Aşağıdaki hallerde oruç bozulur:

- Çok az miktarda yiyecek yiyin - susam tanesi büyüklüğünde veya daha da az, eğer bu bilinçli olarak ve zorlama olmadan gerçekleştiyse ve kişi bunun yasak olduğunu biliyordu. Ayrıca bir damla su veya ilaç içerseniz orucu bozulur.

Yorum : Bunun önüne geçmek zor olduğundan yol tozunu, un ve benzeri elenirken oluşan küçük parçacıkları solumak orucu bozmaz. Yiyeceği yutmadıkça tatmak haram değildir.

— Ağzın yoğun bir şekilde çalkalanması veya nefes alınması sırasında vücuda su girerse oruç bozulur. Ağzınızdan çıkan tükürüğü yutarsanız, örneğin dudaklarınızın dışından tükürüğü geri çekip yutarsanız da oruç bozulur.

Ağız boşluğunda biriken saf tükürüğün yutulması halinde oruç bozulmaz.

Bir kişi balgam yutmuşsa, bu konuda iki sonuç vardır:

a) Boğazda Arapça ح harfinin telaffuz edildiği yerin yukarısında balgam çıkmışsa ( X) ve yutulursa oruç bozulur.

Burundaki mukus haişumun (burun tabanında bulunan burun kemiği) altına inmiş ve kişi onu geri çekmişse oruç bozulur.

b) Boğazda Arapça ح harfinin telaffuz edildiği yerin altında balgam çıkmışsa ( X) ve yutulursa oruç bozulmaz.

Burundaki balgam inerken khaishum'a (burun tabanında bulunan burun kemiği) ulaşmamış ve kişi onu geri çekmişse oruç bozulmaz.

İmam Ebu'nun mezhebine göre X anife bütün bu durumlarda oruç bozulmaz.

- Şafak söktükten sonra, örneğin şafaktan önce içilen sigaranın dumanından temiz olmayan tükürüğü yutarsanız, oruç bozulur.

- İstem dışı kusan ve ağzını temizlemeden önce tükürüğü yutan kimse, tükürüğüne kusmuk bulaştığı için orucu bozulur.

- Kişi sigara içiyorsa, sigara içerken dumanı oluşturan küçük parçacıklar vücuda girdiğinden orucu bozulur.

- Yakınlarda örneğin arabada sigara içen birinin sigarasının dumanı oruçlunun solunum yoluna girerse orucu bozulmaz.

- Ayrıca bakhur gibi tütsü dumanını veya parfüm kokusunu solumak da orucu bozmaz.

- Makattan veya ön geçitten lavman kullanmak da orucu bozar. Burun veya kulaklara damlayan damlalar da ilacın içeri girmesi halinde orucu bozar. Bazı ilahiyatçılar kulaklara damla damlatmanın Lent'i bozmadığını söylediler. Göz damlası kullanımı, deri altı veya damar içi enjeksiyonlarda olduğu gibi orucu bozmaz.

- Oruçlu kişi bilincini kaybedip tekrar kendine gelmişse, gün boyu baygın olmamak kaydıyla orucu bozulmaz. Şafaktan güneşin batışına kadar (yani bütün gün) bilinçsiz halde kalırsa orucu batıldır.

- Delilik yani delilik krizi geçiren kimsenin, bir an sürse bile orucu bozulur.

- Oruçlu kimse, fecirden güneşin batışına kadar bütün gün uyursa orucu bozulmaz.

— Oruç gününde kadının adet görmeye başlaması veya doğumdan sonra temizliğe başlaması halinde, akıntı gün batımından kısa bir süre önce görünse bile orucu bozulur.

- Oruçlunun uyku sırasında ıslak rüya görmesi yani istem dışı boşalma görmesi halinde orucu bozulmaz. Mastürbasyon sonucu veya çıplak karı-koca kucaklaşması sırasında boşalma meydana gelirse oruç bozulur. Boşalma, bir izolatöre (mesela elbiseye) temasla meydana gelmişse ve boşalmaya sebep olacak bir amaç da yoksa oruç bozulmaz.

- Ramazan ayının gündüzünde cinsel ilişkide bulunan kişinin orucunu, oruç tuttuğunu ve buna zorlanmadığını, yapmasa bile haram olduğunu bildiğini hatırlayarak bilinçli olarak bozar. boşalmak. Oruçlu olduğunu unutarak cinsel ilişkiye girerse orucu bozulmaz ve bu gün kendisine borç olarak kalmaz. Geceleyin yapılan cinsel ilişki vb. bir nedenle boşalmanın ardından sabah uyanan kimse, oruç tutmaya devam eder. G usul.

Peygamber Mu'nun Eşi X Ammada, barış onun üzerine olsun, 'Aişe, Allah ona merhamet etsin, dedi ki, şafak vakti geldiğinde ve Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in gücü yetiyordu. cünüp, Tam bir ritüel banyosu yaptı ve oruç tuttu. Bunu İmam Buhari rivayet etmiştir.

Orucun bozulduğu bazı haller:

- Bilinçli olarak yapılmışsa, yani herhangi bir çekince olmaksızın, zorlama olmadan, yani ölüm cezasına maruz kalmadan küfür işlemek; ve bunun şaka olarak mı, ciddi olarak mı, yoksa öfkeyle mi yapıldığı önemli değil. Ve ayrıca Lent'i gözlemlediğini hatırlayıp hatırlamadığına bakılmaksızın. Bu durum orucu bozar, çünkü kafirin ibadeti kabul edilmez.

- Lent gündüzleri tutkulu öpücüklerin bir sonucu olarak boşalma da Lent'i ihlal eder. Tutkulu öpücüklere gelince, eğer bu boşalmaya yol açmıyorsa orucu bozmaz. Ancak kişi bunun boşalmaya yol açabileceğinin farkındaysa, Lent'in gündüz vaktinde bu yasaktır.

Lent sırasında, Lent'i ihlal etmese de aşağıdaki eylemler yasaktır: yasak şeylerin gözlemlenmesi, aldatma, iftira, iftira. Ve bazı insanların yazdıkları ve söyledikleri:

«خَمْسٌ يُفَطِّرْنَ الصَّائِمَ النَّظْرَةُ الْمُحَرَّمَةُ وَالْكَذِبُ وَالْغِيبَةُ وَالنَّمِيمَةُ وَالْقُبْلَةُ»

Bu sözlerin yanlışlıkla Mu Peygamber'e atfedilmesi X ammadu, barış onun üzerine olsun. Bu sözler beş şeyin orucu bozduğu anlamına gelir: Yasak bakış, yalan söyleme, iftira, dedikodu ve öpüşme.

Değil X adi İle Peygamber Efendimiz ve yukarıdaki fiiller orucu bozmaz, fakat haramdır ve iftira gibi bir kısmı da orucun sevabını iptal eder.

______________________________

Aroma çubukları.

Sonrasında yapmanız gereken durum G usul, örneğin cinsel ilişkiden sonra (karısı ile).

Bu durumda dil sürçmesi bir kelime hatasıdır; ihtiyaç duyulan diğer kelimelerin yerine yanlışlıkla söylenen bir kelime veya cümle.

Hoşuna gidebilir

Ramazan ayına giren her mümin, “Kadir Gecesi” veya “Kader Gecesi” olarak adlandırılan büyük geceyi özel bir duyguyla beklemektedir. Bu gece yılın en hayırlı gecesidir ve sadece Ramazan ayında yaşanır. Kuran'da söylenen Bu kelime Arapça olarak - الْقُـرْآن olarak okunmalıdır. O, en şerefli olandır ve bu gecede yapılan bir iyilik, bu gecenin bulunmadığı bin ay boyunca yapılan ilave ibadetlerden daha hayırlıdır.

Kadir Gecesi, Ramazan ayının herhangi bir gecesi olabilir ama bu mübarek ayın son on gününde olması ihtimali yüksektir. Ancak bu gecenin kesin tarihi yalnızca Allah tarafından bilinmektedir. Allah'ın ismiyle Arapça'da "Allah", "x" harfi ه şeklinde okunur. Bunun hikmeti, müminlerin Ramazan ayı boyunca Allah'ın emirlerini daha çok yerine getirmeye ve salih amellerde bulunmaya çalışmalarıdır.

Bu muhteşem gecede Allah, farklı zamanlarda meşhur Kutsal Kitapları indirmiştir: Zebur, Tevrat, İncil. Bu mübarek gecede Kur'an-ı Kerim, Beytü'l-İzza'daki ilk semaya indirildi. Ve bundan sonra Kur'an ayetleri yirmi üç yıllık bir süre içinde yavaş yavaş Hz. Muhammed'e vahyedildi. Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in Ramazan ayının yirmi dördüncü gecesi Kur'an'ın tamamen birinci semaya indirildiğini bildirmiştir.

Kur'an'da bu gecede meleklerin indiği de bildirilir ki, bunların en şereflisi de melek Jnbranl'dır (Allah'ın üzerine olsun). Ebu Hureyre bu gecede yeryüzündeki meleklerin sayısının taşların sayısından daha fazla olduğunu söyledi.

Bu geceye neden Kadir Gecesi deniyor?

Allah bu gecede meleklere gelecek yıl olacak olayları haber verir: Kim ölecek, kim yeni bir hayata başlayacak; Allah'ın kullarından hangisine hastalık, fakirlik veya musibet isabet edecek; Allah'ın kime bereket, sağlık, zenginlik vb. vereceği. Bu geceye bu isim verilmiştir çünkü bu gecede yeryüzü gökten inen meleklerle doludur.

“Kadir Gecesi”ni tanıyabileceğiniz bazı işaretler vardır. Bunlardan biri de Allah'ın yarattığı özel ışığın görüntüsüdür. Bu ışık büyük ve parlaktır; güneş, ay veya elektrik ışığından farklıdır. İşaret, eğilen bir ağacın vizyonu veya meleklerin seslerini duyma yeteneğinin yanı sıra meleklerin gerçek formundaki vizyonu olarak kabul edilir.

Orucu açmadan önce güneşin battığından emin olmak gerekir. Mü'min bunun gerçekleştiğinden emin olduğunda derhal orucunu bırakmalıdır. Hz.Muhammed bunu söyledi Peygamberimiz Muhammed adına Arapça'da "x" harfi ح şeklinde okunmaktadır.İmam Müslim'in rivayet ettiği hadiste şöyle buyurulur:

“İnsanlar iftarda acele ederlerse refaha kavuşurlar”

Orucunu açan Hz.Muhammed (s.a.v.) Hurma yemeniz tavsiye edilir, ancak bu mümkün değilse bu durumda su içmelisiniz. Ebu Davud'un bildirdiğine göre Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:

“Sizden biriniz orucunu tamamlarsa, yemeğe hurma ile başlar. Hurma bulamazsa su içer.”

Yemeğe başlamadan önce şunları söylemeniz tavsiye edilir:

“Ben wasi’al-magfirati igfirli Bismillahir-Rah manir-Rah im”

"Aman Allahım! Sen Rahmansın, Bağışlayansın! Günahlarımı affet! Bu dünyada herkese, ahirette ise sadece mü’minlere Rahman olan Allah’ın ismiyle başlıyorum.”

“Allahümme leke suumtu ve ala ryzkykya eftartu”

"Aman Allahım! Senin uğruna oruç tuttum ve bana verdiğin rızkı kabul ettim."

Mübarek sahur vakti

Sahur, Müslümanların Ramazan ayında oruç tutacakları her gün öncesinde son kez yemek yiyebilecekleri şafak vaktinden önceki vakittir. Şu anda en az bir yudum su içilmesi tavsiye edilir. İmam Müslim bunu bildirdi. Hazreti Muhammed'in (s.a.v.) söylediği şu manaya gelir:

“Sahur yapın, bu mübarek bir zamandır”

Ramazan ayında daha çok zekat vermek, akrabalarla irtibatı sürdürmek, Kur'an okumak, oruç tutanlara iftar vermek, camide bulunmak tavsiye edilir.

Konuşmanızı ve eylemlerinizi sürekli kontrol etmenin, mümkün olduğunca çok iyilik yapmanın, sürekli iyilik yapmayı düşünmenin, ayrıca aşırılık ve saldırganlığı bastırmanın çok önemli olduğu unutulmamalıdır. Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:

“Oruç bir çittir. Oruç tutan kimse, gündüzleri cinsel ilişkiye girmemeli ve kötü söz söylememelidir; eğer kim onu ​​küfür etmeye veya kavgaya kışkırtmak isterse, o kimseye oruçlu olduğunu söylesin.” İmam Buhari ve Muslim, Ebu Hureyre'den rivayet etmişlerdir.

Müslüman ülkelerde, mübarek Ramazan ayının başlangıcını müminlere top atışı ile bildirme geleneği vardır. Bazıları Ramazan topunun Mısır'da ilk kez 9-10. yüzyıllarda ortaya çıktığına inanıyor; ilk atışın yapıldığı örneğin aynısının hala Kahire Kalesi'nde bulunduğunu söylüyorlar.

Müslümanlara Ramazan ayının başlangıcını top atışıyla bildirme geleneği

Müminleri Lent'in başlangıcı hakkında bilgilendirmek için top kullanımının Kahire sınırlarının genişlemesi nedeniyle başladığına inanılıyor - artık bir çağrı yeterli değildi ve atışın yankısı çok uzakta duyuldu ve sakinler sadece şehrin, aynı zamanda çevredekilerin de ertesi güne oruçla başlayacağı öğrenildi. Bu gelenek yavaş yavaş diğer Müslüman ülkelere de yayıldı.

Bazı ülkelerde her gün gün batımında müminlere top atışı ve orucun bitişi bildirilmeye başlandı.

Bugün bu gelenek Mısır'da, Kuveyt'te, Suudi Arabistan'da ve Türkiye'de korunmuştur. Tunus ve diğer birçok Müslüman ülke.

Sahurda oruç tutanları davul çalarak uyandırma şeklindeki bir diğer Müslüman geleneği de Osmanlı kökenlidir. Osmanlı İmparatorluğu döneminde hükümdarın özel olarak tuttuğu davulcular (dayaulci), şafak vaktinden önce halkı uyandırırdı.

Gece turu "al-musaherati" (oruçluları sahura kaldırma geleneği)

Davulcular tüm sokakları dolaşarak özel bir davul (dawul) çalıyor ve Ramazan'ı öven dörtlükler söylüyorlardı. Davulların vuruşu inananları uykularından uyandırdı, böylece günlük çalışmadan önce kalkıp yemek yiyebildiler. Geleneğe göre, davul sesiyle ilk önce ev hanımı (genellikle ailenin annesi) veya evde yemek pişiren aşçı, tüm aileye yemek hazırlamak için ayağa kalkar ve ardından diğer tüm ev halkını uyandırırdı. üyeler dilenciyi kabul edecek. Lent'in bitiminden sonra bölge sakinleri, dawuljileri ay boyunca düzenli olarak uyandırdıkları için parayla ödüllendirdiler.

Modern evlerde çalar saatlerin ve cep telefonlarının bulunması davulcuya ihtiyaç bırakmamaktadır, ancak bu geleneğin birçok Müslüman ülkeye yayıldığı Türkiye'de, hala mübarek Ramazan ayında ve bugün büyük şehirlerde dawulji ile karşılaşabilirsiniz. Her ilçenin, yüzyıllar önce olduğu gibi oruç tutanları uyandıran ve Ramazan'ı öven kendi davulcusu vardır.

Soru ve cevaplarda başarılar

Oruçluyken parfüm kullanmak caiz midir?

Oruç sırasında parfüm kullanımına izin verilmektedir. Hiçbir hukukçu ramazan ayında güzel koku kullanılmasını yasaklamaz ve bunun orucu bozduğunu söylemez.

Yusuf El-Karadavi,
“Modern fetvalar”, “Oruç hakkında” bölümü
Çeviren: Y. Rasulov

Pek çok insan Ramazan ayının başında oruç tutmayı unutuyor. Birisi bir bardak su içer, diğeri puro yakar veya bir şeyler yemeye başlar. Bir şey yiyip içtikten sonra oruç tuttuğunu hatırlıyor. Oruca devam etmesine izin verilir mi, yoksa oruç zaten bozuldu mu?

Cevap: Peygamber Efendimiz (sav)'in hadislerinde şöyle buyuruluyor: “Kim oruçlu iken unutarak yiyecek veya içecek tadarsa orucuna devam etsin. Şüphesiz onu besleyen ve sulayan yalnızca Allah'tır." (Buhari ve Müslim rivayet etmiştir). Hadisin bir başka güvenilir versiyonu şöyle diyor: “….Bu, Allah'ın kendisine verdiği yiyecektir, orucunu telafi etme yükümlülüğü yoktur” (Darakutni rivayet etmiştir). Yine güvenilir başka bir rivayette şöyle deniyor: "Kim Ramazan orucunda unutkanlık nedeniyle yemek yerse, orucunu tazmin etme veya onun keffaretini (sadaka) yapma yükümlülüğü yoktur" (Ad'ın rivayet ettiği) -Darakutni, El-Hakim)

Bu hadisler, unutkan yiyecek ve içecek tüketiminin orucu bozmadığını açıkça göstermektedir. Bu, Yüce Allah'ın şu sözleriyle tutarlıdır: “Rabbimiz! Unutursak veya yanılırsak Sen bize merhamet et” (2:286). Sahih hadislerde Allah'ın bu duaya icabet ettiği bildirilmektedir. Yine Peygamber Efendimiz (sav)'in sahih bir hadisinde şöyle buyuruluyor: "Şüphesiz Allah, bu ümmeti hatalardan, unutkanlıklardan ve baskı altında yapılan eylemlerden dolayı affetmiştir."

Yiyecek ve içecek almayı unutan oruçlunun orucuna devam etmesi gerekir. Orucu bırakmamalı.

Yusuf El-Karadavi,
“Modern fetvalar”, “Oruç hakkında” bölümü
Tercüme: Y. Rasulo V

Günde 5 vakit namaz kılmayan birinin oruç tutması mümkün müdür?

Bir Müslüman ibadetini tam anlamıyla yerine getirmekle yükümlüdür: günde 5 namaz kılmak, zekat ödemek (nüfusun zengin kesimlerinden alınan yıllık vergi - Çeviri), oruç tutmak, hacca gitmek (Hac) bunun için bir fırsat buluyor.

Bu talimatlardan herhangi birine haklı bir sebep olmaksızın uymayan kişi, Tanrı'nın önünde günahkardır. İslam hukukçuları onun hakkında farklı değerlendirmelerde bulunmaktadır. Bazıları bu kuralların herhangi birine uymayan bir Müslümanın “kafir” (“kafir”) olduğuna inanırken, diğerleri yalnızca namaz kılmayan ve zekat vermeyen kişiyi “kafir” olarak kabul eder; Üçüncüsü açısından ise namazı kılmayan yalnızca kafirdir, çünkü namaz Allah katında özel bir yere sahiptir ve Peygamber Efendimiz (sav)'in hadislerinde şöyle buyurulur: "Kişi ile kişi arasında" küfür, namazın terk edilmesidir.” (Müslim rivayet etmiştir.)

Bir Müslümanın namaz kılmadığı takdirde “kâfir” olduğunu iddia eden hukukçular, bir “kâfir”in yaptığı ibadet ve ibadet Allah katında kabul edilmediğinden, tuttuğu orucun Cenab-ı Hakk tarafından kabul edileceğine inanmazlar.

Bazı hukukçular, böyle bir Müslümanın, Allah'a, elçisi Muhammed (sav)'e ve onun vahyine (Kur'an'a) hiçbir sorgulamadan veya inkar etmeden iman etmesi halinde imanını ve İslam'a olan bağlılığını koruyacağına inanırlar. Bu grup hukukçular, bu tür Müslümanları "Rabblerinin emrinden sapanlar" olarak adlandırmaktadır. Belki de bu son değerlendirme (en doğrusunu Allah bilir) hukukçuların görüşlerinin en doğru olanıdır.

Dolayısıyla tembelliği veya diğer ruh halleri nedeniyle bazı talimatları yerine getirirken ihmal ve ihmal gösteren, ancak bazı talimatları yerine getiren bir kişi, zayıf bir imana sahip, aşağı bir İslam olduğunu iddia eden bir kişidir. Sürekli olarak kurallardan sapması durumunda inancı tehdit altında olur.

Fakat Cenab-ı Hak, salih amellerde bulunanı mükâfatsız bırakmaz. Yaptığı amelin karşılığını tam olarak alacaktır. “Ve onların yaptıkları her şey, küçük olsun büyük olsun, hepsinin kaydının bulunduğu kitaplarında kayıtlıdır” (54:52), “Ve toz zerresi kadar iyilik yapan onu görecektir! Zerre kadar kötülüğü yaratan da onu görecektir” (99:7-8).

Yusuf El-Karadavi,

Tercüme: Y. Rasulov

Abdest alırken ağzı ve burnu yıkamak orucu bozar mı? Ağzımı veya burnumu çalkalarken yanlışlıkla su yutarsam oruç bozulur mu?

Üç hukuk adamının (Ebu Hanife, Malik, Şafii) görüşüne göre ağzı ve burnu yıkamak ya bir sünnettir (arzu edilen bir eylem şeklidir. - Tercüme). Yüzü yıkamanın ayrılmaz bir parçası olduğunu düşünen Ahmed Hanbel'in görüşüne göre. Ancak ağzınızı ve burnunuzu çalkalamak arzu edilir veya reçete edilirse edilsin, oruç sırasında bunun açık bırakılması gerekmez.

Oruçlu bir Müslüman normal zamanlarda olduğu gibi ağzını ve burnunu çalkalarken suyu derin yutmamalıdır. Hadis-i şerifte şöyle buyuruluyor: "Oruçlu değilseniz, burnunuzu çalkaladığınız zaman, suyu derin bir şekilde yutunuz." (Şafi'i rivayet etmiştir).

Oruçlu bir kimse, abdest alırken ağzını veya burnunu çalkalarken, istemsiz olarak, istemeyerek (israf göstermeden) su yutarsa ​​orucu bozulmaz. Bu, yol tozunu, elenmiş un tozunu veya ağza kaçan bir böceği yutmakla eşdeğerdir, çünkü bunların hepsi (bazı hukukçular öyle düşünmese de) affedilebilir “hatalar” arasındadır.

Unutulmamalıdır ki, mideye su girmedikçe, abdest dışında ağzı çalkalamak da orucu bozmaz.

Allah en iyisini bilir!

Yusuf El-Karadavi,
“Modern fetvalar”, “Oruç hakkında” bölümü
Tercüme: Y. Rasulov

Eşler arasında öpüşmek, okşamak orucu bozar mı?

Oruç sırasında öpmek, duygularını kontrol edebilenlere caizdir. Aişe'den gelen sahih bir hadis şöyle diyor: "Peygamber (s.a.v.) oruçluyken (eşlerini) öptü, oruçluyken de (onları) okşadı. (Şehvetli) arzuları üzerinde en iyi kontrole sahipti.

Ömer (Allah Ondan razı olsun) şöyle anlatıyor: “Bir gün oruçlu iken eşimi öptüm. Peygamber (s.a.v.)'in yanına gelip şöyle dedim: "Büyük bir günah işledim: Oruçluyken eşimi öptüm." Peygamber (s.a.v.) bana şöyle sordu: "Sen bu duruma nasıl bakıyorsun? Oruçluyken ağzınızı çalkalar mıydınız? "Bunda yanlış bir şey yok" diye cevap verdim. Rasulullah (s.a.v): "O halde bu soru ne içindir?" dedi.

İbnü'l-Münzir dedi ki: (Oruç sırasında) öpmeye izin verenler: Ömer, İbn Abbas, Ebu Hureyre, Aişe, Atta, El-Şaabi, El-Hasan, Ahmed, İshak.

Hanefi ve Şafii mezheplerine göre oruçluyken öpüşmek, sadece şehvet uyandıran kimseler için caiz değildir. Ancak yine de oruçluyken öpüşmekten kaçınmak her halükarda daha iyidir.

Dolayısıyla bu konuya başlamanın başlangıç ​​noktası, öpüşme sırasında ortaya çıkan heyecan ve meni boşalma tehlikesidir. Ve burada yaşlılarla gençler arasında hiçbir fark yok. Yani, oruç sırasında öpmek, şehvetli arzuları olan herhangi bir kişi için, yaşı ne olursa olsun, arzu edilmez. Buna göre öpücükler, ister yaşlı ister genç olsun insanda heyecan yaratmıyorsa, bunda "istenmeyen" bir durum yoktur.

Yanaktan, dudaktan veya başka yerlerden öpmek arasında hiçbir fark yoktur. Eşlerin bu konudaki okşamaları öpücüklerle eşdeğerdir.

Kaynak: Seyyid Sabik, Fıkh-üs-Sünnet
Çeviren: Y. Rasulov

Oruç sırasında hastanın hemoroid için fitil (mum) koymasına, lavman yapmasına ve kulağa ilaç damlatmasına izin verilir mi?

Orucun basit manasını herkes bilir: Yeme, içme ve cinsel ilişkiden uzak durmak. Kuran buna işaret ediyor. Ayrıca bu yasak anların ne anlamlar taşıdığını da herkes biliyor. “Yiyecek” ve “içecek” kelimelerinin manasını anlamak için mantıksal yorumlara ihtiyaç duymayan Hz. Peygamber dönemindeki basit Bedeviler tarafından da anlaşılmıştır. Orucun asıl anlamını da herkes bilir; bu, tevazunun bir tezahürüdür, O'nun rızasını kazanmak için bedensel şehvetlerden kaçınarak Allah'a ibadettir. “Kutsal” hadis-i şerifte denildiği gibi: “İnsanın oruç dışında yaptığı her şey kendisi içindir; o banadır ve karşılığını ben veririm. İnsan benim için yemesini, içmesini ve şehvetini terk eder.” (Buhari rivayet etmiştir.)

Bu anlamda ne her türlü enjeksiyonun kullanılması, ne de fitil kullanımı vb. Ne dil açısından ne de gelenek açısından yiyecek veya içecek tüketimi değildir ve orucun şeriatın belirlediği manasına aykırı değildir. Dolayısıyla tüm bunlar orucu bozmaz. Allah'ın bizlere zorluk yaratmadığı bu konuda aşırı katı olmamamız gerekir. Oruçla ilgili ayette Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: “Allah sizin için kolaylık ister, zorluk istemez” (2:185).

İbn Hazm şöyle yazıyor: "Oruç şu şekilde bozulmaz: lavman, buruna ilaç verilmesi, kulağa, buruna veya idrar yoluna damlatılan sıvı ilaç, burnun çalkalanması (ve su yutağa ulaşmış olsa bile), ağzın çalkalanması. (ve su istemsiz olarak farenks içine girmiş olsa bile), herhangi bir bileşimdeki göz tozunun (antimon) kullanılması ve boğaza (gündüz veya gece), un veya başka bir toza nüfuz etmiş olsa bile ( kına, çiçek), kazara ağza uçan bir böcek...".

İbn Hazm, kendi görüşünü savunarak şöyle yazıyor: “Allah, oruç sırasında bize sadece yemeyi, içmeyi, cinsel ilişkide bulunmayı, kasten kusturmayı ve günah işlemeyi yasaklıyor. Yiyecek ve içecek tüketiminin, anüs veya idrar yolu yoluyla, kulak, göz veya burun yoluyla, mide veya kafadaki bir yara yoluyla (yani ilacın mideye veya kana nüfuz etmesi yoluyla) gerçekleşmediği kesin olarak bilinmektedir. bir yara. - Çeviri.). Mideye konulması haram olmayan şeyleri (yiyecek ve içecek hariç) mideye koymamızda bize bir haram yoktur.”

Şeyh-ül-İslam İbn Teymiyye, göz pudrası, lavman, idrar yolu için sıvı ilaç kullanılması ve ilacın yara yoluyla mideye girmesi konusunda şöyle diyor: (En doğru görüş, bütün bunların Orucun dinin bir unsuru olarak bilinmesinin tüm insanlar tarafından bilinmesi gerektiğinden, hiçbir şey orucu bozmaz. Eğer bütün bunlar Allah ve Resulünün yasakladığı şeyler arasında olsaydı ve orucu bozacak olsaydı, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in bunu açıklaması gerekirdi. Fakat eğer Peygamber (s.a.v.) bu konuda herhangi bir talimat vermiş olsaydı, o zaman ashabı bunu bilirdi ve şeriatın geri kalanını getirdikleri gibi bu bilgiyi de Müslümanların aklına getirirlerdi. Ve "ilim ehli"nin hiçbiri bu konuda Peygamber Efendimiz (sav)'den (güvenilir veya zayıf) herhangi bir hadis nakletmediğine göre, bu konuda bir delilin olmadığı ortaya çıkmaktadır. Allah en iyisini bilir."

Yusuf El-Karadavi,
“Modern fetvalar”, “Oruç hakkında” bölümü
Tercüme: Y. Rasulov

Fitre zekatını (zekât vergisi) nereye ödemeniz gerekiyor: oruç tuttuğunuz veya Ramazan ayının son gününü nerede kutladığınız?

Bir Müslüman, fıtır zekatını, bayramın arifesinde (Şevval ayının ilk gecesi) buluştuğu şehirde (ülkede) öder; çünkü bu verginin temeli oruç değil, "ihram"dır. orucun sonu”, “orucun sonu” (“fitr”)"). Bu nedenle orucu bozmayla bağlantılıdır ve "fıtır zekatı" olarak adlandırılır (kelimenin tam anlamıyla "orucu bozma vergisi" gibi okunur - Çeviri.)

Ramazan ayının son günü güneş batmadan önce ölen kimse, Ramazan ayının tüm günlerini oruç tutsa dahi fitre zekatı vermesi gerekmez. Eğer yeni doğmuş bir bebek, Ramazan ayının son günü (yani Şevval ayının ilk gecesi) güneş battıktan sonra doğmuşsa, fakihlerin görüş birliğine göre onun için fıtır zekatı ödenmesi gerekir. Dolayısıyla bu zekat vergisi, genel sevinçle birlikte bayramla bağlantılıdır ve bu verginin yoksullara ve yoksullara da yayılması gerekir. Dolayısıyla ikincisiyle ilgili hadis-i şerifte şöyle denmektedir: "Bu günde onları zenginleştirin!"

Yusuf El-Karadavi, "Modern Fetvalar"
Tercüme: Y. Rasulov

Oruçluyken yalan söyleyen, insanları arkasından yargılayan, başkalarının kadınlarına şehvetle bakan kimsenin orucu bozulur mu?

Faydalı ve tatmin edici bir oruç, insanı geliştiren, iyilik yapma arzusunu geliştiren, takvayı doğuran bir oruçtur. Kuran'da şöyle buyurulur: “Ey iman edenler! Takvâya ermeniz için oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi, size de farz kılındı.” (2:183).

Oruçlunun, orucun ruhuna uygun olmayan söz ve davranışlardan uzak durması gerekir. Aksi takdirde orucunun manası boş oruç, susuzluk ve yasaklara indirgenir. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Oruç tutan, oruçtan sadece açlık çeken kaç kişi vardır ve ayakta (gece namazı kılan) ayaktan sadece uyanıklık alan kaç kişi vardır?" (Al-i Rivayet) -Hakim: Buhari'nin şartlarına göre sahih bir hadis). Ayrıca Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim yalanı ve yalandan kaynaklanan amelleri terk etmezse, Allah'ın onun yeme ve içmeden kaçınmasına ihtiyacı yoktur." (Buhari'nin rivayet ettiği)

İbn Hazm, kasıtlı yemek yemenin orucu bozduğu gibi günahların da orucu bozduğuna inanmaktadır. Peygamber Efendimiz (sav)'in bazı sahabeleri ve onların çağdaşları böyle bir sonuca varmamızı sağlayacak açıklamalarda bulunmuşlardır.

Biz, İbn Hazm'ın görüşüne katılmasak da, günahların orucun güzel sonuçlarını yok ettiğine ve orucun amacını ihlal ettiğine inanıyoruz. Bu nedenle İslam ümmetinin ilk nesilleri, yeme ve içmenin yanı sıra, boş sözlerden ve haramlardan uzak durmaya da önem vermişlerdir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in en yakın sahabesi Ömer el-Hattab şöyle buyurmuştur: "Oruç, sadece yeme ve içmeden değil, aynı zamanda yalan, saçmalık ve boş konuşmadan da sakınmaktır." Peygamberimizin amcası ve dördüncü halife olan Ali şöyle buyurmaktadır: “Oruç tutuyorsanız, işitmenizi, görmenizi ve dilinizi yalandan ve günahtan “oruç” tutun. Hizmetçilere sorun çıkarmayın. Oruç tuttuğunuz günlerde itibar ve huzurla dolu olun. Ve sıradan gününüz ile oruç gününüzü eşit tutmayın.” Maymun ibn Mahran şöyle dedi: "Oruç tutmanın en kolay yolu yemekten kaçınmaktır."

Her halükarda orucun bir karşılığı ve sevabı olduğu gibi, yalanın da Allah katında karşılığını alacaktır. “Onun katında (var olan) her şey ölçülüdür” (Gök gürültüsü Suresi, 8. ayet). Ve her eylem değerlendirilecek ve tartılacaktır. "Rabbim (asla) hata yapmaz ve (hiçbir şeyi) unutmaz." (Taha Suresi, 52. ayet)

Kıyamet gününde ilahi hesabın doğruluğu ile ilgili aşağıdaki hadisi düşünün, sorunuzun tam cevabını bulabilirsiniz.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in sahabelerinden biri yanına gelerek sordu: "Ya Resulullah, benim kölelerim var. Beni aldatıyorlar ve bana itaatsizlik ediyorlar, ben de bunun için onları azarlayıp dövüyorum. Onlar için (Kıyamet Günü) beni neler bekliyor? Resûlullah (sav) şöyle cevap verdi: “Onların hileleri, yalanları, sana karşı itaatsizlikleri ve senin onlara vereceğin ceza hesaba katılacaktır. Ve eğer cezan onların günahlarından daha az olursa bu fark senin lehinedir. Eğer cezan onların günahları oranında çıkarsa, bu ne senin lehine ne de aleyhine olur. Eğer senin azabın onların günahlarından daha büyük olursa, o zaman sen de onların cezasının geri kalan kısmı kadar azap görürsün.” Bu sözlerden sonra sahabe acı acı ağlamaya başladı. Ve Allah Resulü (sav) şöyle dedi: “Neden Allah'ın kitabını okumuyorsunuz? "Kıyamet günü teraziyi doğru kurarız, hiç kimse hiçbir şekilde gücenmez, her kim (yaptığı amel) bir kız çocuğu ağırlığına kadar gelirse onu tartıya koyarız. Hesap yapmak için Biz yeteriz” (Peygamberler Suresi, 47. ayet). Sonra sahabe haykırdı: “Ey Allah'ın Resulü, onlardan (kölelerden) ayrılmaktan daha iyi bir yol göremiyorum. Sizi tanık olmaya çağırıyorum; hepsi özgür!” (İmam Ahmed ve Tirmizî, Aişe'den rivayet etmişlerdir).

Yusuf El-Karadavi,
“Modern fetvalar”, “Oruç hakkında” bölümü
Tercüme: Y. Rasulov

Oruçluyken enjeksiyon yapılabilir mi?

Enjeksiyonlar çeşitli tiplere ayrılmıştır. Tedavi amacıyla kullanılan damar içi, kas içi ya da deri altı enjeksiyonların orucu bozmadığını kesin olarak söyleyebiliriz. Burada herhangi bir anlaşmazlık yok.

Besinlerin hemen kana karıştığı glikoz enjeksiyonları gibi besin enjeksiyonlarına gelince, modern bilim adamları bu konuda hemfikir değiller. Bu konu, kendi dönemlerinde bu tür tedavi yöntemleri kullanılmadığı için ne Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ne de sahabeleri ve onların çağdaşları tarafından ele alınmamaktadır. Bu yüzden burada anlaşmazlık var.

Bilim adamlarının bir kısmı, besin doğrudan kişinin kanına girdiğinden, besin enjeksiyonlarının orucu bozduğuna inanıyor. Diğer bilim adamlarına göre bu enjeksiyonlar orucu bozmaz. Onlara göre oruç bozulamaz çünkü besinler mideye değil kana girer. Yani, mideye giren bir şey alındıktan sonra açlık ve susuzluğun tatmini hissedildiğinde oruç bozulur. Sonuçta orucun özü, kişinin kendisini mide ve cinsel ihtiyaçlardan mahrum bırakmasıdır. Yani kişi açlık ve susuzluk hissini hisseder. Bu nedenle besin enjeksiyonlarının orucu bozmadığına inanıyorlar.

Her ne kadar ikinci görüşe yatkın olsam da yine de tedbir olarak Ramazan gündüzünde besin enjeksiyonlarını reddetmenin daha iyi olduğuna inanıyorum. Bu tür enjeksiyonları yapmak isteyenler için gün batımından itibaren oldukça yeterli bir süre var.

Bir kimse hasta ise Allah ona oruç tutmama hakkını vermiştir. Sonuçta bu enjeksiyonlar (gerçekte kişinin tükettiği doğal yiyecek ve içeceklerle aynı ölçüde besleyici olmasa da, kişi açlık ve susuzluktan doymasa da) en azından insan vücuduna bir canlanma getirir. Oruçlu bir insanın genellikle yaşadığı yorgunluğu hissetmez. Ancak kişinin açlık ve susuzluk hissi bu orucun amaçlarından biridir. Böylece insan Allah'ın kendisine olan merhametinin büyüklüğünü öğrenir. Böylece insanlığın aç, mutsuz ve yoksul kesiminin durumunu hissediyor.

Toplumun zengin kesiminin bu tür enjeksiyonlarla bu hislerden ve oruç tutmanın zorluklarından kurtulacağından korkuyorum. Bu nedenle bu konunun iftardan sonra akşama ertelenmesi daha doğru olur.

Yusuf El-Karadavi,
“Modern fetvalar”, “Oruç hakkında” bölümü
Tercüme: Y. Rasulov

Gün batımı el-fitr

Fıtır zekatının büyüklüğü, Şeriat tarafından belirlendiği ve 1 saa'ya (kuru katıların ölçüsü) eşit olduğu için değişmez. Tanecikli cisimlerdeki saa'nın büyüklüğü Peygamber Efendimiz (s.a.v.) tarafından belirlenmiş olup, bana göre bu tesisin anlamı iki şeye inmektedir:

1. Araplar arasında, özellikle de göçebe Araplar ve Bedeviler arasında para alışverişi nadirdi. Eğer onlara bir dinar veya bir dirhem vergi ödemeleri emredilseydi, buna uymaları mümkün olmazdı. Sadece o dönemde Arapların tükettiği ortak doğal ürünlere (hurma, arpa, kuru üzüm vb.) sahiplerdi. Bundan dolayı Peygamber Efendimiz (s.a.v.) fıtır zekatının toplu olarak ödenmesini emretmiştir.

2. Bir para biriminin satın alma değeri zamana bağlı olarak değişir. Bazen reelin döviz kuru düşüyor ve satın alma değeri gözle görülür biçimde düşüyor. Bazen de döviz fonlarında reelin satın alma değeri yükseliyor. Bu durum, para biriminde fıtır zekatının oluşturulmasını istikrarlı değil, para biriminin yükseliş ve düşüşüne bağlı kılmaktadır. Bu nedenle Peygamber Efendimiz (s.a.v.) fıtır zekatını değişmeye, dalgalanmaya uğramayan bir boyutta, yani saa olarak tanımlamıştır. Saa çoğu durumda tüm ailenin günlük erzakını sağlıyor.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) kendi döneminde yaygın olarak kullanılan fıtır zekatının ödenmesi için serbest cesetler oluşturmuştur. Ancak listeleri katı ve katı bir şekilde tanımlanmış değil. Bu nedenle hukukçular, buğday, pirinç, mısır vb. gibi belirli bir bölgede yaygın olarak dolaşan katı maddelerde fıtır zekatı verilmesinin caiz olduğuna inanmaktadır. Şahın büyüklüğü yaklaşık 2 kg'dır.

Ebu Hanife mezhebine göre Sa'a'nın parayla ödenmesi caizdir. İmkanı varsa saa bedelinden daha fazla bir miktar ödemek tercih edilir, çünkü bu bayramlarda yemek sadece pirinçle sınırlı değildir. Et, et suyu, otlar, meyveler vb. ihtiyacınız var.

Allah en iyisini bilir!

Yusuf El-Karadavi,
“Modern fetvalar”, “Oruç hakkında” bölümü
Tercüme: Y. Rasulov

Oruçluyken diş macunu kullanabilir miyim?

Diş macunu kullanırken diş macununun yutulmamasına dikkat edilmelidir. Çoğu bilim adamına göre macun vücuda girerse oruç bozulur. Bu nedenle diş macunu kullanımını akşama ertelemek daha doğru olur.

Ancak oruçlu bir kimse, dişlerini fırçalarken ve dikkatli olmasına rağmen yanlışlıkla diş macununu yutarsa ​​orucu bozulmaz. Cenâb-ı Hak Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurmaktadır: "...Hata yaparsanız size bir günah yoktur ve günah yalnızca kalbinizin tasarladığı şeydir; Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir!" (“Müttefikler” Suresi, 5. ayet).

Ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Ümmetim hatalardan, unutkanlıklardan ve baskı altında yapılan fiillerden dolayı bağışlanmıştır."

Yusuf El-Karadavi,
“Modern fetvalar”, “Oruç hakkında” bölümü
Tercüme: Y. Rasulov

Oruçlunun televizyon izlemesi caiz midir?

Televizyon hem olumlu hem de olumsuz sonuçlara ulaşılabilen bir araçtır. Bu araçlar her zaman amaç ve niyetlerine göre değerlendirilir. Radyo ve basın gibi televizyon da hem güzeli hem de müstehcen olanı içerir.

Bir Müslüman, oruç tutmaksızın her zaman güzelliklerden yararlanmalı, çirkinliklerden uzak durmalıdır. Elbette bir Müslümanın oruç tutarken, orucun manevi faydalarını bozmamak ve Allah'ın sevabını kaybetmemek için daha dikkatli olması gerekir.

Televizyon izlemenin kesinlikle izin verildiğini ya da kesinlikle yasaklandığını söyleyemem. Her şey ne izlediğinize bağlı. Dini programlar, haberler veya olumluya odaklanan programlar vb. gibi faydalı ise o zaman doğal olarak izin verilir. Ve eğer kötüyse, hiçbir zaman, özellikle de Ramazan ayında izlemenize izin verilmiyor.

Yusuf El-Karadavi,
“Modern fetvalar”, “Oruç hakkında” bölümü
Tercüme: Y. Rasulov

Sahur nedir?

Sahur, Müslümanların oruç tutmadan önce son kez yemek yiyebilecekleri, şafağın ilk ışıklarından önceki zamandır.

Şeyh Y. El Karadavi'ye, sahurun ​​yani bu dönemde yemek yemenin orucun vazgeçilmez şartı olup olmadığı soruldu.

İşte Yu.El-Karadavi'nin cevabı:

Sahur orucun şartı değildir. Bu sadece Peygamber'in gözlemlediği ve uyulmasını emrettiği "sünnet"tir ("arzu edilen eylem şekli"): "Şafaktan önce yemek yiyin, çünkü gerçekten sahurda rahmet vardır."

Yani sahur yapmak “Sünnet” kategorisine girmektedir. Sahurda yemek yeme vaktinin sonuna kadar ertelenmesi de sünnettir. Çünkü bu, açlık ve susuzluk süresini kısaltır, oruç tutanı güçlendirir ve orucun zorluklarını azaltır. İslam, özü itibarıyla insanı ibadete teşvik eden kabartmalardan oluşur. İftar vaktinin hızlandırılması ve sahurun ​​geciktirilmesi bu rahatlamanın birer tezahürüdür.

Bu nedenle, oruç tutan bir kişinin, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) sünnetine göre, şafaktan önce, çok mütevazı bir yiyecek bile olsa, en azından bir hurma veya bir yudum su alması tavsiye edilir.

Yusuf El-Karadavi,
“Modern fetvalar”, “Oruç hakkında” bölümü
Tercüme: Y. Rasulov

Hamile kadının veya sütannenin oruç tutmaması mümkün mü?

Hamile kadının, karnındaki çocuğunun ölmesinden korkması halinde oruç tutmaması caiz midir? Peki oruç tutmama hakkı varsa oruç tutmak yerine başka ne görevi olabilir?

Cevap: Evet, hamile bir kadının, rahmindeki ceninin hayatından endişe etmesi halinde oruç tutmaması caizdir. Üstelik aydın bir uzman ve dindar olması gereken bir Müslüman doktor da bu korkularını doğrularsa, fetüsün hayatını korumak için oruç tutmakla yükümlüdür. Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: “...Çocuklarınızı öldürmeyin…” (6:151).

Bu fetüsün yaşamı dokunulmazlık hakkına sahiptir ve ne erkek ne de kadın hiç kimsenin ona tecavüz edip fetüsün ölmesine neden olma hakkı yoktur. Allah hiçbir zaman insanları zor durumda bırakmak istemez. Kur'an-ı Kerim'in: "...(zorlukla) oruç tutabilenler için, fakirleri doyurmak için bir fidye farz kılınmıştır." (2:184) ayetinde de (sahabeden nakledildiği gibi) bahsediyoruz. Peygamber İbn Abbas) hamile bir kadın ve sütanne hakkında.

Eğer bir sütanne veya hamile kadın kendi sağlığından endişe ediyorsa, çoğu hukukçuya göre oruç tutmaktan kaçınabilir ve kaçırdığı oruç günlerini başka bir zamanda kaza etmek zorunda kalacaktır. Bu durumda hasta bir insanla eşdeğerdirler.

Hamile kadın veya sütanne, fetüsün veya bebeğinin sağlığından endişe ederse oruç tutmaz. Ancak burada hukukçular zaten sonuçlar konusunda hemfikir değiller: Bundan sonra onlara ne gibi bir sorumluluk düşüyor? Bir grup ilim adamı, kaçırılan oruç günlerini kaza etmekle yükümlü olduklarına inanırken, diğer bir grup ise orucu kaza etmeden, kaçırılan her gün için sadece fakirleri doyurmakla yükümlü olduklarına inanıyor ve son olarak şu açıdan bakılıyor: Üçüncü grup hukukçulardan ise kaçırılan günleri telafi etmeleri ve bununla birlikte fakirleri doyurmaları gerekir.

Bu durumda kadının kaçırılan günleri telafi etme hakkına sahip olmadığına, sadece kaçırılan her oruç günü için fakirleri doyurmaya hakkı olduğuna inanıyorum. Kadında hamilelik ve emzirme dönemleri birbirini takip eder ve kaçırdığı oruç günlerini telafi etmenin bir yolunu bulamaz. Bir yıl hamile, ikinci yıl sütanne oluyor, ertesi yıl yine hamile...

Böylece hamilelik ve emzirme dönemleri birbirinin yerine geçer ve kadın, orucu telafi edecek zaman, güç ve fırsat bulamaz. Hamilelik veya emzirme döneminde kaçırdığı oruç günlerini kaza etme yükümlülüğünü ona yüklersek, bu onun birkaç yıl aralıksız oruç tutması gerektiği anlamına gelir. Ve bu zordur. Allah yarattıklarının hayatını zorlaştırmak istemez.

Yusuf El-Karadavi,
“Modern fetvalar”, “Oruç hakkında” bölümü
Tercüme: Y. Rasulov

Yaşlıların ve kronik hastaların oruç tutmaması caiz midir? Eğer öyleyse bundan sonra başka bir sorumlulukları var mı?

Oruç tutmaktan yorulan yaşlı erkek veya kadının Ramazan ayında oruç tutmasına izin verilir. Kronik hastalığı olan bir kişinin de, doktorların hastalığın kronik veya tedavi edilemez olduğunu beyan etmesi halinde oruç tutmaması caizdir.

Eğer oruç tutmazlarsa, kaçırdıkları her gün için bir fakiri doyurmaları gerekir. Bu, Rabbin izni ve ferahlığıdır. Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: “Allah sizin için kolaylık ister, zorluk istemez” (2:185), “Dinde size hiçbir zorluk yüklememiştir” (22:78).

Peygamber İbni Abbas (Allah Ondan razı olsun)'ın sahabesi şöyle buyurmuştur: "Yaşlı adam oruç tutmaz, her gün fakirleri doyurur, kaçırılan günler için de oruç tutmaz." (Ed-Darakutniy ve ed- Hakim).

Buhari de benzer bir şeyi bildiriyor: Kuran'da yaşlı büyüklerle ilgili şu ayet nazil oldu: “Oruç tutabilenler için, fakirleri doyurmak için bir fidye belirlendi. Ama kim buna kendi özgür iradesiyle iyi bir şey katarsa, bunu geleceği için alacaktır.” Yani her kim, gereğinden fazla fakiri doyurursa, bu onun için Allah katında daha hayırlıdır.

Böylece yaşlı erkek ve kadınlar ile kronik hastalar oruç tutmama hakkına sahip olup, oruç tutmadıkları her gün için fakirlerin yararına sadaka vermeleri gerekmektedir.

Yusuf El-Karadavi,
“Modern fetvalar”, “Oruç hakkında” bölümü
Tercüme: Y. Rasulov

Çocukların oruç tutmasının şeriat yaşı var mı?

Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) hadislerinde şöyle buyurulur: “Kalem üç kişiyle ilgili olarak kaldırılır (yani amelleri kaydedilmez - Tercüme.): Yetişkinliğe ulaşana kadar bir çocuğa, yetişkinliğe ulaşıncaya kadar uyuyan bir kişiye. uyanır ve iyileşinceye kadar deliye kalır." (Sağlam hadis, Ahmed, Ebu Davud, Nisai, İbni Mace, El-Hakim rivayet etmiştir).

“Tüy kalkmak” hiçbir sorumluluk, görev (takleef) anlamına gelmez, yani hiçbir sorumluluk, görev taşımazlar. Ancak aynı zamanda insan doğasını dikkate alan bir din olan İslam, çocuklara küçük yaşlardan itibaren ilahi hizmetleri yerine getirmeyi öğretir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in hadis-i şerifinde şöyle buyuruluyor: "Çocuklarınıza 7 yaşından itibaren namaz kılmalarını emredin, 10 yaşından itibaren de onları (yapmadıkları için) cezalandırın." (Ahmed, Ebu Davud, Al -Hakim).

Oruç, namazın yanı sıra ibadet ve dini bir emirdir. Çocuklara da oruç tutmayı öğretmek lazım. Ama hangi yaştan itibaren? Zorunlu değil - 7 yaşından itibaren. Sonuçta oruç tutmak namazdan daha zordur. Dolayısıyla bu konu tamamen çocuğun yeteneklerine ve güçlü yönlerine bağlıdır. Anne-baba veya vasi, çocuğun en azından her ayın belirli günlerinde oruca dayanabilecek durumda olduğunu görürse, onu buna alıştırsın. Ona her yıl oruç tutmayı öğretsin: ilk yıl - 3 gün, ikinci yıl - bir hafta, üçüncü - 2 hafta, sonraki - bir ay. Rüşt çağına (sorumluluk çağı) geldiğinde, oruç tutmayı önceden alışkanlık haline getirdiği için oruç tutmak ona acı vermez.

Dolayısıyla İslami eğitim, çocuğa küçük yaşlardan itibaren İslam adabının ve talimatlarının yerine getirilmesinin öğretilmesi anlamına gelir. Anne-baba ve velilerin, çocuklara 7 yaşından itibaren namazı öğretmeleri, 10 yaşından itibaren de kılmamalarından dolayı cezalandırmaları, oruç tutabilecekleri yaştan itibaren ise oruç tutmayı öğretmeleri gerekmektedir.

Yusuf El-Karadavi,
“Modern fetvalar”, “Oruç hakkında” bölümü
Tercüme: Y. Rasulov

Islak rüya görmek ve yıkanmak orucu bozar mı?

Ramazan ayı gündüzleri uyurken ıslak bir rüya (istemsiz meni boşalması) görüp ardından "banyo" yapsam orucum bozulur mu?

Anladığım kadarıyla insanlar bana ıslak rüyalar hakkında soruyorlar: Orucu bozuyorlar mı, bozmuyorlar mı? Bazı insanlar için bu konu gerçekten hala zordur. Cevap veriyorum: Islak rüyalar, insanda istemsiz, istemsiz olarak meydana geldiği için orucu bozmaz. Banyo yapmak da elbette orucu bozmaz, çünkü bu şeriat tarafından bir Müslüman için emredilen bir arınmadır ve banyo sırasında kulaklara su kaçsa bile.

Bir kişinin abdest alırken veya banyo yaparken kazara su yutması durumunda da oruç bozulmaz, çünkü tüm bunlar affedilebilir hatalar ve dikkatsizliklerin sayısına dahildir. Cenab-ı Hak şöyle buyurmaktadır: “...Hata yaparsanız size bir günah yoktur, günah yalnızca kalbinizin tasarladığı şeydir; Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir!” (“Müttefikler” Suresi, 5. ayet). Ve Hz.Muhammed (onun üzerine barış) şöyle dedi: "Ümmetim hatalardan, unutmalardan ve baskı altında yapılan eylemlerden dolayı affedilir" (et-Tabrani'nin ibn Ömer'den aktardığı güvenilir hadis).

Yusuf El-Karadavi,
“Modern fetvalar”, “Oruç hakkında” bölümü
Tercüme: Y. Rasulov

Şeyh Yunus Patel (Allah ondan razı olsun)'dan Ramazan mesajı

Manevi "Ben"ini yükseltmek için, kişinin hayvan "Ben"inin arzularına aşırı düşkünlüğünü bir süreliğine dizginlemesi gerekir. "Belki Allah'tan korkarsın"- Kur'an-ı Kerim'in bildirdiği gibi orucun amacı budur.

Mübarek Ramazan ayında, Cenab-ı Hakk'ın emrine uyarak, şafak vaktinden akşam karanlığına kadar oruç tutmak, insanı geliştiren bir eğitimdir. takva(Allah korkusu, Allah'ın varlığının bilincinde olmak) müminin ayırt edici bir özelliğidir. Yılın en sıcak gününde yalnız kalsa bile ayartmaya boyun eğmeyecek ve kendisine bir damla su bile bırakmayacaktır çünkü Her Şeyi Gören'in bakışından saklanamayacağına inanmıştır.

– evde, ebeveynlerle, eşle, çocuklarla ilişkilerimizde;

- İşte;

- Geziler

– ve yalnız kaldığımızda bile, –

Yüce Allah'ın Görüşünden ve İlminden asla saklanmayacağımıza olan inancımız tamdır.

Orucun sıhhatini belirleyen kurallara uymanın yanı sıra, kalbimizi kötü niteliklerden arındırmak için de çaba harcamamız gerekir.

ORUÇ İLE İLGİLİ SIKÇA SORULAN SORULAR

1. Ramazan ayında sahurun ​​önemi nedir?

Sahur sünnettir. Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle dediği rivayet edilmiştir:

Şafaktan önce yiyin, çünkü sahur berekettir. (Buhari, 1789; Müslim, 1835; Enes (r.a.)'den rivayet edilmiştir.)

Ancak oruç sahur olmasa da geçerlidir.

2. Oruçluyken diş macunu veya diş tozu kullanılabilir mi?

Bu mekruhtur. (Cevâhir-ül-fıkıh. - Karaçi: ed. Dar-ül-ulum. - Cilt 1, s. 379)

3. Oruç enjeksiyonla bozulur mu?

Oruç bozulmaz. Ancak enjeksiyon doğrudan mideye veya beyne yapılırsa oruç bozulur. (Ahsen-ül-fetevâ. - Ed. Said. - Cilt 4, s. 432)

Not. Mideye enjekte edilen insülin doğrudan mideye enjekte edilmediğinden orucu bozmaz.

4. IV kullanmak orucu bozar mı?

HAYIR. (Fetawa Mahmudiya. – Ed. Faruqiya. – Cilt 10, s. 149)

5. Oruçta test için kan bağışı yapılabilir mi?

Evet, oruç tutmayı zorlaştıracak kadar sizi zayıflatmıyorsa bunu yapabilirsiniz. (Ahsen-ül-fetevâ. – 4. cilt, s. 435)

6. Yağmur suyu ağzıma kaçar ve onu yutarsam orucum bozulur mu?

Evet. (Fatava Hindi. – Publ. Turas. – Cilt 1, s. 203; Redd-ül-muhtar. – Publ. Tijaria. – Cilt 2, s. 403)

7. Oruç kusmakla bozulur mu?

Bir kimse ancak ağız dolusu kusarsa ve bu kusmuğu kasten yutarsa ​​veya kusmuğu yutsa da yutmasa da kasten ağız dolusu kusturursa oruç bozulur. (Hintçe Fetva. – Ed. Turas. – Cilt 1, s. 203–204)

"Ağız dolusu (kusmak)" derken, kişinin zahmetsizce ağzında tutamayacağı miktar kastedilmektedir.

8. Gece uykumda veya oruçluyken boşalsam orucum yine de geçerli olur mu?

Evet yazı hala geçerli. (Redd-ül-muhtar. – Tijaria neşri. – Cilt 2, s. 396)

9. Bana günlük göz damlası reçete edildi. Gönderime ne olacak?

Göze ilaç damlatılması (ilacın sıvı olup olmadığına bakılmaksızın) orucun geçerliliğini etkilemez. (Hintçe Fetva. – Ed. Turas. – Cilt 1, s. 203)

10. Oruçluyken yüzmek mümkün mü?

Tavsiye edilmez. Yanlışlıkla su yutulursa veya su burun yoluyla vücuda girip beyne ulaşırsa oruç bozulur ve yeniden yapılması gerekir. (Takhtavi. Hashiya ala “Marakil-falyah”. – Ed. İlmiya. – Sayfa 671)

11. Oruçluyken başınıza yağ sürmek mümkün müdür?

Evet buna izin veriliyor. (Hintçe Fetva. – Ed. Turas. – Cilt 1, s. 203)

12. Sınavlarım Ramazan ayına denk geliyor ve aç karnına konsantre olmak benim için zor oluyor. Orucu erteleyip Ramazan bittikten sonra tutmak mümkün müdür?

Buna izin verilmiyor. Orucu tutun ve Allah'ın sizin için kolaylaştırması için dua edin. (Fatava Rakhimiya. – Eski baskı. Dar-ul-ishaat. – Cilt 2, s. 34)

13. Astımlıyım. Solunum cihazı kullanıldığında oruç bozulur mu?

Solunum cihazınızı sahur ve iftar sırasında kullanmanız tavsiye edilir.

Ancak akut bir atak durumunda inhaler kullanabilirsiniz. Bu orucu bozar ve yeniden yapılması gerekir. (Takhtavi. Hashiya ala “Marakil-falyah”. – Ed. İlmiya. – Sayfa 677)

14. Burun kanamasıyla oruç bozulur mu?

Hayır, burun kanaması yüzünden oruç bozulmaz. Ancak boğazdan kan geçerse, boğazda kan tadı veya yutulan kan, yutulan tükürük miktarından fazla veya aynı miktarda olursa oruç bozulur. Tükürükten daha az kan varsa oruç geçerli kalır. (Hintçe Fetva. – Ed. Turas. – Cilt 1, s. 203)

15. Sahurdan sonra Cenabat'tan arınmak için denize girmek mümkün mü?

Farz guslün sebepsiz yere ertelenmesi tavsiye edilmez. Ancak gusül yapmadan önce sahur yapmak isteyecek durumda olan kimse caiz olur. (Feth-ül-mülhim. - Ed. Dar-ül-kelam. - Cilt 5, s. 226)

16. Sigara içmek orucu bozar mı?

Evet orucu bozar. (Takhtavi. Hashiya ala “Marakil-falyah”. – Ed. İlmiya. – Sayfa 677)

17. Oruç sırasında rektal fitil kullanımına izin verilir mi?

Makat içine ilaç vb. sokmak orucu bozar. (Hintçe Fetva. – Ed. Turas. – Cilt 1, s. 204)

18. Oruçlu kişi üzerine deodorant sıkar ve yanlışlıkla içine çekerse orucu bozulur mu? Gönderiyi geri yüklemek gerekli mi?

Güzel koku sürüp, kokusunu solumakla oruç bozulmaz. Bu nedenle oruçluyken parfüm (itr) sürmek caizdir. Ancak duman (tütsü dumanı, itra dumanı, agarbatti, ud vb.) gibi somut bir şekli olan bir şeyin kasıtlı olarak solunması orucu bozar. (Takhtavi. Hashiya ala “Marakil-falyah”. – Ed. İlmiya. – Sayfa 660)

19. Mastürbasyon orucu bozar mı?

Oruçlu olsun veya olmasın mastürbasyon yapmak caiz değildir. Eğer kişi buna rağmen oruçlu iken bu çirkin hareketi yaparsa, orucu bozulur ve geri verilmesi gerekir. (Redd-ül-muhtar. – Tijaria neşri. – Cilt 2, s. 399)

Not. Bu alçaklığı işlemek için çokça samimi bir tövbe etmek lâzımdır.

20. Oruçluyken eşlerin öpüşmesi caiz midir?

Buna aşağıdaki koşullara tabi olarak izin verilir:

a) Eşlerden hiçbiri başkasının tükürüğünü yutmaz.

b) Tutkularını kontrol ederler ve bu durum cinsel ilişkiye veya boşalmaya yol açmaz. (Redd-ül-muhtar. – Tijaria neşri. – Cilt 2, s. 410)

Ancak oruç sırasında bu eylem tavsiye edilmez.

Partnerin tükürüğü yutulursa, sadece orucu yeniden başlatmak değil, aynı zamanda kefaret (yani 60 gün üst üste oruç tutmak) da gerekecektir.

KADINLARIN SORUNLARI

1. Adet nedeniyle kaçırılan oruç günlerini kadının telafi etmesi gerekir mi?

Evet, Aişe Hanım (Allah ondan razı olsun), Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), hayızlı bir kadının kaçırılan oruç günlerini telafi edeceği, ancak kaçırılan namazı geri getirmemesi gerektiği yönündeki sözlerini bildirdi. onun dönemi. (İgla-üs-sunen. – Ed. İdaret-ül-Kuran. – Cilt 1, s. 372)

2. Ramazan ayında jinekoloğa gitmek mümkün mü? Rahim ağzı smear testi yapmak mümkün mü?

Cinsel organlara ilaç enjekte etmek orucu bozar. Bu nedenle ramazan sonrasına randevu almanız tavsiye edilir. (Hintçe Fetva. – Ed. Turas. – Cilt 1, s. 204)

3. Oruçlu kadının bebeğini emzirmesi mümkün müdür?

Oruçlu kadının çocuğunu emzirmesi caizdir. Emzirmek orucu bozmaz. (Cevâhir-ül-fıkh. - Karaçi: ed. Dar-ül-ulum. - Cilt 1, s. 380)

4. Adetin başlamasını önlemek için Ramazan ayında örneğin (doğum kontrol hapı) ilaç almak, yani kaçırılan günleri telafi etmek çok zor olduğundan tüm oruç günlerini gözlemlemek mümkün müdür? oruç mu?

Buna izin verilse de, bu en iyi çözüm değildir. Bu durum adet düzensizliği vb. yan etkilere neden olabilir ve bu da ileride namaz, umre vb. ibadetlerin yerine getirilmesinde zorluklara ve sorunlara yol açabileceği gibi uzun vadeli diğer sağlık sorunlarına da yol açabilir.

5. Kadınların hamilelik veya emzirme nedeniyle oruç tutmaması konusuna açıklık getirmek istiyorum. Ramazandan sonra kaçırılan oruç günlerinin telafisi gerekir mi, yoksa sadece fidye ödemek yeterli midir?

Emziren ve hamile kadınlar, oruç tutmanın kendilerinin veya çocuklarının sağlığına zarar vermesi halinde Ramazan orucunu erteleyebilirler. Ramazandan sonra, mümkünse kaçırılan oruç günlerini telafi etmeleri gerekecek. Kaçırılan oruç günlerinde kazayı idare edebilecek durumda olan bir kimsenin fidye ödemesi yeterli olmayacaktır.

Not. Emziren ve hamile kadınların orucun kendilerine zarar verip vermeyeceği konusunda saygın ve deneyimli bir Müslüman hekime danışmaları gerekir.

6. Ramazan orucu sırasında âdeti başlamışsa, yalnız iken (gizlice) yemek yiyebilir mi? Gün içinde adeti biterse yemek yiyebilir mi? Yukarıdaki her iki durumda da orucunu sonuna kadar tutmuşsa, orucu sahih olur mu (sonuçta, günün bir kısmında temiz olarak oruç tutmuştur)?

Oruçlu iken adet görmeye başlamışsa, gizlice yemek yemesine izin verilir (insanların önünde değil). Ancak gündüz vakti biterse, açık ve gizli olarak yeme, içme vb. şeylerden uzak durmalı ve oruç tutmuş gibi davranmalıdır.

Her iki durumda da hayızlı kadın oruç tutamadığından orucu batıl olur. Ramazan'dan sonra bu oruç günlerine yeniden başlaması gerekecek. (Ahsen-ül-fetevâ. - Ed. Said. - Cilt 4, s. 438)

7. Oruçlu kadınların cinsel organlarına ilaç enjekte etmesi mümkün müdür?

Kadın üreme organlarının iç kısmına her türlü ilacın sokulması orucu bozar. (Hintçe Fetva. – Ed. Turas. – Cilt 1, s. 204)

Ve Allah en iyisini bilir.

Kadın haide ve nifas (hayız ve doğum sonrası kanama) sırasında oruç tutar mı?

Hayır, kadın bu hallerde oruç tutarsa ​​günaha girer.

Haide ve nifas (adet ve doğum sonu kanama) nedeniyle kaçırılan oruç günlerini kadının kaza etmesi gerekir mi?

Evet, Aişe'den (Allah ondan razı olsun) rivayet edilen hadiste, Peygamber Efendimiz (sav)'in, kadınların adet döneminde kaçırılan namazları kaza etmelerine gerek olmadığını, ancak kılmaları gerektiğini söylediği bildirilmektedir. bu sebeple kaçırılan oruç günlerini kadar ( İ'lyaus-Sünen, cilt 1, s. 372)

Akşam ezanından birkaç dakika önce hayız görmeye başlayan kadın oruç gününden sayılır mı?

Döngü ancak gün batımından sonra başlamışsa oruç geçerli sayılır.

Bir kadının, yatsı namazından önce orucunu açtıktan hemen sonra adet görmeye başlaması bir gün oruç sayılır mı?

Döngü ancak gün batımından sonra başlamışsa oruç geçerli sayılır.

Adet döngünüz hafta içinde başlarsa ne yapmalısınız?

Orucu bozmak gerekir. Ebû Saîd el-Hudri (r.a.)'den rivayet edilen bir hadiste şöyle buyuruluyor: "Haz görmeye başlayınca namazı ve orucu terk etmiyor mu?" (Buhari, no. 1951, Müslim no. 889). Adet döneminden sonra kaçırılan oruç günlerini kaza etmeniz gerekecektir.

Hayızlı kadının ramazan orucunda yemek yememesi caiz midir?

Bu durumda kadının yemek ve sudan kaçınmaması, ancak Ramazan ayında oruç tutanlara saygı göstermesi gerekir.

Sabah namazından hemen sonra hayızdan temizlenen kadın oruç tutmalı mıdır?

Bu gün oruç sayılacak mı? Kadın oruç tutabilir ama bu gün oruç sayılmaz.

Sabah namazından hemen önce hayızını temizleyen kadının bir günlük orucunu kaza etmesi gerekir mi?

Sabah namazından önce hayızdan temiz olan bir kadın, Ramazan ayında temiz olduğuna bir an olsun inansa, oruç tutması farz olur ve orucu sahih olur.

Sabah namazından önce hayızdan temizlenen ve namazdan sonra yıkanan kadının bir günlük orucunu kaza etmesi gerekir mi?

Bir kadın, hayızdan temizlenip, ancak sabah namazından sonra yıkanıp, namaz kıldıktan sonra oruca devam ederse, oruç gününü kaza etmeli mi?

Kadının ancak sabah namazından sonra yıkanmasının sakıncası yoktur.

Sabah ezanından önce adeti aniden kesilen fakat sahura kalkmayan kadın oruç tutmalı mıdır?

Uyandığında orucu bozacak hiçbir şey yapmadıysa, dilersen İmam Ebu Hanife'nin mezhebine göre niyet edebilirsin. Bu durumda öğle namazından bir saat önce bile niyet edilebilir. Böyle bir niyetle günün sonuna kadar oruç tutarsa, orucu sahih olur ve tazmin edilmesi gerekmez.

Hamile veya emziren bir kadın Lent döneminde ne yapmalıdır?

Hamile veya emziren bir kadın, oruç tutmanın kendisine ve bebeğine zarar vereceğinden şüpheleniyorsa oruç tutmayabilir ve daha sonra tutabilir. Hamile ve emziren kadınlar, orucun kendilerine ve bebeklerine zarar verip vermeyeceğini öğrenmek için bir doktora (tercihen bir Müslümana) danışmalıdır. Unutulmamalıdır ki, bir kadın bu halde oruç tutar ve daha sonra kendisinin veya çocuğunun sağlığının oruç nedeniyle kötüleştiği anlaşılırsa, günaha girmiş olur.

Kadın hamilelik nedeniyle kusarsa oruç bozulur mu?

İstem dışı kusma olursa oruç bozulmaz.

Hamile bir kadın, doğumdan bir veya iki gün önce henüz ağrısı olmadığı halde kan görürse orucunu ve namazını bozmalı mıdır?

Bir kadın henüz acı (zorluk) yaşamıyorsa, bu tür kan kirli kabul edilir, ancak genel temizlikle ilgisi yoktur. Bu durumda kadın namaz kılmakla yükümlü olur ve oruç tutabilir.

Ramazan boyunca kesintisiz oruç tutmak için adet döngüsünü geciktiren özel hormonal ilaçlar almak mümkün müdür?

Bu kabul edilebilir ancak istenmeyen bir durumdur. Bu tür ilaçların alınmasının yan etkileri olabilir ve gelecekte namaz kılmada (veya Hac ve Umre yapmada) sorunlara neden olabilir. Üstelik bu ilaçlar tıbbi açıdan da zararsız değil. Allah, Adem kızlarına tevazuyu farz kılmıştır: Hiçbir şey size engel olmadığında oruç tutun, eğer bir şey size zorluk çıkarıyorsa, o zaman Allah'ın razı olduğu ve emrettiği şekilde orucunuzu açın.

Doğum yapan kadının 40 gün dolmadan temizlenmiş olması halinde oruç tutması gerekir mi?

Evet, kadın Ramazan ayında temiz ise oruç tutmalıdır ve orucu sahihtir. Oruç dışında oruç tutmasına, namaz kılmasına ve kocasıyla yakınlaşmasına engel bir durum yoktur.

Oruçluyken bebek emzirmek mümkün mü?

Evet caizdir, emzirmek orucun geçerliliğini etkilemez. Ancak orucun kadının veya çocuğun durumuna zarar vermemesi önemlidir.

Doğum yapan kadının doğum sonrası kanaması altmış günden fazla sürerse oruç tutması gerekir mi?

Bu durumda kadının adet döneminin normal bir dönemi daha ibadetten uzak durması, ardından yıkanıp namaza durması gerekir. Kan kalırsa, bir hastalıktan kaynaklanabileceğinden doktora başvurmalısınız.

Adet dönemi dışındaki günlerde kadının hafif kan damlaları olursa oruç geçerli olur mu?

Bu ter damlaları Ramazan ayı boyunca devam etse bile oruç sahih sayılır. Ali bin Ebi Talib'in (Allah Ondan razı olsun) dediği gibi: "Burun kanamasına benzeyen damlalar hayız değildir." Beyaz, sarı, bulutlu akıntı veya damlacıklar (terleme) adet değildir.

Kadın kan görüp de bunun hayız olduğundan emin olmazsa günün orucu tamam olur mu?

Oruç, bunun bir döngünün başlangıcı olduğu bilinene kadar geçerlidir. Bu akıntı hayız başlangıcı ise bu günün kaza edilmesi gerekir.

Kadının düşük yaptığı gün oruç tutması caiz midir?

Fetusun oluşmaması, kanın nifas olmaması ve kadının namaz ve oruç tutması halinde, orucu sahih olur. Bilim adamlarına göre fetüs 81 gün sonra hamile kalacak. 80 günden önce yapılan düşük, kirli kan olarak kabul edilir ve bu nedenle kadının namazı ve orucu terk etmemesi gerekir.

Ramazan ayında sürekli akıntısı olan kadın oruç tutabilir mi?

Hastalık nedeniyle sürekli kanaması olan kadın, daha önce adetli olduğu dönemde namaz ve orucunu keser. Döngünün günlerini sayan bir kadının banyo yapması, dua etmesi ve oruç tutması gerekir. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem sürekli akıntısı olan kadınların her namazdan sonra abdestlerini yenilemelerini emretmiştir.

Hamile bir kadının ramazan günü kanaması orucunu nasıl etkiler?

Kadın bunun hayız olmadığından emin olursa orucu bozulmaz. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Hayızlı kadın namaz kılmaz ve oruç tutmaz."

Adet döngüsü sırasında kanın durduğu ve gün boyu görünmediği bir durumda ne yapmalı?

Eğer bu temizlenme (kan) bir döngüye bağlı ise, o zaman son temizlik sayılmaz ve bu nedenle kadın, hayız döneminde kadınlara haram olan her şeyden haram olur.

Adetin sonunda beyaz akıntısı olmayan kadın oruca başlamalı mı?

Bir kadın adet döneminin sonunu genellikle beyaz akıntıyla belirliyorsa, adet döneminin tamamı boyunca oruç tutmaktan kaçınmalıdır. Adetin son günlerinde genellikle böyle bir akıntı yoksa ve kan da yoksa oruç tutması gerekir.

Bir kadın jinekoloğa gidebilir mi veya mahrem organlardan verilen ilaçları (fitiller ve benzeri) kullanabilir mi?

Cinsel organlar sindirim sistemine bağlı olmadığı için avret yerine ilaç veya ilaçla ıslatılmış bir alet sokulması orucu bozmaz. Bu nedenle doktora gitmek veya mahrem yerlere ilaç enjekte etmek orucu bozmaz.

Bir kadın oruçluyken adet görse yemek yiyebilir mi? Veya tam tersi oruçlu olduğu gün adeti kesilirse ne yapmalıdır? Bu durumda onun yazısı geçerli olacak mı?

Oruçluyken hayız başlamışsa yemek yiyebilirsiniz ama oruçluların görmemesi için bunu yapmaya çalışmalısınız. Bu oruç gününü Ramazan'dan sonra kaza etmesi gerekecektir (adet dönemi iftardan birkaç dakika önce başlasa bile). Öte yandan, eğer bir kadının âdeti gündüz saatlerinde (oruç tutmanın farz olduğu bir zamanda) sona ererse, Ramazan ayına saygı gereği günün sonuna kadar oruç tutmalıdır, ancak yine de bu günün daha sonra yenilenmesi gerekecektir.

Emziren anne oruçlu iken ne yapmalıdır?

Hamile veya emziren kadının, kendisi veya çocuğu için endişe duyması halinde oruç tutmaması caizdir. Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Allah, yolcunun oruç farzını ve namazın bir kısmını kolaylaştırdı, hamile ve emziren kadınların da oruç farzını kolaylaştırdı" (et-Tirmizî, 3/) 85)

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Alemlerin Rabbi olan Allah'a hamd, Peygamberimiz Muhammed'e, onun aile fertlerine ve tüm ashabına salat ve selam olsun!

Oruçlunun unutarak bir şeyler içmesi veya yemesi orucu bozar mı?

“Kim Ramazan ayının gündüz vakti orucunu unutarak orucunu bozarsa ona bir günah yoktur. Bilim adamlarının en doğru görüşüne göre orucunu tamamlamalı ve telafi etmemelidir. Bu, İmam Şafii ve İmam Ahmed'in görüşüdür. Çünkü İmam Buhari ve Müslim'in rivayet ettiği bir hadis geldi ki, Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: "Kim yemeyi ve içmeyi unutursa orucunu tamamlasın, çünkü o Allah'tır. Onu besleyen ve içecek bir şeyler veren kişi." Hadis-i şerifin bir başka versiyonunda ise: “Oruçlu unutkanlıktan yerse veya içerse, şüphesiz bu, Allah'ın kendisine bahşettiği rızktır. Bu nedenle hiçbir şeyi geri ödemiyor.” Ed-Darakutni bu hadisi rivayet etmiş ve isnadının güvenilir olduğunu söylemiştir. Yardım ancak Allah'tan gelir. Allah'ın salat ve selamı peygamberimiz Muhammed'e, onun ailesine ve ashabına olsun!(Bkz. “fetau lejnatu’l-dayma” lil buhus almiya vel-ifta, 10\269).

Rüyada ıslak rüya görüldüğünde oruç bozulur mu?

Suudi Arabistan Alimler Yüksek Konseyi şunları söyledi: “Kim oruçluyken veya ihramda iken, hac veya umre yaparken ıslak rüya görse, ona ne bir günah ne de kefaret vardır. Ve bu onun orucuna, hac ve umresine zarar vermez. Sadece boşalma varsa kirlilikten büyük bir abdest alması gerekiyor. Ve yardım ancak Allah'tan gelir. Allah'ın salat ve selamı peygamberimiz Muhammed'e, onun ailesine ve ashabına olsun!(Bkz. “fetau lejnatu’l-dayma” lil buhus almiya vel-ifta, 10\274).

Kanın akması orucu bozar mı?

Suudi Arabistan Alimler Yüksek Konseyi şunları söyledi: “Kan, ağzınızdan veya burnunuzdan aniden gelirse, gün batımına kadar orucu bozmadığınız sürece orucu hiçbir şekilde etkilemez. Az ya da çok kan olması fark etmez. Orucunuz sahihtir ve sizin için kefaret yoktur. Yardım ancak Allah'tan gelir. Allah'ın salat ve selamı peygamberimiz Muhammed'e, onun ailesine ve ashabına olsun! ”(Bkz. “fetau lejnatu’l-daimah” lil buhus almiya vel-ifta, 10\266-267).

Lavman yapmak orucu bozar mı?