Վասիլի Նիկիտիչ Տատիշչև (1686 - 1750) - ռուս խոշոր պետական ​​և ռազմական գործիչ, գիտնական և առաջին ռուս պատմաբանը:

Նա ծնվել է Պսկովի մոտ, աղքատ, բայց լավ ծնված ազնվական ընտանիքում. Տատիշչևի հեռավոր նախնիները «բնական Ռուրիկովիչներ» էին: 1693թ., յոթ տարեկան հասակում, իր տասնամյա եղբոր՝ Իվանի հետ, որպես տնտեսվար տարան Ցարինա Պրասկովյա Ֆեոդորովնայի արքունիքը՝ ցար Իվան V Ալեքսեևիչի՝ Պյոտր I-ի համկառավարիչի կինը: 1704 թ. Վասիլի Նիկիտիչը սկսեց զինվորական ծառայությունը վիշապի գնդում և բազմիցս մասնակցել Հյուսիսային պատերազմի տարբեր մարտերին, ներառյալ Նարվայի ճակատամարտը, Պոլտավայի ճակատամարտը և Պրուտի արշավը: 1712-ին Տատիշչևը ստացավ կապիտանի կոչում և շուտով ուղարկվեց արտերկիր, ինչպես գրում էին այն ժամանակ, «վերահսկելու տեղական զինվորական ծառայությունը»: Վերադարձից հետո՝ 1716 թվականին, նրան տեղափոխում են հրետանու, որտեղ ներգրավվում է ռուսական բանակի հրետանային ստորաբաժանումների ստուգատեսում։ 1720 - 1722 թվականներին Տատիշչևը ղեկավարել է Ուրալում պետական ​​մետաղագործական գործարանները և հիմնել Եկատերինբուրգ և Պերմ քաղաքները։ 1724 - 1726 թվականներին Վասիլի Նիկիտիչը Շվեդիայում սովորել է տնտեսագիտություն և ֆինանսներ՝ միաժամանակ կատարելով Պետրոս I-ի դիվանագիտական ​​նուրբ հանձնարարությունը՝ կապված տոհմական խնդիրների հետ։ Վերադառնալով Ռուսաստան, 1727 - 1733 թթ Տատիշչևը ղեկավարել է Մոսկվայի դրամային գրասենյակը։ Նույն տարիներին նա ակտիվ մասնակցություն է ունեցել երկրի քաղաքական կյանքին, մասնակցել 1730 թվականի իրադարձություններին, երբ տեղի ունեցավ ռուսական ինքնավարությունը սահմանափակելու անհաջող փորձ (Տատիշչևը սահմանադրական նախագծերից մեկի հեղինակն էր)։ 1734 - 1737 թվականներին Տատիշչևը կրկին ղեկավարում էր Ուրալի լեռնահանքային գործարանները, և այս ընթացքում ռուսական հանքարդյունաբերությունը ապրում էր իր վերելքի շրջանը: Բայց ժամանակավոր աշխատող Կառլ Բիրոնը, ով նստած էր կայսերական գահին, հասավ Տատիշչևի հեռացմանը Ուրալից, քանի որ Վասիլի Նիկիտիչը ամեն կերպ կանխում էր պետական ​​գործարանների թալանը: 1737 - 1741 թվականներին Տատիշչևը գլխավորում էր Օրենբուրգի, ապա Կալմիկական արշավախմբերը։ 1741 - 1745 թվականներին - Աստրախանի նահանգապետ։ Այս բոլոր տարիներին Տատիշչևը աստիճանաբար բարձրացավ կոչում, և 1737 թվականից նա գաղտնի խորհրդական էր (ռազմական մասշտաբով ՝ գեներալ-լեյտենանտ): Բայց 1745 թվականին կաշառակերության շինծու մեղադրանքով նա հեռացվել է պաշտոնից և աքսորվել Մոսկվայի նահանգի Բոլդինո կալվածք (այժմ՝ Մոսկվայի մարզի Սոլնեչնոգորսկի շրջանում), որտեղ Տատիշչևն ապրել է իր կյանքի վերջին տարիները։

Վ.Ն. Տատիշչևը ռուս ականավոր գիտնական և մտածող է, ով ցույց է տվել իր տաղանդը բազմաթիվ ոլորտներում։ Նա ռուսական պատմական գիտության հիմնադիրն է։ Երեսուն տարի (1719-1750) աշխատել է առաջին հիմնարար գիտական ​​բազմահատոր աշխատության ստեղծման վրա՝ «Ռուսական պատմություն»։ Տատիշչևը հայտնաբերեց գիտության համար ամենակարևոր փաստաթղթերը՝ «Ռուսական ճշմարտություն», «1550 թվականի ծածկագիր», «Մեծ գծագրության գիրք» և այլն, գտավ ամենահազվագյուտ տարեգրությունները, որոնց մասին տեղեկատվությունը պահպանվել էր միայն նրա «Պատմության» մեջ։ որովհետեւ նրա արխիվը հրդեհվել է. Տատիշչևն առաջին ռուս աշխարհագրագետներից է, ով ստեղծել է Սիբիրի աշխարհագրական նկարագիրը, առաջինը, ով տվել է Ուրալի լեռնաշղթայի երկայնքով Եվրոպայի և Ասիայի սահմանի բնական-պատմական հիմնավորումը: Վասիլի Նիկիտիչը Ռուսաստանի առաջին հանրագիտարանային բառարանի հեղինակն է՝ «Ռուսական պատմական, աշխարհագրական, քաղաքական և քաղաքացիական լեքսիկոն»։ Բացի այդ, Տատիշչևը գրել է աշխատություններ տնտեսագիտության, քաղաքականության, իրավունքի, հերալդիկայի, պալեոնտոլոգիայի, հանքարդյունաբերության, մանկավարժության և այլնի վերաբերյալ: Տատիշչևի բոլոր աշխատանքները, ներառյալ «Ռուսական պատմությունը», հրատարակվել են հեղինակի մահից հետո:

Հիմնական փիլիսոփայական աշխատությունը Վ.Ն. Տատիշչևա - «Երկու ընկերների զրույց գիտության և դպրոցների օգուտների մասին». Սա մի տեսակ հանրագիտարան է, որը պարունակում է հեղինակի ողջ գիտելիքները աշխարհի մասին՝ փիլիսոփայական, պատմական, քաղաքական, տնտեսական, աստվածաբանական և այլն: Իր ձևով «Զրույց...» երկխոսություն է, որտեղ Տատիշչևը, որպես հեղինակ, պատասխանում է իր ընկերոջ հարցերին (ընդհանուր 121 հարց և նույնքան պատասխան): Գրված է 30-ականների կեսերին։ XVIII դարում «Զրույց...» առաջին անգամ լույս է տեսել ավելի քան 140 տարի անց՝ 1887 թ.

Որպես փիլիսոփա՝ Տատիշչևը փորձել է օգտագործել այն ժամանակվա արևմտաեվրոպական գիտության ամենաժամանակակից նվաճումները՝ դրանք բեկելով ներքին պատմական փորձի համաձայն (Տատիշչևի վրա ամենամեծ ազդեցությունն են կրել հոլանդացի մտածող Գ. Գրոտիուսի, գերմանացի փիլիսոփաների և իրավաբանների Ս. Պուֆենդորֆի և Ս. Հ. Գայլ): Ահա թե ինչու նա պարզվեց, որ նա մարդ էր, ով կանգնած էր ռուսական փիլիսոփայական և հասարակական-քաղաքական կյանքի բազմաթիվ նոր ուղղությունների ակունքներում:

Ռուսական հասարակական մտքի պատմության մեջ առաջին անգամ Տատիշչևը բոլոր խնդիրները դիտարկել է փիլիսոփայական դեիզմի տեսանկյունից։ Այսպիսով, Տատիշչևը բավականին բարդ, հակասական ըմբռնում ունի Աստծո էության մասին, ինչը դրսևորվում է «բնություն» (բնություն) հասկացության նրա սահմանման մեջ, որը տրված է «Ռուսական պատմական, աշխարհագրական, քաղաքական և քաղաքացիական լեքսիկոն» աշխատությունում: »: Այս սահմանման մեջ Տատիշչևը առանձնացնում է երեք կետ. «բնություն» ասելով մենք հասկանում ենք. իրենց ներքին որակով, ուժով և գործողությամբ », որոնց մեջ պարունակվում են հոգիներ և մարմիններ: Եվ այս երկուսի մեջ այս բառը ոչինչ չի նշանակում, ինչպես բնությունը, որը սահմանված է Աստծո Իմաստությամբ, բայց ոմանք, չիմանալով դրա էությունը, հաճախ անվանում են արկածներ. բնություն, բնություն և բնություն»:

Առաջին հերթին անհրաժեշտ է ուշադրություն դարձնել այս սահմանման ներքին անհամապատասխանությանը։ Մի կողմից՝ Աստված «աշխարհի բոլոր բաների սկիզբն է», իսկ մյուս կողմից՝ Աստված ներառված է նաև «բնություն» հասկացության մեջ՝ «արարածի» (կենդանիների) հետ միասին։ Մի կողմից՝ բնությունը որոշվում է Աստծո Իմաստությամբ, իսկ մյուս կողմից՝ իրերը, մարմինները և նույնիսկ «ոգիները» գտնվում են որոշակի բնական վիճակում, որը բնորոշ է բոլորին։

Աշխարհի հետ Աստծո հարաբերությունների էության այս հակասական ըմբռնման մեջ է, որ ինչ-որ նոր բան կա ռուսական հասարակական մտքի մեջ: Տատիշչևի Աստվածը լուծվում է բնության մեջ, միավորվում «բնության» հետ։ Հետևաբար, Տատիշչևի «բնության» սահմանումը դեիստական ​​փորձ է՝ գտնելու որոշակի նյութի, նույնիսկ «նյութի» սահմանումը, որպես բոլոր կենդանի էակների, բոլոր իրերի և նույնիսկ մարդկային հոգիների որոշակի միասնական վիճակ: Այլ կերպ ասած, Տատիշչևը ձգտում է բարձրանալ դեպի բնությունը, իրեն շրջապատող աշխարհը որպես «մեկ ամբողջություն»: Այնուամենայնիվ, իր մյուս ստեղծագործություններում, օրինակ, իր կտակում («Հոգևոր»), Վասիլի Նիկիտիչը ցույց է տալիս Տիրոջ գաղափարի ավելի ավանդական ըմբռնումը:

Գիտելիքի հարցերի ոլորտում Տատիշչևը նույնպես դեիստական ​​դիրք է գրավում՝ նա առանձնացնում է աստվածաբանական և գիտական ​​գիտելիքները։ Դեիստներին բնորոշ ձևով Տատիշչևը հրաժարվում է աստվածաբանական խնդիրների քննարկումից, քանի որ դա աշխարհիկ գիտության թեմա չէ։ Բայց ռուս մտածողը գիտության օգնությամբ համառորեն ապացուցում է շրջակա աշխարհի, մարդու, ընդհանրապես «բնության» ճանաչելիության հնարավորությունը։

Նման համոզմունքները Տատիշչևին հանգեցրել են մարդու նոր ըմբռնման և էության։ Հետևելով հումանիստական ​​և ռացիոնալիստական ​​ավանդույթին՝ նա կարծում է, որ մարդն իմացության կարևորագույն օբյեկտն է, և մարդու մասին գիտելիքը տանում է դեպի տիեզերքի իմացություն ընդհանրապես։ Տատիշչևը գրել է հոգու և մարմնի հավասար դիրքի մասին, որ մարդու մեջ «բոլոր շարժումները» տեղի են ունենում «հոգու և մարմնի հետ ներդաշնակ»: Ահա թե ինչու Վասիլի Նիկիտիչն իր աշխատանքներում այդքան մեծ ուշադրություն է դարձնում զգայական գիտելիքների անհրաժեշտության ապացուցմանը. միայն մարմնի իմացության միջոցով մարդը կարող է ճանաչել իր հոգին: Այդ մասին է վկայում նաև գիտությունների հայտնի Տատիշչևյան դասակարգումը, երբ գիտությունները բաժանվում են «հոգևոր»՝ «աստվածաբանություն», և «ֆիզիկական»՝ «փիլիսոփայության»։ Միևնույն ժամանակ, ինքը՝ Տատիշչևը, կոչ է անում սովորել առաջին հերթին «մարմնի գիտություններ», քանի որ «մարմնային» գիտությունների օգնությամբ մարդը կարող է սովորել «բնական իրավունք»։

Ավանդաբար գիտության համար 17-18-րդ դդ. Տատիշչևն իր դեիստական ​​աշխարհայացքը հագցրեց «բնական օրենքի» կամ, այլ կերպ ասած, «բնական օրենքի» տեսության տեսքով։ Ի՞նչ է այս «բնական օրենքը»: Վ.Ն. Տատիշչևը կարծում էր, որ աշխարհը զարգանում է որոշակի օրենքների համաձայն՝ ըստ Աստվածայինի, որն ի սկզբանե դրվել է Տիրոջ կողմից, և ըստ «բնականի», որը զարգանում է աշխարհում (բնության և հասարակության մեջ) ինքնուրույն: Միևնույն ժամանակ, Տատիշչևը չժխտեց Աստվածային օրենքը հօգուտ «բնականի», այլ փորձեց կրկին դեիստական ​​կերպով համատեղել այս երկու օրենքները:

«Երկու ընկերների միջև զրույց գիտության և դպրոցների օգուտների մասին» գրքում նա գրել է. «բնական օրենքի» հիմքը «ինքդ քեզ խելամտորեն սիրիր» և այն լիովին համապատասխանում է «գրավոր» օրենքի հիմքին ( Աստվածաշունչ) - «Սիրել Աստծուն և սիրել մերձավորին, և այս երկու օրենքներն էլ «Աստվածային» են:

Այս պատճառաբանության մեջ ամենակարևորն այն է, որ խելամիտ ինքնասիրությունը կամ, այլ կերպ ասած, «ողջամիտ էգոիզմի» սկզբունքը հենց սա է «բնական օրենքի» էությունը. Այս դեպքում մարդու գոյության նպատակը դառնում է «իսկական բարեկեցության, այսինքն՝ մտքի և խղճի հանգստության» ձեռքբերումը։ Սերը մերձավորիդ, նույնիսկ Աստծո հանդեպ սերը միայն քո բարօրության համար է: Տատիշչևը գրել է. «Եվ այսպես կարելի է հասկանալ, որ աստվածային, ինչպես բնական, այնպես էլ գրավոր օրենքների հիման վրա տարբերություն չկա, հետևաբար նրանց ամբողջ պետությունը մեկ է և սեր Աստծո հանդեպ, ինչպես մենք պետք է արտահայտենք մեր մերձավորի հանդեպ մեր իսկ ներկայի համար: և ապագայի բարեկեցությունը»:

Փաստորեն, Տատիշչևը Ռուսաստանի սոցիալական մտքի պատմության մեջ առաջին անգամ հայտարարեց «ողջամիտ էգոիզմի» սկզբունքը որպես մարդկային հարաբերությունների ամբողջականության համընդհանուր չափանիշ:

Եվ միևնույն ժամանակ, Տատիշչևը, բնական իրավունքի տեսաբաններին բնորոշ ձևով, պնդում է, որ անհատի զգացմունքներն ու կամքը պետք է անպայմանորեն զսպվեն բանականությամբ։ Եվ չնայած մարդը պարտավոր է ամեն ինչում ելնել իր օգուտից, նա պետք է դա անի խելամտորեն, այսինքն՝ իր ցանկությունները փոխկապակցի այլ մարդկանց և ընդհանուր առմամբ հասարակության ցանկությունների հետ: Վասիլի Նիկիտիչը համարում էր, որ մարդու ամենակարևոր պարտականությունն է ծառայել հայրենիքին։ Նա «ընդհանուր օգուտի» հայտնի գաղափարը, որը գերիշխում էր արևմտաեվրոպական գիտնականների տեսական տրակտատներում, վերածեց «Հայրենիքի օգուտի» գաղափարի։

Տատիշչևի «բնական իրավունքի» ըմբռնման մեջ կա ևս մեկ առանձնահատկություն, որը ուշագրավ է ռուսական պատմական և փիլիսոփայական ավանդույթի համար. Փաստն այն է, որ «բնական օրենքի» իր մեկնաբանության մեջ նա ընդգծում է սիրո անհրաժեշտությունը՝ պետք է սիրել ինքդ քեզ, Աստծուն, մերձավորիդ: Այն ժամանակվա արևմտաեվրոպական ուսմունքներում մարդկային հարաբերությունները դիտվում էին առաջին հերթին «պատճառի» դիրքից, իսկ «բնական օրենքը» մեկնաբանվում էր բացառապես մարդու իրավունքների և պարտականությունների պրիզմայով։ Տատիշչևի համար սիրո գաղափարը և «բնական օրենքի» գաղափարը անբաժանելի են: Ըստ երևույթին, նա չէր կարող բնական իրավունքի տեսությունն ընկալել որպես պարզապես օրինական՝ բարոյական կատեգորիաներից վերացված։ Նրա համար կարեւոր էր այս տեսությանը տալ մարդկային, բարոյական հնչեղություն, որն ընդհանրապես բնորոշ էր ռուսական հասարակական մտքին։

Բնական իրավունքի տեսաբանների կողմից առաջադրված ամենակարեւոր խնդիրը հասարակության մեջ մարդու գոյության պայմանների խնդիրն էր։ Ի վերջո, բնական իրավունքի տեսությունն էր, որ հիմք դարձավ իրավական հասարակության ապագա գաղափարների համար, որտեղ պետք է իշխի իրավունքը: Արդեն 18-րդ դարի 30-ական թվականներին Վ.Ն. Տատիշչևը եկել է եզրակացության. «Կամքն իր բնույթով այնքան անհրաժեշտ և օգտակար է մարդու համար, որ ոչ մի բարեկեցություն չի կարող հավասարվել դրան, և ոչինչ արժանի չէ դրան, քանի որ ով զրկված է կամքից, զրկված է բոլոր բարօրությունից: լինելը կամ վստահելի չէ ձեռքբերման և պահպանման հարցում»: Տատիշչևի միտքը անսովոր է Ռուսաստանի համար 18-րդ դարում, որի ընթացքում սրվեց գյուղացիների ստրկատիրական վիճակը։ Բայց Տատիշչևը ազատության և կամքի հասարակ խթանող չէ։ Խնդիրը, որը նա դրել է իր առջեւ, շատ ավելի դժվար է. գտնել տարբեր շահերի ողջամիտ համադրություն, տարբեր նկրտումների և ցանկությունների փոխազդեցության քաոսի մեջ գտնել ռացիոնալ կարգ՝ ապահովելու «Հայրենիքի բարիքների» ձեռքբերումը։ »: Ուստի նա գրում է, որ «առանց պատճառի օգտագործվող կամակորությունը վնասակար է»։ Սա նշանակում է, որ «մարդու կամքին տրված է ստրկության սանձ՝ հանուն իր շահի, և դրա միջոցով հնարավոր է այլ բարօրություն ունենալ հավասարման մեջ և կարողանալ ավելի լավ բարեկեցության մեջ մնալ»։ Հետևաբար, Տատիշչևը ռուսական փիլիսոփայական մտքի պատմության մեջ առաջին անգամ ասում է, որ նորմալ կենսապայմաններ ապահովելու համար անհրաժեշտ է «սոցիալական պայմանագիր» կնքել բնակչության տարբեր կատեգորիաների միջև։

Մեջբերելով «ստրկության սանձի» տարբեր օրինակներ՝ Տատիշչևը ճորտատիրությունն անվանում է նաև ստրուկի և տիրոջ համաձայնություն։ Սակայն կյանքի վերջում նա լուրջ կասկածներ հայտնեց ճորտատիրության տնտեսական արդյունավետության և իրագործելիության վերաբերյալ։ Ավելին, նա կարծում էր, որ 17-րդ դարի սկզբին ճորտատիրության ներդրումը մեծ վնաս հասցրեց Ռուսաստանին (դժբախտություններ առաջացրեց) և կոչ արեց լրջորեն քննարկել գյուղացիների ազատության «վերականգնման» հարցը, որը ժամանակին գոյություն ուներ Ռուսաստանում։ Եվ իզուր չէ, որ նրան են պատկանում խոսքերը՝ «...Ստրկությունն ու ստրկությունը հակասում են քրիստոնեական օրենքին»։

Կառավարման տարբեր ձևերը վերլուծելիս Տատիշչևը ռուսական մտքի պատմության մեջ առաջին անգամ օգտագործում է պատմաաշխարհագրական մոտեցում։ Այս մոտեցումն արտահայտվում էր նրանով, որ նա արտացոլում էր հասարակության պետական ​​կազմակերպման յուրաքանչյուր ձևի նպատակահարմարությունը՝ հիմնվելով որոշակի երկրի ժողովրդի կյանքի հատուկ պատմական և աշխարհագրական պայմանների վրա: Հետևելով Արիստոտելից սկսած ավանդույթին՝ նա բացահայտեց քաղաքական կառավարման երեք հիմնական ձևեր՝ ժողովրդավարություն, արիստոկրատիա և միապետություն, և ճանաչեց դրանցից որևէ մեկի գոյության հնարավորությունը, ներառյալ խառը ձևերը, օրինակ՝ սահմանադրական միապետությունը: Ըստ Տատիշչևի՝ պետության ձևը որոշվում է տվյալ երկրի ժողովրդի կյանքի պատմական և աշխարհագրական հատուկ պայմաններով։ Իր գրառումներից մեկում նա գրել է. «Այս տարբեր կառավարություններից յուրաքանչյուր շրջան ընտրում է՝ հաշվի առնելով տեղի դիրքը, տիրապետման տարածքը և մարդկանց վիճակը, և ոչ թե յուրաքանչյուրը հարմար է ամենուր կամ օգտակար յուրաքանչյուր կառավարության համար։ »: Նույն պատճառաբանությունը մենք գտնում ենք «Ռուսական պատմության» մեջ. «Մենք պետք է նայենք յուրաքանչյուր համայնքի պայմաններին և հանգամանքներին, ինչպիսիք են հողերի դիրքը, տարածաշրջանի տարածքը և մարդկանց վիճակը»: Այսպիսով, աշխարհագրական պայմանները, տարածքի չափը, մարդկանց կրթվածության մակարդակը հիմնական գործոններն են, որոնք որոշում են պետության ձևը կոնկրետ երկրում։ Հետաքրքիր է, որ այս դեպքում Վ.Ն.-ի քաղաքական հայացքներում տեսանելի նմանություններ կան։ Տատիշչևը և ֆրանսիացի մտածող Կ. Մոնտեսքյոն։ Ավելին, Տատիշչևի հայեցակարգը ձևավորվել է ամբողջովին անկախ, քանի որ, նախ, Տատիշչևը չի կարդացել Մոնտեսքյեի «Օրենքների ոգու մասին» հիմնական աշխատությունը, և երկրորդը, նա գրել է իր քաղաքական գործերը շատ ավելի վաղ, քան Մոնտեսքյոն:

Տատիշչևն իր տեսական հիմնավորումը կիրառել է նաև կոնկրետ քաղաքական պրակտիկայում։ Ուստի նա կարծում էր, որ Ռուսաստանը մեծ պետություն է թե՛ աշխարհագրական, թե՛ քաղաքական առումներով։ Նման մեծ պետություններում, համոզված է Տատիշչևը, չի կարող լինել ոչ ժողովրդավարություն, ոչ արիստոկրատիա, ինչի ապացույց նա բերում է Ռուսաստանի համար երկուսի վնասի բազմաթիվ օրինակներ՝ փորձանքների ժամանակ, «յոթ բոյարներ» և այլն: Հետևաբար, «բոլորը. Ով խելամիտ է, կարող է տեսնել, թե որքան ավտոկրատ է իշխանությունը մենք բոլորս ավելի օգտակար ենք, իսկ մյուսները՝ վտանգավոր»։ Տարածքների ընդարձակության, աշխարհագրության բարդության և, որ ամենակարևորը, մարդկանց կրթվածության պատճառով Վ.Ն. Տատիշչևը կարծում էր, որ Ռուսաստանի համար ամենաընդունելի կառավարման համակարգը միապետությունն է։

Բայց փաստն այն է, որ Վասիլի Նիկիտիչը Ռուսաստանում միապետությունը համարում էր ոչ թե բացարձակ և անվերահսկելի ավտոկրատական, այլ, առաջին հերթին, լուսավորված և, երկրորդ, օրենքով սահմանափակված: Դա ակնհայտորեն վկայում է սահմանափակ (սահմանադրական) միապետության նրա նախագիծը, որը նա գրել է 1730 թ. Նախագիծն, իհարկե, չէր կարող իրականացվել, բայց այն հստակ ցույց է տալիս, թե Ռուսաստանում կրթական միտքը ինչ ուղղությամբ էր զարգանում։

Ռացիոնալիզմը և դեիզմը դարձան Վ.Ն.-ի կրթական համոզմունքների հիմքը: Տատիշչևա. Նա էր, ով առաջին անգամ ռուսական փիլիսոփայության պատմության մեջ ձևակերպեց «մտքերի լուսավորության» («համաշխարհային լուսավորության») գաղափարը որպես պատմական առաջընթացի հիմնական շարժիչ: Այս միտքն արտահայտվում է պատմության հայտնի պարբերականացման մեջ՝ հիմնված «համաշխարհային լուսավորության» զարգացման փուլերի վրա։ Տատիշչևը առանձնացրել է մարդկության պատմության երեք հիմնական փուլ. Առաջին փուլը «գրի ձեռքբերումն» է, որի շնորհիվ հայտնվեցին գրքեր, գրվեցին օրենքներ, որոնք «մարդկանց բարու խրատում և չարությունից զերծ պահում են»։ Երկրորդ փուլը «Քրիստոսի գալուստն ու ուսուցումն է»։ Քրիստոսը մարդկանց ցույց տվեց «չար բարոյականությունից» և «չարությունից» բարոյական և հոգևոր մաքրման ճանապարհը։ Երրորդ փուլին բնորոշ է տպագրության ի հայտ գալը, որը հանգեցրեց գրքերի լայն տարածմանը, մեծ թվով ուսումնական հաստատությունների հիմնադրման հնարավորությանը, ինչն էլ իր հերթին խթան հաղորդեց գիտությունների նոր զարգացմանը։ Դե, գիտության զարգացումը շարժում է հենց պատմությունը։

Այսպիսով, որպես փիլիսոփա, Վասիլի Նիկիտիչ Տատիշչևը նոր էջ բացեց ռուսական փիլիսոփայության պատմության մեջ. նա դարձավ առաջին ռուս մանկավարժը: Ինչպես ցույց է տրվել, Տատիշչևը լուսավորիչ լուծում ունի Աստծո մասին (Տատիշչևը դեիզմի կողմնակից է), «բնական օրենքի» («սիրիր քեզ բանականությամբ») նպատակի վերաբերյալ հարցերին: Լուսավորիչ մոտեցում է ցուցաբերել սոցիալական խնդիրների (մասնավորապես՝ ճորտատիրության խնդրի), հասարակության քաղաքական կառուցվածքի և այլնի վերլուծությանը։

Եվ զուր չէ, որ մեկ դար անց Ա. Պուշկինը նրա մասին գրել է. «Տատիշչևն ապրում էր որպես կատարյալ փիլիսոփա և ուներ յուրահատուկ մտածելակերպ»։

Ներկայումս Վ.Ն. Տատիշչևը հայտնի է հիմնականում որպես պատմաբան, ռուսական պատմական գիտության հիմնադիր։ Իսկապես, ռուսական պատմության ուսումնասիրությունը նրա հոգու գլխավոր կոչումն էր, և այս ոլորտում նրա գիտական ​​գործունեությունը ամենաբեղմնավոր դարձավ։

Դրա հիմնական արդյունքը «Ռուսական պատմություն ամենահին ժամանակներից» ծավալուն աշխատությունն է, որը դարձավ ռուսական պատմական գիտության հիմքը: Բայց բացի ռուսական պատմությունից, Տատիշչևը սովորել է մի շարք այլ գիտություններ՝ մաթեմատիկա, աշխարհագրություն, երկրաբանություն, տնտեսագիտություն, քաղաքականություն, փիլիսոփայություն, բանասիրություն, մանկավարժություն։ Նա նաև իրավաբանություն է սովորել։ Եվ այս բոլոր գիտություններում, այդ թվում՝ իրավագիտության մեջ, Տատիշչևը զգալի արդյունքների հասավ։ Նա հայտնաբերել է ռուսական իրավունքի այնպիսի հուշարձանների ձեռագիր տեքստեր, ինչպիսիք են Ռուսական ճշմարտությունը և 1550 թվականի օրենքների օրենսգիրքը: Նրա մեկնաբանությունները դրանց վերաբերյալ դարձան նրանց գիտական ​​ուսումնասիրության առաջին փորձը։ Նա առաջինն էր, որ հավաքեց ռուսական օրենքների տեքստեր՝ դրանց գիտական ​​ուսումնասիրության նպատակով։ Դա է վկայում 1738 թվականին նրա կազմած ռուսական օրենսդրական հուշարձանների հավաքածուի հենց անվանումը. Իր աշխատություններում Տատիշչևը հաճախ է անդրադարձել արդարադատության և օրինականության խնդիրներին, նա արտահայտել է բազմաթիվ խորը մտքեր օրենքի և օրենքների, օրենսդրության և իրավագիտության էության մասին։ Նա իրավունքի ուսումնասիրությունը համարեց պետական ​​ծառայողի կրթության ամենակարեւոր տարրը։ Վասիլի Նիկիտիչ Տատիշչևը ոչ միայն ռուսական պատմական գիտության, այլև ռուսական գիտական ​​իրավագիտության հիմնադիրն է։

18-րդ դարի Ռուսաստանի պատմության մեջ Վ.Ն. Տատիշչևը մուտք գործեց նաև որպես ականավոր պետական ​​գործիչ և տաղանդավոր կառավարիչ։ IN. Կլյուչևսկին գրել է նրա մասին. «Հրետանավոր, հանքարդյունաբերող ինժեներ և նշանավոր ադմինիստրատոր, գրեթե ամբողջ կյանքում նա կանգնած էր ամենահրատապ կարիքների հոսքի մեջ, ժամանակի կենդանի ընթացիկ շահերի հոսքի մեջ, և այս գործնական գործարարը դարձավ պատմաբան, Ռուսաստանի պատմություն: Ժամանակի այս հրատապ կարիքների և արդի հետաքրքրությունների շարքում էր ոչ թե հայրենասերների կամ բազկաթոռ գիտնականի պարապ հետաքրքրասիրության պտուղը, այլ գործարարի հրատապ կարիքը նյութեր Ռուսաստանի ամբողջական պատմության համար, այլև որպես Պետրոս Առաջինի դպրոցի կիրթ ռուս ժողովրդի տիպիկ օրինակ»* (1)։

Վասիլի Տատիշչևը ծնվել է 1686 թվականի ապրիլի 19-ին * (2) փոքրամասշտաբ պսկովյան ազնվական Նիկիտա Ալեքսեևիչ Տատիշչևի ընտանիքում: Նրա մայրը՝ Ֆետինյա Տատիշչևան, պատկանել է Արշենևսկիների ազնվական ընտանիքին, որը սկսել է Նիկոլայ Արշենևսկին, ով ծնունդով Լիտվայի Իշխանությունից է, ով անցել է ռուսական ծառայության 1654 թվականին։ Նրա հայրը ազնվական ընտանիքի ներկայացուցիչ էր, որը, ըստ «Ռուս և արտագաղթած իշխանների և ազնվականների ծագումնաբանական գրքի», կազմված 1682-1687 թվականներին, Սմոլենսկի իշխանների ճյուղն էր։ Տատիշչևներին նվիրված վերոհիշյալ գրքի 22-րդ գլխում ասվում է. Ռուսաստանի մեծ և փոքր և սպիտակ ավտոկրատներ, այս գրքում գրվել է Տատիշչևների մի սերունդ՝ ըստ իրենց նկարչության, ըստ Զաբոլոցկի հեքիաթի, և ըստ նրանց նկարչության. Արքայազն Իվան Շահը երեխաներ ունի.

«Այն ազգանունների այբբենական ցուցակում, որոնց մասին տոհմաբանական ցուցակներ են ներկայացվել շքանշանին», Տատիշչևների մասին ասվում էր, որ նրանք «ծագում են Սմոլենսկի արքայազններից, ովքեր ստացել են Լիտվա մեկնած և այնտեղ ծառայածների անունը Սոլոմերսիմին, քանի որ մեկնելիս Ռուսաստան, արդեն հայտնի էր որպես Սոլոմերս* (4) Այն բանից հետո, երբ նրանցից մեկը որդի ունեցավ՝ Վասիլի Տատիշչը, ով, լինելով Նովգորոդի նահանգապետը և լսելով դավաճանության մասին, գաղտնի գրեց այդ մասին ինքնիշխանին։ Բոսին բռնելով՝ նրան ուղարկեցին, և, հետևաբար, նրան անվանեցին Տատիշչև։ Այսպիսի փաստերի հիման վրա պատմաբան Սերգեյ Սպիրիդոնովիչ Տատիշչևը (1846-1906) կազմել է «Տատիշչևների ընտանիքը 1400-1900 թթ.» գիրքը, որը հրատարակվել է Սանկտ Պետերբուրգում։ Մինչդեռ «Ռուսաստանի իշխանների և ազնվականների ծագումնաբանական գրքում և ճանապարհորդություն» գրքում գրանցված տեղեկատվությունը ստացվել է ընտանիքների ներկայացուցիչներից և մի շարք դեպքերում հիմնվել է լեգենդների վրա, որոնց հավաստիությունը կասկածելի էր: Հաղորդագրությունը, որ Վասիլի Յուրիևիչ Տատիշչը Նովգորոդում զբաղեցրել է նահանգապետի պաշտոնը, վերաբերում է նման դեպքերին։ Նովգորոդի նահանգապետը նման անունով չի հիշատակվում ոչ մի պատմական փաստաթղթում։ Իսկ Նովգորոդում այն ​​ժամանակ, երբ պետք է տեղի ունենար այս իրադարձությունը (14-րդ դարի վերջ) չէր կարող լինել մեծ դքսական կառավարիչ։

Հայտնի է, որ 1682 թվականին Տատիշչևների կողմից արձակման հրամանին ներկայացված տոհմացանկը կեղծ է ճանաչվել Դաշկովների և Կրոպոտկինների իշխանական ընտանիքների ներկայացուցիչների կողմից, որոնց ծագումը Սմոլենսկի իշխաններից երբեք կասկածի տակ չի դրվել: Պաշտոնական ծագումնաբանական գրքում նրան ընդգրկելու հարցը լուծվեց միայն այն բանից հետո, երբ Տատիշչևները գրանցեցին իրենց ծագումը Սմոլենսկի այն իշխաններից, ովքեր իբր գնացել էին Լիտվա և սկսեցին կոչվել «Սոլոմերսկի»:

Իրականում Տատիշչևների ընտանիքը սովորական ազնվական ընտանիք էր, որի ներկայացուցիչները միջինից ոչ բարձր դիրք էին զբաղեցնում ռուսական պետության ծառայողների հիերարխիայում: «Ռուսական պատմության» մեջ Վ.Ն. Տատիշչևը 6889 թվականին (1381) ասում է, որ Մեծ Դքսը հորդայի մոտ ուղարկեց «հոկտեմբերի 29-ին իր դեսպաններին Տոլբուգուին և Մոշկին բազմաթիվ նվերներով Ռոստովի դեսպան Վասիլի Տատիշան նույնպես» * (5): . 15-րդ դարի 40-ական թվականներին Վասիլի Յուրիևիչ Տատիշչան հողատեր էր Դմիտրովսկի թաղամասում, նա հիշատակվում է որպես ունկնդիր (վկա) առուվաճառքի ակտերից մեկում։ 16-րդ դարի 60-ական թվականներին Սիմոնովսկի վանքի ունեցվածքի թվում էր Վասիլևսկոե-Տատիշչևո գյուղը, որը, դատելով անունից, նախկինում պատկանում էր Վասիլի Տատիշչևին և նրա ժառանգներին։

Օպրիչնայի ժամանակ Իգնատի Պետրովիչ Տատիշչևը (?-1604) նշանավոր դեր է խաղացել Իվան IV-ի շրջապատում։ Նրա անունը հայտնվում է ահեղ ցարի պահակախմբի ցուցակում * (6), որը կազմվել է 1573 թվականին և բացվում է հետևյալ բառերով. բոյարները, օկոլնիչին և գրագիրն ու ազնվականները և պաշտոնյաները ստանում են իրենց աշխատավարձը ըստ աշխատավարձի» * (7): Այս ցուցակում 80 ռուբլի աշխատավարձ նշանակված գվարդիականների թվում նշվում է «Իգնատեյ Պետրովի որդի Տատիշչևը» * (8): 7085 (1577) Լիվոնյան արշավում նա եղել է ձախ գնդի հրամանատարը և այս պաշտոնում պաշարել է Գոլբին քաղաքը։ Նևելի դեմ արշավի ժամանակ Իգնատիուս Պետրովիչ Տատիշչևը առաջադեմ գնդի երկրորդ հրամանատարն էր և թագավորական ճամբարում պահակախմբի պետերից մեկը * (9): Հետագայում նա դարձավ ինքնիշխանի գանձապահը: Նրա որդին՝ Միխայիլ Իգնատևիչ Տատիշչևը, 16-րդ դարի վերջի մանկապարտեզ էր և Դումայի ազնվական, ակտիվորեն մասնակցել է 17-րդ դարի սկզբի Դժբախտությունների ժամանակի իրադարձություններին, որի համար վճարել է. 1609 թվականին սպանվել է։ Նովգորոդում ամբոխի կողմից, որը նրան կասկածում էր ցար Վասիլի Շույսկու դեմ դավաճանության մեջ:

Վասիլի Նիկիտիչ Տատիշչևի պապը՝ Ալեքսեյ Ստեպանովիչ Տատիշչևը, 1647 թվականից զբաղեցրել է կառավարչի պաշտոնը ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի արքունիքում, իսկ 1659 թվականին նշանակվել է Յարոսլավլի նահանգապետի պաշտոնում։ Նա Դմիտրովսկի թաղամասում փոքր կալվածք է թողել որպես ժառանգություն դստերը՝ Նատալյային, իսկ կալվածք՝ ավագ որդուն՝ Ֆեդորին։ Նիկիտան, որպես կրտսեր որդի, հորից չի ժառանգել ոչ ժառանգություն, ոչ էլ կալվածք. հետևաբար, նա ստիպված է եղել մի քանի տարի ապրել միայն վարձակալի դատական ​​կարգում իր ծառայության վարձատրությամբ: 1689-1690 թվականներին զբաղեցրել է նահանգապետի պաշտոնը Բեժեցկի վերխում։

17-րդ դարի 80-ականների սկզբին Նիկիտա Ալեքսեևիչին հաջողվեց մահացած ազգականի ՝ Պսկովի հողատեր Վասիլի Պետրովիչ Տատիշչևի ժառանգական ունեցվածքից ստանալ 300 չետի (150 ակր * (10)) հող: Նիկիտա Ալեքսեևիչ Տատիշչևի տիրապետության տակ գտնվող կալվածքը գտնվում էր Պսկովից ոչ հեռու։ Այստեղ է ծնվել Վասիլի Տատիշչևը, ով անցկացրել է իր մանկության և պատանեկության մի քանի տարիները։ Նա, ինչպես իր եղբայրները Իվան * (11) Նիկիֆորի * (12) և քրոջ Պրասկովյա * (13) հետ, լավ կրթություն ստացավ տանը: 1693 թվականին, յոթ տարեկան հասակում, Վասիլին ծառայության է անցել թագավորական արքունիքում՝ որպես Իվան Ալեքսեևիչի կնոջ՝ Պրասկովյա Ֆեդորովնայի տնտեսվար։ Սալտիկովան ծնված, նրա հեռավոր ազգականն էր։ Տղայի դատական ​​ծառայությունը շարունակվեց մինչև ցար Հովհաննեսի մահը՝ 1696 թ. Դրանից հետո Վասիլին վերադարձավ իր հոր կալվածք:

Դեռ մանկության տարիներին գրքեր կարդալը դարձավ նրա կիրքը և միևնույն ժամանակ տարբեր գիտությունների գիտելիքների կատարելագործման հիմնական միջոցը։ Տասներեք տարեկանում նա մասնակցել է Պսկովում անցկացվող դատավարություններին, որպեսզի գիտելիքներ ձեռք բերի ռուսական արդարադատության մասին։ Մի շարք կենսագրություններում Վ.Ն. Տատիշչևն ասում է, որ 18-րդ դարի սկզբին սովորել է Մոսկվայի «հրետանային և ինժեներական դպրոցում», սակայն այդ փաստը հաստատող փաստաթղթեր չեն տրամադրվում։

1704-ի սկզբին տասնյոթամյա Վասիլի Տատիշչևը հանձնեց քննությունը և ընդունվեց (իր քսանամյա եղբոր՝ Իվանի հետ միասին) որպես սովորական հեծելազոր Պրեոբրաժենսկի վիշապի գնդում * (14): Նրա կրակի մկրտությունը Նարվայի ճակատամարտն էր 1704 թվականի օգոստոսին։

1706 թվականին Վասիլի Տատիշչևը ստացել է լեյտենանտի կոչում։ Այս կոչումով նա մասնակցեց Պոլտավայի ճակատամարտին, որը տեղի ունեցավ 1709 թվականի հունիսի 27-ին. «Այդ օրը ուրախ էր ինձ համար», - հետագայում հիշում է Վասիլի Նիկիտիչը, «երբ Պոլտավայի դաշտում ես վիրավորվեցի ինքնիշխանի կողքին, ով ինքն էր տնօրինում ամեն ինչ թնդանոթի ու փամփուշտների տակ, և երբ, ինչպես միշտ, համբուրեց իմ ճակատը՝ շնորհավորելով վիրավորներին Հայրենիքի համար»։

1712-1716 թվականներին կապիտան-լեյտենանտ Տատիշչևը մի քանի անգամ մեկնել է Գերմանիա՝ «հսկելու այնտեղ ռազմական ընթացակարգերը»։ Ընդհանուր առմամբ երկուսուկես տարի անցկացնելով Պրուսիա և Սաքսոնիա քաղաքներում՝ երիտասարդ սպան գիտելիքներ ձեռք բերեց ինժեներական և հրետանային գիտություններում և ծանոթացավ արևմտաեվրոպական գիտնականների վերջին աշխատանքներին երկրաչափության, երկրաբանության, աշխարհագրության ոլորտներում, փիլիսոփայություն և պատմություն։ Նա այստեղ գնեց բազմաթիվ գրքեր այս բոլոր գիտությունների վերաբերյալ * (15) և վերադառնալով Ռուսաստան, նա շարունակեց բարելավել իր կրթությունը նրանց օգնությամբ։

1716 թվականի գարնանը Վ.Ն. Տատիշչևին նշանակեցին հրետանու, բայց նա ստիպված չէր երկար ծառայել որպես հրետանավոր։ Պետրոս ցարը նրան ուղարկեց Գդանսկ 1717 թվականին՝ հանձնարարելով բանակցել քաղաքի ղեկավարության հետ՝ որպես փոխհատուցում*(16) Ռուսաստան տեղափոխելու հին պատկերակը, որը, ինչպես ասում են, նկարել է կիրիլիցա այբուբենի ստեղծող սուրբ Մեթոդիոսը։ . Քաղաքային մագիստրատը հրաժարվեց մասունքը ներառել փոխհատուցման մեջ, սակայն Վասիլի Նիկիտիչը չպնդեց կատարել ռուսական ցարի պահանջները։ Զննելով սրբապատկերը, նա հեշտությամբ պարզեց, որ այն կեղծ է, ոչ մի ընդհանուր բան չունի սրբավայրի հետ, և կարողացավ հեշտությամբ դա ապացուցել Պիտեր I-ին: Այս ճանապարհորդությունը թույլ տվեց նրան համալրել իր գրադարանը Ֆրեյթագի «Ռազմական ճարտարապետություն» գրքով, որը հրատարակվել է 2013 թ. 1665թ. Ամստերդամում և տպագրվել է Յենայում 1717թ.-ին Ի. Ռաշուբի «Մաթեմատիկական դասընթացը»:

Գդանսկից Սանկտ Պետերբուրգ վերադառնալուց հետո Տատիշչևը նշանակվել է Յակով Վիլիմովիչ Բրյուսի (1670-1735) ղեկավարությամբ։ Նրա՝ Ռուսաստանի լիազոր դեսպանի հետ, նա մասնակցեց Ալանդական կոնգրեսին՝ խաղաղության պայմանների շուրջ բանակցություններին, որոնք տեղի ունեցան 1718 թվականի մայիսից մինչև 1719 թվականի հոկտեմբերը Ալանդ կղզում։

1719 թվականին Յ.Վ. Բրյուսը Պետրոս I-ին առաջարկեց սկսել Ռուսաստանի մանրամասն աշխարհագրությունը կազմելու աշխատանքները: Նա Տատիշչևին անվանել է որպես այդպիսի գործի առավել ընդունակ կատարող * (17): Կայսրը համաձայնեց այս ողջամիտ առաջարկին։ Աշխարհագրական հետազոտությունները Տատիշչևին ստիպեցին ուսումնասիրել Ռուսաստանի պատմությունը։ Սկսելով տեղեկություններ հավաքել Ռուսաստանի աշխարհագրության վերաբերյալ, նա, իր խոսքերով, «տեսավ, որ անհնար է այն սկսել և արտադրել հնագույն պետությունից՝ առանց բավարար հին պատմության, և նորը՝ առանց բոլոր հանգամանքների կատարյալ իմացության, քանի որ այն. նախ անհրաժեշտ էր իմանալ, թե ինչ լեզվով է այն, ինչ է նշանակում և ինչ պատճառով է դա տեղի ունեցել: Բացի այդ, պետք է իմանալ, թե հին ժամանակներից ինչպիսի մարդիկ են ապրել այդ տարածաշրջանում, որքա՞ն են տարածվել սահմանները: Ովքե՞ր են եղել կառավարիչները, երբ և ինչ առիթով է այն բերվել Ռուսաստան։ Ուստի Տատիշչևը սկսեց գտնել և ուսումնասիրել տարեգրության աղբյուրները։

Դրանցից առաջինը Նեստորի տարեգրությունն էր, որի ցանկը գտնվում էր Պետրոս I-ի գրադարանում։

Ռուսաստանի պատմությունն ուսումնասիրելը, պատմական փաստաթղթեր հավաքելը և ուսումնասիրելը այդ ժամանակվանից դարձավ Վ.Ն.-ի հիմնական գործը: Տատիշչևա. Եվ Վասիլի Նիկիտիչը ոչ մի դեպքում չէր մոռացել նրա մասին։

Սենատում հայտարարված Պետրոս I-ի անձնական հրամանագիրը, որը թվագրվել է 1718 թվականի դեկտեմբերի 12-ին, նախատեսում էր Բերգ և մանուֆակտուրայի կոլեգիայի ստեղծում, որի իրավասության ներքո տրվեցին «հանքարդյունաբերական գործարաններ և բոլոր այլ արհեստներ և արհեստներ, դրանց գործարանները և վերարտադրումը. , ինչպես նաև հրետանի» *( 19)։ Ղեկավար Տատիշչև Յա.Վ. Բրյուսը նշանակվեց նրա նախագահ։ Վասիլի Նիկիտիչը մնաց նրա տրամադրության տակ։ 1719 թվականի դեկտեմբերի 10-ի հրամանագրով Բերգ քոլեջը ստեղծվեց որպես անկախ պետական ​​գործակալություն, որը պատասխանատու էր հանքարդյունաբերության համար * (20): 1720-ի գարնանը Բերգի քոլեջը Տատիշչևին ուղարկեց Ուրալ՝ «Սիբիր նահանգում, Կունգուրում և այլ վայրերում, որտեղ հարմար վայրեր են գտնվել, գործարաններ կառուցել և հանքաքարերից արծաթ և պղինձ հալեցնել» առաջադրանքով: Վասիլի Նիկիտիչը այս շրջանում մնաց մեկուկես տարի, որի ընթացքում հասցրեց ուսումնասիրել հանքարդյունաբերության հիմունքները, ծանոթանալ տեղական հանքարդյունաբերության վիճակին, մշակել և մասամբ իրականացնել միջոցառումներ այն բարելավելու և նոր գործարաններ կառուցելու համար, հավաքել օգտակար հանածոների հավաքածու, բացել տարրական դպրոց Ալապաևսկու գործարանում կարդալու և գրելու համար, և դպրոց, որտեղ դասավանդվել են թվաբանություն, երկրաչափություն և հանքարդյունաբերություն: Նա Ուկտուկ գործարանը տեղափոխեց Իսեթ գետ, «հետագայում այս վայրը դարձավ բոլոր գործարանների մեջտեղում», և դրանով իսկ հիմնեց նոր բնակավայր, որը նա անվանեց ի պատիվ Պետրոս I-ի կնոջ՝ Եկատերինա Եկատերինինսկու: Այս բնակավայրը նշանավորեց Եկատերինբուրգ քաղաքի սկիզբը։

Նրա մնալը Ուրալում թույլ տվեց Տատիշչևին հայտնաբերել և ձեռք բերել մեծ թվով հին գրքեր և փաստաթղթեր։ Նրա ամենաթանկ ձեռքբերումը Նեստորի ժամանակագրության պատճենն էր, որը բովանդակությամբ շատ տարբերվում էր ինքնիշխան գրադարանում եղածից։

Տատիշչևի գործունեությունը Ուրալում, որը լիովին համապատասխանում էր պետական ​​շահերին, հակասում էր տեղական ձեռներեց Ակինֆի Նիկիտիչ Դեմիդովի (1678-1745) մասնավոր շահերին, որը երկու տասնյակից ավելի հանքարդյունաբերական գործարանների սեփականատեր էր: Այդ ժամանակ դեռ ողջ էր նրա հայրը՝ Նիկիտա Դեմիդովիչ Դեմիդովը (1656-1725), որը վայելում էր ցար Պետրոսի հատուկ բարեհաճությունը։ Նավատորմ կառուցելու և բանակ զինելու համար շատ պղինձ և երկաթ էր պահանջվում։ Դեմիդովի գործարանները արտադրում էին մետաղի մեծ մասը՝ ամենաբարձր որակով ամբողջ Եվրոպայում և շատ ցածր գներով * (21): Պետրոսը բազմիցս անձամբ նամակներ է ուղղել Դեմիդովներին * (22) և թույլ է տվել նրանց ուղղակիորեն գրել իրեն: Բացի այդ, Դեմիդովները հատուկ հովանավորություն էին վայելում ինքնիշխանին մոտ կանգնած բարձրաստիճան անձանց կողմից՝ հիմնականում Ա. Մենշիկովը։ Այս ամենը նրանց թույլ տվեց իրենց արդյունաբերական կայսրությունում կարգեր հաստատել, որոնք չեն համապատասխանում Ռուսական կայսրության օրենսդրությանը, և չհնազանդվել Ուրալում պետական ​​իշխանությունը ներկայացնող պաշտոնյաներին։

Այս պայմաններում Տատիշչևի ձեռնարկած միջոցները` վերակենդանացնելու գործող պետական ​​գործարանների աշխատանքը և նորերը կառուցելու, Դեմիդովի կամայականությունը սահմանափակելու, գործարանատիրոջը գանձապետարան վճարելու օրինական վճարումները ստիպելու նրա փորձերը. նրանց միջև կոնֆլիկտի պատճառ դառնալ։ Ակինֆի Նիկիտիչը Վասիլի Նիկիտիչի դեմ պայքարում օգտագործեց այն ամենը, ինչի ընդունակ էր՝ զրպարտություն, սպառնալիքներ, շանտաժ, կաշառք, բայց հաջողության չհասավ։ Ինքը՝ Նիկիտա Դեմիդովը, ով իր տնօրինության տակ գտնվող հանքարդյունաբերական գործարանների պաշտոնական սեփականատերն էր, եկել էր Ուրալ՝ օգնելու որդուն։ Փորձելով հակամարտությունը կարգավորել խաղաղ ճանապարհով, նա Տատիշչովին բավականին մեծ գումար է առաջարկել, սակայն նա չի ընդունել կաշառքը։ Հետո Դեմիդովները որոշեցին օգնության համար դիմել Պետրոս I-ին։

1722 թվականի գարնանը Նիկիտա Դեմիդովիչը զրույց ունեցավ ինքնիշխանի հետ, որի ընթացքում նա դժգոհեց Ուրալում Տատիշչևի գործողություններից: Վասիլի Նիկիտիչը այդ ժամանակ նոր էր եկել Պետերբուրգ՝ գործով, և Պետրոս Առաջինը հարկ համարեց լսել նրան։ Հասկանալով, որ Տատիշչևի և Դեմիդովների միջև հակամարտությունը պարզ չէ և շատ վնասակար է իր հետևանքներով Ուրալի լեռնահանքային արդյունաբերության զարգացման համար, ցարը որոշեց պետական ​​սեփականություն հանդիսացող պղնձի և երկաթի գործարանների վերահսկողությունը փոխանցել Օլոնեցի հանքարդյունաբերության հրամանատարին և ղեկավարին: բույսեր, ծնունդով հոլանդացի գեներալ-մայոր Վիլիմ Իվանովիչ (Գեորգ Վիլհելմ) Գեննին (1676-1750), հրահանգելով նրան միևնույն ժամանակ հասկանալ այս հակամարտության էությունը:

1722 թվականի մայիսին Վ.Ի. Գենինը Ուրալ է գնացել ինքնիշխանի 1722 թվականի ապրիլի 29-ի ցուցումով, որում նրան հանձնարարվել է «ուղղել գործարանները ամեն ինչում և բերել դրանք լավ վիճակի և վերարտադրության», ինչպես նաև «պարզել Դեմիդովի և Տատիշչևի միջև, ինչպես նաև. Տատիշչևի ամբողջ գործը, առանց գայթակղելու և ում համար, և դրա մասին գրեք Սենատին, նաև Բերգ քոլեջին և մեզ» * (23):

Վասիլի Նիկիտիչը նույնպես հուլիսին գնաց Ուրալ, և նրա հետևից հրաման ուղարկվեց Բերգի կոլեգիայից. այնտեղ եղիր մինչև գործի ավարտը»։

1722 թվականի դեկտեմբերի 1-ին Վիլիմ Գենինը հանդիպեց Նիկիտա Դեմիդովի հետ և պահանջեց գրավոր գրել կապիտան Տատիշչևի դեմ ներկայացված բոլոր բողոքները։ Երբ նա սկսեց հրաժարվել դա անելուց՝ պնդելով, որ ցանկանում է հաշտություն կնքել Տատիշչևի հետ, գեներալն ասաց նրան, որ առանց Նորին Մեծության կամքի ինքը չի կարող ընդունել համաշխարհային խնդրագիրը, քանի որ իրեն ուղարկել են ոչ թե հաշտություն կնքելու, այլ տանելու։ դուրս որոնում. Եթե ​​Դեմիդովը հրաժարվի բողոք ներկայացնելուց, ապա «բոլորը կմտածեն, որ նա մեղավոր է» և «ի զուր բողոք է ներկայացրել Տատիշչևի դեմ»։ Արդյունքում Նիկիտա Դեմիդովը ստիպված է եղել նամակով հայտնել Տատիշչևին ուղղված մեղադրանքները։ Նրանք բոլորը, ինչպես պարզվեց, հանգում էին նրան, որ Տատիշչևի հրամանով կառուցվել են ճանապարհային արգելապատնեշներ, որոնք խոչընդոտում էին Դեմիդովի գործարաններից արտադրանքի տեղափոխմանը, իսկ Դեմիդովի կողմից Չուսովայա գետի վրա (տարածքում) կառուցված կառամատույցի մի մասը։ գանձապետարանի հողատարածքներից) վերցվել է։ Տատիշչովի այս գործողությունները, որոնք ոտնահարում էին Դեմիդով բուծողների շահերը, լիովին օրինական էին։ 1722-ի վերջին Բերգ քոլեջը գրավոր բողոք ստացավ Նիկիտա Դեմիդովից, և այդպիսով պաշտոնական հիմք առաջացավ հետաքննական գործողություններ իրականացնելու համար * (24):

Ուշադիր ուսումնասիրելով Ուրալի հանքարդյունաբերության ներկայիս իրավիճակը և տեղեկություններ հավաքելով Տատիշչևի գործունեության մասին, գեներալ Գենինը 1723 թվականի փետրվարին վերադարձավ Սանկտ Պետերբուրգ և զեկույց ներկայացրեց ինքնիշխանին, որտեղ նա նկարագրեց Տատիշչևի և Տատիշչևի միջև հակամարտության էությունը: Ակինֆի Դեմիդովը հետևյալ խոսքերով. «Դեմիդովը կամակոր մարդ է... «Մինչև հիմա ոչ ոք չէր համարձակվում նրան որևէ բառ արտասանել, և նա շրջվեց այստեղ, ինչպես ուզում էր: Նա այնքան էլ գոհ չէ, որ ձերդ մեծության գործարանները կսկսեն ծաղկեք այստեղ, որպեսզի նա կարողանար ավելի շատ վաճառել իր երկաթը և սահմանել գինը, ինչպես ուզում էր, և ազատ աշխատողները բոլորը գնացին նրա գործարանները, և ոչ թե ձերը, և նրա գալուց հետո Տատիշչևը սկսեց ավելացնել կամ փորձել Նորից կառուցեք Ձերդ Մեծության գործարանները և ուզում էր, համաձայն Հանքարդյունաբերության արտոնության, անտառներ հատել և պարկեշտ կերպով սահմանազատել հանքաքարի հանքավայրերը, և նա (Դեմիդով. - Վ.Տ.) նույնպես զայրացավ և չցանկացավ տեսնել իրեն դա մատնանշողին. Եվ թեև մինչ այս, ձերդ մեծություն, Տատիշչևը գործարաններ կային, կոմիսարները, որոնք ղեկավարում էին դրանք, շատ պարապ էին, և գործարաններից գրեթե պտուղ չկար, իսկ փչացած Գագարինի կոմիսարները *(25) սնանկացավ, և Դեմիդովը նրանցից անմեղսունակ չէր, և նրանք չկարողացան դիմադրել նրան, և Դեմիդովն արեց այն, ինչ ուզում էր, և նրան դուր եկավ այն թեյը, որը գործարաններում էր, ձերդ մեծությունը քիչ աշխատանք ուներ, և նրանք ամայի դարձան։ Տատիշչևը նրան ամենից հպարտ էր թվում, բայց ծերունին չէր սիրում ապրել այդպիսի հարևանի հետ և ճանապարհ էր փնտրում իր սահմանից գոյատևելու համար, քանի որ չէր կարող Տատիշչևին փողով գնել, որպեսզի ձերդ մեծությունը գործարաններ չունենա։ »:

Գեներալը հայտնում է այս ամենը, լավ իմանալով, թե ցար Պետրոսը որքան լավ է տրամադրված Դեմիդովների նկատմամբ։ Ուստի ես փորձում էի կանխել ցանկացած կասկածամտություն այն անձի նկատմամբ, ում արդարացնում էի։ «Ես ներկայացնում եմ այս Տատիշչևին,- հայտարարեց նա,- առանց աչառության, ոչ սիրո կամ որևէ ինտրիգից դրդված, կամ հանուն որևէ մեկի խնդրանքի, ես ինքս չեմ սիրում նրա կալմիկական դեմքը, բայց տեսնելով նրան, նա շատ իրավացի է և խելացի է գործարանների կառուցման հարցում՝ շրջահայաց ու ջանասեր»։ Զեկույցի վերջում գեներալ Գենինը խնդրեց սուվերենին. «Գուցե, մի զայրացեք նրա նկատմամբ, Տատիշչև, և հանեք նրան տխրությունից և հրամայեք նրան այստեղ (Ուրալում - Վ.Տ.) լինել գլխավոր տնօրեն կամ գլխավոր: խորհրդական»։

1723 թվականի հուլիսի առաջին կեսին Սենատը, հաշվի առնելով Դեմիդովի բողոքը Տատիշչևի դեմ և նրանց միջև կոնֆլիկտի հանգամանքները, որոնք նկարագրված են Վիդիմ դե Գենինի զեկույցում, ամբողջությամբ արդարացրեց Տատիշչևին: Սենատորները որոշում են կայացրել Նիկիտա Դեմիդովի հետ այն բանի համար, որ «նա չի ծեծել իր ճակատին Տատիշչևի դեմ իր վիրավորանքների համար պատշաճ դատարանի առաջ, այլ, արհամարհելով հրամանագրերը, համարձակվել է Նորին Մեծությանը անարդար կերպով անհանգստացնել նրան բանավոր խնդրանքով. գործ, պատժի փոխարեն 30000 ռուբլի տուգանք վերցրու» * (26 )։ Բացի այդ, Սենատը արտադրողին մեղադրեց Տատիշչևին հետաքննության ընթացքում կրած բոլոր կորուստների համար փոխհատուցելու պարտավորությամբ՝ նրա օգտին վճարելով 6000 ռուբլի։

1723 թվականի դեկտեմբերին Տատիշչևը Ուրալից ժամանեց Սանկտ Պետերբուրգ՝ կայսրին ներկայացնելու Վ.Ի.-ի նախագծերը։ Գենինը հանքարդյունաբերության բարելավման մասին. Պյոտր I-ն ընդունեց Տատիշչևին 1724 թվականի հունվարին, ինքնիշխանը շատ ընկերասեր էր և երկար ժամանակ խոսում էր նրա հետ գիտությունների, Ռուսաստանում կրթության զարգացման, Գիտությունների ակադեմիայի ստեղծման մասին:

1724 թվականի հունիսին Տատիշչևը Սենատի հրամանագրով նշանակվեց Բերգ քոլեջի խորհրդականի պաշտոնում, բայց նա ստիպված չէր մեկնել Ուրալ։ Պետրոս I-ը որոշեց Շվեդիա ուղարկել ունակ պաշտոնյայի՝ «դիտելու և տեղյակ լինելու այս պետության քաղաքական վիճակին, ակնհայտ գործողություններին և թաքնված մտադրություններին» և միևնույն ժամանակ ուսումնասիրելու հանքարդյունաբերության և մետաղադրամի շվեդական կազմակերպությունը, մանուֆակտուրաների աշխատանքը: , և փնտրել և վարձել հմուտ արհեստավորներ Ռուսաստանում ծառայելու համար *( 27): 1724 թվականի նոյեմբերին Տատիշչևը կրկին հեռանում է Պետերբուրգից։

Շվեդիայում գտնվելու առաջին երկու ամիսների ընթացքում Վասիլի Նիկիտիչը հիվանդ էր, բայց երբ նա ապաքինվեց, լուր եկավ ինքնիշխանի մահվան մասին: Գահ բարձրացած Եկատերինա I-ը Շվեդիայից հետ չի կանչել Տատիշչևին, և նա որոշել է, ինչ էլ որ լինի, կատարել Պետրոս I-ի կողմից իրեն հանձնարարված հրահանգները։ Տատիշչևը ստուգեց շվեդական հանքարդյունաբերական գործարաններն ու հանքերը, ձեռք բերեց գծագրեր և պլաններ, որոնց համաձայն դրանք կազմված էին, և տեղի ինժեներների և արհեստավորների հետ պայմանավորվեց, որ Ռուսաստանից երիտասարդներին ուղարկեն իրենց մոտ վերապատրաստման:

Նա Շվեդիայում հավաքեց նյութեր հին ռուսական պատմության վերաբերյալ, գնեց արտասահմանյան գրքեր * (28) և ձեռագրեր, խոսեց շվեդ տարբեր գիտնականների հետ ՝ նրանցից հանելով հանքարդյունաբերության կազմակերպման համար անհրաժեշտ գիտական ​​տեղեկատվությունը:

1726 թվականի մայիսի սկզբին Ռուսաստան վերադառնալուց հետո Վ.Ն. Տատիշչևը վերականգնվել է Բերգի կոլեգիայի խորհրդականի պաշտոնում, սակայն նրան բարեհաճել է Յ.Վ. Բրյուսն այլևս այս բաժնում չէր. պարզվեց, որ նա տհաճ էր Մենշիկովին, որը ղեկավարում էր պետության գործերը կայսրուհի Եկատերինա I-ի անունից և ազատվեց նախագահի պաշտոնից: Բրյուսի հեռանալուց հետո Բերգ քոլեջում ստեղծված մթնոլորտը Տատիշչևի համար տհաճ էր։ Բայց, բարեբախտաբար, նա ստիպված չէր երկար ծառայել այստեղ։ 1727 թվականի փետրվարի 14-ին կայսրուհի Եկատերինա I-ը հրամանագիր է ստորագրել Տատիշչևին Մոսկվայի դրամահատարանում ծառայության ուղարկելու մասին։ 1727 թվականի մարտի 7-ին ստեղծվեց Մոսկվայի դրամահատարանի գրասենյակը՝ դրամահատարանները կառավարելու համար։ Այն գլխավորել է Մոսկվայի նահանգապետ Ա.Լ. Պլեշչեևը. Ի.Ա.-ի հետ ընդգրկվել է գրասենյակում։ եւ Պ.Ի. Մուսին-Պուշկինը և Վ.Ն. Տատիշչևը։

Տատիշչևի Մոսկվայում գտնվելը բարենպաստ ազդեցություն է ունեցել Ռուսաստանի պատմության ուսումնասիրության վրա։ Այստեղ նա հանդիպեց արքայազն Դմիտրի Միխայլովիչ Գոլիցինին, որի գրադարանում կային բազմաթիվ հնագույն ձեռագիր գրքեր, այդ թվում՝ տարեգրություններ։ 1737 թվականին արքայազնի ձերբակալությունից հետո նրանցից շատերը գողացան, ամենաթանկը հայտնվեց Բիրոնի գրադարանում և ընդմիշտ անհետացավ: Մարդկանց շրջանակը, ում հետ Տատիշչևը շփվում էր 20-ականների վերջին, ներառում էր Անտիոք Կանտեմիրը, որի ավագ եղբայրը ամուսնացած էր Դ.Մ.-ի դստեր հետ. Գոլիցինան և Ֆեոֆան Պրոկոպովիչը: Վասիլի Նիկիտիչը նրանց հետ քննարկել է իր փիլիսոփայական աշխատությունները, ինչպես նաև այն ժամանակ գրած «Ռուսական պատմության» գլուխները։ Իր պետական ​​գործունեության մոսկովյան շրջանում Տատիշչևը սկսեց գրել իր փիլիսոփայական գործերից ամենակարևորը.

Ավելին Վասիլի Նիկիտիչ Տատիշչև (1686-1750) թեմայի վերաբերյալ.

1. Տատիշչևի մահը, որը հաջորդեց երկու շաբաթ անց՝ 1750 թվականի հուլիսի 15-ին, թույլ չտվեց նրան իրականացնել Շումախերին ուղղված վերոնշյալ նամակում նշված ծրագրերը։

Տատիշչև Վասիլի Նիկիտիչ

Տ Ատիշչև (Վասիլի Նիկիտիչ) - հայտնի ռուս պատմաբան, ծնվել է 1686 թվականի ապրիլի 16-ին իր հոր՝ Նիկիտա Ալեքսեևիչ Տ.-ի կալվածքում, Պսկովի շրջանում; ղեկավարությամբ սովորել է Մոսկվայի հրետանու և ինժեներական դպրոցում, մասնակցել Նարվայի գրավմանը (1705), Պոլտավայի ճակատամարտին և պրուսական արշավին. 1713–14-ին եղել է արտասահմանում՝ Բեռլինում, Բրեսլաուում և Դրեզդենում, գիտությունը կատարելագործելու նպատակով։ 1717-ին Թ.-ն կրկին գտնվել է արտասահմանում՝ Դանցիգում, որտեղ նրան ուղարկել են հնագույն պատկերի հատուցման մեջ ներառելու համար, որը, ըստ լուրերի, նկարել է Սբ. Մեթոդիուս; բայց քաղաքի մագիստրատուրը չզիջեց պատկերին, և Թ.-ն ապացուցեց Պետրոսին, որ լեգենդը չի համապատասխանում իրականությանը: Արտասահմանյան իր երկու ուղեւորություններից էլ շատ գրքեր է տարել Թ. Վերադառնալուց հետո Տ.-ն Բրյուսի հետ էր՝ Բերգ և արտադրական քոլեջի նախագահ և նրա հետ գնաց Ալանդական Կոնգրես։ Բրյուսի կողմից Պետրոս Առաջինին Ռուսաստանի մանրամասն աշխարհագրության անհրաժեշտության մասին տրված շնորհանդեսը խթան է տվել Թ.-ի «Ռուսական պատմությունը» կազմելուն, որին Բրյուսը 1719 թվականին մատնանշել է Պետրոսին որպես այդպիսի աշխատանքի կատարող։ Ուրալ ուղարկված Թ.-ն չկարողացավ անմիջապես ցարին ներկայացնել աշխատանքային ծրագիրը, սակայն Պետրոսը չմոռացավ այդ մասին և 1724 թվականին հիշեցրեց այդ մասին Տ և, հետևաբար, աշխարհագրությունը երկրորդ պլան մղելով, սկսեց նյութեր հավաքել պատմության համար: Թ–ի մեկ այլ սերտ առնչվող պլանը թվագրվում է այս աշխատանքների սկզբի ժամանակով՝ 1719-ին նա առաջարկ է ներկայացրել ցարին, որում մատնանշում է Ռուսաստանում սահմանազատման անհրաժեշտությունը։ Թ.-ի մտքերում երկու պլաններն էլ կապված էին. 1725-ին ուղղված նամակում նա ասում է, որ իրեն հանձնարարվել է «հետազոտել ամբողջ նահանգը և կազմել մանրամասն աշխարհագրություն՝ ցամաքային քարտեզներով»։ 1720-ին նոր կարգ մը իր պատմաաշխարհագրական աշխատութիւններէն պոկեց Տ. Նրան ուղարկեցին «Կունգուրի Սիբիրի նահանգում և այլ վայրերում, որտեղ հարմար վայրեր էին փնտրում, գործարաններ կառուցելու և հանքաքարից արծաթ ու պղինձ ձուլելու համար»։ Նա պետք է գործեր մի երկրում, որը քիչ հայտնի էր, անմշակույթ և երկար ժամանակ ծառայում էր որպես բոլոր տեսակի չարաշահումների ասպարեզ: Շրջելով իրեն վստահված տարածաշրջանով՝ Թ.-ն բնակություն է հաստատել ոչ թե Կունգուրում, այլ Ուկտուս գործարանում, որտեղ հիմնել է բաժանմունք, զանգահարել սկզբում հանքարդյունաբերության գրասենյակ, իսկ հետո՝ Սիբիրի լեռնահանքային բարձր իշխանությունները։ Թ.-ի «Ուրալի» գործարաններում առաջին գտնվելու ժամանակ բավական շատ բան է հաջողվել՝ Ուկտուս գործարանը տեղափոխել է գետ։ Իսեթը և այնտեղ հիմք դրեցին ներկայիս Եկատերինբուրգին; թույլտվություն է ստացել առևտրականներին թույլ տալ գնալ Իրբիթ տոնավաճառ և Վերխոտուրյեի միջոցով, ինչպես նաև ստեղծել փոստային բաժանմունք Վյատկայի և Կունգուրի միջև. գործարաններում բացեց երկու տարրական դպրոց, երկուսը հանքարդյունաբերության ուսուցման համար. ձեռք է բերել գործարանների համար հատուկ դատավորի ստեղծում. կազմել է անտառների պահպանության հրահանգներ և այլն։ Թ.-ի միջոցները դժգոհություն են առաջացրել, ովքեր իրենց գործունեության խաթարումը տեսել են պետական ​​գործարանների ստեղծման մեջ։ Գենիկը ուղարկվել է Ուրալ՝ հետաքննելու վեճերը՝ պարզելով, որ ամեն ինչում արդարացի է գործել Տ. Թ.-ն արդարացվել է, 1724-ի սկզբին նա ներկայացել է Պյոտրին, ստացել Բերգ քոլեջի խորհրդականի կոչում և նշանակվել սիբիրյան Օբեր-Բերգ ամթ. Շուտով նրան գործուղեցին Շվեդիա՝ հանքարդյունաբերության կարիքների և դիվանագիտական ​​հանձնարարություններ կատարելու համար։ Թ.-ն Շվեդիայում մնաց 1724 թվականի դեկտեմբերից մինչև 1726 թվականի ապրիլը, ստուգեց գործարաններն ու հանքերը, հավաքեց բազմաթիվ գծագրեր և հատակագծեր, վարձեց լապիդար վարպետ, ով Եկատերինբուրգում սկսեց լապիդարի բիզնեսը, տեղեկություններ հավաքեց Ստոկհոլմի նավահանգստի առևտրի և շվեդական մետաղադրամների համակարգի մասին։ , ծանոթացել է բազմաթիվ տեղացի գիտնականների հետ և այլն։ Վերադառնալով Շվեդիա և Դանիա կատարած ճամփորդությունից՝ Թ.-ն որոշ ժամանակ ծախսեց զեկույց կազմելու վրա և թեև դեռ չի վտարվել Berg Amt-ից, սակայն չի ուղարկվել Սիբիր։ 1727-ին դրամահատարանի գրասենյակի անդամ է նշանակվել Տ. 1730 թվականի իրադարձությունները նրան գտան այս պաշտոնում։ Նրանց Թ.-ի վերաբերյալ կազմվել է գրություն, որը ստորագրել են ազնվականության 300 հոգի։ Նա պնդում էր, որ Ռուսաստանը, որպես հսկայական երկիր, առավել հարմար է միապետական ​​կառավարմանը, բայց, այնուամենայնիվ, կայսրուհուն «օգնելու» համար պետք է ստեղծի 21 անդամից բաղկացած Սենատ և 100 անդամից բաղկացած ժողով և ընտրի ամենաբարձր տեղերը քվեարկությամբ. Այստեղ տարբեր միջոցներ են առաջարկվել՝ մեղմելու բնակչության տարբեր խավերի վիճակը։ Քաղաքական համակարգի փոփոխություններին չհամաձայնելու պահակախմբի դժկամության պատճառով այս ամբողջ նախագիծը մնաց ապարդյուն, սակայն նոր իշխանությունը, տեսնելով Տ. թագադրման օրը։ Դառնալով մետաղադրամի գրասենյակի գլխավոր դատավոր՝ Տ. 1731-ին Թ.-ն սկսում է թյուրիմացություններ ունենալ նրա հետ, ինչի պատճառով էլ նրան դատում են կաշառակերության մեղադրանքով։ 1734-ին Տ.-ն ազատվել է դատավարությունից և կրկին նշանակվել Ուրալում՝ «գործարանները բազմացնելու»։ Նրան է վստահվել նաեւ հանքարդյունաբերության կանոնադրության կազմումը։ Մինչ Թ.-ն մնաց գործարաններում, նրա գործունեությունը մեծ օգուտ բերեց և՛ գործարաններին, և՛ տարածաշրջանին. նրա օրոք գործարանների թիվը հասավ 40-ի. Անընդհատ նոր հանքեր էին բացվում, և Տ. Նոր հանքավայրերի շարքում ամենակարևոր տեղն է գրավել Գրեյս լեռը՝ մատնանշված Տ. Մասնավոր գործարանների կառավարմանը միջամտելու իրավունքը Տ. Նա շատ լայնորեն օգտագործեց այն և այդպիսով մեկ անգամ չէ, որ քննադատություններ ու դժգոհություններ առաջացրեց իր դեմ։ Ընդհանրապես, նա ոչ այնքան մասնավոր գործարանների կողմնակից էր, ոչ այնքան անձնական շահից ելնելով, որքան այն գիտակցությունից ելնելով, որ պետությունը մետաղների կարիք ունի, և որ դրանք ինքն արդյունահանելով՝ ավելի շատ օգուտ է ստանում, քան այդ բիզնեսը մասնավորներին վստահելով։ . 1737 թվականին Բիրոնը, ցանկանալով հեռացնել Տ. Այստեղ նրան հաջողվեց մի քանի մարդասիրական միջոցառումներ իրականացնել. օրինակ, նա կազմակերպեց, որ յասակի առաքումը վստահվի ոչ թե յասաչնիկներին ու ցելովալնիկներին, այլ բաշկիրական մեծերին։ 1739 թվականի հունվարին Թ.-ն ժամանեց Պետերբուրգ, որտեղ ստեղծվեց մի ամբողջ հանձնաժողով՝ նրա դեմ բողոքները քննելու համար։ Նրան մեղադրում էին «հարձակումների և կաշառքների», ջանասիրության պակասի և այլնի մեջ: Կարելի է ենթադրել, որ այս հարձակումների մեջ որոշակի ճշմարտություն կար, բայց Թ.-ի դիրքորոշումն ավելի լավ կլիներ, եթե նա լավ լիներ Բիրոնի հետ: Հանձնաժողովը Պետրոս և Պողոս ամրոցում ձերբակալել է Տ. Պատիժը, սակայն, չիրականացվեց։ Թ.-ի համար այս դժվարին տարում նա իր ցուցումները գրեց որդուն՝ հայտնի «Հոգևորին»: Բիրոնի անկումը կրկին առաջ բերեց Տ.. ազատվեց պատժից և 1741-ին նշանակվեց Ցարիցինում՝ Աստրախանի նահանգը կառավարելու համար՝ հիմնականում կալմիկների միջև անկարգությունները դադարեցնելու համար։ Անհրաժեշտ ռազմական ուժերի բացակայությունը և կալմիկ տիրակալների խարդավանքները խանգարեցին, որ Թ. Երբ նա գահ բարձրացավ, Թ.-ն հույս ուներ ազատվել Կալմիկական հանձնաժողովից, բայց դա նրան չհաջողվեց. նա մնաց տեղում մինչև 1745 թվականը, երբ նահանգապետի հետ տարաձայնությունների պատճառով հեռացվեց պաշտոնից։ Ժամանելով մերձմոսկովյան Բոլդինո գյուղ՝ Թ.-ն մինչև մահ չի լքել նրան։ Այստեղ նա ավարտեց իր պատմությունը, որը նա բերեց Սանկտ Պետերբուրգ 1732 թվականին, բայց որի համար նա չհանդիպեց կարեկցանքի։ Մեզ է հասել ընդարձակ նամակագրություն գյուղից Տ. Մահվան նախօրեին նա գնաց եկեղեցի և հրամայեց արհեստավորներին բահերով հայտնվել այնտեղ։ Պատարագից հետո նա քահանայի հետ գնաց գերեզմանատուն և հրամայեց փորել իր գերեզմանը նախնիների կողքին։ Հեռանալիս քահանային խնդրեց, որ հաջորդ օրը գա իրեն հաղորդություն տալու։ Տանը նա գտավ սուրհանդակի, ով հրամանագիր բերեց իրեն ներելու և Ալեքսանդր Նևսկու շքանշանով։ Նա հրամանը վերադարձրեց՝ ասելով, որ մահանում է։ Հաջորդ օրը նա հաղորդություն ընդունեց, հրաժեշտ տվեց բոլորին և մահացավ (1750 թ. հուլիսի 15): Թ–ի հիմնական աշխատությունը կարող էր տպագրվել միայն տակ։ Թ–ի ողջ գրական գործունեությունը, այդ թվում՝ պատմության և աշխարհագրության մասին աշխատությունները, հետապնդել են լրագրողական նպատակներ՝ հասարակության շահը նրա հիմնական նպատակն էր։ Գիտակից ուտիլիտարիստ էր Տ. Նրա աշխարհայացքը շարադրված է նրա «Երկու ընկերների զրույցը գիտությունների և դպրոցների օգուտների մասին» գրքում։ Այս աշխարհայացքի հիմնական գաղափարը բնական օրենքի, բնական բարոյականության և բնական կրոնի մոդայիկ գաղափարն էր, որը Թ.-ն փոխառել է Պուֆենդորֆից և Վալխից։ Բարձրագույն նպատակը կամ «իսկական բարեկեցությունը», ըստ այս տեսակետի, գտնվում է մտավոր ուժերի ամբողջական հավասարակշռության մեջ, «հոգու և խղճի խաղաղության» մեջ, որը ձեռք է բերվում «օգտակար» գիտության կողմից մտքի զարգացման միջոցով. Վերջիններիս Տատիշչևը վերագրել է բժշկությունը, տնտեսագիտությունը, իրավունքը և փիլիսոփայությունը։ Թ.-ն իր կյանքի հիմնական գործին է եկել մի շարք հանգամանքների միախառնման պատճառով։ Գիտակցելով Ռուսաստանի մանրամասն աշխարհագրության բացակայության պատճառած վնասը և տեսնելով աշխարհագրության և պատմության կապը, նա հարկ համարեց նախ հավաքել և դիտարկել Ռուսաստանի մասին պատմական ամբողջ տեղեկատվությունը: Քանի որ արտասահմանյան ձեռնարկները, պարզվեց, լի էին սխալներով, Թ. Սկզբում մտքում ուներ պատմական աշխատություն գրել, բայց հետո, գտնելով, որ անհարմար է դեռևս չհրատարակված տարեգրություններին անդրադառնալը, որոշեց գրել զուտ տարեգրական կարգով։ 1739-ին Թ.-ն գործը բերում է Սանկտ Պետերբուրգ, որի վրա աշխատել է 20 տարի, և այն տեղափոխում Գիտությունների ակադեմիա՝ պահեստավորման, հետագայում շարունակելով դրա վրա աշխատել՝ հարթեցնելով լեզուն և ավելացնելով նոր աղբյուրներ։ Չունենալով հատուկ պատրաստվածություն՝ Թ.-ն չէր կարող կատարել անբասիր գիտական ​​աշխատանք, սակայն նրա պատմական աշխատություններում արժեքավոր են նրա կենսական վերաբերմունքը գիտական ​​խնդիրների նկատմամբ և դրա հետ կապված հայացքների լայնությունը։ Թ.-ն անընդհատ կապում էր ներկան անցյալի հետ. Մոսկվայի օրենսդրության իմաստը նա բացատրում էր դատական ​​պրակտիկայի սովորույթներով և 17-րդ դարի բարքերի հիշողություններով. Օտարերկրացիների հետ անձնական ծանոթության հիման վրա նա հասկանում էր հին ռուսական ազգագրությունը. բացատրեց հնագույն անունները կենդանի լեզուների բառապաշարներից։ Ներկայի և անցյալի այս կապի արդյունքում Տ. ընդհակառակը, այս ուսումնասիրությունները ընդլայնեցին ու խորացրին նրա պատմական ըմբռնումը։ Թ.-ի անձեռնմխելիությունը, որը նախկինում կասկածի տակ էր դրվել նրա այսպես կոչված Յոահիմի ժամանակագրության պատճառով (տես Տարեգրություն), այժմ կասկածից վեր է։ Նա ոչ մի նորություն կամ աղբյուր չէր հորինում, բայց երբեմն անհաջող կերպով ուղղում էր իր անունները, թարգմանում էր դրանք իր լեզվով, փոխարինում էր իր մեկնաբանությունները կամ հավաքում տարեգրություններին նման լուրեր իրեն վստահելի թվացող տվյալներից: Քրոնիկական լեգենդները մի կորպուսում մեջբերելով, հաճախ առանց աղբյուրների նշելու, Թ. «Պատմության» I հատորի առաջին երկու մասերն առաջին անգամ լույս են տեսել 1768-69 թվականներին Մոսկվայում՝ «Ռուսական պատմություն հնագույն ժամանակներից անխոնջ աշխատանքով» վերնագրով, որը հավաքել և նկարագրել է 30 տարի անց հանգուցյալ գաղտնի խորհրդականը։ եւ Աստրախանի նահանգապետ Վ.Ն.Տ.»: Երկրորդ հատորը լույս է տեսել 1773 թվականին, III հատորը 1774 թվականին, IV հատորը 1784 թվականին, իսկ V հատորը գտնվել է միայն 1843 թվականին և հրատարակվել Ռուսաստանի պատմության և հնությունների ընկերության կողմից 1848 թվականին։ Տ.-ն նյութը կարգի բերեց մինչև մահվան պահը. Նա նաև պատրաստեց նյութը, բայց վերջնականապես խմբագրեց այն մինչև 1558 թ. Նա նաև ուներ մի շարք ձեռագիր նյութեր հետագա դարաշրջանների համար, բայց ոչ ավելի, քան 1613 թ. Թ.-ի նախապատրաստական ​​աշխատանքների մի մասը պահվում է Միլլերի պորտֆելներում։ Թ–ի պատմությունից և վերոհիշյալ զրույցից, նա գրել է լրագրողական բնույթի մեծ թվով շարադրություններ՝ «Հոգևոր», «Հիշեցում բարձր և ցածր պետական ​​և զեմստվո կառավարությունների ուղարկված ժամանակացույցի մասին», «Դիսկուրս. համընդհանուր աուդիտ» և այլն։ «Հոգևորը» (հրատարակվել է 1775 թ.) մանրամասն հրահանգներ է տալիս, որոնք ընդգրկում են մարդու (հողատիրոջ) ողջ կյանքն ու գործունեությունը։ Նա անդրադառնում է կրթությանը, ծառայության տարբեր տեսակներին, վերադասի և ենթակաների հետ հարաբերություններին, ընտանեկան կյանքին, կալվածքների և տնային տնտեսությունների տնօրինմանը և այլն: «Հիշեցումը» ներկայացնում է Թ.-ի տեսակետները պետական ​​իրավունքի վերաբերյալ և «Քննարկում» , գրված է 1742-ի աուդիտի մասով նախատեսված են պետական ​​եկամուտների ավելացման միջոցառումներ. Տ.-ն տիպիկ «Պետրովի բույնի ճուտիկ» է՝ լայն մտքով, մի առարկայից մյուսը տեղափոխվելու ունակությամբ, հայրենիքի բարօրությանն անկեղծորեն ձգտող, իր յուրահատուկ աշխարհայացքն ունենալով և հաստատակամորեն ու հաստատակամորեն հետամուտ լինելով, եթե ոչ։ միշտ կյանքում, հետո ամեն դեպքում, իր բոլոր գիտական ​​աշխատություններում։ Ամուսնացնել. «Տ. և նրա ժամանակը» (Մոսկվա, 1861); «Նոր լուրեր V.N.T-ի մասին». (III հատոր, «Նոթեր Կայսերական Գիտությունների Ակադեմիայի», Սանկտ Պետերբուրգ, 1864); «Վ.Ն.Տ.-ի ստեղծագործությունների և նրա կենսագրության համար նյութերի հրապարակման մասին» (1883, հրատարակվել է Գիտությունների կայսերական ակադեմիայի կողմից); «Կենսագրություններ և բնութագրեր» (Սանկտ Պետերբուրգ, 1882); «Պատմաքննադատական ​​հետազոտություն Նովգորոդյան տարեգրության և Թ–ի ռուսական պատմության վերաբերյալ։ (Մոսկվա, 1888; ակնարկ, «Մատենագետ», 1888, թիվ 11); հրատարակություն «Հոգեւոր» Տ. (Կազան, 1885); «18-րդ դարի ռուս գործիչների կյանքից» (ib., 1891); Ն. Պոպով «Գիտնականներ և Թ. (Սանկտ Պետերբուրգ, 1886); «Ռուսական պատմական մտքի հիմնական հոսանքները» (Մոսկվա, 1897):

Այլ հետաքրքիր կենսագրություններ.

Որը կառուցվել է նրա անմիջական մասնակցությամբ։ Երևի նրա հուշարձանն ավելի արժանի տեսք կունենար նախկին պղնձաձուլարանի տեղում։

Վասիլի Տատիշչևի դիմանկարը

Վասիլի Տատիշչևի կենսագրությունը

Վասիլի Տատիշչևի կենսագրությունը բնորոշ է Պետրոս I-ի ժամանակակիցներին: Նա ծնվել է 1686 թվականին Պսկով քաղաքի մոտ, իր հոր՝ Նիկիտա Ալեքսեևիչ Տատիշչևի կալվածքում։ Նիկիտա Ալեքսեևիչը ծառայում էր Պսկովում, որն այդ ժամանակ սահմանամերձ քաղաք էր և խոշոր առևտրի կենտրոն։ 1693 - 1696 թվականներին Վասիլի Տատիշչևը գտնվել է Մոսկվայում՝ Պետրոսի համիշխան ցար Իվան Ալեքսեևիչի արքունիքում։ Վասիլի Տատիշչևը բանակ է մտել 1706 թվականին՝ լեյտենանտի կոչումով։

1706 - 1711 թվականներին Վասիլի Տատիշչևը մասնակցել է շվեդների հետ ռազմական գործողություններին։ Պոլտավայի ճակատամարտում նա վիրավորվեց, իսկ 1711-ին մասնակցեց Պրուտ գետի վրա Պետրոսի տխրահռչակ արշավին: Պրուտի քարոզարշավից հետո Վասիլի Տատիշչևին ուղարկեցին Եվրոպա սովորելու։ 1712 - 1716 թվականներին անցկացրել է արտասահմանում (ընդհատումներով)։ 1714 թվականին Վասիլի Տատիշչևն ամուսնացավ Ավդոտյա Անդրեևայի՝ ազնվականի դստեր հետ։ 1716 թվականին հրետանու կողմից ստացել է ինժեներ-լեյտենանտի կոչում, և այդ պահից սկսվել է նրա ծառայությունը Պետրոս I-ի մոտ։

Վասիլի Տատիշչևի կենսագրությունը անքակտելիորեն կապված է Պիտեր I-ի հետ: Ինքնիշխանության ներքո իր ծառայության սկզբից Վասիլի Նիկիտիչը կատարելագործում է հրետանին և թնդանոթները, ինչպես նաև այն հասցնում հրետանու մակարդակի եվրոպական առաջատար երկրներում: Բացի հրետանուց, Տատիշչևը դիվանագիտական ​​աշխատանքով էր զբաղվում՝ 1718 թվականին Ալանդյան կղզիներում կազմակերպելով շվեդական և ռուսական պատվիրակությունների հանդիպումը, սակայն խաղաղության բանակցություններն անհաջող էին։

1720 թվականին Վասիլի Տատիշչևի կենսագրության մեջ կարևոր պահ է գալիս. Նա հրահանգ է ստանում դեպի Ուրալ՝ պղնձի և արծաթի հանքաքարի ձուլման պետական ​​գործարաններ հիմնելու համար։ Թագավորական հրամանագրով Վասիլի Տատիշչևին հրամայվեց հանքաքարեր փնտրել մոտակայքում (որտեղ արդեն կար պղնձաձուլարան), բայց Իսեթ գետի մոտ գտնվող պղնձաձուլարանը ճանաչվեց ավելի հեռանկարային: Այնտեղ հիմնվել է հանքարդյունաբերության գրասենյակ, որը ղեկավարում էր պետական ​​գործարանները։ Վասիլի Նիկիտիչը առաջին անգամ աշխատել է Ուրալում 1720-1723 թվականներին։ 1722 թվականին, Դեմիդովի չեղյալ հայտարարումից հետո, նա հեռացվեց հանքարդյունաբերության պետի պաշտոնից և հետ կանչվեց Սանկտ Պետերբուրգ։

Երկու տարվա դատավարությունից հետո Վասիլի Տատիշչևն արդարացվեց և նշանակվեց դիվանագիտական ​​աշխատանքի Ստոկհոլմում։ Կատարելով կառավարության պատվերները՝ Վասիլի Տատիշչևը ծանոթանում է շվեդական երկաթագործության հետ, որոնք 18-րդ դարի առաջին կեսին աշխարհում ամենազարգացածն էին։ Նաև Վասիլի Նիկիտիչը ծանոթանում է հանքարդյունաբերության ընդհանուր կազմակերպությունների հետ, որոնց ուսումնասիրությունը հետագայում հնարավորություն է տվել ստեղծել Ուրալում ժամացույցի պես աշխատող մեխանիզմ։

1727 թվականից Վասիլի Տատիշչևը զբաղեցրել է տարբեր դատական ​​պաշտոններ։ Նրանից առաջացավ Ռուսաստանի դրամական շրջանառությունը բարեփոխելու նախաձեռնությունը, որի արդյունքում արժութային համակարգը բարելավվեց: Մասնավորապես, Վասիլի Տատիշչևի նախաձեռնությամբ վերսկսվել է մանր պղնձե մետաղադրամների հատումը` փող (կես կոպեկ) և կես կոպեկ (քառորդ կոպեկ) մետաղադրամի ոտնաթաթի աճով։ 1 ֆունտ պղնձից նրանք սկսեցին հատել 10 ռուբլի արժողությամբ մետաղադրամներ, ինչը 4 անգամ ավելի քիչ էր, քան Պետրոս I-ի օրոք։ Դա զգալիորեն բարելավեց արժութային համակարգի վիճակը, որը Հյուսիսային պատերազմից հետո ծանր վիճակում էր։

1731 թ.-ին Վասիլի Տատիշևը ընկավ ամենակարող ֆավորիտ Բիրոնի բարեհաճությունը, որին դուր չէր գալիս խելացի պալատականի ակտիվ գործունեությունը: Տատիշչևին դատում են յուրացման համար, բայց նրանք չկարողացան ապացուցել Վասիլի Նիկիտիչի մեղքը։ Երեք տարի գտնվելով հետաքննության տակ՝ միայն 1734 թվականին Տատիշչևը ստացավ իր ազատությունը և կրկին նշանակվեց Ուրալում որպես հանքարդյունաբերության պետ, Տատիշչևը Ուրալ գալուց հետո վերացրեց Օբերբերգամտը, որը ղեկավարում էր Ուրալում գտնվող բոլոր գործարանները: փոխարենը ստեղծել է Սիբիրի և Կազանի գործարանների գլխավոր վարչության գրասենյակը։ Բերգամցիները սկսեցին կոչվել հանքարդյունաբերության իշխանություն, բացի նրանցից ստեղծվեցին տարբեր գրասենյակներ և գանձարան։

Վերակազմավորելով Ուրալում հանքարդյունաբերության կառավարումը, Վասիլի Տատիշչևը եռանդով սկսեց կառուցել նոր գործարաններ: Հանքարդյունաբերության ղեկավարի պաշտոնավարման ընթացքում հիմնադրվել է 10 խոշոր գործարան, որոնցից են՝ Մոտովիլիխայի, Ռևդինսկու և Ուտկինսկու գործարանները։ Ժամանակակիցները նշում են Տատիշչևի կոշտությունն ու ազնվությունը այս ժամանակահատվածում նույնիսկ ամենակարող Ակինֆի Դեմիդովը. 1737 թվականին Վասիլի Նիկիտիչը նշանակվեց Օրենբուրգի արշավախմբի ղեկավար, որը նա ղեկավարեց մինչև 1739 թվականը։

1739 թվականին վերադառնալով Սանկտ Պետերբուրգ՝ Վասիլի Տատիշչևը կրկին հայտնվեց դատավարության մեջ։ Այս անգամ յուրացումների համար նա բանտարկվում է Պետրոս և Պողոս ամրոցում, որտեղ անցկացնում է ավելի քան մեկ տարի։ Կայսրուհի Ելիզավետա Պետրովնայի իշխանության գալը նշանավորվեց Տատիշչևի ազատ արձակմամբ և Աստրախանի նահանգապետի պաշտոնում նշանակմամբ։ Այս նշանակումը, որը հարմար չէր այնպիսի ակտիվ մարդուն, ինչպիսին Վասիլի Նիկիտիչը, դարձավ վերջինը նրա պատմության մեջ։ 1745 թվականին նա թոշակի անցավ և թոշակի անցավ Բոլդինո իր ընտանեկան կալվածքում, որտեղ նա ապրեց մինչև իր մահը՝ 1750 թվականը։

Վասիլի Տատիշչևի կենսագրությունը տաղանդավոր գիտնականի, դիվանագետի, պետական ​​գործչի և կազմակերպչի վերելքների և վայրէջքների օրինակ է: Հայրենիքին մատուցած ծառայությամբ նա նշանակալի ներդրում է ունեցել երկրի արդյունաբերության զարգացման գործում։ Երկրին իր 40 տարվա ծառայության ընթացքում Վասիլի Նիկիտիչը կարողացավ Ուրալում կազմակերպել նոր արդյունաբերության տեսակ, որը հետագայում դարձավ միջազգային ասպարեզում Ռուսաստանի հաղթանակների հիմնական գործոններից մեկը: Բանականությունը, հեռատեսությունը և իրավիճակի հետագա զարգացումը կանխատեսելու կարողությունը՝ այս ամենը նրան դասում է 18-րդ դարի նշանավոր գործիչների շարքում։

Վասիլի Տատիշչև և Պերմ

Այսօր Վասիլի Տատիշչևը համարվում է Պերմ քաղաքի հիմնադիրը։ Քանդակագործ Անատոլի Ուրալսկին Վասիլի Նիկիտիչին ցույց է տալիս Եգոշիխա գործարանի հատակագիծը՝ նայելով այն վայրին, որտեղ ժամանակին գտնվում էր գյուղը։ Փաստորեն, Վասիլի Նիկիտիչի դերը գործարանի կառուցման մեջ այնքան էլ մեծ չէ։ Եգոշիխայի հիմնադրման և պղնձաձուլարանի կառուցման գործում մեծ դեր է խաղացել Վասիլի Տատիշչևի իրավահաջորդը՝ Վիլհելմ դե Գենինը, ով ստորագրել է գործարանի կառուցման մասին հրամանագիրը։

Ինչպես հայտնի է, դրումը տեղի է ունեցել 1723 թվականի մայիսի 4-ին։ Սրանից մեկ տարի առաջ՝ 1722 թվականի ապրիլին, Դեմիդովի չեղյալ հայտարարումից հետո, Վասիլի Տատիշչևը հեռացվեց հանքարդյունաբերության պետի պաշտոնից։ Միաժամանակ նա զբաղեցրել է դե Գենինի տեղակալի պաշտոնը։ Նրա հեռացումից հետո Տատիշչևը գնաց Կունգուր, որտեղ այդ ժամանակ գտնվում էր պետական ​​գործարանների համար պատասխանատու գրասենյակը։ Գտնվելով Կունգուրում՝ Տատիշչևը Գենինին ներկայացնում է Եգոշիխա գետի վրա պղնձաձուլական գործարան կառուցելու խոստումնալից վայր։ Բայց Վիլհելմ դե Գենինը Վուլֆի օգնական Մարտին Ցիմերանի հետ միասին վերցրեց Մուլյանկա գետի մոտ պղնձի հանքաքարի նմուշ, և հենց դե Գենինը ստորագրեց նոր Եգոշիխա գործարանի կառուցման մասին հրամանագիրը:

Անմիջապես Եգոշիխայի գործարանի շինարարությունը ղեկավարել են վարպետ Վ.Օդինցովը և շվեդ կապիտան Ջ.Բերգլինը, որոնց կարելի է համարել գործարանի և գործարանային գյուղի կառուցողները։ Ինքը՝ Վասիլի Տատիշչևը, այդ ժամանակ գտնվում էր Կունգուրում, որտեղ մնաց մինչև 1723 թվականի դեկտեմբերը, որից հետո մեկնեց Սանկտ Պետերբուրգ։ Կունգուրը Տատիշչևի սիրելի Ուրալ քաղաքն էր. հենց այս քաղաքն էր նա համարում գլխավորը Արևմտյան Ուրալում: Ուրալում կրկին հայտնվելով 1734 թվականին Վասիլի Տատիշչևը վոյևոդությունը տեղափոխեց Կունգուրից։ Այդ պահից Կունգուրը սկսեց իր արագ զարգացումը։ Այստեղ Վասիլի Նիկիտիչը ցանկանում էր տեղափոխել նախագծված Կամա նահանգի մայրաքաղաքը, բայց չհասցրեց դա անել։ 18-րդ դարում Կունգուրը դարձավ տարածաշրջանի ամենամեծ քաղաքը, և միայն 19-րդ դարում Պերմը շրջանցեց նրան։

Այսպիսով, Վասիլի Տատիշչևի կողմից Պերմի հիմնադրումը հակասական է թվում: Նույնիսկ Եգոշիխա գործարանի առաջին հատակագիծը, որը թվագրվում է 1723 թվականի վերջին և վերագրվում է Տատիշչևին, չունի Վասիլի Նիկիտիչի հեղինակության հաստատում։ Վիլհելմ դե Գենինը, ով փոխարինեց Տատիշչևին, արժանի է ոչ պակաս հարգանքի, քան իր ականավոր նախորդը։ Պատահական չէ, որ Եկատերինբուրգ քաղաքի հիմնադիրների հուշարձանը զույգ է. Տատիշչևն ու դե Գենինը միասին կանգնած են այստեղ՝ որպես քաղաքի հիմնադրման իրավահավասար մասնակիցներ։

Մոտովիլիխայի պղնձաձուլարանի հիմնադրումն ու նախագծումը տեղի է ունեցել Վասիլի Նիկիտիչի անմիջական ղեկավարությամբ։ Այս տաղանդավոր ու ակտիվ մարդուն են պարտական ​​«Մոտովիլիխա» գործարանը և գյուղը։ Էներգիան և հանքարդյունաբերական գործարանների կազմակերպման մեծ գիտելիքները Տատիշչևին թույլ տվեցին ստեղծել նոր առաջադեմ գործարաններ Ուրալում: Դրանցից մի քանիսը մոռացության են մատնվել, իսկ մյուսները հիմք են դարձել նոր խոշոր արդյունաբերական հսկաների համար։

Վասիլի Տատիշչևն արժանիորեն զբաղեցրեց պատվավոր տեղ Ռուսաստանի մեծ ուղեղների շարքում։ Նրան միջակ անվանելը պարզապես չափազանց շատ է: Նա հիմնադրել է Տոլյատի, Եկատերինբուրգ և Պերմ քաղաքները, վերահսկել Ուրալի զարգացումը։ Իր կյանքի 64 տարիների ընթացքում նա գրել է մի քանի աշխատություններ, որոնցից գլխավորը «Ռուսական պատմությունն» է։ Նրա գրքերի կարեւորության մասին է վկայում այն, որ դրանք տպագրվում են մինչ օրս։ Նա իր ժամանակի մարդն էր՝ թողնելով հարուստ ժառանգություն։

Վաղ տարիներին

Տատիշչևը ծնվել է 1686 թվականի ապրիլի 29-ին Պսկովի շրջանի ընտանեկան կալվածքում։ Նրա ընտանիքը սերում էր Ռուրիկովիչներից։ Բայց այս հարաբերությունները հեռու էին, նրանք իշխանական կոչման իրավունք չունեին։ Նրա հայրը հարուստ մարդ չէր, և կալվածքը նրան բաժին է հասել հեռավոր ազգականի մահից հետո: Տատիշչևների ընտանիքը մշտապես ծառայում էր պետությանը, և Վասիլին բացառություն չէր: Եղբոր՝ Իվանի հետ, յոթ տարեկան հասակում, նրան ուղարկում են ծառայելու ցար Իվան Ալեքսեևիչի արքունիքում՝ որպես ստոլնիկ (ծառայող, որի հիմնական պարտականությունը սեղանի շուրջ ծառայելն էր ճաշի ժամանակ)։ Տատիշչևի վաղ տարիների մասին Գ. Զ. Յուլումինը գրել է «Տատիշչևի երիտասարդությունը» գիրքը.

Պատմաբանները հստակ կարծիք չունեն այն մասին, թե կոնկրետ ինչ է արել նա 1696 թվականին ցարի մահից հետո։ Հաստատ հայտնի է, որ 1706 թվականին երկու եղբայրներն էլ անցել են զինվորական ծառայության և մասնակցել ռազմական գործողություններին Ուկրաինայում՝ կոչումով լեյտենանտի վիշապ գնդում։ Այնուհետև Տատիշչևը մասնակցեց Պոլտավայի ճակատամարտին և Պրուտի արշավին:

Թագավորի հրամանների կատարումը

Պետրոս Առաջինը նկատեց խելացի և եռանդուն երիտասարդի։ Նա Տատիշչևին հանձնարարել է մեկնել արտերկիր՝ ճարտարագիտություն և հրետանային գիտություններ սովորելու։ Բացի ճանապարհորդության հիմնական առաքելությունից, Տատիշչևը կատարում էր Պետրոս Առաջինի և Յակոբ Բրյուսի գաղտնի հրամանները: Այս մարդիկ մեծ ազդեցություն են ունեցել Վասիլի կյանքի վրա և նման են նրան իրենց կրթությամբ և լայն հայացքներով։ Տատիշչևն այցելել է Բեռլին, Դրեզդեն և Բերեսլավլ։ Նա Ռուսաստան է բերել ճարտարագիտության և հրետանու մասին բազմաթիվ գրքեր, որոնք այն ժամանակ շատ դժվար էր ձեռք բերել։ 1714 թվականին նա ամուսնացել է Ավդոտյա Վասիլևնայի հետ, որի ամուսնությունն ավարտվել է 1728 թվականին, բայց ունեցել է երկու երեխա՝ որդի Էֆգրաֆը և դուստրը՝ Եվրոպաքսիան։ Դստեր միջոցով նա դառնում է բանաստեղծ Ֆյոդոր Տյուտչևի նախապապը։

Նրա արտասահմանյան ճանապարհորդությունները դադարեցին 1716 թվականին։ Բրյուսի հրամանով նա անցավ հրետանու զորքերին։ Մի քանի շաբաթ անց նա հանձնեց քննությունը և դարձավ ինժեներ-լեյտենանտ։ Նրա համար անցավ 1717 թվականը Քյոնիգսբերգի և Դանցիգի մոտ կռվող բանակում։ Նրա հիմնական պարտականություններն էին հրետանային օբյեկտների վերանորոգումն ու սպասարկումը։ 1718 թվականին շվեդների հետ անհաջող բանակցություններից հետո, որոնց կազմակերպիչների թվում էր Տատիշչևը, նա վերադարձավ Ռուսաստան։

Յակոբ Բրյուսը 1719 թվականին ապացուցեց Պետրոս Առաջինին, որ անհրաժեշտ է կազմել Ռուսաստանի տարածքի մանրամասն աշխարհագրական նկարագրությունը։ Այդ պատասխանատվությունը դրված էր Տատիշչովի վրա։ Հենց այս ժամանակահատվածում նա ակտիվորեն հետաքրքրվեց Ռուսաստանի պատմությամբ։ Չհաջողվեց ավարտել քարտեզների կազմումը արդեն 1720 թվականին նա նոր հանձնարարություն ստացավ.

Ուրալի զարգացման կառավարում

Ռուսական պետությունը պահանջում էր մեծ քանակությամբ մետաղ։ Տատիշչևն իր փորձով, գիտելիքներով և աշխատասիրությամբ հարմար էր Ուրալի բոլոր գործարանների կառավարչի դերին, ինչպես ոչ մեկին։ Տեղում նրանք ակտիվ գործունեություն ծավալեցին օգտակար հանածոների հետախուզման, նոր գործարանների կառուցման կամ ավելի հարմար վայր տեղափոխելու համար։ Նա նաև հիմնադրել է առաջին դպրոցները Ուրալում և գրել աշխատանքի նկարագրություններ անտառահատման կարգի վերաբերյալ: Այն ժամանակ նրանք չէին մտածում ծառերի անվտանգության մասին, և սա ևս մեկ անգամ խոսում է նրա հեռատեսության մասին։ Հենց այդ ժամանակ նա հիմնեց Եկատերինբուրգը և Եգոշիխա գյուղի մոտ գործարանը, որը սկիզբ ծառայեց Պերմ քաղաքի համար։

Տարածաշրջանում փոփոխությունները ոչ բոլորին են դուր եկել։ Ամենամոլի ատողը Ակինֆի Դեմիդովն էր՝ բազմաթիվ մասնավոր գործարանների սեփականատեր։ Նա չէր ցանկանում հետևել բոլորի համար սահմանված կանոններին և իր բիզնեսի համար սպառնալիք էր համարում պետական ​​գործարանները։ Նա նույնիսկ տասանորդի տեսքով հարկ չի վճարել պետությանը։ Միևնույն ժամանակ նա լավ հարաբերությունների մեջ էր Պետրոս Առաջինի հետ, ուստի հույսը դրեց զիջումների վրա։ Նրա ենթականերն ամեն կերպ միջամտում էին պետական ​​ծառայողների աշխատանքին։ Դեմիդովի հետ վեճերը շատ ժամանակ և նյարդեր խլեցին։ Ի վերջո, Դեմիդովների զրպարտության պատճառով Մոսկվայից ժամանեց Ուիլյամ դե Գենինը, ով պարզեց իրավիճակը և ազնվորեն ամեն ինչ զեկուցեց Պետրոս Առաջինին: Առերեսումն ավարտվել է սուտ զրպարտության համար Դեմիդովից 6000 ռուբլու առգրավմամբ։

Տատիշչևի և դե Գենինի հուշարձան Եկատերինբուրգում (Տատիշչևը աջ կողմում)

Պետրոսի մահը

1723 թվականին Տատիշչևին ուղարկեցին Շվեդիա՝ հանքարդյունաբերության մասին տեղեկություններ հավաքելու։ Բացի այդ, նրան վստահվել է արհեստավորներ վարձել Ռուսաստանի համար և տեղեր գտնել ուսանողների պատրաստման համար։ Եվ բանը չէր կարող տեղի ունենալ առանց գաղտնի հրահանգների, նրան հանձնարարվել էր հավաքել Ռուսաստանին վերաբերող բոլոր տեղեկությունները։ Պետրոս Առաջինի մահը նրան գտավ արտասահմանում և լրջորեն անհանգստացրեց նրան։ Նա կորցրեց իր հովանավորին, ինչը ազդեց նրա հետագա կարիերայի վրա: Նրա ուղևորությունների ֆինանսավորումը լրջորեն կրճատվել է, չնայած այն տեղեկություններին, որոնք ցույց են տալիս, թե կոնկրետ ինչ կարող է նա գնել պետության համար: Տուն վերադառնալուն պես նա մատնանշեց մետաղադրամների բիզնեսում փոփոխությունների անհրաժեշտությունը, ինչը որոշեց նրա անմիջական ապագան:

1727 թվականին նա անդամակցում է դրամահատարանի գրասենյակին, որը վերահսկում էր բոլոր դրամահատարանները։ Երեք տարի անց՝ Պետրոս II-ի մահից հետո, դարձավ դրա նախագահը։ Սակայն շուտով նրա դեմ կաշառակերության գործ է հարուցվել, և նա հեռացվել է աշխատանքից։ Սա կապված է Բիրոնի մեքենայությունների հետ, ով այդ ժամանակ կայսրուհի Աննա Իոաննովնայի սիրելին էր։ Այս ընթացքում Տատիշչևը չհանձնվեց՝ շարունակելով աշխատել «Ռուսական պատմության» և այլ աշխատությունների վրա՝ ուսումնասիրելով գիտություն։

Վերջին նշանակումները

Հետաքննությունն անսպասելիորեն ավարտվեց 1734 թվականին, երբ նա նշանակվեց իր սովորական պաշտոնում՝ որպես Ուրալի պետական ​​բոլոր հանքարդյունաբերական գործարանների ղեկավար: Նրա այս պաշտոնում անցկացրած երեք տարիների ընթացքում հայտնվեցին նոր գործարաններ, մի քանի քաղաքներ ու ճանապարհներ։ Բայց Բիրոնը, որը մտահղացել էր խաբեություն պետական ​​գործարանների սեփականաշնորհմամբ, օգնեց ապահովել, որ 1737 թվականին Տատիշչևը նշանակվի Օրենբուրգի արշավախմբի ղեկավար:

Նրա նպատակն էր կապեր հաստատել Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների հետ՝ նպատակ ունենալով նրանց միացնել Ռուսաստանին։ Բայց նույնիսկ նման բարդ հարցում Վասիլի Նիկիտիչը իրեն դրսևորեց միայն լավագույն կողմից։ Նա կարգուկանոն մտցրեց իր ենթակաների մեջ՝ պատժելով իրենց լիազորությունները չարաշահող մարդկանց։ Բացի այդ, նա հիմնել է մի քանի դպրոցներ, հիվանդանոց և ստեղծել մեծ գրադարան։ Բայց Բարոն Շեմբերգին աշխատանքից հեռացնելուց և Գրեյս լեռան շուրջ Բիրոնի հետ առճակատումից հետո նրա վրա բազմաթիվ մեղադրանքներ տեղացին։ Դա հանգեցրեց նրան, որ Վասիլի Նիկիտիչը հեռացվեց բոլոր գործերից և ենթարկվեց տնային կալանքի։ Ըստ որոշ տվյալների՝ նա բանտարկվել է Պետրոս և Պողոս ամրոցում։

Ձերբակալությունը շարունակվեց մինչև 1740 թվականը, երբ կայսրուհի Աննա Իվանովնայի մահից հետո Բիրոնը կորցրեց իր պաշտոնը։ Տատիշչևն ի սկզբանե ղեկավարում էր Կալմիկական հանձնաժողովը, որը մտադիր էր հաշտեցնել ղազախ ժողովուրդներին: Իսկ հետո նա դարձավ Աստրախանի նահանգապետ։ Չնայած իր առաջադրանքների բարդությանը, նա շատ քիչ ֆինանսական կամ ռազմական աջակցություն ստացավ։ Սա հանգեցրեց առողջության լուրջ վատթարացման։ Չնայած բոլոր ջանքերին, նշանակումն ավարտվեց սովորականի պես։ Այսինքն՝ դատավարություն՝ կապված մեծ թվով մեղադրանքների և հեռացման հետ 1745 թ.

Նա իր վերջին օրերն անցկացրել է իր կալվածքում՝ ամբողջությամբ նվիրվելով գիտությանը։ Պատմություն կա, որ Տատիշչևը նախապես հասկացել է, որ մահանում է։ Մահվանից երկու օր առաջ նա հրամայեց արհեստավորներին գերեզման փորել և խնդրեց քահանային, որ գա հաղորդության։ Այնուհետև սուրհանդակը մոտեցավ նրան բոլոր հարցերի համար արդարացումով և Ալեքսանդր Նևսկու շքանշանով, որը նա վերադարձրեց՝ ասելով, որ այլևս դրա կարիքը չունի: Եվ միայն հաղորդության արարողությունից հետո, հրաժեշտ տալով ընտանիքին, նա մահացավ։ Չնայած իր գեղեցկությանը, այս պատմությունը, որը վերագրվում է Վասիլի Նիկիտիչի թոռանը, ամենայն հավանականությամբ գեղարվեստական ​​է:

Վասիլի Տատիշչովի կենսագրությունը մեկ հոդվածով հնարավոր չէ վերապատմել։ Նրա կյանքի մասին շատ գրքեր են գրվել, և նրա անձը ինքնին երկիմաստ է և հակասական: Նրան ուղղակի պաշտոնյա կամ ինժեներ պիտակավորել հնարավոր չէ։ Եթե ​​հավաքեք այն ամենը, ինչ նա արել է, ցուցակը շատ մեծ կլինի։ Հենց նա դարձավ առաջին իսկական ռուս պատմաբանը և դա արեց ոչ թե իր վերադասների հրահանգով, այլ իր հոգու թելադրանքով: