Vasily Petrovich Androsov: talambuhay. Vasily Petrovich Androsov: talambuhay Mufti Gainutdin ay nakatanggap ng liham ng pasasalamat mula sa direktor ng Institute of Oriental Studies ng Russian Academy of Sciences V.P. Androsova

Vasily Petrovich Androsov: talambuhay. Vasily Petrovich Androsov: talambuhay Mufti Gainutdin ay nakatanggap ng liham ng pasasalamat mula sa direktor ng Institute of Oriental Studies ng Russian Academy of Sciences V.P. Androsova

05.03.2024 Droga

Ang buhay at mga gawa ni Buddha Shakyamuni, ang Pagtuturo at ang kapalaran ng sagradong pamana ay ang mga nangungunang tema ng monograph, na isinasaalang-alang sa pamamagitan ng prisma ng canonical at post-canonical na panitikan ng Budismo.

Sinasabi ng libro kung paano nagbago sa doktrina ang pang-unawa sa imahe ng Buddha sa mga teksto ng Lesser, Greater at Diamond Vehicles, kung anong mga paghahayag ang nabuo nito sa isipan ng mga makikinang na tagasunod ng Aral, at sinasagot ang tanong kung ang modernong agham ay kayang yakapin at ipaliwanag ang napakalaking kaban ng mga kaisipan at intuitive na pagsabog.

Nagarjuna's Buddhism: Religious and Philosophical Treatises

Ang monograph ay nakatuon sa gawain ng Ikalawang Buddha, ang nagtatag ng Dakilang Landas (Mahayana) - Nagarjuna (II-III na siglo). Pagkatapos ng maikling pag-aaral ng mga mapagkukunan sa buhay at gawain ni Nagarjuna, ang mga pagsasalin ng 12 sa kanyang mga treatise ay nai-publish, kasama ang Buddhist lexicon na "Dharmasangraha".

Ang bawat pagsasalin ay pinangungunahan ng isang panimulang artikulo at sinamahan ng mga auto-commentaries ni Nagarjuna, kung mayroon mang nakaligtas, pati na rin ang mga interpretasyon ng mga sikat na komentaristang Budista at mga iskolar ng Budista.

Kasama sa apendise ang pagsasalin ng "Diamond Sutra" mula sa cycle ng mga sutra na "Pagpapahusay ng Karunungan" ("Prajna Paramita"), na ipinahayag ni Nagarjuna, at isang Diksyunaryo ng Indo-Tibetan at Russian Buddhism.

Budismo. Diksyunaryo

Sinasaklaw ng diksyunaryo ang malawak na hanay ng mga paksang nauugnay sa kasaysayan at kasalukuyang estado ng Budismo.

Sinasalamin nito ang mga pangunahing konsepto, direksyon, kalakaran ng relihiyong ito sa daigdig, ang moral, sosyo-politikal at legal na mga konsepto at ideya nito. Ang diksyunaryo ay nagsasalita tungkol sa mga internasyonal na organisasyong Budismo.

Budismo: kasaysayan at kultura

Ang libro ay isang koleksyon ng mga artikulo na nakatuon sa makasaysayang at pilosopiko na aspeto ng mga turong Budista, pati na rin ang mga isyu ng sosyo-historikal na kondisyon para sa pagkalat ng Budismo sa mga bansang Asyano, ang impluwensya nito sa panitikan at sining.

Ang mga artikulo ay isinulat batay sa Indian, Sri Lankan, Japanese, Chinese, Tibetan at Korean sources. Malaking pansin ang binabayaran sa pakikipag-ugnayan ng mga kulturang Asyano noong unang panahon at sa Middle Ages.

Mga klasikong Buddhist ng Sinaunang India. Ang Salita ng Buddha at ang mga Treatises ng Nagarjuna

Pagsasalin mula sa Pali, Sanskrit at Tibetan na may komentaryo.

Ang mga tekstong kasama sa koleksyong ito, na inayos ayon sa prinsipyong “mula sa simple hanggang sa kumplikado,” ay nagpapakita ng parehong etikal, sosyal-ideolohikal, pilosopikal, at relihiyoso-mistikal, sagradong-kultong pananaw ng Buddha, Nagarjuna at lahat ng sinaunang Budismo. Kahit na ang mga pananaw na ito ay libu-libong taong gulang na, pinananatili nila ang gayong lakas ng moralidad, ang gayong mga lihim ng Espiritu na nananatiling may kaugnayan sa mga katotohanan ng modernong mundo.

Ang pangunahing at makabuluhang pagbabago ng libro ay ang pagtatanghal at pagtatanghal ng buong napakalaking sistema ng dogma ng maagang Budismo at Mahayana sa mga salita ng mga tagapagtatag mismo - sina Buddha at Nagarjuna.

Ang nai-publish na gawain ay isang bagong salita hindi lamang sa Russian Indology at Buddhology, kundi pati na rin sa mga pag-aaral sa Oriental. Ang libro ay interesado hindi lamang sa mga Budista at mga espesyalista sa mga pag-aaral ng Budista, kundi pati na rin sa lahat ng interesado sa mga espirituwal na tradisyon ng Silangan.

Budismo ng Indo-Tibet. encyclopedic Dictionary

Ang monograph ng Doctor of Historical Sciences, Propesor V.P. Androsov, na kinabibilangan ng higit sa 700 interpretasyon ng mga terminong Budista, ay naglalaman ng malawak na impormasyon tungkol sa pilosopiya, kasaysayan, mitolohiya ng Budismo, ang mga pangunahing tauhan nito at mga mapagkukunang pampanitikan.

Makikita ng mga mambabasa sa diksyunaryo ang mga artikulong nauugnay hindi lamang sa sinaunang panahon ng India at Tibet (kabilang ang tradisyonal na Tibetan Buddhism ng mga mamamayan ng Russia), kundi pati na rin ang mga sanaysay tungkol sa pagkakaroon ng kulturang ito sa ibang mga bansa mula sa nakalipas na mga siglo hanggang sa kasalukuyan.

Marpa at ang kasaysayan ng Karma Kagyu: "Ang Buhay ni Marpa ang Tagasalin" sa makasaysayang konteksto ng paaralang Kagyu

Ang aklat ay nakatuon kay Marpa-lotsawa (1012-1097) - ang dakilang yogi, espirituwal na tagapagturo, tagasalin at tagapagtatag ng Kagyu school ng Tibetan Buddhism, kasama ang mga gawa ng iba't ibang genre: isang paunang salita ni Lama Ole Nydahl, isang modernong guro ng Tradisyon ng Karma Kagyu, isang pagsasalin mula sa wikang Tibetan ng klasikal na buhay, o namtara , Tsang Nyon Heruka (1452-1507), na naglalarawan sa landas ng buhay ni Marpa, isang sanaysay sa Indian Vajrayana, isang sanaysay sa pinagmulan ng Tibetan taxonomy ng tantras at ang paaralan ng Karma Kagyu, isang glossary ng Indo-Tibetan terminolohiya, isang pangkalahatang bibliograpiya para sa buong teksto.

Ang libro ay walang kondisyon na interes para sa mga Tibetologist, Buddhist scholars at lahat ng interesado sa Tibetan Buddhism at mystical teachings ng East.

turo ni Nagarjuna sa gitna

Ang libro ay naglalaman ng isang pag-aaral at ang unang kumpletong pagsasalin sa Russian ng pangunahing gawain ng Ikalawang Buddha - Nagarjuna (II-III na siglo).

Ang gawaing ito ay naging batayan ng isang tiyak na Mahaya Budismo sa India, ang mga bansa sa Malayong Silangan at Gitnang Asya. Sa ngayon ay pinag-aaralan ito ng mga monghe, mga iskolar ng Budista at mga mananalaysay ng pilosopiya sa buong mundo.

Ang mga pagsasalin ng iba pang mahahalagang teksto ng Nagarjuna ay inilalathala at pinag-aralan din, na naglalantad ng mga kahulugan at kahulugan ng mga nakatagong aral tungkol sa kawalan ng laman, ilusyon, ang kahangalan ng lohikal na kaalaman, dalawang katotohanan, ang paglalagalag ng kamalayan sa isang serye ng mga kapanganakan, atbp. Ang aklat ay nagtatapos sa isang Diksyunaryo, makabuluhang pinalawak at binago kung ihahambing sa Diksyunaryo sa monograph ng parehong may-akda, "Nagarjuna's Buddhism" (M., 2000).

Valery Pavlovich Androsov (ipinanganak noong Setyembre 12, 1950) - Russian historian, propesor, Doctor of Historical Sciences.

Si Valery Pavlovich ay nagtapos mula sa Faculty of Philosophy ng Moscow State University noong 1978. Noong 1981 - postgraduate na pag-aaral sa Institute of Oriental Studies ng Russian Academy of Sciences. Noong 1997, siya ay iginawad sa akademikong titulo ng propesor (kasaysayan ng kultura).

Androsov V.P.: lahat ng mga libro ng may-akda

Ang publikasyon ay nakatuon sa gawain ng Ikalawang Buddha, ang nagtatag ng Dakilang Landas (Mahayana) - ang tagapagbalita ng India na si Nagarjuna (II–III na siglo). Naglalaman ng pananaliksik at ang unang kumpletong pagsasalin sa Russian ng pangunahing akda ni Nagarjuna na "Mula-Madhyamaku-Kariku". Ang gawaing ito ang naging batayan ng Budismong Mahayana sa India, ang mga bansa sa Malayong Silangan at Gitnang Asya.

Sa unang bahagi ng libro, ang may-akda ay nagbubuod ng 40 taon ng aktibidad ng pananaliksik sa Buddhology, na humipo sa mga kasalukuyang problema ng Lesser, Greater at Diamond na sasakyan ng Indian Buddhism. Ang ikalawang bahagi ay nagbibigay ng mga pagsasalin ng komentaryo mula sa Sanskrit ng 12 kabanata ng Guhya Samaj Tantra, na itinuturing na pinakaluma, at ang mga unang kabanata ng Hevajra Tantra, na ginagawa sa unang pagkakataon sa agham ng Russia.

Hindi magagamit

Abisuhan ang pagdating

Hindi magagamit

Abisuhan ang pagdating

Ang monograph ay nakatuon sa gawain ng Ikalawang Buddha, ang nagtatag ng Dakilang Landas (Mahayana) - Nagarjuna (N-III na siglo). Pagkatapos ng maikling pag-aaral ng mga mapagkukunan sa buhay at gawain ni Nagarjuna, ang mga pagsasalin ng 12 sa kanyang mga treatise, kasama ang Buddhist lexicon na "Dharma-sangraha", ay inilathala.

Hindi magagamit

Abisuhan ang pagdating

Hindi magagamit

Abisuhan ang pagdating

Monograpo ng Kasaysayan ni Dr. agham, prof. Ang V. P. Androsov, na kinabibilangan ng higit sa 700 interpretasyon ng mga terminong Budista, ay naglalaman ng malawak na impormasyon tungkol sa pilosopiya, kasaysayan, mitolohiya ng Budismo, mga pangunahing tauhan nito at mga mapagkukunang pampanitikan.

Valery Pavlovich Androsov(ipinanganak noong Setyembre 12, 1950) - iskolar ng Budistang Ruso, mananalaysay, dalubhasa sa sinaunang Budismong Indian. Doctor of Historical Sciences, Propesor. Direktor ng Institute of Oriental Studies ng Russian Academy of Sciences, pinuno ng Department of History and Culture of the Ancient East ng Institute of Oriental Studies ng Russian Academy of Sciences.

Talambuhay

Si Valery Pavlovich Androsov ay nagtapos mula sa Faculty of Philosophy ng Moscow State University noong 1978. Noong 1981 - postgraduate na pag-aaral sa Institute of Oriental Studies ng Russian Academy of Sciences. Noong 1997, siya ay iginawad sa akademikong titulo ng propesor (kasaysayan ng kultura). Sa loob ng mahabang panahon pinamunuan niya ang Kagawaran ng Kasaysayan at Kultura ng Sinaunang Silangan ng Institute of Oriental Studies ng Russian Academy of Sciences. Mula noong Hulyo 2015, siya ay naging direktor ng Institute of Oriental Studies ng Russian Academy of Sciences.

Mga pagsusuri

Positibo

Inuri ng siyentipiko at teoretikal na journal Religious Studies si V. P. Androsov bilang isang "prominenteng siyentipiko."

Doctor of Philosophy, Propesor ng History of Philosophy at Deputy Director for Scientific Work ng Institute of Biology and Technology na si SB RAS S. Yu Lepekhov, nang suriin ang aklat ni Androsov na "Nagarjuna's Doctrine of the Middleness" sa kanyang artikulo sa pagsusuri, tinasa ito bilang. isang "napakahalaga at napapanahon" na gawain at bilang isang kapansin-pansing kaganapan sa antas ng Russian at world Buddhology. Nabanggit din ni Lepekhov na siya, tulad ng orientalist, Indologist at akademiko ng Russian Academy of Sciences G. M. Bongard-Levin, ay isinasaalang-alang ang aklat na "ang malikhaing tagumpay ng may-akda." Kasabay nito, nabanggit ni Lepekhov na ang gawain ni Androsov ay mayroon ding ilang hindi masyadong makabuluhang mga pagkukulang. Sa partikular, itinuro niya ang kontrobersyal na pagsasalin ng may-akda ng terminong "skandhas" bilang "isang set ng mga partikulo ng dharma," mga problema sa pagsasalin ng mga mantra, at ang kakulangan ng paliwanag sa apendiks ng ilan sa mga terminong nakapaloob sa akda.

Ang Buddhologist na si E.V. Leontyeva ay nagsasaad na ang monograph ni Androsov na "Nagarjuna's Teaching on the Middleness" ay napakalaki at kapaki-pakinabang para sa mga espesyalista at iba pang mga mambabasa. Binibigyang-pansin din ni Leontieva ang katotohanan na ang ilan sa mga orihinal na isinalin na konsepto ng aklat ("dharma-particle", "self-existent existence" at iba pa) ay maaaring hindi pa natatagpuan dati sa panitikan, o kadalasang ginagamit ng isang daan o mas maraming taon na ang nakalipas. Itinuturing ni Leontieva na ang gayong kontrobersyal na mga isyu sa pagsasalin ay isang manipestasyon ng proseso ng paglikha at binanggit ang opinyon ng iskolar ng Budista na si Stephen Batchelor, na nagsabi na "ang mundo ay nangangailangan ng patula na mga salin ng mga sutra sa halip na yaong mga magarbong teksto na kung minsan ay matatagpuan sa Kanluran."

Mapanganib

Mga Reviewer na Doctor of Historical Sciences at Orientalist M. I. Vorobyova-Desyatovskaya at Doctor of Philosophy at Propesor ng UNESCO E. P. Ostrovskaya, na isinasaalang-alang ang artikulo ni Androsov na "Buddology" sa encyclopedia na "Philosophy of Buddhism", nakita itong "malinaw na hindi matagumpay", halimbawa, dahil para sa " maliwanag na kahangalan ng tinukoy na takdang panahon" kapag tinutukoy ang panahon ng paggana ng domestic Buddhology. Kasabay nito, sa isa pang mapagkukunan mula sa Androsov ng parehong taon, tungkol sa time frame ng paksang ito, sinasabing "mula sa 30s hanggang 50s. XIX century", at hindi ang XX century, tulad ng sa encyclopedia na "Philosophy of Buddhism".

Ang Candidate of Philosophy, editor-in-chief ng Karma Yeshe Paldron Foundation B.I. Halimbawa, itinuro ni Zagumennov ang mga sumusunod na termino: "Ang doktrina ng Budismo (=Kristiyano), doktrina (maaaring, halimbawa, ang isang Kristiyano ay magsasabi tungkol sa kanyang relihiyon: ang aking doktrina?), mga tagubilin (sa halip na "pagtuturo"), mga master (sa halip na guro), Batas (sa halip na "Dharma", o Pagtuturo), atbp., pati na rin ang ganap na imposibleng "mga partikulo ng dharm" at mga indibidwal."

Ang mamamahayag, publicist, istoryador at kritiko na si Ilya Smirnov, sa isang pag-uusap sa Radio Liberty na nakatuon sa encyclopedic dictionary ni Androsov na "Indo-Tibetan Buddhism," ay sumang-ayon na ang libro ay "napakapakinabang," ngunit nagsalita laban sa pagsasama-sama ng "pananaliksik at pangangaral" sa aklat ”, na binabanggit bilang isang halimbawa ang ilang mga panipi mula sa aklat, kabilang ang isang quote tungkol sa arhats "Lahat sila ay may kakayahang gawin ang tinatawag nating mga himala" at isang quote tungkol kay Buddha "sa pangkalahatan, hindi lamang alam ni Buddha ang lahat, ngunit maaari ding gawin ang lahat.”

Mga gawaing pang-agham. Monographs

Nagarjuna at ang kanyang mga turo. - M.: Agham, Pangunahing Tanggapan ng Editoryal ng Panitikang Oriental, 1990. - 270 p. ISBN 5-02-016494-1.
Diamond Sutra - Dorjdi Jodva. Sa Lumang Kalmyk, Kalmyk at mga wikang Ruso. Pagsasalin mula sa Old Kalm. - A.V. Badmaeva, mula sa Sanskrit. - V. P. Androsova. Elista: Kalmyk book publishing house. 1993, 156 p.
Nagarjuna's Buddhism: Religious and Philosophical Treatises. - M.: Eastern literature ng Russian Academy of Sciences, 2000. - 800 p. ISBN 5-02-018115-3.
Diksyunaryo ng Indo-Tibetan at Russian Buddhism. Pangunahing pangalan, pangunahing termino at doktrinal na konsepto. Teksbuk para sa mga mag-aaral. - M.: Westcom, 2000. - 200 p. ISBN 5-9200-0006-6.
Budismo sa India. Kasaysayan at pagtuturo: mga isyu ng metodolohiya at pinagmumulan ng pag-aaral. Serye ng Russian Studies sa World History and Culture, Tomo 12. The Edwin Mellen Press/ Printed in the United States of America, 2000. 418 pp. ISBN 0-7734-3348-1.
Shakyamuni Buddha at Indian Buddhism. Makabagong interpretasyon ng mga sinaunang teksto. - M.: "Eastern Literature" RAS, 2001. - 508 p. ISBN 5-02-018236-2.
Ang turo ni Nagarjuna sa Gitna. Pananaliksik at pagsasalin mula sa Sanskrit ng “Root Verses on the Middleness” (“Mula-Madhyamaka-Karika”). Per. mula sa Tibetan na “Interpretation of the Root Verses on the Middleness, [tinatawag na] Fearless [pagpabulaanan ng dogmatic view]” (“Mula-madhyamaka-vritti Akutobhaya”). M.: “Eastern Literature” RAS, 2006. 847. ISBN 5-02-018488-8.
Kanyang Kabanalan ang Dalai Lama XIV. Kabaitan, kalinawan at pananaw. Per. mula sa Ingles at mga tala ni V. P. Androsov. 2nd edition, binago. at pinalaki. M.: Open World, 2007. 445 p. ISBN 5-9743-0035-1.
Mga klasikong Buddhist ng Sinaunang India, ang Salita ng Buddha at mga treatise ng Nagarjuna sa mga pagsasalin mula sa Pali, Sanskrit at Tibetan na mga wika na may mga interpretasyon. M., Open World, Ganga, 2008. 510 p. ISBN 978-5-9743-0094-3.
Marpa at ang kasaysayan ng Karma Kagyu: "Ang Buhay ni Marpa ang Tagasalin" sa makasaysayang konteksto ng paaralang Kagyu. (Co-authored kasama si E. V. Leontyeva). M.: Open World, "Diamond Way", 2009. 507 p. ISBN 978-5-9743-0134-6.
Mga klasikong Buddhist ng Sinaunang India, ang Salita ng Buddha at ang mga treatise ng Nagarjuna sa mga pagsasalin mula sa Pali, Sanskrit at Tibetan na may mga komentaryo. M., Diamond Way, Open World, 2010. 510 p. (Muling i-print) ISBN 978-5-94-303-032-1.
Marpa at ang kasaysayan ng Karma Kagyu: "Ang Buhay ni Marpa ang Tagasalin" sa makasaysayang konteksto ng paaralang Kagyu. (Co-authored kasama si E. V. Leontyeva). M.: Diamond Way, Open World, 2010. 507 p. (Muling i-print) ISBN 978-5-9430-30383.
Budismo ng Indo-Tibet. Encyclopedic Dictionary: monograph. M., Orientalia, 2011. - 448 p. ISBN 978-5-91994-007-4.
Ang Diamond Sutra, o ang Sutra ng Perpektong Karunungan, na tumatawid sa [kadiliman ng kamangmangan] tulad ng isang kidlat. Mga benepisyo ng Vajrachchedika Prajna Paramita Sutra. Espirituwal at pang-edukasyon na publikasyon sa Kalmyk at mga wikang Ruso ni A. V. Badmaev; pagsasalin mula sa Sanskrit sa Russian ng "Diamond Sutra", mga tala at Afterword ni V. P. Androsov; lane mula sa todo-bichig sa Russian "The Benefits of the Vajrachchedika" ni A. G. Sazykin. Elista: CRO Kalmyk Central Buddhist Monastery "Geden Sheddub Choy Korling", 2012. 320 p. ISBN 978-5-9904087-2-2.

1803 - Oktubre 20, 1841

statistician, editor at publisher ng Russian Empire

Talambuhay

Si Vasily Petrovich Androsov ay ipinanganak noong 1803 sa lungsod ng Roslavl, lalawigan ng Smolensk. Natanggap ang kanyang paunang edukasyon sa Smolensk gymnasium, Vasily Androsov, mula Setyembre 1819 hanggang Hulyo 1824, nag-aral sa departamento ng moral at agham pampulitika (Law Faculty ng Moscow University). Noong 1824, iginawad ang isang gintong medalya, umalis siya sa unibersidad na may degree ng isang kandidato.

Ang kanyang unang publikasyong pang-agham, "Discourse on Kant's Philosophy" ("Bulletin of Europe", 1826), ay nagdala sa kanya ng katanyagan sa mundo ng mga siyentipiko ng Moscow.

Ang pagkakaroon ng hinirang na assistant director sa bagong bukas na Agricultural School, aktibong bahagi si V.P Androsov sa organisasyon nito, at nagturo din ng heograpiya at istatistika doon noong 1825-1827; sa parehong oras, sa kahilingan ng Pangulo ng Society of Agriculture, Prince D.V.V. datos ng mga pambansang pag-aaral noon sa isang magkakatugmang kabuuan. Ang aklat na ito, na sinuri ng mga akademikong sina Storch at Herman, ay nakatuon kay Emperor Nicholas I at inilathala sa pampublikong gastos, at ang may-akda mismo ay ginawaran ng singsing na brilyante.

Noong 1828, lumahok siya sa editorial board ng M. G. Pavlov ng Russian-language literary-critical magazine na "Atheneus." Mula 1835 na-edit niya ang Moscow Observer, at pagkatapos (mula sa ika-2 libro) ay naging publisher ng magazine na ito, ngunit ang magazine ay hindi masyadong sikat sa mga mambabasa at inilipat niya ito 3 taon mamaya sa ibang mga kamay. Bilang karagdagan, inilathala si Androsov sa Agricultural Journal.

Noong 1829, si Androsov ay hinirang na kalihim ng komite para sa pag-uuri ng lana ng Russia, pagkatapos ay nabuo sa Moscow, at mula 1831 inilathala niya ang "Magazine for Sheep Breeders" - sa oras na iyon ay napaka sikat at laganap sa Russia. Sumulat ako ng argumento para sa kompetisyon na pinamagatang "Sa Political Economy and People's Law."

Noong 1832, bilang isang opisyal ng mga espesyal na tungkulin sa ilalim ng gobernador-heneral ng militar ng Moscow, sa ngalan ni Prinsipe D.V.V.

Sa pagtatapos ng kanyang buhay siya ay nakikibahagi sa pagkolekta ng mga materyales para sa kasaysayan ng sibilisasyong Ruso.

Si Vasily Petrovich Androsov ay biglang namatay sa Moscow noong Oktubre 20, 1841 sa edad na 39 at inilibing sa sementeryo ng Vagankovskoye.

Halos kalahating siglo pagkatapos ng kanyang kamatayan, sa simula ng ika-20 siglo, inilarawan ng “Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron” ang taong ito sa mga pahina nito:

Napiling bibliograpiya

Bilang karagdagan sa itaas, inilathala niya ang:

"Tala ng istatistika tungkol sa Moscow" (Moscow, 1832)
“Productivity and Living Forces” (1835, part I, pp. 33-52);
"Paggawa ng asukal sa beet sa Russia" (1835, bahagi 1, p. 551);
"Mga tala sa istatistika sa kalakalang panlabas ng Russia," comp. Grigory Nebolsin (1836, bahagi 6, p. 161);
“Paano isinulat ang kritisismo” (1836, bahagi VI, p. 470);
"Sa "The Inspector General" ni Gogol (1836, bahagi VII, p. 120)

(1803-1841)

Si V.P. Androsov ay ang may-akda ng isang bilang ng mga gawa ng isang pang-ekonomiya at heograpikal na kalikasan, ang pinakamalaking sa mga ito ay "Economic Statistics of Russia" at "Statistical Note on Moscow". Sa kanyang mga akdang pang-agham, hinangad niyang isulong ang sosyo-politikal na pananaw na isulong para sa kanyang panahon. Hindi nilimitahan ni Androsov ang kanyang sarili sa muling pagsasalaysay ng makatotohanang materyal, ngunit sinubukang magbigay ng pagsusuri nito. Ang kanyang gawain tungkol sa Moscow ay malinaw na naglalarawan sa lungsod na ito noong 30s ng ika-19 na siglo. Ito ay nakatayo sa oras na iyon sa mga gawa sa mga lungsod ng Russia, bilang isang orihinal na pag-aaral na nagpapakita ng mga bagong paraan sa pag-aaral ng mga lungsod.

Ipinanganak si V.P. Androsov sa Roslavl, lalawigan ng Smolensk. Matapos makapagtapos mula sa gymnasium sa Smolensk, bilang isang mahusay na mag-aaral, ipinadala siya sa Moscow University, kung saan nagtapos siya noong 1824. Sinimulan niya ang kanyang aktibidad sa panitikan sa parehong taon sa Agricultural Journal. Nang mabuksan ang paaralang pang-agrikultura ng Moscow Society of Agriculture, si Androsov ay sumali dito bilang isang guro ng heograpiya at istatistika, kung saan siya nagtrabaho hanggang 1829. Noong 1827, siya ay isang katulong sa direktor ng paaralan, ang natitirang Russian agronomist na prof. M. G. Pavlova. Sa ngalan ng Moscow Society of Agriculture, pinagsama-sama ni Androsov ang "Economic Statistics of Russia" para sa mga mag-aaral sa paaralan, na inilathala noong 1827. Mula 1830, nagtrabaho siya bilang kalihim ng komite para sa pag-uuri ng lana; mula 1833 hanggang sa kanyang kamatayan siya ay publisher at editor ng Sheep Breeders' Magazine; noong 1832 inilathala niya ang isang "Statistical Note on Moscow."

Noong 30s, si Androsov ay isang miyembro ng isang pilosopiko at pampanitikan na bilog sa Moscow, na pinamumunuan ni N.V. Stankevich. Tulad ng lahat ng mga miyembro ng bilog na ito, mayroon siyang matinding negatibong saloobin sa serfdom ng Russia. Pinuna ni Androsov ang serfdom na umiral noong panahong iyon at nagalit sa kawalan ng hustisya nito; ang kanyang isip, gaya ng ipinahihiwatig ng isang kontemporaryong,” “nagtrabaho patungo sa pagtuligsa.” Mula 1835, sa loob ng tatlong taon, siya ang editor at publisher ng Moscow Observer magazine, kung saan lumahok sina Belinsky, Stankevich at mga miyembro ng kanyang bilog. Sa magasing ito, naglathala si Androsov ng mga artikulo sa iba't ibang paksa, kabilang ang pagbibigay ng mga pagsusuri sa mga nai-publish na istatistika at pang-ekonomiyang mga gawa. Noong 1833, inilathala niya ang akdang "On the Subjects and Present State of Political Economy," na sa unang pagkakataon sa Russian ay nagbigay ng pangkalahatang-ideya ng pag-unlad ng mga ideyang pang-ekonomiya, sinabi ang krisis ng kontemporaryong ekonomiyang pampulitika, at binalangkas ang kanyang pananaw. sa ilang mga isyu sa ekonomiya. Namatay si Androsov noong 1841, 38 taong gulang lamang, mula sa pagkonsumo.

Sa mga gawang may katangiang pang-ekonomiya-heyograpikal, hinangad niya, hangga't maaari sa ilalim ng mga kondisyon ng censorship noong panahong iyon, na pag-aralan ang mga partikular na materyales at gumuhit ng mga generalisasyon at konklusyon mula sa kanila. Kaugnay nito, sinundan niya ang landas na, sa kanyang "Balangkas ng Mga Istatistika ng Estado ng Russia" (1818–1819), hindi lamang ipinakita ang mga katotohanan, ngunit tinasa din ang mga ito. "Ang mga katotohanan at mga numero ay mahalaga," isinulat ni Androsov sa "Moscow Observer" noong 1836 (bahagi VI, p. 166), "ngunit ang konklusyon ay mas mahalaga: ang isip ay nakasalalay lamang dito, kaya ang daan patungo sa pagpapabuti. Nagbabago ang numero: kinakailangang tandaan ang dahilan ng pagbabagong ito at tandaan ito nang may pag-iisip. Ang pag-unawa sa huling pagpapahayag ng isang siksik na hanay ng mga numero ay hindi kasingdali ng iniisip ng maraming tao: kinakailangan para sa nabalisa na pares ng mga numero na ito na maging mas siksik, upang ang hanay na ito, bilang resulta ng gawain ng estadistika, ay maging isang nakakaaliw. ebidensya o isang nagbabantang pagdududa...”

Sa paunang salita sa "Economic Statistics of Russia," pinuna ni Androsov ang "mga istatistika ng opisina" ng Aleman at binanggit na bilang resulta ng pagsasama ng tagapagtatag nito na si Achenwall ng "maraming paksa" sa mga istatistika, ang agham ay "nawala sa katiyakan." Kaugnay nito, sinubukan ni Androsov na tiyak na limitahan ang kanyang gawain - "ipinapaliwanag niya ang totoong buhay ng pambansang industriya." Upang i-compile ang "Economic Statistics of Russia," malawakang ginamit ni Androsov ang mga umiiral na mapagkukunang pampanitikan noon, lalo na ang mga gawa ni K. I. Arsenyev. Ginamit din niya ang mga gawa ng Free Economic Society, mga paglalarawan ng paglalakbay sa paligid ng Russia na inilathala ng Academy of Sciences noong ika-18 siglo, at iba't ibang mga artikulo sa journal.

Sa simula ng trabaho, ang kalikasan ng Russia ay inilarawan: mga bundok, kapatagan, tubig, lupa, klima - at isang pagtatasa ng mga natural na kondisyon ay ibinibigay mula sa punto ng view ng agrikultura. Susunod, ang isang detalyadong paglalarawan ng pambansang ekonomiya ng Russia ay ibinibigay sa mga indibidwal na sektor, na nagpapahiwatig ng mga katangian ng mga lalawigan, at kung minsan ay mga distrito. Itinatag ni Androsov ang density ng populasyon ayon sa lalawigan at ang ratio ng "uri ng paggawa sa uri ng hindi gumagawa." Kapag naglalarawan ng agrikultura, binanggit niya ang mga lalawigan at distrito na may pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa isang partikular na pananim. Sa ilalim ng rehimen ni Nicholas I, hindi maisulat ni Androsov ang tungkol sa serfdom bilang pangunahing hadlang sa pag-unlad ng bansa, ngunit napansin niya ang kahirapan ng mga magsasaka: "sa maraming lugar sa tanghali ng Russia, tatlong magsasaka ang madalas na may isang karaniwang araro, at samakatuwid ay hindi maaaring magsaka ng kanilang mga bukid sa tamang panahon "(p. 85). Itinuro niya ang mapanlinlang na pagkasira ng mga kagubatan sa Russia (ng mga mangangalakal ng troso), "pinutol sila hanggang sa huling puno" (p. 107). Inihambing ni Androsov ang data sa mga kagubatan sa kanyang panahon sa data mula sa pangkalahatang survey sa pagtatapos ng ika-18 siglo. sa ilang bahagi ng Russia at dumating sa konklusyon tungkol sa malaking deforestation sa bansa, na "nagbabanta sa kabutihang panlahat" (p. 108). Ang “Russia,” ang isinulat niya (p. 24), “na sumasakop sa isang malawak na espasyo sa hilaga at timog, ay kinakailangang magkaroon ng maraming guhit na iba-iba sa posisyon, mga patong ng lupa, antas ng pamumunga at paglilinang.” Ayon sa estado ng agham noong panahong iyon, nakikilala niya ang pitong guhit: 1) North European strip, 2) Volga Upland, 3) Baltic lands, 4) Ural strip, 5) low lands, 6) Carpathian strip, 7) Siberia na may paghahati sa apat na bahagi mula sa hilaga Timog. Nailalarawan ang mga likas na katangian ng mga piraso, panandaliang binanggit ni Androsov ang mga pagkakaiba sa kanilang paggamit sa agrikultura. Ang paghahati ng Russia sa mga guhit, na isinasaalang-alang ang ilang mga likas na katangian, na isinagawa niya, ay nauna sa isang mas detalyadong paghahati ng bansa sa mga guhit ng Pahayagang Pang-agrikultura noong 1834. Ipinapakita nito ang pag-unawa ni Androsov sa mga tampok na zonal sa heograpiya ng agrikultura sa ating bansa.

Sa seksyon ng industriya, inilalarawan ni Androsov ang heograpiya ng mga mapagkukunan ng fossil at mga pang-industriyang negosyo, na nagpapahiwatig ng kanilang mga produkto. Inilalarawan din niya ang kalakalan at transportasyon nang detalyado para sa mga indibidwal na bahagi ng bansa.

Ang isang partikular na kawili-wiling gawain ay ang kanyang "Statistical Note on Moscow." Ang Moscow ay paulit-ulit na inilarawan sa iba't ibang mga publikasyon bago pa man ang gawain ni Androsov. Sa 20s ng XIX na siglo. Ang isang bilang ng mga gabay sa Moscow ay nai-publish. Ngunit sa lahat ng mga publikasyong ito ang Moscow ay inilarawan sa isang purong istilo ng sanggunian. Sa trabaho ni Androsov, ang paglalarawan ng Moscow ay sa unang pagkakataon na sinamahan ng pagsusuri, paglalahat at konklusyon. Ang “Note on Moscow” ay nagsisimula sa seksyong “Physical Topography,” na naglalarawan sa kaluwagan, mga lupa, tubig at klima ng Moscow. Ang seksyon ay nagtatapos sa kabanata na “A Look at Improving the Physical Topography of Moscow,” na, sa partikular, ay tumutukoy sa polusyon ng Moscow River sa pamamagitan ng dumi sa alkantarilya at pagtitina na mga establisyimento at nagsasaad na ang Moscow ay “mayaman sa tubig, mahirap sa mabuting tubig” (p. 3). Ang ikalawang seksyon ng tala ay "Political Topography," na nagpapakita ng populasyon ng lungsod at ang kaugnayan ng mga bahay ayon sa klase. Ipinahihiwatig na nitong mga nakaraang taon ang Moscow ay "nawawala ang kanyang sinaunang katangian" at mula sa "isang lugar ng pagtitipon para sa mga maharlika sa probinsiya, kung saan sila minsan ay nagtipon upang magpalipas ng taglamig" (p. 46), ito ay nagiging isang merchant city, at ang mga mangangalakal ay nagmamay-ari ng karamihan sa mga bahay na bato.

Sa paglalarawan sa iba't ibang bahagi ng Moscow, itinala ni Androsov ang papel ng isa o ibang klase sa kanila. Dito ay nagbigay siya ng "pangkalahatang pananaw" ng Moscow noong panahong iyon: "... napakalawak; malalaking gusali, na nagtatakip sa isa't isa; ang mga lansangan ay hindi pantay; paikot-ikot, siko na mga eskinita; mga bahay, na ngayon ay handa nang lumipat sa kalye, na ngayon ay nakatago sa kailaliman ng malalawak na mga patyo na tinutubuan ng damo, na may mga facade na nakaharap sa iba't ibang direksyon; ang malapit sa kahanga-hangang kahungkagan at nakakahawa na pagkakalapit, karangyaan at kahirapan; malawak na hindi regular na mga lugar; sa maraming lugar ligaw, liblib na hardin; mga lawa; mga simbahan na may madilim na arkitektura, na may malalawak na monasteryo, kung saan madalas na lumilitaw ang mga gumuguhong sinaunang lapida mula sa ilalim ng damo; iba't ibang mga palisade, maayos na pininturahan, mula sa likod kung saan ang mga kama ng repolyo ay madalas na sumilip: lahat ng ito ay masigla, maliwanag, makulay" (pp. 50 at 51).

Ang populasyon ng Moscow ay inilarawan nang detalyado. Sa populasyon ng lungsod, na umabot sa 305.6 libong tao noong 1830, kalahati ay mga domestic servant at magsasaka, kabilang ang 3/4 serfs. Ang ikaanim na bahagi ng populasyon ng lungsod ay kinakatawan ng mga matataas na uri. Kasabay nito, sinabi ni Androsov na "ang bilang ng mga tao sa lansangan ay hindi naaayon sa pangkalahatang pangangailangan." Mayroong 12 katulong sa looban bawat maharlika, habang maraming bahay ang may isang daan o higit pang katulong sa looban. Sa pagbanggit sa datos ng dami ng namamatay, ipinaliwanag ni Androsov na "sa mahihirap na uri, lalo na sa mga artisan, ang dami ng namamatay ay pinakamataas" (p. 71). Ang pagbaba ng populasyon ay hindi naibabalik ng rate ng kapanganakan. Sinabi ni Androsov na kung ang Russia ay hindi nagkaroon ng ganoon kataas na dami ng namamatay, "kung ang kalagayang panlipunan ay naging paborable sa pagpapanatili ng populasyon, kung gayon ang Russia ay malapit nang naninirahan sa mga steppes nito." Ayon sa isang bilang ng mga tagapagpahiwatig, inihambing niya ang Moscow sa Paris at London. Lalo na inilalarawan ni Androsov ang industriya ng Moscow at ang pamamahagi nito sa mga bahagi ng lungsod. Sa seksyong ito ng kanyang trabaho, isinulat niya: "Ang Moscow ay nagsisilbi lamang bilang sentro ng rehiyon ng pagmamanupaktura, na sumasaklaw hindi lamang sa buong lalawigan ng Moscow, kundi pati na rin sa karamihan ng mga nayon sa mga lalawigang katabi nito. Ang lugar na ito, na walang kaunting kaugnayan sa politikal na dibisyon ng mga lalawigan, ay nangangailangan ng isang espesyal na mapa at paglalarawan, kung wala ito ay halos hindi posible na ganap na makita ang buong produksyon ng mga pagawaan ng Moscow” (pp. 156–157).

Kaya, hindi tinitingnan ni Androsov ang Moscow sa paghihiwalay, ngunit may kaugnayan sa buong pang-industriyang kapaligiran nito, kung saan ito ay nagsisilbing sentro ng pag-aayos.

Ang "Tala tungkol sa Moscow" ni Androsov ay lumitaw nang mas maaga kaysa sa paglalarawan ng St. sa mga tuntunin ng bilang ng mga materyales na kasangkot. Kasabay nito, binabalangkas ng "Note on Moscow" ni Androsov ang isang diskarte sa pagsusuri sa lipunan ng ekonomiya ng serf Russia; Pagkalipas ng dalawampung taon, ang ganitong uri ng pagsusuri ay malawakang ipinatupad sa mga gawa ni D. P. Zhuravsky.

Ang "A Note on Moscow" ay nakakuha ng pansin ng mga magasin noong panahong iyon, na naglathala ng isang bilang ng mga pagsusuri tungkol dito. Ang espesyal na katangian ng mga akda ni Androsov, kumpara sa pormal, puro sangguniang paglalarawan na karaniwan noong panahong iyon, ay malinaw na nakikita ng kanyang mga kontemporaryo. Kaya, sa isa sa mga artikulo na nakatuon kay Androsov, ipinahiwatig na siya ay "nagbigay ng mga istatistika ng pinakamataas na kahulugan, na pinuputol ito mula sa mga lap ng mga numero at talahanayan, na nagpapakita ng mga halimbawa ng mga buhay na aplikasyon at naglalahad ng kaugnayan ng mga istatistika sa pulitika." Ito ang tiyak na pangunahing makasaysayang merito ng Androsov sa proseso ng pag-unlad ng heograpiyang pang-ekonomiya sa ating bansa.

Bibliograpiya

Nikitin N.P. Vasily Petrovich Androsov / N.P.N.P. – Moscow: State Educational and Pedagogical University. Publishing House ng Ministri ng Edukasyon ng RSFSR, 1957. – P. 141-145.

Basahin din...

Dilated pupils sa isang bata

Paano maayos na lutuin ang mga bato ng baboy na malasa at walang amoy

Pangrehiyong pampasaherong sasakyang panghimpapawid

Ang pinakamahusay sa site

Paano malalaman kung kailan ililipat ang bawas sa buwis para sa isang apartment

Eksema sa mukha - mga larawan, sintomas at paggamot Seborrheic eczema sa mukha

Nephrotic syndrome - sanhi at palatandaan

Mga Omega fatty acid sa pagkain

Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng debalwasyon, inflation at redenomination, ano ang nakasalalay sa mga prosesong ito at paano ito nauugnay sa isa't isa?

Bago