Გეგმა
შესავალი
1 ბიოგრაფია
2 მოწამეობა
3 პატივმოყვარეობა
4 იკონოგრაფია
5 წყაროები

ბიბლიოგრაფია
ნეპომუქის იან

შესავალი

წმინდა იოანე ნეპომუქელი (დაახლოებით 1350, ნეპომუკი, ჩეხეთი - 20 მარტი, 1393, პრაღა) - (ჩეხ. Jan Nepomucký), იოანე ნეპომუქელი, ჯონ ნეპომუკი- ჩეხი კათოლიკე წმინდანი, მღვდელი, მოწამე.

1. ბიოგრაფია

იანი დაიბადა დაახლოებით 1340-1350 წლებში დასახლებაში პომუკში (თანამედროვე ჩეხური ნეპომუკი), ცისტერციანის მონასტრიდან არც თუ ისე შორს, მწვანე მთის ბორცვზე. იმ ადგილას, სადაც დღეს წმინდა იოანე ნეპომუქის ეკლესია მდებარეობს, ადრე (ზეპირი წყაროების მიხედვით) იყო სახლი, სადაც დაიბადა იოანე. ჯანის მამა, ველფინი, 1355 წლიდან 1367 წლამდე იყო სოფელ პომუკის მერი. იანმა ძირითადი განათლება წმინდა ჯეიმსის ეკლესიის სკოლაში მიიღო. 1370 წელს გახდა პრაღის მთავარეპისკოპოსის ნოტარიუსი, 1380 წელს კი მღვდლად აკურთხეს. წოდების მიღების შემდეგ მან განაგრძო განათლება, ისწავლა სამართალმცოდნეობა, 1381 წელს მიიღო ბაკალავრის ხარისხი პრაღაში, ხოლო 1387 წელს პადუაში დოქტორის ხარისხი. 1389 წელს იან დაინიშნა პრაღის არქიეპისკოპოსის გენერალურ ვიკარად.

2. წამება

ჩეხეთის მეფე ვენცლას IV (1378-1419) გამუდმებით კონფლიქტში იყო ქვეყნის უმაღლეს სამღვდელოებასთან, იცავდა საერო ხელისუფლების პრიორიტეტს და ერეოდა შიდა საეკლესიო საქმეებში, პრაღის მთავარეპისკოპოსს საშინაო პოლიტიკაში ერთ-ერთ მთავარ მოწინააღმდეგედ თვლიდა.

1393 წელს, მისი ბრძანებით, იოანე ნეპომუქი და ორი სხვა მღვდელი შეიპყრეს და ციხეში ჩააგდეს. მალე იანის ამხანაგები გაათავისუფლეს, იანი კი, მტკივნეული წამების შემდეგ, სიკვდილით დასაჯეს - ჩარლზის ხიდიდან ტომარაში ჩააგდეს ვლტავაში. კონკრეტული მიზეზი, რის გამოც მეფის რისხვა დაეცა კონკრეტულად იოანე ნეპომუქზე, ზუსტად არ არის ცნობილი. 1433 წელს მემატიანეებმა წამოაყენეს ვარაუდი, რომელიც ძალიან სავარაუდოა, მაგრამ არ არის დადასტურებული, რომ იანმა უარი თქვა მეფეს გაემხილა დედოფლის აღიარების საიდუმლოება, რომლის აღმსარებელიც ის იყო.

ლეგენდის თანახმად, სწორედ იმ ადგილას, სადაც წმინდანის ცხედარი ვლტავაში ჩავარდა, წყლის ზემოთ 5 ვარსკვლავის სახით გაჩნდა ბზინვარება, მას შემდეგ ნეპომუკი თავის თავზე ხუთი ვარსკვლავით არის გამოსახული. ადგილი, სადაც ჯანი მოაჯირზე გადააგდეს, ხიდის გადაღმა მალა სტრანასკენ მიმავალ გზაზე ჩანს ხიდის მოაჯირში ჩადგმული ჯვარი და ჯვრიდან არც თუ ისე შორს სპილენძის ლურსმანი;

3. პატივმოყვარეობა

ცხედარი წმ. იანა ამოიღეს ვლტავადან და შემდეგ დაკრძალეს პრაღის წმინდა ვიტუსის საკათედრო ტაძარში.

ჩეხი კათოლიკეების მიერ იანის, როგორც წმინდანისა და მოწამის თაყვანისცემა მე-15 საუკუნეში დაიწყო. იგი წმინდანად შერაცხეს 1729 წელს. იოანე ნეპომუქელი ითვლება აღმსარებელთა ზეციურ მფარველად, ასევე პრაღისა და მთელი ჩეხეთის რესპუბლიკის მფარველად. კათოლიკურ ეკლესიაში იხსენიება - 16 მაისი.

წმინდა იოანე ნეპომუქის მომლოცველთა ეკლესია ქალაქ ზდარ ნად საზავოუს მახლობლად არის იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი.

4. იკონოგრაფია

წმინდანის ყველაზე ცნობილი ქანდაკება შეიქმნა 1683 წელს (თუნდაც ოფიციალურ კანონიზაციამდე) ჯ.ბროკოფის მიერ პრაღაში ჩარლზის ხიდისთვის. ახლა ორიგინალი გადატანილია პრაღის ეროვნულ მუზეუმში (როგორც ჩარლზის ხიდის ქანდაკებების უმეტესობა) და ზუსტი ასლი დამონტაჟებულია ხიდზე.

XVIII საუკუნეში შეიქმნა უამრავი იკონოგრაფიული ციკლი წმინდანის ცხოვრებიდან სცენებით. ყველაზე ცნობილი ლატერანის ბაზილიკაა რომში.

წმინდა იოანე ნეპომუქელი გამოსახულია ხატებზე პალმის ტოტით და თავზე ვარსკვლავების გვირგვინით.

5. წყაროები

· კათოლიკური ენციკლოპედია. რედ. ფრანცისკანელები. მ., 2002 წ.

· წმ. ჯონ ნეპომუცენი (კათოლიკური ენციკლოპედია)

ბიბლიოგრაფია:

1. წმინდა იოანე ნეპომუქის მომლოცველთა ეკლესია მწვანე მთაზე (ზდარ ნად საზავოუ) (1994)

ჩარლზის ხიდი ყველაზე ცნობილი ღირსშესანიშნაობაა არა მხოლოდ პრაღაში, არამედ ჩეხეთის რესპუბლიკაში. დღეს ის ტურისტებს უყვართ და თაყვანს სცემენ ფოტოგრაფებს, მაგრამ გასულ საუკუნეებში მან უდიდესი როლი ითამაშა ჩეხეთის დედაქალაქის ცხოვრებაში.
თავისი ხანგრძლივი ისტორიის განმავლობაში, ხიდი მრავალი ტრიუმფისა და დაცემის, ბრწყინვალე დღესასწაულებისა და სასტიკი სიკვდილით დასჯის მომსწრე გახდა, მაგრამ ყოველთვის იყო ქალაქის მოსახლეობის საიმედო საყრდენი, არ აქვს მნიშვნელობა რა ვნებები მძვინვარებდა მათ ირგვლივ.
რა თქმა უნდა, ასეთი ფერადი ამბავი უკვალოდ ვერ გაივლიდა, რის გამოც ჩარლზის ხიდი ფაქტიურად უამრავი ლეგენდით არის დაფარული.

ხიდი აკავშირებს ძველი პრაღის ორ ყველაზე მნიშვნელოვან უბანს - სტარე მესტოსა და პატარა ქალაქს. მე-12 საუკუნეში მის ადგილას იყო უძველესი ჯუდითის ხიდი, რომელსაც ეწოდა ტურინგიის მშვენიერი დედოფალი ჯუდიტ, ვლადისლავ II-ის ცოლი. თუმცა, რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, ეს ხიდი წყალდიდობის შედეგად დაინგრა და მხოლოდ ერთი სასწაულებრივად გადარჩენილი კოშკი მცირე ქალაქის მხარეს ინახავს მის მეხსიერებას.

ვლტავაზე ახალი ხიდი 1357 წელს იმპერატორ კარლ IV-ის ბრძანებით გაიხსნა. მოგვიანებით მას ამ მონარქის სახელი ეწოდა.

პირველი ლეგენდები

ხიდის აშენებას საკმაოდ დიდი დრო დასჭირდა, ნახევარ საუკუნეზე მეტი და დასრულდა მხოლოდ მე-15 საუკუნის დასაწყისში. იგი აშენდა ცნობილმა არქიტექტორმა პეტრ პარლერმა, რომელიც ასევე მონაწილეობდა დედაქალაქის წმინდა ტაძრის მშენებლობაში. ვიტა.
იმისთვის, რომ სტრუქტურა უფრო მდგრადი ყოფილიყო ხშირად ადიდებული ვლტავას ცვალებადობის მიმართ, ქათმის კვერცხის ცილა შერეული იყო ბეტონის ხსნარში. ეს ხრიკი გახდა ხიდის მაღალი სიმტკიცის გასაღები, რომელიც რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში წარმატებით უძლებს ყველა წყალდიდობას და არ საჭიროებს ძირითად რემონტს.

ჩარლზის ხიდი დიდებული ნაგებობაა, 10 მეტრი სიგანისა და 16 სიგრძის. ასეთმა გრანდიოზულმა მშენებლობამ იმ დროისთვის ქალაქელები გულგრილი ვერ დატოვა, ამიტომ ხიდის აგების შესახებ მისტიკური ლეგენდები მაშინვე დაიწყო. ზოგიერთი მათგანი შეიძლება სასაცილოდ მოგეჩვენოთ, მაგრამ არის შემზარავიც.

ბედნიერი პაემანი

ლეგენდები ამბობენ, რომ იმპერატორმა ჩარლზმა პირველი ქვის დაგების თარიღი ასტროლოგების აქტიური მონაწილეობით აირჩია. ცნობილია, რომ ეს მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა 1357 წელს, 9 ივნისს, დილის ზუსტად 5.31 საათზე. ეს თარიღი ერთნაირად იკითხება როგორც მარცხნიდან მარჯვნივ, ასევე მარჯვნიდან მარცხნივ: 135797531 და, შესაბამისად, აქვს განსაკუთრებული ენერგია. გარდა ამისა, სწორედ ამ დროს მოხდა პლანეტების მცირე აღლუმი - მზე, დედამიწა და სატურნი ერთ ხაზზე იყვნენ გაფორმებული.
ასტროლოგების აზრით, ასტროლოგიური "გარემოების" ასეთი ხელსაყრელი კომბინაცია მომავალ სტრუქტურას წარმატებას და კეთილდღეობას უნდა მოეტანა. და არ შეიძლება ითქვას, რომ ბრძენები შეცდნენ.

ცემინების ბავშვი

საკმაოდ ბნელი ლეგენდა მოგვითხრობს უბედურ მშენებელზე, რომელსაც დაევალა ხიდის ერთ-ერთი საყრდენის შექმნა. ოსტატმა ჯერ კიდევ ვერ შეძლო ზუსტი გამოთვლა და ერთ დღეს, როდესაც ის კვლავ ათვალიერებდა ნახატებს, ეშმაკი გამოჩნდა. ბოროტი დაჰპირდა თავის დახმარებას პირველი ადამიანის სულის სანაცვლოდ, რომელიც გაივლის ახალ სივრცეს მისი გახსნის შემდეგ. აღმაშენებელი დათანხმდა, მაგრამ მან თავად გადაწყვიტა, ხიდზე ჯერ შავი მამალი გაეშვა, რადგან კითხვა, რომ სული ადამიანი უნდა იყოს, არც კი იყო დაკონკრეტებული.
თუმცა, ეშმაკიც არც ისე უბრალო იყო და სამუშაოს დასრულების შემდეგ ხიდზე მიიყვანა ბატონის ფეხმძიმე ცოლი, რომელმაც გადაწყვიტა, პირველმა მიულოცოს ქმარს. მეორე დღეს ქალი გარდაიცვალა, ბავშვიც არ გადარჩა...

მას შემდეგ გამვლელებს არაერთხელ გაუგიათ ბავშვების ცემინება ვლტავას თავზე. მათ თქვეს, რომ ხიდზე არ დაბადებული ბავშვის ეს აჩრდილი იყინებოდა და ვერავინ დაეხმარა.
საბედნიეროდ, ამჯერად ხალხი შეცდა. ერთ მშვენიერ დღეს სადმე მისასვლელად ჩქარმა ადამიანმა, ცემინების გაგონებისას, უხილავ ქალს ავტომატურად უსურვა ჯანმრთელობა. გასაკვირია, რომ მოჩვენება მაშინვე დამშვიდდა და აღარავის შეუწუხებია.

ხიდის კოშკის ლეგენდები

ძველი ქალაქის ხიდის კოშკი აღიარებულია, როგორც ერთ-ერთი ულამაზესი გოთური ნაგებობა მთელ ევროპაში. მისი აშენება დაიწყო ხიდის პარალელურად, ხოლო მდიდარი დეკორი განპირობებული იყო იმით, რომ კოშკი, გარდა დამცავი ფუნქციისა, ემსახურებოდა ერთგვარ წინა კარიბჭეს, რომლის მეშვეობითაც სხვა სახელმწიფოების ელჩები შედიოდნენ პრაღის ციხესიმაგრეში.

მაგრამ კოშკი ყოველთვის არ თამაშობდა იმპროვიზირებული ტრიუმფალური თაღის როლს. არაერთხელ გახდა დაშინების ობიექტი. ასე რომ, პრაღის ერთ-ერთი სახალხო აჯანყების ჩახშობის შემდეგ, მისი 12 წამქეზებელის თავი მთელი ათწლეულის განმავლობაში ეკიდა რკინის ბადეებში კოშკის ზედა გალერეაზე. ლეგენდის თანახმად, მათი სულები ჯერ კიდევ აქ ცხოვრობენ და ღამით მათი მშვიდი ჩურჩულიც კი გესმით.
ამ უბედურების ხსოვნას ძველი ქალაქის მოედნის ტროტუარზე 12 თეთრი ჯვარი დახატეს, რომელიც დღესაც ჩანს.
კოშკი ღიაა საზოგადოებისთვის და ხედი 47 მეტრიანი სადამკვირვებლო გემბანიდან, რა თქმა უნდა, იმსახურებს ჩეხეთის დედაქალაქის ყველა დამთვალიერებლის ყურადღებას. და თუ ამ სადამკვირვებლო გემბანს 22 ივნისს ეწვევით, მაშინ ჩამავალი მზე თავისი უკანასკნელი სხივით ზუსტად მიუთითებს იმ ადგილს, სადაც დაკრძალულია ქრისტიანი მოწამე და პრაღის ერთ-ერთი მფარველი წმინდა ვიტუსი.

არის კიდევ ერთი საინტერესო რწმენა. ძველი ქალაქის კოშკის აღმოსავლეთ კედელზე, უამრავ გერბსა და ქანდაკებას შორის, მეფის თევზის ხუთი გამოსახულებაა. პრაღის მაცხოვრებლები დარწმუნებულნი არიან, რომ მხოლოდ სუფთა და ნათელი სულის მქონე ადამიანს შეუძლია მათი პოვნა. ბევრი ტურისტი ენთუზიაზმით იღებს გამოწვევას, მაგრამ მათი უმრავლესობა ახერხებს მხოლოდ ოთხი ფრინველის პოვნას, მხოლოდ რამდენიმე პოულობს მეხუთეს...

ლეგენდარული ქანდაკებები

თავდაპირველად, ჩარლზის ხიდი მოკლებული იყო ყოველგვარ დეკორაციებს. 30 ელეგანტური ქანდაკება და სკულპტურული ჯგუფი, რომლებითაც ახლა ტურისტები აღფრთოვანებულნი არიან, გაცილებით გვიან, მე-18 საუკუნეში გამოჩნდა. ყველა ქანდაკების მასალა რბილი ქვიშაქვა იყო, ამიტომ დროთა განმავლობაში წვიმისა და ქარის გავლენით მათ დაკარგეს სიახლე და სილამაზე. ახლა ხიდზე არის მათი ასლები, რომლებიც შექმნილია უფრო ამინდის მდგრადი მასალისგან, ხოლო ორიგინალები ინახება პრაღის ეროვნულ მუზეუმში.

იოანე ნეპომუქის ქანდაკება

ჩარლზის ხიდის ყველაზე ლეგენდარულ ქანდაკებად ითვლება წმინდა იოანე ნეპომუქის ქანდაკება.

ეს წმინდანი, პრაღის მფარველი, ძალიან უყვართ და პატივს სცემენ ქალაქელებს. მისი აქ გამოჩენა შემთხვევითი არ არის. წმინდა მოწამე ხომ სწორედ აქედან, ხიდიდან ჩააგდეს მდინარეში. ასეთი საშინელი სიკვდილით დასჯის მიზეზი იყო მეფე ვენცლას IV-ის რისხვა, რომ იანმა, რომელიც იმ დროს დედოფლის აღმსარებელი იყო, დიდად სცემდა აღიარების საიდუმლოს და უარი თქვა მეუღლის ღალატზე მონარქის ეჭვების დადასტურებაზე.
დღეს, სწორედ იმ ადგილას, სადაც წმინდანი აღესრულა, არის პატარა მარმარილოს ფირფიტა ჯვრით, რომელიც გარშემორტყმულია ხუთი ვარსკვლავით.

იოანე ნეპომუკის ქანდაკება წარმოუდგენლად პოპულარულია პრაღის სტუმრებს შორის. მას ყოველდღიურად ათასობით ადამიანი უახლოვდება, ვინაიდან, ლეგენდის თანახმად, წმინდანის ქანდაკებას სურვილის ასრულების უნარი აქვს. ამისათვის საკმარისია დადგეთ ქანდაკების წინ, მოუყვეთ იანს თქვენი სიზმრის შესახებ და შემდეგ მონაცვლეობით შეეხეთ კვარცხლბეკის მარჯვენა და მარცხენა მხარეს არსებულ რელიეფებს.

წვერიანი კაცი

ერთადერთი ჭეშმარიტად უძველესი სკულპტურული გამოსახულება, რომელიც დღეს ხიდზეა წარმოდგენილი, არის ბარელიეფი, რომელსაც პოპულარულად უწოდებენ წვერიან კაცს. სავარაუდოდ, მასზე გამოსახულია ერთ-ერთი უძველესი მშენებელი და ადრე ეკავა ადგილი ჯუდითის ხიდის მესამე ღერძზე.

ახალი გადასასვლელის აშენებისას გადაწყვიტეს სასწაულებრივად შემონახული ქანდაკება ნაპირთან მიახლოებათ და ამით ნაპირსამაგრი ქვის ნაკეთობა დაამშვენეს. და იმისათვის, რომ წვერიან მამაკაცს ახალ ადგილას არ მოეწყინა, მას მნიშვნელოვანი მისია დაეკისრა - მდინარეში წყლის დონის მონიტორინგი. ბარელიეფი შეგნებულად დამონტაჟდა საკმაოდ დაბლა და ახლა პრაღის ყველა მკვიდრმა იცის, რომ თუ წვერიანი კაცის წვერი დასველდება, უნდა მოემზადონ წყალდიდობისთვის.

ჩარლზის ხიდის ბოროტი სულები

წმინდანთა ქანდაკებების სიმრავლის მიუხედავად, ჩარლზის ხიდსაც აქვს თავისი ბოროტი სულები, რომლებიც, სხვათა შორის, თავს შესანიშნავად გრძნობენ და არავის არ უხერხულნი არიან. ასე რომ, წვიმიან ამინდში ხიდის მოაჯირზე ხედავთ პატარა მოხერხებულობას. მისი საყვარელი გართობა არის საკუთარი ავტოპორტრეტების დახატვა, შემდეგ კი გამვლელების შეურაცხყოფა თავისი ხელოვნების მომგებიანად გაყიდვის იმედით.

მეოთხე ზოლში კი ცხოვრობს ნამდვილი მერმენი, რომლის სახელია ოსტატი ჯოზეფი. მას ჩეხეთის რესპუბლიკაში ყველაზე მნიშვნელოვან წყალმცენარედ თვლიან და დიდ პატივს სცემენ არა მხოლოდ ქვეშევრდომებს, არამედ ქალაქელებსაც. ძველად ბატონ იოსებს უყვარდა ხალხთან გასვლა, საუბარი და მათთან ჩიბუხის მოწევა. ამბობენ, რომ რამდენიმე საუკუნის წინ პატარა ნავის სადგურის მფლობელიც კი იყო. თუმცა, თანამედროვე სამყაროში მითოლოგიურ პერსონაჟებს უჭირთ, ამიტომ ბატონი ჯოზეფი ამჯობინებს აღარ გამოიჩინოს თავი, მაგრამ აგრძელებს თავის მთავარ საქმეს - თიხის ქოთნებში დამხრჩვალის სულების შეგროვებას. და წყალს რომ არ აკლდეს „კონტეინერები“, ადგილობრივ ჭურჭელს მაინც მოაქვთ და ტოვებენ ხიდის ქვეშ პროდუქტებს. ბოლოს და ბოლოს, არასოდეს იცი, როდის მოხდება კიდევ ერთი უბედურება და ახალი სული დაეცემა ოსტატი იოსების მფლობელობაში.

Მცველი

ჩარლზის ხიდსაც ჰყავს თავისი მცველი - რაინდი ბრუნჩვიკი - პერსონაჟი ისეთივე პოპულარული ჩეხეთში, როგორიც ოდისევსი საბერძნეთში ან ივან ცარევიჩი რუსეთში.
ბრუნჩვიკის დიდებული ქანდაკება მაღალ კვარცხლბეკზე დამონტაჟებულია ხიდის გვერდით, ვლტავას ძალიან ნაპირებზე, მცირე ქალაქიდან. ქვის რაინდს ხელში უჭირავს ჯადოსნური ხმალი, რომელსაც შეუძლია მტრების თავები მოკვეთოს მათთან შეხების გარეშე. თუმცა, ლეგენდის თანახმად, ბრუნჩვიკის ნამდვილი ხმალი სადღაც ჩარლზის ხიდის ქვისა არის გაკედლებული და სწორედ ამ რელიქვიას და არა ცემენტის კვერცხის ცილას ევალება ხიდი თავისი მრავალსაუკუნოვანი სიმტკიცე.

პრაღის მაცხოვრებლები თვლიან, რომ თუ ქალაქს რეალური საფრთხე ემუქრება, ბრუნჩვიკი კვლავ გაცოცხლდება, ჩამოვა თავისი მაღალი კვარცხლბეკიდან, ატრიალებს თავის შესანიშნავ ხმალს და მყისიერად დაამარცხებს ყველა მტერს. მართალია, პრაღას თავისი ისტორიის მანძილზე მრავალი მტრის შემოსევა განუცდია, მაგრამ ბრუნჩვიკი არასოდეს გამოსულა ქალაქის მცხოვრებთა დასახმარებლად. როგორც ჩანს, მტერი არც ისე ძლიერი იყო და რაინდს სჯეროდა, რომ ხალხი ამას თავად უმკლავდებოდა.
და 2002 წელსაც კი, როდესაც ჩეხეთის დედაქალაქში კატასტროფული წყალდიდობა მოხდა და წყალმა თითქმის მთლიანად დაფარა ჩარლზის ხიდი, ბრუნცვიკის ქანდაკება ამაყად აგრძელებდა მძვინვარე ტალღებს. მან თანამდებობა არ დატოვა და ღირსეულად გაუძლო ელემენტების ზეწოლას, რამაც, სხვათა შორის, დიდი ზიანი არ მიაყენა ხიდს.

ჩარლზის ხიდი პრაღის დეკორაცია და სიამაყეა. ის ხალხმრავლობაა დღის თითქმის ნებისმიერ დროს და, ალბათ, ტურისტების სიმრავლის გამო, ახლა ძნელია მოაჯირზე პატარა ნაბიჭვრის შემჩნევა ან ძველი ქალაქის კოშკში სიკვდილით დასჯილი აჯანყებულების კვნესის მოსმენა. იმისათვის, რომ უკეთ შეაფასოთ მთელი სილამაზე, სიდიადე და მისტიური ატმოსფერო, უმჯობესია ხიდს ღამით ან დილით ადრე ეწვიოთ. ამ დროს აქ საგრძნობლად ნაკლები ტურისტია და არის შანსი, რომ შენი ღრმა სურვილის შესახებ მხოლოდ წმინდა იოანე ნეპომუქელმა იცოდეს და მერე აუცილებლად ასრულდეს.

ნეპომუქის იან

კროლი (ვაცლავ IV - ჩეხეთის მეფე)

დედოფალი (მეფის ცოლი)

მესმის ღრიალი და ჩიტების ჭიკჭიკი.

დიდება შენდა, მამაო ჩვენო და ყოველთა წმიდათა,

რასაც ისინი გვაძლევენ სამაგალითოდ

და მისი მძიმე ტანჯვის წესით

ჩვენ დაცული ვართ ფიზიკური არდადეგების სილამაზისგან.

და იქნება ცდუნების სამყარო,

და შეუზღუდავი გონება ჩამოაყალიბებს ჩვენს რწმენას.

შენ გიწოდეს სვეტოვიტი, შენ გაიყო ღმერთების რიგად,

და, ბორცვიდან მაღლა რომ ვიხედეთ, ბორკილების სიმძიმე არ ვიგრძენით.

ხელები ყოველთვის აწეული შენსკენ

და გულით სუფთა და შეცვლილი,

და მან არასოდეს იცოდა მოწყენილობა,

ვისი ხელი აიღე?

რატომ, ოჰ, რატომ მოვიდა გაზაფხული?

ქმარი სახლიდან დილით გავიდა მინდორში,

და მე ქავილი, ვერ გავუძელი, მტკივა!

და მერე ეს ფრანტისეკი - დააკაკუნე! ჩემს ფანჯარასთან

"მოვიტანე, - ამბობს ის, - ქსოვილი მზად არის".

არ ახსოვს, არ იცის, სიცხეში ანათებს,

მაგიდაზე ფრანტიშკას ქვეშ აღმოვჩნდი...

ეს იქნება ღმერთისთვის სასიამოვნო

ვინ გამოავლენს სამყაროს ნიშანს?

ცდუნებების სრულ აურზაურში.

რასაც ვგრძნობ ზღვრის ზღვარზეა,

და ჩემი აზრი დარღვეულია,

და სიზარმაცის საზიზღარი ფარდა

მან შემომხვია,

მესმის, ღმერთო ჩემო!

მაგრამ მე ვერ ვიტან ჩემს თავს მეფედ

და მართავ სხეულს, როცა ის დაიღალა,

ამდენი არ დასჭირდებოდა

სულ მე შენი ახირებით,

ბოლოს და ბოლოს, მე დაუნდობლად ზარმაცი ვარ,

მერე ვნანობ, მერე ვლოცულობ.

ყოველთვის გეჭიროთ ისარი ხელით,

და დაინახე შენი მიზანი უფრო მტკიცედ,

და დაისვენოს ცხენი,

მაგრამ შეეცადეთ არ დაივიწყოთ სად იყურებით.

რაც უფრო მაღალია სიმაღლე, მით უფრო თეთრია,

როგორ ძლიერდება რწმენა შუბლზე?

უფრო ბინძური სურვილი

და უსარგებლო ტანჯვა.

და ისეთი სიმტკიცით ჩაცმული,

კაცი დიდი იქნება

შენი იმედების ბოროტებაში.

და შენი ტანსაცმლის ძირი

ფრთიანი ანგელოზები შეგეხებიან,

და ოქრო აბრმავებს ჯავშანს

მათი ჯარები და საბრძოლო ჯილდოები

მკერდი მეწვის ლოცვებით!

და მასში ვხედავ ჩვენს სიმაგრეს.

ბოლოს და ბოლოს, საფლავი ყველას გველოდება

ჩვენი ენთუზიაზმი გაქრება, ჩვენი პირი გაჩუმდება.

ვიპოვით სიკვდილს ომში?

მოდით ვიპოვოთ ჩვენი სიკვდილი წლების განმავლობაში,

შთამომავლებისთვის აკვანში ჩასმა

არაფერი გვაქვს და ზღვარზე ვართ

ჩვენ გვექნება ბასრი ხანჯლები

ჩვენ ჯერ კიდევ მზად ვართ საცეკვაოდ,

მაგრამ ჩვენი ცხოვრების აზრი

ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ გვჯეროდეს,

ასე რომ, ჩვენ გავასწორებთ ხვრელს,

და ჩვენში დემონი შეიძლება არ გაიღვიძოს,

და იქნებ მშვიდად ვიცხოვროთ.

რომ არის გარკვეული ვიკარი, იანი,

და ისინი ამბობენ, რომ ის ძალიან ბრძენია,

და სასწაულებრივად ნაჩუქარი ღმერთმა

მაღალი სულიერება, დიახ

და მე მინდა შენ

ის იყო აღმსარებელი.

და მათაც მითხრეს

და მე უკვე მინდა მასთან წასვლა.

და ხანდახან ლაპარაკი

ისეთი მცოდნე

არავინ ამბობს ყველას ბედს,

და რომლის სულიც არის მიმართული

და როცა ჰკითხეს, ის მთლიანად

უპასუხებს უბრალო მოაზროვნე ფარას

ჩვენ ვისწავლით მორჩილად!

ჩვენ გვჭირდება მზე, წვიმა, ბოსტნეულის მოსავალი,

ისე, რომ ღუმელში ყოველთვის იყოს წითელი მორი,

ღორის მუხლი კბილებზე დამკრა!

ჩვენ ცნობილია ზღაპრებისა და ლეგენდების დაბადება

ჩვენ ვდარდობთ, ვასწორებთ, ვგეგმავთ, ვაყალიბებთ,

ჩვენ მშვენივრად ვცეკვავთ და ვმღერით ხმამაღლა!

და როგორ ვცხოვრობთ ადგილზე,

და რამდენი გვაქვს გასაკეთებელი?

და რომ ოდესმე ჩვენ მოვკვდებით

ჩვენ გვავიწყდება, მაგრამ როცა პირისპირ

სიკვდილის კუთხეში

მოდი, ვილოცოთ დარღვევისთვის,

ვთხოვო, დაივიწყო, არ იცოდე,

მაგრამ დაე, მან აღიაროს ჩვენ

ის არ დაივიწყებს, ჩვენ ვსაუბრობთ მასზე

ოცნებობდა სანთლიდან ცეცხლამდე!

ილოცეთ ყველამ! რადგან ამდენი შიშია,

ერთხელ სისხლიანი ხარაჩო იძახის

საშინელება და სიამოვნება ამავე დროს,

და ეს სიხარბე გადაჭარბებულია!

საზოგადოებაში გუგუნებენ სხვადასხვა სურვილების, ვარსკვლავების მსგავსად

და ყველგან, ორმხრივად

ისინი თავიანთ ძაღლებს ჯაჭვიდან ამსხვრევენ...

რიცხვების დათვლა შეუძლებელია

და ზოგჯერ მახინჯი

და რამდენი ვარიაცია "მე"!

ნამდვილად აღფრთოვანებული ვარ ამ უნარით

შემოქმედი და სწავლება

თავისი ცხოვრებით დაჯილდოვებული

და შთაგონებული ამ აზრით!

და წონასწორობაში, გაგება მარტივი "მე შემიძლია".

ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ციხის გასაღები,

რა ღირს ძლევამოსილი?

გორაკზე ისე მკაფიოდ იდგა

როგორც ხმალი ქვაში

ის არის პირდაპირი და უბრალო...

დიახ! ღვთის განგებულება!

და რიცხვების სტრიქონები

ქსოვა შევიდა ნიმუში!

კიდეზე სწრაფად მეჩქარება

შენ მიერ შექმნილი ჩემი მზერა

შეუძლია ფარანივით ანათოს!

უკვე მივყევი თემას!

ის მოხდენილია, როგორც ვლტავა,

მისი ნაბიჯი არაჩვეულებრივია!

ახლა მე ვხედავ ძალას

შენი და შენი ხალხი!

შესახებ! ეს ბუმბულიანი ანგელოზები არიან!

მაგრამ მტკივა! თვალები დაბრმავებულია ჯავშნით,

მათი ოქრო სასიკვდილოდ ანათებს!

ჩემი ხელით სამოთხეს ვერ მივაღწევ.

გამოსვლებში ვერანაირი ხარვეზი ვერ დავინახე,

და ყველა ხალხს ყურები აქვს მოქცეული

თითქოს დაღლილი იყო

ჩემი უნიჭო ცხოვრებით

სადაც კარგია საჭმელი და სადაც ბრძოლა არის გამბედაობა!

აბა, ნერწყვს ენდე

სქელი სიმივით კანკალებდა

რებეკა, მე მაქვს ძალა

დაუკარით ინსტრუმენტს ტომ.

და დაე, ეკლესია გამომეხმაუროს

და ადამიანებში ქედმაღლობა მოკვდეს.

წმინდა მუსიკალური ზარი

რა იქნება ბუბოს ჭირი

ცოდვილ სხეულზე მომწიფება!

ბოლოს და ბოლოს, მე უნდა შევინარჩუნო ისინი ჩემს სხეულში!

ბოლოს და ბოლოს, მე ვარ დანიშნული სამართავად!

და რადგან აქამდე ნაზი ვიყავი,

ეს ნიშნავს, რომ ეს არ მაწუხებდა

და ვიღაც არ გვახსოვს,

და ჩვენ ვცხოვრობთ ამ ადგილას,

დედოფალი შემოდის. მისი თავი ოდნავ დახრილია.

დედოფალი: ოჰ, შენ ისვენებ...

და ვერ ვპოულობ ჩემს თვალებში ნაპერწკალს,

იქნებ გსურთ კაბა მოდის მიხედვით?

გლეხები: ოჰ, ღვთისმშობელო, მოგვეცი და მიეცი!

ჩვენ გვჭირდება მზე, წვიმა, ბოსტნეულის მოსავალი,

ისე, რომ ღუმელში ყოველთვის იყოს წითელი მორი,

ღორის მუხლი კბილებზე დამკრა!

ღმერთის არავითარი დახმარების ნიშანი არ არის!

და სიცივე და შიმშილი დიდი ხანია გვტანჯავს,

ვწუწუნებთ და ვტირით, ბოროტებაა ჩვენს სულში!

გამიფუჭა სათევზაო აღჭურვილობა!

მსურს მის თვალებს შორის თოხი ჩავდე,

და დაე შენი თავი მაშინვე გატყდეს!

ანგელოზები: პლანეტები დაძაბულობაში არიან.

Მდინარის ნაპირი. იანი მის გასწვრივ დადის საქადაგებლად.

იანი: ოჰ, რამდენი საიდუმლოა ირგვლივ!

შეხვედრების კანონის ცოდნის გარეშე

მე არ ვაღიარებ მათ კავშირს

მე არ შემიძლია მათი დაყენება რაიმე ფორმით.

როგორც მოწყობილობა, მე მგრძნობიარედ ვარ მორგებული

დროისა და ძალისხმევის ზომით.

და მახსოვს ყველა, ვინც მოდის,

და ვინ იკითხა, როდის?

შეიძლება უბრალოდ ზედმეტია

შემთხვევით გავიგე, ხო?

მე ხომ შიგნიდან ვიცი ბუნა

მრისხანე მხეცი ვარ - ცოდო.

დედოფალი ჩემთან მოდის

და გოგონა ბოროტი და აურზაურია,

და მარცხნივ ყურში ჩადის

მაგრამ ეს ჩემი ჯვარია

მე ვიცნობ ამ ადგილს,

მიუხედავად იმისა, რომ მე არ ვგეგმავ ყველა მოვლენას,

ბედის წინაშე არ ვკანკალებ.

ან ჰაერი ცოტათი დამძიმდა,

ან თითქოს ვიღაც კვანძს იჭერს

წრუპავს კალთაში?

ეს მოხდება, მოხდება და გაივლის.

სინდისის მიხედვით ვივლი და ჩრდილივით

დიდ მორევში ვზივარ.

გონება სიბნელეში მიტრიალებს და

სასტიკი ფიქრები გამაგიჟებს!

უკმაყოფილება ჩნდება ხალხში,

ცოლი თავისავით არ დადის,

ჩემი ნებისმიერი ნებისყოფა

ვერ იტანს, თვალები დახუჭა.

მაგრამ მე არ ვარ მიჩვეული სურვილებს

ჩემები ღობეს შევარდა

და ბავშვობიდან მზად ვიყავი

არის ადგილი ჩემი ყველა ქმედებისთვის!

ახლა ძალიან გაბრაზებული ვარ

სამყაროს ჩემით ვუყურებ,

და მე მზად ვარ უხვად აღვასრულო

ყველა ვინც აფუჭებს ჩემს დღესასწაულს!

დიდი ხანია მინდოდა მეკითხა

რატომ არის დღეს ამდენი სიცივე?

შენი სიტყვებით, შენს თვალებში,

ხელებში, ფეხებში,

თქვენს ბჟენებსა და აბრეშუმებში?

ღამეს ატარებ საძინებელში,

მარტო, ან იქნებ არა?

შენც არ შემიშვებ შენთან

მხოლოდ მთვარის შუქი, ან იქნებ არა?

იზრუნე თითქოს ამიერიდან,

და ჯანჯაფილი არ გიყვარს,

იქნებ მათრახს ასეთი გემო აქვს?!

რატომ ამდენი ფიქრი უცებ?

თავი უბრალოდ ავად იყო

და დღეები ქმნიდნენ მოსაწყენ წრეს.

შენ ახლა აღიარებით ხარ.

მითხარი რაზე ოცნებობ

როდის დახურავთ კარს?

და ამიტომ მჭირდება ასე

რომ მტკივა

სხეული კი ჩემი მკაცრი მტერია...

ახლა ვხვდები რა არის რა!

ისე, არ გინდა სიმართლის გაცემა,

ასე რომ, მე მას მაშინ გავუგზავნი!

ანგელოზები: სუსტი ნებისყოფის მქონე ადამიანები უფრო მეტ კანონს ემორჩილებიან.

დედოფალი ცრემლიანი გარბის. კურდღელი გაბრაზებული აფურთხებს იატაკზე. მოჰყავთ იანი.

KROL: უპასუხე, მღვდელი ღვთის მცველი,

ჩემი ცოლი მოდის შენთან,

რის თქმას ჩქარობს კარებიდან?

უთხარი ამ ქალბატონს?

რა ცოდვებია ახალგაზრდა სხეულში

როგორ შიმშილდებიან ძაღლები?

და როგორი აზრები ტრიალებს გონებაში

ჩემი ქვის უკან?

აქ ჩვენ ვთამაშობთ ჩვენს როლს,

და ჩვენ ყველაფერი უნდა გავაკეთოთ

გააკეთე ეს შენი სულით, არა, მეფე?

ბოლოს და ბოლოს, სხვისი სულის აღსარება

არსებობს საიდუმლო და ღმერთმა იცის ამის შესახებ

სხვა ვერავინ განსჯის.

ბოლოს და ბოლოს, მე ვარ მეფე და შემიძლია ყველაფერი გავაკეთო,

ჩემი ძალა ჩემს ქვემოთ ზის,

ასე ჩქარა ილაპარაკე, ველოდები!

მაგრამ შენი ძალა მცირეა,

და ჩვენი სიხარული და ტკივილი,

საუკუნეებში ყველაფერი დაიკარგება.

რას ითხოვ ასე ხარბად,

ვერ გეტყვი.

და ბევრი რამ რაც მოხდა

მე თვითონ მირჩევნია არ ვიცოდე.

KROL: როგორ ბედავ წინააღმდეგობის გაწევას?

ბევრი იდეა გაქვს!

აი მე ვარ მეფე! და ყველაფერი ხდება

აქ იქნება როგორც გადავწყვიტე!

იანი წაიყვანეს. კურდღელი მთელი ძალით აკარებს ფეხს.

Dungeon. იოანე ნეპომუქელი ცივ ქვის იატაკზე, იშვიათად გაწურულ ჩალით.

იან: შენს სინდისთან გარიგება? ისე, არა.

სხეული დასუსტდა, მაგრამ არა სული.

არა დამპალი ნაწიბურები,

არც მსუქანი შავი ბუზების ფარა,

არც ღარიბი მოწამეთა ტირილი,

რომელსაც მე ვეკუთვნი,

ჩემში ვერაფერი შეიცვლება,

საზღვრის შეცვლა არ შეიძლება

ანგელოზები: სამყაროში არის მყარი და რბილი ნივთიერებები.

მცველები: წავიდეთ, მეფეს თქვენთან საუბარი სურს.

ან ღმერთს დრო სთხოვე?

აბა, რატომ არ შეისმინა შენმა ღმერთმა შენი ლოცვები?

მეტი ძალა არ მოგცა?

მითხარი, მოიშორე ტანჯვა,

და გააგრძელე შენი საქმე

დაბრუნდი და მორალიზაცია მოახდინე

შენი ხერხი ისევ დარეკავს!

დასამატებელი არაფერია

იქნება თუ არა,

შენი გადასაწყვეტი არ არის.

მე და შენ უბრალოდ ლურსმნები ვართ

ვიღაცის ჩაქუჩით დაჭყლეტილი

ნუ მაამებ თავს, სრიალებზე

გზაში დაგვაწევენ

რაც ჩვენთვის უკვე გატეხილია,

სხვას ვერ იპოვით.

რა აირჩიე?

შენი ბოლო მოგზაურობა ციხიდან,

და ვინც არ უნდა იყოთ, რაც არ უნდა იცოდეთ,

გზას ზურგს ვერ შეაქცევ.

საჯაროდ დაისაჯებით

ჩამოაგდეს ხიდიდან ვლტავაში,

მგონი ორმხრივია

ჩვენი ახირება დაკმაყოფილებულია.

პრაღა. ჩარლზის ხიდი. ხალხის ბრბო. ყველა ელოდება ვიკარის იოანე ნეპომუქის სიკვდილით დასჯას. ბრბოში ტირილი შერეული იყო.

ჩვენ გვჭირდება მზე, წვიმა, ბოსტნეულის მოსავალი,

ისე, რომ ღუმელში ყოველთვის იყოს წითელი მორი,

ღორის მუხლი კბილებზე დამკრა!

დაისაჯოს მეამბოხე და წითური!

სისხლი გვწყურია, დაგლეჯილი ჩიყვი

დაე, ის ხიხინი, მდინარეში დახრჩობა!

ჩვენ მარჯვენა ხელში გვიჭირავს სიმართლე!

ქალი 1: უფალო, რა არის ეს? Რას აკეთებ?! გაჩერდი!!

იოანე ნეპომუკი

[იოანე ნეპომუქელი, იოანე ნეპომუქი, იოანე პომუკელი; ლათ. იოანე ნეპომუცენუსი; ჩეხური Jan Nepomucký] (1340-1350 წლებში, პომუკი, ახლანდელი ნეპომუკი, ჩეხეთი - 03.20. 1393, პრაღა), წმ. კათოლიკე ეკლესია (მემორიალი 16 მაისი). წყაროებში არსებული ინფორმაციის შეუსაბამობის გამო ი.ნ.-ის რეალური არსებობის საკითხი დღემდე. დრო სადავოა. ყველაზე თანამედროვე მკვლევარები მას ისტორიულ ფიგურად მიიჩნევენ. გვარი. უფროსის ოჯახში ადგილ-ადგილ. პომუკი, რომელიც ეკუთვნოდა ცისტერციან ზელენოგორსკის მონასტერს, სადაც მან სავარაუდოდ დაწყებითი განათლება მიიღო. 1369 წელს გახდა ნოტარიუსი პრაღის არქიეპისკოპოსის კაბინეტში. იანა სათვალე ვლასიმისგან. 1380 წელს, ი. ვიტა. იგი ხელდასხმულ იქნა პრესვიტერად და მსახურობდა ეკლესიაში. წმ. გალა სტარე მესტოში (ახლანდელი პრაღის ისტორიული უბანი) (ტაძრის ინვენტარი, რომელიც შედგენილია ი.ნ. ამ დროით თარიღდება). სწავლა განაგრძო პრაღის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე და 1381 წელს მიიღო ბაკალავრის ხარისხი. 1383 წლიდან სწავლობდა პადუას უნივერსიტეტში (1386 წელს აირჩიეს ტრანს-ალპური ქვეყნების სტუდენტების რექტორის საპატიო თანამდებობაზე). 1387 წელს მიიღო კანონიკური სამართლის დოქტორის ხარისხი. პრაღაში დაბრუნებული ი.ნ. წმ. აიგიდიუსი, 1389 წელს - კანონი თავის გ. წმინდანები პეტრე და პავლე ვიშეჰრადში და ამავე დროს ჟატეკის მთავარდიაკონი. იმავე წელს პრაღის მთავარეპისკოპოსი. ენშტაინიდან იანმა დანიშნა გენერალური ვიკარი I.N.

წმინდა იოანე ნეპომუქელი. მოქანდაკე ჯ.ბროკოფი. 1683 წელი (ეროვნული მუზეუმი. პრაღა)

Დასაწყისში. 1393 I.N. მონაწილეობდა კონფლიქტში კორ. ვენცლას IV და პრაღის არქიეპისკოპოსი. მეფეს, რომელსაც სურს შეასუსტოს მთავარეპისკოპოსის პოზიცია, რომელიც აკრიტიკებდა მის ცხოვრების წესს, უღირსი ქრისტეა. მმართველმა გადაწყვიტა გამოეყო პრაღის მთავარეპისკოპოსის ტერიტორიის ნაწილი და შეექმნა ახალი ეპისკოპოსობა დასავლეთში. ბოჰემია, რომლის მატერიალურ ბაზას წარმოადგენდა კლადრუბის მდიდარი მონასტრის ფლობა. მეფის ქმედებებმა მნიშვნელოვანი ფინანსური ზიანი მიაყენა პრაღის მთავარეპისკოპოსს. ხანდაზმული წინამძღვრის გარდაცვალების შემდეგ ი.ნ.-მ დაამტკიცა კანდიდატი, რომელიც მთავარეპისკოპოსის და არა მეფის მიერ იყო შემოთავაზებული, კლადრუბის მონასტრის წინამძღვრად და, შესაბამისად, ახალი ეპარქიის ეპისკოპოსად. ვენცლას IV-მ მთავარეპისკოპოსის დაპატიმრება ბრძანა. იანა ენშტეინიდან და მისი გარემოცვა. მთავარეპისკოპოსმა გაქცევა მოახერხა, დანარჩენები კი სასტიკად აწამეს. წამების დროს გარდაიცვალა ი.ნ. მეფეს, ალბათ, ეშინოდა უკმაყოფილების გამოვლენის უმაღლესი კათოლიკეების წარმომადგენლების მიმართ რეპრესიებით. ქვეყნის სასულიერო პირებმა გაათავისუფლეს დაკავებულები და მისი ბრძანებით ი.ნ.-ს ცხედარი ღამით ჩარლზის ხიდიდან მდინარეში გადააგდეს. ვლტავა. ლეგენდის თანახმად, ერთი თვის შემდეგ, 17 აპრილს. 1393 წელს ცხედარი იპოვეს ფრანცისკანელთა მონასტრის მახლობლად "ფრანცისკეზე" და დაკრძალეს ეკლესიის მახლობლად მდებარე სასაფლაოზე. წმინდა ჯვარი.

პრაღიდან გაქცეული მთავარეპისკოპოსი. ენშტეინმა იანმა რომის პაპ ბონიფაციუს IX-ს აცნობა I.N-ის გარდაცვალების დეტალები და უწოდა წმ. მოწამე იმიტომ, რომ სამსახურებრივი მოვალეობის პატიოსნად შესრულებისას განიცადა. მოწამის თაყვანისცემა ფართოდ გავრცელდა. 1396 წელს მისი ნეშტი ხელახლა დაკრძალეს წმ. ვიტა პრაღაში ვლასიმის სამლოცველოს გვერდით. საფლავი გადახურული იყო ჯვრის გამოსახულებით საფლავის ქვით, შემდეგ კი გალავნით შემოსაზღვრული. საფლავზე მომხდარი სასწაულები მოხსენებულია პრაღის მთავარეპისკოპოსის ბიოგრაფიაში. იოანე ენშტეინელი, შედგენილი 1402-1403 წლებში. არქიეპისკოპოსის რეზიდენციამდე პეტრე ნათელმხილველის მიერ რუდნიცის ციხესიმაგრეში და ასევე არაერთხელ არის ნახსენები "ძველ ჩეხურ ქრონიკებში" (მე-15 საუკუნის II ნახევარი). 80-იან წლებში XV საუკუნე სამლოცველოს ზემოთ ოთახში წმ. ვენცელას ტაძარში იყო ზიარების თასი წარწერით: "ნეტარი იოანე პომუკელის პატივსაცემად".

იოანე ნეპომუქელი ღვთისმშობლის წინაშე. მხატვარი K. D. და E. Assam. 30-იანი წლები XVIII საუკუნე (წმინდა იოანე ნეპომუხის სამლოცველო წმინდა მარტინის ეკლესიაში, მესკირკი, გერმანია)

XIV და XV საუკუნეების მიჯნაზე. I.N.-ის შესახებ ადგილობრივი ლეგენდა შემუშავდა: იგი აღსარების საიდუმლოს შენარჩუნებისთვის მოწამეობრივად აღესრულა. სოფია, რომლის აღმსარებელიც ის იყო. ლეგენდა პირველად 1433-1434 წლებში ჩაიწერა. პროფ. ჰუსიტებში გაგზავნილი ბაზელის საბჭოს საელჩოს წევრი ვენის უნივერსიტეტის ტ. ბენდორფერ ფონ ჰასელბახი. მან 3 თვე გაატარა პრაღაში და აგროვებდა ინფორმაციას კორ. ვენცლას IV რომის მეფეთა ქრონიკისთვის (Chronica regum Romanorum, დაახლოებით 1450 წ.). ავგუსტინე ანდრია რეგენსბურგის ადრინდელ მოხსენებაზე (Cronica pontificum et imperatorum romanorum, 1433), ებენდორფერ ფონ ჰასელბახი წერს, რომ ვენცლას IV-მ ბრძანა დახრჩობა თეოლოგიის ოსტატი I.N.-მ, რომელიც აკრიტიკებდა მეფეს ამორალური საქციელის გამო და დასძენს, რომ. როგორც დედოფლის აღმსარებელმა, მოწამემ უარი თქვა მეფისთვის აღსარების საიდუმლოს გამხელაზე. ამის შესახებ პრაღის კანონი პაველ ჟიდეკი (Spravovna, 1470-1477), რომელიც ასევე იყენებდა ადგილობრივ ლეგენდას I.N.-ის შესახებ, წერს ამის შესახებ. თუმცა, მკვლევართა უმეტესობა ლეგენდას ენდობა. მართლაც, ცოლი ჩეხია. კორ. ვენცლას IV, ბავარიელი პრინცესა სოფია უკმაყოფილო იყო ქმრის მიერ გატარებული პოლიტიკით და მეფე აპირებდა მის განქორწინებას (ცნობილია 1391 წელს მოლაპარაკების შესახებ ანტიპაპ კლემენტ VII-თან, რომელიც დაჰპირდა ქორწინების ბათილად გამოცხადებას ჩეხეთის სანაცვლოდ. მეფის მიერ კათოლიკურ ეკლესიაში მისი უზენაესობის აღიარება).

შეცდომა ი.ნ.-ს ცხოვრებისეული მოვლენების ინტერპრეტაციაში დაუშვა ლიბოჭანელმა ვაცლავ ჰაიეკმა. „ჩეხურ ქრონიკაში“ (Kronika česká, 1541) მან დაწერა 2 კათოლიკე მსახურის შესახებ. მეფის ბრძანებით ჩაიძირა ეკლესიები. ერთი დედოფლის აღმსარებელი გარდაიცვალა 1383 წელს, მეორე 1393. მეოცე საუკუნეში. მკვლევარებმა აღმოაჩინეს შეცდომის მიზეზი: ტაძრის დეკანოზის იან კრუმლოვის წიგნიდან შეტყობინების გადაწერისას, ჰაჯეკმა შეცდომით შეცვალა გვერდის ნომერი წელიწადის მითითებით. ჩეხური ქრონიკის პოპულარობამ ხელი შეუწყო შეცდომის გავრცელებას: ყველა ავტორი, შემდგომი. ვინც ი.ნ.-ს შესახებ წერდა, მიუთითებდა არასწორ თარიღზე - 1383 წ. Vita, მითითებულია ნაცრისფერში შესრულებულზე. XVI საუკუნე გახეხეთ კუბოზე. მაშინ პირველად მოწამეს ეწოდა ნეპომუქი.

წმინდანის თაყვანისცემა I.N. ჩეხეთის რესპუბლიკის მფარველი საბოლოოდ ჩამოყალიბდა მე-16-17 საუკუნეებში. თხზ. ”ჩეხური გვირგვინის სულიერი სიხარული” (1599) გ. ქვეყნის მფარველი. 1608 წელს წიგნში. „ღვთისმოსავი ბოჰემია“ (Bohemia pia) S. F. Villaticus-მა და Pontanus-მა გამოაქვეყნეს ლექსები I.N.-ის სიწმინდის შესახებ 1621 წელს, პრაღის არქიეპისკოპოსი. იოანე VIII ლოგელიუსმა აკურთხა წმ. მოწამისადმი მიძღვნილი ვიტა საკურთხეველი ასევე გამოსახულია წმ. ჩეხეთის რესპუბლიკის მფარველები (1630 წ.) ტაძარში წმ. ვიტა წარწერით. ენა: „აღმსარებელი“. ჩეხეთის რესპუბლიკაში I.N-ის თაყვანისცემის გავრცელებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს იეზუიტებმა, რომლებიც ცდილობდნენ შეეცვალათ იან ჰუსის ფართოდ გავრცელებული თაყვანისცემა. იეზუიტებმა I. Plachiy-Ferus (1641 წელს) და J. I. Dlugovsky (1668 წელს) შეადგინეს I. N. ცხოვრება ჩეხურ ენაზე. და ლათ. ენები. იეზუიტი ისტორიკოსისა და ჰაგიოგრაფის ბოგუსლავ ბალბინის მიერ 1670 წელს დაწერილი იეზუიტი ისტორიკოსისა და ნარატივის ტრაგიკული არომატით გამორჩეული ი. შეიტანა იგი პუბლიკაციაში "Acta Sanctorum" (1680). ეს ცხოვრება, რომელიც გამოქვეყნდა 1725 წელს, უხვად იყო ილუსტრირებული I.A. Pfeffel-ის მიერ გრავიურებით, რომლის გავლენითაც ჩამოყალიბდა I.N.-ის გვიანდელი იკონოგრაფია სერთა აგიოგრაფიულ ნაწარმოებებში. XVII საუკუნე შეცდომით იყო ნათქვამი, რომ მოწამე გარდაიცვალა 16 მაისს; შემდგომში ეს თარიღი დადგინდა ი.ნ.-ის ხსოვნის თარიღად.

ეკლესია წმ. იოანე ნეპომუქი ზდარ ნად საზავოუში. არქიტ. J.B. Santini-Eichel. 1720 წ

1675 წელს საკათედრო ტაძრის წინამძღვარი წმ. ვიტამ ოფიციალური პირი შეიტანა ი.ნ.-ის კანონიზაციის პროცესის დაწყების თხოვნა, თუმცა ეს და შემდგომი თხოვნა კანონიზაციის შესახებ უარი თქვეს (1696, 1706) წერილობითი ინფორმაციის წინააღმდეგობებისა და გაურკვევლობის გამო 1715 წელს, პრაღის არქიეპისკოპოსი. ფერდინანდ კუნბურგმა შექმნა კომისია პროცესის დასაწყებად საჭირო დოკუმენტების შესაგროვებლად. კომისიის 14 აპრილის გადაწყვეტილებით. 1719 წელს გაიხსნა ი.ნ.-ს საფლავი თავის ქალადან ნარჩენების ამოღებისას რბილი ქსოვილის ნაჭერი ამოვარდა, კარგად შენახული, ბუნებრივი ვარდისფერი, რომელიც დამსწრე ექიმებმა გამოაცხადეს "ენა". იგი მოათავსეს სამლოცველოში სპეციალურ რელიქვიაში წმ. ვიაჩესლავ (ვაცლავ) ტაძარში წმ. ვიტა, რელიქვიის პატივისცემა დაიწყო, როგორც ღვთის დახმარების მტკიცებულება აღსარების საიდუმლოს შენარჩუნებაში. 27 იან 1725 „ენა“ კვლავ გამოიკვლიეს; რომში გაგზავნილი მოხსენების თანახმად, „ენა“, რომელიც აღმოჩენილია რელიქვიარის გახსნისას, როგორც შეკუმშული, რუხი-ყავისფერი ფერი, გარკვეული პერიოდის შემდეგ კვლავ წითელი გახდა. 1972 წელს ანთროპოლოგიური კვლევა ჩატარდა 169 სმ სიმაღლის გამხდარი მამაკაცის ი.ნ.-ს ნეშტზე, რომელიც გარდაიცვალა 45-50 წლის ასაკში წამებით (ნეკნებზე ცეცხლის კვალი, ძვლების გატეხვა) და არა დახრჩობით. . ექსპერტების აზრით, განმეორებითმა დარტყმებმა ცერებრალური სისხლდენა გამოიწვია, რაც სიკვდილის მიზეზი გახდა. "ენა" აღიარებულია, როგორც დეფორმირებული ტვინის ქსოვილი. ანთროპოლოგიური კვლევის მონაცემები ნაშთების ავთენტურობაში ეჭვის შეტანის საშუალებას არ გვაძლევს.

1721 წლის 31 მაისს, გავრცელებული ადგილობრივი თაყვანისცემის საფუძველზე, რომის პაპმა ინოკენტი XIII-მ აკურთხა I.N., ხოლო 1729 წლის 19 მარტს რომში ლატერანის კრებაზე პაპმა ბენედიქტ XIII-მა ხარი "Christus Dominus" გამოაცხადა იგი წმინდანად. რომის კათოლიკური ეკლესია. პრაღაში 9-16 ოქტომბერს აღნიშნეს ი.ნ. 1729 წელს 1736 წელს საკათედრო ტაძარში წმ. ვიტა, მთავარი საკურთხევლის უკან, დამონტაჟდა წმინდანის ვერცხლის სარკოფაგი (ჩამოსული I. E. Fischer von Erlach-ის ესკიზების მიხედვით). მას შემდეგ ყოველწლიურად 16 მაისს პრაღაში წმინდა რელიგიური მსვლელობა იმართება.

კონტრრეფორმაციის ეპოქაში ი. გერმანიის დამოუკიდებლობა და გავრცელება ელემენტი "მაღალ" კულტურაში. I.N-ის, როგორც ეროვნული წმინდანის გამოსახულებამ შეიძინა ფოლკლორული თვისებები და გახდა ხალხური კულტურის ნაწილი, რაც სიმბოლოა უსამართლო საერო ძალაუფლების მიმართ. მე-2 ტაიმში. XVIII საუკუნე აღმოჩნდა ტექსტები, რამაც შესაძლებელი გახადა მისი გარდაცვალების სწორად დათარიღება (არქიეპისკოპოსის იოანე ენშტაინის საჩივარი ვატიკანის ბიბლიოთეკაში შენახული ვატიკანის ბიბლიოთეკაში; არქიეპისკოპოსის ბიოგრაფია, რომელიც შედგენილია პეტრე ნათელმხილველის მიერ და გამოქვეყნდა 1793 წელს ჩეხი ისტორიკოსის ჯ. დობროვსკი). მე-19 საუკუნეში ჩეხეთის საზოგადოების ნაწილებს შორის ფართოდ გავრცელდა აზრი, რომ რომის კათოლიკურმა ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა ადამიანი, რომელიც არასოდეს არსებობდა. მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე. პატრიოტ ჩეხებს შორის. პროტესტანტი. ანუ ათეისტური ინტელიგენცია, ი. 20-30-იან წლებში. XX საუკუნე დამოუკიდებელ ჩეხოსლოვაკიაში გაძლიერდა კრიტიკა ი.ნ.

რომაული მარტიროლოგიის კომენტარში (MartRom. 1940) გამომცემლებმა გამოთქვეს ეჭვი იმ მოვლენების სანდოობაში, რომლებიც აღწერილია ი.ნ. კრიტიკის გავლენით, რიტუალების კრებამ 1960 წელს გააუქმა რომის კათოლიკური ეკლესიის საერთო კალენდარში ი. თუმცა, I.N. ფართოდ პატივს სცემენ ჩეხეთში და ცენტრში. ევროპა. ამას დიდად შეუწყო ხელი როგორც საერო, ისე საეკლესიო ღონისძიებებმა, რომელიც გაიმართა მისი წმინდანად შერაცხვის 280 წლისთავთან დაკავშირებით (2009 წელს), მათ შორის გამოფენა „წმინდა ხიდზე“ (გამოფენის კვლევითი კატალოგი გამოქვეყნდა პრაღაში).

იკონოგრაფია

ცენტრის მშენებლობა წმ. იოანე ნეპომუქელი "სკალცეზე". გრავიურა ნახ. კ შკრეტი. სერ. XVIII საუკუნე

წმინდა იოანე ნეპომუქელი ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ჩეხი წმინდანია პრაღის მაცხოვრებლების მიერ. იგი ითვლება პრაღისა და მთელი ჩეხეთის მფარველ წმინდანად. ცხოვრობდა მე-14 საუკუნეში, მეფე ვენცლას IV-ის მეფობის დროს და იყო მღვდელი. ზუსტად არ არის ცნობილი, რა დააშავა იოანე ნეპომუქელმა მეფის წინაშე, მაგრამ ერთ-ერთი ყველაზე დამაჯერებელი ვარაუდი შემდეგია. როგორც დედოფლის აღმსარებელმა, მან უარი თქვა ვენცელ IV-ისთვის ცოლის აღსარების საიდუმლოს გამხელაზე. რისთვის, ბევრი წამებისა და ტანჯვის შემდეგ. მეფემ ბრძანა მისი სიკვდილით დასჯა. მღვდელი ტომარაში ჩასვეს და კარლის ხიდიდან ვლტავაში გადააგდეს.

არსებობს ლეგენდა, რომ როდესაც ჩანთა მდინარემ შთანთქა, იმ მომენტში წყლის ზემოთ ხუთი ვარსკვლავის სახით შუქი გამოჩნდა. მას შემდეგ წმინდა იოანე ნეპომუქელი თავის თავზე ხუთი ვარსკვლავით იყო გამოსახული. 1683 წელს შეიქმნა წმინდანის ქანდაკება და განთავსდა ჩარლზის ხიდზე. ამბობენ, რომ თუ მის ბრინჯაოს ბარელიეფებს შეეხებით, თქვენი ყველაზე სანუკვარი სურვილი ახდება. არავინ იცის, მართალია თუ არა ეს, მაგრამ მათ, ვისაც უნდა შეეხოს იგივე ბარელიეფებს, დასასრული არ აქვს. ზოგჯერ ტურისტების რიგიც კი დგას, რომლებიც ოცნებობენ თავიანთი სანუკვარი სურვილების ასრულებაზე და აუცილებლად გადაიღებენ ფოტოებს, როგორც სუვენირს ბარელიეფზე დაჭერილი ხელით. წლების განმავლობაში, ტურისტებმა ისინი ბრწყინავდნენ.

მაგრამ არსებობს სხვა გზა, რომლითაც შეგიძლიათ სთხოვოთ იოანე ნეპომუქელს თქვენი სურვილების შესრულება. ამის შესახებ ცოტამ თუ იცის, მაგრამ არანაკლებ ეფექტურია. იმ ადგილას, სადაც მოწამე მდინარეში ჩააგდეს, პარაპეტზე არის მარმარილოს ფილა ჯვრით და ხუთი ვარსკვლავით. ასე რომ, ამ ჯვრის შეხებაც თქვენი სანუკვარი სურვილების ასრულების გარანტიაა.
აირჩიე ნებისმიერი მეთოდი და ყველა შენი სურვილი აგისრულდეს.

ვინ არის იოანე ნეპომუქი? მას ასევე უწოდებენ იოანე ნეპომუქელს და იოანე ნეპომუქელს. ის არის კათოლიკური ეკლესიის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი მოღვაწე, მისი მღვდელი, მოწამე და წმინდანი. ის მე-14 საუკუნეში ჩეხეთში ცხოვრობდა და წამების შედეგად გარდაიცვალა, მდინარე ვლტავაში დაიხრჩო.

ბიოგრაფიის ფაქტები

იანი დაიბადა 1340-დან 1350 წლამდე ერთ-ერთ დასახლებაში, სახელად პომუკში (თანამედროვე ნეპომუკი). დღეს იქ არის წმინდა იოანე ნეპომუქის ეკლესია. ზეპირი წყაროების მიხედვით, სწორედ იქ დგას ის სახლი, სადაც ის დაიბადა.

იანის მამის სახელი იყო ველფინი, ხოლო 1355 წლიდან 1367 წლამდე ის იყო პომუქის ბურგომატერი. დედის შესახებ ინფორმაცია არ არის შემონახული. ბიჭმა დაწყებითი განათლება წმინდა ჯეიმსის ეკლესიაში მდებარე სკოლაში მიიღო.

1370 წელს იოანე ნეპომუკი გახდა ნოტარიუსი და მსახურობდა პრაღის მთავარეპისკოპოსთან, ხოლო 1380 წელს ხელდასხმულ იქნა მღვდლად. ხელდასხმის შემდეგ აგრძელებს განათლებას და სწავლობს სამართალმცოდნეობას. 1831 წელს მიიღო ბაკალავრის ხარისხი პრაღაში, ხოლო 1837 წელს მიიღო დოქტორის ხარისხი პადუაში. 1839 წელს იანი გახდა ვიშეგრადის თავში კანონიერი, მისი შემდეგი თანამდებობა იყო პრაღის არქიეპისკოპოსის გენერალური ვიკარი.

მეფის მაქინაციები

იმ დროს ჩეხეთის მეფე ვაცლას IV ქვეყნის უმაღლეს სასულიერო პირებთან კონფლიქტში იყო. იცავდა საერო ხელისუფლების პრიორიტეტს, ერეოდა ეკლესიის საშინაო საქმეებში, შიდა პოლიტიკაში მთავარ მოწინააღმდეგედ პრაღის არქიეპისკოპოსს ხედავდა.

ერთ დღეს, 1393 წლის მარტში, მეფე ღვთისმშობლის ეკლესიაში შეხვდა პრაღის ეპისკოპოსს, იოანე იენშტეინს და მის თანხლებს. ვენცლას IV-ის ბრძანებით, არქიეპისკოპოსი იოანე ნეპომუქი და მისი ოთხი თანამებრძოლი შეიპყრეს და დააპატიმრეს.

მოწამეობა

შემდეგ ჯანის ამხანაგები გაათავისუფლეს, თვითონ კი მტკივნეული წამების მსხვერპლი გახდა. წამება იმდენად სასტიკი და დახვეწილი იყო, რომ მალევე მოკვდა, მაგრამ არ გაძვრა. მოწამის ცხედარი ჩანთაში ჩაალაგეს და სიბნელის საფარქვეშ ჩარლზის ხიდიდან მდინარე ვლატვაში გადააგდეს.

ამ მკვლელობას დიდი რეზონანსი მოჰყვა და ვენცელას ტახტიდან ჩამოგდების მიზეზი გახდა. უნდა აღინიშნოს, რომ არავინ იცის კონკრეტული მიზეზი, რის გამოც მეფის რისხვამ იოანე ნეპომუქი მოიცვა. 1433 წელს ვარაუდობდნენ, რომ, როგორც დედოფლის აღმსარებელმა, უარი თქვა მისი აღიარების საიდუმლოს გამხელაზე. თუმცა, დღემდე ეს ვერსია არ არის დადასტურებული.

Ხუთი ვარსკვლავი

იოანე ნეპომუქის შესახებ არსებობს ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც ზუსტად იმ ადგილას, სადაც მისი ცხედარი მდინარე ვლატვაში ჩაიძირა, წყლის ზემოთ გაჩნდა ნათება ხუთი ვარსკვლავის სახით. მას შემდეგ წმინდანს გამოსახავდნენ ხუთი ვარსკვლავით მის გარშემო.

ადგილი, სადაც იანი მოაჯირზე გადააგდეს, განსაკუთრებული სახით არის მონიშნული. ეს არის მათში ჩასმული ჯვარი და ორი სპილენძის ლურსმანი, რომელიც მდებარეობს მისგან არც თუ ისე შორს. შემდგომ მოწამის ცხედარი მდინარიდან გადმოასვენეს და პრაღაში, წმინდა ვიტუსის ტაძარში დაკრძალეს.

პატივმოყვარეობა

ჩეხმა კათოლიკეებმა იოანეს, როგორც წმინდანისა და მოწამის თაყვანისცემა მე-15 საუკუნიდან დაიწყეს და ის წმინდანად შერაცხეს 1729 წელს. მისი ხსოვნა კათოლიკურ ეკლესიაში 16 მაისს აღინიშნება. ის არის ჩეხეთის რესპუბლიკის, პრაღის მფარველი და ასევე აღმსარებელი.

ქალაქ ჟდარ ნად საზავოუს მახლობლად არის წმინდა იოანე ნეპომუკისადმი მიძღვნილი სალოცავი ეკლესია, რომელიც იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლია.

ესპანეთში 1765 წელს ააგეს 74 იარაღიანი ხომალდი, რომელსაც წმინდა იოანეს სახელი ეწოდა. ტრაფალგარის ბრძოლაში მისი ეკიპაჟი გმირულად იბრძოდა მოწინააღმდეგე მხარის ოთხ გემთან.

იოანე ნეპომუქის ყველაზე ცნობილი ქანდაკება შეიქმნა ჯერ კიდევ მის ოფიციალურად წმინდანად შერაცხვამდე, 1683 წელს. მისი მოქანდაკე იან ბროკოფია და ის პრაღაში ჩარლზის ხიდისთვის იყო განკუთვნილი. ახლა ორიგინალი პრაღაში, ეროვნულ მუზეუმშია და ზუსტი ასლი ხიდზეა.

მე-18 საუკუნეში შეიქმნა ხატების მრავალი ციკლი, რომლებიც ასახავს სცენებს წმინდანის ცხოვრებიდან. მათგან ყველაზე ცნობილი მდებარეობს რომში, ლატერანის ბაზილიკაში. ხატებზე წმინდანი გამოსახულია ვარსკვლავის გვირგვინით თავზე და პალმის რტოთი.

ჩარლზის ხიდზე

ჩეხეთის რესპუბლიკის დედაქალაქ პრაღაში ჩარლზის ხიდის ორივე მხარეს 30 უჩვეულო ქანდაკებაა დამონტაჟებული. ლეგენდის თანახმად, არსებობს სამი ქანდაკება, რომელსაც შეუძლია სურვილების შესრულება. რა თქმა უნდა, თუ ისინი რეალურია. მაგალითად, ისინი ნამდვილად არ დაგეხმარებიან მთვარის ციდან ამოღებაში.

პირველივე სურვილი ხდება იოანე ნეპომუკის გამოსახულ კვარცხლბეკზე ბრინჯაოს სკულპტურასთან გაჩერებით. როგორ განვახორციელოთ სურვილი სწორად? ამისათვის თქვენ უნდა შეეხოთ ძეგლის კვარცხლბეკზე მდებარე წმინდანის ფიგურას. მრავალი შეხებიდან იგი გაპრიალებულია ბზინვარებამდე.

მეორე სურვილი ჩარლზის ხიდის შუაშია გაკეთებული, სადაც მითითებულია ადგილი, საიდანაც იანის ცხედარი წყალში ჩააგდეს. პარაპეტზე არის ბრინჯაოს ქანდაკება, რომელსაც ხუთი ვარსკვლავი აქვს გარშემორტყმული წმინდანის თავს.

მეორე სურვილის სწორად შესასრულებლად, მარჯვენა ხელის თითები ვარსკვლავებზე უნდა მოათავსოთ. ამ შემთხვევაში, თქვენ უნდა შეეხოთ ფიგურის ფეხებს მარცხენა ხელით. ამის შემდეგ, თქვენ უნდა დააბიჯოთ ოქროს ლურსმანი მარჯვენა ფეხით, ის შეიძლება გამოირჩეოდეს ტროტუარზე დამახასიათებელი ბზინვარებით. სურვილის ასრულებისთვის სამივე მითითებული პირობა უნდა შესრულდეს.

წმინდანის ატრიბუტები

ატრიბუტებს შორის, რომლებითაც იოანე ნეპომუქია გამოსახული, არის:

• ხუთი ოქროს ან მბზინავი ვარსკვლავი, რომლებიც წააგავს ქრისტეს ხუთ ჭრილობას.
• ენა, როგორც დუმილის სიმბოლო, აღსარების საიდუმლოს შენახვა.
• ხიდი მწოლიარე სხეულზე.
• პალმა, ხშირად მოოქროვილი, მოწამეების ან წმინდანების ნიშნად.
• სიჩუმე - ტუჩებზე თითი, გასაღები, გასაღებების თაიგული, საკეტი, თევზი.
• ჯვარი, როგორც წესი, ქრისტეს სხეულთან ერთად, სიმბოლოა ქრისტიანული რწმენისა.
• წყალი - როგორც დახრჩობის მოგონება, ტალღების, თევზის, ნაჭუჭების, მისგან გამომავალი წყლის ჭურჭლის სახით.
• წიგნი, რომელსაც წმიდანი ადგას წმინდა წერილის დასაყრდენად.
• მთხოვნელი, ღარიბი კაცი - იანის გულუხვობის მანიშნებელია.
• ალბა არის გრძელი თეთრი პერანგი, რომელიც სიმბოლოა იოანე ნეპომუქის სიწმინდეს.