Prima impresa. Ercole uccide il leone di Nemea.

Per molto tempo gli abitanti di Nemea si lamentarono che era impossibile far pascolare il bestiame nei prati vicino alla foresta, che non si poteva camminare o guidare nella foresta, e anche nelle case non si poteva dormire sonni tranquilli: un enorme leone viveva in nel mezzo della foresta di Nemea, e ogni giorno c'era una pecora del gregge, o un bambino, oppure il pacifico viaggiatore scompariva dalla strada senza lasciare traccia.

Persino un coraggioso guerriero con spada e scudo non uscì vivo dalla foresta di Nemea, perché l'arma era impotente contro il feroce leone: né una lancia né le frecce potevano perforargli la pelle e una spada affilata non gli causava alcun danno.

Guai a noi! - dissero i contadini di Nemea. - Presto tutta la nostra regione sarà devastata.

La dea Era, la vincitrice del re Euristeo, gli insegnò a chiedere a Ercole di uccidere il leone di Nemea.

Ercole venne a Nemea e cominciò a chiedere alle persone che vivevano vicino alla foresta se la tana del leone fosse lontana e come trovarla.

Ma nessuno voleva indicargli la strada, nessuno osava accompagnarlo.

Il leone stesso ti troverà non appena entrerai nella foresta, diceva la gente e guardava il giovane eroe con pietà: non credevano che potesse sconfiggere la terribile bestia.

Ercole camminò da solo nella foresta. Alti alberi lo circondavano da ogni parte, scuotendo le loro cime per la sorpresa, cespugli si aggrappavano a lui per trattenerlo, gli uccelli gridavano per spaventarlo, ma lui andò avanti e cercò tracce della bestia sul terreno.

Camminò per un breve periodo e all'improvviso sentì il ruggito sordo di un leone nelle vicinanze e camminò dritto verso di lui. Anche il leone intuì il nemico e, ruggendo tanto da far tremare l'intera foresta, in pochi balzi si ritrovò davanti ad Ercole. Si fermò maestosamente davanti all'eroe, muovendo rabbiosamente gli occhi, colpendosi con forza sui fianchi con la coda e ringhiando selvaggiamente. Ercole non fu imbarazzato e, sollevando l'arco, scoccò rapidamente una freccia direttamente nell'occhio del leone. Il leone scosse la testa irritato e spazzò via la freccia con la zampa come un filo di paglia. Poi, accovacciato come un gatto, saltò con la zampa alzata, pronto a schiacciare il temerario. Ercole schivò e colpì il leone sulla testa ispida con tutte le sue forze con una mazza pesante. Ma la mazza rimbalzò senza ferire il leone e cadde dalle mani di Ercole. Il leone scosse di nuovo la testa, sbadigliò a lungo e rumorosamente e all'improvviso, come annoiato, si voltò, corse di nuovo nel folto della foresta e scomparve.

Ercole lo seguì.

Presto vide l'ingresso della grotta e, gettando via arco e frecce, vi entrò. Era buio nella grotta; lui avanzò a tentoni. All'improvviso il leone gli saltò sul petto e volle farlo a pezzi, ma Ercole afferrò la gola della bestia con entrambe le mani, gli strinse il collo come un anello di ferro e lo strangolò.

La carcassa del leone era così grande e pesante che Ercole non riuscì a sollevarla.

Quindi strappò la pelle e la testa del leone, se la mise addosso e andò a Micene.

La gente scappava urlando alla vista di Ercole con la testa di leone sulle spalle. Lo stesso re Euristeo si nascose da lui nell'angolo più lontano del palazzo.

"Così ho portato la pelle del leone di Nemea al re", disse Ercole.

Ma il codardo Euristeo aveva paura anche del leone morto e non osava guardarne la pelle.

Ercole è un eroe dell'antica mitologia greca, figlio del dio Zeus e Alcmene, la moglie dell'eroe Anfitrione. Tra i numerosi miti su Ercole, il più famoso è il ciclo di racconti sulle 12 fatiche compiute da Ercole quando era al servizio del re miceneo Euristeo. Il culto di Ercole era molto popolare in Grecia; attraverso i coloni greci si diffuse presto in Italia, dove Ercole era venerato con il nome di Ercole.

Un giorno, la malvagia Era mandò una terribile malattia ad Ercole. Il grande eroe perse la testa, la follia si impossessò di lui. In un impeto di rabbia, Ercole uccise tutti i suoi figli e i figli di suo fratello Ificle. Quando l'attacco passò, un profondo dolore si impossessò di Ercole. Purificato dalla sporcizia dell'omicidio involontario commesso, Ercole lasciò Tebe e si recò nella sacra Delfi per chiedere al dio Apollo cosa avrebbe dovuto fare. Apollo ordinò a Ercole di recarsi nella patria dei suoi antenati a Tirinto e di servire Euristeo per dodici anni. Per bocca della Pizia, il figlio di Latona predisse ad Ercole che avrebbe ricevuto l'immortalità se avesse compiuto dodici grandi fatiche per comando di Euristeo. Ercole si stabilì a Tirinto e divenne un servitore del debole e codardo Euristeo... Al servizio di Euristeo, Ercole compì le sue 12 imprese leggendarie, per le quali aveva bisogno di tutta la sua forza, nonché dell'ingegno e dei buoni consigli degli dei.

12 fatiche di Ercole

Lo schema canonico delle 12 fatiche fu stabilito per la prima volta da Pisandro di Rodi nel poema “Ercole”. L'ordine delle imprese non è lo stesso per tutti gli autori. In totale, Pizia ordinò a Ercole di eseguire 10 fatiche, ma Euristeo non ne contò 2. Ho dovuto eseguirne altre due e sono risultate essere 12. In 8 anni e un mese ha compiuto le prime 10 imprese, in 12 anni - tutte.

1. Strangolamento del leone di Nemea
2. Uccidere l'Idra di Lerna (non conteggiata a causa dell'aiuto di Iolao)
3. Sterminio degli uccelli Stinfali
4. Cattura del Keryneian Hind
5. L'addomesticamento del cinghiale di Erymanthian
6. Pulizia delle scuderie di Augia (non conteggiate a causa dell'obbligo di tariffa)
7. L'addomesticamento del toro cretese
8. Il furto dei cavalli di Diomede, vittoria sul re Diomede (che lanciava stranieri affinché fossero divorati dai suoi cavalli)
9. Il furto della cintura di Ippolita, regina delle Amazzoni
10. Rubare le mucche del gigante a tre teste Gerione
11. Il furto delle mele d'oro dal Giardino delle Esperidi
12. Domare la guardia dell'Ade: il cane Cerbero

La prima fatica di Ercole (riassunto)

Ercole strangolò l'enorme leone di Nemea, nato dai mostri Tifone ed Echidna e causò la devastazione in Argolide. Le frecce di Ercole rimbalzarono sulla spessa pelle del leone, ma l'eroe stordì la bestia con la sua mazza e lo strangolò con le mani. In ricordo di questa prima impresa, Ercole istituì i Giochi Nemei, che venivano celebrati nell'antico Peloponneso ogni due anni.

La seconda fatica di Ercole (riassunto)

Ercole uccise l'idra di Lerna, un mostro con il corpo di un serpente e 9 teste di drago, che strisciò fuori da una palude vicino alla città di Lerna, uccise persone e distrusse intere mandrie. Al posto di ciascuna testa di idra mozzata dall'eroe, ne crescevano due nuove finché l'assistente di Ercole, Iolao, iniziò a bruciare il collo dell'idra con tronchi d'albero in fiamme. Ha anche ucciso un gambero gigante che strisciava fuori dalla palude per aiutare l'idra. Ercole immerse le sue frecce nella bile velenosa dell'idra di Lerna, rendendole mortali.

La terza fatica di Ercole (riassunto)

Gli uccelli stinfali attaccavano persone e bestiame, facendoli a pezzi con artigli e becchi di rame. Inoltre, lanciavano mortali piume di bronzo da un'altezza come frecce. La dea Atena diede a Ercole due timpani, con i cui suoni spaventò gli uccelli. Quando volarono in stormo, Ercole colpì alcuni di loro con un arco, e gli altri volarono via inorriditi sulle rive del Ponto Eusino (Mar Nero) e non tornarono mai più in Grecia.

La quarta fatica di Ercole (riassunto)

La cerva Kerynean con le corna d'oro e le gambe di rame, inviata per punire le persone dalla dea Artemide, mai stanca, si precipitò intorno all'Arcadia e devastò i campi. Ercole inseguì la cerva di corsa per un anno intero, raggiungendo per inseguirla le sorgenti dell'Istra (Danubio) nell'estremo nord e poi tornando in Grecia. Qui Ercole ferì la cerva a una gamba con una freccia, la afferrò e la portò viva a Euristeo a Micene.

La quinta fatica di Ercole (riassunto)

Possedendo una forza mostruosa, il cinghiale Erymanthian terrorizzò l'intera area circostante. Sulla strada per combatterlo, Ercole fece visita al suo amico, il centauro Folo. Offrì del vino all'eroe, facendo arrabbiare gli altri centauri, poiché il vino apparteneva a tutti loro, e non solo a Fol. I centauri si precipitarono contro Ercole, ma con il tiro con l'arco costrinse gli aggressori a nascondersi con il centauro Chirone. Inseguendo i centauri, Ercole irruppe nella grotta di Chirone e uccise accidentalmente con una freccia questo saggio eroe di molti miti greci. Dopo aver trovato il cinghiale Erymanthian, Ercole lo spinse nella neve profonda e lì rimase bloccato. L'eroe portò il cinghiale legato a Micene, dove lo spaventato Euristeo, alla vista di questo mostro, si nascose in una grande brocca.

La sesta fatica di Ercole (riassunto)

Il re Augia dell'Elide, figlio del dio del sole Helios, ricevette da suo padre numerose mandrie di tori bianchi e rossi. Il suo enorme cortile non veniva sgombrato da 30 anni. Ercole offrì ad Augia di ripulire la stalla in un giorno, chiedendo in cambio un decimo delle sue mandrie. Credendo che l'eroe non potesse far fronte al lavoro in un giorno, Augia acconsentì. Ercole bloccò i fiumi Alfeo e Peneo con una diga e ne deviò l'acqua verso l'aia di Augia: tutto il letame ne fu lavato via in un giorno.

L'avido Augia non diede a Ercole il pagamento promesso per il suo lavoro. Pochi anni dopo, essendo già stato liberato dal servizio presso Euristeo, Ercole radunò un esercito, sconfisse Augia e lo uccise. Dopo questa vittoria, Ercole fondò i famosi Giochi Olimpici nell'Elide, vicino alla città di Pisa.

La settima fatica di Ercole (riassunto)

Il dio Poseidone diede al re cretese Minosse un bellissimo toro perché si sacrificasse. Ma Minosse lasciò il meraviglioso toro nella sua mandria e ne sacrificò un altro a Poseidone. Il dio arrabbiato mandò in delirio il toro: cominciò a correre per tutta Creta, distruggendo tutto lungo la strada. Ercole catturò il toro, lo domò e nuotò sul suo dorso attraverso il mare da Creta al Peloponneso. Euristeo ordinò che il toro fosse liberato. Lui, di nuovo infuriato, si precipitò da Micene a nord, dove fu ucciso in Attica dall'eroe ateniese Teseo.

L'ottava fatica di Ercole (riassunto)

Il re della Tracia Diomede possedeva cavalli di meravigliosa bellezza e forza, che potevano essere tenuti solo in una stalla con catene di ferro. Diomede nutriva i cavalli con carne umana, uccidendo gli stranieri che andavano da lui. Ercole portò via i cavalli con la forza e sconfisse Diomede, che si precipitò all'inseguimento, in battaglia. Durante questo periodo, i cavalli fecero a pezzi il compagno di Ercole, Abdera, che li custodiva sulle navi.

La nona fatica di Ercole (riassunto)

La regina delle Amazzoni, Ippolita, indossava una cintura donatale dal dio Ares come segno del suo potere. La figlia di Euristeo, Admeta, voleva questa cintura. Ercole con un distaccamento di eroi salpò verso il regno delle Amazzoni, sulle rive del Ponto Eusino (Mar Nero). Ippolita, su richiesta di Ercole, volle rinunciare volontariamente alla cintura, ma altre Amazzoni attaccarono l'eroe e uccisero molti dei suoi compagni. Ercole sconfisse in battaglia sette dei guerrieri più forti e mise in fuga il loro esercito. Ippolita gli diede la cintura come riscatto per l'amazzone Melanippe catturata. Sulla via del ritorno dalla terra delle Amazzoni, Ercole salvò Esione, la figlia del re troiano Laomendonte, che, come Andromeda, era condannata a essere sacrificata a un mostro marino, presso le mura di Troia. Ercole uccise il mostro, ma Laomedont non gli diede la ricompensa promessa: i cavalli di Zeus appartenenti ai Troiani. Per questo, Ercole, pochi anni dopo, fece una campagna contro Troia, la prese e uccise l'intera famiglia di Laomedonte, lasciando in vita solo uno dei suoi figli, Priamo. Priamo governò Troia durante la gloriosa guerra di Troia.

La decima fatica di Ercole (riassunto)

All'estremità occidentale della terra, il gigante Gerione, che aveva tre corpi, tre teste, sei braccia e sei gambe, pascolava le mucche. Per ordine di Euristeo, Ercole inseguì queste mucche. Il lungo viaggio verso ovest stesso era già un'impresa e, in suo ricordo, Ercole eresse due colonne di pietra (Ercole) su entrambi i lati di uno stretto stretto vicino alle rive dell'Oceano (la moderna Gibilterra). Gerione viveva sull'isola di Erizia. Affinché Ercole potesse raggiungerlo, il dio del sole Helios gli diede i suoi cavalli e una barca d'oro, sulla quale lui stesso naviga ogni giorno attraverso il cielo.

Dopo aver ucciso le guardie di Gerione - il gigante Eurizione e il cane a due teste Orto - Ercole catturò le mucche e le portò in mare. Ma poi lo stesso Gerione si precipitò contro di lui, coprendo i suoi tre corpi con tre scudi e lanciando tre lance contemporaneamente. Tuttavia, Ercole gli sparò con un arco e lo finì con una mazza, e trasportò le mucche sulla navetta di Helios attraverso l'Oceano. Sulla strada per la Grecia, una delle mucche fuggì da Ercole in Sicilia. Per liberarla, l'eroe dovette uccidere in duello il re siciliano Erice. Quindi Era, ostile a Ercole, mandò la rabbia nella mandria e le mucche fuggite dalle rive del Mar Ionio furono appena catturate in Tracia. Euristeo, dopo aver ricevuto le mucche di Gerione, le sacrificò ad Era.

L'undicesima fatica di Ercole (riassunto)

Ercole dovette trovare la strada per il grande titano Atlante (Atlante), che tiene il firmamento sulle sue spalle ai margini della terra. Euristeo ordinò a Ercole di prendere tre mele d'oro dall'albero d'oro nel giardino di Atlante. Per scoprire la strada per Atlante, Ercole, su consiglio delle ninfe, aspettò il dio del mare Nereo in riva al mare, lo afferrò e lo trattenne finché non mostrò la strada giusta. Sulla strada per l'Atlante attraverso la Libia, Ercole dovette combattere il crudele gigante Anteo, che ricevette nuovi poteri toccando sua madre, Terra-Gaia. Dopo un lungo combattimento, Ercole sollevò Anteo in aria e lo strangolò senza abbassarlo a terra. In Egitto, il re Busiride voleva sacrificare Ercole agli dei, ma l'eroe arrabbiato uccise Busiride insieme a suo figlio.

La dodicesima fatica di Ercole (riassunto)

Per ordine di Euristeo, Ercole discese attraverso l'abisso di Tenar nell'oscuro regno del dio dell'Ade morto per portare via la sua guardia: il cane a tre teste Cerbero, la cui coda terminava con la testa di un drago. Proprio alle porte degli inferi, Ercole liberò l'eroe ateniese Teseo, radicato su una roccia, che, insieme al suo amico Perifone, fu punito dagli dei per aver tentato di rapire sua moglie Persefone dall'Ade. Nel regno dei morti, Ercole incontrò l'ombra dell'eroe Meleagro, al quale promise di diventare il protettore della sua solitaria sorella Deianira e di sposarla. Lo stesso sovrano degli inferi, Ade, permise a Ercole di portare via Cerbero, ma solo se l'eroe fosse riuscito a domarlo. Avendo trovato Cerbero, Ercole iniziò a combatterlo. Strangolò il cane, lo tirò fuori da terra e lo portò a Micene. Il codardo Euristeo, a prima vista al terribile cane, iniziò a supplicare Ercole di riprenderla, cosa che fece.

Ercole è un eroe dell'antica mitologia greca, figlio del dio Zeus e Alcmene, la moglie dell'eroe Anfitrione. Tra i numerosi miti su Ercole, il più famoso è il ciclo di racconti sulle 12 fatiche compiute da Ercole quando era al servizio del re miceneo Euristeo. Il culto di Ercole era molto popolare in Grecia; attraverso i coloni greci si diffuse presto in Italia, dove Ercole era venerato con il nome di Ercole.

Un giorno, la malvagia Era mandò una terribile malattia ad Ercole. Il grande eroe perse la testa, la follia si impossessò di lui. In un impeto di rabbia, Ercole uccise tutti i suoi figli e i figli di suo fratello Ificle. Quando l'attacco passò, un profondo dolore si impossessò di Ercole. Purificato dalla sporcizia dell'omicidio involontario commesso, Ercole lasciò Tebe e si recò nella sacra Delfi per chiedere al dio Apollo cosa avrebbe dovuto fare. Apollo ordinò a Ercole di recarsi nella patria dei suoi antenati a Tirinto e di servire Euristeo per dodici anni. Per bocca della Pizia, il figlio di Latona predisse ad Ercole che avrebbe ricevuto l'immortalità se avesse compiuto dodici grandi fatiche per comando di Euristeo. Ercole si stabilì a Tirinto e divenne un servitore del debole e codardo Euristeo... Al servizio di Euristeo, Ercole compì le sue 12 imprese leggendarie, per le quali aveva bisogno di tutta la sua forza, nonché dell'ingegno e dei buoni consigli degli dei.

12 fatiche di Ercole

Lo schema canonico delle 12 fatiche fu stabilito per la prima volta da Pisandro di Rodi nel poema “Ercole”. L'ordine delle imprese non è lo stesso per tutti gli autori. In totale, Pizia ordinò a Ercole di eseguire 10 fatiche, ma Euristeo non ne contò 2. Ho dovuto eseguirne altre due e sono risultate essere 12. In 8 anni e un mese ha compiuto le prime 10 imprese, in 12 anni - tutte.

1. Strangolamento del leone di Nemea
2. Uccidere l'Idra di Lerna (non conteggiata a causa dell'aiuto di Iolao)
3. Sterminio degli uccelli Stinfali
4. Cattura del Keryneian Hind
5. L'addomesticamento del cinghiale di Erymanthian
6. Pulizia delle scuderie di Augia (non conteggiate a causa dell'obbligo di tariffa)
7. L'addomesticamento del toro cretese
8. Il furto dei cavalli di Diomede, vittoria sul re Diomede (che lanciava stranieri affinché fossero divorati dai suoi cavalli)
9. Il furto della cintura di Ippolita, regina delle Amazzoni
10. Rubare le mucche del gigante a tre teste Gerione
11. Il furto delle mele d'oro dal Giardino delle Esperidi
12. Domare la guardia dell'Ade: il cane Cerbero

La prima fatica di Ercole (riassunto)

Ercole strangolò l'enorme leone di Nemea, nato dai mostri Tifone ed Echidna e causò la devastazione in Argolide. Le frecce di Ercole rimbalzarono sulla spessa pelle del leone, ma l'eroe stordì la bestia con la sua mazza e lo strangolò con le mani. In ricordo di questa prima impresa, Ercole istituì i Giochi Nemei, che venivano celebrati nell'antico Peloponneso ogni due anni.

La seconda fatica di Ercole (riassunto)

Ercole uccise l'idra di Lerna, un mostro con il corpo di un serpente e 9 teste di drago, che strisciò fuori da una palude vicino alla città di Lerna, uccise persone e distrusse intere mandrie. Al posto di ciascuna testa di idra mozzata dall'eroe, ne crescevano due nuove finché l'assistente di Ercole, Iolao, iniziò a bruciare il collo dell'idra con tronchi d'albero in fiamme. Ha anche ucciso un gambero gigante che strisciava fuori dalla palude per aiutare l'idra. Ercole immerse le sue frecce nella bile velenosa dell'idra di Lerna, rendendole mortali.

La terza fatica di Ercole (riassunto)

Gli uccelli stinfali attaccavano persone e bestiame, facendoli a pezzi con artigli e becchi di rame. Inoltre, lanciavano mortali piume di bronzo da un'altezza come frecce. La dea Atena diede a Ercole due timpani, con i cui suoni spaventò gli uccelli. Quando volarono in stormo, Ercole colpì alcuni di loro con un arco, e gli altri volarono via inorriditi sulle rive del Ponto Eusino (Mar Nero) e non tornarono mai più in Grecia.

La quarta fatica di Ercole (riassunto)

La cerva Kerynean con le corna d'oro e le gambe di rame, inviata per punire le persone dalla dea Artemide, mai stanca, si precipitò intorno all'Arcadia e devastò i campi. Ercole inseguì la cerva di corsa per un anno intero, raggiungendo per inseguirla le sorgenti dell'Istra (Danubio) nell'estremo nord e poi tornando in Grecia. Qui Ercole ferì la cerva a una gamba con una freccia, la afferrò e la portò viva a Euristeo a Micene.

La quinta fatica di Ercole (riassunto)

Possedendo una forza mostruosa, il cinghiale Erymanthian terrorizzò l'intera area circostante. Sulla strada per combatterlo, Ercole fece visita al suo amico, il centauro Folo. Offrì del vino all'eroe, facendo arrabbiare gli altri centauri, poiché il vino apparteneva a tutti loro, e non solo a Fol. I centauri si precipitarono contro Ercole, ma con il tiro con l'arco costrinse gli aggressori a nascondersi con il centauro Chirone. Inseguendo i centauri, Ercole irruppe nella grotta di Chirone e uccise accidentalmente con una freccia questo saggio eroe di molti miti greci. Dopo aver trovato il cinghiale Erymanthian, Ercole lo spinse nella neve profonda e lì rimase bloccato. L'eroe portò il cinghiale legato a Micene, dove lo spaventato Euristeo, alla vista di questo mostro, si nascose in una grande brocca.

La sesta fatica di Ercole (riassunto)

Il re Augia dell'Elide, figlio del dio del sole Helios, ricevette da suo padre numerose mandrie di tori bianchi e rossi. Il suo enorme cortile non veniva sgombrato da 30 anni. Ercole offrì ad Augia di ripulire la stalla in un giorno, chiedendo in cambio un decimo delle sue mandrie. Credendo che l'eroe non potesse far fronte al lavoro in un giorno, Augia acconsentì. Ercole bloccò i fiumi Alfeo e Peneo con una diga e ne deviò l'acqua verso l'aia di Augia: tutto il letame ne fu lavato via in un giorno.

L'avido Augia non diede a Ercole il pagamento promesso per il suo lavoro. Pochi anni dopo, essendo già stato liberato dal servizio presso Euristeo, Ercole radunò un esercito, sconfisse Augia e lo uccise. Dopo questa vittoria, Ercole fondò i famosi Giochi Olimpici nell'Elide, vicino alla città di Pisa.

La settima fatica di Ercole (riassunto)

Il dio Poseidone diede al re cretese Minosse un bellissimo toro perché si sacrificasse. Ma Minosse lasciò il meraviglioso toro nella sua mandria e ne sacrificò un altro a Poseidone. Il dio arrabbiato mandò in delirio il toro: cominciò a correre per tutta Creta, distruggendo tutto lungo la strada. Ercole catturò il toro, lo domò e nuotò sul suo dorso attraverso il mare da Creta al Peloponneso. Euristeo ordinò che il toro fosse liberato. Lui, di nuovo infuriato, si precipitò da Micene a nord, dove fu ucciso in Attica dall'eroe ateniese Teseo.

L'ottava fatica di Ercole (riassunto)

Il re della Tracia Diomede possedeva cavalli di meravigliosa bellezza e forza, che potevano essere tenuti solo in una stalla con catene di ferro. Diomede nutriva i cavalli con carne umana, uccidendo gli stranieri che andavano da lui. Ercole portò via i cavalli con la forza e sconfisse Diomede, che si precipitò all'inseguimento, in battaglia. Durante questo periodo, i cavalli fecero a pezzi il compagno di Ercole, Abdera, che li custodiva sulle navi.

La nona fatica di Ercole (riassunto)

La regina delle Amazzoni, Ippolita, indossava una cintura donatale dal dio Ares come segno del suo potere. La figlia di Euristeo, Admeta, voleva questa cintura. Ercole con un distaccamento di eroi salpò verso il regno delle Amazzoni, sulle rive del Ponto Eusino (Mar Nero). Ippolita, su richiesta di Ercole, volle rinunciare volontariamente alla cintura, ma altre Amazzoni attaccarono l'eroe e uccisero molti dei suoi compagni. Ercole sconfisse in battaglia sette dei guerrieri più forti e mise in fuga il loro esercito. Ippolita gli diede la cintura come riscatto per l'amazzone Melanippe catturata. Sulla via del ritorno dalla terra delle Amazzoni, Ercole salvò Esione, la figlia del re troiano Laomendonte, che, come Andromeda, era condannata a essere sacrificata a un mostro marino, presso le mura di Troia. Ercole uccise il mostro, ma Laomedont non gli diede la ricompensa promessa: i cavalli di Zeus appartenenti ai Troiani. Per questo, Ercole, pochi anni dopo, fece una campagna contro Troia, la prese e uccise l'intera famiglia di Laomedonte, lasciando in vita solo uno dei suoi figli, Priamo. Priamo governò Troia durante la gloriosa guerra di Troia.

La decima fatica di Ercole (riassunto)

All'estremità occidentale della terra, il gigante Gerione, che aveva tre corpi, tre teste, sei braccia e sei gambe, pascolava le mucche. Per ordine di Euristeo, Ercole inseguì queste mucche. Il lungo viaggio verso ovest stesso era già un'impresa e, in suo ricordo, Ercole eresse due colonne di pietra (Ercole) su entrambi i lati di uno stretto stretto vicino alle rive dell'Oceano (la moderna Gibilterra). Gerione viveva sull'isola di Erizia. Affinché Ercole potesse raggiungerlo, il dio del sole Helios gli diede i suoi cavalli e una barca d'oro, sulla quale lui stesso naviga ogni giorno attraverso il cielo.

Dopo aver ucciso le guardie di Gerione - il gigante Eurizione e il cane a due teste Orto - Ercole catturò le mucche e le portò in mare. Ma poi lo stesso Gerione si precipitò contro di lui, coprendo i suoi tre corpi con tre scudi e lanciando tre lance contemporaneamente. Tuttavia, Ercole gli sparò con un arco e lo finì con una mazza, e trasportò le mucche sulla navetta di Helios attraverso l'Oceano. Sulla strada per la Grecia, una delle mucche fuggì da Ercole in Sicilia. Per liberarla, l'eroe dovette uccidere in duello il re siciliano Erice. Quindi Era, ostile a Ercole, mandò la rabbia nella mandria e le mucche fuggite dalle rive del Mar Ionio furono appena catturate in Tracia. Euristeo, dopo aver ricevuto le mucche di Gerione, le sacrificò ad Era.

L'undicesima fatica di Ercole (riassunto)

Ercole dovette trovare la strada per il grande titano Atlante (Atlante), che tiene il firmamento sulle sue spalle ai margini della terra. Euristeo ordinò a Ercole di prendere tre mele d'oro dall'albero d'oro nel giardino di Atlante. Per scoprire la strada per Atlante, Ercole, su consiglio delle ninfe, aspettò il dio del mare Nereo in riva al mare, lo afferrò e lo trattenne finché non mostrò la strada giusta. Sulla strada per l'Atlante attraverso la Libia, Ercole dovette combattere il crudele gigante Anteo, che ricevette nuovi poteri toccando sua madre, Terra-Gaia. Dopo un lungo combattimento, Ercole sollevò Anteo in aria e lo strangolò senza abbassarlo a terra. In Egitto, il re Busiride voleva sacrificare Ercole agli dei, ma l'eroe arrabbiato uccise Busiride insieme a suo figlio.

La dodicesima fatica di Ercole (riassunto)

Per ordine di Euristeo, Ercole discese attraverso l'abisso di Tenar nell'oscuro regno del dio dell'Ade morto per portare via la sua guardia: il cane a tre teste Cerbero, la cui coda terminava con la testa di un drago. Proprio alle porte degli inferi, Ercole liberò l'eroe ateniese Teseo, radicato su una roccia, che, insieme al suo amico Perifone, fu punito dagli dei per aver tentato di rapire sua moglie Persefone dall'Ade. Nel regno dei morti, Ercole incontrò l'ombra dell'eroe Meleagro, al quale promise di diventare il protettore della sua solitaria sorella Deianira e di sposarla. Lo stesso sovrano degli inferi, Ade, permise a Ercole di portare via Cerbero, ma solo se l'eroe fosse riuscito a domarlo. Avendo trovato Cerbero, Ercole iniziò a combatterlo. Strangolò il cane, lo tirò fuori da terra e lo portò a Micene. Il codardo Euristeo, a prima vista al terribile cane, iniziò a supplicare Ercole di riprenderla, cosa che fece.

Strangolamento del leone di Nemea

Mito

Il grande dirigente presiedente nella Camera del Consiglio del Signore discusse il piano di Dio per tutti i figli degli uomini, che sono i Figli di Dio. L'insegnante stava alla sua destra e ascoltava le sue parole. Ercole si riposò dalle sue fatiche.

E il Grande Ufficiale Presiedente nella Camera del Consiglio del Signore guardò come riposava il guerriero stanco e vide i suoi pensieri. E disse al Maestro che stava accanto a lui nella Sala del Consiglio del Signore:

Si avvicina il momento delle terribili prove. Quest'uomo, figlio dell'uomo, ma allo stesso tempo Figlio di Dio, deve essere pronto. Lascia che esamini attentamente tutte le sue armi, lascia che lucidi il suo scudo in modo più chiaro e inzuppi le sue frecce con veleno mortale, perché l'impresa che lo attende è terribile e terribile. Lascialo preparare.

Ma Ercole, riposandosi dalle sue fatiche, non sapeva della prova che lo attendeva. Il suo spirito era forte. Si riposò dalle sue fatiche e attraverso la quarta Porta indirizzò ripetutamente la sacra cerva al tempio del Signore. Arrivò il momento in cui la timida cerva imparò a riconoscere il cacciatore che la inseguiva e, obbediente, si avvicinò al suo comando. Poi ancora e ancora si strinse la cerva al cuore e cercò il tempio di Dio. Questa era la sua vacanza...

E così davanti alla quinta grande Porta stava Ercole, armato fino ai denti di tutti i doni della guerra e dei guerrieri, e mentre stava in piedi, gli dei notarono il suo passo fermo, il suo sguardo pieno di zelo, la sua mano decisa. Ma nel profondo del suo cuore c'erano dubbi.

Cosa sto facendo qui? - chiese. - Qual è la prova qui, e perché dovrei passare attraverso questi Cancelli? - E detto questo tacque, ascoltando. - Che faccio qui, o Maestro della mia vita, armato, come vedi, di tutte le armi da guerra? Cosa sto facendo qui?

La chiamata risuonava, o Ercole, la chiamata di un profondo dolore. Le tue orecchie non gli hanno risposto, ma il tuo udito interiore sente ancora questo bisogno, perché ha sentito la voce, no! - molte voci che ti parlano di problemi e ti chiamano ad andare avanti. La gente di Nemea aspetta il tuo aiuto. Sono tutti profondamente addolorati. La fama del tuo valore si è diffusa lontano. Stanno aspettando che tu uccida il leone che sta devastando la loro terra, prendendo il tributo dalla gente.

Che tipo di suono selvaggio mi sta arrivando? - chiese Ercole. "Non è il ruggito di un leone quello che sento nell'aria della sera?"

L'insegnante ha detto:

Vai, cerca il leone che terrorizza la terra oltre la quinta Porta. La gente di questa terra sfortunata vive come prigioniera nelle proprie case. Non vanno al lavoro, non arano la terra e non seminano. Un leone va in giro da nord a sud e da ovest a est e afferra chiunque incontri sul suo cammino. Il suo terrificante ruggito echeggia nella notte e tutti tremano dietro le porte chiuse. Che farai, o Ercole? Cosa farai?

Ed Ercole, ascoltando, ha risposto alla necessità. Davanti alle grandi Porte, a guardia stretta del paese di Nemea, gettò tutta la sua armatura, lasciandosi solo una mazza, scolpita con le sue stesse mani dal tronco di un giovane albero.

Che fai, o figlio dell'uomo e anche figlio di Dio? Dove sono le tue armi e la tua forte armatura?

Si tratta di un'attrezzatura magnifica, ma mi appesantisce, rallentando il mio passo e ritardando il mio ingresso sul Sentiero. Non avrò bisogno di altro che della mia fidata mazza, e con questa mazza e un cuore forte andrò a cercare il leone. Di' al popolo di Nemea che sono entrato nel Sentiero e digli di scacciare la paura.

Ercole camminò sempre più lontano, cercando il leone. Trovò gli abitanti di Nemea rintanati dietro porte chiuse, tranne alcuni che si erano avventurati fuori per necessità o disperazione. Camminavano lungo la strada alla luce del giorno, ma pieni di paura. Dapprima salutarono Ercole con gioia, poi con sorpresa, perché lo videro vagare: niente armi, quasi nessuna conoscenza delle abitudini dei leoni, e niente tranne una pietosa mazza di legno.

Dov'è la tua arma, o Ercole? Non hai paura? Perché cerchi un leone senza pensare alla protezione? Vai a prendere la tua arma e il tuo scudo. Il leone è feroce e forte e ha fatto a pezzi molte persone. Perché correre un rischio del genere? Vai a prendere le tue armi e la tua affidabile armatura.

Ma in silenzio, senza rispondere, il figlio dell'uomo, che era il Figlio di Dio, camminava lungo il Sentiero, cercando le tracce del leone e ascoltando per vedere se il suo ruggito sarebbe stato udito.

Dov'è il leone? - chiese Ercole.

Il leone è qui, fu la risposta.

No, ecco", disse una voce tremante di paura.

"Sbagliato", disse un terzo. - L'ho sentito ruggire nelle montagne selvagge la settimana scorsa.

E sono nella valle dove ci troviamo adesso.

E ancora un altro ha detto:

Ho visto le sue impronte sul sentiero lungo il quale ho camminato di recente, quindi ascoltami, Ercole, vai lì e seguilo nella sua tana.

Così Ercole proseguì per la sua strada, timoroso, ma libero dalla paura; solitario, ma non solo, perché sul sentiero che percorreva, altri stavano in piedi, guardandolo con speranza e timorosa trepidazione. Per molti giorni e notti cercò il Sentiero, ascoltando il ruggito del leone, mentre gli abitanti di Nemea tremavano dietro le porte chiuse.

All'improvviso vide un leone. Si trovava sul bordo di fitti boschetti di giovani alberi. Vedendo l'avvicinarsi del nemico, che sembrava completamente privo di paura, il leone ruggì e i giovani alberi tremarono per il suo ruggito, i Nemei fuggirono e solo Ercole rimase calmo.

Afferrò l'arco e la faretra piena di frecce e con mano sicura scoccò una freccia nella spalla del leone. Volò dritto verso il bersaglio, ma cadde a terra perché non riusciva a penetrare nella pelle del leone. Ancora e ancora Ercole gli sparò finché non rimase senza frecce. Il leone si stava avvicinando, completamente illeso e non spaventato, ma solo furioso. Gettando a terra il suo arco, il figlio dell'uomo, che è il Figlio di Dio, con un grido selvaggio si precipitò contro il leone, che stava sul sentiero, bloccandogli il passaggio, stupito dal coraggio che non aveva mai incontrato fino ad ora - dopotutto, Ercole andò avanti. All'improvviso il leone si voltò e si precipitò nei fitti boschetti sui pendii rocciosi ai lati del ripido sentiero di montagna.

Ercole lo seguì. E così all'improvviso come era apparso sul Sentiero, il leone scomparve, non divenne né visibile né udibile.

Allora Ercole si fermò sul Sentiero, rimanendo in silenzio. Guardò in entrambe le direzioni, stringendo la sua fidata mazza, un'arma che aveva costruito lui stesso, un dono che si era fatto molto tempo prima. Iniziò a cercare il leone ovunque, percorse ogni sentiero e alla fine si ritrovò su uno stretto sentiero che saliva sulla collina. Ercole si imbatté in una grotta, e da questa grotta venne un ruggito minaccioso, una voce fragorosa e selvaggia che sembrava dirgli di fermarsi o di rinunciare alla sua vita. Ed Ercole si fermò, gridando alla gente a terra:

Leone è qui. Guarda cosa farò!

E così Ercole, che era figlio dell'uomo, ma allo stesso tempo Figlio di Dio, entrò nella caverna oscura e la attraversò alla luce del giorno, ma non vide nessun leone, solo un'altra apertura della caverna che conduceva fuori . E mentre stava lì, sentì il leone da dietro, non da davanti.

Cosa dovrei fare? - disse tra sé Ercole. - Questa grotta ha due uscite e quando entro in una, il leone esce ed entra nell'uscita che mi sono lasciato alle spalle. Cosa dovrei fare? Le armi non mi aiuteranno. Come posso uccidere un leone e salvare le persone dai suoi denti? Cosa dovrei fare?

E mentre rifletteva su cosa fare e ascoltava il ruggito del leone, vide rami e sterpi che giacevano in abbondanza nelle vicinanze. Usando tutte le sue forze, Ercole raccolse rapidamente mucchi di sterpaglie e bracciate di ramoscelli e li pose nell'apertura della grotta, bloccando l'uscita alla luce del giorno all'interno e all'esterno, rinchiudendo sia se stesso che il feroce leone nella grotta. Poi si voltò verso il leone.

Ercole afferrò il leone con entrambe le mani, stringendogli la gola. Il respiro stretto della bestia gli bruciò il viso. Ma strinse forte la gola del leone, soffocando la bestia. I ruggiti dell'odio e della paura diventavano sempre più deboli; il nemico dell'uomo divenne sempre più debole; Il leone scivolò sempre più in basso ed Ercole lo trattenne ancora. E così uccise il leone a mani nude, senza armi, solo con l'aiuto della sua grande forza.

Uccise il leone, lo scuoiò e lo espose all'ingresso della grotta affinché la gente lo vedesse.

Il leone è morto! - gridarono. - Il leone è morto! Ora possiamo vivere liberamente, arare le nostre terre, seminare il grano e passeggiare con calma. Il leone è morto e grande è il nostro liberatore, il figlio dell'uomo, che è il Figlio di Dio, chiamato Ercole.

Così Ercole tornò trionfante da Colui che lo aveva mandato alla sua impresa. Inviato per mettere alla prova il suo potere, in modo che potesse servire i bisogni di coloro che si trovavano in una situazione così terribile. Depose la pelle del leone ai piedi di colui che era il Maestro della sua vita, e ricevette il permesso di indossare questa pelle al posto di quella già vecchia e logora.

È fatta. Le persone sono libere. Non c'è più paura. Il leone è morto. L'ho strangolato con le mie stesse mani.

Ancora una volta, o Ercole, hai ucciso il leone. Ancora una volta lo hai strangolato. Deve uccidere leoni e serpenti ancora e ancora. Ben fatto, figlio mio, va' e riposa in pace con coloro che hai liberato dalla paura. La quinta impresa è stata completata e andrò a raccontarlo al Grande Ufficiale Presiedente, che sta aspettando nella Camera del Consiglio del Signore. Riposa in pace.

tibetano

Numero cinque

Nel quinto segno, Leone, Ercole compie quella delle sue fatiche storicamente più conosciuta, poiché l'uccisione del leone di Nemea è sempre stata associata ad Ercole, anche se è interessante notare che questa famosa impresa non ha alcun collegamento con la pelle del leone. che Ercole indossava costantemente. Era il leone che uccise prima di intraprendere le sue imprese, e questo fu il suo primo atto di servizio. Con il suo aiuto, ha dimostrato di essere pronto per le sfide e per l’apprendimento.

Numerologicamente, questa è una delle imprese più interessanti e, per comprenderne appieno il vero significato, dobbiamo tenere conto del numero cinque che la rappresenta. Dal punto di vista dell'esoterista, cinque è il numero dell'uomo, perché l'uomo è il Figlio divino del Signore più quattro, la quadruplice struttura della natura inferiore dell'uomo, costituita dal corpo mentale, dal corpo emotivo, dal corpo vitale. corpo e la guaina fisica. Nel linguaggio degli psicologi, una persona è “io”, una continuazione degli stati mentali ed emotivi, della vitalità e dell'apparato di risposta del corpo fisico. Nei quattro segni precedenti abbiamo visto come questi quattro aspetti costitutivi interagivano con l'Anima.

In Ariete l'Anima si è rivestita di quel tipo di materia che potrebbe darle l'opportunità di entrare in contatto con il mondo delle Idee. Si vestì con un guscio mentale. All'individualità aggiungeva quelle combinazioni di sostanza mentale attraverso le quali poteva esprimersi al meglio. E l'uomo divenne un'Anima pensante. In Toro venne stabilito il contatto con il mondo del Desiderio e si seguì la stessa procedura. Furono sviluppati i mezzi di contatto con il mondo dei sentimenti e delle emozioni e l'uomo divenne un'Anima senziente. In Gemelli venne creato un nuovo corpo energetico vitale riunendo le energie dell'Anima e della materia, e l'uomo divenne un'Anima vivente perché entrambi i poli erano in armonia e si formò il corpo vitale o eterico. Nel Cancro, che è il segno della nascita fisica e dell'identificazione dell'unità con la massa, l'opera dell'incarnazione è stata completata e la quadruplice natura si è manifestata. L'uomo divenne un principio vivente e attivo sul piano fisico. Ma solo in Leone l’uomo diventa quella che occultamente viene chiamata la stella a cinque punte, poiché la stella è il simbolo dell’individualizzazione, dell’umanità, dell’essere umano che si riconosce come individuo e comincia a riconoscersi come “io”. È in questo segno che iniziamo a usare le parole “io”, “me”, “mio”.

La Saggezza senza tempo dell’Oriente afferma che il numero cinque è il numero più occulto e significativo. Afferma che il gruppo di esseri celesti e spirituali che si incarnarono sulla terra, manifestandosi attraverso il quartetto e causando così l'esistenza dell'umanità, costituivano il quinto gruppo di Vite divine; in questo modo combinavano in sé i duplici attributi dell'Universo: spirituale e fisico. Hanno unito due poli. Erano sia exoterici che esoterici; erano oggettivi e soggettivi. Quindi abbiamo il numero dieci, che è considerato il numero della perfezione e del completamento umano, il numero di una persona idealmente sviluppata e rivelata, il numero dell'equilibrio raggiunto tra Spirito e materia. Ma questo è il numero dove si trova lo Spirito Non domina la materia; è il numero dell'aspirante il cui scopo è subordinare la materia ai bisogni dello Spirito e sconvolgere così l'equilibrio del numero dieci.

Gli antichi manoscritti orientali utilizzano alcune frasi interessanti per esprimere la natura di questi esseri celesti che sono gli uomini del nostro tempo, i Figli di Dio incarnati. Sono chiamati i Signori della Conoscenza e della Saggezza, i Signori della Volontà e del Sacrificio, i Signori della Devozione Infinita, e questi termini, che caratterizzano l'essenza Spirituale che vive in ogni forma umana, danno una valutazione accurata di coloro che cercano di percorrere il cerchio della lo Zodiaco come individui coscienti con uno scopo spirituale. Siamo qui di nostra spontanea volontà e abbastanza consapevolmente. Per elevare la materia al cielo, siamo entrati nell'esistenza incarnata. In sostanza e in realtà, una persona non è quello che sembra. In sostanza è ciò che gli verrà dimostrato in Acquario, il segno opposto al Leone. Sarà un uomo con una coscienza universale, contraria all'individualità autoaffermante del Leone. L'individuo Leone viene iniziato in Capricorno e si dimostra come un uomo completo in Acquario, e ciò diventa possibile solo attraverso la sua sconfinata devozione al suo Scopo vagamente percepito, che lo conduce ancora e ancora attorno al cerchio dello Zodiaco finché non raggiunge la completa auto-determinazione. coscienza.

Diventa ora evidente il rapporto diretto tra il quinto comandamento e la quinta fatica e il quinto segno. “Onora tuo padre e tua madre, affinché i tuoi giorni siano lunghi e sia felice per te nella terra che il Signore tuo Dio ti dà”, perché nel Leone, Spirito-Padre e Materia-Madre si incontrano nel individuo, e la loro unione produce quell’entità cosciente che chiamiamo Anima o Sé. Bisogna però ricordare che in questo segno non solo l'uomo conosce se stesso come individuo e inizia il ciclo di esperienze durante il quale acquisisce la conoscenza, ma anche l'uomo autocosciente inizia la sua preparazione all'iniziazione. È in questo segno che abbiamo l'ultima prova sulla via delle prove. Quando il lavoro in questo segno sarà completato, inizieranno alcuni preparativi per l’iniziazione al Capricorno. In una certa misura, il controllo del pensiero è stato raggiunto in Ariete e la capacità di trasmutare il desiderio è stata raggiunta in Toro. In Gemelli si raccolsero i pomi della saggezza e si comprese in una certa misura la differenza tra saggezza e conoscenza, mentre in Cancro si apprese la necessità di trasformare istinto e intelletto in intuizione e collocarlo nel Tempio del Signore.

Storia del mito

Dopo aver portato a termine un compito relativamente facile in Cancro e completamente privo di pericolo, Euristeo affida a Ercole il compito più difficile di uccidere il leone di Nemea, che sta divorando gli abitanti di Nemea. Per molto tempo, il leone ha agito come una forza distruttiva e le persone non potevano farci nulla. Ercole scopre che l'unico modo per catturare il leone è inseguirlo in cerchi sempre più stretti finché non finisce in una grotta. Questo è ciò che fece Ercole e alla fine lo spinse nella tana.

Riuscito nella fase preliminare, Ercole fa poi la spiacevole scoperta che la grotta ha due ingressi, e non appena spinge il leone in uno di essi, subito scappa dall'altro. Pertanto, non restava altro da fare che fermare la caccia e bloccare uno degli ingressi, cosa che fece Ercole. Poi spinse il leone nella caverna attraverso l'altra entrata e, gettate fuori tutte le sue armi, compresa la mazza che aveva fatto con le sue stesse mani, entrò nella caverna e strangolò il leone a mani nude. È stata una lotta che nessuno ha visto; Ercole e il leone combatterono in un duello mortale nell'oscurità della grotta.

Campo di impresa

Il segno del Leone rappresenta uno dei raggi della Croce Fissa del cielo su cui sono eternamente crocifissi il Cristo Cosmico e il Cristo individuale. Forse la parola “crocifisso” assumerà il suo vero significato se sarà sostituita dalla parola “sacrificato”, poiché nello sviluppo della coscienza cristica nella forma, passo dopo passo, si vedono i vari aspetti della natura divina essere sacrificati. .

In Toro, simbolo della forza creativa che si esprime attraverso il desiderio, vediamo l'aspetto inferiore della Forza Creativa Divina, il desiderio sessuale trasformato in un aspetto superiore o sacrificato a questo aspetto. Aveva bisogno di essere portato in cielo.

In Leone vediamo la Mente Cosmica manifestarsi nell'individuo come intelletto inferiore, e anche questo aspetto inferiore deve essere sacrificato e la mente limitata dell'uomo deve essere subordinata alla Mente Universale. In Scorpione, che è il terzo raggio della Croce Fissa, troviamo l'Amore Cosmico, o attrazione cosmica. Lì si manifesta il suo aspetto inferiore, che chiamiamo la Grande Illusione; e qui in Scorpione vediamo l'aspirante sulla croce, che sacrifica l'illusione alla Realtà. In Acquario vediamo la Luce della Coscienza Universale che illumina l'essere umano, sacrificando la vita individuale ed entrando nel Tutto Universale. Questa è la vera crocifissione: il riflesso viene sacrificato alla Realtà, l'aspetto inferiore a quello Superiore, l'unità individuale al Grande Tutto. Sono queste le caratteristiche che Cristo ha così meravigliosamente dimostrato. Ha dimostrato di essere il Creatore. Ha dimostrato di agire sotto l'influenza della Mente Illuminata; incarnò l'Amore di Dio e si proclamò Luce del mondo. Il problema di Ercole era il problema del segno: la crocifissione del sé inferiore e la vittoria sull'autoaffermazione individuale.

All'inizio lo zodiaco era composto solo da dieci costellazioni e nei tempi antichi le due costellazioni, Leone e Vergine, erano considerate un simbolo. Forse questo è proprio ciò che è collegato al mistero della Sfinge, che è rappresentata sotto forma di un leone con una testa femminile, che personifica sia il Leone che la Vergine - un simbolo del leone, o dell'Anima reale, e il suo rapporto con la materia , o all'aspetto Madre. Può quindi significare due opposti, maschio e femmina, positivo e negativo.

Questa costellazione contiene una stella eccezionalmente luminosa, una delle quattro stelle reali del cielo. Si chiama Regolo, Sovrano o Legislatore, e simboleggia l'idea che l'uomo può ora essere la sua stessa legge, perché ha dentro di sé qualcuno che è un re, o governante. La costellazione comprende anche un gruppo luminoso di stelle chiamato “mezzaluna”. Per gli antichi iniziati, che percepivano tutte le costellazioni esterne come personificazioni di forze e come simboli di un dramma in svolgimento più grande di quanto loro stessi potessero comprendere, le costellazioni contenevano tre idee principali: primo, che l'uomo è un sovrano, un re, Dio incarnato, il Figlio individuale di Dio; in secondo luogo, l'uomo è governato dalla legge; dalla legge naturale che si fa, e anche dalla legge spirituale alla quale col tempo si sottometterà; in terzo luogo, che il lavoro dell'individuo è prendere la falce e tagliare, o sezionare, ciò che ostacola l'applicazione della legge Spirituale e quindi impedisce la fioritura dell'Anima.

La costellazione del Leone comprende novantacinque stelle, due delle quali di prima grandezza. Si dice che il suo nome egiziano significhi “effusione” perché in questo periodo il Nilo era al suo apice. Ha anche un interessante significato esoterico, poiché, secondo gli insegnamenti della Saggezza Eterna, la famiglia umana venne all’esistenza attraverso quella che tecnicamente viene chiamata la “terza effusione”. Questo era il nome dato al fenomeno espresso nell'afflusso di un enorme numero di Anime nei corpi animali, che portò alla formazione dell'umanità, costituita da unità individuali. Un altro termine usato in relazione alla terza effusione è “individuazione”, il divenire di un individuo con autocoscienza che lo collega ai grandi eventi nel segno del Leone.

Le novantacinque stelle di questa costellazione hanno anche un significato numerologico, poiché qui abbiamo 9 x 10 + 5. Nove è il numero dell'iniziazione, dieci è il numero della perfezione umana, cinque è il numero dell'uomo, quindi nell'ammasso di queste stelle si rivela a noi, l'iniziato, la storia dell'uomo, della personalità, e la sua ultima realizzazione spirituale.

Tre costellazioni simboliche

Associata alla costellazione del Leone c'è un'enorme costellazione chiamata Idra, serpente. C'è anche Cratere, ciotola e Corvo, corvo. Tutti e tre nel loro significato riassumono il problema della persona che cerca l'iniziazione. Gli delineano chiaramente e chiaramente il lavoro che deve svolgere. Quando Leone, il Re, l'Anima, inizia il suo lavoro, si rende conto che gli è stata data da bere una coppa di sofferenza, o esperienza; il serpente dell'illusione per sconfiggerlo e il corvo per distruggerlo Idra, che nell'antichità era raffigurato come una femmina di serpente. Questa costellazione occupa più di cento gradi e si trova sotto tre costellazioni: Cancro, Leone e Vergine. In Scorpione questo serpente di materia o illusione con cui l'Anima si è identificata così a lungo viene finalmente sconfitto. L'Idra è composta da sessanta stelle, e ancora una volta incontriamo un numero significativo, perché sei è il numero della mente, l'opera creativa della Mente Universale e i sei giorni della creazione. Nel sesto segno, Vergine, abbiamo una forma completa. Il Libro delle Rivelazioni dice che il marchio della bestia è il numero 666, e l'Idra, il serpente, giace sotto tre costellazioni, e il suo numero è 6, ripetuto tre volte. Dieci è il numero della perfezione. Il Sei esprime così le limitazioni della natura corporea, operando attraverso la forma, e l'uso della personalità; simboleggia Dio nella natura, sia cosmicamente che individualmente. Idra, il serpente, rappresenta l'aspetto materiale che nasconde e nasconde l'Anima.

Cratere, o ciotola, contiene tredici stelle di grandezza ordinaria e circa novanta stelle deboli, anche se alcuni libri di astronomia dicono che ci sono tre stelle luminose e novanta stelle deboli. Quindi abbiamo ancora il numero della materia, o la presa di forma, e il numero di ciò che viene chiamato “apostasia”, o “tradimento”, che Giuda Iscariota commise nei confronti dell’Anima, o aspetto di Cristo. Questa tazza è effettivamente inclusa nel corpo Idre, poiché le stelle ai piedi della ciotola fanno parte del corpo del serpente e possono essere attribuite ad entrambe le costellazioni. Questa è la coppa che ogni persona deve bere, è piena di ciò che ha attinto dalla sua esperienza materiale. È la coppa del dovere in alcuni antichi rituali massonici e simboleggia il bere ciò che noi stessi abbiamo preparato. Altrimenti, la stessa verità può essere espressa con le parole della Bibbia cristiana: “Come semini, così raccoglierai”.

Poi, in terzo luogo, abbiamo Corvo, un corvo che sta in piedi Idra, il serpente, e lo becca. Questa costellazione è composta da nove stelle, che corrispondono ancora al numero dell'iniziazione. L'“Antico Testamento” inizia con un corvo, il “Nuovo Testamento” inizia con una colomba. In altre parole, l'esperienza inizia con l'uccello della materia e termina con l'uccello dello Spirito. È interessante notare che in Acquario, segno finale rispetto al Leone, c'è il Cigno, il Cigno, simbolo dell'uccello dello Spirito. Ne “La voce del silenzio” leggiamo: “E poi potrai riposarti tra le ali di un enorme uccello. Ah, è dolce riposare tra le ali di ciò che non nasce né muore, ma è “Aum” nei secoli eterni.” E in una delle note a piè di pagina, HPB, parlando del cigno, cita: “ Rig Veda dice... Il suono "A" è considerato l'ala destra dell'uccello Hamsa, "U" è la sua ala sinistra e "M" è la sua coda."

(C.W. Leadbeater. “Chakra”)

Nello zodiaco di Dendera, il Leone e le tre costellazioni che lo accompagnano sono disegnati formando un unico grande segno, perché il leone cammina su un serpente, Corvus, il corvo, siede sulla spalla del leone, e sotto c'è una figura femminile piumata (ancora simbolo di materia) porgendo due ciotole, perché qui c’è sempre una coppa che simboleggia la coppa dell’esperienza, la coppa della punizione. Questa è la coppa che viene offerta all'iniziato e che Cristo aveva in mente nell'orto del Getsemani quando pregò che la coppa passasse da lui, ma che tuttavia bevve.

Così Ercole, l'aspirante, esprimendosi in Leone, prevede la grande battaglia che lo attende, sa che il suo passato dovrà realizzarsi nel futuro, sa che prima di poter scalare la montagna in Capricorno, dovrà uccidere Idra, e sa anche che non dovrebbe più essere un Corvo, ma dovrebbe manifestarsi come L'Aquila, Aquila, in Scorpione, e come Cigno, Cigno, in Acquario. Ma tutto questo deve cominciare in Leone, dimostrando la sua capacità di correre dei rischi, essendo pronto per la terribile lotta che lo attende nei prossimi tre segni, e uccidendo da solo il leone della sua stessa natura (il re degli animali) e senza l'aiuto di nessuno, guadagnandosi così il diritto di sconfiggere l'Hydra in Scorpione.

Lezione di impresa

Due pensieri tratti dalla Bibbia cristiana riassumono la lezione di questa impresa. Nell’Epistola di San Pietro troviamo queste parole: “Il diavolo, vostro nemico, va attorno come un leone ruggente cercando chi da divorare”, e in Apocalisse 5:5 troviamo le parole: “Guarda, ecco il Leone della tribù di Giuda, della Radice di Davide”, ha vinto e può aprire questo libro e aprire i suoi sette sigilli”.

Ercole, il lottatore, l'Anima, simboleggiava il leone, il principe, il re, il sovrano, e quindi simbolicamente indossava la pelle del leone. Il Leone di Nemea significa essenzialmente la personalità coordinata e dominante, perché l'aspirante deve sempre essere un individuo altamente sviluppato.

Quando i tre aspetti del sé personale inferiore sono uniti e fusi, e di conseguenza producono possibilità superiori alla media, l’aspirante spesso diventa una persona piuttosto complessa e difficile. Ha intelligenza e la usa. Le sue emozioni sono sotto controllo, o così fuse con le sue reazioni mentali che ora sono insolitamente forti; di conseguenza, diventa altamente individualista, spesso molto aggressivo, sicuro di sé e ipocrita, e la sua personalità agisce come una forza distruttiva nella famiglia, nella società o nell'organizzazione a cui può essere associato. Pertanto l'aspirante, il Leone di Giuda, deve uccidere il leone della sua personalità. Dopo essersi distinto dalle masse e aver sviluppato l'individualità, deve poi uccidere ciò che lui stesso ha creato; deve rifiutare l'aiuto di quella che fino ad oggi è stata la sua principale difesa. L'egoismo, l'istinto di autoconservazione, deve cedere il posto ad una totale assenza di egoismo, che è essenzialmente la subordinazione dell'io al Tutto.

Pertanto, il leone di Nemea simboleggia una personalità forte, incapace di trattenersi e minacciosa per il mondo che lo circonda. Quale lezione è contenuta nel fatto che Ercole spinse il leone in una grotta che aveva due ingressi? Perché ha bloccato un ingresso ed è entrato da un altro? E quale insegnamento spirituale è alla base della leggenda secondo cui avrebbe ucciso il leone a mani nude?

Molte di queste antiche storie portavano significati che non erano stati compresi per migliaia di anni, e solo ora, ai nostri giorni e dalla nostra generazione, il vero significato esoterico può essere compreso. Una caratteristica significativa dei tempi in cui viviamo è che lo sviluppo umano sta avvenendo a un ritmo insolitamente rapido. Le apparizioni degli dei del Sole erano già state notate nel mondo prima, e questa impresa di Ercole fu ripetuta anche dall'uno o dall'altro. Ogni nazione produsse aspiranti altamente sviluppati che cacciarono il leone della personalità in una caverna e lì lo sconfissero. Ma rispetto alle miriadi di esseri umani, essi costituivano una minoranza insignificante. Ora il mondo è pieno di aspiranti; la prossima generazione di tutte le nazioni darà migliaia di discepoli, e già adesso decine di migliaia stanno cercando il Sentiero. Le persone ora sono molto individuali, il mondo è pieno di personalità ed è giunto il momento in cui il leone della tribù di Giuda deve prevalere sul leone dell'io personale. Non siamo soli nella nostra lotta, come era solo Ercole, ma facciamo parte del grande gruppo di Dei Solari che lottano con le prove che precedono l'iniziazione e con i compiti che libereranno tutti i poteri dell'Anima.

In Capricorno ascenderemo fino alla cima della montagna e, mentre entriamo con noi nel ciclo dell’Acquario, le razze aspiranti dovranno iniziare a imparare la lezione del servizio e della coscienza universale. Quando, due millenni dopo, inizieremo ad entrare nel Capricorno, apparirà un numero enorme di iniziati e molte centinaia di discepoli supereranno il Monte dell'Iniziazione e il Monte della Trasfigurazione. Nel frattempo dobbiamo affrontare il leone della personalità ed entrare nella caverna.

Nel simbolismo dei manoscritti del mondo, gli eventi più importanti si svolgono in uno dei due luoghi: in una grotta o su una montagna. Cristo nasce nella grotta, nella grotta si supera la personalità, nella grotta si ascolta la voce di Dio, nella grotta del cuore si alimenta la coscienza di Cristo; ma dopo l'esperienza della grotta arriva la salita al Monte della Trasfigurazione, si raggiunge il Monte della Crocifissione, per finire con il Monte dell'Ascensione.

Voglio dare qui un'interpretazione tecnica e forse più scientifica del simbolismo della grotta in cui entrò Ercole. La razza ariana alla quale apparteniamo si distingue per un notevole sviluppo della mente, e ovunque la coscienza degli uomini si sta spostando costantemente dalla natura emotiva, cioè dal centro del plesso solare, al corpo mentale, cioè nella testa. Nella testa è presente una piccola grotta, una piccola struttura ossea che circonda e protegge una delle ghiandole più importanti del corpo, l'ipofisi. Quando questa ghiandola funziona pienamente e correttamente, abbiamo una personalità completamente attiva, autocontrollata, con attività mentale e resistenza pronunciate.

La ghiandola pituitaria è duplice nella sua configurazione: in uno dei suoi lobi, quello anteriore, è localizzata la mente ragionante, e nell'altro, quello posteriore, è concentrata la natura emotiva, la natura dell'immaginazione. Si ritiene inoltre che questa ghiandola coordini le altre, controlli la crescita ed sia essenziale per la vita. È interessante notare che Berman definisce l’intelligenza come “la capacità della nostra mente di controllare il suo ambiente attraverso concetti e idee astratte”. Se questa ghiandola è sottosviluppata, abbiamo a che fare con disabilità sia emotiva che mentale. Molti endocrinologi e psicologi sono andati nella stessa direzione nel loro lavoro. È in questa grotta che si trova il leone della personalità sviluppata, o individualità, ed è qui che il dio del sole Ercole deve sconfiggerlo.

Per secoli gli egiziani, e soprattutto gli indù, conoscevano i chakra, o centri di forza nel corpo eterico. La scoperta del sistema endocrino ha rivelato la presenza di ghiandole fisiche corrispondenti negli stessi luoghi. Uno di essi, la ghiandola pituitaria, con i suoi due lobi, simboleggia una grotta con due ingressi, uno dei quali Ercole dovette chiudere prima di poter controllare la personalità con una mente superiore. Perché solo quando ha bloccato l'ingresso delle emozioni personali (il lobo posteriore dell'ipofisi), gettando via anche la sua fidata mazza, rifiutando simbolicamente di continuare a condurre una vita personale ed egoistica, ha potuto, varcando l'ingresso, simbolizzato dal lobo anteriore, per sconfiggere il leone della personalità nella caverna. Tali rapporti sono così precisi da rappresentare, nel piccolo e nel grande, una prova sorprendente dell'impeccabile integrità del Piano. "Come sopra così sotto." Un rapporto sorprendente tra verità biologica e spirituale.

Insieme a Ulisse, Ercole è uno degli eroi greci più famosi. Lo stesso Zeus era considerato suo padre e sua madre era mortale, il che spiegava l'odio di Era (la moglie di Zeus) nei suoi confronti. Per tutta la vita di Ercole, Era complottò contro di lui e Zeus, Atena e Apollo, al contrario, lo aiutarono in ogni modo possibile. Va notato che non lo ha fatto di sua spontanea volontà. Era fece in modo che fosse costretto a servire il suo parente, il re Euristeo di Micene. Ercole non lo sapeva. Accadde così che in un impeto di follia si occupò dei suoi stessi figli e, cercando di fare ammenda, si rivolse alla sacerdotessa di Apollo per scoprire cosa avrebbe dovuto fare ora. Quindi gli fu predetto che servire Euristeo avrebbe assicurato l'immortalità all'eroe, e solo dopo andò a Micene.

La prima fatica di Ercole: il leone di Nemea

Questo mostro fu il primo di quelli che Ercole dovette combattere per ordine di Euristeo. Il leone viveva in una valle di montagna vicino alla città Argolide di Nemea. Era di enorme statura e di notevole forza e divorava impunemente persone e bestiame; anche durante il giorno i pastori non uscivano dalle loro case e cercavano di non far uscire mucche e capre. Sulla strada per Nemea, Ercole si fermò presso il contadino Molorch. Concordarono che se l'eroe non fosse tornato entro 30 giorni, Molorkh avrebbe sacrificato il suo ultimo ariete ai signori dell'Ade. Se Ercole riesce a ritornare, l'ariete verrà sacrificato a Zeus. L'eroe impiegò solo 30 giorni per trovare la grotta dove viveva il leone di Nemea. Bloccò uno degli ingressi con delle pietre, si nascose vicino all'altro e cominciò ad aspettare che apparisse il mostro. Al tramonto vide un leone e gli scagliò tre frecce di fila, ma nessuna di loro gli forò la pelle. Il leone si precipitò contro Ercole, ma lo colpì con una mazza ricavata da un frassino, abbattuta in un boschetto di Nemea, e poi strangolò la bestia, stordita dal colpo.

Giochi di Nemea

Così il leone di Nemea fu sconfitto. La prima impresa è stata abbastanza facile per l'eroe. Tolse la pelle dalla bestia, se la mise addosso e si diresse verso l'abitazione di Molorch, che stava proprio per offrire un sacrificio ad Ade e Persefone.

Vedendo Ercole, fu felice e ringraziò Zeus per il fatto che suo figlio aveva sconfitto il leone e salvato Nemea dal mostro. Si ritiene che Ercole abbia anche ordinato a Molorha di organizzare i Giochi Nemeani (simili ai Giochi Olimpici) in onore di questo evento. Lasciando la casa del contadino, venne a Micene e presentò a Efristeo la prova della sua vittoria. Il re rimase colpito dall'enorme pelle. Successivamente evitò in ogni modo il contatto personale con l'eroe e preferì ammirare i suoi trofei dalle mura della città.

Da dove viene il leone di Nemea?

Esistono due versioni dell'origine del mostro. Secondo quella più familiare, il leone nacque da Tifone ed Echidna, divinità ctonie degli antichi greci. Gli altri loro figli erano i cani Cerbero e Orfo, Chimera, ed anche Ercole doveva incontrare alcuni di loro. La seconda versione è più esotica: il leone sarebbe stato creato dalla dea della luna Selene per ordine di Era (di nuovo, non senza la moglie di Zeus). Il leone è nato dalla schiuma magica con cui Selena ha riempito una scatola di legno. Successivamente, la dea dell'arcobaleno Iris legò la bestia con la sua cintura magica e la trasferì a Nemea.

un leone dal monte Kiferon

Il mostro di Nemea non fu il primo ad essere ucciso da Ercole. Nella sua giovinezza, sconfisse un leone mangiatore di uomini dalle pendici di Kiferon, che è oggetto di un mito separato. Ercole indossava anche la pelle del leone Kiferon come abbigliamento.

L'episodio con l'uccisione della bestia dal monte Kiferon non è incluso nell'elenco delle imprese. Forse i Greci una volta avevano un unico mito: il Nemeo Levi e i suoi parenti kiferoniani erano uno solo. Ma poi le trame mitologiche divergevano e sorsero due storie diverse.

Pelle di leone di Nemea

Come sapete, l'eroe cominciò a indossare la pelle come abbigliamento e armatura: lo rendeva invulnerabile alle frecce. Ma un giorno dovette separarsi da lei: il fatto è che dopo aver compiuto 12 fatiche, fu venduto come schiavo per aver ucciso accidentalmente un amico.

Il suo proprietario era Onfale, la regina della Lidia (uno stato asiatico). Non costrinse Ercole a portarle i trofei, ma lo vestì con abiti femminili e gli ordinò di filare la lana insieme agli schiavi. Secondo alcune fonti, Ercole era innamorato della sua amante (una semidea, tra l'altro) e quindi non solo si lasciò umiliare dal lavoro femminile, ma non si oppose nemmeno quando Onfale si vestì con la pelle di un leone di Nemea ed era armato se stessa con un club.

Costellazione

Dopo che il leone di Nemea fu sconfitto, Zeus portò il suo corpo in cielo e lo trasformò in una costellazione in ricordo dell'impresa di suo figlio. osservato meglio in marzo-aprile: sembra un esagono irregolare molto allungato. Le stelle più luminose sono Denebola e Regulus.

Significato simbolico

La prima impresa viene talvolta interpretata dagli scienziati allegoricamente. Pertanto, il leone personifica le passioni e l'aggressività umane, che portano molta sofferenza agli altri. La vittoria sulle passioni e sui vizi richiede resistenza e ingegnosità, da qui la menzione di 30 giorni di ricerca e dell'astuto piano dell'eroe. Il leone di Nemea è invulnerabile alle armi ed Ercole lo strangola a mani nude. Ciò significa che puoi affrontare i tuoi “demoni” solo da solo, senza aiuto esterno. E infine, Ercole sconfigge il leone e si appropria della sua pelle, cioè soggioga le sue passioni e dirige le sue capacità, se non in una direzione pacifica, almeno a beneficio delle persone.