Wilk w rosyjskich opowieściach ludowych jest w większości przypadków postacią negatywną. Jest silnym i niebezpiecznym przeciwnikiem, ale jednocześnie naiwnym i niezbyt inteligentnym bohaterem. Często wpada w kłopoty z powodu swojej głupoty, złośliwości i nadmiernego zaufania do Lisy i innych mądrzejszych postaci. W rzadkich opowieściach wilk nadal staje się prawdziwym przyjacielem i obrońcą.

Wilk w rosyjskich opowieściach ludowych

Pozytywna i negatywna rola wilka w baśniach: jej początki

Niejednoznaczny obraz postaci wiąże się z tym samym niejasnym podejściem do zwierzęcia wśród ludzi. W baśniach często staje się obrazem zbiorowym, obdarzonym siłą i głupotą jednocześnie. Za pomocą pouczających historii pokazano, że siła fizyczna wroga nie jest główną cechą wygrywającą walkę. Postać tę z powodzeniem uzupełnia przysłowie „Jeśli masz siłę, nie potrzebujesz inteligencji!” Ale jednocześnie, gdy w bajce przebiegły Lis drwi z wilka, wczuwamy się w niego. Jego prostota jest nam bliższa niż przebiegłość rudowłosego oszusta.

W niektórych bajkach obalono wizerunek naiwnego wilka. Na przykład w opowieści o Iwanie Carewiczu wilczy bohater wręcz przeciwnie, okazuje mądrość, nieoczekiwanie staje po stronie dobra i pełni rolę doradcy i asystenta. Ale jest to raczej wyjątek niż reguła.

W przedstawieniu bajkowego wilka ludzie odeszli daleko od prawdziwych cech zwierzęcia. Jeśli przebiegłość nadana lisowi i tchórzostwo zającemu wydają się całkiem logiczne, to wcale nie jest jasne, dlaczego tak niebezpiecznemu drapieżnikowi przypisywano głupotę. W naturze wilk jest doskonałym myśliwym. Przynosi nawet pewne korzyści jako sanitariusz leśny. Przypisywana mu bezpośredniość może być kojarzona jedynie z tym, że potrafi oko w oko stawić czoła niebezpieczeństwu. O jego naiwności świadczy także sposób polowania: wilk nie goni ofiary zbyt długo, atakuje częściej w stadzie i tylko na najsłabsze osobniki w stadzie.

Charakter wilka w podaniach ludowych

Po pierwsze, wilk jest postacią złoczyńcy. Tyle, że w niektórych bajkach stanowi zagrożenie dla innych bohaterów, w innych jest nieszkodliwy, a nawet użyteczny.

• „Jak wilka uczono inteligencji”- postać wilka w tej historii jest głupia i leniwa. Cechuje go prostolinijność, co można by uznać za cechę pozytywną, gdyby nie kojarzyło się z głupotą.
• „Wilk i koza”- tutaj jest złośliwym oszustem, bezwzględnym i chciwym, ale jednak nie pozbawionym naiwności.
• „Siostra Lis i Wilk”- wilczy bohater jest przedstawiany jako głupia i naiwna postać, która pomimo swojej złej twarzy cierpi z powodu sztuczek Plotkara-Lisa.
• „Iwan Carewicz i szary wilk”- jest przedstawiany jako sumienny złoczyńca, który postanowił zrekompensować swoją zbrodnię dobrym uczynkiem i pomóc osobie radą i czynem. Tutaj objawia się jako postać życzliwa i bezinteresowna.
• „Wilk, kot i pies”- tutaj postać demonstruje proste sztuczki, jest to jedna z niewielu historii, w których manifestuje się jego zdolność do oszukiwania. Nie tak utalentowany jak Lis, ale wciąż zdolny wyrządzić krzywdę.

Jak widać, szary wilk jest najbardziej pouczający, zarówno w formie pozytywnej, jak i negatywnej.

Pomysły na temat wilkołaków zdolnych zamieniać się w zwierzęta sięgają najbardziej archaicznych mitów różnych ludów. W szczególności wielu epickich bohaterów posiadało taki dar. W średniowieczu wilkołaki stały się postaciami czysto wrogimi, satanistycznymi i w tej formie przeniknęły do ​​literatury horroru, a za jej pośrednictwem do gier fantasy i RPG. W ostatnim czasie doszło do pewnego „przemyślenia” wizerunku wilkołaka jako istoty bliskiej naturze i chroniącej ją przed ludźmi i potworami.

Pół-rasy

Termin „likantrop” (wilkołak - grecki) nie jest do końca poprawny, ponieważ liczba likantropów obejmuje nie tylko wilkołaki, ale także wiele innych wilkołaków, w tym wilkołaki (przepraszamy za te kiepskie tłumaczenia) i krokodyle. Jednak mocno się zakorzeniła i próba „anulowania” jej z mocą wsteczną z góry jest skazana na niepowodzenie. Podstawą większości wilkołaków są mięsożerne ssaki, ale są wyjątki. Absolutnie wszystkie wilkołaki mają cechy charakteru przypominające zachowanie zwierząt, w które się przekształcają, a nawet w ludzkiej postaci niektóre elementy ich wyglądu wskazują na ich prawdziwą naturę. Większość wilkołaków, które zamieniają się w drapieżniki i sępy, jest zła i okrutna, podczas gdy likantropy – które zamieniają się w mniej agresywne bestie – są zwykle całkiem tolerowane w jakiejkolwiek formie. Wszystkie likantropy mogą przybierać postać człowieka lub szczególnie dużego okazu zwierzęcia, w który się przekształcają, niektóre z nich mają również niesamowitą formę hybrydową, która łączy ludzkie lub większe rozmiary i budowę ludzkiego ciała z cechami zwierzęcymi - futrem, pazurami, pyskiem . Z reguły wilkołaki są najbardziej niebezpieczne w tej formie. Likantropy są podatne jedynie na srebrną lub magiczną broń, niektóre we wszystkich formach, inne tylko w nieludzkiej.

Klasyfikacja niedarwinowska

Istnieją dwa rodzaje wilkołaków – prawdziwe i zakażone. Istnieją również skutki klątw i skutków niektórych magicznych przedmiotów, ale jest ich niewiele. Prawdziwe wilkołaki rodzą się likantropami i jako takie umrą. Urodzeni z rodziców wilkołaków, mają pełny dostęp do wszystkich swoich wilkołaczych zdolności i mogą dowolnie zmieniać kształt, zachowując jednocześnie pełną samokontrolę. Zainfekowane wilkołaki to zwykli ludzie, którzy stali się likantropami w wyniku zranienia przez prawdziwego wilkołaka. Przeważnie przemieniają się w inną formę na trzy noce w miesiącu - przed, w trakcie i po pełni księżyca, nie są w stanie kontrolować się w zwierzęcej postaci i nie pamiętają niczego następnego ranka.

Można wyleczyć takie wilkołaki, a raczej usunąć klątwę.

Nietoperz reprezentuje nietoperza-wilkołaka. Oprócz ludzkiej postaci i gigantycznego nietoperza, stworzenie to może przybrać postać chudego i długiego humanoida ze skrzydłami i pyskiem nietoperza, ostrymi kłami i sierpowatymi pazurami. Stworzenia te żyją w odległych jaskiniach w małych rodzinach, często w towarzystwie dziesiątek nietoperzy pospolitych. Wolą żerować na ludziach, ale tolerują dietę innych ssaków.

Niedźwiedźołak (niedźwiedź) jest jednym z niewielu „dobrych” likantropów. Te stworzenia są wszystkożerne i prowadzą samotny tryb życia w głębokich lasach. W ludzkiej postaci wyróżniają się ogromnymi rozmiarami i siłą, ale nie mają formy hybrydowej. Niedźwiedziołaki są strażnikami lasów i rzadko je opuszczają w poszukiwaniu narzędzi lub zatrudnienia do służby. Wilkołaki są ich naturalnymi wrogami.

Dzikołak ma bardziej wybuchowy temperament niż nitrogliceryna. Te stworzenia są paranoicznie podejrzliwe i postrzegają wszystkich jako wrogów i są podatne na nieumotywowane okrucieństwo. Krótkie, szorstkie włosy i krótkie, ale mocne ciało mogą zdradzić Werekabana w ludzkiej postaci z taką samą pewnością, jak brutalny charakter. Hybrydowa forma tego wilkołaka wyróżnia się ogromną głową dzika oraz potężną klatką piersiową i ramionami pokrytymi zarostem. Gigantyczna siła pozwala potwórowi podnosić przeciwników rękami i wbijać ich w kły, które budzą strach nawet wśród zwykłych dzików.

Verelisa (wilkołak) jedyny w swoim rodzaju. Tylko kobiety mogą stać się Verelis, a wszystkie, niezależnie od rasy, w ciągu kilku lat szybko przybierają wygląd srebrnowłosych elfów jako „ludzką” postać. Ta forma jest tak piękna, że ​​każdy człowiek o przeciętnej lub mniejszej mądrości natychmiast staje się niewolnikiem grobu. W swojej hybrydowej formie verelis zachowuje swoje elfie ciało, ale jest pokryte srebrzystym futrem i zyskuje lisą głowę i luksusowy ogon. Verelisa to próżna, kochająca wygodę istota, która żyje samotnie w towarzystwie zniewolonych mężczyzn i nie jest już niczym zainteresowana.

Wilkołak jest jednym z najsłabszych wilkołaków. Nawet w swojej hybrydowej postaci ludzkiej ze szczurzym ogonem i pyskiem, istoty te są niewielkiego wzrostu i mają tendencję do używania broni. Wilkołaki, podobnie jak ich mniejsi bracia, wolą osiedlać się w kanałach dużych miast, utrzymując się z kradzieży i jedzenia padliny. Uwielbiają żerować na ludziach, ale zakorzeniony zapach ścieków nie przyczynia się do ich sukcesu w społeczeństwie.

Wilkołak, wilkołak, jest pradziadkiem wszystkich fantastycznych likantropów. Dzięki licznym horrorom jego wygląd i zwyczaje stały się znane niemal każdemu. Wilkołaki mają tylko jedną nieludzką postać, ale może być ona inna - dla niektórych jest to duży wilk, dla innych jest to wyprostowana hybryda, dla innych jest to coś pośredniego. Podobnie jak wrzecionowate, wilkołaki wolą samotność wąskiego kręgu rodzinnego, wędrując po niezamieszkanych lasach i stepach oraz polując na ludzi lub inną żywność. Dotyczy to oczywiście tylko prawdziwych wilkołaków – zarażeni z własnej rodziny zwykle padają pierwsze ofiary.

Detale

Wobec braku możliwości wciśnięcia choćby niewielkiej części dostępnych informacji o wilkołakach do modułu artykułu, będziemy musieli ograniczyć się jedynie do poznania „wilczej” odmiany wilkołaków.

Co zatem o nich wiemy? Likantropy mają wiele przewag nad zwykłymi ludźmi. Dzięki temu, dzięki wzmożonej regeneracji tkanek, nie są podatne na starzenie się i choroby somatyczne. Dlatego są praktycznie nieśmiertelni. Mogą jednak zostać zabite przez śmiertelne rany serca lub mózgu, a także przez powieszenie i uduszenie.

Podobnie jak prawdziwe wilki, wilkołaki mogą pozostać samotne przez wiele lat. Jednak chęć przyłączenia się do watahy często zmusza ich do opuszczenia na jakiś czas tajnego schronienia. Wtedy wilkołak jest w stanie popełnić fatalny błąd, wyznając swoją istotę księdzu lub opowiadając o tym bliskiemu przyjacielowi. Czasami zachowuje się mądrzej, zamieniając inną osobę w swojego rodzaju, aby mogła stać się jego towarzyszem.
Stado likantropów zwykle składa się z wilkołaka, który stał się nim poprzez magię, narodziny lub klątwę – to znaczy jest pierwotną przeklętą krwią. Taki wilkołak nazywa się Alfa. Reszta stada nazywana jest wilkołakami Beta, ponieważ zostali ukąszeni przez Alfę i noszą w sobie jego przeklętą krew.

Relacje w stadzie są dość złożone. Jeśli ktoś zostanie ugryziony przez likantropa, życie ofiary jest skazane na potępienie. Ale człowiek zachowuje nadzieję na zbawienie, dopóki nie skosztuje cudzej krwi. Jeśli Alfa zginie z rąk (zębów) Bety, klątwa rzucona na Betę zostanie zdjęta. Należy pamiętać, że niezależnie od tego, czy Wilkołak Beta został ugryziony przez innego Wilkołaka Beta, czy Wilkołaka Alfa, pierwotne źródło przeklętej krwi musi zostać zabite, aby uniknąć klątwy. Co ciekawe, Alfa nie może skrzywdzić wilkołaka Beta ze swojego rodu, ponieważ w tym samym czasie skrzywdziłby siebie w dokładnie ten sam sposób. Ale jeśli wilkołak Beta zostanie zabity lub zraniony przez kogoś innego, Alfa nie ucierpi.

Odróżnij wilki od owiec

Wilkołaki mają kilka cech, które pozwalają je rozróżnić na podstawie stopnia zagrożenia.

"Wilk"- kiedy człowiek przemienia się w wilka, pierwszy praktycznie traci rozum i nabywa świadomość zwierzęcia. Nie ma na celu zabijania swoich ofiar dla samego zabijania i nie atakuje, jeśli nie jest wystarczająco głodny. Jeśli przemiana nastąpi we własnym domu lub mieszkaniu likantropa, a on nadal zachowa częściowe wspomnienia ze swojego ludzkiego życia, wilkołak będzie strzegł swojego domu, tak jak wilk chroni swoje terytorium. Jeśli przemiana następuje w innym miejscu, zachowuje szczególną ostrożność, zdając sobie sprawę, że to miejsce może należeć do innego wilka.

Na pytanie, jaka część ludzkiej pamięci zostaje zachowana w świadomości wilkołaka podczas transformacji, nie ma jednoznacznej odpowiedzi. Czasami likantrop w postaci wilka w ogóle nie pamięta nic ze swojej ludzkiej egzystencji. W pozostałych przypadkach bezpieczniej czuje się w domu, w którym żyje jako osoba i czuje więzi rodzinne z bliskimi. I wreszcie zachowuje całą pamięć, ale interpretowaną przez świadomość wilka.

„Demon”- podczas transformacji całkowicie traci kontrolę nad swoimi ukrytymi pragnieniami. Wewnętrzne motywy powstrzymujące całkowicie zanikają, a likantrop zamienia się w „wędrującego demona”, dokonującego okrutnych i strasznych morderstw z poczucia zemsty, urazy i nienawiści. Zabija żonę, dzieci, rodziców. Potem, po powrocie do ludzkiej postaci, może nie pamiętać, co się z nim stało. To bardzo niebezpieczny rodzaj likantropii.

"Super" to likantrop, który po transformacji całkowicie zachowuje ludzki umysł i myślenie. Najmniej niebezpieczny typ wilkołaka dla ludzi (oczywiście pod warunkiem, że jego zachowanie w ludzkiej skorupie zostanie uznane za normalne). Jednak świadomość, że znajduje się w ciele wilka, może mieć negatywny wpływ na jego psychikę.

Jak zmienić się w wilkołaka

Główną cechą wilkołaka jest „wilczy włos” na głowie, widoczny od urodzenia. Wilkołaka można rozpoznać także po tym, że jego kolana na tylnych łapach są zwrócone do przodu, jak u człowieka, a nie do tyłu, jak u zwierzęcia. Kiedy wilkołak zbliża się do wody, odbija się w nim nie wilk, ale obraz człowieka.
Jak przebiega sama przemiana z postaci ludzkiej w zwierzęcą i z powrotem? Metod transformacji jest kilka.

Pierwszym z nich było „odwracanie się” za pomocą zaklęć i rytuałów („mądrości”), a najczęstszym było rzucanie. Osoba obdarzona nadprzyrodzonymi zdolnościami staje się wilkiem poprzez „przewrócenie się” (przewrócenie) nad nożem lub toporem wbitym w gładki kikut lub ziemię. Rzucają się także przez bujak, pień, obręcze, dwanaście noży, linę, gałąź, ogień w piecu, przez rdzeń powalonego drzewa, czy po prostu wykonując salto „pod słońce” itp. Uważa się, że zwykli ludzie mogą stać się wilkami, przechodząc nad czymś zaczarowanym przez czarnoksiężnika. Ponadto, aby zamienić człowieka w wilka, czarodziej lub wiedźma rzuca na niego zwierzęcą skórę, wstążkę lub pas.

Wierzono, że szczególnie silni czarodzieje potrafią „zamieniać całe orszaki weselne w wilki”. Aby tego dokonać, czarnoksiężnik bierze tyle pasów i tkanin, ile jest twarzy w pociągu, szepcze zaklęcie nad tymi rzeczami, a kogokolwiek następnie przepasa takim pasem, staje się wilkiem. Czasami wiedźma kopie drogę dla pociągu wracającego z korony z małym rowem: gdy tylko pociąg wjedzie w tę depresję, konie padają martwe, a ludzie uciekają w zwierzęcej postaci...

Wilkołakami stają się także osoby „przemienione słowem swojej matki” oraz dzieci uprowadzone przez złe duchy.

Przemiana zwykłego człowieka w potwora prawie zawsze następuje podczas pełni księżyca. Proces zaczyna się od tego, że wygląd człowieka zmienia się bardzo szybko: ramiona zaczynają puchnąć i wydłużać się, skóra twarzy i kończyn staje się szorstka i rozmazana. Wkrótce buty zaczynają przeszkadzać stopom, a palce u nóg stają się krzywe i twarde. Umysł nieszczęśliwego człowieka zaciemnia się: czuje się nieswojo, ciasno w domu i chce uciec na zewnątrz. Następnie następuje całkowite zmętnienie świadomości, język odmawia posłuszeństwa i zamiast artykułowanej mowy słychać gardłowe mamrotanie. W tej fazie wilkołak jest całkowicie przytłoczony pragnieniem krwi, tłumiąc wszystkie inne uczucia. Człowiek-bestia ucieka w noc, zabijając wszystkich na swojej drodze. Zaspokoiwszy głód, wilkołak pada na ziemię i zasypia, rano ponownie przybierając ludzki wygląd.

Oto jeden z literackich opisów takiej przemiany:
„Trzymałem Richarda za ręce, a futro płynęło mi pod palcami, mięśnie puchły i opadały, kości łamały się i sklejały. Krzyczałam, próbując się spod niego wydostać, ale siła mnie uginała, wypełniała i wydawało mi się, że moja skóra zaraz pęknie, nie wytrzyma, nie wytrzyma.
Powstał ode mnie, nie wilk, ale człowiek-wilk, pokryty futrem w kolorze cynamonu i złota. Spojrzał na mnie żółtymi oczami i wyciągnął szponiastą rękę, stojąc na lekko ugiętych nogach.
Nie chwyciłam jego ręki, odczołgałam się z powrotem, stanęłam na chwiejnych nogach, nie odrywając od niego wzroku. W swojej wilczej postaci był wyższy, miał siedem stóp, muskularny i potworny. Nic nie zostało z Richarda, ale wiedziałem, jak dobrze byłoby wypuścić moją bestię na wolność. Poczułem, jak bestia wyłania się z niego jak drugi umysł, druga dusza, wznosi się, napełnia go i rozlewa jego skorupę.
A ciało wciąż mrowiło w miejscu dotknięcia tej bestii. Od tej pory zmysłowe wspomnienie miękkości jego futra pod moimi palcami będzie mnie prześladować. (Laurel Hamilton. „Zabójczy taniec”).

W każdym jest bestia

Ogólnie rzecz biorąc, rosyjskie słowo „transformacja” zawsze kojarzy się z mitami, baśniami i magią. W języku angielskim proces transformacji nazywany jest zwykle przesunięciem lub zmianą kształtu (dosłownie „zmiana kształtu”). Inne angielskie słowo, teriantropia, odnosi się bezpośrednio do zmiany ciała ludzkiego w zwierzęce.
Niektórzy badacze dzielą teriantropię na fizyczną i duchową. W tym drugim przypadku człowiek zachowując normalną skorupę zmienia swój sposób myślenia z ludzkiego na zwierzęcy i zaczyna myśleć jak zwierzę. Znaki tego, za kogo się uważa, są jakby w nim osadzone. Na przykład ktoś czuje w sobie wilka i jaguara, inny podświadomie stara się żyć w stadzie lub polować samotnie. Są ludzie, którzy czują w sobie instynkty bestii i potrafią je dowolnie rozwijać, a następnie wykorzystują tak intensywnie wyrażone cechy, jak szybkość, reakcja, zwiększona wrażliwość w postrzeganiu otoczenia, zręczność i siła.

Totemy- to zwierzęta, które najlepiej oddają charakter konkretnej osoby. Zastosowania totemów są różne. Jest to szczególnie zauważalne podczas studiowania starożytnych kultur i zwyczajów szamańskich, kiedy niektórzy szamani przywiązują dużą wagę do postaci i kolorów zwierzęcych totemów, podczas gdy inni je ignorują.

Istnieją dwa rodzaje totemów: wewnętrzny (centralny) - ten, który określa istotę człowieka i zewnętrzny - duchy, które pomagają człowiekowi i prowadzą go przez życie. Totem wewnętrzny to zwierzę, nawyki, nawyki i styl życia, który najbardziej Ci odpowiada. Niektórzy porównują się do wilka, a nawet niedźwiedzia. Zewnętrzny totem prowadzi cię przez życie niczym anioł stróż i objawia się na różne sposoby, w zależności od tradycji, których przestrzegasz.

Metody walki

Jakie są sposoby na walkę z wilkołakami? W legendach wszystkich ludów ziemi likantropa można zabić obsydianowym nożem lub strzałą o tym samym czubku. Obsydianowa broń jest uważana za świętą i używana w wielu rytuałach. Kolejną substancją mającą niszczycielską moc dla wilkołaka jest srebro. Szkoci, Anglicy, Rosjanie, Afrykanie i Hindusi zabijają swoje wilkołaki srebrną bronią. Może to być albo kula odlana ze srebra, albo sztylet ze srebrnymi wykończeniami na ostrzu.
Oczywiście, prościej i miłosierniej jest natychmiast zabić każde stworzenie, nie poddając go niepotrzebnym torturom, ale człowiek, niestety, jest takim zwierzęciem,

co samo w sobie może być straszniejsze niż jakikolwiek wilkołak. „Srebrna obroża” lub tak zwana obroża wilkołaka została wynaleziona w oparciu o wiedzę o wpływie srebra na ciało likantropa. Wynaleziono go jako broń odwetową, jednak niezwykle niebezpieczną, gdyż taką obrożę trzeba było założyć żywemu wilkołakowi i uznano ją za bardzo skuteczny środek dla tych, którzy chcieli opóźnić czas i kpić z likantropa. Zaprojektowano go bardzo prosto: ostre nity nałożono na skórzaną taśmę, później zaczęto je zastępować cienkimi igłami (nie od zewnątrz, ale tak, aby wbijały się w gardło) wykonanymi ze srebra, dokonywano pewnego rytuału (w Rusi coś takiego było po prostu konsekrowane). Następnie należało zidentyfikować wilkołaka, najlepiej podczas pełni księżyca i pod postacią zwierzęcia. Jeśli założysz wilkołakowi obrożę, według legendy nie będzie on mógł zmienić się w człowieka, ale nie będzie mógł całkowicie stać się wilkiem - innymi słowy, dostanie wilka wielkości człowieka i będzie chodzić na tylnych łapach, nie będzie mógł zdjąć obroży, a inny wilkołak również nie będzie w stanie mu w tym pomóc, ponieważ obroża była nitowana po obu stronach. W ten sposób, według legendy, ojcowie mścili się za córki porwane przez wilkołaki.

Obraz podobny do wilkołaka, wilkołaka, wilkołaka jest w wierzeniach wielu narodów. Wiara w wilki sięga czasów, kiedy można było wyobrazić sobie człowieka pod postacią bestii, a człowiek będąc w ciągłym kontakcie ze światem zwierząt potrafił, zgodnie z przysłowiem, „wyć jak wilk z wilki”: co dziwne, kronikarze to naprawdę sztuka przypisywana pewnym osobom.. Tak więc w Kronice Laurentiana czytamy: „...i dopiero o północy Bonyak wstał i odjechał przed wyciem, a wilk zaczął zawyć jak wilk, a wilk podniósł się do niego, a wilki zaczęły wyć wiele razy…”

Tak czy inaczej, idea, że ​​pod skórą wilka może kryć się mężczyzna lub kobieta, odzwierciedlała wiarę w pokrewieństwo i jedność wszystkich żywych istot: tutaj wilk jest właścicielem lasu, zwierząt i jednocześnie czas starszy krewny, patron, przodek człowieka, „silny” czarodziej, wilczy mag Człowiek z kolei jest „przemienionym wilkiem”, który z tego pokrewieństwa czerpie siłę, a w krytycznych momentach życia może na nowo przybrać postać zwierzęcia.

Wilkołak to mityczne stworzenie, które istniało w legendach niemal każdego narodu.

Termin ten odnosi się do osoby, ducha lub demona, który może przemienić się w dowolne zwierzę i odwrotnie. Chociaż ogólnie przyjmuje się, że wilkołaki w większości przypadków przybierają postać wilków.

W takim przypadku transformacja może nastąpić na prośbę osoby lub stać się konsekwencją pewnych czynników: zmieniających się cykli księżyca, zapachu krwi, wycia zwierząt i tak dalej.

Co to za potwory?

Początkowo wilkołakami byli ludzie, którzy za pomocą magii i czarów potrafili przekształcać się w różne stworzenia, a nawet przedmioty nieożywione. W większości przypadków przedstawiano je jako pewnego rodzaju potwory.

Na przykład wśród Greków wilkołak był chudym czarownikiem z głową osła i małpim ogonem. Tacy „zmienni” chodzą po ulicach w zimowe noce i straszą ludzi. Ale po poświęceniu wody, które odbywa się w święto Trzech Króli, świat zostaje oczyszczony z tych potworów aż do następnej zimy.

Różne narody mają własne pomysły na temat tego, w jakie zwierzęta zamienia się wilkołak. Może to być lampart, lew, lis, niedźwiedź, a nawet foka, jak „jedwabi” w mitologii celtyckiej.

Jednak dla większości ludzi wilkołak jest kojarzony z wilkiem. Takie stworzenie ma wiele imion: likantrop, wilkołak, wilkołak, mardagail, viltaki.

Wierzono, że przemiana człowieka w bestię odbywa się na różne sposoby. Jeśli wilkołak jest czarownikiem, może w dowolnym momencie „nałożyć” skórę zwierzęcia. Jednocześnie zachował umysł i logicznie myślał w każdej sytuacji.

Jeśli dana osoba została ukąszona przez potwora lub rzucono na nią klątwę, wówczas mógł się przemienić w dowolnym momencie bez swojego pragnienia.

W większości przypadków przemiana następowała podczas pełni księżyca, ale mogło ją wywołać nie tylko światło nocnego światła, ale także zapach krwi lub wycie innego potwora.

Sam proces transformacji jest dość bolesny i w tym momencie „odmieniec” jest najbardziej bezbronny.

Po nawróceniu mężczyzna nie panował nad swoimi instynktami i zabijał wszystko, co stanęło mu na drodze, nie pamiętając przy tym nic ze swoich „sztuczek”.

Apel wilkołaków

Te potwory mają wiele zalet w stosunku do zwykłych ludzi. Przede wszystkim są silni, wytrzymali i szybcy, zupełnie jak zwierzęta, w które się zamieniają. Ponadto te potwory mają inne zdolności:

• Regeneracja tkanek. Uważa się, że wilkołaki bardzo szybko regenerują komórki. Dzięki tej właściwości stworzenia nie starzeją się i nie są podatne na żadne choroby.
• Nieśmiertelność. Zabicie wilkołaka jest prawie niemożliwe, a jedynym niebezpieczeństwem dla nich jest srebro, aw przypadkach, gdy potwór zostaje zraniony bezpośrednio w serce lub mózg.
• Przebiegłość i wiedza. Te potwory są niebezpieczne, ponieważ nawet w zwierzęcej skórze nie stają się głupie i mogą wykorzystać całą wiedzę i umiejętności, które posiadały w ludzkiej postaci. Potwory mogą z łatwością przechytrzyć łowców, dojrzeć pułapkę z daleka i ominąć wszystkie pułapki w drodze do ofiary.

Dzięki tym umiejętnościom wilkołaki są doskonałymi maszynami do zabijania. A jeśli weźmie się pod uwagę, że „podmieńcy” z legend zwiększyli krwiożerczość i bezlitosność, wówczas staje się jasne, dlaczego ludzie odczuwali przerażenie, a jednocześnie szacunek dla tych stworzeń.

Jak zostać wilkołakiem

Istnieje wiele legend o tym, jak nauczyć się zamieniać w zwierzę. Według legendy wilkołakiem możesz zostać w następujący sposób:

Zastosuj specjalne zaklęcie magiczne;

Bycie ugryzionym lub zadrapanym przez wilkołaka;

Napij się wody ze śladu wilka lub napij się ze stawu, z którego korzysta stado zwierząt;

Urodzony w Wigilię;

Zjedz mózg lub mięso wilka;

Noś ubrania wykonane ze skór zwierzęcych;

Ponadto wierzono, że dzieci wilkołaków potrafią od urodzenia zmieniać się w zwierzęta.

Jednocześnie można wyleczyć osoby, które po ukąszeniu lub klątwie stają się „podmieńcami”. Ale tylko wtedy, gdy wytrzymają głód i nie będą kosztować ludzkiego mięsa. Następnie możesz wykonać rytuał oczyszczający i uratować osobę.

Jeśli wilkołak skosztuje ludzkiego mięsa, jego dusza zostanie przeklęta i będzie zmuszony nosić „zwierzęcą skórę” aż do śmierci.

W mitologii wielu ludów wierzono, że klątwę można zdjąć, zabijając potwora, który ugryzł daną osobę. W tym przypadku wszystkie ofiary wilkołaka znów stają się normalnymi ludźmi.

Mity o wilkołakach

Dlaczego wilk stał się symbolem wilkołaków?

Przez wiele setek lat to zwierzę pozostawało całkiem fantastyczne. I pomimo tego, że jego nawyki były dość przestudiowane, ludzie nie przestali wyposażać wilka w niesamowitą „diabelską” inteligencję i inteligencję.

Wierzono, że bestia może zahipnotyzować człowieka, a ten straci całą wolę stawiania oporu i zaniemówi.

Pierwsza legenda o przemianie w wilka pojawiła się już w czasach starożytnej Grecji.

Pewnego dnia Zeus postanowił odwiedzić króla Lykaona w przebraniu prostego wędrowca. Jednak okrutny władca nakazał zabić podróżnika, aby dowiedzieć się, czy był on człowiekiem, czy bogiem. Za karę Zeus zniszczył pałac królewski i na resztę życia zamienił go w wilka.

Tak pojawiło się określenie „likantropia”, oznaczające przemianę człowieka w bestię.

Ale wcześniej wilki były, choć fantastyczne, dość szanowanymi zwierzętami.

Wielu wojowników wybrało tę bestię na swój totem.

Według legendy człowiek z „duszą” wilka posiadał wytrzymałość, siłę i szybkość, a także inteligencję, co czyniło go niepokonanym w każdej bitwie.

Historia zawiera wiele wzmianek o plemionach zamieszkujących różne części planety, które uważały się za wilkołaki.

Na przykład Bałtowie mieli kastę wojowników, którzy byli sługami wilczego boga.

Przed każdą walką te „wilkołaki” odprawiały specjalny rytuał, polegający na zażywaniu środków odurzających, a konkretnie lulka.

Pod wpływem rośliny wojownicy mieli halucynacje dotyczące ich przemiany w wilki i w „postaci zwierzęcej” wyruszyli do bitwy.

Wraz z powszechnym rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa wszystkie kulty wilka zaczęto uważać za pogańskie i bezlitośnie zwalczano je.

Pierwsi ojcowie założyciele kościoła zaprzeczali jakiejkolwiek możliwości istnienia jakichkolwiek wilkołaków lub likantropów. Ale nieco później chrześcijańscy kaznodzieje zmienili zdanie.

Średniowieczne prześladowania

Późniejsze legendy o wilkołakach pojawiły się w XIV wieku.

W jednym ze średniowiecznych miast doszło do masowego ataku psów na zwierzęta domowe. Po odnalezieniu paczki mieszczanie odkryli w niej wilka, który rzekomo wie, jak zamienić się w człowieka. Później „zidentyfikowano” samego wilkołaka – jednego z mieszkańców oskarżono o likantropię.

Podczas tortur mężczyzna „przyznał się”, że zamienił się w wilka i popełnił kilka morderstw. Został oczywiście stracony, ale historia odbiła się głośnym echem. Wkrótce wszystkie miasta i wsie zaczęły mówić o wilkołakach.

Pogłoski te mocno wspierała Inkwizycja, która szczęśliwie zaczęła rozglądać się nie tylko za czarownicami, ale także za „podmieńcami”. Wiele osób podczas tortur przyznało się, że potrafi zmieniać się w zwierzęta. A liczba wilkołaków spalonych na stosie liczy się w setkach, jeśli nie tysiącach.

Najbardziej znanym przypadkiem procesu wilkołaka był proces Gillesa Garniera, który toczył się w XVI wieku.

Według śledczych oskarżony spotkał w lesie diabła i sprzedał mu swoją duszę.

W zamian Garnier otrzymał miksturę, która dała mu zdolność przemiany w wilka.

Tak czy inaczej, ten „wilkołak” naprawdę zabił wielu ludzi.

Gwałcił kobiety i dzieci, odgryzał genitalia zmarłym i robił wiele innych strasznych rzeczy.

W 1621 roku, po opublikowaniu książki „Anatomia melancholii” napisanej przez naukowca i księdza Roberta Bartona, zmieniło się podejście do wilkołaków.

Potwierdzeniem jego teorii był także fakt, że w tamtych czasach tworzono leki na wiele chorób na bazie nalewek z opium i wilczej jagody.

Rośliny te są znanymi halucynogenami i nie jest zaskakujące, że wielu pacjentów po leczeniu takimi lekami „stała się wilkołakami”.

Naukowy punkt widzenia

Znaleziono wiele rysunków z epoki kamienia, które przedstawiają hybrydy ludzi i zwierząt. Nasi przodkowie często przedstawiali mieszankę człowieka i bestii: jelenia, konia, kota, ptaka, ryby. Ponadto często tworzono posągi półludzi.

Najstarszą figurkę hybrydy człowieka i kota odkryto w Niemczech, a jej wiek szacuje się na około 32 tysiące lat.

Ale skąd mógł pochodzić obraz wilkołaków?

Przede wszystkim takie „potwory” mogą pojawić się w wyniku zaburzeń fizjologicznych w ciele człowieka.

Na przykład istnieje choroba zwana „ wrodzona hipertrichoza».

Choroba ta, powodująca owłosienie ciała, twarzy i kończyn górnych, może zmienić wygląd człowieka i sprawić, że będzie wyglądał jak zwierzę.

A ponieważ ludzie byli skłonni do przesądów, mogli obdarzyć „likantropią” każdego chorego na tę chorobę.

Kolejną dolegliwością, dzięki której człowiek może „stać się wilkołakiem”, jest choroba porfirynowa.

Choroba ta nie tylko powoduje zwiększony wzrost włosów, ale także uwidacznia inne objawy, które pokrywają się z mitami o wilkołakach.

U pacjentów rozwija się światłowstręt, ponadto ich skóra zmienia kolor, rysy twarzy są zniekształcone, a miąższ oddziela się od paznokci, przez co wyglądają jak pazury.

W większości przypadków pacjenci mają również zaburzenia psychiczne, które czynią ich bardziej agresywnymi. A niewłaściwe zachowanie pacjentów w połączeniu ze zmianami fizycznymi może być przyczyną pojawienia się mitów na temat likantropii.

Wilkołak w sztuce

Pomimo popularności wilkołaków, nie udało im się zakorzenić się w literaturze.

Kadr z filmu „Amerykański wilkołak w Londynie”

Ale sytuacja zmieniła się radykalnie wraz z pojawieniem się kina.

Wilkołak po raz pierwszy pojawił się na dużym ekranie w 1913 roku i od tego czasu zajmuje wiodącą pozycję wśród wszystkich „kinowych potworów”. Udało mu się pokonać nawet swojego odwiecznego literackiego wroga – wampira.

W 1981 roku wilkołak otrzymał Oscara w kategorii za najlepszy makijaż. Mowa o filmie „Amerykański wilkołak w Londynie”.

Pomimo tego, że fabuła filmu jest dość banalna, zewnętrzny „naturalny” wygląd głównego bohatera wywarł na widzach niezatarte wrażenie.

Ponadto efekty specjalne zdjęcia były niesamowite, ponieważ futro, kły i pysk wilka rosły „tuż na naszych oczach”.

Od tego czasu wilkołaki wielokrotnie pojawiały się w różnych filmach i hitach kinowych i za każdym razem te potwory zapewniały filmowi sukces komercyjny.

Wraz z rozwojem technologii wilkołaki zajęły kolejną niszę w sztuce współczesnej, a mianowicie stały się ulubionymi postaciami w grach komputerowych.

Możesz spróbować swoich sił w roli wilkołaka w tak znanych grach RPG jak Diablo II, The Elder Scrolls V: Skyrim, World of Warcraft: Kataklizm, Wilkołak: ostatni wojownik i wiele innych.

Niewątpliwie każdy słyszał historie i legendy o stworzeniu, które w świetle słońca wygląda jak zwykły człowiek, ale gdy księżyc jest w pełni, zamienia się w potwora. lykan, odmieniec - ma wiele imion. Ale bez względu na to, jak nazywa się człowieka-wilka, pytanie jest inne: czy on naprawdę istnieje, czy też jest to tylko wytwór czyjejś chorej wyobraźni?

Zwierzę w nas

Każdy naród ma swoje tradycje, wierzenia, a także wilki, kojoty, hieny, a nawet niedźwiedzie. Niektórzy czcili człowieka węża, inni czcili człowieka lwa, a niektórzy bali się ludzi-lampartów. Już u zarania cywilizacji wojownicy przebierali się w skóry zabitych zwierząt, aby zyskać siłę. Wydaje się jednak, że to właśnie wilkołak (wilkołak) stał się idealną syntezą przemiany człowieka w zwierzę. Dlaczego wilk?

Ta dzika bestia przez bardzo długi czas była uważana za tajemnicze i nieznane stworzenie. Wilk jest niebezpieczny, żarłoczny i niezwykle silny. Człowiek zawsze bał się zdolności bestii do zakradania się cicho i niezauważenie. Ponadto wilk ma niesamowitą zdolność odwracania się na dźwięk całym ciałem na raz, co dodatkowo go zastrasza.

Kiedy po raz pierwszy pojawili się ludzie-wilki, historia milczy. Eksperci dochodzą do wniosku, że mówimy o prymitywnej magii szamanów i rytuałach totemicznych. Herodot wspomniał, że Scytowie i Grecy uważali mieszkańców wybrzeży Morza Czarnego za magów, którzy w określone dni w roku potrafili zamieniać się w wilki. Ale czy tak jest naprawdę?

Wilki i czarodzieje

Likantropia (tzw. umiejętność przemiany w wilka) zaczęła zyskiwać na popularności w XV wieku. Ludzie wierzyli, że wiejscy szamani zawierali pakty z diabłem i złymi duchami podczas pełni księżyca i otrzymywali „wilczą esencję” w zamian za sprzedaną duszę.

Jeden z najsłynniejszych demonologów na świecie, Lancre, twierdził, że „człowiek, który przemienił się w wilka, to nikt inny jak sam diabeł, który w przebraniu dzikiej bestii przemierza ziemię, zadając ból i cierpienie”. Ponadto wilk jest arcywrogiem baranka, który symbolizował i reprezentował Jezusa.

Kościół zadeklarował takie samo polowanie na wilkołaki, jak i na czarownice. I nawet władcy największych krajów europejskich wierzyli, że istnieje tak zwana „choroba wilka”. Na przykład król węgierski Zygmunt poczynił znaczne wysiłki, aby w 1414 roku Kościół uznał, że ludzie-wilki naprawdę istnieją. To wyznanie zapoczątkowało prawdziwe prześladowania wilkołaków w całej Europie. W samej Francji między 1520 a 1630 rokiem odnotowano ponad 30 tysięcy przypadków spotkań z likantropami. Warto pamiętać o najstraszniejszych wydarzeniach tamtych czasów.

Garnier Pożeracz

W 1573 roku Gilles Garnier został aresztowany za liczne morderstwa dzieci i wyznał, że jest samotnym-wilkiem. Według niego, pewnej nocy podczas polowania pojawił się przed nim duch i zaoferował mu pomoc. Duch dał Gillesowi cudowny balsam, dzięki któremu mógł zamienić się w wilka. Ale warto było to robić tylko podczas pełni księżyca i w nocy. Tylko w tym czasie poczuła się cała wściekłość i moc bestii. Garnier powiedział przed sądem, że popełnił morderstwo czwórki dzieci poniżej 14 roku życia. W skórze wilka nie tylko zabijał, ale także zjadał mięso swoich ofiar. Historia zabójcy była pełna najstraszniejszych i najbardziej podłych szczegółów.

Gilles Garnier został uznany za winnego „czynów przestępczych, których dopuścił się po przemianie w wilka, a także czarów”. Morderca został spalony na stosie w styczniu 1573 r.

Gandillon – rodzina wilkołaków

W 1584 roku w małej górskiej wiosce niedaleko miasta Saint-Claude wilkołak zaatakował małą dziewczynkę. Jej szesnastoletni brat, który rzucił się jej na pomoc, został rozerwany na kawałki. Wieśniacy przybiegli na wrzaski dzieci i rzucali w bestię kamieniami, aż ją zabił. Wyobraź sobie zdumienie wszystkich, gdy martwy potwór zamienił się w nagą młodą dziewczynę. To była Perenette Gandillon.

W rezultacie cała rodzina Gandillonów została aresztowana. Prawdopodobnie za pomocą jakiejś pomocy wprowadzili się w stan psychozy wilkołaka. Sędzia miejski Boge, który rozpatrywał sprawę, osobiście obserwował rodzinę przebywającą w więzieniu i przeprowadził dochodzenie. W swojej pracy zatytułowanej „Opowieści czarownic” napisał, że rodzina Gandillon to prawdziwy lud wilków. Czołgały się na rękach i nogach, wyły do ​​księżyca i generalnie traciły ludzki wygląd: oczy miały przekrwione, ciała pokryte gęstą sierścią, a zamiast paznokci miały szorstkie pazury. Nawiasem mówiąc, prawnik Bogue nie należał do łatwowiernych. A jego obserwacje potwierdzają inne oficjalne doniesienia o likantropach atakujących Francję.

Rolle - człowiek, który zamienił się w wilka

Do zdarzenia doszło w 1598 r. Na zasianym polu chłopi znaleźli zwłoki młodego mężczyzny, w pobliżu którego błąkał się wilk. Ludzie gonili zwierzę, które próbowało uciec w gęstwinę lasu. Gonili go aż do ogromnych zarośli jałowca. Myśliwi zdecydowali, że zwierzę zostało uwięzione. Ale zamiast wilka w krzakach siedział zupełnie nagi mężczyzna, pokryty świeżą krwią, z kawałkiem w rękach. To był Jacques Rollet.

Podczas przesłuchania stwierdził, że za pomocą balsamu czarownicy może zamienić się w wilka. Rolle przyznał się także do licznych morderstw, które popełnił wraz z bratem i siostrą w przebraniu wilków. Przed egzekucją uchroniło go jedynie to, że sąd uznał go za niepoczytalnego.

Człowiek z głową wilka

Trzynastoletnia Jean Grenier była upośledzona umysłowo. Ale nie o to chodzi. I w jego twarz. Miał wyraźnie psie rysy: mocno zarysowane kości policzkowe, spiczaste kły i przekrwione oczy. Jean wierzył, że jest prawdziwym człowiekiem-wilkiem.

Któregoś dnia wyznał dziewczynom, że najbardziej na świecie pragnie je zjeść, a gdy zajdzie słońce, zrobi to. Oczywiście nie uwierzyli Jeanowi i nawet się z niego śmiali. Ale gdy zaszło słońce, chłopiec spełnił swoją obietnicę. Zaatakował dziewczynę i bardzo ją ugryzł, jednak udało jej się uciec. Greniera aresztowano. Podczas procesu chłopiec oświadczył, że ma w sobie wilka i może go wypuścić, gdy zajdzie słońce. Według młodego likantropa otrzymał swoje zdolności od samego diabła.

Patologia

Wszystkie te przypadki są niewątpliwie straszne. Krwiożercze morderstwa, rozdzierane dzieci na strzępy... Ale jeśli przyjrzeć się bliżej, okazuje się, że wszystkich zbrodni dokonali ludzie, delikatnie mówiąc, niestabilni emocjonalnie.

Tak więc w psychologii istnieje pojęcie „zootropii”. I to wcale nie jest zdolność człowieka do przemiany w zwierzę za pomocą magii, ale prawdziwa patologia. A polega to na tym, że ludzie uważają się za zwierzęta i myślą, że jeśli będą się zachowywać w ten sam sposób, otrzymają swoje zdolności.

Istnieje nawet odrębny typ tej patologii - psychoza wilkołaka (likantropia lub lupinomania). Kiedy osoba cierpiąca na zaburzenie psychiczne może rzeczywiście uwierzyć, że podczas pełni księżyca zamienia się w wilkołaka. Pacjent faktycznie czuje, jak rośnie na nim futro, widzi, jak jego paznokcie stają się ostrzejsze i dłuższe, jak powiększają się jego szczęki i rosną kły. Taki „wilkołak”, chętny do rozlewu krwi, błąka się po ulicach w poszukiwaniu swojej ofiary i faktycznie potrafi poważnie ugryźć, podrapać, okaleczyć, a nawet zabić.

Siła myśli

Niektórzy psychologowie uważają, że psychoza wilkołaka może powodować dramatyczne zmiany w wyglądzie pacjentów. Oczywiście nie będzie utraty ludzkich cech: ogon nie urośnie, ręce, choć z pazurami, nie zamienią się w łapy, a twarz stanie się bardziej podobna do twarzy małpy lub neandertalczyka, ale nie jak Wilk.

Naukowcy są po prostu zdumieni metamorfozami, jakie mogą nastąpić w wyniku autohipnozy i siły woli. Rany się goją, oparzenia znikają. Dlaczego więc nie można stać się jak wilk poprzez intensywną autohipnozę?

Ponadto, jeśli posłuchasz ludzi, którzy zamienili się w wilki, możesz poznać pewne rytuały – wstęp do metamorfozy. Na przykład wypij wodę ze śladu wilka, zjedz mózg zwierzęcia lub spędź noc w jego norze.

Wołkodlak, volkolak, volkulak, wowkulak, w mitologii słowiańskiej człowiek-wilk; wilkołak; czarodziej, który potrafi przemienić się w wilka i zamienić innych ludzi w wilki. Legendy o wilkołaku są wspólne wszystkim ludom słowiańskim. Idea wilkołaka łączy w sobie cechy obrazu folklorystycznego i zapożyczeń z idei chrześcijańskiej demonologii.

O wyjątkowo archaicznym charakterze wyobrażeń o wilkołakach świadczy fakt, że w innych tradycjach indoeuropejskich (w szczególności hetyckich) przemiana pana młodego w wilka wiąże się z powszechną formą zawierania małżeństw – porwaniem (przymusowym uprowadzeniem Panna młoda).

Starożytność tego obrazu potwierdza także kronika z 1282 r., która opowiada o wilkołaku, który „wypędza chmury i zjada księżyc” (Słowianie przez długi czas wierzyli w pogromców chmur, którzy zamienili się w wilki , wzniósł się w niebo i przywołał deszcz lub rozproszone chmury).

Według F. Buslaeva „pozostałość tej legendy zachowała się do dziś w przysłowiu: „Szary wilk łapie gwiazdy na niebie”. W przeciwieństwie do mitologii narodów Europy, wśród Słowian wilkołak był początkowo postacią pozytywną, a fakt wilkołactwa był postrzegany w zasadzie jako zjawisko normalne. Niezwykłe, tak, ale w żadnym wypadku nie straszne ani straszne.

Pośrednio potwierdza to starożytny rosyjski spisek zarejestrowany przez Sachorowa:

„Na morzu, na oceanie, na wyspie Buyan, na wydrążonej polanie, księżyc świeci na pniu osiki, w zielonym lesie, w szerokiej dolinie. Kudłaty wilk chodzi w pobliżu pnia, całe bydło ma na zębach, ale wilk nie wchodzi do lasu i wilk nie wędruje do doliny. Miesiąc, miesiąc - złote rogi! Stopić kule, stępić noże, zużyć maczugi, zesłać strach na zwierzęta ludzkie i gady, aby nie zabrały szarego wilka, nie zdarły z niego ciepłej skóry. Moje słowo jest mocne, silniejsze niż sen i heroiczna siła.

Przemiana w wilka była porównywana do jednego z najbardziej szanowanych i potężnych zwierząt obdarzonych nadprzyrodzonymi mocami. Imię tej bestii było tak święte, że nie można było go wymówić na głos, dlatego zamiast „wilk” mówiono „dziki”, a ludzi niektórych plemion nazywano „Lutichami”.

Od czasów starożytnych zdolność przemiany w wilka przypisywano „szczególnie potężnym” czarownikom i najwyraźniej stanowiła niezbędną część niektórych rytuałów. „Odwróć się”, „odwróć się” (przekształć) często dosłownie oznaczało „przewrócić się”, czyli wykonać salto, „przerzucić się” lub przekroczyć umowną granicę.

„Odwracając się”, wydawało się, że osoba przewraca się tą stroną swojej istoty, która jest połączona z najwyższymi mocami świata, z czczonymi zwierzętami, ptakami, rybami - „przodkami, krewnymi i patronami”.

W opowieściach o wilkołakach granica między człowiekiem a bestią to wąski pasek noża, liny, gałęzi; w istocie przebiega ona przez samego wilkołaka: jest on jednocześnie człowiekiem i zwierzęciem. Praktyka wilkołactwa była tak powszechna wśród plemion słowiańskich, że Herodot opisuje coroczną przemianę Neuroi (słowiańskiego plemienia rzekomo zamieszkującego Białoruś) w wilki na kilka dni.

A słowiański epos bohaterski ogólnie charakteryzuje głównego bohatera wilkołaka jako istotę boskiego pochodzenia. Przy narodzinach rosyjskiego wilczego bohatera Wołgi Wsiesławowicza:

I księżyc zajaśniał na niebie,
A w Kijowie narodził się potężny bohater,
Jaki młody jest Wołch Wsiewewicz.
Wilgotna ziemia zadrżała,
Upadło chwalebne królestwo Indian,
I błękitne morze się zakołysało
Ze względu na narodziny Bogatyrskowa,
Volkha Vseslavevich jest młoda.

Podobne katastrofy i zjawiska naturalne towarzyszyły narodzinom elementarnych słowiańskich bóstw. Wielu badaczy dostrzega podobieństwa (choć bardzo warunkowe), według których Wołch to książę kijowski Oleg, uważany za proroczego (innym określeniem wilkołaka było słowo pochodzące od czasownika vedati – „wiedzieć”: ukraiński vischun – „wilkołak” , staroczeskie vedi – „wilkołaki”, słoweńskie vedomci, vedunci, vedarci – „wilkołaki”).

Jednak takim księciem-wilkołakiem był nie mniej znany Wsesław z Połocka (druga połowa XI w.), który „...przebierał książąt miasta, a sam nocą jak wilk krążył... Wielki Chersoń przemierzał ścieżkę wilka...” (Opowieść o pułku Igora).

Kolejnym słowiańskim wilkołakiem, bohaterem eposów białoruskich i serbskich, był Ognisty Wilczy Wąż. Jego wizerunek nawiązuje także do powszechnego słowiańskiego mitu o wilczym bohaterze. Rodzi się z Ognistego Węża, rodzi się w ludzkiej postaci, „w koszuli” lub z „wilczymi włosami” - znak cudownego pochodzenia. Potrafi zamienić się w wilka i inne zwierzęta, w tym ptaka; dokonuje wyczynów, wykorzystując zdolność przemiany siebie (i swojej drużyny) w zwierzęta.

Wiele stworzeń z niższej mitologii miało również skłonność do wilkołaków; na przykład goblin bardzo często zmieniał się w białego wilka (białego króla) lub w wilczego pasterza.

Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa wszystkie poprzednie bóstwa zostały obalone i uznane za demony. Los ten nie oszczędził wilkołaków, które z pomagania bóstwom i bohaterskim bohaterom stały się strasznymi potworami z koszmarów. Wśród rosyjskich chłopów XX wieku wiara w wilkołaki ogólnie zanika, chociaż opowieści o wilkołakach - wilkach i niedźwiedziach - są nadal popularne w niektórych regionach Rosji.

OZNAKI WILKOŁAKA

Głównym znakiem wilkołaka, a także wilczego bohatera, jest „wilcza sierść” (serbsko-horwiańska. Vuchka dlaka, słoweńska. Volcja dlaka) widoczna od urodzenia na głowie (porównaj identyczny staroislandzki znak - vargshar, „ wilcze włosy” wilkołaka).

Wilkołaka można także rozpoznać po tym, że jego tylne kolana są zwrócone do przodu, jak u człowieka, a nie do tyłu, jak u zwierzęcia. Zmuszone wilkołaki nie krzywdzą ludzi, z wyjątkiem tych, którzy ich „zepsuli”. Nie powinni oni pojawiać się w ich oczach.

Kiedy wilkołak przychodzi do wody, aby się napić, odbija się w nim nie wilk, ale wizerunek człowieka.

Wilkołaki wyróżniały się nietypowym zachowaniem, rzadziej pewnymi cechami w wyglądzie (biały pasek na szyi wilka, biały kolor skóry, brak ogona).

METODY TRANSFORMACJI

Pierwszą znaną metodą transformacji było owijanie za pomocą zaklęć i rytuałów („mądrości”):

W tym czasie Volch nauczył się mądrości:
I poznałem pierwszą mądrość
Owiń się przezroczystym sokołem,
Volkh studiował inną mądrość
Owiń się szarym wilkiem
Volch nauczył się trzeciej mądrości
Otulenie się turami gniadymi oznacza złote rogi.

Rzucanie. Najczęstszy sposób. Osoba obdarzona „nadprzyrodzonymi” zdolnościami staje się wilkiem poprzez „przewrócenie się” (przewrócenie) nad nożem lub toporem wbitym w gładki kikut lub ziemię. Rzucali się także przez bujak, pień, obręcze, dwanaście noży, linę, gałąź, ogień w piecu, przez rdzeń powalonego drzewa, czy po prostu wykonując salto „pod słońce” itp.

Zwykli ludzie mogą stać się wilkami, przechodząc nad rzeczą zaklętą przez czarnoksiężnika. Ponadto, aby zamienić człowieka w wilka, czarownik lub wiedźma rzuca na niego zwierzęcą skórę, wstążkę lub pasek (zawiązuje go).

Ubieranie się w wilczą skórę. Jedna z najstarszych metod transformacji, praktykowana przez Mędrców.

Metamorfozy na weselach. Wierzono, że szczególnie silni czarodzieje potrafią „zamieniać całe orszaki weselne w wilki”. Aby tego dokonać, czarnoksiężnik bierze tyle pasów i tkanin, ile jest twarzy w pociągu, szepcze zaklęcie nad tymi rzeczami, a kogokolwiek następnie przepasa takim pasem, staje się wilkiem. Czasami wiedźma kopie drogę dla pociągu jadącego z korony z małym rowem: gdy tylko pociąg wjedzie w tę depresję, konie padają martwe, a ludzie uciekają w postaci zwierząt itp.

Przemiana „według słowa matki”. To samo, co przemiana pod wpływem klątwy. Wilkołaki przemienione słowem matki nie mogą w żadnym wypadku jeść surowego mięsa, w przeciwnym razie pozostaną wilkami na zawsze.

Dzieci porwane przez złe duchy stają się wilkołakami.

SPOSOBY PRZYWROTU LUDZKIEGO WYGLĄDU

Rzuć się na magiczny przedmiot w przeciwnym kierunku.

Wyciągnij magiczny topór z pnia.

Wilk stanie się człowiekiem po upływie czasu określonego przez zaklęcie.

Przykryj wilka ludzkim ubraniem.

Niektórzy czarodzieje stawiają specjalne warunki powrotu ludzkiej postaci: w opowieści żołnierz zmusza zmarłego księdza, który zamienił pociąg weselny w wilki, aby wskazał im drogę do zbawienia; Aby to zrobić, musisz zebrać wilkołaki: „Dam ci słomkę. Dmuchnij w tę rurkę, a wszyscy do ciebie przyjdą. Zedrę twoje ubranie z całunu. Wypal ich tym - znów będą ludźmi. (obwód pskowski).

Nakarm wilkołaka „błogosławionym pokarmem”, tj. taki pokarm, który został pobłogosławiony.

Zawiąż wilkołaka pasem z węzłami, zawiązując, o czym szepczą: „Panie, zmiłuj się”.

SPOSOBY OCHRONY PRZED CZAROWNICAMI I WILKOŁAKAMI

Nowożeńców i weselnych pociągów zawsze strzegł specjalnie zaproszony czarodziej – grzeczny i drużba, „drużba ze strony pana młodego”, na południu zwany „wilkiem”.

Przed wilkołakiem (przede wszystkim przed czarnoksiężnikiem-wilkołakiem) mogłeś się uchronić, uderzając go bekhendem, okaleczając go (zraniając wilkołaka, podkuwając konia-czarownicę).

„Wężowy topór” (topór używany do zabijania węża) chronił przed wilkołakami.

Jeśli ukradniesz ubranie czarodzieja lub przedmiot, przez który się odwrócił, wilkołak nie będzie mógł przybrać ludzkiej postaci.

Aby zapobiec przekształceniu się wilkołaka w ghula po śmierci, przecięto mu ścięgna piętowe i oczy (lub usta) uszczypnięto monetami.

Obraz podobny do wilkołaka, wilkołaka, wilkołaka jest w wierzeniach wielu narodów (angielski Beowulf, niemiecki wilkołak itp.). Wiara w wilki sięga czasów, kiedy można było wyobrazić sobie człowieka pod postacią bestii, a ludzie będąc w ciągłym kontakcie ze zwierzętami potrafili, zgodnie z przysłowiem, wyć jak wilk z wilkami: dziwne jak mogłoby się wydawać, kronikarze faktycznie przypisywali tę sztukę niektórym osobom.

Tak więc w Kronice Laurentiana czytamy: „...i gdy była północ, Bonyak wstał i zaprzestał wycia, a wilk zaczął wyć jak wilk, i wilk podniósł się do niego, i wilki zaczęły wycie w wielkiej liczbie.”

Tak czy inaczej idea, że ​​pod skórą wilka może kryć się mężczyzna lub kobieta, odzwierciedlała wiarę w pokrewieństwo i jedność wszystkich żywych istot: tutaj wilk jest „władcą” lasu, zwierząt i na jednocześnie „starszy” krewny, patron, przodek człowieka, „silny” czarnoksiężnik, wilczy mag. Człowiek z kolei jest „wilkiem przemienionym”, który (zwłaszcza czarownik) czerpie siłę z tego pokrewieństwa, a w krytycznych momentach życia może ponownie stać się wilkiem.