to je fikcija i laž, tako svojstvena i tako voljena palom anđelu. Sanjač, ​​od prvog koraka na putu molitve, napušta carstvo istine, ulazi u carstvo laži, carstvo sotone, i samovoljno se potčinjava sotoninom uticaju.

Sanjarenje u molitvi je još štetnije od rasejanosti. Rasejanost čini molitvu besplodnom, a sanjarenje daje lažne plodove: samoobmanu i (tako ih sveti oci nazivaju) demonsku zabludu.”
Sv.

Uz percepciju, pamćenje i razmišljanje, mašta igra važnu ulogu u ljudskoj aktivnosti. U procesu reflektiranja svijeta koji ga okružuje, osoba, uz percepciju onoga što na nju trenutno djeluje, ili vizualnu predstavu onoga što je ranije utjecalo na njega, stvara nove slike.

Mašta je mentalni proces stvaranja nečeg novog u obliku slike, ideje ili ideje.

Osoba može mentalno zamisliti nešto što nije uočila ili radila u prošlosti može imati slike predmeta i pojava s kojima se ranije nije susrela.

Proces mašte je svojstven samo čovjeku i neophodan je uvjet za njegovu radnu aktivnost.

Mašta je uvijek usmjerena ka praktičnim aktivnostima čovjeka. Pre nego što bilo šta uradi, čovek zamišlja šta treba da uradi i kako će to uraditi. Dakle, on već unaprijed stvara sliku materijalne stvari koja će biti proizvedena u njegovim kasnijim praktičnim aktivnostima. Ova sposobnost osobe da unaprijed zamisli konačni rezultat svog rada, kao i proces stvaranja materijalne stvari, oštro razlikuje ljudsku aktivnost od "aktivnosti" životinja, ponekad vrlo vješte.

Fiziološka osnova mašte je formiranje novih kombinacija iz onih privremenih veza koje su se već formirale u prošlom iskustvu. Istovremeno, jednostavno ažuriranje postojećih privremenih veza još ne dovodi do stvaranja nove. Stvaranje novog pretpostavlja kombinaciju koja se formira od privremenih veza koje prethodno nisu međusobno kombinovane. U ovom slučaju je važan drugi signalni sistem, riječ. Proces mašte je zajednički rad oba signalna sistema. Sve vizuelne slike su neraskidivo povezane s njim. Riječ u pravilu služi kao izvor pojavljivanja slika mašte, kontrolira put njihovog formiranja i sredstvo je za njihovo zadržavanje, konsolidaciju i promjenu.

Mašta je uvijek izvjesno odstupanje od stvarnosti. Ali u svakom slučaju, izvor mašte je objektivna stvarnost.

U psihologiji se pravi razlika između dobrovoljne i nevoljne mašte. Prvi se manifestira, na primjer, tokom svrsishodnog rješavanja naučnih, tehničkih i umjetničkih problema u prisustvu dominantne svjesne i reflektirane potrage, drugi - u snovima, takozvanim izmijenjenim stanjima svijesti itd.

San je poseban oblik mašte. Ona je upućena sferi manje ili više daleke budućnosti i ne podrazumijeva neposredno postizanje stvarnog rezultata, kao ni njegovu potpunu podudarnost sa željenom slikom. Istovremeno, san može postati snažan motivirajući faktor u kreativnoj potrazi.

Vrste mašte

Postoji nekoliko vrsta mašte, među kojima su glavne pasivne i aktivne. Pasivna se pak dijeli na voljnu (maštarenje, sanjarenje) i nevoljnu (hipnotičko stanje, fantazija iz snova). Aktivna mašta uključuje umjetničku, kreativnu, kritičku, rekreativnu i anticipatornu. Ovim vrstama mašte bliska je empatija – sposobnost razumijevanja druge osobe, prožimanja njenim mislima i osjećajima, suosjećanja, radovanja i empatije.

Aktivna mašta uvijek je usmjerena na rješavanje kreativnog ili ličnog problema. Osoba operira fragmentima, jedinicama specifičnih informacija na određenom području, njihovim kretanjem u različitim kombinacijama jedna u odnosu na drugu. Podsticanje ovog procesa stvara objektivne mogućnosti za nastanak originalnih novih veza između stanja zapisanih u pamćenju čoveka i društva. U aktivnoj mašti ima malo sanjarenja i „neosnovane“ fantazije. Aktivna mašta je usmjerena ka budućnosti i djeluje s vremenom kao dobro definirana kategorija (tj. osoba ne gubi osjećaj za stvarnost, ne stavlja se u zahvat privremenih veza i okolnosti). Aktivna mašta je usmjerena više prema van, osoba je uglavnom okupirana okolinom, društvom, aktivnošću, a manje unutrašnjim subjektivnim problemima. Takva mašta se konačno budi zadatkom i njime upravlja ona je određena voljnim naporima i podložna je voljnoj kontroli.

Rekreiranje imaginacije jedna je od vrsta aktivne imaginacije, u kojoj se nove slike i ideje konstruiraju u ljudima u skladu s vanjskim percipiranim stimulacijama u obliku verbalnih poruka, dijagrama, konvencionalnih slika, znakova itd.

Unatoč činjenici da su proizvodi rekonstruktivne imaginacije potpuno nove slike koje osoba ranije nije percipirala, ova vrsta mašte temelji se na prethodnom iskustvu. K. D. Ushinsky je na maštu gledao kao na novu kombinaciju prošlih utisaka i prošlih iskustava, vjerujući da je rekreirajuća mašta proizvod utjecaja materijalnog svijeta na ljudski mozak. U osnovi, rekonstruktivna imaginacija je proces tokom kojeg dolazi do rekombinacije, rekonstrukcije prethodnih percepcija u novoj kombinaciji.

Anticipatorna mašta je u osnovi veoma važne i neophodne ljudske sposobnosti - predviđanja budućih događaja, predviđanja rezultata svojih akcija itd. Etimološki, riječ "predviđati" je blisko povezana i dolazi iz istog korijena kao i riječ "vidjeti", što pokazuje važnost razumijevanja situacije i prenošenja određenih njenih elemenata u budućnost na osnovu znanja ili predviđanja logike razvoja. događaja.

Zahvaljujući ovoj sposobnosti, čovjek može svojim umom vidjeti šta će se njemu, drugim ljudima ili stvarima oko njega dogoditi u budućnosti. F. Lersch je to nazvao „prometejevskom (gledajući naprijed) funkcijom mašte“, koja ovisi o veličini životne perspektive: što je osoba mlađa, to je sve jasnije predstavljena usmjerenost njene mašte naprijed. Kod starijih i starijih ljudi, mašta je više fokusirana na događaje iz prošlosti.

Kreativna mašta- ovo je vrsta mašte tokom koje osoba samostalno stvara nove slike i ideje koje su vrijedne drugim ljudima ili društvu u cjelini, a koje se utjelovljuju („kristaliziraju”) u specifične originalne proizvode aktivnosti. Kreativna mašta je neophodna komponenta i osnova svih vrsta ljudske kreativne aktivnosti.

Slike kreativne mašte nastaju različitim tehnikama intelektualnih operacija. U strukturi kreativne imaginacije razlikuju se dvije vrste takvih intelektualnih operacija. Prvi su operacije kroz koje se formiraju idealne slike, a drugi operacije na osnovu kojih se obrađuje gotov proizvod.

Jedan od prvih psihologa koji je proučavao ove procese, T. Ribot identificirao dvije glavne operacije: disocijaciju i udruživanje. Disocijacija- negativna i pripremna operacija, tokom koje se čulno iskustvo fragmentira. Kao rezultat takve preliminarne obrade iskustva, njegovi elementi mogu ući u novu kombinaciju.

Bez prethodne disocijacije, kreativna mašta je nezamisliva. Disocijacija je prva faza kreativne mašte i pripreme materijala. Nemogućnost disocijacije je značajna prepreka kreativnoj mašti.

Udruženje- stvaranje holističke slike od elemenata izolovanih slikovnih jedinica. Asocijacija stvara nove kombinacije, nove slike. Postoje i druge intelektualne operacije, na primjer, sposobnost razmišljanja po analogiji sa određenim i čisto slučajnim sličnostima.

Pasivna mašta podložan unutrašnjim, subjektivnim faktorima.

Pasivna mašta je podređena željama, za koje se smatra da se ostvaruju u procesu maštanja. U slikama pasivne imaginacije „zadovoljavaju se nezadovoljene, uglavnom nesvjesne potrebe pojedinca“. Slike i ideje pasivne imaginacije usmjerene su na jačanje i očuvanje pozitivno obojenih emocija te na potiskivanje i smanjenje negativnih emocija i afekta.

Tokom procesa pasivne imaginacije dolazi do nestvarnog, imaginarnog zadovoljenja bilo koje potrebe ili želje. Po tome se pasivna mašta razlikuje od realističkog mišljenja koje je usmjereno na stvarno, a ne imaginarno, zadovoljenje potreba.

Materijali pasivne imaginacije, poput aktivne imaginacije, su slike, ideje, elementi koncepata i druge informacije prikupljene iskustvom.

Sinteza, ostvarena u procesima imaginacije, provodi se u različitim oblicima:

• - aglutinacija - "sljepljivanje" nespojivih kvaliteta i dijelova koji su različiti u svakodnevnom životu;
• - hiperbolizacija - povećanje ili smanjenje objekta, kao i promjena pojedinih dijelova;
• - shematizacija - pojedinačne ideje se spajaju, razlike se izglađuju, a sličnosti se jasno pojavljuju;
• - tipizacija - isticanje bitnog, ponovljeno u homogenim slikama;
• - izoštravanje - naglašavanje bilo koje individualne karakteristike.

- Mašta. Uticaj na život
— Moć mašte mijenja stvarnost
— Metoda mentalnog treninga

Mašta je sposobnost formiranja mentalnih slika nečega što se ne može osjetiti. Sposobnost uma da konstruiše psihološke scene, objekte ili događaje koji ne postoje, ne postoje i nisu se desili u prošlosti. Sećanje je zapravo manifestacija fantazije.

Svaka osoba ima neku sposobnost mašte. Kod nekih može biti jako razvijena, dok se kod drugih može pojaviti u vrlo slabom obliku. To se manifestuje u različitom stepenu kod različitih ljudi. Mašta vam omogućava da zamislite cijeli svijet u svom umu.

Ovo vam omogućava da sagledate bilo koju situaciju sa drugačije tačke gledišta i omogućava vam da mentalno istražite prošlost i budućnost. Ona se manifestuje u raznim oblicima, od kojih su jedan snovi. Iako vas jednostavno sanjarenje može učiniti nepraktičnim.

Neki snovi, kada ne radite nešto što zahtijeva pažnju, pružaju privremenu sreću, duševni mir i oslobađanje od stresa. Možete putovati brzinom svjetlosti u svojoj mašti bilo gdje bez ikakvih prepreka.

To omogućava da se, iako privremeno i samo u mislima, osjećamo slobodnim od zadataka, poteškoća i neugodnih okolnosti. Mašta nije ograničena samo na gledanje slika u svojoj glavi. Uključuje svih pet čula i osjeta. Možete li zamisliti fizički osjećaj, miris, zvuk, okus, osjećaj ili emociju.

Nekima je lakše vidjeti mentalne slike, drugima je lakše zamišljati osjećaje, a nekima je ugodnije zamišljati osjećaje jednog od pet čula. Trening mašte omogućava integraciju svih čula.
Jaka i razvijena mašta vas ne čini sanjarom i nepraktičnim.

Naprotiv, jača vašu kreativnost i također je odličan alat za kreiranje i rekonstrukciju vašeg svijeta i života. Ovo je velika moć koja vam može promijeniti cijeli život. Široko se koristi u magiji, kreativnoj vizualizaciji i afirmaciji. Oni su kreator i okolnosti događaja.

Kada znate kako s njim raditi, možete ostvariti svoje želje.
Mašta igra veliku ulogu i od velike je važnosti u životu svakog od nas. Ovo je mnogo više od jednostavnog sanjarenja. Svi ga koristimo, svjesno ili nesvjesno, u većini naših svakodnevnih aktivnosti.

Koristimo svoju maštu kada planiramo zabave, putovanja, posao ili sastanke. Koristimo ga kada opisujemo događaje, objašnjavamo kako pronaći određenu ulicu, pišemo, pričamo priču ili pripremamo tortu.

Mašta je kreativna snaga potrebna za izmišljanje alata, dizajn haljine ili zgrade, crtanje slike ili pisanje knjige. Kreativna moć mašte igra veliku ulogu u svakom polju za postizanje uspjeha. Ono što zamišljamo vjerom i osjećajem dolazi do nas.

To su moć, kreativna vizualizacija, pozitivno razmišljanje i afirmacije.
Vizualizacija objekta ili situacije, mentalna slika koja se često ponavlja, privlači predmet ili situaciju u naše živote. Ovo sugerira da o svojim željama trebamo razmišljati samo na pozitivan način.

U suprotnom, možemo kreirati život, događaje, situacije i ljude koje zaista ne želimo. U stvari, to se dešava većini nas jer ne koristimo pravilno moć mašte. Ako ne prepoznamo koliko je važna moć mašte, čak i ako je to pobuna, vaš život ne može biti srećan i uspješan, kako biste željeli da ga vidite.

Iz nekog razloga, većina ljudi radije razmišlja na negativan način. Neće uspjeti. Očekuju najgore, a kada ne uspiju, vjeruju da je sudbina protiv njih. Ovaj stav se mora promijeniti, i shodno tome, tada će se život poboljšati.

Razumijevanje kako pravilno upotrijebiti svoju maštu i primjenu ovog znanja u praksi, za svoju korist i za druge, postavit će vas na zlatni put uspjeha, zadovoljstva i sreće.

— Moć mašte mijenja stvarnost

Naučnici su dokazali da moć mašte zaista mijenja stvarnost.

Psiholozi Christopher Davoli i Richard Abrams sa Univerziteta Washington u St. Louisu (SAD) dokazali su da mašta utiče na postojeću stvarnost.

Tokom eksperimenta, od ispitanika se tražilo da brzo pronađu slova koja je prethodno odabrao eksperimentator među onima razbacanim po ekranu monitora i označi završetak zadatka pritiskom na dugme. Tokom testa, od učesnika je zatraženo da zamisle jednu od dvije situacije: u prvoj od njih ispitanik drži monitor objema „imaginarnim“ rukama, a u drugoj su mu ruke iza leđa. Rezultati su pokazali da su volonteri prilikom mentalne promjene držanja znatno više vremena provodili tražeći slova.

Dakle, efikasnost obavljanja određene vrste zadatka može se povećati ne samo s fizičkom promjenom položaja tijela, već i sa mentalnom promjenom držanja. Prema znanstvenicima, ovo dokazuje istinitost koncepta koji su iznijeli sportski psiholozi: snagom mašte zaista možete promijeniti stvarnost. Glavna stvar je da verujete u ono što vidite. čini čuda.

Mnogi ljudi posvećuju dosta vremena poboljšanju svog tijela - bazen, vodoravna šipka, teretana i još mnogo toga služe za izgradnju mišića - ali je nemoguće povećati sivu tvar na taj način. Ali meditacija pomaže da se poveća volumen nekih dijelova mozga. Do ovog zaključka došli su naučnici sa Univerziteta Kalifornije (Los Angeles).

Korištenjem visokopreciznih skeniranja mozga ustanovljeno je da ljudi koji redovno prakticiraju meditaciju imaju značajno veće površine povezane s ispoljavanjem emocija od kontrolne grupe, osobe koje se redovno bave meditacijom često pokazuju pozitivne emocije, imaju sposobnost održavanja duševnog mira i uključiti strance u brižan odnos prema drugima.

Sva 22 ispitanika su meditirala dosta dugo: od 5 do 46 godina, prosječno trajanje je bilo 24 godine. Većina njih posveti ovoj aktivnosti 10 do 90 minuta dnevno.

— Metoda mentalnog treninga

Moć mašte je ista vještina. I treba ga napumpati, kao i mnoge druge stvari! Postoji čak i .

1) Odvojite 20 minuta da provedete u privatnom, tihom okruženju. Ovo se može uraditi ujutro odmah nakon buđenja ili uveče prije odlaska u krevet. Također možete vježbati tokom pauze za ručak ako se u blizini nalazi park.

2) Opustite se. I zamislite situaciju koju želite da vidite, zamislite šta vam je toliko važno. Slika treba da bude svetla i šarena. Pogledajte kako se događaji odvijaju dobro i sve se dešava onako kako želite.

3) Uključite zvuk. Oživite sliku. Slušajte šta vam ljudi govore, šta im uzvratite. Koji se drugi zvukovi čuju u blizini - truba automobila, zvuk kiše, otkucavanje sata ili možda prijatna melodija.

4) Osjetite se u ovoj situaciji. Kako si obučen? Šta ti ruka dodiruje? Kakvo je vaše držanje, kako držite glavu, kako stojite ili sjedite, koliko se osjećate samopouzdano.

5) Udahnite mirise - kako miriše vaša slika - svježe mljevena kafa, jesenje lišće... Koje emocije kod vas izazivaju ovi mirisi?

6) Osjetite zadovoljstvo, inspiraciju i radost od rezultata.

7) Završite svoju vježbu.

BITAN! Takve časove provodite redovno i stalno. Tada će vaša svijest naučiti da brzo obradi primljeni zahtjev i implementira ga.

Materijal je pripremila Dilyara posebno za lokaciju

Mašta je poseban oblik ljudske psihe, koji se izdvaja od drugih mentalnih procesa i istovremeno zauzima međupoziciju između percepcije, mišljenja i pamćenja. Specifičnost ovog oblika mentalnog procesa je u tome što je mašta vjerovatno svojstvena samo ljudima i neobično je povezana sa „mentalnim“ svih mentalnih procesa i stanja. Ovo posljednje znači da se idealni i misteriozni karakter psihe ne manifestira ni u čemu drugom osim u mašti.

Što se tiče misterije ovog fenomena, ona leži u činjenici da do sada ne znamo gotovo ništa konkretno o mehanizmu imaginacije, uključujući njegovu anatomsku i fiziološku osnovu.

Djelotvorna bića, ljudi ne samo da promišljaju i spoznaju, već i mijenjaju svijet, transformišu ga. Da biste transformisali stvarnost u praksi, morate biti u stanju da je mentalno transformišete. Mašta zadovoljava ovu potrebu. Mašta je neraskidivo povezana s našom sposobnošću da promijenimo svijet, efektivno transformiramo stvarnost i stvorimo nešto novo. Stoga je A.M. Gorki bio u pravu kada je rekao da je „fikcija i dizajn ono što uzdiže osobu iznad životinje“ - fikcija, prije svega, kao plan.

Mašta se u najširem smislu riječi ponekad razumije kao svaki proces koji se odvija u slikama. U ovom slučaju, pamćenje, koje reprodukuje slike onoga što je prethodno percipirano, čini se „samo jedna od vrsta mašte“. Na osnovu toga oni prave razliku između reproduktivne i kreativne mašte i poistovjećuju prvu s pamćenjem.

Budući da se, s jedne strane, mašta uvijek u određenoj mjeri oslanja na prošlo iskustvo, a s druge strane, figurativna reprodukcija obično, kako istraživanja pokazuju, u određenoj mjeri transformira ono što se reproducira, nesumnjivo postoji veza između mašte i figurativnog pamćenja. .

Ali ništa manje neosporno je postojanje razlika među njima. Glavna razlika između same mašte i figurativnog pamćenja povezana je s drugačijim odnosom prema stvarnosti. Slike iz sjećanja su reprodukcija prošlih iskustava. Funkcija pamćenja je da sačuva rezultate prošlog iskustva što je moguće neoštećenije, funkcija mašte je da ih transformiše.

Za imaginaciju u onim višim oblicima u kojima se njena specifičnost u potpunosti ispoljava, ništa manje karakterističan je drugačiji odnos prema prošlom iskustvu općenito i neposredno zadanom - svijest o određenoj slobodi u odnosu na njega, što omogućava njegovu transformaciju. Ta sloboda u odnosu na sadašnjost znači, prije svega, izvjesnu psihološku nezavisnost u odnosu na prošlost. Ova razlika između mašte i pamćenja dolazi iz odnosa, s jedne strane, s reprodukovanim slikama sjećanja, as druge, s imaginacijom objektivne stvarnosti. Ali u oba ova procesa može se identificirati jedna zajednička komponenta, a to je sama pojava i formiranje holističke slike-reprezentacije, odnosno procesa čiji je reprezentacija proizvod ili sadržaj. Opšte zakonitosti ovog procesa od velikog su značaja za psihologiju umjetnosti.

Samo osoba može imati maštu u svom, vrlo specifičnom smislu te riječi. Samo osoba koja kao subjekt društvene prakse zaista transformiše svijet, razvija pravu maštu.

Svaka mašta stvara nešto novo, mijenja, transformira ono što nam je dato u percepciji. Ta promjena, transformacija, odstupanje od datog može se izraziti, prije svega, u činjenici da čovjek na osnovu znanja i oslanjajući se na iskustvo zamišlja, odnosno stvara sebi sliku nečega što sam zapravo nikada nije vidio. Na primjer, poruka o letu u svemir podstiče našu maštu da slikamo život u nultoj gravitaciji, fantastičan po svojoj neobičnosti, okružen zvijezdama i planetama.

Mašta može, predviđajući budućnost, stvoriti sliku, sliku nečega što se nikada nije dogodilo. Tako su astronauti u svojoj mašti mogli zamisliti let u svemir i spuštanje na Mjesec kada je to bio samo san, još neostvaren i nepoznato je da li je to izvodljivo.

Mašta konačno može napraviti takav odmak od stvarnosti da stvori fantastičnu sliku koja jasno odstupa od stvarnosti. Ali čak iu ovom slučaju, ono u određenoj mjeri odražava ovu stvarnost. A mašta je plodnija i vrednija što više, preobražavajući stvarnost i odstupajući od nje, ipak vodi računa o njenim bitnim aspektima i najznačajnijim osobinama.

Za proučavanje kognitivne uloge mašte potrebno je razjasniti njene osobine i identificirati njenu stvarnu prirodu. U naučnoj literaturi postoji mnogo pristupa definisanju imaginacije. Pogledajmo neke od njih i definiramo glavne karakteristike mašte.

S.L. Rubinstein piše: “Mašta je odmak od prošlog iskustva, to je transformacija onoga što je dato i stvaranje novih slika na toj osnovi.”

L.S. Vigotski smatra da „mašta ne ponavlja utiske koji su se ranije nakupljali, već gradi neke nove serije od prethodno akumuliranih utisaka. Dakle, uvođenje novih stvari u naše impresije i mijenjanje tih utisaka, tako da se kao rezultat pojavljuje nova, ranije nepostojeća slika, čini osnovu one aktivnosti koju nazivamo imaginacijom.”

Prema E.I. Ignatiev, „glavna karakteristika procesa imaginacije je transformacija i obrada podataka i materijala iz prošlog iskustva, što rezultira novom idejom.”

A „Filozofski rečnik“ definiše maštu kao „sposobnost stvaranja novih čulnih ili mentalnih slika u ljudskom umu na osnovu transformacije utisaka dobijenih iz stvarnosti“.

Kao što se vidi iz definicija, suštinska karakteristika mašte je sposobnost subjekta da stvara nove slike. Ali to nije dovoljno, jer je tada nemoguće napraviti razliku između mašte i mišljenja. Uostalom, ljudsko mišljenje (stvaranje kognitivnih slika kroz zaključke, generalizacije, analizu, sintezu) ne može se jednostavno poistovjetiti s maštom, jer se stvaranje novih znanja i koncepata može dogoditi bez sudjelovanja mašte.

Mnogi istraživači primjećuju da je mašta proces stvaranja novih slika koji se javlja vizualno. Ova tendencija klasifikuje imaginaciju kao oblik čulne refleksije, dok druga smatra da mašta stvara ne samo nove čulne slike, već proizvodi i nove misli.

Jedna od karakteristika karakterističnih za imaginaciju je da je povezana ne samo s mišljenjem, već i sa senzornim podacima. Nema mašte bez razmišljanja, ali se ona ne može svesti na logiku, jer ona uvijek pretpostavlja transformaciju čulnog materijala.

Dakle, očito je da je mašta i stvaranje novih slika i transformacija prošlog iskustva, te da se takva transformacija odvija uz organsko jedinstvo osjetilnog i racionalnog.