Qorxu, qorxu və narahatlıq üçün dualar

Narahatlıq, gecə qorxuları, obsesif düşüncələr - hər kəs bunu yaşadı. Qədim dövrlərdə belə insanlar bilirdilər ki, ruhi narahatlıq və pis düşüncələrə qarşı ən təsirli vasitə duadır.

Zehni çaşqınlıq içində olduğunuz zaman söz tapmaq çətin ola bilər. Bu vəziyyətdə, qorxu və narahatlığın xüsusi güclə hərəkət etdiyi tənha yerlərdə yaşayan hermitlər tərəfindən tərtib edilmiş hazır mətnlərdən istifadə olunur.

Onların duaları fobiyalardan, narahatlıqdan və ruhu çaşdıran düşüncələrdən xilas olmaq üçün əmin bir yoldur.

İnsanlardan qorxu

Qorxu və narahatlıq üçün güclü dua - Davudun Zəburu.

Xristianlıqdan əvvəlki dövrdə indiki İsrail torpağında yaşayan padşah Davud padşahlıq etmək istəyən öz oğlu Avşalomun təqiblərinə məruz qaldı. Bir dəfə Davud təqibdən gizlənərkən “Ya Rəbb, niyə düşmənlərim çoxalır?” məzmurunu yazdı. Padşah namaz qılarkən düşmənləri silahsız olaraq Allahın qüdrəti ilə məğlub oldular.

Davud duası hələ də hər gün pravoslav kilsəsində axşam ibadətləri zamanı eşidilə bilər.

Həm slavyan, həm də rus dillərində dua edə bilərsiniz.

Əsassız qorxular

Hər bir insan zaman-zaman qaranlıq düşüncələr yaşayır. Deyəsən, heç nə olmayıb, amma çaxnaşma və bəlanın qabaqcadan gözləntiləri ürəyimi sıxır. Bu hallarda onlar Allahın Anasına müraciət edirlər.

O, uzun müddət Oğlu Məsihin başına gələcək bədbəxtliyi həyəcanla gözlədi. İnsanların başına gələn oxşar vəziyyətlərdə onun köməyi güclüdür.

8-ci əsrdə qorxu və narahatçılıqdan əziyyət çəkən yunan rahib Teosterik yaşayırdı. Onlardan qurtulmaq üçün Theosterikt, "mənəvi kədər və vəziyyətdə oxuyun" dua yardımı üçün Allahın Anası üçün bir Canon tərtib etdi.

Bu, hər hansı bir dua kitabında çap olunan fobiyalara səbəb olan obsesif düşüncələrə qarşı güclü bir duadır.

Hər gün kanonu oxumaqla möminlər həqiqətən qorxu, narahatlıq və narahatlıqdan xilas olurlar.

HƏR KÖNLƏ VƏ ŞƏRAİTDƏ OXUYUB

Rahib Teostiriktusun yaradılması

İrmos: Sudan quru kimi keçib Misirin şərindən xilas olan israilli qışqırdı: “Gəlin Xilaskarımıza və Allahımıza içək.

Xor: Ən Müqəddəs Theotokos, bizi xilas edin.

Çoxlu bədbəxtliklərin içində, xilas olmaq üçün Sənə müraciət edirəm: Ey Sözün Anası və Bakirə, məni ağır və qəddar şeylərdən xilas et.

Ehtiraslar məni narahat edir və çoxlu ümidsizliklər ruhumu doldurur; Öl, ey gənc xanım, Oğlunun və Allahın, ey Qüsursuz olanın sükutu ilə.

Şöhrət: Səni və Allahı dünyaya gətirərək dua edirəm, ey Məryəm, qəddarlardan xilas ol; Hələlik Sənə tərəf qaçaraq həm ruhumu, həm də düşüncələrimi uzadıram.

İndi də: Bədəndə və ruhda xəstə, Xeyirxahların yaxşı Anası olaraq, Allahın yeganə Anası olan Səndən İlahi ziyarəti və mərhəməti bəxş et.

İrmos: Səmavi dairənin Ali Yaradanı, Rəbb və Kilsənin Yaradıcısı, Sən məni Öz məhəbbətində, torpağın arzularında, sadiq təsdiqində, Bəşəriyyətin yeganə Aşiqi ilə gücləndirirsən.

Həyatımın şəfaətini və qorunmasını Sənə, Allahın Bakirə Anasına təklif edirəm: Sən məni Öz xeyirxah, günahkar, sadiq Təsdiqinin sığınacağına qidalandırırsan, hər şeyi oxuyan yeganədir.

Dua edirəm, Məryəm, mənim mənəvi çaşqınlığım və kədərim fırtınasını məhv etmək üçün: Sən, ey Allahın Gəlini, Sükutun Başçısı, yeganə Ən Saf olan Məsihi dünyaya gətirdin.

Şöhrət: Yaxşı və günahkar xeyirxahları dünyaya gətirərək, hamıya xeyirxah əməllər sərvətini tökün: ey mübarək, Məsihin gücü ilə qüdrətli olanı dünyaya gətirdiyiniz üçün hər şeyi edə bilərsiniz.

İndi də: Şiddətli xəstəliklər və ağrılı ehtiraslarla əzab çəkirsən, ey Bakirə.

Mənə kömək et: çünki bilirəm ki, Sən sonsuz şəfa, Xəzinə, qüsursuz, təsvir olunmazsan.

İsti dua və keçilməz bir divar, mərhəmət mənbəyi, dünya üçün sığınacaq, səylə Sənə yalvarırıq: Allahın Anası, Xanım, irəliləyin və bizi çətinliklərdən xilas edin, tezliklə şəfaət edəcək yeganə insan.

İrmos, ya Rəbb, Sənin sirrinin müşahidəsini eşitdim, Sənin işlərini dərk etdim və İlahiliyini izzətləndirdim.

Ehtiraslarımın qarışıqlığı, Rəbbi dünyaya gətirən sükançı və günahlarımı sakitləşdirən tufan, ey Allahın gəlini.

Mənə Öz mərhəmətinin uçurumunu bəxş et, O, Mübarək və Səni tərənnüm edənlərin Xilaskarını dünyaya gətirdi.

Hədiyyələrinizdən həzz alaraq, ey Ən Pak Olan, Sənə rəhbərlik edən Xanımımız şükür oxuyuruq.

Şöhrət: Xəstəliyimin və zəifliyimin yatağında, Allahı sevənlər kimi, Allahın Anasına, yeganə Həmişə Bakirə olanlara kömək edin.

İndi də: Ümid və təsdiq və qurtuluş, Sənə məxsus olan sarsılmaz divar, hər şeyi tərənnüm edən, biz hər bir narahatçılıqdan xilas oluruq.

İrmos Bizi əmrlərinlə nurlandır, ya Rəbb, və Öz yüksək qolunla bizə sülh bəxş et, ey Bəşər Aşiqi.

Doldur, ey pak, qəlbimi fərəhlə, Sevinc doğuran, Günahkarı doğuran tükənməz sevincin.

Bizi çətinliklərdən xilas et, ey Allahın Saf Anası, bütün ağıllara hakim olan əbədi Qurtuluş və Sülh doğurdu.

Şöhrət: İlahi və Əbədi Nuru doğuran Öz lütfünün nuru ilə günahlarımın qaranlığını həll et, Allahın gəlini.

İndi də: Ey Pak Allah, ruhumun Sənin ziyarətinə layiq olan xəstəliyə şəfa ver və dualarınla ​​mənə sağlamlıq ver.

İrmos: Rəbbə bir dua oxuyacağam və kədərlərimi Ona elan edəcəyəm, çünki ruhum şərlə doludur və mədəm cəhənnəmə yaxınlaşır və Yunus kimi dua edirəm: aphidlərdən, ey Allah, məni qaldır. yuxarı.

Sanki ölümü və aphidləri xilas etdi, Özü ölümü, fəsad və ölümü doğurdu, mənim keçmiş təbiətim, Bakirə, Rəbbə və Oğluna dua et ki, məni cinayətin düşmənlərindən qurtarsın.

Mən sənin həyatın nümayəndəsiyəm və mənim möhkəm qəyyumum, ey Bakirə, və mən bədbəxtlik haqqında şayiələri həll edirəm və cinlərdən vergiləri qovuram; və həmişə məni ehtiraslarımın aphidlərindən qurtarmaq üçün dua edirəm.

Şöhrət: Pulpərəstlər üçün sığınacaq divarı kimi və ruhların mükəmməl qurtuluşu və kədər içində boşluq, ey Gənclik və Sənin maarifinlə biz həmişə sevinirik: Ey Xanım, bizi indi ehtiraslardan və bəlalardan xilas et.

İndi isə xəstə yatağımda yatıram, bədənimə şəfa yoxdur; ancaq sən, dünyanın Allahını və Xilaskarını, dərdlərin Xilaskarını dünyaya gətirən, Sənə yalvarıram, Xeyirxah: məni aphidlərdən və xəstəliklərdən qaldır.

Xristianların şəfaəti həyasızdır, Yaradana şəfaət dəyişməzdir, günahkar duaların səslərinə xor baxma, amma xeyirxah kimi Səni sədaqətlə çağıran bizə kömək et: namaza tələsin və yalvarmağa çalış. , həmişə şəfaət edən, Sənə hörmət edən Allahın Anası.

İrmos: Yəhudeyadan, Babildən gələn gənclər, bəzən Üçlüyün imanı ilə alov atəşindən soruşur, oxuyurlar: Ataların Allahı, sən mübarəksən.

Necə ki, sən bizim xilasımızı yaratmaq istəyirsən, ey Xilaskar, sən Məryəmin bətninə köçdün və dünyaya Nümayəndəliyi göstərdin: atamız, Allah, sən mübarəksən.

Doğduğun Rəhmət Əmiri, Saf Ana, imanla günahlardan və mənəvi çirkablardan xilas olmaq üçün yalvarır, çağırır: Atamız, Allah, sənə mübarək.

Şöhrət: Səni doğuran nicat xəzinəsini və çürümə mənbəyini, təsdiq sütununu və tövbə qapısını çağıranlara göstərdin: Atamız, Allah, mübarəksən.

İndi: Bədən zəiflikləri və ruhi xəstəliklər, ey Theotokos, qanınıza yaxınlaşanların məhəbbəti ilə, ey Bakirə, sağalmaq üçün zəmanət, Xilaskar Məsihi bizə dünyaya gətirən.

İrmos: Bütün mələklərin əbədi olaraq tərənnüm etdiyi, həmd etdiyi və təriflədiyi Səmavi Padşahı tərifləyin və tərifləyin.

Səndən kömək istəyənlərə xor baxma, ey Bakirə, Səni əbədi tərənnüm edən və tərənnüm edən.

Sən mənim ruhumun və bədən xəstəliklərinin zəifliyinə şəfa verirsən, ey Bakirə, Səni əbədi olaraq izzətləndirim.

Şöhrət: Sən Səni tərənnüm edənlərə, ey Bakirə, sədaqətlə şəfa sərvəti tökürsən və Sənin misilsiz Doğuşunu tərifləyənlərə.

İndi də: Sən bəlaları qovarsan, ehtirasları da uzaqlaşdırırsan, ey Bakirə, buna görə də biz səni əbədi olaraq tərənnüm edirik.

İrmos: Səni həqiqətən etiraf edirik, Allahın Anası, Sənin xilas etdiyin Təmiz Bakirə, cisimsiz üzlərin Səni böyüdür.

Göz yaşımın cərəyanından dönmə, Hər üzdən hər göz yaşını çəksən də, Məsihi doğuran Bakirə.

Qəlbimi sevinclə doldur, ey sevincin yerinə yetirilməsini qəbul edən və günahkar kədəri yeyən Bakirə.

Sənə qaçanlara sığınacaq və şəfaətçi ol, ey Bakirə, sarsılmaz bir divar, sığınacaq və örtük və sevinc.

Şöhrət: İşığını şəfəqlərlə işıqlandır, ey Bakirə, cəhalət qaranlığını qovaraq, Theotokos'u Sənə sədaqətlə etiraf etdi.

İndi isə: Zəifliyin qəzəb yerində, Təvazökar, Sağal, Bakirə, xəstəlikdən sağlamlığa çevrilir.

Elə olur ki, narahatlıq o qədər güclüdür ki, uzun müddət oxumağa gücünüz yoxdur.

Bu hallarda "Ən Müqəddəs Theotokos, məni xilas et" qısa duasının təkrar təkrarlanması və ya "Müqəddəs Kraliçam" mahnısının oxunması kömək edəcək:

Ölüm qorxusu

Hər bir insan bir neçə səbəbə görə ölüm qorxusu yaşayır:

• hadisənin özünün naməlumluğu;
• uşaqları və ya yaxınlarınızı köməksiz tərk etmək qorxusu;
• həyatın ləzzətlərini itirmək istəməməsi.

Onların hamısı Allahın iradəsinə inamsızlıqdan irəli gəlir. Belə anlarda dua ölüm intizarından yaranan qorxu və təşvişin qarşısını alır.

Bir çox müqəddəslər oxşar vəziyyətləri yaşadılar.

Misirin möhtərəm Məryəmi ölüm qorxusu ilə əzab çəkdi, 17 il tamamilə tək, səhrada, Allahın Anası Özü onu mənəvi qarışıqlıqdan qurtarana qədər. Həyatı boyu müxtəlif həzzləri sevən şəhid Boniface, Məsihə imanını etiraf etməyə gələndə, şübhəsiz ki, ölümə getdi.

Bu müqəddəslərdən öz sözlərinizlə və ya xüsusi ərizələrlə kömək istəyə bilərsiniz:

Gecə qorxuları

Gün axşama yaxınlaşdıqda və ətraf mühit zəif fərqlənəndə, təəssürat verici insan xəyali qorxulara qalib gəlir. Uşaqlar buna xüsusilə həssasdırlar: onların təxəyyülü çarpayının altına canavarları və ya pəncərədən kənarda xəyalları çəkir.

Cinlərin yaratdığı gecə qorxularına qarşı təsirli dua Davudun “Allah dirilsin” və “Haqq-Taalanın köməyi ilə diri” məzmurlarıdır.

Onlardan birincisi Allahı düşmənləri - şər ruhları qovmağa çağırır, ikincisi isə həmişə Allahın köməyinə ümid edənin rahat həyatından bəhs edir.

Əsəbilik və narahatlıq üçün qısa dualar

Xüsusi narahatlıq və əsəb gərginliyi anlarında hissləri sakitləşdirən qısa dualar oxumaq yaxşıdır:

1. Rəbb İsa Məsih, günahkar olan mənə mərhəmət et.
2. Ən müqəddəs Theotokos, məni xilas et.
3. Müqəddəs (adı), mənim üçün Allaha dua et.

Eyni zamanda təsbehi barmağınızla vura bilərsiniz, bu da diqqəti cəmləməyə və əsəblərinizi sakitləşdirməyə kömək edir.

Dua sehrli bir sehr deyil, insanın Allaha imanının şəhadətidir.

Allahdan və övliyalardan kömək istəyərkən, sən özün Allahın əmrlərinə uyğun yaşamaq üçün cəhd etməlisən. Sonra zehni narahatlıqlar, fobiyalar, obsesif düşüncələr və qorxular geri dönüşü olmadan gedəcək və həyatda hər bir hadisə sevinc gətirəcəkdir.

Nevroz üçün dualar

Misirin Müqəddəs Məryəminin duası

Şəhər və kəndlərimizə qüsursuz riayət etməyi, şəhər və kəndlərimizi abad etməyi, aclıqdan və fəlakətdən xilas etməyi, əziyyət çəkənlərə təsəlli, xəstələrə şəfa və şəfa verməyi bizdən mərhəmətli və iman Rəbbindən dilə. yıxılanlar - üsyan, itənlər üçün - güclənmək, xeyirxah işlərdə firavanlıq və bərəkət üçün, yetim və dul qadınlar üçün - şəfaət və bu həyatdan gedənlər üçün - əbədi istirahət, lakin qiyamət günü hamımız Ölkənin sağında ol və Hakimimin mübarək səsini eşit: gəl, Atamın xeyir-duası, dünyanın yaranmasından bəri sənin üçün hazırlanmış Padşahlığı miras al və əbədi olaraq orada məskən al. Amin".

Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Müqəddəs Hieroşəhid Hermogene dua

İndi bizə də bax, ey ləyaqətsiz övladın, Səni zərif bir ruhla və peşman bir ürəklə çağıran. Gücümüz içimizdə yoxsullaşdı, düşmənin tələləri və tələləri bizi məhv etdi.

Bizə kömək et, ey şəfaətçimiz!

Bizi müqəddəs imanla təsdiqlə: bizə həmişə Allahın əmrlərinə və atalarımızdan əmr edilmiş kilsənin bütün ənənələrinə riayət etməyi öyrət.

Çobanımız, baş pastorumuz, döyüşçünün ruhani lideri, xəstə həkim, kədərli təsəlliverici, təqib edilən şəfaətçi, gənc mentor, hamının şəfqətli atası və hər şey üçün isti dua kitabı olun; çünki biz sizin dualarınızla qorunaraq Həyat verən Üçlüyün, Ata və Oğulun və Müqəddəs Ruhun Müqəddəs Ruhunu əbədi və əbədi olaraq tərənnüm edib tərənnüm edəcəyik. Amin".

Nevroz və düşüncələrin tövbəsi üçün dua

Əlfəcin: 0

Rəbb məni bütün günahlarımı bağışla, paxıllıq, qəzəb, günahkar düşüncələr üçün, tövbə edirəm, məni bağışla, dəyişməyə çalışıram, lütfən bu işdə mənə dəstək ol. Nevrozdan, obsesif düşüncələrdən, panik ataklardan qurtulmağıma kömək edin, belə yaşamaqdan yoruldum, amma siz onları mənə göndərdiyiniz müddətcə dözəcəm, razılaşmağa çalışıram. Sənə yalnız ümidim var, ya Rəbb, mənə hər şeydən sağ qalmağıma kömək edəcək insanları göndərəcəksən, sadəcə mənə güc və səbr ver. Ruhumu xilas et və məni bağışla. Ya Rəbb, qızıma can sağlığı ver, onu düzgün böyütməyim və yaxşı insan kimi böyütməyim üçün ümidsizliyəm, kömək et...

Nəşrin müəllifi

Ya Rəbb, lütfən məni günahlarımı, paxıllığımı, ərimin anasına qarşı qəzəbimi, günahkar düşüncələrimi, incikliyimi bağışla, tövbə edirəm və dəyişməyə çalışıram, Rəbb məni bu işdə dəstəklə. Nevrozdan, obsesif düşüncələrdən, yanlış qavrayışlardan, panik ataklardan qurtulmağa kömək et. Sənə yalnız ümidim və inamım var, ya Rəbb, mənə şəfa və şəfa verməmə kömək edəcək insanları göndərəcəksən, mənə güc və səbr ver, Ya Rəbb. Ruhumun sağalmasına və kin və qəzəbdən təmizlənməsinə kömək et. Rəbb oğlum Saşenkaya can sağlığı versin, sağlam və güclü böyüsün. Amin.

Ya Rəbb, günahlarımı, qəzəbimi, tez-tez şiddətli təhqirlərimi bağışla. Güclü toxunuşa görə, sevgilimlə münasibətim pisləşir, məni incidir, çünki bu ciddi vəziyyət məni çox kemirir, mənə əzab verir, bunu istəmirəm, amma ruhumdakı tez-tez ağrıya qalib gələ bilmirəm. Mənə kömək edin ki, sevgilim məni incitməsin və ifadələrində diqqətli olsun. elə hərəkətlər etsin ki, günahını etiraf etsin və məni bu əzabdan qorusun. Həmişə ağlayıram, xəstələnirəm. Şiddətli nevroz və depressiya keçirdim, xəstəliklərimdən qurtulmağıma kömək etdi, ürəyim daha uzun illərin əzabına tab gətirə bilmir. Bərəkət və qənaət. Amin

Ya Rəbb, eşit, günahlarını bağışla və kömək et, qızına sağlamlıq ver.

Dünya Kiçikdir

Düşündüklərimiz gerçəkləşəcək...dünyaya göndərdiklərimiz özümüzə qayıdacaq...

Nevroz üçün dualar

Nevroz üçün dualar əsas müalicəyə ciddi kömək edir. Tez yaxşılaşmaq üçün dərman qəbul edirsiniz və lazımi prosedurlardan keçirsiniz. Belə də olacaq!

Əzizlərim, nevroz (vegetativ damar distoniyası) indi demək olar ki, hər kəsi narahat edir.

Həkimlər bu diaqnozu mövcud olmayan adlandırmağı xoşlayırlar.

Deyirlər ki, tərləməniz, qorxularınız, başgicəllənmələriniz və qan təzyiqinizin yüksəlməsi sadəcə bədnam stressdir.

Zəhmət olmasa, nevroloqun təyin etdiyi kursu yarımçıq qoymadan, bu xoşagəlməz xəstəliyin öhdəsindən gəlməyə kömək edəcək 3 güclü dua oxuyun.

Ən uyğun vaxtda masaya oturun.

Evdə pravoslav nişanlar varsa, hər hansı birini qoyun.

1 şam yandıra bilərsiniz.

Ona dinc şəkildə baxaraq, narahat olmamağa, nevrozun psixoloji faktoru olduğuna inanmağa çalışın.

Dua sözlərini təkrar-təkrar və yavaş-yavaş oxumağa başlayın.

Mübarək Ağsaqqal, Moskvanın Matronası. Məni titrəyiş nevrozundan sağalt, zınqırovlu ilandan xilas et. Ruhunuz qəmdən sağalsın və yenidən sülh hökm sürsün. Sənin iradən yerinə yetsin. Amin."

Böyük Şəhid və Şəfaçı Panteleimon. Sənə yalvarıram, lütf göndər ki, əbədi olaraq nevroz görməsin. Başımı tez təmizlə, mənə heç nə olmayacaq. Ürəyim sinəmdə döyündükcə yavaş-yavaş sakitləşəcək. Sənin iradən yerinə yetsin. Amin."

Rəbb İsa Məsih, Allahın Oğlu. Tez sağalmağıma kömək et, mənə əzab içində dua etməyi öyrət. Əsəb böhranında ölməkdən, saraylarınıza çatmamaqdan qorxuram. Sənə yalvarıram, rəhm et, məni xilas et, dərdlərimi canımdan al. Sənin iradən yerinə yetsin. Amin."

Özünüzü səylə keçin. Nişanları silin.

Tez sağalmağınız diləyi ilə!

Məqaləyə reaksiyalar

Şərhlər

Şərhə reaksiyalar

Şərhə reaksiyalar

Şərhə reaksiyalar

Şərhə reaksiyalar

Şərhə reaksiyalar

Şərhə reaksiyalar

Şərhə reaksiyalar

Facebook şərhləri

• © 2007–2017. Materiallardan istifadə edərkən "Təhsil saytı, 1000 kiçik şey" saytını qeyd etmək lazımdır

Hesabınızdan şübhəli fəaliyyət aşkarlandı. Təhlükəsizliyiniz üçün onun həqiqətən siz olduğunuzdan əmin olmaq istəyirik.

Nevroz duasından necə qurtulmaq olar

D.Avdeyevin kitabı http://www.netda.ru/belka/text_mil/psihoterapia.htm#n1 ünvanında mövcuddur. Ancaq bu, hamısı deyil. Onun nevrozların daha ətraflı təsvir olunduğu kitabları da var (mən onları çap şəklində oxuyuram, amma artıq məndə yoxdur). Oxudum ki, təyinatdan əvvəl psixoloji təhsil almış keşişlər var. Məsələn, keşiş Andrey Lorqus. Onunla müsahibəni http://www.synergia.itn.ru/kerigma/psych/lorgus/PrichinNedover.htm və http://www.pravoslavie.ru/guest/lorgus.htm ünvanlarında tapa bilərsiniz.

Psixoloji dəstək üçün müraciət edə biləcəyiniz tövsiyələri http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ns_file.cgi?5+9999_1455 ünvanında tapa bilərsiniz (lakin bu, 2002-ci ildir və http:// ünvanı üçün psixoloji konsultasiya. www.fapsyrou.ru/consultnew.htm).

Ancaq diqqətli olun: özünü pravoslav adlandıran hər kəs, hətta bir keşiş belə yeni bir istiqamətdə həmişə haqlı deyil. Buna görə də sizə tövsiyə edərdim ki, təcrübəli, mötəbər bir kahin (peyğəmbərlər arasında o qədər də nüfuzlu deyil, Kilsədən olan) sizi həqiqi xristian yolundan azdırmayacaq, mənəvi ədəbiyyatı özünüz oxuyasınız - Müqəddəs Yazıları, Müqəddəs Atalar. və s. Amma hər yerdə insaf lazımdır , əlbəttə ki, sizi hamıdan çəkinməyə çağırmaq istəməzdim.

özünü yaxşı hiss edəndə. Bəli, sən özün bilirsən ki, onu axtarmırsan. Allah qarşısında günahınızı dərk etmək, tövbə etmək və Allahla barışmaq, Onun Yeganə Oğlu İsa Məsihin Qanı vasitəsilə Allahla Sülhü bərpa etmək lazımdır. Buna görə də Allahın Oğlu itmişləri tapmaq və xilas etmək üçün dünyamıza gəldi. Əgər Allahla barışmaq istəmirsənsə, ancaq əzabdan qurtulursansa, Allahın səni eşitməsi ehtimalı azdır. Bəlkə bir müddət, sakit bir vəziyyətdə sizə hər şeyi dərk etmək və Allahla və ya Allahsız necə yaşamağa davam edəcəyinizi düşünmək imkanı vermək. Yazın, kömək etməkdən məmnun olaram.

Allahdan şüurlu şəkildə (könüllü olaraq) imtina etmiş (mütləq sehrbaz deyil) ŞƏXS ÖLƏNƏ KƏDƏR KİLSƏDƏN ÇIXARILIR, YALNIZ ÖLMƏK İLƏ SON DƏFƏ İLK EDİLƏ BİLƏ BİLƏR.

“MÜQƏDDƏS RUHUN HƏDİYYƏSİNİN MÜHRÜ”

Siqareti atdım, amma bu ehtirasımı fəth etməzdən əvvəl bir ildən çox vaxt keçdi və bu, sizin probleminizdən daha sadədir. Əsas odur ki, ümidsizliyə qapılmayın və iman və dua ilə Allahdan sizi maarifləndirməsini və özünüzü doğru yola yönəltməsini diləyin.

Etiraf edib birlik almağınız yaxşıdır. Ancaq bunu müntəzəm olaraq, ən azı ayda bir dəfə, mümkünsə, iki dəfə etməyə çalışın. Birlik və etiraf üçün hazırlayın (birlikdən əvvəl axşam müqəddəs birlik üçün əmri, həmçinin birlik üçün üç qanunu oxuyun, üç günlük ciddi oruc tələb olunur).

Bundan əlavə, səhər və axşam namazı qaydalarına əməl edin, kilsə slavyan dilində bir məzmur alın və bir dəfə bir kathisma oxuyun. Hər gün İncildən iki fəsil və Həvaridən bir fəsil oxuyun. Bədəninizdəki xaçı götürməyin. dörd əsas orucun hamısını və həmçinin çərşənbə və cümə günləri bir günlük oruc tutmağa çalışın.

Əgər bütün bunları etməmisinizsə, onda hamısını birdən etmək çətin olacaq, amma sonra tədricən buna gəlirsiniz, amma bir gün buna nail olacağınız ümidi ilə. Özünüzün bilmədiyiniz (öz təcrübəmdən danışıram) günahlarınızla mübarizə aparmaq çətin və uzun bir işdir, ümumiyyətlə, sonsuzdur.

Səni qoru, ya Rəbb.

Bəlkə həddindən artıq gərginlik və yorğunluq səbəbiylə miqrendir, bəlkə isti dənizə tətilə ehtiyacınız var? Əgər siz eyni vaxtda çalışıb oxumusunuzsa, o zaman sinir sisteminizin tükənməsi təəccüblü deyil. Tükənmiş bir insan, doymuş bir insandan daha az rahat bir sınaq hədəfi deyil.

Əlbəttə ki, "qara sehrbazlarınızdan" uzaq olmaq daha yaxşıdır. Çox vaxt bu insanlar ətraflarında hansı pis ruhların dövrə vurduğunu başa düşmürlər. Onların bir növ qəsdən sizə zərər verməsini istəmələri lazım deyil, amma IMHO, belə bir cəmiyyət faydalı deyil.

Bizim hamımızın yeganə yolu günahlarımıza, hətta əqli günahlarımıza görə peşman olmaq, Rəbb qarşısında təvazökar olmaq və Ona güvənməkdir.

Xizək sürmə

Bazar ertəsi axşam saatlarında İtaliyanın Alta Badia şəhərində Dünya Kuboku mərhələsinin rəngarəng yarışı başa çatıb - kişilər arasında paralel nəhəng slalom üzrə. 5 min tamaşaçının iştirakı ilə. daha çox oxu " Dekabrın 17-də Çinin “Gizli Bağçası”nda Akrobatika üzrə Dünya Kuboku mərhələləri - fərdi və komanda yarışları formatında start götürdü. Fərdi yarışlarda Rusiya idmançıları arasında ən yaxşı atlama. daha çox oxu "İdman turizmi üzrə Rusiya çempionatının 2017-ci il üçün yekunlarına yekun vurulub. “Avtomoto” nominasiyasında mütləq sinifdə birinci yeri Altay Ərazisi İdman Turizmi Federasiyasının komandası tutmuşdur. . daha çox oxu " Donetsk Xalq Respublikasının alpinistləri “Dünyanın ən hündür nöqtələrində DXR bayrağı” layihəsinin uğurla icrasını davam etdirirlər. Bu yaxınlarda idmançılarımız Afrikanın ən yüksək nöqtəsinə qalxdılar. daha çox oxu "

Yelkən

Keyptaundan Melburna qədər 6500 dəniz milini qət edən üçüncü mərhələ Volvo Okean Yarışının ən çətin yarışlarından biri hesab olunur, çünki o, Cənubi Okeanda baş verir. Təəccüblü deyil ki, oyunun sonunda xallar ikiqat artır. . daha çox oxu "

Paraşütlə tullanma

Skycenter yeni il bayramları üçün iş saatları. Artıq təqvimdə dekabrın 18-dir, ona görə də Skycenter-in Yeni il bayramları üçün iş qrafikini açıqlamağın vaxtıdır. Aerodrom dekabrın 31-də bağlıdır! A. daha çox oxu "

Bu fəsildə əsəbilikdən qurtulmağın yolları üzərində daha ətraflı dayanmağa, bu problemə mənəvi yanaşmadan danışmağa, psixoterapiya haqqında danışmağa, sizi psixoloji özünə kömək etməyin bəzi üsulları ilə tanış etməyə və sağlamlıq faydaları üçün tövsiyələr verməyə çalışacağıq.

Ruhani həkim

Nevrozdan sağalmağın yeganə düzgün yolu həqiqi pravoslav inancından, tövbədən və Allahın əmrlərinə uyğun olaraq həyatını düzəltməkdən keçir. İnsan üçün əsas odur ki, xəstəliyinin günah mənşəyini dərk etsin, zəifliyini dərindən dərk etsin, qürur, boşluq, qəzəb, ümidsizlik, yalan, zina kimi şeytani günahlara nifrət etsin; Özünüzü dəyişdirmək istəsəniz, səmimi tövbə ilə Rəbbə müraciət edin.
Xəstələrin pravoslav xidmətlərində, xüsusən də bazar və bayramlarda iştirak etmələri və Kilsənin müqəddəs mərasimlərində - Tövbə (etiraf) və Birlikdə iştirak etmək tamamilə zəruridir. Kahinin etirafdan əvvəl oxuduğu duada bu sözlər var: “Sən ruhani xəstəxanaya sağalmamaq üçün gəldin” – yəni “Ruhani xəstəxanaya gəldin, sağalmadan getmə. ” İnsan tez-tez və ürək ağrısı ilə, dərin imanla və Allahın mərhəmətinə güvənərək müqəddəs mərasimlərə müraciət etməlidir.
Müqəddəs Yazıları, xüsusən də İncili oxumaq və Məsihin onlarda olan əmrlərini yerinə yetirmək mütləqdir. “İnsan təbiətini yükləyən bütün xəstəliklərdən elə bir xəstəlik yoxdur ki, nə ruhi, nə də fiziki ki, Müqəddəs Yazılardan şəfa ala bilməsin” (Müqəddəs İohann Xrizostom).
İdeal nümunələr verən, insanın əsl məqsədini, əxlaqi gözəlliyin böyüklüyünü, çətinliklərlə qarşılaşanda səbr və mətanəti göstərən vətənpərvərlik ədəbiyyatı əvəzsiz kömək edir.
Oruc və namazsız mənəvi həyat mümkün deyil. “Bu nəsil ancaq dua və orucla qovulur” (Matta 17:21). Etirafçının xeyir-duası ilə fərdi məzmurları və duaları əzbərləmək yaxşıdır. Daxili rahatlığın tapılmasında və qorunmasında duanın rolu çox böyükdür. Elder Sampson (Sievers) davamlı dua edənin rahatlığının xarici vəziyyətdən tamamilə asılı olmadığını müdafiə etdi.
Müqəddəs yerləri və pravoslav monastırlarını ziyarət etmək ruhu gücləndirəcəkdir. İlahi Liturgiya və dua xidmətlərində xatırlama böyük fayda gətirəcək; prosphora, artos parçası ilə Epiphany suyunun müntəzəm istehlakı; evə, xəstənin özünə və şəxsi əşyalarına müqəddəs su səpmək. Dindar pravoslav xristianlarla tez-tez ünsiyyət faydalı təsir göstərəcəkdir.
Özünüzə qarşı sayıq diqqəti inkişaf etdirmək lazımdır. Müqəddəs İgnatius (Brianchaninov) yazırdı: "Rəbb haqqında bütün məşqlərin ruhu diqqətdir, diqqətsiz bu məşqlər nəticəsiz və ölüdür."
Fikirlərinizi izləmək də daxil olmaqla, daimi özünü idarə etmək lazımdır, çünki hər bir pis əməldən əvvəl adətən pis bir fikir gəlir. Mənfi, günahkar, iyrənc hər şeyi qətiyyətlə kəsməli, günahkar düşüncələrlə heç bir söhbətə girməməli, dərhal kömək üçün dua edərək Rəbbə müraciət edərək Ondan kömək və dəstək istəməlisən. Pravoslav Kilsəsində günahla öz mənşəyində, düşüncə səviyyəsində necə mübarizə aparmaq barədə bütöv bir təlim var.
"...Günahın düşüncədən əmələ çevrilmə üsulu müqəddəs atalar tərəfindən dəqiqliklə müəyyən edilir və hər kəsin bu anın hərəkətində günahı da dəqiqliklə müəyyən edilir. İşin bütün gedişatı aşağıdakı kimi təsvir: əvvəlcə bir bəhanə var, sonra diqqət, sonra zövq, ardınca arzu , ondan qətiyyət və, nəhayət, hərəkət (bax Sinay Filoteyi, cild 3, fəsil 34 və daha çox). halda və bu, demək olar ki, bəhanə deyil.
Ön söz, istər hisslərin hərəkətindən, istərsə də yaddaş və təxəyyülün hərəkətindən şüurumuza təqdim olunan bir şeyin sadə təsviridir. Görüntülərin doğulması bizim səlahiyyətimizdə olmayanda burada günah yoxdur. Bəzən isə, məsələn, yuxulara verilən icazəyə görə ağlına cazibədar bir görüntü gələndə günah burada dolayısı ilə keçir. Təsvir çox vaxt kortəbii şəkildə oyanır; sonra isə bu məsələ öz keyfiyyətinə görə günaha çevrilir, çünki insan ağlını İlahi işlərdə saxlamağa borcludur.
Diqqət şüurun və ya şüurun gözünün doğulan obrazı tədqiq etmək, sanki onunla danışmaq üçün onun üzərində qurulmasıdır. Bu tək və ya çoxhecalı düşüncədə yavaşlıqdır. Bu hərəkət daha çox insanın qüdrətindədir, çünki iradəyə zidd olaraq doğulan görüntü dərhal qovulur. Ona görə də daha çox günahkardır. Cinayət obyektinə daxilən baxan qəlbin pis əhvalını üzə çıxarır. O, murdar heyvanı pak məskənə daxil edən və ya iyrənc bir fasiqi namuslu qonaqlarla bir yerə qoyan kimsə kimidir. Düzdür, bəzən bir şey xəbəri və heyrəti ilə diqqəti cəlb edir, lakin hər şey onun nəcisliyi və cazibəsi tanındıqdan sonra qovulmalıdır, çünki əks halda riza iştirak edər və qeyri-iradi olmaqdan bu iş ixtiyari olar.
Ümumiyyətlə, bu məqam mənəvi həyatda çox önəmlidir. O, biznesə keçiddə dayanır. Düşüncələri uzaqlaşdıran bütün döyüşləri söndürdü və hər cür günah istehsalını dayandırdı. Buna görə bütün diqqətinizi düşüncələrinizə yönəltmək və onlarla mübarizə aparmaq məsləhətdir. Müqəddəs asketlərin bütün qaydaları ilk növbədə buraya yönəldilmişdir. Buradan təxəyyül və öz iradəli xəyalların günahlarının nə qədər baha olduğunu söyləməyə ehtiyac yoxdur. Harada xoşlarına gəlirsə, orada günah işlədirlər. Amma hansısa zahiri vasitələrdən istifadə olunarsa, məsələn, oxumaq, eşitmək, görmək, danışmaq bu günah daha çox günahdır. Bu sonuncular da günah halları kimi qiymətləndirilir.
Ləzzət ağıl və ürəyi izləyən bir obyektə tətbiqdir. O, o zaman gəlir ki, bir obyektə olan diqqət nəticəsində biz onu bəyənməyə başlayırıq və biz ona ağılla baxmaqdan, düşüncədə onu əzizləməkdən həzz alırıq. Günahlı şeylərdən həzz almaq artıq açıq günahdır. Çünki əgər qəlbimiz Allaha bağlı olmalıdırsa, onun başqa əşyalarla hər hansı birləşməsi Ona sədaqətin pozulması, ittifaqın pozulması, xəyanət, mənəvi zinadır. İnsan öz ürəyini təmiz saxlamalıdır, çünki onun sayəsində şüurun fikirləri pis olur (Matta 15:18), yəni o, qanunsuz olaraq onlardan həzz almağa başlayır.
Bununla belə, bütün ehtiyac hərəkətləri kimi özbaşınalıqdan asılı olmayan ləzzətli bədən və qəlb hərəkətləri var. Lakin əvvəldən günahsız olan onlar da tanındıqdan sonra dərhal günahsız olmurlar və onlara rəğbət bəsləyirlər və ya onlardan qeyri-qanuni razılıq əldə edirlər. Əvvəlcə təbii hərəkətlərdir, sonra isə əxlaqlı olurlar. Ona görə də deyirlər ki, görsən, hirslən. Buradan təbii olaraq estetik zövqlər haqqında nə düşünməli olduğumuz ortaya çıxır. Məzmunu və ya forması qəlbin və əxlaqın təmizliyinə uyğun gəlməyən dərəcədə cinayətkardırlar. Eyni şey sənətkarların usta işlərinə də aiddir: onları məqsədə uyğunluğu üçün ağılla təsdiqləmək düzgün bir şeydir; və boş bir anlıq həzz naminə onların təsirinə təslim olmaq pisdir. Və ümumiyyətlə, yatarkən, başqasının xeyirxahlığını görsək və bundan ürəyimizdə yaralansaq, bağışlanma üçün dua edirik - bununla da gün ərzində ürəyimizi bütün hobbilərdən təmizləyə bilək. Ancaq bir çox hallarda həzz ya məcburi, ya da nəzarətsiz olaraq ortaya çıxır. Bir qayda var: alçaltma, rədd etmə, qəzəblənmə.
Zövqdən arzuya bir addım var. Aralarındakı fərq ondan ibarətdir ki, ləzzət alan ruh özündə qalır, əksinə, arzu edən ruh nəsnəyə meyl edir, ona həvəs göstərir və onu axtarmağa başlayır. O, heç bir şəkildə günahsız ola bilməz, çünki o, razılıqla həyata keçirilir və ya onunla eyni vaxtda, sanki onun altından doğulur; razılıq həmişə bizim iradəmizdədir.
Qətiyyət istəkdən başqa bir xüsusiyyəti ilə fərqlənir, yəni onun doğulmasının tərkibi və ya şərti imkanlara inamı və vasitələrə baxışı ehtiva edir. Arzu edən şəxs məsələyə razılığını bildirmiş, lakin hələ bir şey ortaya qoymamış və məqsədinə çatmaq üçün heç bir addım atmamışdır; Qərar verən şəxs üçün hər şey artıq yoxlanılıb və qərara alınıb ki, ona uyğun olaraq bədən üzvlərini və ya digər qüvvələri hərəkətə gətirmək qalır; Nəhayət, bu da yerinə yetirildikdə, günahın bütün işi başa çatır və iş üzə çıxır - daxildə yaranan və xaricdən qanunsuzluq doğuran pozğunluğun bəhrəsi" (Müqəddəs Teofan Mütəxəssis).
Hər cür “uzaqdan gələn fikirlərdən”, fantaziyalardan və steril təxəyyüldən, xüsusən də həssas təbiətdən mütləq çəkinməlisiniz. Müjdəni xatırlayın: “Amma sözünüz olsun: bəli, bəli, yox;
Baş verən hər şeyi baş vermiş bir fakt kimi qəbul etməli və ruhlarla faydasız mübarizə ilə özünüzü əzab verməməlisiniz. "Nə oldu, oldu, Ya Rəbb, Sənin istəyin yerinə yetirildi."
Biz Allahın köməyi ilə özümüzdə həlimliyi və təvazökarlığı inkişaf etdirməyə çalışmalıyıq ki, bunun üçün çox zərurət olmadıqca heç vaxt səsimizi ucaltmamalıyıq. “Qürurlu, özünü tərifləyən, narsist ölü və Tanrı tərəfindən tərk edilmiş insan səsini ucaldır” (Elder Sampson Sievers). Özünüzə kobud və ədəbsiz sözlər işlətməyə, qışqırmağa və ya kiməsə lağ etməyə icazə verə bilməzsiniz.
Siz başqalarını mühakimə etməyi və müzakirə etməyi öyrənməlisiniz (tərtibatlı və pedaqoji baxımdan faydalı olan hallar, eləcə də bir şey və ya kimsə haqqında təbii olaraq yaranan mühakimələr istisna olmaqla, bu, qınama deyil). Əgər sizin hüzurunuzda kimsə məzəmmət olunursa və ya qınanırsa, siz özünüz də eyni nöqsanlardan əziyyət çəkdiyinizi etiraf etməli və söhbətdən yayınmalı və bu mümkün deyilsə, sadəcə tərk etməlisiniz. Müqəddəs Atalar yalnız saleh qəzəbə, yəni öz günahlarına və qeyri-kamilliklərinə yönəldilmişdir.
Baş verən hər şey üçün yalnız özünüzü günahlandırmalısınız, o zaman ruhunuzda tarazlıq, ruhi rahatlıq və əmin-amanlıq qurulacaqdır. Arxiyepiskop Arseni (Jadanovski) yazırdı: "Hər kəs özünü məzəmmət etsəydi, sülh hökm sürərdi" dedi, "özümüzü qınamaq bizə təhqirlərə sakitcə dözməyə və onları hiss etməməyə imkan verir." İnsan özünü səhvlərə, tənqidlərə, səhvlərə, yıxılmalara tam layiq hesab etməli, üstəlik, özünü başqalarından daha pis və layiqsiz hesab etməlidir. Bu zaman ətrafınızdakı hər hansı bir insana qəzəblənmək istəyi həqiqətən yox olur.
Sözəbaxanlıq, xırda-xırda mübahisə etmək, söz davasına girmək vərdişindən qurtulmaq lazımdır. “Mübahisəyə girmək həmişə arzuolunmazdır” (Metropolitan Filaret (Drozdov).
Yalandan, bilərəkdən, teatral, hər cür iddiadan, şişirtmədən, qeyri-səmimilikdən, yəni xırda şeylərdə belə günah olan hər şeydən əl çəkmək mütləqdir.
Arxiyepiskop Con (Şaxovskoy) dedi ki, bu dünya həyatından dərin metafizik narazılıq olmadan həqiqi mənəvi sülhə nail olmaq mümkün deyil. Həqiqətən də, yer üzündə nemət və səmavi həyat axtarışı gec-tez dərin məyusluqlara və mənəvi aləmdə daimi dalğalanmalara səbəb olur.
Və təbii ki, həyat tərzinizi mümkün qədər yaxşılaşdırmaq lazımdır. Bu, gündəlik rejimə, ağlabatan oruc tutmağa, alkoqol və tütün vərdişindən imtina etməyə və digər həddindən artıqlara aiddir; televiziya narkomaniyasından, siyasi və ya digər asılılıqlardan azad olmaq və s.

Kor adam kor adama rəhbərlik edə bilərmi?

Ənənəvi olaraq nevrozların müalicəsi ilə məşğul olur psixoterapiya. Qədim dövrlərdə deyirdilər ki, tibb sənəti üç “sütun” üzərində dayanır: bıçaq, dərman bitkiləri və söz. Bıçaq cərrahiyyənin prototipidir, dərman bitkisi dərman formalarının kollektiv obrazıdır, söz isə həkimin xəstəyə canlı, emosional münasibəti kimi başa düşülür.
Müqəddəs Pravoslav Kilsəsi hər zaman müxtəlif okkultizm və cadugərlik üsullarını pisləmişdir. Ekumenik Şuraların qərarlarına və müqəddəs ataların göstərişlərinə əsaslanan və kilsə pravoslav qanunları və ehkamlarının toplusu olan "Qaydalar Kitabı"nda bu fəaliyyət şeytani, dağıdıcı olaraq aydın və aydın şəkildə müəyyən edilmişdir. Və təbii ki, heç bir etirafçı sizə şəfaçıdan, falçıdan və ya sehrbazdan kömək istəməyi məsləhət görməyəcək. Ancaq kömək üçün peşəkar psixoterapevtə müraciət etmək bir xeyir ola bilər. Və burada xəstə tez-tez ciddi təhlükə ilə üzləşir.
Psixoterapiya sözün adi mənasında müalicə ilə deyil, xəstənin şəxsiyyətinə, onun ruhuna təsiri ilə əlaqəli xüsusi bir tibbi ixtisasdır. Özü üçün yaxşı məqsədlər qoyur, kədərlənən bir insana təsəlli verməyə və ona rahatlıq tapmasına kömək etməyə çalışır. Lakin praktikada çətin vəziyyət yaranıb ki, insan ruhu ilə sıx təmasda olub onu sağaltmağa çalışarkən bu tibb sahəsi mənəvi cəhətdən iflasa uğrayır və heç bir əxlaqi göstəriş yoxdur. Öz mənəvi dəyərlərinizə sahib olmadan başqa bir insanın mənəvi yükünü yüngülləşdirə bilməzsiniz. "Kor adam kor adama rəhbərlik edə bilərmi? İkisi də çuxura düşməyəcəkmi?" (Luka 6:39).
Həkimin doktorluq dərəcəsi, professor və ya akademik adı ola bilər, lakin o, qeyri-pravoslav, yad ruhlu bir insandırsa, bu mahiyyəti dəyişmir. Onun səyləri ruha lazımi hidayət verməyəcək, üstəlik, onu böyük günahların uçurumuna apara bilər və xəstənin kədəri daha da artar. Neçə dəfə dərd-psixoterapevt, psixoanalitik, hipnozçu və s.-dən əziyyət çəkən insanlar kömək üçün bizə müraciət ediblər?
Mənəvi qeyri-müəyyənlik, mənəvi "plüralizm"ə əsaslanan psixologiya və psixoterapiyanın uyğunsuzluğu çoxlu sayda gizli psixotexnologiyaların - Qərb, Şərq və "evdə yetişdirilən" lərin nüfuzuna imkan verdi ki, bunları açıq şəkildə mənəvi cəhətdən qəbuledilməz adlandırmaq olar.
Müasir psixoloji təcrübələrin prinsiplərindən biri “məqsəd vasitələrə haqq qazandırır”. Həkimlər tez-tez “məsləhət” verirlər ki, ruha fayda vermək əvəzinə, ruha aşkar zərər gətirir. Biz dəfələrlə belə hallarla rastlaşmışıq ki, həkimlər xəstələrə nikahdankənar münasibətləri təklif ediblər - guya ailə münaqişələrini normallaşdırmaq məqsədi ilə, yəni əxlaqsızlıq sadəcə tövsiyə olunub. Bir şəxsə yalan danışmaq və ya insanları manipulyasiya etmək tövsiyə olunur, əgər bu ona bir fayda gətirəcəksə (Dale Carnegie-nin kitablarında bir çox oxşar tövsiyələr var).
Müasir elmin ruhla bağlı faciəsi ondan ibarətdir ki, o, insanın günahlarını və ehtiraslarını özünə cəlb edir, özünə hörmətini yüksəltmək üçün hər cür səy göstərir və ya dəyişdirilmiş şüur ​​halları vasitəsilə düşüncəyə, zehni özünü tənzimləməyə diqqət yetirir. Gələcək psixoterapevtlərin hazırlanması əxlaqsızlıq əsasında həyata keçirilir. Beləliklə, kompüter imtahanı testi sözün həqiqi mənasında hər cür ədəbsizliklə doludur. Əsassız olmamaq üçün misal çəkəcəyik. Sualına: "Psixasteniyası olan bir xəstəyə ləng subkorteksini canlandırmaq üçün nə oxumağı məsləhət görərdiniz?" - düzgün cavab: “Guy de Mopassan əsərləri”. Şərhlər, necə deyərlər, lazımsızdır.
Biz bir neçə il əvvəl psixologiya və psixoterapiya üzrə seminar zamanı maraqlı və bir çox cəhətdən aşkar tədqiqat apardıq. Onun iştirakçılarından son beş ildə yaddaşlarında ən parlaq iz qoyan 10-12 hadisəni xatırlamaq və yazmaq tapşırılıb. Sonra bu qeydlər dörd bölməyə bölündü: sağlamlıq, fəaliyyətlər, əlaqələr və mənəvi dəyərlər.
Birinci bölmə sağlamlıq, fiziki fəaliyyət, idman və s. ilə bağlı tədbirlərdən ibarət idi. İkincisi - peşəkar, yaradıcı, elmi, pedaqoji fəaliyyətlə, habelə özünütəhsil, hobbi və s. işdən şəxsiyə. Mənəvi dəyərlərə dindarlıq, dünyagörüşü problemlərinə aid olan hər şey, eləcə də oxunan mənəvi kitabların təəssüratları, mənəvi cəhətdən faydalı görüşlər və s.
Cəmi 205 cavab alındı, onlardan yalnız 4-ü "mənəvi dəyərlər" sferasında təsnif edildi və yalnız iki halda pravoslav mənəviyyatına aid edildi.
Bu, çox tutqun bir mənzərədir. Ruhu sağaltmaq üçün çağırılan mütəxəssislər bu ruhla ən az maraqlanırlar (özlərinin və başqalarının). Müqəddəs Rusın mənəviyyatına bir daha tələbat olmadı;
Həkim öz xəstələrini seçmir. Çox vaxt bizi görməyə gələn insanlar imansızlar və ya həqiqi Allahı tanımayanlar - kafirlər, yeni bütpərəstlərdir. Amma Haqqın axtarışında olanlar da az deyil. Məhz buna görə də psixoterapevtin üzərinə həkim və insan kimi böyük məsuliyyət düşür. Onun vəzifəsi xəstəlik və münaqişələr, çətinliklər və itkilərlə məhdudlaşan xəstəyə kömək etməkdir.
Özünü psixoterapiyaya həsr etmiş bir həkim üçün onun xəstələrlə işini müəyyən edəcək öz mənəvi dəyərlərinin olması vacibdir. Özünün, əlavə edək ki, pravoslav, mənəvi platforma olmadan, o, xəstəliklərin situasiya (psixososial) və bioloji səbəblərini ekzistensial, ideoloji olanlardan ayıra bilməyəcək. Qəbulda ruhu Rəbbi tapmağa çalışan bir insan varsa, pravoslav psixoterapevti ona bu işdə kömək etməlidir.
Həkim, əlbəttə ki, keşişi əvəz etmir, o, yalnız ondan əvvəl gedir, bəzən xəstənin daha böyük sınaqlara və günahlara - sərxoşluğa, zinakarlığa, intihara düşməsinə mane olan bir "maneə" təmsil edir.
Arxpriest G. Dyachenko, əsrin əvvəllərində laiklər üçün nəşr olunan və indi yenidən nəşr olunan teoloji kitablarından birində pravoslav psixoterapiyasının mahiyyətini müəyyən edə biləcək sətirlər yazdı: "Günahlarınızı bir-birinizə etiraf edin" dedi müqəddəs Həvari. James. Bu əmrdən nə edirik? Bizə deyilir ki, tövbə mərasimi vasitəsilə Allaha etiraf etmək kifayətdir. Bağışlanmaq - bəli, şübhəsiz. Ancaq bundan əlavə, bir insanın mahiyyətində birbaşa insanın qarşısında olmaq üçün gizli, lakin təcili ehtiyac olduğunu görəcəksiniz.
İşıq həyatımızın yalnız zahiri və səthi tərəfini, onun altında əlverişli formada göründüyü tərəfi görür. Amma elə məqamlar var ki, reallığın üzə çıxması, bu həyatın mahiyyətinin üzə çıxması lazımdır ki, heç olmasa bizim növümüzdən biri ehtiyac və vəsvəsə ilə içimizdə gizlənən hər şeyi bilsin. Bizi buna sövq edən səmimiyyət deyil, başa düşülmək, yüngülləşmək, təsəlli vermək üçün dərin ehtiyacdır; və belə etiraflarda nə qədər faydalı və qənaətcil olduğunu bilmirikmi? Bilmirikmi ki, bizi əhatə edən bəzi qeyri-müəyyən və qeyri-müəyyən vəsvəsələr sadəcə sözlə çatdırmaqla öz gücünü və cazibəsini itirir? Bizi dinləyən, anlayan savadlı bir qəlbin bizə nə qədər güc və təsəlli verə biləcəyini bilmirikmi?..
Sənin yanında tapacaqmı, qardaşım? Etirafını saxlamaq üçün kifayət qədər dinləmək istəyən mərhəmət tapacaqmı? Heç kimin çəkinmədiyi və tək etibara layiq olan o ciddi diqqəti görəcəkmi?
Təəssüf ki, bu gün xristianlar psixiatrlar və psixoterapevtlər arasında azlıq təşkil edirlər. Bu, bizim fikrimizcə, nevrozlara yardımın aşağı effektivliyinin səbəblərindən biridir. Narahat ruha müxtəlif üsullarla kömək etməyə çalışan psixoterapiyanın bu gün minə yaxın psixokorreksiya üsulu var, lakin keyfiyyət kəmiyyətlə əvəz oluna bilməz. Mənəvi kədərdən həqiqi şəfa yalnız tövbə ilə baş verə bilər ki, bu da mənəvi səy tələb edir və müasirlərimizin böyük bir hissəsi, o cümlədən həkimlər üçün qeyri-adidir. Bu baxımdan, müxtəlif rasional və emosional terapevtik təsirlərin nə üçün hər şeyə qadir olmadığı və yalnız müvəqqəti effekt verdiyi aydın olur.
Xülasə etmək üçün deyə bilərik ki, yalnız psixoterapevtik yardım həqiqətən təsirli və faydalı olacaq, bu da Məsihə aparır və tövbə edən və həyatını düzəldən bir pravoslav həkim və ya psixoloq tərəfindən həyata keçirilir. Bu halda mütəxəssisin sözü Allahın lütf qüdrəti ilə dəstəklənəcək və xəstəyə təsəlli verəcək, Haqq, Yol və Həyat olana yol göstərəcək!
Ya Rəbb, izzətinə ruhani xəstəlikləri sağaltmaq üçün bizə hikmət və güc ver!

Psixoloji özünə kömək

Yollarda çox vacibdir psixoloji özünə kömək xəstənin öz yıxılma və səhvlərinin səbəblərini düzgün qiymətləndirməsidir. Çox vaxt özümüzə haqq qazandırmağa çalışırıq və səbəbləri başqa insanlarda və ya xarici şəraitdə axtarırıq. Patristik müdriklik bizə heç vaxt özünə haqq qazandırmağı öyrədir, çünki insan təbiətcə eqoistdir və öz alibini razı salmaq üçün həmişə hadisələrin həqiqi vəziyyətini təhrif etmək üçün bir yol tapacaq (məsələn: həyəcanlansam və kobud olsam da, amma mən mən də canlı insanam, amma o olmalıdır ki... .
Özünə haqq qazandırmaq əvəzinə, özünü günahlandırmaq, adətən eqoizmdə, boşboğazlıqda və xüsusən də qürurda olan yıxılmanın səbəblərini səmimi şəkildə anlamağa çalışmaq daha düzgündür. “Düşüş baş verən yerdə qürur ilk növbədə orada kök salır, çünki qürur yıxılışın xəbərçisidir” (Möhtərəm Nikodim Müqəddəs Dağ).
Effektiv psixoloji üsullardan biri də budur səmərələşdirmə. İlk növbədə sakitləşmək və dua etmək lazımdır; sonra boş bir vərəq, fontan qələm götür və hazırkı çətin və ya münaqişə vəziyyətini diqqətlə təhlil edin, münaqişənin əsas səbəblərini və bu münaqişənin həllinin mümkün yollarını yazın, müsbət və mənfi cəhətləri çəkin, ehtiyac və narahatlıqları nəzərə alın. mövcud anlaşılmazlığın bütün iştirakçılarından dözümlülük, özünü idarə etmə, təvazökarlıq lehinə düzgün dəlillər tapın.
Yolda əvvəllər nəzərə çarpmayan bəzi halları və əhəmiyyətli psixoloji nüansları ayırd edə bilərsiniz. Rasionallaşdırmanın son mərhələsi müəyyən qərarın qəbul edilməsi olmalıdır, çünki münaqişəyə qeyri-müəyyən, qeyri-müəyyən münasibət nə qədər uzun müddət davam edərsə, onu həll etmək bir o qədər çətindir və buna görə də zehni tarazlığı bərpa etmək. Qurtuluşumuzun düşməni həmişə bizi mənəvi rahatlıqdan məhrum etməyə, çaşdırmağa, ümidsizliyə sövq etməyə çalışır. Gəlin bunu xatırlayaq və ayıq olaq.
qabaqcadan düşünmə. Həyat hadisələrinin bütün müxtəlifliyinə baxmayaraq, onların bir çoxu dəfələrlə təkrarlanır və bir növ "klişe" ni təmsil edir. Təcrübəmizdən bilirik ki, sən eyni situasiyalarda “büdrəyə”, qəlb rahatlığını itirə və ya müntəzəm olaraq günaha düşə bilərsən. Buna görə də özünüzü çətinliklərə, vacib söhbətlərə, görüşlərə, vacib addımlara əvvəlcədən hazırlamalısınız. Təbii ki, hər şeyi nəzərə almaq mümkün deyil, amma çox şey proqnozlaşdırmaq olar. Üstəlik, insan təkcə düşünməklə deyil, həm də dua, etirafçı ilə söhbət, məsləhət və xeyir-dua ilə hazırlanmalıdır.
Müqəddəs Teofan tövsiyə edir: “Səhər namazı ilə oturun və gün ərzində nə etməli olduğunuzu, harada olmağınızı, nə ilə və kiminlə görüşəcəyinizi anlayın və bununla əlaqədar olaraq harada düşünəcəyinizi əvvəlcədən müəyyənləşdirin. , nə deməli, ruhunu və bədənini necə tutmalı və s. Bu o deməkdir ki, əsl xristian özünü idarə etməli, ruhunun bütün hərəkətlərinə nəzarət etməli və sanki onun xəbəri olmadan onların öz-özünə baş verməsinə imkan verməməlidir. , onun daxilində baş verən hər şeyin hökmdarı, öz gücünün hökmdarı olmalıdır."
keçid- sadə və effektiv texnika. Kim bilmir ki, meşə yolu ilə gəzmək, quşların nəğməsini dinləmək və çəmən çiçəklərinə heyran olmaq nə qədər xoşdur. Biri ölkədə işləməkdən, digəri dostları ilə görüşməkdən, bir axşam səmimi və ruha faydalı ünsiyyətdə olmaqdan və s. Bu kimi tövsiyələr çoxdur; Özünə diqqətlə yanaşan hər kəs bu siyahını davam etdirə bilər. Ruhun xeyrinə istirahət etmək bacarığı mənimsəməyə dəyər bir hikmətdir.

Dərman yardımı

Nevrozlar üçün dərmanların (trankvilizatorlar, antidepresanlar) istifadəsi haqqında bir neçə söz. Nevrotik vəziyyətlərdə, xəstəliyin əlamətləri birbaşa psixoloji səbəblərdən və həyat şəraitindən asılı olduqda, dərmanlar daxili gərginliyi azaldan və şikayətlərin şiddətini azaldan köməkçi rol oynayır. Onlar adətən qısa müddətə təyin edilir. Sağalmanın əsas şərti münaqişənin optimal həllinin axtarışı, mənəvi baxımdan isə təvazökarlıq və tövbə olacaq.
Nevroz və nevroza bənzər vəziyyətlərdə yaxşı kömək edir fitoterapiya, yəni dərman bitkilərinin dərman məqsədləri üçün istifadəsi. Bununla belə, qeyd edirik ki, o, nevrozların səbəblərini aradan qaldırmır və yalnız yaxşı bir simptomatik (simptomları aradan qaldıran) bir vasitədir.
Ənənəvi olaraq valerian kökü, nanə (yarpaqları), şerbetçiotu (konuslar), anaqulaq (ot), gövdə (ot), yemişan (gül), çobanyastığı, zirə meyvələrindən istifadə olunur. Özünüz istifadə edə biləcəyiniz sedativlərin təxmini siyahısı budur - onlar reseptsiz mövcuddur: valerian ekstraktı (və ya tincture), valerianahel, persen, qlisin, ana otu ekstraktı (və ya tincture), novo-passit, deprim, valoserdin, sedativ preparatlar No 2, 3 , Corvalol, Corvaldine, Adonis-brom, Validol, Valocardine, Zelenin damcıları. İdarəetmə üsulu və dozası dərman üçün əlavələrdə və ya qablaşdırmada göstərilmişdir.
Kişmiş, quru ərik, bal sinir sisteminə faydalı təsir göstərir. Tibbi müalicə haqqında bir az daha danışaq. Onun effektivliyi yaxşı məlumdur; uzun və psixoloji cəhətdən çətin iş gördükdən sonra nevrasteniya, sinir gərginliyi ilə çox yaxşı nəticə verir.
Bolqar alim Stoimir Mladenov aşağıdakı tibbi müalicə rejimini təklif edir: 2,5-3 həftə ərzində gündə 100-120 q çiçək arısı balı. Səhər və axşam 30 q, günortadan sonra isə 40 bal qəbul etməlisiniz. Axşam saatlarında bal bir stəkan sərin suda seyreltilmeli və yatmazdan yarım saat əvvəl içilməlidir. Müalicənin başlanmasından 10-12 gün sonra xəstələr və ya premorbid pozğunluğu olan insanlar, bir qayda olaraq, yaxşı yatır, daha enerjili olurlar və performansları artır.
Bədəni sərtləşdirməyin faydalarını xatırlatmaq faydalı olardı. Əldə edilə bilən fiziki əmək xüsusilə gənclər üçün mühüm rol oynayır. İşlənməmiş ət ruhu əsəbilik və dəyərsiz fikirlərlə qarışdırır.
-a daha ətraflı baxaq yuxusuzluq, çünki bununla bağlı şikayətlər nevrotik pozğunluqlardan əziyyət çəkən xəstələrin əksəriyyətində olur. Yuxu həssas bir mənəvi barometrdir. Mənəvi və ruhi vəziyyətimizdən asılı olaraq dəyişir (pisləşir, yaxşılaşır). Mənə xoş olmayan söhbətlərdən, ruhuma əzab verən günahlardan sonra yatmaqda çətinlik çəkirəm. Rəbb yaxşı, sağlam yuxu verir.
Qəlbi imana açıq olan xəstələrə məlum həqiqətləri təkrar edirik: səhər-axşam namaz qılmaq lazımdır (təcrübədən məlumdur ki, nədənsə qarşıdakı yuxu üçün dualar qurban verərsənsə, sağlam yuxunu da qurban verərsən) , Müjdəni oxuyun, yatmazdan əvvəl vəftiz edin, otağınızı və yatağınızı, müqəddəs su için və onunla evinizə çiləyin, müqəddəsləri və qəyyum mələyini köməyə çağırın, evinizə xeyir-dua vermək üçün evə bir keşiş dəvət edin. təqdis olunmayıb. Ən əsası isə Məsihin Müqəddəs Sirlərini etiraf etmək və onlardan iştirak etməkdir. Bunu Rəbbə iman və güvənlə etməyə başlayan bir çox insan öz rifahında əhəmiyyətli bir yaxşılaşma hiss edir və rahatlıq əldə edir.
Psixoloji məsləhət belə ola bilər. Birincisi, oyaq qalmağınıza icazə verin, yuxu və onun tez başlaması ilə bağlı düşüncələrlə özünüzü çox yükləməyin. Axı, çox vaxt insan yuxusuzluqdan deyil, bununla bağlı narahatlıqlardan daha çox əziyyət çəkir. Axşam saatları sakit işlərin və rahat söhbətlərin vaxtıdır. Yatmazdan əvvəl gəzintiyə çıxın, böyük şam yeməyindən qaçın və otağı havalandırın. İsti duş alın və ya ayaqlarınızı vannada isladın.
Başqa bir ipucu: iki çay qaşığı maya qozasını bir stəkan qaynar suda dəmləyin, 4 saat buraxın, süzün, gecə bir stəkan için. Yatmazdan əvvəl məbədlərinizi lavanda yağı ilə məsh edə və ya bir parça şəkərin üzərinə 3-5 damcı lavanda yağı qoyub yatmazdan əvvəl əmmək olar. Yatağın başında qurudulmuş valerian kökləri olan bir kətan çanta əlavə etmək faydalıdır. Tünd rəngli çarpayının sinir sistemini sakitləşdirməyə kömək etdiyinə dair müşahidələr var.
Apteklər yuxunu sakitləşdirmək və yaxşılaşdırmaq üçün istifadə edilə bilən sakitləşdirici dərmanlar satırlar. Tibbi konsultasiya da faydalı olardı. Yuxu həbləri yalnız həkim tərəfindən təyin edildiyi kimi istifadə edilməlidir; Siz özünüz həlim və sedativ infuziyalardan istifadə edə bilərsiniz.
Unutmayın ki, ruhi və fiziki sağlamlıq Allahın bir hədiyyəsidir və ona diqqət və qayğı ilə yanaşmaq lazımdır.

Bu fəsildə əsəbiliyi sağaltmaq yolları haqqında daha ətraflı danışmağa, bu problemə mənəvi yanaşmadan danışmağa, psixoterapiya haqqında danışmağa, oxucunu psixoloji özünə kömək etməyin bəzi üsulları ilə tanış etməyə və sağlamlığı yaxşılaşdırmaq üçün tövsiyələr verməyə çalışacağıq. .

Ruhani həkim

Nevrozlardan sağalmağın yeganə düzgün yolu pravoslav inancından, tövbədən və Allahın əmrlərinə uyğun olaraq həyatını düzəltməkdən keçir. İnsan üçün əsas odur ki, xəstəliyinin günah mənşəyini dərk etsin, acizliyini dərindən dərk etsin, qürur, lovğalıq, qəzəb, ümidsizlik, yalan, zina, hərislik və pul qazanma günahlarına nifrət etsin; Özünüzü dəyişdirmək istəsəniz, səmimi tövbə ilə Rəbbə müraciət edin.

Əlbəttə ki, xəstələr üçün ilahi xidmətlərdə iştirak etmək və Kilsənin müqəddəs mərasimlərində - Tövbə (etiraf) və Birlikdə iştirak etmək lazımdır. Kahinin etiraf etməzdən əvvəl oxuduğu duada bu sözlər var (rus dilinə tərcümə olunur): "Sən ruhani xəstəxanaya gəlmisən ki, sağalmadan (bəzi günahları gizlədərək) qalmayasan." İnsan tez-tez və ürək ağrısı ilə, dərin imanla və Allahın mərhəmətinə güvənərək müqəddəs mərasimlərə müraciət etməlidir.

Müqəddəs Yazıları, xüsusən də İncili oxumaq və Məsihin onlarda olan əmrlərini yerinə yetirmək mütləqdir. “İnsan təbiətini yükləyən bütün xəstəliklərdən elə bir xəstəlik yoxdur ki, nə ruhi, nə də fiziki ki, Müqəddəs Yazılardan şəfa ala bilməsin” (Müqəddəs İohann Xrizostom).

İnsanın əsl məqsədini, əxlaqi gözəlliyin əzəmətini, çətinliklərlə üzləşərkən səbr və dözümlülüyünü nümunə göstərən vətənpərvərlik ədəbiyyatı və müqəddəslərin həyatı əvəzsiz kömək edir.

Oruc və namazsız mənəvi həyat mümkün deyil. “Bu nəsil ancaq namaz və orucla qovulur”(Mat. 17:21). Etirafçının xeyir-duası ilə fərdi məzmurları və duaları əzbərləmək yaxşıdır. Daxili rahatlığın tapılmasında və qorunmasında duanın rolu çox böyükdür. Elder Sampson (Sievers) davamlı dua edənin dincliyinin xarici narahatlıqlardan qorunduğunu müdafiə etdi.

Müqəddəs yerləri və pravoslav monastırlarını ziyarət etmək ruhu gücləndirir. İlahi Liturgiya və dua xidmətlərində xatırlama böyük fayda gətirəcək; prosphora, artos parçası ilə Epiphany suyunun müntəzəm istehlakı; evə, xəstənin özünə və şəxsi əşyalarına müqəddəs su səpmək.

Ruhda baş verən prosesləri izləmək lazımdır. Düşüncələrinizə diqqət yetirməlisiniz, çünki hər bir pis əməldən əvvəl adətən pis bir fikir gəlir. Mənfi, günahkar, iyrənc hər şeyi qətiyyətlə kəsməli, heç bir günah söhbətinə girməməlisən. Pravoslav Kilsəsində günahla öz mənşəyində, düşüncə səviyyəsində necə mübarizə aparacağına dair bir təlim var.

“...Günahın düşüncədən əmələ çevrilmə üsulu müqəddəs atalar tərəfindən dəqiqliklə müəyyən edilmişdir. Məsələnin bütün gedişatı belə təsvir olunur: əvvəlcə olur sifət (yəni günahkar düşüncənin haradan yarandığı bilinmir), daha da diqqət("günahlı bir düşüncə ilə söhbət" - və bu, artıq günahı qəbul etməyin başlanğıcıdır), sonra (günahkar) zovq, onun arxasında arzu(günah etmək), onda qətiyyət, və nəhayət hal(bax: Sinaylı Filotey. Philokalia, cild 3, 34-cü fəsil ff.). İnsan nə qədər şirnikləndiricinin ruhunda yer almasına imkan verirsə, o, yıxılmağa bir o qədər yaxın olur.

Ön söz, istər hisslərin hərəkətindən, istərsə də yaddaş və təxəyyülün hərəkətindən şüurumuza təqdim olunan bir şeyin sadə təsviridir. Görüntülərin doğulması bizim səlahiyyətimizdə olmayanda burada günah yoxdur. Bəzən isə o, get-gedə təqsirkarlığa çevrilir, o zaman ki, şirnikləndirici obraz zehin tərəfindən nəzərə alınır və insan sanki onunla söhbətə girir.

Bəzən bir əşya öz yeniliyi və heyrətləndiriciliyi ilə diqqəti cəlb edir, lakin onun natəmizliyi aşkar edildikdən sonra onu qovmaq lazımdır, əks halda icazə cəlb olunacaq. Kim günahkar düşüncəni qovdusa, daxili müharibəni söndürdü. Günahlı şeylərdən həzz almaq artıq günahdır. Zövqdən arzuya bir addım var. İstəkdən qətiyyət gəlir. Arzu edən şəxs məsələyə razılığını bildirmiş, lakin hələ bir şey ortaya qoymamış və məqsədinə çatmaq üçün heç bir addım atmamışdır; Qərar verənlər üçün hər şey artıq düşünülüb və qərara alınıb ki, işə başlamaq qalır.

Buna görə də, hər cür "uzaqdan gələn fikirlərdən", fantaziyalardan və steril təxəyyüldən, xüsusən də həssas təbiətdən çəkinməlisiniz.

Başqalarını mühakimə etməyi öyrənməlisiniz. Əgər sizin hüzurunuzda kimsə məzəmmət edilirsə və ya qınanırsa, söhbəti dəyişdirməlisiniz və bu mümkün deyilsə, ayrılın.

Həyatda baş verən hər şey üçün yalnız özünüzü günahlandırmalısınız, o zaman ruhunuzda tarazlıq, zehni rahatlıq və əmin-amanlıq qurulacaqdır. Arxiyepiskop Arseni (Jadanovski) yazırdı: "Hər kəs özünü məzəmmət etsəydi, sülh hökm sürərdi" dedi, "özümüzü qınamaq bizə təhqirlərə sakitcə dözməyə və onları hiss etməməyə imkan verir."

Çox danışmaq və xırda şeylər üstündə mübahisə etmək vərdişindən qurtulmaq faydalıdır. Yalandan, dəbdəbəli, teatral, bütün bəhanələrdən, mübaliğədən, ikiüzlülükdən, yəni xırda şeylərdə belə günah olan hər şeydən imtina etmək mütləqdir.

Kor adam kor adama rəhbərlik edə bilərmi?

Psixoterapiya ənənəvi olaraq nevrozları müalicə edir.

Pravoslav Kilsəsi həmişə bütün gizli və sehrli hərəkətlərə qəti şəkildə qarşı çıxıb. Ekumenik Şuraların qərarlarına və müqəddəs ataların göstərişlərinə əsaslanan və kilsə qanunları toplusu olan “Qaydalar Kitabı” bu fəaliyyətin zərərli və şeytani olduğunu aydın və aydın şəkildə müəyyən edir. Buna görə də, təbii ki, heç bir etirafçı kömək üçün bir şəfaçıya, falçıya və ya psixikaya müraciət etməyi məsləhət görmür. Ancaq kömək üçün peşəkar psixoterapevtə müraciət etmək bir xeyir ola bilər. Ancaq burada xəstə çox vaxt ciddi təhlükə altındadır.

Psixoterapiya sözün adi mənasında müalicə ilə deyil, xəstənin şəxsiyyətinə, onun ruhuna təsiri ilə əlaqəli xüsusi bir tibbi ixtisasdır. Özü üçün yaxşı məqsədlər qoyur, kədərlənən bir insana təsəlli verməyə və ona rahatlıq tapmasına kömək etməyə çalışır. Lakin praktikada çətin vəziyyət yaranıb ki, insan ruhu ilə sıx təmasda olub onu sağaltmağa çalışarkən bu tibb sahəsi mənəvi cəhətdən iflasa uğrayır və heç bir əxlaqi göstəriş yoxdur. Öz mənəvi dəyərlərinizə sahib olmadan başqa bir insanın mənəvi yükünü yüngülləşdirə bilməzsiniz. “Kor bir kor adama rəhbərlik edə bilərmi? İkisi də çuxura düşəcəkmi?”(Luka 6:39).

Həkimin doktorluq dərəcəsi, professor və ya akademik titulu ola bilər, lakin o, materialistdirsə və ya qeyri-xristian fikirlərinə malikdirsə, bu mahiyyəti dəyişmir. Onun səyləri ruha lazımi istiqamət verməyəcək, üstəlik, onu günahların uçurumuna apara bilər və xəstənin kədəri daha da artacaq; Neçə dəfə dərd-psixoterapevt, psixoanalitik, hipnozçu və s.-dən əziyyət çəkən insanlar kömək üçün bizə müraciət ediblər?

Mənəvi qeyri-müəyyənlik, mənəvi “plüralizm”ə əsaslanan psixologiya və psixoterapiyanın uyğunsuzluğu əxlaqi cəhətdən qəbuledilməz olan çoxlu sayda gizli psixotexnologiyaların - Qərb, Şərq və “evdə yetişdirilən” lərin nüfuzuna imkan verdi.

Müasir psixoloji təcrübələrin prinsiplərindən biri “məqsəd vasitələrə haqq qazandırır”. Həkimlər tez-tez ruha aşkar zərər verən "məsləhət" verirlər. Biz dəfələrlə belə hallarla rastlaşmışıq ki, həkimlər xəstələrə nikahdankənar münasibətləri təklif ediblər - guya ailə münaqişələrini normallaşdırmaq məqsədi ilə, yəni əxlaqsızlıq sadəcə tövsiyə olunub. Bir şəxsə yalan danışmaq və ya insanları manipulyasiya etmək məsləhət görülür, əgər bu ona fayda verəcəksə (Dale Carnegie-nin kitablarında bir çox oxşar tövsiyələr var).

Müasir elmin ruhla bağlı faciəsi ondan ibarətdir ki, o, insanın ehtiraslarını özünə cəlb edir, özünə hörmətini yüksəltmək üçün hər cür səy göstərir və ya dəyişdirilmiş şüur ​​halları vasitəsilə meditasiyaya, zehni özünü tənzimləməyə diqqət yetirir. Gələcək psixoterapevtlərin hazırlanması əxlaqsızlıq əsasında həyata keçirilir. Beləliklə, kompüter imtahanı testi sözün əsl mənasında ədəbsizliklərlə doludur. Əsassız olmamaq üçün misal çəkəcəyik. Sualına: "Psixasteniyası olan bir xəstəyə ləng subkorteksini canlandırmaq üçün nə oxumağı məsləhət görərdiniz?" – düzgün cavab: “Gi de Mopassan əsərləri.” Şərhlər, necə deyərlər, lazımsızdır...

Həkim öz xəstələrini seçmir. Çox vaxt bizi görməyə gələn insanlar imansızlar və ya həqiqi Allahı tanımayanlar - inanmayanlar, neopqanlar olur. Amma Haqqın axtarışında olanlar da az deyil. Ona görə də psixoterapevtin həkim və insan kimi məsuliyyəti var. Onun vəzifəsi xəstəlik və münaqişələr, çətinliklər və itkilər ilə sıxışan xəstəyə kömək etməkdir.

Özünü psixoterapiyaya həsr etmiş bir həkim üçün onun xəstələrlə işini müəyyən edəcək həqiqi mənəvi dəyərlərə sahib olmaq vacibdir. Özünün, əlavə edək ki, pravoslav, mənəvi platforma olmadan, o, xəstəliklərin situasiya (psixososial) və bioloji səbəblərini ekzistensial, ideoloji olanlardan ayıra bilməyəcək. Qəbulda ruhu Rəbbi tapmağa çalışan bir insan varsa, pravoslav psixoterapevti ona bu işdə kömək etməlidir.

Həkim, əlbəttə ki, keşişi əvəz etmir, o, yalnız ondan əvvəl gedir, bəzən xəstənin daha böyük sınaqlara və günahlara - sərxoşluğa, zinakarlığa, intihara düşməsinə mane olan bir "maneə" təmsil edir.

Təəssüf ki, bu gün xristianlar psixiatrlar və psixoterapevtlər arasında azlıq təşkil edirlər. Bu, bizim fikrimizcə, nevrozlara yardımın aşağı effektivliyinin səbəblərindən biridir. Psixoterapiya bu gün minlərlə psixokorreksiyaedici üsula malikdir. Onların sayının çoxluğu onu deməyə əsas verir ki, psixoterapevtlər insanı necə müalicə edəcəyini bilmirlər. Ruhi xəstəliklərdən əsl şəfa Allaha tövbə edərək müraciət etməklə başlayır. Və bu sahədə əksər psixoterapevtlər tam cahildirlər.

Xülasə etmək üçün deyə bilərik ki, yalnız psixoterapevtik yardım Məsihə aparan və xristian həyat tərzi sürən bir pravoslav həkim və ya psixoloq tərəfindən həyata keçirilən təsirli və faydalı olacaqdır. Bu halda mütəxəssisin sözü Allahın lütf qüdrəti ilə dəstəklənəcək və xəstəyə təsəlli verəcək, Haqq, Yol və Həyat olana yol göstərəcək!

Psixoloji özünə kömək.

Psixoloji özünə kömək yolunda çox vacib olan xəstənin öz düşməsinin və səhvlərinin səbəblərini düzgün qiymətləndirməsidir. Çox vaxt özümüzə haqq qazandırmağa çalışırıq və səbəbləri başqa insanlarda və ya xarici şəraitdə axtarırıq. Patristik müdriklik bizə heç vaxt özümüzə haqq qazandırmağı öyrədir, çünki insan təbiətcə eqoistdir və həmişə öz alibisinə uyğun olaraq hər şeyin həqiqi vəziyyətini təhrif etmək üçün bir yol tapacaq (məsələn: mən həyəcanlandım və kobud oldum, amma mən də yaşayan insandır, lakin o olmalıdır... və s., getdikcə başqasının günahına daha çox inanır və özünə haqq qazandırır).

Özünə haqq qazandırmaq əvəzinə, daha düzgündür özünüzü günahlandırın, adətən eqoizm, boşboğazlıq və xüsusilə də qürurda yatan düşmə səbəblərini anlamağa çalışın. “Düşən yerdə qürur əvvəlcə kök salır; çünki qürur yıxılmanın xəbərçisidir” (Möhtərəm Nikodim Müqəddəs Dağ).

Effektiv psixoloji üsullardan biri rasionallaşdırmadır. Hər şeydən əvvəl sakitləşmək lazımdır, dua etmək; sonra boş bir vərəq, fontan qələm götürün və hazırkı münaqişə vəziyyətini diqqətlə, ayıq şəkildə təhlil edin, münaqişənin əsas səbəblərini və bu münaqişənin həllinin mümkün yollarını yazın, müsbət və mənfi cəhətləri çəkin, hamının ehtiyac və qayğılarını nəzərə alın. Mövcud anlaşılmazlığın iştirakçıları, dözümlülük, özünü idarə etmə, təvazökarlığın faydalarında doğru arqumentləri tapın.

Yolda əvvəllər nəzərə çarpmayan bəzi halları və əhəmiyyətli psixoloji nüansları ayırd edə bilərsiniz. Rasionallaşdırmanın son mərhələsi müəyyən qərarın qəbul edilməsi olmalıdır, çünki münaqişəyə qeyri-müəyyən, qeyri-müəyyən münasibət nə qədər uzun müddət davam edərsə, onu həll etmək bir o qədər çətindir və buna görə də zehni tarazlığı bərpa etmək. Qurtuluşumuzun düşməni həmişə bizi mənəvi rahatlıqdan məhrum etməyə, çaşdırmağa, ümidsizliyə sövq etməyə çalışır. Onun təkliflərinə boyun əyməyək.

qabaqcadan düşünmə. Həyat hadisələrinin bütün müxtəlifliyinə baxmayaraq, onların bir çoxu dəfələrlə təkrarlanır və bir növ “klişe”dir. Təcrübəmizdən bilirik ki, eyni vəziyyətlərdə “büdrəməyə”, ruh rahatlığını itirməyə və ya şirnikdirməyə tab gətirə bilərik. Ona görə də özünüzü çətinliklərə qabaqcadan hazırlamaq lazımdır... Təbii ki, hər şeyi nəzərə almaq mümkün deyil, amma çox şeyi qabaqcadan görmək və qarşısını almaq olar. Yalnız düşünməklə deyil, həm də dua, etirafçı ilə söhbət, məsləhət və xeyir-dua ilə hazırlaşmalısınız.

Müqəddəs Teofan tövsiyə edir: "Səhər, namazdan sonra oturun və gün ərzində nə etməli olduğunuzu, harada olmağınızı, nə ilə və kiminlə görüşəcəyinizi anlayın və bununla əlaqədar olaraq harada düşünəcəyinizi əvvəlcədən müəyyənləşdirin. , nə deməli, ruhunu və bədənini necə tutmalı və s Bu o deməkdir ki, həqiqi məsihçi “özünü nəzarətdə saxlamalı”, ruhunun hərəkətlərinə nəzarət etməli və onların hər hansı bir yerə sürünməsinə imkan verməməlidir. O, öz daxili halının ağası olmalıdır”.

Kommutasiya sadə və təsirli bir texnikadır. Kim bilmir ki, kilsə mahnılarına qulaq asmaq, ruhən tərbiyələndirici məqalə oxumaq, meşə cığırı ilə gəzmək, quşların nəğməsini dinləmək, çəmən çiçəklərinə heyran olmaq... Biri ölkədə işləməkdən həzz alır, digəri onunla görüşməkdən həzz alır. dostlar və səmimi və ruhlu ünsiyyətdə keçən bir axşam və s. Bir çox oxşar tövsiyələr var; Özünə diqqətlə yanaşan hər kəs bu siyahını davam etdirə bilər. Ruhun xeyrinə istirahət etmək bacarığı mənimsəməyə dəyər bir hikmətdir.

Dərman yardımı.

Nevrozlar üçün dərmanların (trankvilizatorlar, antidepresanlar) istifadəsi haqqında bir neçə söz. Nevrotik vəziyyətlərdə, xəstəliyin əlamətləri birbaşa psixoloji səbəblərdən və həyat şəraitindən asılı olduqda, dərmanlar daxili gərginliyi azaldan və şikayətlərin şiddətini azaldan köməkçi rol oynayır. Onlar adətən qısa müddətə təyin edilir. Sağalmanın əsas şərti münaqişənin optimal həllinin axtarışı, mənəvi baxımdan təvazökarlıq və tövbə olacaq.

Bitki mənşəli dərmanlar, yəni dərman bitkilərinin dərman məqsədləri üçün istifadəsi nevrozlar və nevroza bənzər şərtlərlə yaxşı kömək edir. Bununla belə, qeyd edirik ki, o, nevrozların səbəblərini aradan qaldırmır və yalnız simptomatik (simptomları aradan qaldıran) bir vasitədir.

Ənənəvi olaraq valerian kökü, nanə (yarpaqları), şerbetçiotu (konuslar), anaqulaq (ot), gövdə (ot), yemişan (gül), çobanyastığı, zirə meyvələrindən istifadə olunur. Özünüz istifadə edə biləcəyiniz sedativlərin təxmini siyahısı budur - onlar reseptsiz mövcuddur: valerian ekstraktı (və ya tincture), valerianahel, persen, qlisin, ana otu ekstraktı (və ya tincture), novo-passit, deprim, valoserdin, sedativ preparatlar No 2, 3 , Corvalol, Corvaldine, Adonis-brom, Validol, Valocardine, Zelenin damcıları. İdarəetmə üsulu və dozası dərman üçün əlavələrdə və ya qablaşdırmada göstərilmişdir.

Kişmiş, ərik qurusu, bal sinir sisteminə faydalı təsir göstərir...

Bal müalicəsi haqqında bir az daha danışaq. Onun effektivliyi yaxşı məlumdur; uzun və psixoloji cəhətdən çətin iş gördükdən sonra nevrasteniya, sinir gərginliyi ilə çox yaxşı nəticə verir.

Bolqar alim Stoimir Mladenov aşağıdakı bal müalicəsi rejimini təklif edir: 2,5-3 həftə ərzində gündə 100-120 q çiçək arısı balı. Səhər və axşam 30 q, günortadan sonra isə 40 bal qəbul etməlisiniz. Axşam saatlarında bal bir stəkan sərin suda seyreltilmeli və yatmazdan yarım saat əvvəl içilməlidir. Müalicənin başlanmasından 10-12 gün sonra xəstələr və ya ağrıdan əvvəl pozğunluqları olan insanlar, bir qayda olaraq, yaxşı yatır, daha enerjili olurlar və performansları artır.

Bədəni sərtləşdirməyin faydalarını xatırlatmaq faydalı olardı. Mümkün fiziki əmək, bağçılıq, yüngül qaçış, gəzinti, üzgüçülük mühüm rol oynayır. Rahat ət ruhu əsəbilik və nalayiq düşüncələrlə qarışdırır.

İndi yuxusuzluğa diqqət yetirək, çünki bununla bağlı şikayətlər nevrotik pozğunluqlardan əziyyət çəkən xəstələrin əksəriyyətində olur. Yuxu həssas bir mənəvi barometrdir. Mənəvi və ruhi vəziyyətimizdən asılı olaraq dəyişir (pisləşir, yaxşılaşır). Mənə xoş olmayan söhbətlərdən, ruhuma əzab verən günahlardan sonra yatmaqda çətinlik çəkirəm. Rəbb yaxşı, sağlam yuxu verir.

Qəlbi imana açıq olan xəstələrə məlum həqiqətləri təkrar edirik: səhər-axşam namaz qılmaq lazımdır (təcrübədən məlumdur ki, nədənsə qarşıdakı yuxu üçün dualar qurban verərsənsə, sağlam yuxunu da qurban verərsən) , Müjdəni oxuyun, yatmazdan əvvəl vəftiz edin, otağınızı və yatağınızı, müqəddəs su için və onunla evinizə çiləyin, müqəddəsləri və qəyyum mələyini köməyə çağırın, evinizə xeyir-dua vermək üçün evə bir keşiş dəvət edin. təqdis olunmayıb. Ən əsası isə Məsihin Müqəddəs Sirlərini etiraf etmək və onlardan iştirak etməkdir. Bunu Rəbbə iman və güvənlə etməyə başlayan bir çox insan öz rifahında nəzərəçarpacaq yaxşılaşma hiss edir və rahatlıq əldə edir.

Psixoloji məsləhətlər belə ola bilər. Birincisi, oyaq qalmağınıza icazə verin, yuxu və onun tez başlaması ilə bağlı düşüncələrlə özünüzü çox yükləməyin. Axı, çox vaxt insan yuxusuzluqdan deyil, bununla bağlı narahatlıqlardan daha çox əziyyət çəkir. Axşam saatları sakit işlərin və rahat söhbətlərin vaxtıdır. Yatmazdan əvvəl gəzintiyə çıxın, böyük şam yeməyindən qaçın və otağı havalandırın. İsti duş alın və ya ayaqlarınızı vannada isladın.

Başqa bir ipucu: iki çay qaşığı maya qozasını bir stəkan qaynar suda dəmləyin, 4 saat buraxın, süzün, gecə bir stəkan için. Yatmazdan əvvəl məbədlərinizi lavanda yağı ilə məsh edə və ya bir parça şəkərin üzərinə 3-5 damcı lavanda yağı qoyub yatmazdan əvvəl əmmək olar. Yatağın başında qurudulmuş valerian kökləri olan bir kətan çanta əlavə etmək faydalıdır. Tünd rəngli çarpayının sinir sistemini sakitləşdirməyə kömək etdiyinə dair müşahidələr var.

Apteklər yuxunu sakitləşdirmək və yaxşılaşdırmaq üçün istifadə edilə bilən sakitləşdirici dərmanlar satırlar. Tibbi konsultasiya da faydalı olardı. Yuxu həbləri yalnız həkim tərəfindən təyin edildiyi kimi istifadə edilməlidir; Siz özünüz həlim və sakitləşdirici infuziyalardan istifadə edə bilərsiniz.

Unutmayın ki, əqli və fiziki sağlamlıq Allahdan bir nemətdir və ona diqqətlə yanaşmaq lazımdır.

Yaş problemləri.

Həkim, nə edəcəyimi söylə. Mənim 50 yaşım var. 50 yaşıma qədər mən sakit və balanslı bir insan idim. Hazırda yaşla bağlı problemlərə görə özümü tanımıram: əsəbiləşirəm, sızlayıram, yuxum pisləşib, gücüm yoxdur. Kilsə xidmətlərində dayanmaqda çətinlik çəkirəm. Sizi istiyə, sonra soyuğa atır. Mən tərləyirəm və başım gicəllənir. Daha az dua etməyə başladım və ev işlərinin öhdəsindən gələ bilmədim. Mən nə edirəm?

Hörmətlə, E.K.

Hörmətli E.K.! Özünüzü düzgün müəyyənləşdirdiyiniz kimi, problemləriniz qadının "xüsusi" yaşının tanınmış əlamətlərinə əsaslanır. Bu zaman onun orqanizmində hormonal dəyişikliklərlə əlaqədar çoxlu dəyişikliklər baş verir. Sadaladığınız şikayətlər, təəssüf ki, tipikdir.

İlk öncə sizi əmin etmək istəyirəm. Bütün bunlar zamanla keçəcək və sağlamlığınız normallaşacaq. Sadəcə vaxt və səbr tələb olunur. Sən birinci deyilsən və sonuncu da olmayacaqsan. İndi özünüzdən eyni fəaliyyəti tələb etməyin. Psixi münaqişə məhz ondan yaranır ki, qadın eyni səviyyədə qalmağa, əvvəlki kimi aktiv olmağa, hər şeyin öhdəsindən gəlməyə çalışır, lakin bu dövrdə buna nail olmaq ya çətin, ya da qeyri-mümkündür.

Ona görə də sakitləşin, indi bir az xəstə olduğunuzu qəbul edin. Ailənizlə danışın. Yetkin uşaqlarınız varsa, bu, onların qollarını çırmalamaq və ev işlərinə kömək etmək üçün doğru zamandır.

Məbəddə sıx olmayan, daha çox hava olan bir yer seçməlisiniz. Hər şey təşkil edilə bilər; Çaxnaşma və ruhdan düşmək lazım deyil.

Sakitləşdirici otların həlimləri sizə çox kömək edəcəkdir. Bal qəbul etmək yaxşıdır; quru ərik, kişmiş yeyin, multivitaminlər qəbul edin. Təmiz havada gəzməyin faydalarını xatırlatdım.

Onu da deyim ki, bu gün menopozun ağrılı təzahürlərini aradan qaldıran müxtəlif xüsusiyyətlərə və təsirlərə malik dərmanlar var.

Ruhani baxımdan aşağıdakı müşahidə maraqlıdır. Bu dövrdə qadının əvvəllər xas olan mənfi xarakter xüsusiyyətləri (oxu: günahlar) daha da kəskinləşə bilər. Tutaq ki, əgər əvvəllər bir qadın ümidsizlik və ya əsəbiliyə meyl hiss edirdisə, indi bu keyfiyyətlər açıq şəkildə nəzərə çarpır və o, özünü idarə edə bilmir. Xahiş edirəm bunu nəzərə alın. Ya Rəbb, sənə can sağlığı və rahatlıq ver.

Təhlükəli “infeksiya” (müasir vasvasalar).

Qəbulda təxminən 50 yaşlı qadın və onun 23 yaşlı qızı V. Onları kömək istəməyə vadar edən hallar belədir: yaxın keçmişdə paytaxt universitetlərindən birində tələbə olan qız çoxdandır. məşhur Qərb rok qruplarının işi (belə desək) ilə maraqlanır. O, bu musiqiçilərin audio və video yazılarından, qəzet və jurnallardan kəsiklər və fotoşəkillərdən ibarət bütöv bir kolleksiya tərtib etdi. Bu, bir il yarım və ya iki il davam etdi.

Rok musiqi insanın həm psixi, həm də fiziki vəziyyətinə güclü təsir göstərir. Məşhur rok-n-roll tədqiqatçısı Jean-Paul Regembal yazır: “Rokun gücü, bədənin müxtəlif orqanlarının fəaliyyətinə təsir göstərə bilən (xüsusən, döyüntmə səbəb ola bilən) bədəndə biopsixik reaksiyaya səbəb olan fasiləli pulsasiyalarda, ritmlərdədir. ürək dərəcəsinin sürətlənməsi və adrenalin səviyyəsinin artması, həmçinin cinsi oyanma).

Məsələn, ritm saniyədə bir yarım döyüntüdürsə və ultra aşağı tezliklərin (15-30 herts) güclü təzyiqi ilə müşayiət olunursa, bu, insanda güclü həyəcana səbəb ola bilər. Saniyədə iki vuruşa bərabər bir ritmlə və eyni tezliklərdə dinləyici narkotikə oxşayan rəqs “transına” düşür. Müasir rok qrupları 80 min herts ilə 20 və daha aşağı diapazonda işləyir. İnsan eşitmə qabiliyyəti orta hesabla 55 desibel intensivliyinə köklənsə də, səsin intensivliyi 120 desibelə çatır. Bu, artıq bütün şəxsiyyətə qarşı həlledici bir hücumdur. Yüksək və ya aşağı tezliklərin həddindən artıq olması beyni ciddi şəkildə zədələdiyi hallar olmuşdur.

Rok konsertlərində səs şoku, səs yanıqları, eşitmə və yaddaş itkisi nadir deyil. Özünüzü uzun müddət taleyin qarşısında qoymaq və dərin psixo-emosional travma almamaq mümkün deyil. Bu vəziyyətdə diqqəti cəmləmək qabiliyyətinə nəzarət itkisi var; zehni fəaliyyət və iradə üzərində nəzarət əhəmiyyətli dərəcədə zəifləyir; cilovlanmamış impulslar, xüsusən də taleyin yuxarıda qeyd olunan təsirləri ilə güclənən kütlənin psixi sahəsi insanı praktiki olaraq fərdilikdən məhrum edən, onu şeytanın idarə etdiyi maşının bir hissəsinə çevirdiyi böyük yığıncaqlarda məhvə, vandalizmə və üsyana səbəb olur. prinsipləri.

Gördüyümüz kimi, rok musiqisi insanın şəxsiyyətinə dağıdıcı təsir göstərir. Təsadüfi deyil ki, bir çox rok solistləri narkomandırlar, hətta açıq satanistlərdir” (N.Boqolyubovun məqaləsindən).

V.-nin oxuduğu institutda internetə pulsuz çıxış imkanı yarandı. Burada nə başladı! Qız mühazirələri atlamağa başladı və qiymətləri kəskin şəkildə aşağı düşdü. Onun bütün düşüncələri rok bütlərində hopmuşdu. O, ev heyvanlarının şəxsi həyatının, zövqlərinin və vərdişlərinin yeni təfərrüatlarını axtararaq saytdan sayta köçdü.

Vaxt keçdikcə İnternetdə "gəzmək" fürsəti onun üçün kifayət etmədi və V. hər hansı digər əlaqə variantlarını axtardı. Bu vaxt qızın maraq dairəsi genişləndi, o, özünün dediyi kimi, “deməyə utancverici şeylər”lə məşğul olmağa başladı. İnternet məni maqnit kimi cəlb etdi, V. onsuz bir gün belə edə bilmədi. O, bu "maraqlı məlumat dənizinə" qərq ola bilməsə, vaxt boşuna keçmişdi.

V.-nin davranışı nəzərəçarpacaq dərəcədə dəyişdi. O, çox əsəbiləşdi və anasına qarşı kobud davrandı. Tez-tez yuxu olmaması (gecələr internetə çıxış daha ucuzdur) baş ağrısı və görmə qabiliyyətinin pisləşməsi ilə nəticələnir. Onun mütəmadi olaraq getməyə başladığı internet kafedə şübhəli tanışlıqlar başlayıb. Bir gün ona heroini sınamağı təklif etdilər, amma "ot" qız etiraf etdi, o, artıq bir dəfədən çox cəhd etdi. "Mən düşündüm ki," dedi, "bu, yorğunluğun öhdəsindən gəlməyə, yuxululuğun öhdəsindən gəlməyə kömək edəcək." Bir il sonra V. zəif akademik göstəricilərinə görə institutdan xaric edildi, lakin bu, onu ayılmadı. Ana kompüterin, daha doğrusu, ehtirasın yeganə qızını nəhayət məhv edəcəyini anlayaraq həyəcan təbili çaldı.

Ana özünü dindar adlandırır. V. deyir: “Mən Allaha inanıram, amma kilsəyə çətin gedirəm”. Ancaq o, yalnız bir pravoslav psixoterapevtindən kömək istəməyə qərar verdi.

Allaha şükür, qız başa düşdü ki, son iki ildə o, reallıqda deyil, “virtual” dünyada yaşayır və ehtirasının əsiridir. Bu ehtiras, təbii ki, adlandırıla bilər internotomaniya. Mənim kabinetimdə Ən Müqəddəs Theotokosun şəklinə baxan V. ümidlə soruşdu:

- Rəbb mənə kömək edəcəkmi?

“Əlbəttə ki, kömək edəcək” deyə cavab verdim, “Allah üçün mümkünsüz heç nə yoxdur”. Bunu bütün qəlbinlə Ondan soruşmalı, məbədi ziyarət etməyə başlamalı, günahlarından səmimi tövbə etməli və onlara qayıtmamaq üçün qəti qərarlı olmalısan.

Qız diqqətlə qulaq asdı və onun yaşla dolu gözlərində mənə elə gəldi ki, bir ümid şüası parladı. Mən ona sakitləşdirici dərmanlar yazdım, başqa tövsiyələr verdim və bir həftə sonra yenidən görüşməyə razılaşaraq ayrıldıq. Mənim təcrübəmdə bu, internet asılılığının ilk klinik halıdır. Təəssüf ki, görünür, başqa oxşar müraciətləri də gözləmək lazımdır.

Ruhun titrədiyi zaman

Bir vaxtlar maraqlı bir klinik hadisə ilə rastlaşdım. Ana və oğlunun sağlamlıqları ilə bağlı obsesif qorxulardan əziyyət çəkdiyi və növbə ilə bir-birini induksiya etdiyi bir ailəyə məsləhət verməli oldum.

Obsesyon fenomeni, hazırda şüurun məzmunu ilə əlaqəli olmayan və xəstələr tərəfindən emosional olaraq xoşagəlməz kimi qəbul edilən bir düşüncənin, ideyanın və ya bəzi fenomenin şüurda görünüşü kimi müəyyən edilir. Obsesif qorxu nevrotikin düşüncələrində üstünlük təşkil edir, emosional gərginlik yaradır və bir insanın ətraf mühitə uyğunlaşmamasına kömək edir.

Söhbət zamanı məlum oldu ki, xəstəmin anası əvvəllər uzun müddət obsesif qorxulardan psixiatrlar tərəfindən müalicə olunub; 18 yaşında o, ilk dəfə bədxassəli bir şişin görünüşü ilə bağlı obsesif bir qorxu yaratdı. Xəstə daim bədənini yoxlamağa, onkologiyaya dair tibbi ədəbiyyatı öyrənməyə can atırdı, lakin depressiyaya düşmüş və əzilmişdi. Eyni zamanda gənc anası ona keçmiş xəstəliyini dedikdən sonra qorxunun qəfildən yarandığını açıqlayıb.

Bunun fonunda ananın səhhəti ilə bağlı yenidən qorxu yaranıb. O, özünü letarji və laqeyd hiss etdiyi üçün qan xərçəngi olduğuna qərar verdi. Onkoloqla məsləhətləşmədən sonra hər ikisinin sağlam olduğu elan edildi və tezliklə xəyali xəstəlikdən sağaldılar, lakin sonra daha iki dəfə fobiya ilə xəstələndilər. Bir dəfə bu, nənənin infarktı ilə əlaqəli idi - və onlar ürək xəstəliyindən əziyyət çəkdiklərinə qərar verdilər. Və başqa dəfə avtomobil qəzasında ölməkdən qorxdular. Üstəlik, əvvəlcə qorxu bir insanda yaranıb, sonra digərində yaranıb.

Bənzər hallar var ki, ailə üzvlərindən birində obsesif qorxu yarandıqdan sonra digər ev üzvləri də xəstələnirlər. Beləliklə, S. N. Davidenkov tiklərdən əziyyət çəkən və qızarmaq və ya tərləmə qorxusu olan bir xəstəni təsvir etdi. Anasının bacısı həddindən artıq tərləmə ilə bağlı vəsvəsədən, qızlarından biri qızarmaqdan, xəstənin bacısı isə ürək çatışmazlığından əziyyət çəkirdi. Bu da olur...

Məsləhət verdiyim ailə mömin deyildi. Bir insanın imanı, Allah qorxusu olmadıqda, onların əvəzinə başqaları "çiçəklənə" bilər - ağrılı, absurd, obsesif qorxular. Ruh təbiətcə xristiandır, buna görə də ruhsuz bir mühitdə mövcud olduğu üçün hər hansı bir səbəbdən kədərlənir və "titrilir".

İnvolutional melanxoliya (qocalma psixologiyası haqqında).

Anaya "involyusion melanxoliya" diaqnozu qoyuldu. Bu xəstəlik haqqında bizə məlumat verin.

İnvolutional melanxoliya qocalıqda baş verə bilən bir xəstəlikdir. Artıq adı ilə bu patologiyanın əsasının ağrılı depresif əhval-ruhiyyə olduğunu müəyyən etmək olar. İnvolutional melankoliyanın aparıcı simptomları müxtəlif şiddət dərəcələrində baş verən narahatlıq və melankoliyadır.

Adətən bu əzab tədricən inkişaf edir. İlkin dövr təxminən 2-3 aydır, sözdə prekursorlar hiss olunur: yuxu pisləşir, yorğunluq, zəiflik baş verir, yaddaş azalır.

Təhrikedici amillər sosial statusun, maddi vəziyyətin dəyişməsi, bu yaşa xas olan, həyat yoldaşının itirilməsi, məcburi köçkün, uşaqlarla münaqişələr ola bilər. Bir çox yaşlı insanlar yerli müharibələrlə xarakterizə olunan dövrümüzün siyasi və iqtisadi qeyri-sabitliyi, sonradan əmanətlərin itirilməsi ilə milli valyutanın çökməsi və bir çox başqa hallardan narahatdırlar.

Qədim bir fransız atalar sözündə deyilir: “Hər kəs yaşadığı kimi qocalır”. Bu sözlərdə dərin məna var. Bədən hər il qocalır, amma ruh... Ruh qeyri-maddidir və əgər Allah yanında qalsa, qocalıqda yaxşı bəhrə verir. Müqəddəs Feofan Əxlaq fəzilətli xristian həyatının yaşlarından danışaraq, yetkinlik çağını belə təsvir edir: “Bu, daxili mübarizənin səngidiyi və insanın toplanan mənəvi nemətlərin rahatlığını və şirinliyini dadmağa başladığı vaxtdır. Əkinçi məhsul yığandan sonra zəhmətinin bəhrəsini yeyir, həm də mayalanmış və mayalanmış xəmiri tam formalaşır – bunlar kamil yaş obrazlarıdır. Müdrik Sirach müdrikliyin hərəkətini təsvir edir, əvvəlcə sevimlisini sınayıb, sonra ona müraciət edir, onu sevindirir və sirlərini ona açır (Sir. 4:18ff). Bu sonuncu mənəvi yetkinliyin xarakteridir. Biz belə adama möhkəmlik, sakitlik, mətanət və təcrübə aid edirik”.

Kahin və həkim Fr. Valentin Joxov yetkin xristian haqqında yazır: “Qarşımızda qoca deyil, hörmət hissi doğuran ağsaqqaldır. İkonoqrafik üzləri olan belə xristianlara məhz pravoslavlar arasında rast gəlmək olar. Xeyirxahlıq öz-özünə gəlmir, onların zəhmətlərinin və səbirlə çəkdikləri kədərlərin nəticəsidir”.

Köhnə dostlarımdan biri mənə uzun müddət Həqiqəti axtardığını, əbədiyyət haqqında düşündüyünü, lakin kilsə xidmətindən qayıdan yaşlı bir qadının baxışları ilə qarşılaşdıqdan sonra nəhayət pravoslavlıqda təsdiqləndiyini söylədi. “Onun xarici görünüşündə, yerişində o qədər sadəlik, təvazökarlıq, nəciblik vardı... Gözlərində isə o qədər mehribanlıq vardı!” - xatırladı.

Yəqin ki, bir çox pravoslav xristianlar təcrübəli ağsaqqal, ruhani ata ilə ünsiyyət qurarkən yaşadığınız həyəcanlı və hörmətli hisslərlə tanışdırlar. Belə görüşlərdən sonra qəlbdə şirinlik, hüzur, rahatlıq olur. Halbuki indiki qocaların çoxu otuzuncu-qırxıncı yaşlı uşaqlardır. İldən-ilə, onillikdən onilliklər keçdikcə onların ruhlarına ateist bir “nizam” yerləşdi. Partiya və komsomol onlara öz “dəyərlərini” aşılayırdı. Vaxt keçdikcə, xüsusən də son illərdə həyatı yenidən düşünərək, onların bəziləri kilsəyə gəldi, tövbə etdi, Allahı tapdı, digərləri isə gənclik "ideallarının" əsiri olaraq qalır, mitinqlərdə vaxt itirir, enerjini itirir, mülki hakimiyyəti məzəmmət edir. nifrət və məyusluq.

Ürəksizlik onlar üçün nəfəs almaq qədər təbii olur. Təbii ki, bunları insan dilində də başa düşmək olar: ömür keçib, amma ədalət tapılmayıb. Vəzifələr və ləyaqətlər keçmişdə qalıb, islahatlar zamanı pul dəyərsizləşib. Ruh narahatdır; yaxınlaşan zəiflik hissi, həqiqi və ya xəyali tənhalığın qorxusu və acısı onu rahatlıqdan məhrum edir. Elə qocalar da intihar edir.

Aşağıdakı müşahidə diqqəti cəlb edir: qocalığa doğru şəxsiyyətin özəyi üzə çıxır. Məsələn, mehriban insan mehribanlığını dəyişməz, həssas insan ağlaya-ağlaya, xəsis adam xəsisliyə çevrilə bilər və s.

Ananızın mütəmadi olaraq psixiatr nəzarətində olmasını tövsiyə edərdim. Əgər o, mömindirsə, o zaman etiraf edəni və ya etiraf etdiyi keşişlə görüşmək yaxşıdır. Kahinə ananızın xəstəliyinin mahiyyətini izah edin ki, o, lazımi məsləhət strategiyasını qura bilsin, dualarını istəyin...

Uşaq yaxşı yatmadıqda.

Uşağımızın 4 yaşı var. Gecələr pis yatır, fırlanır, fırlanır, yuxuda dişlərini qıcayır, oyanır və beşikdən bizə tərəf hərəkət edir. Nə etməliyik?

Bir uşağın yaxşı yatmamasının bir çox səbəbi ola bilər. Aşağıdakı hallara diqqət yetirməlisiniz: uşağınız sağlamdırmı, təmiz havada kifayət qədər vaxt keçirirmi, oyunlar zamanı həddən artıq həyəcanlanırmı, qaranlıqdan qorxmurmu, yatağı rahatdırmı və s. Əgər uşaq bağçasına gedirsə, o zaman onun həmyaşıdları və müəllimi ilə münasibətlərinin necə inkişaf etdiyini öyrənmək vacibdir. Bütün bu hallar çox vacibdir.

Həm də olur ki, bir uşaq gün ərzində sağlam yatır və müvafiq olaraq gecə daha pis yatır. Üç-dörd yaşlı uşaq üçün orta yuxu müddəti 10-11 saatdır. Bu yaşda bir çox uşaq yuxusuz qalır. Uşaq gün ərzində yatıbsa, gündüz və gecə yuxusu arasındakı interval ən azı 3-3,5 saat olmalıdır.

Tövsiyələrdən danışarkən, ilk növbədə gündəlik rejimə riayət etməyin vacibliyini qeyd edəcəm. Uşağınız gecə müəyyən vaxtlarda yatmalıdır. Bir müddət onun yanında qalmaq, onu keçmək və gələn yuxu üçün xeyir-dua vermək lazımdır. Sakit, mehriban, sakit danışın. Valideynlərini itirmək və ya tək qalmaq kimi şüuraltı qorxu hissi ilə sizdən ayrılmaq istəməyə bilər. Onu qucaqlayın, öpün, rahat bir "yuva" edin, qoy sevimli oyuncağını yatağa aparsın. Gün ərzində hər hansı nöqsanlar olubsa, uşağı cəzalandırmısınızsa, o zaman niyə cəzalandırıldığını izah etməli və hər şeyi bağışlamalısınız. Bir sözlə, axşama qədər vəziyyət düzəlməlidir.

Və unutmayın: Rəbb sizə sağlam, sağlam yuxu verir. Pravoslav valideynlər uşaqlarına dua etməyi öyrədirlər, xaç əlaməti və körpə özünü keçməyincə yatmayacaq. O, qorunduğunu, tək olmadığını bilir: Rəbb, Ən Müqəddəs Theotokos, onun qəyyum mələyi onunladır; bir çox müqəddəs onun üçün, ana, ata və bütün pravoslav xristianlar üçün dua edir. Uşaq xidmətlərdə iştirak edir və Məsihin Müqəddəs Sirlərindən iştirak edir. Onun valideynləri evli həyat yoldaşlarıdır; onun evi Müqəddəs Üçlük adına təqdis olundu; onun otağında çarmıx, nişanlar və lampa var. Allahın və valideynin xeyir-duası körpənin yanındadır, onun sinəsində heç vaxt ayrılmadığı xaç var; Budur pravoslav ailəsindən olan uşağın daxili və xarici dünyası.

Gecə uşaq ata-anasının yanına gəlsə nə edəcəyini soruşursan. İlk növbədə, sakit olmaq lazımdır. Ona qazan təklif edə bilərsən, sonra qərar verə bilərsən: ya səhərə qədər səninlə qalır, ya da sən onu öz yerinə köçürürsün. Gələcəkdə özünəməxsus şəkildə hərəkət edin.

Dişlərin üyüdülməsinə gəlincə, bu, çənə əzələlərinin qeyri-ixtiyari büzülməsi nəticəsində baş verir və yuxunun qeyri-kafi dərinliyini və uşağın həyəcanlılığını göstərir. Sinir sistemini sakitləşdirmək üçün sakitləşdirici (sakitləşdirici) təsir göstərən otlardan istifadə edilir. Glisin gündə 1-2 tablet dilin altına, gecələr bir qaşıq bal, yatmazdan əvvəl ilıq duş qəbul etməyi tövsiyə edə bilərsiniz.

Kilsələrdə azyaşlı uşaqlar üçün düzülmüş müqəddəslərin həyatını əks etdirən səs yazıları olan audiokasetlər satışa çıxarılır. Əgər evdə maqnitofonunuz varsa, o zaman 20-30 dəqiqə ərzində bu ürəkaçan yazılarla kaset çalmaq yaxşıdır. Yaxşı, əgər yuxunuz düzəlmirsə, o zaman gəlin mənim və ya başqa bir mütəxəssisin yanına.

Anksiyete sindromu.

Həkim dedi ki, məndə vegetativ-damar distoniyası var. Bu hansı xəstəlikdir, səbəb nədir və necə müalicə etmək olar?

Çox vaxt "neyrosirkulyator distoniya" (NCD) və ya başqa bir şəkildə - vegetativ-damar distoniyası adlanan ümumi xəstəlikdən əziyyət çəkən insanlar həkimə müraciət edirlər.

Bu patoloji vəziyyət mərkəzi sinir sisteminin həddindən artıq gərginliyinə əsaslanır, damar sisteminin disregulyasiyasına, orqan və toxumalara qan tədarükünün pisləşməsinə, trofik pozğunluqlara və mikrodamarların açıqlığının pisləşməsinə səbəb olur. Bu patologiyanın başqa bir adı xüsusi ədəbiyyatda məlumdur - "narahatlıq sindromu".

Əsas səbəb, yəni sinir gərginliyi, tez-tez digər risk faktorları ilə müşayiət olunur. Onların arasında xroniki ocaqlı infeksiyalar (tonzillit, sinüzit, çürük dişlər), baş zədələri, kəskin və ya xroniki intoksikasiyanın nəticələri (ilk növbədə alkoqol, indi isə narkotik). Xəstəliyin simptomları ilk növbədə bu və ya digər vegetativ prosesin pozulması ilə əlaqələndirilir. Bunlara baş ağrıları, başgicəllənmə, zəiflik, yorğunluq, həddindən artıq tərləmə, soyuqluq, hava dəyişikliklərinə həssaslıq, qan təzyiqinin qeyri-sabitliyi, zəif yuxu və s.

Bu xəstəliyin ən ciddi fəsadları hipertoniya, koronar ürək xəstəliyi ilə ateroskleroz, erkən qocalma əlamətləri ilə distrofiyadır.

QİÇ tez-tez öz sağlamlığına "obsessiya" edən insanlarda inkişaf edir. Həkimlər "hipoxondriya" terminini yaxşı bilirlər, bu da insanın öz rifahına davamlı təsbiti, bəzən vəziyyətinin şiddətini həddindən artıq qiymətləndirməsi deməkdir. Beləliklə, bu xəstəlikdən əziyyət çəkənlər arasında bir çox hipokondriyak var, baxmayaraq ki, əlbəttə ki, onları bir sxemə qoymaq olmaz.

Şübhəsiz ki, sən özünlə ağıllı davranmalı və sağlamlığına diqqət yetirməlisən, çünki bu, Allahın bir hədiyyəsidir. Yalnız həddindən artıq olan hər şey zərərlidir.

NCD müalicəsi çətindir. Əsas vurğu insanın həyat tərzinin dəyişdirilməsidir. Deyərdim ki, bu dərdin əsas dərmanı insanın mənəvi rahatlığı əldə etməsi olmalıdır. Və bildiyiniz kimi, Allahın lütfü olmadan ruhda rahatlıq yoxdur. Bu, sağalmanın komponentləri olan ağlabatan oruc, fiziki əmək və bədənin sərtləşməsi ilə birləşən dinc ruh və sakit bir vicdandır.

Əlbəttə ki, bir mütəxəssisdən kömək istəməlisiniz, amma təkrar edirəm: bu xəstəlik üçün dərmanlar yalnız köməkçi rol oynayır.

Yadda qalan hadisə.

Bu hekayəni mən xəstənin sözlərindən yazmışam. “Mən Moskvada anadan olmuşam, körpəlikdə vəftiz olunmuşam, amma kilsəyə öyrəşməmişəm. O, sağlam, hərəkətli oğlan kimi böyüyüb, məktəbdə hər şeyi tez qavrayıb, həmişə yaxşı oxuyub. Universitetin İqtisadiyyat fakültəsinə daxil oldum. İnstitutda azadlığı hiss edərək, ehtiyatsızlıqdan günah işlətdim, bu, normal görünürdü.

Dördüncü kursun sonunda mən birdən-birə həddən artıq danışıq, hərəkətli oldum və bir yerdə bir neçə dəqiqə belə otura bilmədim. Gündə 2-3 saat yatdım və çox arıqladım. Bir ay sonra bu halım birtəhər öz-özünə səngidi, bəlkə sakitləşdirici dərman qəbul etdiyim üçün. Ancaq həmin ilin payızına qədər hər şey bərpa olundu, amma tam əksinə: depressiya yarandı, yaşamaq istəmirdim.

Valideynlərimin təcili xahişi ilə psixiatra müraciət etdim və tezliklə mənə “manik-depressiv psixoz” diaqnozu qoyuldu. Demək olar ki, davamlı olaraq qəbul etməli olduğum çoxlu dərmanlar yazdılar. Mən “dəli” damğası ilə çox yüklənmişdim və dostlarımın və tanışlarımın psixi xəstəliyimdən xəbərdar olacağından qorxdum.

Mən ilk dəfə məbədin astanasını məhz bu vaxt keçdim. Xəstəlik məni Allaha yaxınlaşdırdı. Ömründə ilk dəfə etiraf etmək imkanı qazanan atam nədənsə dərhal mənə çox yaxınlaşdı. Mən kilsə xidmətlərində iştirak etməyə başladım və birlik etdim. Məbədlə bağlı hər şeyi bəyəndim: mahnı oxumağı, bəzəyi və zəvvarların üzünü... Uzun ayrılıqdan sonra özümü Atamın evində tapmış kimi hiss etdim.

Ancaq sonra "fırlandım", sağlamlığım "dözümlü" oldu və daha az kilsəyə getməyə, etiraf etməyə başladım və sonra Kilsəsi tamamilə tərk etdim. Universiteti bitirdi. Mən daha iki dəfə xəstəliyin hücumları keçirdim. Psixiatrın yazdığı həbləri qəbul etdim...

Və sonra bir axşam telefon zəng çaldı. Telefonu götürürəm və qulaqlarıma inana bilmirəm - keşiş zəng edir. Bəs o, telefon nömrəsini necə tapıb? Axı o, nə soyadımı, nə də ünvanımı bilirdi, ancaq bir ad! Tezliklə sürpriz ruhumda elə bir istilik və rahatlıq hissinə yol verdi ki, onu təsvir edə bilmədim. Mən göz yaşlarının axdığını hiss etdim və fikirlər kaleydoskopik sürətlə beynimdən keçdi: “Ya Rəbb! Mən səni necə tərk edə bilərdim?! Niyə kilsəyə getməyi dayandırdım?!”

Mən çox utandım. Amma bunlar sadəcə mənim hisslərimdi. Atam xəstə olduğumu və onun köməyinə ehtiyacım olub olmadığını soruşdu. Daha sadə və isti bir şey dedi, xeyir-dua verdi və sağollaşdı. Təsəvvür edin, o, məni heç nəyə görə qınamadı, əksinə, çox mehriban və qonaqpərvər idi.

Demək olar ki, bütün gecəni yatmadım, çox düşündüm. İkonlara baxaraq dua etdim və Rəbbdən bağışlanma diləyib ağladım. Səhər ağlıma gəldi ki, kilsəyə qayıtmalı və dərin tövbə etməliyəm. Bir yerdə oxudum ki, belə bir etiraf "ümumi" adlanır - bütün həyatınız üçün. Rəbbim mənə belə bir etirafı etməyə zəmanət verdi. O andakı ruh halımı təsvir etməyəcəyəm, ancaq onu deyim ki, sanki ruhumdan hansısa blok düşmüş kimi hiss etdim. Və... xəstəlik səngidi. Bir neçə il mən praktiki olaraq sağlam idim. Həkimlər təəccübləndilər və çaşdılar: "Bu necə ola bilər?"

Daha sonra psixiatrların köməyinə müraciət etdim, lakin ağrılı təzahürlərin şiddəti əvvəlki kimi yox idi. Tövbə Rəbbin bizə bəxş etdiyi böyük nemətdir. Hər şey üçün Allaha şükür!"

Həkim kimi işlədiyim illər ərzində mən, bir çox pravoslav həmkarlarım kimi, Allahın insanlara kömək etməsinin ecazkar, möcüzəvi halları ilə qarşılaşdım. Rəbb, Onun Ən Təmiz Anası, Allahın müqəddəs müqəddəsləri, əzab çəkən insanların inancına görə, bolca şəfa verir. Əslində hər bir şəfa halı Allahın böyük rəhmətidir. Məsələn, zinakar iffətli həyat sürməyə başlayanda, sərxoş və ya narkoman isə dərin imana gəlib kilsə üzvü olduqda günahkar ehtirasların aradan qaldırılması yalnız möcüzə və başqa heç nə adlandırıla bilməz. Mən dəfələrlə ananın tövbəsinin sağalmasına və hətta uşağın həyatının möcüzəvi şəkildə qorunmasına səbəb olduğunun şahidi olmuşam. Tibbi təcrübədə olduğum illər ərzində mən tibbi cəhətdən sağalmaz xəstəliklərdən və ağır xəstəliklərdən sağalma halları ilə çox rastlaşmışam. Verilən nümunə bir çox oxşar nümunələrdən biridir. Sənin əməllərin möcüzədir, ya Rəbb!

"Böyük Simulyator"

"İsteriya" termini yunanca "uterus" sözündən gəlir. Bu ruhi xəstəliyin ilk təsviri zamanı, yalnız qadınların isteriyadan əziyyət çəkdiyinə inanılırdı (sonradan məlum oldu ki, kişilər də).

İsteriya haqqında ilk qeydlər əsrlərə gedib çıxır. Hippokrat və İbn Sina onun haqqında yazmışdı. Sonrakı dövrlərdə isteriya Jacques Charcot, Pierre Janet və bir çox başqaları kimi məşhur psixiatrlar tərəfindən öyrənilmişdir. Psixoanalitiklər isteriyaya xüsusi diqqət yetirdilər. Lakin isteriyanın öyrənilməsinə yanaşma çoxdan birtərəfli olub. Bu mövzuda praktiki olaraq heç bir mənəvi və əxlaqi şərh yox idi.

Beləliklə, isteriya. Bu psixopatoloji vəziyyətin mənəvi qiymətləndirilməsi özünü nümayiş etdirmək kimi təqdim edilə bilər. İsterik insanlarda şiddətli və canlı əhval dəyişikliyi ilə özünü göstərən emosional qeyri-sabitliyi müşahidə etmək çətin deyil. Bu adamların nitqi çox obrazlıdır və çox vaxt real faktları qabardırlar. Üz ifadələri ifadəli, bəzən teatraldır. Davranış duruş və narsissizmi göstərir. İsterik öz şəxsiyyətinə diqqət yetirməyə can atır və onun yoxluğunu ağır yaşayır. İsterik, əslində olduğundan daha çox görünmək istəyi ilə xarakterizə olunur.

Məşhur yerli psixiatrın sözlərinə görə, professor P.B. Qannujkin, isterikanın davranışında həmişə qeyri-təbiilik və saxtakarlıq hökm sürür. “Hər bir hərəkət, hər jest, hər hərəkət tamaşaçı və effekt üçün nəzərdə tutulub. Onlar mütləq orijinal olmaq istəyirlər və diqqəti cəlb etmək üçün heç bir vasitədən imtina etmirlər”.

"Bir şeyi son dərəcə incə və kəskin şəkildə qəbul edən isterik, digərinə qarşı həssas olaraq qalır" dedi P.B. "Bir halda mehriban və mülayim, digərində tam laqeydliyi, eqoizmi ortaya qoyurlar."

Professor G.E.Suxareva qeyd etdi ki, artıq gənc yaşda isterik şəxslər təhsildə çətinlik çəkirdilər. Onlar çox şıltaqdırlar, itaətsizdirlər, komandir rolunu oynamağı və uğur qazana bilmədiklərində aqressiya nümayiş etdirməyi sevirlər. Əhvalın böyük qeyri-sabitliyi var.

Bu uşaqlar məktəbə qədəm qoyarkən qrupda yaxşı yola getmirlər, çünki onlar öz maraqlarını başqalarının maraqları ilə birləşdirməyi bilmirlər və həmişə birinci yeri tutmağa çalışırlar, onların yanında kiminsə təriflənməsinə dözmürlər.

Yaxşı zəka ilə məktəbdə yaxşı oxuyurlar, lakin bilikləri səthi və maraqları dəyişkəndir.

Artan əsəbilik və yalana meyl bu yeniyetmələrin təhsil almasını çətinləşdirir. Lakin onlar üçün maraqlarına uyğun bir iş tapmaq mümkün olduqda, onların vəziyyəti xeyli yaxşılaşır.

Artan labillik, daimi irəliləmək, əslində olduğundan daha yaxşı olmaq istəyi, arzu olunan və əslində edilənlər arasında uyğunsuzluq - bütün bunlar münaqişə təcrübələrinin mənbəyidir. Həyatdakı hər hansı bir uğursuzluğa, isterik uşaqlar tez-tez qeyri-adekvat reaksiyalar verirlər, şəkli isteriyanın xarakterik əlamətlərini göstərir.

Sizə bir misal deyim. Uşaq konfet (oyuncaq və s.) istəyir, ana isə onun bu istəyini rədd edir. Sonra körpə özünü yerə atır, qışqırır, qıvrılır və şirniyyat üçün yalvarmağa davam edir. Qorxmuş ana tez-tez qışqıran uşağa onu sakitləşdirmək üçün bir ovuc şirniyyat verir. “Uşaq nədən həzz alırsa olsun, ağlamamaq şərti ilə” həqiqətən də doğrudur. Və xoşbəxt körpə konfeti yeyir və "təsəlli olmayan kədərini" tamamilə unutdu. Bütün bunlar nə deməkdi? Bu tipik bir isterik reaksiyadır. Uşaqcasına, bir qədər kobud, səmimi olsa da, ana nə etdi? Körpənin istəyini təmin edərək, bu cür cavabı gücləndirdi. Və şübhəsiz ki, uşaq bu reaksiyanı bir dəfədən çox həyata keçirəcək, çünki bu, istədiyini gətirdi, istədiyi nəticəni verdi.

Biz, valideynlər, bəzən özümüz də şüursuz olaraq uşaqlarda nümayişkaranə xasiyyətləri təşviq edirik, körpəni tərifləyirik, ona böyüklərin söhbətlərinə qarışmağa, həmsöhbətin sözünü kəsməyə və s. , rəqs et, oxu, oyna. Yetkinlər, bir qayda olaraq, toxunur, gülümsəyir, tərifləyir, uşağı öpür və uşağın davranışının açıq şəkildə nümayişkaranə olduğunu düşünmürlər. Bütün bunlar bugünkü ailələrdə təbii olaraq valideynlər üçün “kainatın mərkəzinə” çevrilən bir, ən çoxu iki uşaq olması ilə daha da ağırlaşır. Keçmişdə, bir qayda olaraq, çox uşaqlı olan patriarxal rus ailəsində yeməkdə heç kim atasından qabağa qaşıqını kələm şorbası qazanına qoymağa cürət etmirdi. İndi vəziyyət başqadır. Bəzən bütün ailə övladının qabağında qaşıq, çəngəl, tava ilə ətrafa qaçır, onu daha dadlı və bol yedizdirmək, onu sevindirmək istəyir. Və sonra biz "qütblü cücənin" eqoizminə, hədsiz qüruruna təəccüblənirik. Verilənlərə bənzər çoxlu gündəlik nümunələr var. Onları sadəcə saymaq olmaz. Əslində, müasir insanın uşaq bağçasından tutmuş təqaüdə çıxmasına qədər bütün həyat yolu insana isterik olmağı öyrədir. Təbii ki, hər kəs bu “dərsləri” fərqli qəbul edir. Hər şey insanın tərbiyəsindən, dünyagörüşündən asılıdır.

Artıq qeyd edildiyi kimi, isterik şəxsiyyətlərin əsas xüsusiyyəti başqalarının diqqətini çəkmək istəyidir. Hərəkətlər vurğulanmış bir ehtiras, qeyri-təbii və qeyri-səmimiliyi ortaya qoyur. Ümumdünya diqqətini axtararaq, heç bir vasitəyə laqeyd yanaşmırlar, heç bir hiyləyə əl atmırlar, bəzən hətta başqalarının hissləri ilə bağlı açıq yalanlara və fərziyyələrə əl atırlar.

İsterik bir şəxsiyyətin xüsusiyyətlərinin parlaq təzahürü zehni yetişməmişlik, maraqların və bağlılıqların qeyri-sabitliyində ifadə olunan infantilizm və əhval-ruhiyyənin asan dəyişməsidir. Dostlardan tez məyus olurlar və əvvəlcə dostluq onlara əbədi görünməsinə baxmayaraq, onları asanlıqla dəyişdirirlər. İsteriklərin sevgidən nifrətə yalnız bir addımı var.

Bədii ədəbiyyat isterik şəxsiyyətlərin parlaq nümunələrini təqdim edir. Qoqolun Xlestakovunu klassik isterika hesab etmək olar.

İsterik insanlar arasında, sözdə psevdoloqlar tez-tez bir variant kimi müəyyən edilir. Onların davranışlarında nümayişkarlıqla yanaşı, güclü təxəyyül oyunu, fantaziyaya meyl var. Üstəlik, fantaziyalarda mövzunun özü adətən qəhrəman olur.

Bəzi psixiatrik təsnifatlar həmçinin bir qrup “narsisistik (narsisistik) şəxsiyyətləri” fərqləndirir. Narsisist şəxsiyyətlərin əsas xüsusiyyəti, professor Yu.A. Aleksandrovski, yeniyetməlik dövründən insanın xüsusi əhəmiyyətinə, istedadına, qeyri-adi cəlbedici görünüşünə inamdır və hər kəsdə heyranlıq doğurmalıdır. “Heyranlıq ehtiyacı, özünü pərəstişkarlarının və pərəstişkarlarının əhatəsində görmək istəyi, şübhəsiz ki, bu tipi isterikaya yaxınlaşdırır, həm də belə subyektlərin başqalarına empatiya və rəğbət bəsləyə bilməməsi.

Bu cür insanlar fantaziyaya meyllidirlər və bədii ədəbiyyatın mövzuları onların uğurları, qeyri-məhdud güc, güc və sərvət əldə etmələri ilə bağlıdır. Onlar məşhur dostları - sənətçilər, siyasətçilər, qüdrətli insanlar, gizli cəmiyyətlərlə və ya son dərəcə vacib qurumlarla əlaqələri haqqında danışmağı sevirlər. Üstəlik, bu hekayələr ya səthi, “kölgə” tanışlıqlara əsaslanır, ya da (daha çox) zəngin təxəyyülün bəhrəsidir. Həmin müəllif yazır ki, narsistik fərdlər bu məlumatı çatdırmaqla başqalarından nəinki xüsusi heyranlıq gözləyir, həm də onlardan əsassız dərəcədə yaxşı münasibət, özlərinə “ətrafındakılardan” yuxarıda duran bir insan kimi tabe olmasını tələb edirlər.

İsteriklər bəzən hiyləgər və bacarıqlıdırlar. Onların arasında fırıldaqçılar da az deyil. Çox vaxt incə intuisiyaya malikdirlər.

Bir çox təriqət qurucuları, məsələn, Meri Beyker Eddi (Xristian Elmləri tədrisi) şübhəsiz ki, isterik xarakter daşıyırdı. Eyni şeyi bir sıra digər “xarizmatik” şəxsiyyətlər haqqında da demək olar. Məsələn, məlumdur ki, Teosofiyanın gələcək qurucusu Elena Blavatsky erkən uşaqlıqda yaxın qohumlarının yazdığı kimi heyrətamiz hiylə və vəhşi fantaziyaları ilə seçilirdi.

Ağrılı bir simptomun "şərti xoşluq və ya arzuolunma" mexanizmi isteriyaya xasdır. O, sanki, isteriyanı müxtəlif qeyri-isterik təzahürlərdən fərqləndirmək üçün bir meyardır. Bəzi fayda vəd edən və ya bəzi məsuliyyətlərdən azad edən müxtəlif ağrılı təzahürlər bir isterik üçün xoş və arzuolunan ola bilər.

İsterik bir tamaşaçıya ehtiyac duyur. Məsələn, Robinzon Kruzo isterik olsaydı, onda isterik təzahürlər inkişaf etdirməzdi, çünki onları müşahidə edən heç kim olmazdı.

Onlar asanlıqla təklif olunur. Ancaq bu təklif çox seçicidir. İnsanı isterik edən, bir qayda olaraq, onun üçün faydalı olan bir şeydir.

İsteriyanın klinik təzahürləri son dərəcə müxtəlifdir. Histerik tutmalar və iflic baş verə bilər. Bədənin və ya onun ayrı-ayrı hissələrinin titrəməsi ilə özünü göstərən histerik hiperkinez müşahidə olunur. Həssaslıq pozğunluqları var (müxtəlif ağrılar, karıncalanma, uyuşma və s.) Mən isterik kar-lallıq və korluq müşahidə etmişəm. Keçmişdə isterikalar “isterik qövs” adlanan hadisəni yaşayırdılar. Hal-hazırda bir çox psixiatr isterik reaksiyaların indi getdikcə daha incə bir formada tapıldığını qeyd edir.

Jak Şarko isteriyanı “böyük bədbəxtlik” adlandırırdı. İsteriya və simulyasiyanın eyni anlayışlar olduğunu söyləmək mümkün olmasa da. İsterik həqiqətən əziyyət çəkir; lakin bu əzab şərtləndirilmiş arzuolunmazlıqdan qaynaqlanır. Malingerer isə sadəcə özünü xəstə kimi göstərir.

İsterik davranışın diapazonu da çox geniş və çoxşaxəlidir. Bunlar sırğalı gənclərdir, məsələn, burunda və yaşıl-qırmızı-mavi saçlarda. Yaxud özünə heyran olmağın hər şeydən önəmli olduğu siyasətçi.

İsterik davranış, təəssüf ki, pravoslav dairələrində də baş verir. Mən elə “analar” (özlərini belə adlandırırlar) görmüşəm ki, onlar öz həvəsləri ilə gənc bir keşişi bir anda “möcüzə işçisi”nə və “görənə” çeviriblər. İsterik bir insan dərhal ruhani "diaqnozlar" qoyur, kilsələri və ruhaniləri "lütflə dolu" və "zərif" olaraq ayırır. Bu vəziyyətdə meyar, əlbəttə ki, öz “bağırsaq hissi”nizdir. Bəzən elə gəlir ki, belə bir insan həqiqətən də bəzi "qızardılmış" faktlara, sensasiyalı məlumatlara və ya sadəcə şayiələrə acdır. Və sonra o, öz elementində hiss edir. Üstəlik, bir isterik üçün vacib olan faktların özü deyil, onların öz şərhidir.

İsterik insanı təkcə ekstravaqant görünüşü, teatral mimikaları və ya nitq xüsusiyyətləri ilə fərqləndirmək olmaz. O, zahirən gözə çarpmayan ola bilər, amma söhbəti sitatlarla dolu olacaq və bir növ elmi görünəcək. Sonda o, sadəcə olaraq həmişə müəmmalı şəkildə səssiz qala bilər. Ancaq bütün bunlar duruş olacaq. Onun bütün davranışlarında yalan və qeyri-təbiilik olacaq.

Xarici istilik və yumşaqlıqla isterik bir insanın hissləri həmişə bir növ soyuqla qarışır. Belə bir insan üçün ən vacib olan öz şəxsidir.

Klinik psixiatriyada isterik nevroz və isterik psixopatiya arasında fərq qoyulur. Bu dövlətlər histerik təzahürlərin dərinliyi, şiddəti və mənşəyi ilə fərqlənir. İsterik nevroz daha çox konfliktin özünə aid edilməsi, yəni isteriyanın müxtəlif bədən xəstəlikləri və hisslər şəklində təzahürləri ilə xarakterizə olunur. Çox tez-tez, məsələn, gənc xanımlar narahat olduqda, huşunu itirdikdə, boğazda isterik bir "top" görünür.

Psixopatiya fərdin psixi strukturunun disharmoniyası ilə xarakterizə olunan şəxsiyyət anomaliyasıdır. Psixopatiya üçün meyarlar aşağıdakılardır: 1) insanı sosial uyğunsuzluğa aparan psixi pozğunluqların şiddəti; 2) insanın bütün psixi görünüşündə ümumi dəyişikliklər; 3) psixi xüsusiyyətlərin nisbi sabitliyi (P.B. Qannuşkin).

Müxtəlif xəstəliklər, beyin zədələri, infeksiyalar və s. nəticəsində yaranan və qazanılan konstitusiya psixopatiyaları var. İkinci qrup psixopatiya təhsil amilləri, ətraf mühit və situasiya şəraiti ilə əlaqələndirilir.

Təəssüf ki, reallığımız çox vaxt psixopatik şəxsiyyətlərin “təchizatçısıdır”.

Psixopatiya psixozlar və nevrozlar arasında aralıq mövqe tutur. Bəzi xüsusiyyətlərə görə, o, psixozdan "qısa düşür" (bir qayda olaraq, hezeyanlar, hallüsinasiyalar və s. klinik mənzərə yoxdur), eyni zamanda nevrotik pozğunluqlardan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Həmçinin, nevroz ilə simptomlar və bəzi emosional əhəmiyyətli təcrübələr, narahatedici hadisələr və həyat şərtləri arasında əlaqə var. Psixopat isə, necə deyərlər, həmişə psixopatdır. Əlbəttə ki, müəyyən məqamlarda onun davranışı dekompensasiya oluna bilər, həyatın digər dövrlərində isə nisbi kompensasiya müşahidə edilir, lakin ümumi anormal psixopatik fon qalır.

Nevrozdan əziyyət çəkən insan, nisbətən desək, özünə zərər verirsə, psixopat da davranışı ilə başqalarına zərər verir. Əlbəttə ki, psixopatik xüsusiyyətlərin şiddət dərəcəsi onlara sahib olan fərdlərdə fərdi olaraq dəyişir. Psixopatik pozğunluqların ayrı-ayrı növlərinin klinik mənzərəsi də əhəmiyyətli dərəcədə dəyişir. Beləliklə, məsələn, aşağıdakı psixopatiya növləri fərqləndirilir: həyəcanlı, isterik, reaktiv-labil, inhibitor və s. Əvvəlki təsnifatlarda, məsələn, aşağıdakı növləri tapa bilərdik: eksantriklər, fantasistlər, yalançılar, emosional axmaq, əsəbi, əsəbi, depressiv.

Psixopatiya müalicəsi uzun, mürəkkəb və həmişə təsirli olmayan bir prosesdir. Eyni şeyi psixopatik şəxslərin mənəvi reabilitasiyası haqqında da demək olar! Halbuki insan üçün qeyri-mümkün olan Allah üçün mümkündür.

Müvafiq tipli psixopatiya davranış pozuntuları və sosial-etik səviyyənin azalması ilə xarakterizə olunur.

Ciddi xəstəlik güclü psixotravmatik amildir. Təəssüf ki, hər kəs xristian kimi necə xəstə olmağı bilmir. Xəstəliklərə adekvat, cəsarətli reaksiya çox nadirdir, belə vəziyyətlərdə insanlar nevrotik reaksiyalar yaşayırlar; Beləliklə, professor V.P. Zaitsev miyokard infarktı ilə oxşar reaksiyaların beş növünü müəyyən edir, onların arasında isteriya reaksiyası təsvir olunur. Eqosentrizm, nümayişkaranəlik və başqalarının diqqətini cəlb etmək və simpatiya oyatmaq istəyi ilə xarakterizə olunur.

Bir daha təkrar edirəm ki, isteriyanın özünü tam şəkildə büruzə verməsi üçün iki şərt lazımdır: fayda və tamaşaçı insanın diqqətinin olmamasından daha çox isteriyaya zərər vermir; Belə olan halda həyat onun üçün sönür və cəlbediciliyini itirir.

Möhtərəm Varnava (Belyaev) belə bir ifadəyə malikdir - "həyatla yalan". Beləliklə, isterik, həddindən artıq təzahürlərində, bütün həyatı ilə yatır.

Bir çox isterik insanlar müxtəlif təzahürlərdə və nümayişlərdə müntəzəm iştirak edirlər. Üstəlik, onlar üçün nəyi və kimi qorumaq, kimin hüquqlarını müdafiə etmək o qədər də vacib deyil. Görünmək imkanı cəlbedicidir. Son onillikdə demokratiyanın gəlişi ilə mənəvi dəyərlərin böhranı fonunda yetmiş ildən artıqdır cəmiyyətdə hökm sürən mənəviyyatsızlıq nəticəsində müxtəlif növ sehrbazlar, cadugərlər, ekstrasenslər, cadugərlər geniş cəbhədə insanların ruhlarına hücum edir, onlara müraciət edən insanlara çox bəla gətirir. Bu gizli məhvin təsvirinin təfərrüatlarına varmadan, yalnız deyim ki, şəxsi makiyaj baxımından bu “şəfa verənlərin” böyük əksəriyyəti şöhrət və tanınmağa susamış isterikalardır. Təbii ki, onların arasında müxtəlif dərəcədə fədakarlığa malik şüurlu şüurlu qullar da var. Ancaq bir neçə sadə fırıldaqçılar da var ki, onların hər hansı bir okkultizm haqqında heç bir təsəvvürü yoxdur, sadəcə olaraq ruhən cahil həmvətənlərini soyur, ciblərindən külli miqdarda pul çıxarırlar. Təbii ki, bu hal belə “kömək” üçün müraciət etmiş şəxsdən, hətta fırıldaqçıya belə, məsuliyyətdən azad etmir. Bu, böyük günahdır.

Görünən və diqqət mərkəzində olmaq arzusu çox vaxt şəhvətli ehtirasla əlaqələndirilir. İsterik insan, xüsusən də gəncliyində həmişə aşiq olur və erotik fantaziyaların “okeansında” yaşayır. İsterik qadınlar qısa müddət ərzində flört və naxışlara qarşı dura bilməzlər. Tez-tez isterik insanlar, xüsusən də psixopatlar tamamilə israfçı ehtirasın əsarətinə çevrilir və müvafiq həyat tərzi keçirirlər.

Pravoslav psixoloqu protokolist Boris Niçiporov haqlı olaraq yazır: “Bu gün ictimai şüurun yetişdirdiyi ideallar aşağıdakılardır. İlk ümumi ideal bir moda modeli olaraq bir qızdır. Tələb olunan gözəl görünüş və fiqur, ağ dişlər, xarici bacarıqlar və s.. Ümumiyyətlə, hər şeyin başlanğıc nöqtəsi ürək və ya ağıl deyil, ombadır. Hər şey ombadan olmalıdır və ombanın üstündə deyil - düşüncələr, istəklər və hisslər.

Sahiblik.

Doktor V.K. Nevyaroviç düzgün qeyd edir ki, “19-cu əsrin sonlarından bəri ateist yönümlü alimlər sübut etməyə çalışırdılar ki, heç bir vəsvəsə və ya şeytani sahiblənmə yoxdur və bütün bunlar sadəcə isteriyanın təzahürləridir. Təəssüf ki, V.M. Bekhterev (1857-1927), psixiatriya, nevrologiya və psixologiya sahəsində çalışan böyük rus alimi. Lakin o, tədqiqatını sırf materialist mövqe üzərində qurmuşdur ki, bu da onun elmi araşdırmalarına təsir etməyə bilməzdi. Belə ki, o, əsərlərindən birində hətta Xilaskarın bütün İncil möcüzələrinin - sağalmaların və ölülərdən dirilmələrin - Məsihə inanan insanların isterik iztirabları ilə izah edildiyini iddia etməyə çalışdı (ey dəhşət!).

Təəssüf ki, bu gün də rəsmi tibb, bütün iblis dünyasının zövqünə görə, ruhi xəstəlikləri ruhi xəstəliklərdən ayırmır və bir çox insanı insulin, hipnoz, kimyəvi maddələrlə müalicə etməyə çalışır və son zamanlar gizli üsullarla (meditasiya, Stanislav Grof metodu) və s)."

Həmin müəllif yazır ki, “isteriya və demonizasiya eyni şey deyil, isteriya iblisləşmə üçün mükəmməl zəmin hazırlayır, çünki şeytan “yalanların atası”dır və bütün isterik insanlar hiyləgərdir; Şeytan, müqəddəs ataların fikrincə, "rəssam" və "meymun", isteriya isə təqlid, aktyorluq və xəstə bədii təxəyyül ilə xarakterizə olunur. İblisin yıxılması boşboğazlıq və qürur ucbatından baş verdi - və burada oxşarlıqlar göz qabağındadır..."

Bu ruhi xəstəlik haqqında keşiş Aleksandr Elçaninov yazırdı: "İsteriya şəxsiyyətin parçalanmasıdır və parçalanan bir atomda olduğu kimi dağıdıcı gücü ilə dağıdıcı böyük miqdarda enerji buraxır."

Qürur və boşluq, hiylə və duruş - bu isteriyanın mənəvi mahiyyətidir.

Beləliklə, isteriya nədir: günah və ya xəstəlik? Mənə elə gəlir ki, isteriya ruhun günahkar bir meylidir və bu, tez-tez ağrılı əzablara səbəb olur.

Bu sətirləri nə məqsədlə yazıram? Sonra, necə deyərlər, "düşməni gözdən tanımaq" və öz ruhunuzdakı isteriya otlarını kökündən çıxararaq onunla vuruşun. Və eyni zamanda, bu günahkar xəstəliyi ətrafımızdakı reallıqda daha yaxşı görmək.

İsterik davranışa necə cavab vermək olar? Əvvəla, siz isterik aparıcıya tabe olmamalısınız. Ləyaqəti və sakitliyi, lazım gələrsə, ağlabatan şiddəti qoruyun. Bir daha xatırladıram ki, tamaşaçı olmadan isteriya dayanır. Buna görə də, yuxarıda müzakirə edilən eyni ana qəzəbli körpənin "qıcolmalarını" görməməli və sakitcə işinə davam etməlidir.

Depressiya, ümidsizlik, ümidsizlik bir neçə saatdan sonra keçəcək pis əhval-ruhiyyə deyil, daha pis sağlamlıq pozğunluğu olan şərtlərdir. Bəzən uzun müddətli depressiya peşəkar həkimlər tərəfindən müalicə olunan mürəkkəb xəstəliklərlə bərabər tutulur.

Qeyd etmək lazımdır ki, pravoslavlıqda bu cür ruh halları ölümcül günahlarla eyniləşdirilirdi. Lakin bəzi müqəddəslər də sağlığında belə mürəkkəb psixi pozğunluqlardan əziyyət çəkiblər. Buna görə də, ümidsizlik və depressiya üçün dualar dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır ki, bu da möminin həyatında bu çətinliyi aradan qaldırmağa kömək edir.

Depressiya və ümidsizlik zamanı kimə dua etmək lazımdır?

Bu gün möminin belə xoşagəlməz əxlaqi vəziyyətdən xilas olmasına kömək edə biləcək kifayət qədər sayda müxtəlif dualar var. İlk addım müqəddəslərdən kömək istəyən şəxsə faydalı təsir göstərəcək müqəddəs mətni seçməkdir.

Qeyd etmək lazımdır ki, hər bir pravoslav xristian hansı duanın depressiya və ümidsizlikdən, hansının melanxolik və ümidsizlikdən olduğunu müstəqil şəkildə ayırd edə bilər. Bunu etmək üçün sadəcə dua xidmətini oxumaq lazımdır, mətnindən aydın olur və mömin özü bu müqəddəs mətnin xüsusi olaraq onun vəziyyəti üçün nəzərdə tutulduğunu hiss etməlidir.

Üstəlik, xahişinizi eşidəcək, başa düşəcək və zərurət yarandıqda yerinə yetirə biləcək bir müqəddəs seçməlisiniz. Bunu etmək o qədər də asan deyil, vəziyyətiniz haqqında düşünmək və hekayəsi konkret vəziyyətə uyğun gələn möcüzə işçisini tapmaq lazımdır.

Depressiya üçün bu və ya digər güclü duanın hansı növ insanlar üçün uyğun olduğunu da düşünməyə dəyər. Yəni insan müxtəlif səbəblərə görə zülm vəziyyətində ola bilər ki, insanlar üçün belə dualar var;

• həbsxanada olduqları üçün kədərli və ruhi gücdən məhrum olanlar;
• bəzən ümidsizlik bir insanın yaxın insanlardan ayrılması səbəbindən baş verir;
• bəzi hallarda mömin müxtəlif işlərdə davamlı uğursuzluqlar üzündən depressiyaya tab gətirə bilmir.

Xristianlara tənbəllikdən, ümidsizlikdən, ümidsizlikdən, depressiyadan kömək edən müqəddəslər

Hər bir mömin konkret şərtlərdən asılı olaraq onun istəklərini eşidən və çətin anlarda kömək edə biləcək bir möcüzə işçisi seçməlidir. Hər bir pravoslav xristian aşağıdakı müqəddəslərdən kömək istəyə bilər:

• Allahın anası.
• Moskva Matrona.
• Kronştadlı Yəhya.
• Nikolay Uqodnik.
• Müqəddəs Tixon.
• Şəhid Trifon.
• Möhtərəm Efrayim.

Bütün bu müqəddəslərin ikonaları qarşısında kilsələrdə edilən duaların inanılmaz möcüzələr işlədiyini qeyd etmək lazımdır. Dəfələrlə qeyd olunub ki, onlardan kömək istəyən insanlar həqiqətən də yardım alıblar. Bəzən vəziyyətlər ümidsiz görünürdü, amma birdən bir çıxış yolu depressiya üçün dua oxuduqdan sonra ortaya çıxdı. Möcüzə işçisinin seçiminə qərar vermək üçün onların hər birinin tarixini qısaca bilməlisiniz.

Allahın anası

Pravoslav xristianlar arasında Allahın Anasının xüsusi mənası var. Onun təsviri ilə inanılmaz sayda müxtəlif nişanlar çəkilib, bəziləri möcüzəvidir. İnanılır ki, Xanımımızdan kömək istəyən şəxs mütləq onu alacaq, o, hər kəsi eşidir və heç vaxt köməkdən imtina etmir, ancaq həqiqətən ehtiyac duyulduqda.

Bu vəziyyətə gəlincə, xristianın müqəddəs mətni “Gözlənilməz Sevinc” işarəsinin qarşısında oxuması düzgün olardı. Bu ikona qarşısında səmimi bir dua oxunması vəziyyətində insan normal varlığına qayıdır, daxili mənəvi güc və əqli tarazlıq əldə edir. Pravoslav depressiv vəziyyətdən xilas olur və normal həyata davam edir.

Moskva Matrona

O, həm də ehtiyacı olan hər kəsə kömək edən ən güclü müqəddəslərdən biri hesab olunur. Matrona tamamilə kor doğulub və o, bu dünyanı heç vaxt görməyib. Ancaq demək olar ki, uşaqlıqdan uzaqgörənlik və müalicə qabiliyyətinə sahib idi. Matrona bütün dünya həyatını digər insanlara kömək etməyə həsr etdi, heç kimdən imtina etmədi və əlindən gələni etdi.

Moskvanın Matrona ikonasının qarşısında birbaşa evdə və ya kilsədə dua edə bilərsiniz. Mümkünsə, Matronanın qalıqlarına gəlmək çox tövsiyə olunur. Hər gün yüzlərlə pravoslav xristian bu yerə gəlir və bu günə qədər ondan kömək istəyir. Ancaq bu mümkün deyilsə, o zaman evdə ikona qarşısında ümidsizlik, depressiya, melankolik və ümidsizlik üçün bir dua oxuya bilərsiniz.

Kronştadlı Yəhya

Con Rusiyanın Uzaq Şimalında yoxsul kənd işçisi ailəsində anadan olub. Erkən yaşlarından gələcək müqəddəs həyatın bütün ağır şərtlərini yaşaya bildi. Kasıb bir ailədə yaşayan gənc yoxsulluq, göz yaşları və ümidsizliklə dolu həyatın nə olduğunu tam öyrəndi. Bu cür həyat şəraiti Conu kifayət qədər qapalı bir insan etdi, lakin eyni zamanda kasıblara şəfqətli bir sevgi bəsləyirdi.

Maddi sərvət çatışmazlığı səbəbindən yaşıdları üçün mövcud olan oyuncaqları və digər uşaq oyunlarını oynamırdı. Lakin o, heç vaxt qəlbində Allahı daşımayıb. Yəhya təbiəti sevirdi, bu ona mənəvi güc və daxili tarazlıq verdi.

Onun yoxsulluğu və o, oxumağı və yazmağı öyrənməyə başladı. Bir müddət sonra Con akademiyaya daxil olur və bir az sonra keşiş olur. Ömrü boyu ondan kömək istəyən bütün insanlara kömək etdi, əlindən gələni etdi.

Buna görə bu müqəddəsə depressiya üçün güclü bir dua maddi uğursuzluqlar səbəbindən həyati enerjisini itirmiş insanlara kömək edir.

Nikolay Uqodnik

Nikolay uşaqlıqdan çox dindar bir insan idi; 10 yaşında o, İlahi Kitabı öyrənməyə başladı, bütün günlərini məbəddən çıxmadan məbəddə keçirə bildi, orada hər zaman dua etdi.

Çox gənc yaşlarında keşiş oldu və bir müddət gənc, lakin çox müdrik keşişin şöhrəti bütün ölkəyə yayıldı. Çoxlu sayda pravoslav xristian Nikolayın xidmət etdiyi məbədə gələrək ondan xeyir-dua istədi. O, gəncə deyil, müdrik qocaya daha uyğun gələn kifayət qədər uzun və bacarıqlı nitqlər söylədi. O, çox sayda kitab oxumuşdu - həm dini, həm də elmi və buna görə də inanılmaz təhsili ilə çox sayda insandan fərqlənirdi.

Sonra həyatı boyu müxtəlif insanlara kömək etdi. Çətin anlarda göstərişlər verir, lazım olanda onlara maddi köməklik edirdi. Məşhur bir hekayə var ki, bir kişi dəhşətli maliyyə problemlərinə görə qızlarını fahişəxanaya göndərməyə hazır idi. Nikolay bunu biləndə onlara pul atdı və bununla da qızları acı taleyindən xilas etdi. Müqəddəs həm də qanunsuz olaraq məhkum edilmiş insanlara kömək etdi və bir çox müxtəlif xeyirxah işlər gördü.

Buna görə də, hər bir pravoslav xristian, melankoli və depressiya üçün bir dua oxuyarkən, bunu əvvəllər edə bilər, qeyd etmək lazımdır ki, müqəddəs mətn ən yaxşı şəkildə kilsədə, sülh və sakitlikdə oxunur.

Müqəddəs Tixon

Ehtiyacı olanları bu cür ruhi xəstəlikdən qurtaran Müqəddəs Tixona ümidsizlik və depressiya üçün çox güclü bir dua oxunur. Belə duanın fərqli xüsusiyyəti onun gizliliyidir. İkonun qarşısında evdə müqəddəs mətni oxumaq lazımdır və tam sükutla kömək istəmək məsləhətdir.

Necə düzgün dua etmək olar?

Depressiya üçün hansı müqəddəsin dua oxuyacağını seçdikdən sonra istəklərinizin eşidilməsi üçün onu necə düzgün tələffüz edəcəyinizi bilməlisiniz. İdeal olaraq, müqəddəsin qalıqlarını ziyarət etmək və birbaşa dəfn yerində kömək istəmək lazımdır. Amma təəssüf ki, hər insanda belə bir imkan yoxdur.

Bununla belə, demək olar ki, hər bir insan məbədi ziyarət edə bilər, bunun üçün müqəddəsin ikonasının qarşısında birbaşa dua etmək və bu mənəvi xəstəliyi aradan qaldırmağa kömək edəcək mənəvi güc verməsini istəmək lazımdır. Depressiya üçün bir dua oxumadan əvvəl bir şam yandırmalı və yalnız bundan sonra müqəddəslərlə ünsiyyətə başlamalısınız.

Evdə dua da eşidiləcək, əsas odur ki, simvolun qarşısında bir şam yandırın, bir stəkan müqəddəs su qoyun və dua oxuyun. Anlayaraq və təmiz niyyətlə oxumaq lazımdır və bitirdikdən sonra bir qurtum müqəddəs su içmək və özünüzü keçmək lazımdır.

Digər vacib amil səmimiyyətdir. Xristian kömək tələb etdikdə və ona nəyə ehtiyacı olduğunu bildirəndə, bu halda möcüzə gözləməyə ehtiyac yoxdur. Müqəddəs imtahanı səmimiyyətlə, təmiz ruh və ürəklə oxumaq son dərəcə vacibdir. Həm də ilk oxuduqdan sonra möcüzənin dərhal baş verəcəyinə ümid etməməlisiniz. İnsanın həqiqətən köməyə nə vaxt və nə vaxt ehtiyacı olduğunu Rəbb bizdən daha yaxşı bilir.

Dua kömək etmirsə nə etməli?

Uzun müddət depressiya üçün bir dua oxuduğunuzda və mənəvi durumunuz yaxşılaşmırsa, ümidsiz olmayın. Əvvəlcə duanı necə oxuduğunuzu, həqiqətən də dodaqlarınızdan səmimi şəkildə axdığını və ya mətndə tələb qeydlərinin olub-olmadığını düşünməlisiniz.

Müqəddəslərdən soruşmağa başlamazdan əvvəl həyat tərzinizin necə olduğunu xatırlamağa dəyər. Üstəlik, bir insan heç vaxt gündəlik duaları oxumayıbsa və ya məbədləri ziyarət etməyibsə, ilk dəfə bir möcüzənin baş verəcəyinə ümid etmək lazım deyil. Hər gün Rəbbə verdiyi hər şeyə görə şükür etməlisən və o zaman insan, özü də bilmədən, daha həyati enerji alacaq.

Nəticə

İnsan uzun müddət depressiyada olanda və bu vəziyyətdə peşəkar psixoloqlar kömək edə bilməyəndə əhalinin əhəmiyyətli bir hissəsi duaya müraciət edir. Qeyd etmək lazımdır ki, belə bir vasitə kifayət qədər təsirlidir, çünki fiziki və mənəvi şəfa nümunələri yalnız bir xristianın Allahı ürəyində daşımağa başlayan həqiqətən dindar bir insana çevrilməsi faktından kifayət qədər çoxdur.

Sahib olduğunuz hər şey üçün Rəbbə şükür edin və vaxtaşırı, həqiqətən ehtiyacınız olanda kömək istəyin.

Psixi pozğunluqlar geniş mənada ruhun xəstəlikləridir, sağlamdan fərqli olan psixi fəaliyyət vəziyyətini bildirir. Onların əksi psixi sağlamlıqdır. Gündəlik dəyişən həyat şərtlərinə uyğunlaşmaq və gündəlik problemləri həll etmək qabiliyyətinə malik olan şəxslər ümumiyyətlə psixi cəhətdən sağlam fərdlər hesab olunurlar. Bu qabiliyyət məhdud olduqda, subyekt peşəkar fəaliyyətin və ya intim-şəxsi sferanın cari vəzifələrini mənimsəmir, həmçinin qarşıya qoyulmuş vəzifələrə, planlara və məqsədlərə nail ola bilmir. Belə bir vəziyyətdə, bir zehni anormallığın varlığından şübhələnmək olar. Beləliklə, nöropsikiyatrik pozğunluqlar fərdin sinir sisteminə və davranış reaksiyasına təsir edən xəstəliklər qrupudur. Təsvir edilən patologiyalar beyində metabolik proseslərdə anormallıqlar səbəbindən görünə bilər. Qarşısının alınması və müalicəsi üçün aşağıdakı təqdim olunan sui-qəsdlərdən istifadə edə bilərsiniz:

İnterkostal nevralji üçün

Amfibiya düyünlərinin kökü - 2 osh qaşığı. qaşıqlar
Şimal kəsici - 2 osh qaşığı. qaşıqlar
Sabelnik - 2 osh qaşığı. qaşıqlar
Hər şeyi qaynar su (0,5 l) ilə dəmləyin və yarım saat buraxın. Gündə 4 dəfə yarım stəkan içmək. Tezliklə xəstəliyinizi unudacaqsınız.

Əsəblərinizi sağaltın

Bu dua ilə sinir sisteminizi sakitləşdirə bilərsiniz. İnsan getdikcə daha az əsəbi olmağa başlayır, mehribanlaşır, daha yüngül xarakterə malikdir, başqaları ilə daha sakit davranır. Çoxdan məlumdur: insan nə qədər az əsəbi olarsa, bir o qədər az xəstələnir. Kilsə şamlarını dəmir stəkanda əridin ki, təxminən yarım litrlik mum var.
Xəstəni elə yerləşdirin ki, mum ilə kubok və fincan başının üstündə olsun.
Üzünü qapıya çevirin. Mum suya tökün və deyin: Ana Kilsəsində mum bir şamdan töküldüyü kimi, Allahın xidmətçisinin (adı) ruhu şeytani pisliyə verilmir. Necə ki, taxt kilsədə dayanır, sarsılmaz, ağlamaz, and içməz, insanlara tələsməz, siz də Allahın xidmətçisi (adı), sakit və sakit olun. Rəbb böyükdür. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə. Amin.

Sinir böhranlarından

Əgər arvad və ya ana və ya kimsə psixoloji qalmaqallardan əziyyət çəkirsə və kömək istəsə, xəstənin köynəyini müqəddəs su ilə isladın, ona deyin və quruması üçün çöldə asın, quruyanda onu geyinsin ki, xəstə sakitləşir.
Süjet belədir: Çay sıçramır, ulduz parlamır, ay yellənmir, Allahın qulu (adı) yemək yemir. Deyilməz, qışqırmaz, qollarını yelləməz. Onun ruhu rahatdır və heç bir pislikdən xəbərsizdir. Yat, yat, qapılarda, pəncərələrdə, divarlarda, sakitcə yat, cəsarətli və dəli yoxdur. Amin. Amin. Amin.

Yetkinlərdə və uşaqlarda qıcolmalar üçün

Kül çuxurunda yanan kömürləri götürün. Onları suya atın, onlar fısıldayacaqlar və siz pıçıldayacaqsınız:
Ya Rəbb, kömək ol, Rəbb, xeyir-dua ver. Bərəkət ver, Allah, Allahın qulunun (adı) köməyi və şəfası üçün duam. Mən, Allahın xidmətçisi (şəfa verənin adı), bu ruha və bədənə danışıram: döyməkdən, bıçaqlamaqdan, silkələməkdən, şeytan rəqsindən. Gözdən, əldən, ayaqdan, dirsəkdən, dırnaqdan, qandan, döşdən, döşün altından, beyindən, mədədən, bütün oynaq və yarım oynaqlardan bədənə qayıtmadan, arxaya baxmadan, iblis tutmaları, bıçaqlanmaları, titrəmə, şeytani rəqslər. Mən səni bıçaqla vuracağam. Səni xaçla çəkirəm, pıçıldayıram, danışıram, qaynar kömürlərdə səni danlayıram. Dəniz kənarında köhnə bir palıd ağacı var, oraya get, uyğunlaş, orada köhnə palıd ağacında yaşa və Allahın xidmətçisinin (adı) ruhunu və bədənini tərk et. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə. İndi və həmişəlik və əsrlər boyu. Amin.

kretinizm

Döşəməyə bir çarşaf, üzərinə daha ikisi və tabutun məzara endirildiyi bir dəsmal qoydular, sonra xəstəni yerə qoydular. Masanın üzərinə xəstə qoca qədər şam qoyurlar, şamları yandırırlar. Əgər başqaları yandırılarkən ən azı bir şam sönürsə, o günü müalicə etmirlər, ancaq növbəti dəfəyə qədər saxlayırlar. Şamlar yanarkən, oxuyun: Danışığın fel, düşüncələrin axır. Qan və beyin çayı axır, beyin canlı və sağlamdır və müx və cəld deyil, pis deyil, axır. Bir deyil, iki deyil, üç. Ən Müqəddəs Üçlük, başdan, beyindən, başın tacından, başın arxasından, məbədlərdən, xəstə bədənlərdən bütün xəstəlikləri silin. Fikir axır, amma Rəbb sağaldır. Amin.
Bu üsul həmişə yaxşı nəticələr verir. Xəstənin başı çarşaf və dəsmal ilə silinir. Axşam gün batdıqdan sonra cır-cındır yandırılır.

Zəif əsəblər üçün (sakitləşdirici sözlər)

Suya böhtan atırlar, içirirlər, ya da xəstəni onunla yuyurlar. Bunu səmada ulduzlar (ən azı bir) olduqda edirlər. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə. Sən, su, yuyub gedirsən, sən, su, hər yerdəsən: göldə və çayda, okeanda və vedrədə. Allahın xidmətçisini (adı) sakitləşdirin: qışqırmaqdan və qəzəbdən, kobud sözlərdən, boş göz yaşlarından, min qəzəbli düşüncədən. O, əziyyət çəkməzdi, qışqırmazdı. Qəzəbini soyut, qəzəbini sakitləşdir. Onun vəhşi başını yuyun, süzün, yuyun. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə. Sən ol sözüm, güclü ol, sən ol sözüm, heykəl. Rəbb İsa Məsih, Allahın Oğlu. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə. Amin.

Sakitləşdirici sözlər

Belə olur ki, bir adam qalmaqala başlayır və sakitləşməyəcək, başqalarına sülh verməz. Burada problem uzaq deyil. Kim bilir belə bir qalmaqalın sonu necə ola bilərdi. Sözləri suya pıçıldayın və onu içmək üçün həmin şəxsə verin. Dərhal sakitləşəcək.
Sakitləşin, ölü adamdan sakitcə uzaqlaşın, onu cəsarətlə aparın. Dil qəzəblidir - kilid və açar - eşik altında Amin.

Sinir sistemi xəstəlikləri üçün

Su danışın və oğlunun otağının və çarpayısının bütün künclərinə səpin. Onlar suyu belə tərənnüm edirlər: Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə. Mən, Allahın qulu (adı), oğlumu danlayıram. Mən onu doğdum, ona ad qoydum. Mən onu əmizdirdim, Ana Kilsəsində vəftiz etdim. Mən onu danlayıram: sümüklərdən əsəblər, bütün qalıqlardan əsəblər, qırmızı bədəndən ki, bir sinir damarı da ağrımasın. Qalxacağam, xeyir-dua verəcəm, çıxacağam, keçəcəyəm, yaşıl çəmənlikdə, sıldırım sahillə gəzəcəyəm. Orada qumun üstündə söyüd ağacı bitir, altında qızıl daxma dayanır. Orada Allahın Anası Müqəddəs Kitabı oxuyur, Allahın xidmətçisinin (adı) əsəblərini düzəldir, pis olan hər şeyi götürür və müqəddəs suya atır. Qəzəbi şam kimi əriyir, qəzəbi yox olur. Məsih hökm sürür, Məsih əmr edir. Məsih xilas edir, Məsih sağaldır. Məsihin özü qəzəbi Allahın xidmətçisindən (adından) götürür. Açar, kilid, dil. Amin. Amin. Amin.

Əsəb qızdırmasını aradan qaldırın

Cazibədar suyu xəstənin üzərinə səpin. Onlar suyu belə tərənnüm edir: Rəbb Lazarı diriltdi, Rəbb əziyyət çəkənlərə kömək etdi. Allahım, Allahım, mənə də kömək ol. Dənizdə, qumun üstündə, böyük dərinliklərdə boz bir daş yatır, o daşın üstündə Adonai özü dayanır, dəmir çubuq yelləyir, (adın) başını döyür. Sözlərim, dodaqlarım və İsa Məsihin köməyi. Mən bu sözləri deyirəm və Rəbb Allah kömək edir. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə. Açar, kilid, dil. Amin. Amin. Amin.

Titrəmiş əlləri azad edin

Bir insanın əlləri titrəyirsə, kilsədəki tozu silməlidir. Və bunu azalan ayda üç gün ərzində edin. Belə insanlar gün batdıqdan sonra pul saymamalı, əyirməməli, toxunmamalı və tikməməlidirlər. Başqa bir yol kömək edir. Əlcəklər və ya əlcəklər götürün və onları içəriyə çevirərək, tufanda bir ağaca asın, qurudun və yuyulmadan geyinin.

Titrəyən əllərdən

Xəstənin əlləri titrəyirsə, əlini qələmlə kağız üzərində izləmək lazımdır. Hamamda sobanı yandırın, bu kağızı ora atın və açıq qapıdan atəşə baxaraq üç dəfə deyin: Yaşıl vadidə, boz tüstüdə şeytanın barmağı böyüyür. Kim mənim tüstümə toxunsa, onun əli sıxılacaq. Gedin, titrəyərək, yeddinci şeytan, boz tüstüyə, hamamın rəfinə, nəm anaya, titrəyərək. Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha izzət. Amin.

Kəkələmək üçün

Suyun içinə danışın, xəstəyə içməyə icazə verin və sağ ovucunuzla onun kürəyinə yüngülcə vurun və dediklərinizi suya yenidən oxuyun, ancaq özünüzə. Rəbbin nitqi safdır, Rəbbin dodaqları tərpənmir, sözlər kəsilmir, buna görə də sən, Allahın qulu (adı), danış, sən demə, hıçqırıq və ya atma ilə kəsilmə. Amin.

Qorxudan kəkələmə

"Atamız" ı su ilə oxuyun və sonra bu sözləri oxuyun: İlk dəfə, yaxşı saatlarda, Allahın Anası qızıl körpüdən keçir. "Hara gedirsən, Allahın anası?" - "Qorxumu söyləmək, dilimlə danışmaq üçün Allahın qulunun (adın) yanına gedirəm." - “Allahın ən saf anası, mənə kömək et. Səndən soruşuram, tacdan, alından, boyundan, gözdən, qulaqdan, dildən, dildən, onurğadan, ağciyərdən, qaraciyərdən, böyrəkdən, sinədən, boğazdan deyirəm. dewlap, ürəkdən, mədədən, əllərdən, ayaqlardan, 77 oynağın. Burada dayana bilməzsən, mavi damarların ola bilməz, sarı sümükləri partlaya bilməzsən, qırmızı qanla hirslənə bilməzsən. Sən nə cür qorxusan? Xahiş edirəm dayan, daha qorxma. Ya Rəbb, mənə kömək et, Allahın Ən Təmiz Anası. Amin".

Kəkələmək üçün

Gənc, yeni doğulmuş ay haqqında oxuyun. Cəmi 12 dəfə. Bu zaman evdən çörək, pul, ümumiyyətlə, heç nə verilmir. Yaşlı bir meşə adamı meşədən keçir, büdrəmir, Allahın xidmətçisi (adı) kəkəmir, danışmaqdan yorulmur, sevincimizə, düşmənlərimizin kədərinə. Danış, kəkələmə, sözdə büdrəmə, necə ki, qoca meşə adamı kəkələməz, büdrəməz. Amin.

Kişilər üçün anti-kəkələmə

Bir kişinin məktubundan: “Mən yaşamaq istəmirəm. Mən çox pis kəkələyirəm və hamıdan qaçıram. Sevdiyim qız heç vaxt mənimlə evlənməyəcək, çünki mən onun üçün sadəcə kəkələyəm”.
Kəkələmə üçün üç güclü hex verirəm: kişi, qadın və uşaq üçün. Xatırladıram ki, bütün böhtanlar azalan ay üçün oxunur. Bir usta müalicə edirsə, onun atasının adı xəstənin atasının adı ilə üst-üstə düşməməlidir. Əgər insan özünü sağaldırsa, o zaman bütün güzgülər şərqə çevrilməlidir.
Bir adamın ağacından bir çubuq götür, onunla yerə Süleyman ulduzunu çəkin, onu dövrələyin, xəstəni dairəvi şəkildə hərəkət etdirin və deyin: Altı, beş deyil, beş, dörd, dörd, üç deyil, lənətləyin, silin. dilini kəs. Onu Allahın xidmətçisindən (adından) almısan? götürdüm. Özünə götürmüsən? Amin.

Qadınlar üçün kəkələmə əleyhinə

Qadınlar Günündə oxuyun. Nə ustanın, nə də xəstənin borcu olmasın, eləcə də menstruasiya. Günorta saatlarında lentə düyünlər bağlayaraq oxuyurlar: 12 şeytan, qardaşlar, Allahın qulunun (adı) dilini bağlayın və ondan ayrıldığı ilə kəkələdiyi şeyi götürün. Hər şeytanın dilində bir düyün var. Amin. Amin. Amin.

Uşaq üçün anti-kəkələmə

Uşağa qaşıqla içmək üçün isti süd verilir. Qaşıqların hər birində bir sehr oxunur. Uşaq üçün kəkələmənin müalicə günü çərşənbə günüdür. İt orada uzanmışdı, pişik qaçaraq gəldi və hər şeyi yaladı. Sən, it, ağlama, amma sən, pişik, götür və sən (ad), aydın danış. Amin. Amin. Amin.

Obsesif düşüncələrdən

Əgər insan daim eyni şeyi (təhlükə, xəyanət, intihar və s. haqqında) düşünürsə, bunu etməlidir. Sui-qəsd deyərkən üç budağı bir-birinə bağlayırlar. Sonra gedirlər və bir daha geri qayıtmırlar. Padşah Süleyman, hiyləgər və müdrik, düşüncələrinin yandırdığı, beyni ağrıdığı, düşüncələrinin onu idarə etdiyi, şeytanların onun ətrafında rəqs etdiyi Allahın xidmətçisindən (adından) götürün. Onu qara xaçdan çıxarın. Hər şeyi öz yerinə qoyun. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə. Amin.

Apatiyadan

Səhər suyu deyirlər, apatiyadan əziyyət çəkən adamı yumaq üçün istifadə edirlər. Bu, Epiphany Bazar günü edilməlidir. Bütün əzabların xilaskarı olan Xilaskar Məsihin tacını paltarınızla örtün, müqəddəs vəftiz suyu ilə yuyun. Allahın xidmətçisinə (adı) xilasınızı göstərin. Amin.

Daimi melanxolikdən

Melanxolik insanlar təkcə daim depressiyaya düşdüyü üçün deyil, həm də adətən belə insanlardan qaçdıqları üçün yaşamaqda çətinlik çəkirlər. Onlarla işləmək çətin olduğu üçün komanda halında onlardan xilas olurlar. Üzlərindəki əbədi kədərli ifadə onlara tənhalıq gətirir. Heç kim belə bir insanla yaşamaq istəməz. Parlaq Cümə günü (Pasxa həftəsi) melanxolik insanı əvvəllər kilsədə mübarək olan üç boyalı Pasxa yumurtasının batırıldığı su ilə yumaq lazımdır. Onlar bunu deyirlər: Sadiq sözlərimi gücləndir, Rəbb, gücləndir, Məsih, Allahın xidmətçisi (adı). İnsanlar parlaq Pasxa bayramında sevindikləri kimi, Allahın xidmətçisi (adı) həyatda sevinsin. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə. Amin.

Qəzəbli partlayışlardan

Bir insan qəzəblidir, seçicidirsə, daim qıcıqlanırsa və qalmaqallar edirsə, ona aşağıdakı bitkilərdən bir həlim verməlisiniz:
biyan kökü - 100 q
Qarağac qabığı - 50 q
bənövşə kökü - 50 q
Hər şeyi qaynadın və xəstəyə içmək üçün verin. İltihablı beyin və sinirlər tədricən güclənəcək. İnsan daha mehriban, şən və itaətkar olacaq.

Psixozdan

Gündə üç dəfə (səhər, günorta və axşam) qapının (mandalı) çəngəlini açıb bağlayın və bir nəfəsdə sehri söyləyin: Xaçım, gücüm. Xaç Allahın simvoludur. Baptistim yanımdadır. Mənim böyük xaç. Mələk onu əlində tutdu, cinin şərini Allahın xidmətçisindən (adından) qovdu və onu Allahın Kəlamı ilə ram etdi.

Aqressivlikdən

Beləliklə, məsələn, aqressiv xarakterə malik bir oğlunuz və ya əriniz varsa, bir kaşığı götürün və dodaqlarınıza yaxınlaşdırın, aqressivliyə qarşı süjeti üç dəfə oxuyun. Bu qaşığı naharda oxuduğunuz adama verin.
Bu sui-qəsd qədimdir. Evdə mübahisə və qalmaqalın olmaması üçün istifadə olunurdu. Zaman göstərdi ki, o, həmişə kömək edib. Süjeti belə oxumaq lazımdır: Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə. Sizə doğrusunu deyirəm: insanlar bir qaşıqdan nə qədər yemək yesələr də, yenə də yemək istəyirdilər. İnsanların bütün həyatları boyu yeyib-içəcəkləri doğru olduğu kimi, Allahın xidmətçisi (ad) artıq Allahın xidmətçisini (adı) döyməyəcəkdir. İndi, əbədi və sonsuz. Açar, kilid, dil. Amin. Amin. Amin.

İsteriyaya qarşı sui-qəsd

Müalicə üçün çərşənbə günü qoyulmuş tamamilə təzə toyuq yumurtasına ehtiyacınız olacaq.
İsterik hücumu olan bir xəstəni şərqə baxaraq yerləşdirin. Şəfa verən yumurtanı əlinə almalı və xəstənin bədəninin ayaqlarından başına qədər yuvarlamalıdır. Eyni zamanda pıçıldamaq lazımdır:
Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə. Mən, Allahın xidmətçisi (şəfa verənin adı), səhər qalxıb axşam Apostol Kilsəsinə çatacağam. Bu müqəddəs kilsədə Ərş var, o Ərşin ətrafında güzgü döşəməsi var, o mərtəbədə bütün ecazkar səma əks olunub, ulduzlar, Ay və Günəş orada sınıb. Allahın Anası taxtda oturur və gülümsəyir. Mən, Allahın qulu (adı), Ərşə yaxınlaşıb aşağıda güzgü döşəməsinə baş əyəcəyəm. Baş əyib, təslim olub dua edəcəyəm: Allahın anası, İsa duamı qəbul et. Bütün aylıq günlər üçün, bütün gündəlik saatlar üçün. Allahın iradəsinə görə, kiçiklər necə böyüyəcək və böyüklər kiçiyə qədər azalacaq ki, Allahın qulunun (adı) xəstəliyi azalacaq və əbədi olaraq geri qayıtmayacaq. Amin.

İsterikadan

Bir insan isterikdirsə, vaxtaşırı ona içmək üçün cazibədar su verə bilərsiniz. O, həmçinin canlı balığın yuxuya getdiyi bir dəsmal ilə qurudulmalıdır.
Bundan sonra insanın xarakteri çox dəyişir. Bunu ildə üç dəfə edin.
Balıq səssiz olduğu kimi, Allahın xidmətçisi (adı) qışqırmır. Müqəddəs Sava, Allahın xidmətçisinə (adı) kömək edin, dilinizi bağlayın. Amin.

Yanan göz yaşlarından

Gözləriniz daim sulanırsa və küləkdə göz yaşı axırsa, bu sehr sizə kömək edəcək. Gün batımında küləkli havada oxunur. Bu günlər mütləq ayın son günləri olmalıdır - 29, 30, 31, daha əvvəl deyil. Xüsusilə diqqət yetirin ki, gözləriniz yaxşılaşdıqda, heç kimə bununla öyünməyin, kor ola bilərsiniz.
Suyu şərləyib ovuclarına töküb gözlərini yaxalayırlar. Bu kimi oxuyun: əmzik vasitəsilə, mamır vasitəsilə, stalote, külək, sarkaç, sönməz ağlama. Mən Rəbbin meşəsinə gedəcəm, orada söyüd ağacı var. Bir söyüd ağacı yerin şirəsini içdiyi kimi, Allahın xidmətçisindən (adı) isti, ağlayan göz yaşı içərdi. İndidən və əbədi olaraq. Amin.

Melankoliyadan azad olun

Oxu, üç gün qürubunu xəstəyə səpir: Səhər sübh ağlamaz, sübh axşama kədərlənməz, Günəşə duman, quraqlığa yağış, gecəyə işıq. Beləliklə, Allahın xidmətçisi (adı) həsrət çəkmir və kədərlənmir, göz yaşı tökmür, heç kim üçün əziyyət çəkmir. Amin.

Melankoliyadan

Suyun üstündə oxuyun: Qumdan su, həzinliyimi götür. Küləkdən gəldi, küləyə get, xalqdan gəldi, xalqa get. Amin.
Sonra əlinizlə xaçla xeyir-dua verərək, səhər tezdən günəş çıxmazdan əvvəl bu su ilə yuyun.

Bir insan əzab çəkirsə və kədərlənirsə, süjeti oxuyarkən saçınızın uclarını kəsməlisiniz:
Qocalıq və ağrı, həzin və kədər, pis düşüncələr, pis düşüncələr odla yandırıb tüstü ilə azad edəcəyəm. Meşəyə, vəhşi küləyə. Amin.
Saçını yandır, suya at, gecə-gündüz bu suya bax. Səhər suyu eşikdən tökün.

Testdə kədərlə danışın

Allahın xidmətçisi (adı) taxıldan bir sünbül hazırladı, buğdadan buğdadan, buğdadan un etdi, undan xəmir etdi, xəmirdən çörək etdi. Süfrədə çörək var idi, yox idi. Beləliklə, Allahın xidmətçisi (adı) yox olacaq. Amin.

Bir insanı stupordan çıxarın

Gün batdıqdan sonra su danışın, xaçı onun içinə endirin və xəstənin üzərinə səpin.
Xaç, çarpaz çarpaz. İnsan doğuldu, xaç qoyuldu, şeytan qarışdı, Allah izzətləndi. Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə, indi, həmişəlik və əsrlər boyu. Amin.

Əzabları aradan qaldırın

Əgər sizə bir şey olubsa və siz ağıla və ya ailənizin və dostlarınızın sözlərinə qulaq asa bilmirsinizsə, dünya sizin üçün əziz deyilsə, göz yaşları və iztirablar sizə əziyyət verirsə, bunu edin: səhər və axşam üzünüzü sehrli su ilə yuyun. . Pərdələri bağlayaraq, ayaqlarınız açıq oxuyun.
Rəbb çarmıxda əzab çəkdi, ayaqları ağrıdı, əlləri ağrıdı, cəhənnəm əzabı var idi. Müqəddəs qan axdı, İsanın ruhu əziyyət çəkdi. Onun qurtuluşu üçün dua edəcəyəm. Ya Rəbb, əzabı məndən götür. Mənə rahatlıq ver. Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha izzət. İndi və həmişəlik və əsrlər boyu. Amin.

Stressin təsirlərini aradan qaldırın

Sinir sisteminin vəziyyəti insanlar arasında dəyişir. Biri əsəbiləşib unudacaq, digəri isə xəstəxanaya düşəcək. Qəzəbdən özünü itirən bir insan görsən, sol çiyninə tüpür və sakitcə de: “Elə bir tufan yoxdur ki, səngiməsin. Siz də sakit olun, Allahın qulu (adı), padşah Süleymanın həlimliyi adı ilə. Amin. Ancaq əvvəlcə ümidsizlik və kədərdə kömək edən, kədərdə təsəlli rolunu oynayan müqəddəs böyük şəhid Barbaraya dua oxumaq lazımdır: Müqəddəs, şanlı və hərtərəfli təsdiqlənmiş Məsihin böyük şəhidi Barbara! Bu gün sizin İlahi məbədinizdə toplanmış insanlar, qalıqlarınızın irqinə səcdə edən və məhəbbətlə öpən insanlar, bir şəhid kimi çəkdiyiniz əzablar və onlarda yalnız Ona iman etməyi deyil, həm də ona iman gətirmək üçün əzab çəkənləri bəxş edən Şəhid Məsihin özü. O, şəfaətçimizin məlum istəkləri ilə Sənə dua edirik: bizimlə və bizim üçün dua et, rəhmətindən dua edən Allah, mərhəmətlə Onun xeyirxahlığını dilədiyimizi eşitsin və bizi bütün bağışlanma ilə tərk etməsin. xilas və həyat üçün və həyatımızın xristian ölümünə İlahi Sirrlərdə iştirakın ağrısız, həyasız sülhü bəxş et; və hər yerdə, hər kədər və vəziyyətdə, Onun insanlara sevgisini və köməyini tələb edən hər kəsə O, Öz böyük mərhəmətini bəxş edər ki, Allahın lütfü və sizin isti şəfaətinizlə, ruhunuz və bədəninizlə, daima sağlamlıq içində, Biz İsrailin Allahını izzətləndiririk, Onun müqəddəsləri ilə möcüzəlidir, O, Öz köməyini bizdən geri çəkmir, həmişə, indi və həmişəlik, həmişəlik və həmişəlik. Amin.