ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევი (1686 - 1750) - მთავარი რუსი სახელმწიფო და სამხედრო მოღვაწე, მეცნიერი და პირველი რუსი ისტორიკოსი.

იგი დაიბადა ფსკოვის მახლობლად, ღარიბ, მაგრამ კარგად დაბადებულ კეთილშობილ ოჯახში - ტატიშჩევის შორეული წინაპრები იყვნენ "ბუნებრივი რურიკოვიჩები". 1693 წელს, შვიდი წლის ასაკში, თავის ათი წლის ძმასთან, ივანთან ერთად, მიიყვანეს ცარინა პრასკოვია ფედოროვნას კარზე, პეტრე I-ის თანამმართველის, ცარ ივან V ალექსეევიჩის მეუღლის კარზე. 1704 წელს ვასილი ნიკიტიჩმა დაიწყო სამხედრო სამსახური დრაგუნის პოლკში და არაერთხელ მიიღო მონაწილეობა ჩრდილოეთის ომის სხვადასხვა ბრძოლებში, მათ შორის ნარვას ბრძოლაში, პოლტავას ბრძოლაში და პრუტის კამპანიაში. 1712 წელს ტატიშჩევმა მიიღო კაპიტნის წოდება და მალევე გაგზავნეს საზღვარგარეთ, როგორც მაშინ დაწერეს "ადგილობრივი სამხედრო სამსახურის ზედამხედველობა". დაბრუნებისთანავე, 1716 წელს გადაიყვანეს არტილერიაში, სადაც ჩაერთო რუსეთის არმიის საარტილერიო დანაყოფების შემოწმებაში. 1720 - 1722 წლებში ტატიშჩევი ხელმძღვანელობდა სახელმწიფო მეტალურგიულ ქარხნებს ურალში და დააარსა ქალაქები ეკატერინბურგი და პერმი. 1724 - 1726 წლებში ვასილი ნიკიტიჩი შვედეთში სწავლობდა ეკონომიკასა და ფინანსებს, ამავდროულად ასრულებდა პეტრე I-ის დელიკატურ დიპლომატიურ დავალებას დინასტიურ საკითხებთან დაკავშირებით. რუსეთში დაბრუნება, 1727 - 1733 წწ ტატიშჩევი ხელმძღვანელობდა მოსკოვის მონეტების ოფისს. ამავე წლებში მან აქტიური მონაწილეობა მიიღო ქვეყნის პოლიტიკურ ცხოვრებაში, მონაწილეობა მიიღო 1730 წლის მოვლენებში, როდესაც მოხდა რუსული ავტოკრატიის შეზღუდვის წარუმატებელი მცდელობა (ტატიშჩევი იყო ერთ-ერთი საკონსტიტუციო პროექტის ავტორი). 1734 - 1737 წლებში ტატიშჩევი კვლავ ხელმძღვანელობდა ურალის სამთო ქარხნებს და ამ პერიოდის განმავლობაში რუსული სამთო მრეწველობა თავისი აღმავლობის პერიოდს განიცდიდა. მაგრამ დროებითმა მუშამ კარლ ბირონმა, რომელიც იმპერიულ ტახტზე იჯდა, მიაღწია ტატიშჩევის ურალიდან გაყვანას, რადგან ვასილი ნიკიტიჩმა ყოველმხრივ აღკვეთა სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ქარხნების ძარცვა. 1737 - 1741 წლებში ტატიშჩევი სათავეში იყო ორენბურგის, შემდეგ კი ყალმიკის ექსპედიციებს. 1741 - 1745 წლებში - ასტრახანის გუბერნატორი. მთელი ამ წლების განმავლობაში, ტატიშჩევი თანდათან ამაღლდა წოდებაში და 1737 წლიდან იგი იყო პირადი მრჩეველი (სამხედრო მასშტაბით - გენერალ-ლეიტენანტი). მაგრამ 1745 წელს, მექრთამეობის გაყალბებული ბრალდებით, იგი თანამდებობიდან გაათავისუფლეს და გადაასახლეს მოსკოვის პროვინციაში მდებარე ბოლდინოს სამკვიდროში (ამჟამად მოსკოვის ოლქის სოლნეჩნოგორსკის რაიონში), სადაც ტატიშჩევი ცხოვრობდა სიცოცხლის ბოლო წლები.

ვ.ნ. ტატიშჩევი გამოჩენილი რუსი მეცნიერი და მოაზროვნეა, რომელმაც თავისი ნიჭი მრავალ სფეროში გამოავლინა. ის არის რუსული ისტორიული მეცნიერების ფუძემდებელი. ოცდაათი წლის განმავლობაში (1719 წლიდან 1750 წლამდე) მუშაობდა პირველი ფუნდამენტური სამეცნიერო მრავალტომეულის "რუსეთის ისტორია"-ს შექმნაზე. ტატიშჩევმა აღმოაჩინა მეცნიერებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი დოკუმენტები - "რუსული სიმართლე", "კოდი 1550", "დიდი ნახატის წიგნი" და ა.შ. რადგან მისი არქივი ხანძარში დაიწვა. ტატიშჩევი ერთ-ერთი პირველი რუსი გეოგრაფია, რომელმაც შექმნა ციმბირის გეოგრაფიული აღწერა, პირველმა, რომელმაც ბუნებრივ-ისტორიული დასაბუთება მისცა ევროპისა და აზიის საზღვარს ურალის ქედის გასწვრივ. ვასილი ნიკიტიჩი არის ავტორი რუსეთის პირველი ენციკლოპედიური ლექსიკონის „რუსული ისტორიული, გეოგრაფიული, პოლიტიკური და სამოქალაქო ლექსიკა“. გარდა ამისა, ტატიშჩევმა დაწერა ნაშრომები ეკონომიკაზე, პოლიტიკაზე, სამართალზე, ჰერალდიკაზე, პალეონტოლოგიაზე, სამთო მოპოვებაზე, პედაგოგიკაზე და ა.შ. ტატიშჩევის ყველა ნაშრომი, მათ შორის „რუსეთის ისტორია“, ავტორის გარდაცვალების შემდეგ გამოიცა.

V.N.-ის მთავარი ფილოსოფიური ნაშრომი. ტატიშჩევა - "საუბარი ორ მეგობარს შორის მეცნიერებისა და სკოლების სარგებლობის შესახებ". ეს არის ერთგვარი ენციკლოპედია, რომელიც შეიცავს ავტორის მთელ ცოდნას სამყაროს შესახებ: ფილოსოფიური, ისტორიული, პოლიტიკური, ეკონომიკური, თეოლოგიური და ა.შ. ფორმით, "საუბარი..." არის დიალოგი, რომელშიც ტატიშჩევი, როგორც ავტორი, პასუხობს მეგობრის კითხვებს (სულ 121 კითხვა და ამდენივე პასუხი). დაწერილი 30-იანი წლების შუა ხანებში. XVIII საუკუნეში „საუბარი...“ პირველად გამოიცა 140 წელზე მეტი ხნის შემდეგ - 1887 წელს.

როგორც ფილოსოფოსი, ტატიშჩევი ცდილობდა გამოეყენებინა დასავლეთ ევროპის მეცნიერების იმდროინდელი ყველაზე თანამედროვე მიღწევები, არღვევდა მათ შიდა ისტორიული გამოცდილების შესაბამისად (ტატიშჩევზე ყველაზე დიდი გავლენა მოახდინა ჰოლანდიელი მოაზროვნის გ. გროციუსის, გერმანელი ფილოსოფოსებისა და იურისტების ს. პუფენდორფის და ჰ. მგელი). სწორედ ამიტომ აღმოჩნდა ის ადამიანი, რომელიც იდგა რუსეთის ფილოსოფიურ და სოციალურ-პოლიტიკურ ცხოვრებაში მრავალი ახალი მიმართულების სათავეში.

პირველად რუსული სოციალური აზროვნების ისტორიაში, ტატიშჩევმა ყველა პრობლემა განიხილა ფილოსოფიური დეიზმის პოზიციიდან. ამრიგად, ტატიშჩევს აქვს საკმაოდ რთული, წინააღმდეგობრივი გაგება ღმერთის არსის შესახებ, რაც გამოიხატება მის განმარტებაში "ბუნების" (ბუნების) ცნების შესახებ, რომელიც მოცემულია ნაშრომში "რუსული ისტორიული, გეოგრაფიული, პოლიტიკური და სამოქალაქო ლექსიკა". .” ამ განმარტებაში ტატიშჩევი გამოყოფს სამ პუნქტს: „ბუნებაში“ ვგულისხმობთ: ა) „ზოგჯერ ღმერთს და სამყაროში ყველაფრის დასაწყისს“, ბ) „არსებას თავის არსებაში“, გ) „საგანთა ბუნებრივ მდგომარეობას“. მათი შინაგანი ხარისხით, სიძლიერითა და მოქმედებით, რომლებშიც სულები და სხეულებია მოთავსებული და ამ ორში ეს სიტყვა არაფერს ნიშნავს, როგორც ბუნებას, რომელიც განსაზღვრულია ღმერთის სიბრძნით, მაგრამ ზოგიერთი, არ იცის ამის ბუნება, ხშირად თავგადასავალს უწოდებს. ბუნება, ბუნება და ბუნება.

უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია ყურადღება მიაქციოთ ამ განმარტების შინაგან შეუსაბამობას. ერთი მხრივ, ღმერთი არის „სამყაროში ყველაფრის დასაწყისი“, ხოლო მეორეს მხრივ, ღმერთი ასევე შედის „ბუნების“ კონცეფციაში, „ქმნილებასთან“ (ცხოველებთან). ერთის მხრივ, ბუნება განისაზღვრება ღვთის სიბრძნით, ხოლო მეორეს მხრივ, საგნები, სხეულები და თვით „სულები“ ​​ყველასთვის საერთო გარკვეულ ბუნებრივ მდგომარეობაში არიან.

სამყაროსთან ღმერთის ურთიერთობის არსის ამ წინააღმდეგობრივი გაგებით არის რაღაც ახალი რუსულ სოციალურ აზროვნებაში. ტატიშჩევის ღმერთი ბუნებაში იშლება, აერთიანებს „ბუნებას“. მაშასადამე, ტატიშჩევის „ბუნების“ განმარტება არის დეისტური მცდელობა, იპოვონ გარკვეული სუბსტანციის, თუნდაც „მატერიის“ განმარტება, როგორც ყველა ცოცხალი არსების, ყველა ნივთისა და ადამიანის სულის გარკვეული ერთიანი მდგომარეობა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ტატიშჩევი ცდილობს აღზარდოს ბუნებაზე, მის გარშემო არსებულ სამყაროზე, როგორც "ერთ მთლიანობაზე". თუმცა, თავის სხვა ნაწარმოებებში, მაგალითად, ანდერძში ("სულიერი"), ვასილი ნიკიტიჩი აჩვენებს უფლის იდეის უფრო ტრადიციულ გაგებას.

ცოდნის საკითხთა სფეროში ტატიშჩევი ასევე დეისტურ პოზიციას იკავებს - ის ჰყოფს თეოლოგიურ და მეცნიერულ ცოდნას. დეისტებისთვის დამახასიათებელი წესით ტატიშჩევი უარს ამბობს თეოლოგიური პრობლემების განხილვაზე, რადგან ეს არ არის საერო მეცნიერების საგანი. მაგრამ რუსი მოაზროვნე დაჟინებით ამტკიცებს გარემომცველი სამყაროს, ადამიანის, ზოგადად „ბუნების“ შეცნობის შესაძლებლობას მეცნიერების დახმარებით.

ამგვარმა რწმენამ მიიყვანა ტატიშჩევი ადამიანის ახალი გაგებისა და არსისკენ. ჰუმანისტური და რაციონალისტური ტრადიციის მიხედვით, იგი თვლის, რომ ადამიანი არის ცოდნის უმნიშვნელოვანესი ობიექტი და ადამიანის ცოდნა იწვევს ზოგადად სამყაროს ცოდნას. ტატიშჩევი წერდა სულისა და სხეულის თანაბარ პოზიციის შესახებ, რომ ადამიანში „ყველა მოძრაობა“ ხდება „სულთან და სხეულთან ჰარმონიაში“. ამიტომაც ვასილი ნიკიტიჩი დიდ ყურადღებას აქცევს თავის ნაშრომებში სენსორული ცოდნის საჭიროების დამტკიცებას – მხოლოდ სხეულის ცოდნით შეუძლია ადამიანს თავისი სულის შეცნობა. ამას მოწმობს აგრეთვე მეცნიერებათა ცნობილი ტატიშჩევის კლასიფიკაცია, როდესაც მეცნიერებები იყოფა "სულიერად" - "თეოლოგიად" და "ფიზიკურად" - "ფილოსოფიად". ამავე დროს, თავად ტატიშჩევი მოუწოდებს, უპირველეს ყოვლისა, "სხეულის მეცნიერებების" შესწავლას, რადგან "სხეულის" მეცნიერებების დახმარებით ადამიანს შეუძლია ისწავლოს "ბუნებრივი კანონი".

ტრადიციულად მეცნიერებისთვის მე -17 - მე -18 საუკუნეებში. ტატიშჩევმა თავისი დეისტური მსოფლმხედველობა შეიმოსა „ბუნებრივი კანონის“ ან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, „ბუნებრივი კანონის“ თეორიის სახით. რა არის ეს "ბუნებრივი კანონი"? ვ.ნ. ტატიშჩევს სჯეროდა, რომ სამყარო ვითარდება გარკვეული კანონების მიხედვით - ღვთაებრივის მიხედვით, რომელიც თავდაპირველად უფლის მიერ იყო დადგენილი და "ბუნებრივის" მიხედვით, რომელიც განვითარებულია სამყაროში (ბუნებასა და საზოგადოებაში) დამოუკიდებლად. ამავდროულად, ტატიშჩევმა არ უარყო ღვთაებრივი კანონი „ბუნებრივის“ სასარგებლოდ, მაგრამ ცდილობდა, ისევ დეისტურად, გაეერთიანებინა ეს ორი კანონი.

"საუბარი ორ მეგობარს შორის მეცნიერებისა და სკოლების სარგებლობის შესახებ" მან დაწერა: "ბუნებრივი კანონის" საფუძველია "გიყვარდეს საკუთარი თავი გონივრულად" და ის სრულად შეესაბამება "დაწერილი" კანონის საფუძველს ( ბიბლია) - "გიყვარდეს ღმერთი და გიყვარდეს მოყვასი და ეს ორივე კანონი "ღვთაებრივია".

ამ მსჯელობაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ გონივრული საკუთარი თავის სიყვარული ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, „გონივრული ეგოიზმის“ პრინციპი სწორედ ეს არის „ბუნებრივი კანონის“ არსი. ამ შემთხვევაში ადამიანის არსებობის მიზანი ხდება „ჭეშმარიტი კეთილდღეობის, ანუ გონებისა და სინდისის სიმშვიდის“ მიღწევა. მოყვასის სიყვარული, თუნდაც ღმერთის სიყვარული, მხოლოდ საკუთარი კეთილდღეობისთვისაა. ტატიშჩევი წერდა: ”და ასე შეიძლება გავიგოთ, რომ ღვთაებრივი კანონების საფუძველზე, როგორც ბუნებრივი, ისე წერილობითი, არ არსებობს განსხვავება, ამიტომ მათი მთელი მდგომარეობა არის ერთი და სიყვარული ღმერთისადმი, როგორც ჩვენ უნდა გამოვხატოთ ჩვენი მოყვასის მიმართ ჩვენი აწმყოსთვის და მომავალი კეთილდღეობა.

ფაქტობრივად, ტატიშჩევმა, პირველად რუსეთში სოციალური აზროვნების ისტორიაში, გამოაცხადა „გონივრული ეგოიზმის“ პრინციპი ადამიანური ურთიერთობების მთლიანობის უნივერსალურ კრიტერიუმად.

და ამავე დროს, ტატიშჩევი, ბუნებრივი სამართლის თეორეტიკოსებისთვის დამახასიათებელი წესით, ამტკიცებს, რომ ინდივიდის გრძნობები და ნება აუცილებლად უნდა იყოს შეზღუდული გონებით. და მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანი ვალდებულია ყველაფერში განახორციელოს თავისი სარგებლობა, მან ეს უნდა გააკეთოს გონივრულად, ანუ დაუკავშიროს თავისი სურვილები სხვა ადამიანების და მთლიანად საზოგადოების სურვილებს. ვასილი ნიკიტიჩმა ადამიანის ყველაზე მნიშვნელოვან მოვალეობად მიაჩნდა სამშობლოს მსახურება. მან „საერთო სარგებლის“ ცნობილი იდეა, რომელიც დომინირებდა დასავლეთ ევროპელი მეცნიერების თეორიულ ტრაქტატებში, „სამშობლოს სარგებლობის“ იდეად გარდაქმნა.

ტატიშჩევის მიერ „ბუნებრივი კანონის“ გაგებაში არის კიდევ ერთი თვისება, რომელიც საყურადღებოა რუსული ისტორიული და ფილოსოფიური ტრადიციისთვის. ფაქტია, რომ "ბუნებრივი კანონის" ინტერპრეტაციაში ის ხაზს უსვამს სიყვარულის საჭიროებას - თქვენ უნდა გიყვარდეთ საკუთარი თავი, ღმერთი, მოყვასი. იმდროინდელი დასავლეთ ევროპის სწავლებებში ადამიანური ურთიერთობები განიხილებოდა, უპირველეს ყოვლისა, „მიზეზის“ პოზიციიდან და თავად „ბუნებრივი კანონი“ განიხილებოდა ექსკლუზიურად ადამიანის უფლებათა და პასუხისმგებლობების პრიზმით. ტატიშჩევისთვის სიყვარულის იდეა და "ბუნებრივი კანონის" იდეა განუყოფელია. როგორც ჩანს, მან ვერ აღიქვა ბუნებრივი სამართლის თეორია, როგორც უბრალოდ კანონიერი, მორალური კატეგორიებიდან აბსტრაქტული. მისთვის მნიშვნელოვანი იყო ამ თეორიის მიცემა ადამიანური, მორალური ბგერა, რომელიც ზოგადად რუსული სოციალური აზროვნებისთვის იყო დამახასიათებელი.

ბუნების სამართლის თეორეტიკოსების მიერ წამოჭრილი ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემა იყო საზოგადოებაში ადამიანის არსებობის პირობების პრობლემა. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იყო ბუნებრივი სამართლის თეორია, რომელიც გახდა საფუძველი სამართლებრივი საზოგადოების მომავალი იდეებისთვის, რომელშიც სამართალი უნდა მართავდეს. უკვე მე-18 საუკუნის 30-იან წლებში ვ.ნ. ტატიშჩევი მივიდა დასკვნამდე: ”ნებისყოფა, ბუნებით, იმდენად აუცილებელი და სასარგებლოა ადამიანისთვის, რომ ვერც ერთი კეთილდღეობა ვერ გაუტოლდება მას და არაფერია ამის ღირსი, რადგან ვისაც ნება მოკლებულია, მოკლებულია ყოველგვარ კეთილდღეობას. არის ან არ არის სანდო შეძენასა და შენარჩუნებაში“. ტატიშჩევის აზრი არაჩვეულებრივია რუსეთისთვის მე-18 საუკუნეში, რომლის დროსაც გაძლიერდა გლეხთა მონური მდგომარეობა. მაგრამ ტატიშჩევი არ არის თავისუფლებისა და ნების უბრალო პრომოუტერი. ამოცანა, რომელიც მან საკუთარ თავს დაუსვა, გაცილებით რთულია - იპოვოთ სხვადასხვა ინტერესების გონივრული კომბინაცია, იპოვოთ რაციონალური წესრიგი სხვადასხვა მისწრაფებებისა და სურვილების ურთიერთქმედების ქაოსში, რათა უზრუნველყოს „სამშობლოს სარგებლის მიღწევა“. .” ამიტომ, ის წერს, რომ „მიზანმიმართულად გამოყენებული ნებისყოფა საზიანოა“. ეს ნიშნავს, რომ „ადამიანის ნებას ეძლევა მონობის სადავეები საკუთარი სარგებლისთვის და ამით შესაძლებელია სხვა კეთილდღეობა იყოს განტოლებაში და შეძლოს დარჩეს უკეთეს კეთილდღეობაში“. შესაბამისად, ტატიშჩევი, პირველად რუსული ფილოსოფიური აზროვნების ისტორიაში, ამბობს, რომ ნორმალური ცხოვრების პირობების უზრუნველსაყოფად აუცილებელია „სოციალური ხელშეკრულების“ დადება მოსახლეობის სხვადასხვა კატეგორიებს შორის.

„მონობის ლაგამის“ სხვადასხვა მაგალითების მოყვანით, ტატიშჩევი ბატონობას ასევე უწოდებს მონასა და ბატონს შორის შეთანხმებას. თუმცა, უკვე სიცოცხლის ბოლოს მან სერიოზული ეჭვი გამოთქვა ბატონობის ეკონომიკურ ეფექტურობასა და მიზანშეწონილობაში. უფრო მეტიც, მას სჯეროდა, რომ მე-17 საუკუნის დასაწყისში ბატონობის შემოღებამ რუსეთს დიდი ზიანი მოუტანა (პრობლემა გამოიწვია) და მოუწოდა სერიოზულად განიხილონ გლეხების თავისუფლების „აღდგენის“ საკითხი, რომელიც ოდესღაც რუსეთში არსებობდა. და სულაც არ არის, რომ მას ეკუთვნის სიტყვები: „...მონობა და მონობა ეწინააღმდეგება ქრისტიანულ კანონს“.

ტატიშჩევი ხელისუფლების სხვადასხვა ფორმის ანალიზისას რუსული აზროვნების ისტორიაში პირველად იყენებს ისტორიულ-გეოგრაფიულ მიდგომას. ეს მიდგომა გამოიხატა იმაში, რომ იგი ასახავდა საზოგადოების სახელმწიფო მოწყობის თითოეული ფორმის მიზანშეწონილობას, კონკრეტული ქვეყნის მოსახლეობის ცხოვრების სპეციფიკურ ისტორიულ და გეოგრაფიულ პირობებზე დაყრდნობით. არისტოტელეს დროინდელი ტრადიციის მიხედვით, მან გამოავლინა პოლიტიკური მმართველობის სამი ძირითადი ფორმა - დემოკრატია, არისტოკრატია და მონარქია - და აღიარა ნებისმიერი მათგანის არსებობის შესაძლებლობა, მათ შორის შერეული ფორმები, მაგალითად, კონსტიტუციური მონარქია. ტატიშჩევის აზრით, სახელმწიფოს ფორმას განსაზღვრავს მოცემული ქვეყნის მოსახლეობის ცხოვრების სპეციფიკური ისტორიული და გეოგრაფიული პირობები. თავის ერთ-ერთ ჩანაწერში ის წერდა: „ამ განსხვავებული მთავრობებიდან, თითოეული რეგიონი ირჩევს ადგილის პოზიციის, საკუთრების სივრცისა და ხალხის მდგომარეობის განხილვის შემდეგ და თითოეული არ არის ყველგან შესაფერისი ან სასარგებლო ყველა მთავრობისთვის. .” იგივე მსჯელობას ვხვდებით „რუსეთის ისტორიაში“: „ჩვენ უნდა შევხედოთ თითოეული თემის პირობებსა და გარემოებებს, როგორიცაა მიწების მდგომარეობა, რეგიონის სივრცე და ხალხის მდგომარეობა“. ამრიგად, გეოგრაფიული პირობები, ტერიტორიის ზომა, ხალხის განათლების დონე არის ძირითადი ფაქტორები, რომლებიც განსაზღვრავენ სახელმწიფოს ფორმას კონკრეტულ ქვეყანაში. საინტერესოა, რომ ამ შემთხვევაში თვალსაჩინო მსგავსებაა ვ.ნ.-ის პოლიტიკურ შეხედულებებში. ტატიშჩევი და ფრანგი მოაზროვნე C. Montesquieu. უფრო მეტიც, ტატიშჩევის კონცეფცია ჩამოყალიბდა სრულიად დამოუკიდებლად, რადგან, ჯერ ერთი, ტატიშჩევს არ წაუკითხავს მონტესკიეს მთავარი ნაშრომი "კანონების სულისკვეთებაზე" და მეორეც, მან დაწერა თავისი პოლიტიკური ნაწარმოებები ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე მონტესკიე.

ტატიშჩევმა ასევე გამოიყენა თავისი თეორიული მსჯელობა კონკრეტულ პოლიტიკურ პრაქტიკაში. ამიტომ მას სჯეროდა, რომ რუსეთი დიდი სახელმწიფოა როგორც გეოგრაფიულად, ასევე პოლიტიკურად. ასეთ დიდ სახელმწიფოებში, ტატიშჩევი დარწმუნებულია, რომ არ შეიძლება არსებობდეს არც დემოკრატია და არც არისტოკრატია, რის დასტურადაც მოჰყავს რუსეთისთვის ორივეს ზიანის უამრავი მაგალითი - უბედურების დრო, „შვიდი ბიჭი“ და ა.შ. ამიტომ, „ყველა. ვინც გონივრულია, ხედავს, რამდენად ავტოკრატია მთავრობა, ყველა ჩვენგანი უფრო სასარგებლოა, მაგრამ სხვები სახიფათოა“. ტერიტორიების სივრცის, გეოგრაფიის სირთულის და, რაც მთავარია, ხალხის გაუნათლებლობის გამო ვ.ნ. ტატიშჩევი თვლიდა, რომ რუსეთისთვის ყველაზე მისაღები მმართველობის სისტემა მონარქიაა.

მაგრამ ფაქტია, რომ ვასილი ნიკიტიჩი რუსეთში მონარქიაზე ფიქრობდა არა როგორც აბსოლუტურ და უკონტროლოდ ავტოკრატიულ, არამედ, პირველ რიგში, განმანათლებლობაზე და, მეორეც, კანონით შეზღუდული. ამას ნათლად მოწმობს მისი პროექტი შეზღუდული (კონსტიტუციური) მონარქიის შესახებ, რომელიც მან დაწერა 1730 წელს. რა თქმა უნდა, პროექტი ვერ განხორციელდა, მაგრამ ის ზუსტად აჩვენებს, თუ რა მიმართულებით ვითარდებოდა საგანმანათლებლო აზროვნება რუსეთში.

რაციონალიზმი და დეიზმი გახდა V.N-ის საგანმანათლებლო რწმენის საფუძველი. ტატიშჩევა. ეს იყო მან, ვინც პირველად რუსული ფილოსოფიის ისტორიაში ჩამოაყალიბა იდეა "გონების განმანათლებლობა" ("მსოფლიო განმანათლებლობა"), როგორც ისტორიული პროგრესის მთავარი ძრავა. ეს აზრი გამოიხატება ისტორიის ცნობილ პერიოდიზაციაში, რომელიც დაფუძნებულია „მსოფლიო განმანათლებლობის“ განვითარების ეტაპებზე. ტატიშჩევმა კაცობრიობის ისტორიაში სამი ძირითადი ეტაპი გამოყო. პირველი ეტაპი არის „მწერლობის შეძენა“, რომლის წყალობითაც გამოჩნდა წიგნები და დაიწერა კანონები, რომლებიც „ასწავლიან ადამიანებს სიკეთეს და იცავენ ადამიანებს ბოროტებისგან“. მეორე ეტაპი არის „ქრისტეს მოსვლა და სწავლება“. ქრისტემ ხალხს უჩვენა გზა ზნეობრივი და სულიერი განწმენდისაკენ „ბოროტი ზნეობისა“ და „ბოროტებისგან“. მესამე ეტაპი ხასიათდება ბეჭდვის გაჩენით, რამაც გამოიწვია წიგნების ფართოდ გავრცელება, დიდი რაოდენობის სასწავლო დაწესებულებების დაარსების შესაძლებლობა, რამაც, თავის მხრივ, ბიძგი მისცა მეცნიერებათა ახალ განვითარებას. ისე, მეცნიერების განვითარება თავად ისტორიას ამოძრავებს.

ასე რომ, როგორც ფილოსოფოსმა, ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევმა ახალი ფურცელი გახსნა რუსული ფილოსოფიის ისტორიაში - ის გახდა პირველი რუსი განმანათლებელი. როგორც აჩვენა, ტატიშჩევს აქვს განმანათლებლური გადაწყვეტა ღმერთზე (ტატიშჩევი დეიზმის მომხრეა), "ბუნებრივი კანონის" მიზნის შესახებ ("შეიყვარე შენი თავი გონივრული"). მან განმანათლებლური მიდგომა მიიღო სოციალური პრობლემების (კერძოდ, ბატონყმობის პრობლემის), საზოგადოების პოლიტიკური სტრუქტურის და ა.შ.

და უმიზეზოდ არ არის, რომ ერთი საუკუნის შემდეგ ა. პუშკინი მის შესახებ წერდა: ”ტატიშჩევი ცხოვრობდა როგორც სრულყოფილი ფილოსოფოსი და ჰქონდა განსაკუთრებული აზროვნება”.

ამჟამად ვ.ნ. ტატიშჩევი ცნობილია, პირველ რიგში, როგორც ისტორიკოსი, რუსული ისტორიული მეცნიერების ფუძემდებელი. მართლაც, რუსეთის ისტორიის კვლევა მისი სულის მთავარი მოწოდება იყო და ამ სფეროში მისი სამეცნიერო მოღვაწეობა ყველაზე ნაყოფიერი აღმოჩნდა.

მისი მთავარი შედეგია ვრცელი ნაშრომი "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან", რომელიც გახდა რუსული ისტორიული მეცნიერების საფუძველი. მაგრამ რუსეთის ისტორიის გარდა, ტატიშჩევი სწავლობდა უამრავ სხვა მეცნიერებას: მათემატიკა, გეოგრაფია, გეოლოგია, ეკონომიკა, პოლიტიკა, ფილოსოფია, ფილოლოგია, პედაგოგიკა. იურისტსაც სწავლობდა. და ყველა ამ მეცნიერებაში, მათ შორის იურისპრუდენციაში, ტატიშჩევმა მიაღწია მნიშვნელოვან შედეგებს. მან აღმოაჩინა რუსული სამართლის ისეთი ძეგლების ხელნაწერი ტექსტები, როგორიცაა რუსული სიმართლე და 1550 წლის კანონთა კოდექსი. მისი კომენტარები მათზე გახდა მათი სამეცნიერო კვლევის პირველი მცდელობა. ის იყო პირველი, ვინც შეაგროვა რუსული კანონების ტექსტები მათი სამეცნიერო შესწავლის მიზნით. ამას მოწმობს 1738 წელს მის მიერ შედგენილი რუსული საკანონმდებლო ძეგლების ნაკრების სახელი - ”ძველი რუსული კანონების კრებული, შეგროვებული და გარკვეულწილად ინტერპრეტირებული საიდუმლო მრჩევლის ვასილი ტატიშევის მიერ ყველა ბრძენთა სასარგებლოდ”. თავის ნაშრომებში ტატიშჩევი ხშირად ეხებოდა მართლმსაჯულებისა და კანონიერების პრობლემებს, მან გამოთქვა მრავალი ღრმა აზრი კანონისა და კანონების შესახებ, კანონშემოქმედების შესახებ და იურისპრუდენციის არსზე. ის საჯარო მოსამსახურის განათლების უმნიშვნელოვანეს ელემენტად სამართლის შესწავლას თვლიდა. ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევი არა მხოლოდ რუსული ისტორიული მეცნიერების, არამედ რუსული სამეცნიერო იურისპრუდენციის ფუძემდებელია.

მე -18 საუკუნის რუსეთის ისტორიაში V.N. ტატიშჩევი ასევე შევიდა როგორც გამოჩენილი სახელმწიფო მოღვაწე და ნიჭიერი მენეჯერი. IN. კლიუჩევსკი მის შესახებ წერდა: ”არტილერისტი, სამთო ინჟინერი და გამოჩენილი ადმინისტრატორი, თითქმის მთელი ცხოვრება იდგა ყველაზე გადაუდებელი საჭიროებების, იმ დროის ცოცხალი მიმდინარე ინტერესების ნაკადში - და ეს პრაქტიკული ბიზნესმენი გახდა ისტორიოგრაფი, რუსეთის ისტორია. ამ გადაუდებელ საჭიროებებსა და იმდროინდელ ინტერესებს შორის იყო არა პატრიოტის ან სავარძლის მეცნიერის უსაქმური ცნობისმოყვარეობის ნაყოფი, არამედ საქმიანი ადამიანის გადაუდებელი საჭიროება მასალები რუსეთის სრული ისტორიისთვის, არამედ როგორც პეტრე დიდის სკოლის განათლებული რუსი ხალხის ტიპიური მაგალითი“* (1).

ვასილი ტატიშჩევი დაიბადა 1686 წლის 19 აპრილს * (2) მცირე ზომის ფსკოვის დიდგვაროვანი ნიკიტა ალექსეევიჩ ტატიშჩევის ოჯახში. დედამისი ფეტინია ტატიშჩევა ეკუთვნოდა არშენევსკის დიდგვაროვან ოჯახს, რომელიც დაიწყო ნიკოლაი არშენევსკიმ, ლიტვის სამთავროს მკვიდრმა, რომელიც რუსეთის სამსახურში შევიდა 1654 წელს. მისი მამა იყო კეთილშობილური ოჯახის წარმომადგენელი, რომელიც, 1682-1687 წლებში შედგენილი „რუსი და ექსპატრიანტი მთავრებისა და დიდებულების გენეალოგიური წიგნის“ მიხედვით, იყო სმოლენსკის მთავრების განშტოება. ხსენებული წიგნის 22-ე თავში, რომელიც ეძღვნება ტატიშჩევსებს, ნათქვამია: ”დიდი ხელმწიფეების, ცარებისა და დიდი ჰერცოგების ივან ალექსეევიჩის, პეტრე ალექსეევიჩის და დიდი სუვერენების, ნეტარი პრინცესების და დიდი ჰერცოგინიას სოფია ალექსეევნას, მთელი დიდის ბრძანებულებით. და რუსეთის მცირე და თეთრი ავტოკრატები, ამ წიგნში დაიწერა თაობა ტატიშჩევი, მათი ნახატის მიხედვით, ზაბოლოცკის ზღაპრის მიხედვით და მათი ნახატის მიხედვით: პრინც გლებოვს ჰყავს ვაჟი, სვიატოსლავიჩს ჰყავს ვაჟი. პრინცი ივან შაჰს ჰყავს შვილები: იური, ფედორი და სემიონ სოლომერსკი.

იმ გვარების ანბანურ ჩამონათვალში, რომელთა შესახებაც გენეალოგიური სიები იქნა წარდგენილი ორდენზე, ნათქვამია ტატიშჩევებზე, რომ ისინი "წარმოშობით სმოლენსკის მთავრებისაგან მიიღეს მათგან, ვინც ლიტვაში წავიდა და იქ მსახურობდა სოლომერსიმი, რადგან რუსეთში გამგზავრებისას უკვე ცნობილი იყო, როგორც სოლომერსი* (4) შემდეგ ერთ-ერთ მათგანს შეეძინა ვაჟი, ვასილი ტატიშჩი, რომელიც, როგორც გუბერნატორი ნოვგოროდში და გაიგო ღალატის შესახებ, ფარულად წერდა ამის შესახებ. ხელმწიფე და დაიჭირა ბოსი, გაგზავნა იგი ტატიშჩევთან, თუმცა ისინი, მათი შთამომავლები და გენეალოგიის მატარებლები არ ითვლებოდნენ მთავრებად. ამგვარ ფაქტებზე დაყრდნობით, ისტორიკოსმა სერგეი სპირიდონოვიჩ ტატიშჩევმა (1846-1906) შეადგინა წიგნი „ტატიშჩევების ოჯახი 1400-1900 წწ.“, რომელიც გამოქვეყნდა სანკტ-პეტერბურგში. იმავდროულად, "რუსეთის მთავრებისა და დიდებულების გენეალოგიურ წიგნში და მოგზაურობა" ჩაწერილი ინფორმაცია მიიღეს ოჯახების წარმომადგენლებისგან და რიგ შემთხვევებში დაფუძნებული იყო ლეგენდებზე, რომელთა სანდოობა საეჭვო იყო. მესიჯი, რომ ვასილი იურიევიჩ ტატიშჩი ნოვგოროდში გუბერნატორის თანამდებობას იკავებდა, სწორედ ასეთ შემთხვევებს ეხება. ნოვგოროდის გუბერნატორი მსგავსი სახელით არცერთ ისტორიულ დოკუმენტში არ არის ნახსენები. და არ შეიძლებოდა ყოფილიყო ნოვგოროდში დიდი საჰერცოგო გუბერნატორი იმ დროს, როდესაც ეს მოვლენა უნდა მომხდარიყო (მე-14 საუკუნის დასასრული).

ცნობილია, რომ 1682 წელს ტატიშჩევების მიერ განთავისუფლების ბრძანებაში წარდგენილი საგვარეულო სია დაშკოვებისა და კროპოტკინების სამთავროების სამთავროების წარმომადგენლებმა ყალბად აღიარეს, რომელთა წარმომავლობა სმოლენსკის მთავრებიდან არასოდეს ექვემდებარებოდა რაიმე ეჭვს. ოფიციალურ გენეალოგიურ წიგნში მისი შეყვანის საკითხი გადაწყდა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ტატიშჩევებმა დააფიქსირეს წარმომავლობა სმოლენსკის იმ მთავრებისგან, რომლებიც, სავარაუდოდ, წავიდნენ ლიტვაში და დაიწყეს "სოლომერსკის" დარქმევა.

სინამდვილეში, ტატიშჩევის ოჯახი იყო ჩვეულებრივი კეთილშობილური ოჯახი, რომლის წარმომადგენლებმა დაიკავეს საშუალოზე მაღალი თანამდებობა რუსეთის სახელმწიფოს მომსახურე ხალხის იერარქიაში. "რუსეთის ისტორიაში" ვ.ნ. ტატიშჩევი 6889 (1381) თარიღით ამბობს, რომ დიდმა ჰერცოგმა ურდოს გაუგზავნა ხან ტოხტამიშთან „მისი ელჩები ტოლბუგუ და მოშკი 29-ე დღეს, მათთან ერთად წავიდა როსტოვის ელჩი ვასილი ტატიშაც“. . XV საუკუნის 40-იან წლებში ვასილი იურიევიჩ ტატიშჩა იყო მიწის მესაკუთრე დიმიტროვსკის რაიონში: იგი მოხსენიებულია როგორც მსმენელი (მოწმე) ერთ-ერთ გაყიდვის აქტში. მე-16 საუკუნის 60-იან წლებში სიმონოვსკის მონასტრის საკუთრებაში იყო სოფელი ვასილიევსკოე-ტატიშჩევო, რომელიც, სახელის მიხედვით, ადრე ეკუთვნოდა ვასილი ტატიშჩევს და მის შთამომავლებს.

ოპრიჩინას დროს იგნატი პეტროვიჩ ტატიშჩევმა (?-1604) მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა ივან IV-ის გარემოცვაში. მისი სახელი ფიგურირებს 1573 წელს შედგენილი მცველების სიაში, რომელიც შედგენილია 1573 წელს და იხსნება შემდეგი სიტყვებით: ”7081 წლის ზაფხულის 20-ე დღეს, ცარმა და დიდმა ჰერცოგმა ივან ვასილიევიჩმა აღნიშნა მთელი რუსეთის ბიჭები, ოკოლნიჩი და კლერკი, თავადაზნაურებიც და მოხელეებიც იღებენ ხელფასს ხელფასის მიხედვით“ * (7). ამ სიაში, მესაზღვრეებს შორის, რომლებსაც ხელფასი 80 მანეთი ჰქონდათ, მოხსენიებულია "იგნატეი პეტროვის ძე ტატიშჩევი" * (8). 7085 (1577) ლივონის ლაშქრობაში ის იყო მარცხენა პოლკის მეთაური და ამ რანგში ალყაში მოჰქონდა ქალაქი გოლბინი. ნეველის წინააღმდეგ კამპანიის დროს, იგნატიუს პეტროვიჩ ტატიშჩევი იყო მოწინავე პოლკის მეორე მეთაური და სამეფო ბანაკში გვარდიის ერთ-ერთი უფროსი * (9). შემდგომში ის გახდა სუვერენის ხაზინადარი. მისი ვაჟი, მიხაილ იგნატიევიჩ ტატიშჩევი, იყო მე-16 საუკუნის ბოლოს მებაღე და დუმის დიდგვაროვანი, აქტიურად მონაწილეობდა მე-17 საუკუნის დასაწყისში უსიამოვნებების დროის მოვლენებში, რისთვისაც გადაიხადა: 1609 წელს იგი მოკლეს. ნოვგოროდში ბრბოს მიერ, რომელიც მას ცარ ვასილი შუისკის ღალატში ეჭვობდა.

ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევის ბაბუა - ალექსეი სტეპანოვიჩ ტატიშჩევი - 1647 წლიდან ეკავა მმართველის თანამდებობა ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის კარზე, ხოლო 1659 წელს დაინიშნა გუბერნატორის თანამდებობაზე იაროსლავში. მან დატოვა პატარა ქონება დმიტროვსკის რაიონში, როგორც მემკვიდრეობა თავის ქალიშვილ ნატალიას, ხოლო ქონება - უფროს ვაჟს, ფედორს. ნიკიტას, როგორც უმცროს ვაჟს, არ მიუღია მამისგან არც სამკვიდრო და არც სამკვიდრო: ამიტომ მას რამდენიმე წელი მოუწია ეცხოვრა მხოლოდ მოიჯარე სასამართლოს რანგში მისი სამსახურის ხელფასით. 1689-1690 წლებში ბეჟეცკის ვერხში გუბერნატორის თანამდებობა ეკავა.

XVII საუკუნის 80-იანი წლების დასაწყისში ნიკიტა ალექსეევიჩმა მოახერხა 300 ჩეტი (150 ჰექტარი * (10)) მიწის მიღება გარდაცვლილი ნათესავის - ფსკოვის მიწის მესაკუთრის ვასილი პეტროვიჩ ტატიშჩევის მემკვიდრეობითი ქონებიდან. ქონება, რომელიც ნიკიტა ალექსეევიჩ ტატიშჩევის მფლობელობაში შევიდა, ფსკოვიდან არც თუ ისე შორს მდებარეობდა. ვასილი ტატიშჩევი აქ დაიბადა და ბავშვობისა და მოზარდობის რამდენიმე წელი გაატარა. მან მიიღო, ისევე როგორც მისმა ძმებმა ივანე * (11) ნიკიფორასთან * (12) და დასთან პრასკოვიასთან * (13), კარგი განათლება სახლში. 1693 წელს, შვიდი წლის ასაკში, ვასილი მსახურობდა სამეფო კარზე, როგორც ივან ალექსეევიჩის მეუღლის, პრასკოვია ფედოროვნას მმართველი. სალტიკოვა დაბადებული, მისი შორეული ნათესავი იყო. ბიჭის სასამართლო სამსახური გაგრძელდა ცარ იოანეს გარდაცვალებამდე 1696 წელს. ამის შემდეგ ვასილი დაბრუნდა მამის სამკვიდროში.

წიგნების კითხვა ჯერ კიდევ ბავშვობაში გახდა მისი გატაცება და ამავდროულად სხვადასხვა მეცნიერებაში ცოდნის გაუმჯობესების მთავარი საშუალება. ცამეტი წლის ასაკში დაესწრო ფსკოვში გამართულ სასამართლო პროცესებს რუსული მართლმსაჯულების შესახებ ცოდნის მისაღებად. ვ.ნ.-ის რიგ ბიოგრაფიებში. ტატიშჩევი ამბობს, რომ მე-18 საუკუნის დასაწყისში მოსკოვის "არტილერიისა და საინჟინრო სკოლაში" სწავლობდა, მაგრამ ამ ფაქტის დამადასტურებელი დოკუმენტები არ არის მოწოდებული.

1704 წლის დასაწყისში, ჩვიდმეტი წლის ვასილი ტატიშჩევმა ჩააბარა გამოცდა და ჩაირიცხა (თავის ოცი წლის ძმასთან ივანთან ერთად), როგორც ჩვეულებრივი მხედარი პრეობრაჟენსკის დრაგუნის პოლკში * (14). მისი ცეცხლოვანი ნათლობა იყო ნარვას ბრძოლა 1704 წლის აგვისტოში.

1706 წელს ვასილი ტატიშჩევი ლეიტენანტად დააწინაურეს. ამ წოდებით მან მონაწილეობა მიიღო პოლტავას ბრძოლაში, რომელიც გაიმართა 1709 წლის 27 ივნისს: ”ეს დღე ბედნიერი იყო ჩემთვის,” მოგვიანებით იხსენებს ვასილი ნიკტიჩი, ”როდესაც პოლტავას ველზე დავჭრი სუვერენის გვერდით, რომელიც თოფებისა და ტყვიების ქვეშ ყველაფერს თავად მეთაურობდა და როცა, ჩვეულებისამებრ, შუბლზე მაკოცა, დაჭრილებს სამშობლოს მილოცავდა“.

1712-1716 წლებში კაპიტანი-ლეიტენანტი ტატიშჩევი რამდენჯერმე გაემგზავრა გერმანიაში „იქ სამხედრო პროცედურებზე ზედამხედველობის მიზნით“. სულ ორწელიწადნახევარი გაატარა პრუსიასა და საქსონიის ქალაქებში, ახალგაზრდა ოფიცერმა შეიძინა ცოდნა საინჟინრო და საარტილერიო მეცნიერებებში და გაეცნო დასავლეთ ევროპელი მეცნიერების უახლეს ნაშრომებს გეომეტრიის, გეოლოგიის, გეოგრაფიის დარგებში. ფილოსოფია და ისტორია. მან აქ იყიდა მრავალი წიგნი ყველა ამ მეცნიერების შესახებ * (15) და რუსეთში დაბრუნებისთანავე განაგრძო განათლების გაუმჯობესება მათი დახმარებით.

1716 წლის გაზაფხულზე ვ.ნ. ტატიშჩევი დაინიშნა არტილერიაში, მაგრამ მას არ მოუწია დიდხანს ემსახურა არტილერისტად. ცარ პეტრემ იგი გაგზავნა გდანსკში 1717 წელს და დაავალა მოლაპარაკება გაემართა ქალაქის ხელმძღვანელობასთან რუსეთში გადაცემის ანაზღაურების თაობაზე*(16) უძველესი ხატის, რომელიც, როგორც ამბობენ, დახატული იყო კირილიცის დამწერის, წმინდა მეთოდეს მიერ. . ქალაქის მაგისტრატმა უარი თქვა რელიქვიის ანაზღაურებაში, მაგრამ ვასილი ნიკიტიჩმა არ მოითხოვა რუსეთის ცარის მოთხოვნების შესრულება. ხატის შესწავლის შემდეგ მან ადვილად დაადგინა, რომ ის ყალბი იყო, სალოცავთან საერთო არაფერი ჰქონდა და ეს ადვილად დაუმტკიცა პეტრე I-ს. ამ მოგზაურობამ მას საშუალება მისცა შეევსებინა თავისი ბიბლიოთეკა ფრეიტაგის წიგნით „სამხედრო არქიტექტურა“, რომელიც გამოქვეყნდა ქ. 1665 წელს ამსტერდამში და დაიბეჭდა იენაში 1717 წელს „მათემატიკის კურსი“ ი.რაშუბის მიერ.

გდანსკიდან პეტერბურგში დაბრუნების შემდეგ ტატიშჩევი დაინიშნა იაკოვ ვილიმოვიჩ ბრიუსის (1670-1735) ხელმძღვანელობით. მასთან ერთად, რუსეთის სრულუფლებიან ელჩთან ერთად, იგი დაესწრო ალანდის კონგრესს - მოლაპარაკებებს სამშვიდობო პირობებზე, რომელიც გაიმართა 1718 წლის მაისიდან 1719 წლის ოქტომბრამდე კუნძულ ალანდიზე.

1719 წელს ი.ვ. ბრიუსმა შესთავაზა პეტრე I-ს დაეწყო მუშაობა რუსეთის დეტალური გეოგრაფიის შედგენაზე. მან დაასახელა ტატიშჩევი, როგორც ასეთი ნაწარმოების ყველაზე უნარიანი შემსრულებელი * (17). იმპერატორი დაეთანხმა ამ გონივრულ წინადადებას. გეოგრაფიულმა კვლევამ ტატიშჩევი აიძულა რუსეთის ისტორიის შესწავლაში. რუსეთის გეოგრაფიის შესახებ ინფორმაციის შეგროვების დაწყების შემდეგ, მან, მისი სიტყვებით, „დაინახა, რომ შეუძლებელი იყო მისი დაწყება და წარმოება ძველი სახელმწიფოდან საკმარისი ძველი ისტორიის გარეშე და ახლის გარეშე ყველა გარემოების სრულყოფილი ცოდნის გარეშე, რადგან ის. უპირველეს ყოვლისა, საჭირო იყო იმის ცოდნა, თუ რა ენაზე იყო ეს, რას ნიშნავს და რა მიზეზით მოხდა ეს, გარდა ამისა, აუცილებელია იცოდეთ, თუ როგორი ხალხი ცხოვრობდა ამ რეგიონში უძველესი დროიდან, რამდენად ვრცელდებოდა საზღვრები. რომელ დროს, ვინ იყვნენ მმართველები, როდის და რა შემთხვევით მიიყვანეს იგი რუსეთში. ”*(18). ამიტომ, ტატიშჩევმა დაიწყო ქრონიკის წყაროების მოძიება და შესწავლა.

პირველი მათგანი იყო ნესტორის მატიანე, რომლის სია იყო პეტრე I-ის ბიბლიოთეკაში.

რუსეთის ისტორიის შესწავლა, ისტორიული დოკუმენტების შეგროვება და შესწავლა იმ დროიდან გახდა V.N.-ის მთავარი საქმე. ტატიშჩევა. და ვასილი ნიკიტიჩმა არავითარ შემთხვევაში არ დაივიწყა იგი.

პეტრე I-ის პირადი ბრძანებულება, რომელიც გამოცხადდა სენატში, დათარიღებული 1718 წლის 12 დეკემბერს, ითვალისწინებდა ბერგისა და წარმოების კოლეგიის შექმნას, რომლის იურისდიქციის ქვეშ იყო „სამთო ქარხნები და ყველა სხვა ხელნაკეთობა და ხელნაკეთობა და მათი ქარხნები და რეპროდუქცია. , ასევე არტილერია“ *( 19). ხელმძღვანელი ტატიშჩევი ია.ვ. მის პრეზიდენტად ბრიუსი დაინიშნა. მის განკარგულებაში დარჩა ვასილი ნიკიტიჩი. 1719 წლის 10 დეკემბრის ბრძანებულებით შეიქმნა ბერგ კოლეჯი, როგორც დამოუკიდებელი სამთავრობო სააგენტო, რომელიც პასუხისმგებელია სამთო მოპოვებაზე * (20). 1720 წლის გაზაფხულზე ბერგის კოლეჯმა გაგზავნა ტატიშჩევი ურალში დავალებით "აეგო ქარხნები და აეღო ვერცხლი და სპილენძი მადნებიდან ციმბირის პროვინციაში, კუნგურში და სხვა ადგილებში, სადაც მოსახერხებელი ადგილები იყო ნაპოვნი". ვასილი ნიკტიჩი ამ რეგიონში დარჩა წელიწადნახევარი, რომლის დროსაც მან მოახერხა მაინინგის საფუძვლების შესწავლა, ადგილობრივი სამთო მრეწველობის მდგომარეობის გაცნობა, მისი გაუმჯობესების ღონისძიებების შემუშავება და ნაწილობრივი განხორციელება და ახალი ქარხნების აშენება, შეგროვება. მინერალების კოლექცია, გახსნა დაწყებითი სკოლა ალაპაევსკის ქარხანაში წერა-კითხვისთვის და სკოლა, სადაც ასწავლიდნენ არითმეტიკას, გეომეტრიას და სამთო მოპოვებას. მან გადაიტანა უკტუკის ქარხანა მდინარე ისეტში, ”მოგვიანებით ეს ადგილი გახდა ყველა ქარხნის შუაგულში” და ამით დააარსა ახალი დასახლება, რომელსაც მან დაარქვა პეტრე I-ის მეუღლის, ეკატერინე ეკატერინინსკის პატივსაცემად. ამ დასახლებამ აღნიშნა ქალაქ ეკატერინბურგის დასაწყისი.

მისმა ურალში ყოფნამ ტატიშჩევს საშუალება მისცა აღმოეჩინა და შეეძინა უძველესი წიგნებისა და დოკუმენტების დიდი რაოდენობა. მისი ყველაზე ღირებული შენაძენი იყო ნესტორის ქრონიკის ასლი, რომელიც შინაარსით ძალიან განსხვავდებოდა სუვერენული ბიბლიოთეკისგან.

ტატიშჩევის საქმიანობა ურალში, რომელიც სრულად შეესაბამებოდა სახელმწიფო ინტერესებს, ეწინააღმდეგებოდა ადგილობრივი მეწარმის აკინფი ნიკიტიჩ დემიდოვის (1678-1745) კერძო ინტერესებს, ორ ათეულზე მეტი სამთო ქარხნის მფლობელის. ამ დროს მისი მამა ნიკიტა დემიდოვიჩ დემიდოვი (1656-1725) ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, რომელიც ცარ პეტრეს განსაკუთრებული კეთილგანწყობით სარგებლობდა. ფლოტის აშენებას და ჯარის შეიარაღებას ბევრი სპილენძი და რკინა სჭირდებოდა. დემიდოვის ქარხნები აწარმოებდნენ ლითონის უმეტეს ნაწილს, უმაღლესი ხარისხის მთელ ევროპაში და ძალიან დაბალ ფასებში * (21). პეტრემ არაერთხელ პირადად მიმართა წერილები დემიდოვს * (22) და ნება დართო მათ პირდაპირ მიეწერათ. გარდა ამისა, დემიდოვები სარგებლობდნენ განსაკუთრებული მფარველობით სუვერენთან დაახლოებული წარჩინებულების მხრიდან - პირველ რიგში ახ. მენშიკოვი. ყოველივე ეს მათ საშუალებას აძლევდა დაემკვიდრებინათ ბრძანებები თავიანთ ინდუსტრიულ იმპერიაში, რომლებიც არ შეესაბამებოდა რუსეთის იმპერიის კანონმდებლობას და არ დაემორჩილებინათ ურალის სახელმწიფო ძალაუფლების წარმომადგენელი ოფიციალური პირები.

ამ პირობებში, ტატიშჩევის მიერ მიღებული ზომები არსებული სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ქარხნების მუშაობის აღორძინებისა და ახლის აშენების მიზნით, მისი მცდელობები შეზღუდოს დემიდოვის თვითნებობა, აიძულოს ქარხნის მფლობელი ხაზინას გადაეხადა კანონიერი გადასახადები. გამოიწვიოს მათ შორის კონფლიქტი. აკინფი ნიკტიჩმა გამოიყენა ყველაფერი, რაც შეეძლო ვასილი ნიკტიჩთან ბრძოლაში: ცილისწამება, მუქარა, შანტაჟი, მოსყიდვა, მაგრამ წარმატებას ვერ მიაღწია. თავად ნიკიტა დემიდოვი, რომელიც მის მართვაში მყოფი სამთო ქარხნების ოფიციალური მფლობელი იყო, ურალში ჩავიდა შვილის დასახმარებლად. კონფლიქტის მშვიდობიანად მოგვარებას ცდილობდა, ტატიშჩევს საკმაოდ დიდი თანხა შესთავაზა, მაგრამ მან ქრთამი არ მიიღო. შემდეგ დემიდოვებმა გადაწყვიტეს დახმარებისთვის მიმართონ პეტრე I-ს.

1722 წლის გაზაფხულზე ნიკიტა დემიდოვიჩმა ისაუბრა სუვერენთან, რომლის დროსაც იგი უჩიოდა ტატიშჩევის ქმედებებს ურალში. ვასილი ნიკიტიჩი იმ დროს ახლახან იყო ჩასული პეტერბურგში სამუშაოდ და პეტრე I-მაც საჭიროდ ჩათვალა მისი მოსმენა. გააცნობიერა, რომ კონფლიქტი ტატიშჩევსა და დემიდოვს შორის არ იყო მარტივი და ძალიან საზიანო მისი შედეგებით ურალის სამთო ინდუსტრიის განვითარებისთვის, ცარმა გადაწყვიტა სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული სპილენძისა და რკინის ქარხნების კონტროლი გადაეცა ოლონეცის სამთო კომენდანტისა და ხელმძღვანელისთვის. მცენარეები, წარმოშობით ჰოლანდიელი, გენერალ-მაიორი ვილიმ ივანოვიჩი (გეორგ ვილჰელმ) გენინი (1676-1750), ავალებს მას ამ კონფლიქტის არსის გაგებას.

1722 წლის მაისში ვ.ი. გენინი ურალში გაემგზავრა სუვერენის 1722 წლის 29 აპრილით დათარიღებული ინსტრუქციით, რომელშიც მას დაევალა „შეასწორა ქარხნები ყველაფერში და მოეყვანა ისინი კარგ მდგომარეობაში და რეპროდუქციაში“, ასევე „გაერკვია დემიდოვსა და ტატიშჩევს შორის, ასევე. მთელი ტატიშჩევის საქმე, არც ვისთვის მოტყუების გარეშე, და დაწერეთ ამის შესახებ სენატს, ასევე ბერგ კოლეჯს და ჩვენ“ * (23).

ვასილი ნიკიტიჩი ასევე წავიდა ურალში ივლისში და მის შემდეგ გაგზავნეს ბრძანება ბერგის კოლეგიიდან: ”კაპიტანი ტატიშჩევი ციმბირში უნდა იმყოფებოდეს გენერალ-მაიორ გენინის დემიდოვთან ჩხრეკისას და სამთო ხელისუფლებისგან... ის არ უნდა იყოს. იყავი იქ ამ საქმის დასრულებამდე“.

1722 წლის 1 დეკემბერს ვილიმ გენინი შეხვდა ნიკიტა დემიდოვს და მოსთხოვა, რომ წერილობით დაეწერა ყველა საჩივარი კაპიტან ტატიშჩევის წინააღმდეგ. როდესაც მან უარი თქვა ამაზე, ამტკიცებდა, რომ მას სურდა ტატიშჩევთან მშვიდობის დამყარება, გენერალმა უთხრა, რომ მისი უდიდებულესობის ნების გარეშე მას არ შეეძლო მიეღო მსოფლიო შუამდგომლობა, რადგან ის არ იყო გაგზავნილი მშვიდობის დასამყარებლად, არამედ გადასატანად. ძებნა. თუ დემიდოვი უარს იტყვის საჩივარზე, მაშინ „ყველა იფიქრებს, რომ ის არის დამნაშავე“ და „ტყუილად შეიტანა საჩივარი ტატიშჩევის წინააღმდეგ“. შედეგად ნიკიტა დემიდოვი იძულებული გახდა წერილში ეთქვა ტატიშჩევის წინააღმდეგ წაყენებული ბრალდებები. ყველა მათგანი, როგორც გაირკვა, ემყარება იმ ფაქტს, რომ ტატიშჩევის ბრძანებით აშენდა საგზაო ბლოკები, რომლებიც ხელს უშლიდნენ პროდუქციის ტრანსპორტირებას დემიდოვის ქარხნებიდან, ხოლო დემიდოვის მიერ აშენებული ბურჯის ნაწილი მდინარე ჩუსოვაიაზე (ტერიტორიაზე. ხაზინის მიწის ნაკვეთები) წაართვეს. ტატიშჩევის ეს ქმედებები, რომლებიც არღვევდა დემიდოვის სელექციონერების ინტერესებს, სრულიად კანონიერი იყო. 1722 წლის ბოლოს ბერგის კოლეჯმა მიიღო წერილობითი საჩივარი ნიკიტა დემიდოვისგან და, ამრიგად, წარმოიშვა ოფიციალური საფუძველი საგამოძიებო მოქმედებების ჩასატარებლად * (24).

საგულდაგულოდ შეისწავლა ურალის სამთო მრეწველობაში არსებული მდგომარეობა და შეაგროვა ინფორმაცია ტატიშჩევის საქმიანობის შესახებ, გენერალი გენინი 1723 წლის თებერვალში დაბრუნდა პეტერბურგში და სუვერენს წარუდგინა მოხსენება, რომელშიც მან აღწერა ტატიშჩევისა და ტატიშჩევის კონფლიქტის არსი. აკინფი დემიდოვი შემდეგი სიტყვებით: „დემიდოვი ჯიუტი კაცია... აქამდე ვერავინ ბედავდა მისთვის სიტყვის თქმას და როგორც უნდოდა, ისე შემობრუნდა აქ და ყველა თავისუფალი მუშა წავიდა თავის ქარხნებში და და არა თქვენი ჩამოსვლის შემდეგ, ტატიშჩევმა კვლავ დაიწყო თქვენი უდიდებულესობის ქარხნების აშენება და სურდა, სამთო პრივილეგიის მიხედვით, მოეჭრა ტყეები და მადნის საბადოები წესიერად გამოეყო, და მან (დემიდოვი). - V.T.) ასევე გაღიზიანებული იყო და არ სურდა ენახა ის, ვინც ამას მიუთითებდა, და თუმცა მანამდე, თქვენო უდიდებულესობავ, იყო ქარხნები, კომისრები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ მათ, ბევრს უსაქმურობდნენ. ქარხნებიდან ნაყოფი თითქმის არ იყო და გაგარინის კომისრების გაფუჭებული კაცები *(25) გაკოტრდნენ და დემიდოვი მათგან არ იყო სიგიჟე და მათ წინააღმდეგობა ვერ შეძლეს, და დემიდოვი აკეთებდა იმას, რაც სურდა და მას მოეწონა. ჩაი, რომელიც იყო ქარხნებში, თქვენო უდიდებულესობავ, ცოტა საქმე ჰქონდათ გასაკეთებელი და ისინი გაპარტახდნენ. ტატიშჩევი მისთვის ყველაზე ამაყი ჩანდა, მაგრამ მოხუცს არ უყვარდა ასეთ მეზობელთან ცხოვრება და ეძებდა გზას გადარჩენისთვის მისი საზღვრებიდან, რადგან ფულით ვერ იყიდდა ტატიშჩევს, რათა თქვენს უდიდებულესობას არ ჰქონოდა ქარხნები. .”

გენერალმა ეს ყველაფერი მოახსენა, კარგად იცოდა, რამდენად კარგად იყო განწყობილი მეფე პეტრე დემიდოვების მიმართ. ამიტომ ვცდილობდი ამეცილებინა ყოველგვარი მიკერძოებულობის ეჭვი იმ ადამიანის მიმართ, რომელსაც ვამართლებდი. ”მე წარმოვადგენ ამ ტატიშჩევს,” თქვა მან, ”მიკერძოებულობის გარეშე, არა სიყვარულის ან რაიმე ინტრიგის გამო, ან ვინმეს თხოვნის გამო, მე თვითონ არ მომწონს მისი ყალმუხური სახე, მაგრამ ამ საკითხში მისი დანახვა ძალიან მართალია და ჭკვიანია ქარხნების მშენებლობაში, წინდახედული და გულმოდგინე“. მოხსენების დასასრულს გენერალმა გენინმა სთხოვა სუვერენს: „შეიძლება, არ გაბრაზდე მის მიმართ, ტატიშჩევ, გამოიყვანო სევდისგან და უბრძანე მას აქ (ურალებში - ვ.ტ.) იყოს მთავარი დირექტორი ან უფროსი. მრჩეველი."

1723 წლის ივლისის პირველ ნახევარში, სენატმა, განიხილა დემიდოვის საჩივარი ტატიშჩევის წინააღმდეგ და მათ შორის კონფლიქტის გარემოებები, რომლებიც აღწერილია ვიდიმ დე გენინის მოხსენებაში, მთლიანად გაამართლა ტატიშჩევი. სენატორებმა მიიღეს გადაწყვეტილება ნიკიტა დემიდოვთან იმის გამო, რომ ”მან არ სცემდა შუბლს ტატიშჩევის მიმართ შეურაცხყოფის გამო სათანადო სასამართლოს წინაშე, მაგრამ, აბუჩად იგდებდა განკარგულებებს, გაბედა მისმა უდიდებულესობამ, სიტყვიერი თხოვნით შეაწუხა იგი უსამართლოდ. რაც შეეხება სასჯელის ნაცვლად, მიიღეთ ჯარიმა 30000 რუბლის ოდენობით“ * (26 ). გარდა ამისა, სენატმა მწარმოებელს დააკისრა ვალდებულება, აუნაზღაუროს ტატიშჩევს ყველა ზარალი, რომელიც მან განიცადა გამოძიების დროს, მის სასარგებლოდ გადაიხადა 6000 რუბლი.

1723 წლის დეკემბერში ტატიშჩევი ურალიდან სანკტ-პეტერბურგში ჩავიდა, რათა იმპერატორს V.I-ს პროექტები წარედგინა. გენინი სამთო მრეწველობის გაუმჯობესების შესახებ. პეტრე I-მა მიიღო ტატიშჩევი 1724 წლის იანვარში, სუვერენი ძალიან მეგობრული იყო და დიდხანს ესაუბრა მას მეცნიერებებზე, რუსეთში განათლების განვითარების შესახებ, მეცნიერებათა აკადემიის დაარსების შესახებ.

1724 წლის ივნისში ტატიშჩევი სენატის ბრძანებულებით დაინიშნა ბერგის კოლეჯის მრჩევლის თანამდებობაზე, მაგრამ მას არ მოუწია ურალში წასვლა. პეტრე I-მა გადაწყვიტა გაეგზავნა შვედეთში ქმედუნარიანი თანამდებობის პირი, რომელსაც ინსტრუქციები ჰქონდა, რომ „დააკვირდეს და გაეგო ამ სახელმწიფოს პოლიტიკური მდგომარეობა, აშკარა ქმედებები და ფარული ზრახვები“ და ამავე დროს შეესწავლა სამთო და მონეტების შვედური ორგანიზაცია, მანუფაქტურების მუშაობა. , და მოიძიეთ და დაიქირავეთ გამოცდილი ხელოსნები რუსეთში მოსამსახურებლად *( 27). 1724 წლის ნოემბერში ტატიშჩევმა კვლავ დატოვა პეტერბურგი.

შვედეთში ყოფნის პირველი ორი თვის განმავლობაში ვასილი ნიკიტიჩი ავად იყო, მაგრამ როდესაც გამოჯანმრთელდა, მოვიდა ინფორმაცია სუვერენის გარდაცვალების შესახებ. ტახტზე ასულმა ეკატერინე I-მა არ გაიხსენა ტატიშჩევი შვედეთიდან და გადაწყვიტა, რაც არ უნდა ყოფილიყო, შეესრულებინა პეტრე I-ის მიერ მისთვის მიცემული მითითებები. ტატიშჩევმა დაათვალიერა შვედეთის სამთო ქარხნები და მაღაროები, მოიპოვა ნახატები და გეგმები, რომელთა მიხედვითაც ისინი იყო ორგანიზებული და ადგილობრივ ინჟინრებთან და ხელოსნებთან დათანხმდა, რომ რუსეთიდან ახალგაზრდები გაეგზავნათ მათთან ტრენინგზე.

ამავდროულად, მან განაგრძო ისტორიული კვლევა: მან შეაგროვა მასალები ძველი რუსული ისტორიის შესახებ შვედეთში, იყიდა უცხოური წიგნები * (28) და ხელნაწერები, ესაუბრა სხვადასხვა შვედ მეცნიერებს, მათგან მიიღო სამეცნიერო ინფორმაცია, რომელიც აუცილებელია სამთო ინდუსტრიის ორგანიზებისთვის.

1726 წლის მაისის დასაწყისში რუსეთში დაბრუნების შემდეგ, ვ.ნ. ტატიშჩევი აღადგინეს ბერგის კოლეგიის მრჩევლად, მაგრამ ი.ვ., რომელიც მხარს უჭერდა მას. ბრიუსი აღარ იყო ამ განყოფილებაში: ის უკმაყოფილო აღმოჩნდა მენშიკოვისთვის, რომელიც იმპერატრიცა ეკატერინე I-ის სახელით ხელმძღვანელობდა სახელმწიფო საქმეებს და გაათავისუფლეს პრეზიდენტის თანამდებობიდან. ატმოსფერო, რომელიც შეიქმნა ბერგის კოლეჯში ბრიუსის წასვლის შემდეგ, უსიამოვნო იყო ტატიშჩევისთვის. მაგრამ, საბედნიეროდ, მას აქ დიდხანს არ მოუწია მსახურება. 1727 წლის 14 თებერვალს, იმპერატრიცა ეკატერინე I-მა ხელი მოაწერა განკარგულებას ტატიშჩევის გაგზავნის შესახებ მოსკოვის ზარაფხანაში სამსახურში. 1727 წლის 7 მარტს დაარსდა მოსკოვის ზარაფხანის ოფისი, რომელიც მართავდა ზარაფხანას. მას ხელმძღვანელობდა მოსკოვის გუბერნატორი ა.ლ. პლეშჩეევი. ი.ა.-სთან ერთად ოფისში შეიყვანეს. და პ.ი. მუსინ-პუშკინი და ვ.ნ. ტატიშჩევი.

ტატიშჩევის მოსკოვში ყოფნამ სასიკეთო გავლენა მოახდინა რუსეთის ისტორიის შესწავლაზე. აქ მან გაიცნო პრინცი დიმიტრი მიხაილოვიჩ გოლიცინი, რომლის ბიბლიოთეკაში იყო მრავალი უძველესი ხელნაწერი წიგნი, მათ შორის ქრონიკები. 1737 წელს პრინცის დაპატიმრების შემდეგ, მათი უმეტესობა მოიპარეს, ყველაზე ძვირფასი აღმოჩნდა ბირონის ბიბლიოთეკაში და სამუდამოდ გაუჩინარდა. იმ ადამიანების წრეში, რომელთანაც ტატიშჩევი დაუკავშირდა 20-იანი წლების ბოლოს, შედიოდა ანტიოქია კანტემირი, რომლის უფროსი ძმა იყო დაქორწინებული დ.მ. გოლიცინა და ფეოფან პროკოპოვიჩი. ვასილი ნიკიტიჩმა მათთან ერთად განიხილა თავისი ფილოსოფიური ნაშრომები, ასევე იმ დროს დაწერილი "რუსეთის ისტორიის" თავები. მისი სახელმწიფო მოღვაწეობის მოსკოვის პერიოდში ტატიშჩევმა დაიწყო თავისი ფილოსოფიური ნაწარმოებების ყველაზე მნიშვნელოვანი წერა -

მეტი თემაზე ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევი (1686-1750):

1. ტატიშჩევის გარდაცვალებამ, რომელიც მოჰყვა ორი კვირის შემდეგ - 1750 წლის 15 ივლისს - არ მისცა მას შუმახერისადმი ზემოაღნიშნულ წერილში აღნიშნული გეგმების განხორციელების საშუალება.

ტატიშჩევი ვასილი ნიკიტიჩი

თ ატიშჩევი (ვასილი ნიკიტიჩი) - ცნობილი რუსი ისტორიკოსი, დაიბადა 1686 წლის 16 აპრილს მამის, ნიკიტა ალექსეევიჩ ტ.-ს მამულში, ფსკოვის რაიონში; სწავლობდა მოსკოვის საარტილერიო და საინჟინრო სკოლაში ხელმძღვანელობით, მონაწილეობდა ნარვას აღებაში (1705), პოლტავას ბრძოლაში და პრუსიის კამპანიაში; 1713-14 წლებში იგი იმყოფებოდა საზღვარგარეთ, ბერლინში, ბრესლაუში და დრეზდენში მეცნიერების გასაუმჯობესებლად. 1717 წელს ტ. კვლავ საზღვარგარეთ, დანციგში, გაგზავნეს უძველესი გამოსახულების ანაზღაურებაში ჩართვის მიზნით, რომელიც, როგორც ამბობენ, დახატა წმ. მეთოდიუსი; მაგრამ ქალაქის მაგისტრატმა არ დაუთმო გამოსახულება და თ.-მ დაუმტკიცა პეტრეს, რომ ლეგენდა არ შეესაბამება სინამდვილეს. საზღვარგარეთ ორივე მოგზაურობიდან თ.-მ ბევრი წიგნი წაიღო. დაბრუნებისთანავე ტ. იყო ბერგისა და წარმოების კოლეჯის პრეზიდენტ ბრიუსთან და წავიდა მასთან ალანდის კონგრესში. ბრიუსის მიერ პეტრე დიდთან გაკეთებულმა პრეზენტაციამ რუსეთის დეტალური გეოგრაფიის აუცილებლობის შესახებ ბიძგი მისცა თ.-ს "რუსეთის ისტორიის" შედგენას, რომელსაც ბრიუსმა 1719 წელს მიანიშნა პეტრეს, როგორც ასეთი სამუშაოს შემსრულებელს. ურალში გაგზავნილმა თ.-მ მაშინვე ვერ წარუდგინა სამუშაო გეგმა მეფეს, მაგრამ პეტრემ არ დაივიწყა ეს საკითხი და 1724 წელს შეახსენა თ და ამიტომ, გეოგრაფიის უკანა პლანზე გადატანა დაიწყო სიუჟეტისთვის მასალების შეგროვება. თ-ის კიდევ ერთი მჭიდროდ დაკავშირებული გეგმა ამ სამუშაოების დაწყების დროით თარიღდება: 1719 წელს მან წარუდგინა მეფეს წინადადება, რომელშიც მიუთითებდა რუსეთში დემარკაციის აუცილებლობაზე. თ-ის აზრით, ორივე გეგმა დაკავშირებული იყო; 1725 წელს მიწერილ წერილში ის ამბობს, რომ მას დაევალა „მთელი შტატის დათვალიერება და დეტალური გეოგრაფიის შედგენა მიწის რუქებით“. 1720 წელს ახალმა ორდენმა ჩამოაშორა თ. ის გაგზავნეს „ციმბირის პროვინციაში კუნგურზე და სხვა ადგილებში, სადაც ეძებდნენ ხელსაყრელ ადგილებს, რათა აეშენებინათ ქარხნები და მადნებიდან ვერცხლი და სპილენძი აეღოთ“. მას უნდა ემოქმედა ისეთ ქვეყანაში, რომელიც ნაკლებად ცნობილ, უკულტურო და დიდი ხნის განმავლობაში ემსახურებოდა ყველა სახის შეურაცხყოფის ასპარეზს. იმოგზაურა მისთვის მინდობილ რეგიონში, თ. დასახლდა არა კუნგურში, არამედ უკტუსის ქარხანაში, სადაც დააარსა განყოფილება, გამოიძახა ჯერ სამთო ოფისი, შემდეგ კი ციმბირის სამთო მაღალჩინოსნები. თ.-ს ურალის ქარხნებში პირველი ყოფნის დროს მან საკმაოდ ბევრი მოახერხა: უკტუსის ქარხანა მდ. ისეთმა და იქ ჩაუყარა საფუძველი დღევანდელ ეკატერინბურგს; მიიღო ნებართვა ვაჭრებისთვის ირბიტის ბაზრობაზე და ვერხოტურიეს გავლით წასულიყვნენ, აგრეთვე ფოსტა დაეარსებინა ვიატკასა და კუნგურს შორის; ქარხნებში გახსნა ორი დაწყებითი სკოლა, ორი სამთო სწავლებისთვის; შეიძინა ქარხნების სპეციალური მოსამართლის შექმნა; შეადგინა ინსტრუქციები ტყეების დაცვის შესახებ და სხვ. თ.-ს ზომებმა უკმაყოფილება გამოიწვია, რომლებმაც თავიანთი საქმიანობის შელახვა დაინახეს სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ქარხნების დაარსებაში. გენიკი ურალში გაგზავნეს დავების გამოსაძიებლად და დაადგინეს, რომ თ. ყველაფერში სამართლიანად მოქმედებდა. თ. გაამართლეს, 1724 წლის დასაწყისში იგი წარუდგინა პეტერს, დააწინაურეს ბერგის კოლეჯის მრჩევლად და დაინიშნა ციმბირის ობერ-ბერგ ამტ. ამის შემდეგ მალევე გაგზავნეს შვედეთში სამთო მოპოვების საჭიროებებისთვის და დიპლომატიური დავალებების შესასრულებლად. ტ. დარჩა შვედეთში 1724 წლის დეკემბრიდან 1726 წლის აპრილამდე, დაათვალიერა ქარხნები და მაღაროები, შეაგროვა მრავალი ნახატი და გეგმა, დაიქირავა ლაპიდარული ოსტატი, რომელმაც დაიწყო ლაპიდარების ბიზნესი ეკატერინბურგში, შეაგროვა ინფორმაცია სტოკჰოლმის პორტის ვაჭრობისა და შვედური მონეტების სისტემის შესახებ. , გაეცნო ბევრ ადგილობრივ მეცნიერს და ა.შ. შვედეთიდან და დანიაში მოგზაურობიდან დაბრუნებულმა თ.-მ გარკვეული დრო დაუთმო მოხსენების შედგენას და, თუმცა ჯერ კიდევ არ იყო გაძევებული ბერგ ამტიდან, ციმბირში არ გაგზავნეს. 1727 წელს ზარაფხანის ოფისის წევრად დაინიშნა თ. 1730 წლის მოვლენებმა ის ამ თანამდებობაზე იპოვა. მათ თ-სთან დაკავშირებით შედგენილია ოქმი, რომელსაც ხელს აწერს თავადაზნაურობის 300 ადამიანი. ის ამტკიცებდა, რომ რუსეთი, როგორც უზარმაზარი ქვეყანა, ყველაზე მეტად შეეფერება მონარქიულ მმართველობას, მაგრამ მაინც, იმპერატრიცას „დახმარებისთვის“ უნდა ჩამოაყალიბოს 21 წევრისაგან შემდგარი სენატი და 100 წევრისგან შემდგარი ასამბლეა და კენჭისყრით აირჩიოს უმაღლესი ადგილები; აქ შემოთავაზებული იყო სხვადასხვა ღონისძიებები მოსახლეობის სხვადასხვა ფენის მდგომარეობის შესამსუბუქებლად. გვარდიის უხალისობის გამო, არ დათანხმდეს პოლიტიკურ სისტემაში ცვლილებებს, მთელი ეს პროექტი უშედეგოდ დარჩა, მაგრამ ახალი მთავრობა, თ.-ს უზენაესი ლიდერების მტრად მიჩნეული, დადებითად მოეპყრო მას: ის იყო მთავარი ცერემონიალი. აღსაყდრების დღეს. მონეტების ოფისის მთავარი მოსამართლე თ.-მ დაიწყო აქტიური ზრუნვა რუსეთის სავალუტო სისტემის გაუმჯობესებაზე. 1731 წელს თ.-ს დაუწყია მასთან გაუგებრობები, რის გამოც იგი გაასამართლეს ქრთამის აღების ბრალდებით. 1734 წელს ტ. გაათავისუფლეს სასამართლო პროცესიდან და კვლავ დაავალეს ურალებში, „ქარხნების გასამრავლებლად“. მას ასევე დაევალა სამთო წესდების შედგენა. სანამ თ. ქარხნებში რჩებოდა, მისმა საქმიანობამ დიდი სარგებელი მოუტანა როგორც ქარხნებს, ასევე რეგიონს: მის დროს ქარხნების რაოდენობა 40-მდე გაიზარდა; გამუდმებით იხსნებოდა ახალი მაღაროები და თ.-მ შესაძლებლად მიიჩნია კიდევ 36 ქარხნის შექმნა, რომლებიც მხოლოდ რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ გაიხსნა. ახალ მაღაროებს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა გრეის მთას, რომელიც მიუთითებს თ. კერძო ქარხნების მართვაში ჩარევის უფლება თ. მან ის ძალიან ფართოდ გამოიყენა და ამით არაერთხელ გამოიწვია კრიტიკა და პრეტენზია საკუთარი თავის მიმართ. ზოგადად, ის არ იყო კერძო ქარხნების მხარდამჭერი, არა იმდენად პირადი სარგებლის გამო, არამედ იმის შეგნებით, რომ სახელმწიფოს ლითონები სჭირდება და რომ მათი მოპოვებით უფრო მეტ სარგებელს იღებს, ვიდრე ამ ბიზნესის კერძო პირებისთვის მინდობით. . 1737 წელს ბირონმა, რომელსაც სურდა თ.-ს სამთო მოპოვებიდან ამოღება, დანიშნა ორენბურგის ექსპედიციაში, რათა საბოლოოდ დაეწყნარებინა ბაშკირია და ბაშკირების საკონტროლო მოწყობილობები. აქ მან მოახერხა რამდენიმე ჰუმანური ღონისძიების განხორციელება: მაგალითად, მან მოაწყო იასაკის მიწოდება, რომ დაევალებინათ არა იასაჩნიკებსა და ცელოვალნიკებს, არამედ ბაშკირ უხუცესებს. 1739 წლის იანვარში თ. ჩავიდა პეტერბურგში, სადაც შეიქმნა მთელი კომისია მის წინააღმდეგ საჩივრების განსახილველად. მას ბრალი ედებოდა „თავდასხმებსა და ქრთამში“, შრომისმოყვარეობის ნაკლებობაში და ა.შ. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამ თავდასხმებში იყო გარკვეული სიმართლე, მაგრამ თ.-ს პოზიცია უკეთესი იქნებოდა, თუ იგი ბირონთან შეხვედროდა. კომისიამ პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში დააპატიმრა თ. და 1740 წლის სექტემბერში წოდების ჩამორთმევა მიუსაჯა. თუმცა სასჯელი არ შესრულდა. თ.-სთვის ამ რთულ წელს მან მითითებები მისწერა შვილს - ცნობილ „სულიერს“. ბირონის დაცემამ კვლავ წამოიწია ტ.: იგი გაათავისუფლეს სასჯელისაგან და 1741 წელს დაინიშნა ცარიცინში ასტრახანის პროვინციის სამართავად, ძირითადად ყალმუხებს შორის არეულობის შესაჩერებლად. აუცილებელი სამხედრო ძალების ნაკლებობამ და ყალმუხის მმართველთა ინტრიგებმა ხელი შეუშალა თ. როდესაც იგი ტახტზე ავიდა, თ.-ს იმედი ჰქონდა, რომ განთავისუფლდებოდა ყალმუხური კომისიისგან, მაგრამ არ გამოუვიდა: იგი ადგილზე დარჩა 1745 წლამდე, სანამ გუბერნატორთან უთანხმოების გამო გაათავისუფლეს თანამდებობიდან. მოსკოვის მახლობლად მდებარე სოფელ ბოლდინოში ჩასულმა თ.-მ იგი სიკვდილამდე არ მიატოვა. აქ დაასრულა თავისი ამბავი, რომელიც 1732 წელს პეტერბურგში ჩამოიტანა, მაგრამ რისთვისაც თანაგრძნობა არ დახვდა. ჩვენამდე მოაღწია ვრცელი მიმოწერა, რომელსაც სოფლიდან თ. გარდაცვალების წინა დღეს მივიდა ეკლესიაში და უბრძანა ხელოსნებს იქ ნიჩბებით გამოჩენილიყვნენ. ლიტურგიის შემდეგ მღვდელთან ერთად სასაფლაოზე წავიდა და წინაპრების გვერდით საკუთარი საფლავი გათხარა. წასვლისას მღვდელს სთხოვა, მეორე დღეს მისულიყო ზიარებისთვის. სახლში მან იპოვა კურიერი, რომელმაც მოიტანა განკარგულება მისი და ალექსანდრე ნეველის ორდენის პატიების შესახებ. მან დააბრუნა ბრძანება და თქვა, რომ კვდება. მეორე დღეს ზიარება მიიღო, ყველას დაემშვიდობა და გარდაიცვალა (1750 წლის 15 ივლისი). თ-ის მთავარი ნაშრომი მხოლოდ ქვეშ იყო გამოქვეყნებული. თ-ის მთელი ლიტერატურული მოღვაწეობა, მათ შორის ისტორიისა და გეოგრაფიის ნაწარმოებები, ჟურნალისტურ მიზნებს ატარებდა: საზოგადოების სარგებლობა მისი მთავარი მიზანი იყო. თ. შეგნებული უტილიტარი იყო. მისი მსოფლმხედველობა ჩამოყალიბებულია მის „საუბარი ორ მეგობარს შორის მეცნიერებისა და სკოლების სარგებლობის შესახებ“. ამ მსოფლმხედველობის მთავარი იდეა იყო ბუნებრივი კანონის, ბუნებრივი მორალისა და ბუნებრივი რელიგიის მოდური იდეა, რომელიც ტ.-მ ისესხა პუფენდორფიდან და ვალხისგან. უმაღლესი მიზანი ან „ჭეშმარიტი კეთილდღეობა“, ამ შეხედულების მიხედვით, მდგომარეობს ფსიქიკური ძალების სრულ წონასწორობაში, „სულისა და სინდისის სიმშვიდეში“, მიღწეულია „სასარგებლო“ მეცნიერების მიერ გონების განვითარების გზით; ტატიშჩევმა ამ უკანასკნელს მიაწერა მედიცინა, ეკონომიკა, სამართალი და ფილოსოფია. მთელი რიგი გარემოებების შერწყმის გამო მოვიდა ცხოვრების მთავარ საქმეზე თ. გააცნობიერა რა ზიანი მიაყენა რუსეთის დეტალური გეოგრაფიის არარსებობას და დაინახა კავშირი გეოგრაფიასა და ისტორიას შორის, მან საჭიროდ ჩათვალა, რომ პირველ რიგში შეეგროვებინა და განეხილა რუსეთის შესახებ ყველა ისტორიული ინფორმაცია. ვინაიდან უცხოური სახელმძღვანელოები შეცდომით სავსე აღმოჩნდა, თ.-მ მიმართა პირველად წყაროებს და დაიწყო მატიანეებისა და სხვა მასალების შესწავლა. თავიდან მას ისტორიული ნაწარმოების დაწერა ჰქონდა განზრახული, მაგრამ შემდეგ, როდესაც აღმოაჩინა, რომ მოუხერხებელი იყო ჯერ არ გამოქვეყნებული მატიანეების მითითება, გადაწყვიტა დაწერა წმინდა ქრონიკის მიხედვით. 1739 წელს თ.-მ ნამუშევარი სანქტ-პეტერბურგში ჩამოიტანა, რომელზედაც 20 წელი მუშაობდა და შესანახად გადასცა მეცნიერებათა აკადემიას, შემდგომში განაგრძო მასზე მუშაობა, ენის დახვეწა და ახალი წყაროების დამატება. განსაკუთრებული მომზადების გარეშე, თ.-ს არ შეეძლო უნაკლო სამეცნიერო ნაშრომის წარმოება, მაგრამ მის ისტორიულ ნაშრომებში ღირებულია მისი სასიცოცხლო დამოკიდებულება სამეცნიერო საკითხებისადმი და მასთან დაკავშირებული მსოფლმხედველობის სიგანე. თ. გამუდმებით უკავშირებდა აწმყოს წარსულთან: მოსკოვის კანონმდებლობის მნიშვნელობას ხსნიდა სასამართლო პრაქტიკის წეს-ჩვეულებებითა და მე-17 საუკუნის ზნეობის მოგონებებით; უცხოელებთან პირადი გაცნობის საფუძველზე მას ესმოდა ძველი რუსული ეთნოგრაფია; განმარტა უძველესი სახელები ცოცხალი ენების ლექსიკონებიდან. აწმყოსა და წარსულს შორის ამ კავშირის შედეგად თ. სულაც არ იყო განდევნილი სამუშაო საქმიანობით მთავარი ამოცანისგან; პირიქით, ამ კვლევებმა გააფართოვა და გააღრმავა მისი ისტორიული გაგება. თ-ის მთლიანობა, რომელიც ადრე იყო ეჭვქვეშ მისი ეგრეთ წოდებული იოაკიმე ქრონიკის გამო (იხ. ქრონიკები), ახლა ყოველგვარ ეჭვს არ იწვევს. მან არ გამოიგონა ახალი ამბები ან წყაროები, მაგრამ ზოგჯერ წარუმატებლად ასწორებდა საკუთარ სახელებს, თარგმნიდა მათ საკუთარ ენაზე, ანაცვლებდა საკუთარ ინტერპრეტაციებს ან აგროვებდა ქრონიკების მსგავს ამბებს იმ მონაცემებიდან, რომლებიც მისთვის სანდო ჩანდა. ქრონიკის ლეგენდების კორპუსში მოყვანით, ხშირად წყაროების მითითების გარეშე, თ.-მ, საბოლოოდ, არსებითად არა ისტორია, არამედ ახალი ქრონიკის კორპუსი, უსისტემო და საკმაოდ მოუხერხებელი მისცა. "ისტორიის" I ტომის პირველი ორი ნაწილი პირველად გამოიცა 1768-69 წლებში მოსკოვში, სათაურით "რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან დაუღალავი შრომით, შეგროვებული და აღწერილი 30 წლის შემდეგ გარდაცვლილი საიდუმლო მრჩევლის მიერ. და ასტრახანის გუბერნატორი ვ.ნ.თ“. II ტომი გამოიცა 1773 წელს, III ტომი 1774 წელს, ტომი IV 1784 წელს, ხოლო V ტომი მხოლოდ 1843 წელს იქნა ნაპოვნი და გამოქვეყნდა რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების საზოგადოების მიერ 1848 წელს. თ.-მ სიკვდილის დრომდე მოაწესრიგა მასალა; მან ასევე მოამზადა მასალა, მაგრამ საბოლოოდ არ დაარედაქტირა 1558 წლამდე; მას ასევე ჰქონდა მრავალი ხელნაწერი მასალა შემდგომი ეპოქისთვის, მაგრამ არაუგვიანეს 1613 წ. თ-ის მოსამზადებელი სამუშაოების ნაწილი ინახება მილერის პორტფელებში. თ-ის ისტორიისა და ზემოაღნიშნული საუბრის გარდა, მან შეადგინა ჟურნალისტური ხასიათის არაერთი ესე: „სულიერი“, „შეხსენება მაღალი და დაბალი სახელმწიფო და ზემსტვო მთავრობების გაგზავნილ განრიგზე“, „დისკურსი საყოველთაო აუდიტი“ და სხვა. „სპირიტუალი“ (გამოქვეყნებულია 1775 წელს) იძლევა დეტალურ მითითებებს, რომელიც მოიცავს ადამიანის (მიწის მესაკუთრის) მთელ ცხოვრებასა და საქმიანობას. ის ეხმიანება განათლებას, სხვადასხვა სახის მომსახურებას, უფროსებთან და ქვეშევრდომებთან ურთიერთობას, ოჯახურ ცხოვრებას, მამულებისა და შინამეურნეობების მართვას და ა.შ. „შეხსენება“ ასახავს ტ.-ს შეხედულებებს სახელმწიფო კანონზე და „დისკუსიაში“ 1742 წლის აუდიტის მიხედვით, მითითებულია სახელმწიფო შემოსავლების გაზრდის ღონისძიებები. T. არის ტიპიური "პეტროვის ბუდის წიწილა", ფართო გონებით, ერთი საგნიდან მეორეზე გადასვლის უნარით, გულწრფელად მიისწრაფვის სამშობლოს სიკეთისთვის, აქვს საკუთარი სპეციფიკური მსოფლმხედველობა და მტკიცედ და სტაბილურად მისდევს მას, თუ არა. ყოველთვის ცხოვრებაში, შემდეგ ყოველ შემთხვევაში, მის ყველა სამეცნიერო ნაშრომში. Ოთხ. „თ. და მისი დრო“ (მოსკოვი, 1861); "ახალი ამბები V.N.T-ის შესახებ." (III ტომი, „საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის ცნობები“, პეტერბურგი, 1864 წ.); „V. N. T.-ის შრომებისა და მასალების გამოქვეყნების შესახებ მისი ბიოგრაფიისთვის“ (1883, გამოქვეყნებულია საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის მიერ); „ბიოგრაფიები და მახასიათებლები“ ​​(ს. პეტერბურგი, 1882 წ.); „ისტორიულ-კრიტიკული კვლევა ნოვგოროდის ქრონიკისა და თ-ის რუსული ისტორიის შესახებ“. (მოსკოვი, 1888; მიმოხილვა, „ბიბლიოგრაფი“, 1888, No11); გამოცემა „სპირიტუალი“ თ. (ყაზანი, 1885); „მე-18 საუკუნის რუსი მოღვაწეების ცხოვრებიდან“ (იბ., 1891); ნ. პოპოვი "მეცნიერები და თ. ლიტერატურული ნაშრომები." (1886 წ. პეტერბურგი); "რუსული ისტორიული აზროვნების ძირითადი მიმდინარეობები" (მოსკოვი, 1897).

სხვა საინტერესო ბიოგრაფიები:

რომელიც მისი უშუალო მონაწილეობით აშენდა. ალბათ მისი ძეგლი უფრო დამსახურებულად გამოიყურებოდა ყოფილი სპილენძის ქარხნის ადგილზე.

ვასილი ტატიშჩევის პორტრეტი

ვასილი ტატიშჩევის ბიოგრაფია

ვასილი ტატიშჩევის ბიოგრაფია დამახასიათებელია პეტრე I-ის თანამედროვეებისთვის. იგი დაიბადა 1686 წელს ქალაქ ფსკოვთან, მამის, ნიკიტა ალექსეევიჩ ტატიშჩევის სამკვიდროში. ნიკიტა ალექსეევიჩი მსახურობდა ფსკოვში, რომელიც იმ დროს იყო სასაზღვრო ქალაქი და მთავარი სავაჭრო ცენტრი. 1693 წლიდან 1696 წლამდე ვასილი ტატიშჩევი იმყოფებოდა მოსკოვში, პეტრეს თანამმართველი ცარ ივან ალექსეევიჩის კარზე. ვასილი ტატიშჩევი ჯარში შევიდა 1706 წელს, ლეიტენანტის წოდებით.

1706 წლიდან 1711 წლამდე ვასილი ტატიშჩევი მონაწილეობდა შვედებთან საომარ მოქმედებებში. პოლტავას ბრძოლაში ის დაიჭრა და 1711 წელს მონაწილეობა მიიღო პეტრეს ყბადაღებულ ლაშქრობაში მდინარე პრუტზე. პრუტის კამპანიის შემდეგ, ვასილი ტატიშჩევი გაგზავნეს ევროპაში სასწავლებლად. 1712 წლიდან 1716 წლამდე მან გაატარა საზღვარგარეთ (შეფერხებით). 1714 წელს ვასილი ტატიშჩევი ცოლად შეირთო ავდოტია ანდრეევაზე, დიდგვაროვანის ქალიშვილზე. 1716 წელს მან არტილერიიდან მიიღო ინჟინერ-ლეიტენანტის წოდება და ამ მომენტიდან დაიწყო მისი სამსახური პეტრე I-ის ქვეშ.

ვასილი ტატიშჩევის ბიოგრაფია განუყოფლად არის დაკავშირებული პეტრე I-თან. სუვერენული მმართველობის ქვეშ მსახურობის დაწყებიდან ვასილი ნიკიტიჩი აუმჯობესებს არტილერიასა და ქვემეხებს, ასევე აწვდის მას არტილერიის დონეს ევროპის წამყვან ქვეყნებში. არტილერიის გარდა, ტატიშჩევი ეწეოდა დიპლომატიურ მუშაობას, მოაწყო შვედეთის და რუსეთის დელეგაციების შეხვედრა ალანდის კუნძულებზე 1718 წელს, მაგრამ სამშვიდობო მოლაპარაკებები წარუმატებელი აღმოჩნდა.

1720 წელს დადგა საკვანძო მომენტი ვასილი ტატიშჩევის ბიოგრაფიაში. ის იღებს ბრძანებას ურალისკენ, დააარსოს სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ქარხნები სპილენძისა და ვერცხლის მადნის დნობისთვის. სამეფო ბრძანებულებით, ვასილი ტატიშჩევს დაევალა მადნების ძებნა იქვე (სადაც უკვე იყო სპილენძის დნობა), მაგრამ მდინარე ისეტთან ახლოს სპილენძის ქარხანა უფრო პერსპექტიულად იქნა აღიარებული. იქ დაარსდა სამთო ოფისი, რომელსაც სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ქარხნები ევალებოდა. ვასილი ნიკიტიჩი პირველად მუშაობდა ურალში 1720 წლიდან 1723 წლამდე. 1722 წელს, დემიდოვის დენონსაციის შემდეგ, იგი მოხსნეს სამთო უფროსის თანამდებობიდან და გაიწვიეს პეტერბურგში.

ორწლიანი საქმის განხილვის შემდეგ, ვასილი ტატიშჩევი გაამართლეს და დიპლომატიურ სამუშაოზე დაავალეს სტოკჰოლმში. სამთავრობო ბრძანებების შესრულებისას, ვასილი ტატიშჩევი ეცნობა შვედეთის რკინის ქარხანას, რომელიც XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში მსოფლიოში ყველაზე მოწინავე იყო. ასევე, ვასილი ნიკიტიჩი ეცნობა სამთო მრეწველობის ზოგად ორგანიზაციებს, რომელთა შესწავლამ, მომავალში, შესაძლებელი გახადა ურალის საათის მსგავსად მომუშავე მექანიზმის შექმნა.

1727 წლიდან ვასილი ტატიშჩევს ეკავა სასამართლოს სხვადასხვა თანამდებობა. მისგან წამოვიდა რუსეთის ფულადი მიმოქცევის რეფორმის ინიციატივა, რამაც გამოიწვია ფულადი სისტემის გამარტივება. კერძოდ, ვასილი ტატიშჩევის ინიციატივით განახლდა მცირე ზომის სპილენძის მონეტების მოჭრა - ფული (ნახევარი პენი) და ნახევარი პენი (კვარტალი პენი) მონეტის ფუტში გაზრდით. 1 ფუნტი სპილენძიდან დაიწყეს 10 რუბლის ღირებულების მონეტების მოჭრა, რაც 4-ჯერ ნაკლები იყო, ვიდრე პეტრე I-ის დროს. ამან საგრძნობლად გააუმჯობესა ჩრდილოეთის ომის შემდეგ რთულ მდგომარეობაში მყოფი მონეტარული სისტემის მდგომარეობა.

1731 წელს ვასილი ტატიშევი კეთილგანწყობილი დაეცა ყოვლისშემძლე ფავორიტ ბირონთან, რომელსაც არ მოსწონდა ინტელექტუალური კარისკაცის ენერგიული საქმიანობა. ტატიშჩევს გაასამართლებენ გაფლანგვისთვის, მაგრამ მათ ვერ დაამტკიცეს ვასილი ნიკიტიჩის დანაშაული. სამი წლის განმავლობაში იყო გამოძიების ქვეშ, მხოლოდ 1734 წელს ტატიშჩევმა მიიღო თავისუფლება და კვლავ დაინიშნა ურალის მაღაროს უფროსად, ურალში ჩასვლით, ტატიშჩევმა გააუქმა ობერბერგამი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ურალის ყველა ქარხანას. და ამის ნაცვლად შექმნა ციმბირის და ყაზანის ქარხნების მთავარი გამგეობის ოფისი. ბერგამტს ეწოდა სამთო ხელისუფლება, მათ გარდა ჩამოყალიბდა სხვადასხვა ოფისები და ხაზინა.

ურალის სამთო მენეჯმენტის რეორგანიზაციის შემდეგ, ვასილი ტატიშჩევმა ენერგიულად დაიწყო ახალი ქარხნების მშენებლობა. მისი სამთო ხელმძღვანელობის პერიოდში დაარსდა 10 დიდი ქარხანა, რომელთა შორის იყო: მოტოვილიხას, რევდინსკის და უტკინსკის ქარხნები. თანამედროვეები აღნიშნავენ ტატიშჩევის სიმკაცრეს და მთლიანობას ამ პერიოდში ყოვლისშემძლე აკინფი დემიდოვსაც კი ეშინოდა. 1737 წელს ვასილი ნიკიტიჩი დაინიშნა ორენბურგის ექსპედიციის ხელმძღვანელად, რომელსაც იგი ხელმძღვანელობდა 1739 წლამდე.

1739 წელს პეტერბურგში დაბრუნებული ვასილი ტატიშჩევი კვლავ სასამართლოში აღმოჩნდა. ამჯერად გაფლანგვისთვის ის ციხეში ხვდება პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში, სადაც ერთ წელზე მეტს ატარებს. იმპერატრიცა ელიზავეტა პეტროვნას ხელისუფლებაში მოსვლა აღინიშნა ტატიშჩევის გათავისუფლებით და ასტრახანის გუბერნატორის პოსტზე დანიშვნით. ეს დანიშვნა, რომელიც არ იყო შესაფერისი ისეთი აქტიური ადამიანისთვის, როგორიც არის ვასილი ნიკიტიჩი, ბოლო გახდა მის ჩანაწერში. 1745 წელს ის გადადგა პენსიაზე და გადავიდა ოჯახურ მამულში ბოლდინოში, სადაც ცხოვრობდა 1750 წლამდე სიკვდილამდე.

ვასილი ტატიშჩევის ბიოგრაფია ნიჭიერი მეცნიერის, დიპლომატის, სახელმწიფო მოხელისა და ორგანიზატორის აღმავლობისა და ვარდნის მაგალითია. სამშობლოს მსახურებით მან მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ქვეყნის მრეწველობის განვითარებაში. ქვეყნისთვის 40 წლიანი სამსახურის განმავლობაში, ვასილი ნიკტიჩმა მოახერხა ურალის ახალი ტიპის ინდუსტრიის ორგანიზება, რაც მოგვიანებით გახდა რუსეთის გამარჯვების ერთ-ერთი მთავარი ფაქტორი საერთაშორისო ასპარეზზე. დაზვერვა, შორსმჭვრეტელობა და სიტუაციის შემდგომი განვითარების განჭვრეტის უნარი - ეს ყველაფერი მას მე-18 საუკუნის გამოჩენილ მოღვაწეთა რიგებში აყენებს.

ვასილი ტატიშჩევი და პერმი

დღეს ვასილი ტატიშჩევი ითვლება ქალაქ პერმის დამაარსებლად. მოქანდაკე ანატოლი ურალსკი აჩვენებს ვასილი ნიკიტიჩს იეგოშიხას ქარხნის გეგმით, რომელიც უყურებს იმ ადგილს, სადაც ოდესღაც სოფელი მდებარეობდა. სინამდვილეში, ვასილი ნიკტიჩის როლი ქარხნის მშენებლობაში არც ისე დიდია. იეგოშიხას დაარსებასა და სპილენძის ქარხნის მშენებლობაში დიდი როლი ითამაშა ვასილი ტატიშჩევის მემკვიდრემ, ვილჰელმ დე გენინმა, რომელმაც ხელი მოაწერა ბრძანებას ქარხნის მშენებლობის შესახებ.

როგორც ცნობილია, დაგება მოხდა 1723 წლის 4 მაისს. ერთი წლით ადრე, 1722 წლის აპრილში, დემიდოვის დენონსაციის შემდეგ, ვასილი ტატიშჩევი მოხსნეს სამთო უფროსის თანამდებობიდან. პარალელურად მსახურობდა დე გენინის მოადგილედ. მისი გადაყენების შემდეგ, ტატიშჩევი გაემგზავრა კუნგურში, სადაც იმ დროს მდებარეობდა სახელმწიფო ფაბრიკების ოფისი. კუნგურში ყოფნისას ტატიშჩევი გენინს წარუდგენს პერსპექტიულ ადგილს მდინარე იეგოშიხაზე სპილენძის ქარხნის მშენებლობისთვის. მაგრამ ვილჰელმ დე გენინმა, ვოლფის თანაშემწე მარტინ ზიმერანთან ერთად, აიღო სპილენძის მადნების ნიმუში მდინარე მულიანკას მახლობლად და სწორედ დე გენინმა მოაწერა ხელი ბრძანებას ახალი იეგოშიხას ქარხნის მშენებლობის შესახებ.

უშუალოდ იეგოშიხას ქარხნის მშენებლობას ხელმძღვანელობდნენ ოსტატი ვ.ოდინცოვი და შვედი კაპიტანი ჯ.ბერგლინი, რომლებიც შეიძლება ჩაითვალოს ქარხნისა და ქარხნის სოფლის მშენებლებად. თავად ვასილი ტატიშჩევი იმ დროს იმყოფებოდა კუნგურში, სადაც დარჩა 1723 წლის დეკემბრამდე, რის შემდეგაც გაემგზავრა პეტერბურგში. კუნგური იყო ტატიშჩევის საყვარელი ურალის ქალაქი - ეს იყო ის ქალაქი, რომელიც მან დაინახა, როგორც მთავარი დასავლეთ ურალებში. ურალში ხელახლა გამოჩენისთანავე, 1734 წელს, ვასილი ტატიშჩევმა ვოივოდობა კუნგურიდან გადაიტანა. ამ მომენტიდან კუნგურმა დაიწყო თავისი სწრაფი განვითარება. აქ ვასილი ნიკტიჩს სურდა გადაეტანა დაგეგმილი კამა პროვინციის დედაქალაქი, მაგრამ ამის დრო არ ჰქონდა. მე-18 საუკუნეში კუნგური გახდა რეგიონის უდიდესი ქალაქი და მხოლოდ მე-19 საუკუნეში პერმმა გადალახა იგი.

ამრიგად, ვასილი ტატიშჩევის მიერ პერმის დაარსება საკამათო გამოიყურება. იეგოშიხას ქარხნის პირველ გეგმასაც კი, რომელიც თარიღდება 1723 წლის ბოლოს და მიეკუთვნება ტატიშჩევს, არ აქვს დადასტურება ვასილი ნიკიტიჩის ავტორობის შესახებ. ვილჰელმ დე გენინი, რომელმაც შეცვალა ტატიშჩევი, არანაკლებ პატივისცემას იმსახურებს, ვიდრე მისი გამოჩენილი წინამორბედი. შემთხვევითი არ არის, რომ ქალაქ ეკატერინბურგის დამაარსებლების ძეგლი დაწყვილებულია - ტატიშჩევი და დე გენინი აქ ერთად დგანან, როგორც ქალაქის დაარსების თანაბარი მონაწილეები.

მოტოვილიხას სპილენძის დნობის დაარსება და დიზაინი მოხდა ვასილი ნიკიტიჩის უშუალო ხელმძღვანელობით. მოტოვილიხის ქარხანა და სოფელი თავის გარეგნობას ამ ნიჭიერ და აქტიურ ადამიანს ევალება. ენერგიამ და დიდმა ცოდნამ სამთო ქარხნების ორგანიზებაში ტატიშჩევს მისცა საშუალება შექმნას ახალი მოწინავე ქარხნები ურალში. ზოგიერთი მათგანი დავიწყებაში ჩავარდა, ზოგი კი ახალი დიდი ინდუსტრიული გიგანტების საფუძველი გახდა.

ვასილი ტატიშჩევმა დამსახურებულად დაიკავა საპატიო ადგილი რუსეთის დიდ გონებაში. უბრალოდ ზედმეტია მას უღიმღამო უწოდო. მან დააარსა ქალაქები ტოლიატი, ეკატერინბურგი და პერმი და კურირებდა ურალის განვითარებას. მისი ცხოვრების 64 წლის განმავლობაში მან დაწერა რამდენიმე ნაშრომი, რომელთაგან მთავარია "რუსეთის ისტორია". მისი წიგნების მნიშვნელობაზე მეტყველებს ის ფაქტი, რომ ისინი დღესაც იბეჭდება. ის იყო თავისი დროის ადამიანი, რომელმაც დატოვა მდიდარი მემკვიდრეობა.

ადრეული წლები

ტატიშჩევი დაიბადა 1686 წლის 29 აპრილს ფსკოვის ოლქის საოჯახო მამულში. მისი ოჯახი რურიკოვიჩების შთამომავალი იყო. მაგრამ ეს ურთიერთობა შორეული იყო, მათ არ ჰქონდათ სამთავროს წოდების უფლება. მისი მამა არ იყო მდიდარი კაცი და ქონება მას შორეული ნათესავის გარდაცვალების შემდეგ გადაეცა. ტატიშჩევის ოჯახი მუდმივად ემსახურებოდა სახელმწიფოს და არც ვასილი იყო გამონაკლისი. ძმასთან, ივანთან ერთად, შვიდი წლის ასაკში გაგზავნეს ცარ ივან ალექსეევიჩის კარზე სტოლნიკად (მსახური, რომლის მთავარი მოვალეობა იყო სუფრასთან მსახურება ჭამის დროს). ტატიშჩევის ადრეული წლების შესახებ, G. Z. Yulumin დაწერა წიგნი "ტატიშჩევის ახალგაზრდობა".

ისტორიკოსებს არ აქვთ მკაფიო მოსაზრება იმის შესახებ, თუ რა გააკეთა მან 1696 წელს მეფის გარდაცვალების შემდეგ. დანამდვილებით ცნობილია, რომ 1706 წელს ორივე ძმა შევიდა სამხედრო სამსახურში და მონაწილეობა მიიღო უკრაინაში სამხედრო ოპერაციებში ლეიტენანტების წოდებით დრაგუნის პოლკში. შემდგომში ტატიშჩევმა მონაწილეობა მიიღო პოლტავას ბრძოლაში და პრუტის კამპანიაში.

მეფის ბრძანებების შესრულება

პეტრე დიდმა შენიშნა ჭკვიანი და ენერგიული ახალგაზრდა. მან ტატიშჩევს დაავალა საზღვარგარეთ წასვლა ინჟინერიისა და საარტილერიო მეცნიერებების შესასწავლად. მოგზაურობის მთავარი მისიის გარდა, ტატიშჩევი ასრულებდა საიდუმლო ბრძანებებს პეტრე დიდისა და იაკობ ბრიუსისგან. ამ ადამიანებმა დიდი გავლენა მოახდინეს ვასილის ცხოვრებაზე და განათლებითა და ფართო შეხედულებებით მას ჰგავდნენ. ტატიშჩევი ეწვია ბერლინს, დრეზდენს და ბერესლავს. მან რუსეთში ჩამოიტანა მრავალი წიგნი ინჟინერიისა და არტილერიის შესახებ, რომელთა მოპოვება იმ დროს ძალიან რთული იყო. 1714 წელს იგი დაქორწინდა ავდოტია ვასილიევნაზე, რომლის ქორწინება დასრულდა 1728 წელს, მაგრამ შეეძინა ორი შვილი - ვაჟი ეფგრაფი და ქალიშვილი ევპროპაქსია. მისი ქალიშვილის მეშვეობით იგი გახდა პოეტ ფიოდორ ტიუტჩევის დიდი ბაბუა.

მისი მოგზაურობები საზღვარგარეთ შეწყდა 1716 წელს. ბრიუსის ბრძანებით იგი გადავიდა საარტილერიო ჯარებში. რამდენიმე კვირის შემდეგ მან ჩააბარა გამოცდა და გახდა ლეიტენანტი ინჟინერი. 1717 წელი მისთვის გავიდა ჯარში, რომელიც იბრძოდა კონიგსბერგისა და დანციგის მახლობლად. მისი ძირითადი მოვალეობები იყო საარტილერიო ობიექტების შეკეთება და მოვლა. 1718 წელს შვედებთან წარუმატებელი მოლაპარაკებების შემდეგ, რომლის ორგანიზატორთა შორის იყო ტატიშჩევი, ის დაბრუნდა რუსეთში.

იაკობ ბრიუსმა 1719 წელს დაუმტკიცა პეტრე დიდს, რომ აუცილებელი იყო რუსეთის ტერიტორიის დეტალური გეოგრაფიული აღწერილობის შედგენა. ეს პასუხისმგებლობა დაეკისრა ტატიშჩევს. სწორედ ამ პერიოდში იგი აქტიურად დაინტერესდა რუსეთის ისტორიით. რუკების შედგენის დასრულება ვერ მოხერხდა 1720 წელს მან მიიღო ახალი დავალება.

ურალის განვითარების მენეჯმენტი

რუსეთის სახელმწიფოს დიდი რაოდენობით ლითონი სჭირდებოდა. ტატიშჩევი თავისი გამოცდილებით, ცოდნითა და შრომისმოყვარეობით იყო შესაფერისი ურალის ყველა ქარხნის მენეჯერის როლისთვის, როგორც არავინ. ადგილზე მათ განავითარეს ენერგიული აქტივობა წიაღისეულის ძიებაში, ააშენეს ახალი ქარხნები ან ძველი ქარხნები გადაიტანეს უფრო შესაფერის ადგილას. მან ასევე დააარსა პირველი სკოლები ურალში და დაწერა სამუშაო აღწერილობები ტყეების გაჩეხვის პროცედურის შესახებ. მაშინ ხეების უსაფრთხოებაზე არ ფიქრობდნენ და ეს კიდევ ერთხელ მეტყველებს მის წინდახედულობაზე. სწორედ ამ დროს დააარსა ეკატერინბურგი და ქარხანა სოფელ იეგოშიხას მახლობლად, რომელიც ქალაქ პერმის დასაწყისი იყო.

რეგიონში ცვლილებები ყველას არ მოეწონა. ყველაზე მგზნებარე მოძულე იყო აკინფი დემიდოვი, მრავალი კერძო ქარხნის მფლობელი. მას არ სურდა ყველასთვის დადგენილი წესების დაცვა და სახელმწიფოს საკუთრებაში არსებული ქარხნები მისი ბიზნესისთვის საფრთხედ მიიჩნიეს. მეათედის სახით გადასახადსაც კი არ უხდიდა სახელმწიფოს. ამავდროულად, პეტრე დიდთან კარგი ურთიერთობა ჰქონდა, ამიტომ დათმობებზე ითვლიდა. მისი ქვეშევრდომები ყველანაირად ერეოდნენ საჯარო მოხელეების მუშაობაში. დემიდოვთან კამათს დიდი დრო და ნერვები დასჭირდა. საბოლოოდ, დემიდოვების ცილისწამების გამო მოსკოვიდან ჩამოვიდა უილიამ დე გენინი, რომელმაც გაარკვია სიტუაცია და გულახდილად მოახსენა ყველაფერი პეტრე დიდს. დაპირისპირება დემიდოვისაგან ცრუ ცილისწამებისთვის 6000 მანეთის აღებით დასრულდა.

ტატიშჩევისა და დე გენინის ძეგლი ეკატერინბურგში (ტატიშჩევი მარჯვნივ)

პეტრეს სიკვდილი

1723 წელს ტატიშჩევი გაგზავნეს შვედეთში, რათა შეეგროვებინა ინფორმაცია სამთო მოპოვების შესახებ. გარდა ამისა, მას დაევალა რუსეთში ხელოსნების დაქირავება და სტუდენტების მომზადებისთვის ადგილების მოძიება. და ეს არ შეიძლებოდა მომხდარიყო საიდუმლო მითითებების გარეშე, მას დაევალა შეეგროვებინა ყველა ინფორმაცია, რომელიც შესაძლოა ეხებოდა რუსეთს. პეტრე დიდის გარდაცვალებამ ის საზღვარგარეთ იპოვა და სერიოზულად შეაწუხა. მან დაკარგა მფარველი, რამაც გავლენა მოახდინა მის მომავალ კარიერაზე. მისი მოგზაურობის დაფინანსება სერიოზულად შემცირდა, მიუხედავად იმისა, რომ ინფორმაცია მიუთითებდა იმაზე, თუ რისი შეძენა შეეძლო მას სახელმწიფოსთვის. სახლში დაბრუნების შემდეგ მან მიუთითა მონეტების ბიზნესში ცვლილებების აუცილებლობაზე, რამაც განსაზღვრა მისი უახლოესი მომავალი.

1727 წელს მან მიიღო წევრი ზარაფხანის ოფისში, რომელიც აკონტროლებდა ყველა ზარაფხანას. სამი წლის შემდეგ, პეტრე II-ის გარდაცვალების შემდეგ, იგი გახდა მისი თავმჯდომარე. მაგრამ მალე მის წინააღმდეგ ქრთამის აღების საქმე აღიძრა და სამსახურიდან გაათავისუფლეს. ეს დაკავშირებულია ბირონის მაქინაციებთან, რომელიც იმ დროს იმპერატრიცა ანა იოანოვნას ფავორიტი იყო. ამ პერიოდის განმავლობაში ტატიშჩევი არ დანებდა, განაგრძო მუშაობა "რუსეთის ისტორიაზე" და სხვა ნაშრომებზე, მეცნიერების შესწავლაზე.

უახლესი დანიშვნები

გამოძიება მოულოდნელად დასრულდა 1734 წელს, როდესაც ის დაინიშნა თავის ჩვეულ თანამდებობაზე, როგორც ურალის ყველა სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული სამთო ქარხნის ხელმძღვანელად. ამ პოსტზე გატარებული სამი წლის განმავლობაში გამოჩნდა ახალი ქარხნები, რამდენიმე ქალაქი და გზა. მაგრამ ბირონმა, რომელმაც მოიფიქრა თაღლითობა სახელმწიფო ქარხნების პრივატიზაციით, დაეხმარა იმის უზრუნველყოფას, რომ 1737 წელს ტატიშჩევი დაინიშნა ორენბურგის ექსპედიციის ხელმძღვანელად.

მისი მიზანი იყო შუა აზიის ხალხებთან კავშირების დამყარება მათი რუსეთთან შეერთების მიზნით. მაგრამ ასეთ რთულ საკითხშიც კი, ვასილი ნიკიტიჩმა თავი მხოლოდ საუკეთესო მხრიდან გამოიჩინა. მან დაამყარა წესრიგი თავის ქვეშევრდომებს შორის, დასაჯა ადამიანები, რომლებიც ბოროტად იყენებდნენ უფლებამოსილებას. გარდა ამისა, მან დააარსა რამდენიმე სკოლა, საავადმყოფო და შექმნა დიდი ბიბლიოთეკა. მაგრამ ბარონ შემბერგის თანამდებობიდან გათავისუფლების და გრეისის მთაზე ბირონთან დაპირისპირების შემდეგ, მას უამრავი ბრალდება მოჰყვა. ამან განაპირობა ის, რომ ვასილი ნიკიტიჩი ყველა საქმიდან მოხსნეს და შინაპატიმრობაში მოათავსეს. ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, ის პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში იყო დაპატიმრებული.

დაპატიმრება გაგრძელდა 1740 წლამდე, როდესაც იმპერატრიცა ანა ივანოვნას გარდაცვალების შემდეგ ბირონმა დაკარგა თანამდებობა. ტატიშჩევი თავდაპირველად ხელმძღვანელობდა ყალმუხის კომისიას, რომელიც აპირებდა ყაზახი ხალხების შერიგებას. შემდეგ კი ასტრახანის გამგებელი გახდა. მიუხედავად მისი ამოცანების სირთულისა, მან ძალიან მცირე ფინანსური თუ სამხედრო დახმარება მიიღო. ამან გამოიწვია ჯანმრთელობის სერიოზული გაუარესება. მიუხედავად ყველა მცდელობისა, შეხვედრა ჩვეულ რეჟიმში დასრულდა. ანუ სასამართლო პროცესი დიდი რაოდენობით ბრალდებებისა და განკვეთის გამო 1745 წ.

მან თავისი ბოლო დღეები გაატარა თავის მამულში, მთლიანად მიეძღვნა მეცნიერებას. არის ამბავი, რომ ტატიშჩევი წინასწარ მიხვდა, რომ კვდებოდა. სიკვდილამდე ორი დღით ადრე მან ხელოსნებს საფლავის გათხრა უბრძანა და მღვდელს ზიარებაზე მოსვლა სთხოვა. შემდეგ მაცნე მივიდა მასთან გამამართლებელი განაჩენით ყველა საკითხზე და ალექსანდრე ნეველის ორდენით, რომელიც მან დაბრუნდა და თქვა, რომ მას ეს აღარ სჭირდებოდა. და მხოლოდ ზიარების ცერემონიის შემდეგ, ოჯახს დაემშვიდობა, ის გარდაიცვალა. მიუხედავად მისი სილამაზისა, ეს ამბავი, რომელიც მიეწერება ვასილი ნიკტიჩის შვილიშვილს, სავარაუდოდ ფიქციაა.

შეუძლებელია ვასილი ტატიშჩევის ბიოგრაფიის ერთ სტატიაში გადმოცემა. მის ცხოვრებაზე მრავალი წიგნი დაიწერა და თავად მისი პიროვნება ორაზროვანი და საკამათოა. შეუძლებელია მას უბრალოდ ოფიციალური ან ინჟინრის იარლიყი მივაწოდოთ. თუ თქვენ შეაგროვებთ ყველაფერს, რაც მან გააკეთა, სია ძალიან დიდი იქნება. ეს იყო ის, ვინც გახდა პირველი ნამდვილი რუსი ისტორიკოსი და ეს გააკეთა არა როგორც მისი უფროსების მითითებები, არამედ მისი სულის ბრძანებით.