Nunca he contado cuántos libros tengo de la serie antigua, pero ahora de repente quise averiguarlo.
Adquirí literatura antigua en diferentes épocas y no me esforcé por que los libros estuvieran en la misma serie, y la serie "Biblioteca de literatura antigua" comenzó a publicarse en 1963. Luego apareció a la venta el volumen "Poetas helénicos".
Para mí, esta literatura comenzó con la “Ilíada” de Homero en la edición Academia. Lo compré cuando era un colegial. Es ahora cuando las publicaciones académicas se han vuelto muy valoradas y caras, pero luego, a principios de los años cincuenta, compré el libro por 30 rublos. ¡Esto es una nimiedad en estos tiempos! Es cierto que al libro le faltaba una sobrecubierta, pero estaba muy bien hecho. ¡Incluso es agradable tener una publicación académica en las manos!
Papel fino y hermoso, un retrato de Homero, pintura de la cabeza (la parte superior del borde de las hojas del libro) e incluso una cinta: ¡un marcapáginas! Ni siquiera me refiero al contenido, al rico material de referencia: este es el nivel más alto de habilidad editorial. En consecuencia, las publicaciones académicas son las más autorizadas entre todas las demás.
Desafortunadamente, la editorial Academia no existió por mucho tiempo: aproximadamente desde 1930 hasta la guerra de 1941.
El libro fue impreso en la imprenta Proletaria Roja. Sí, en 1935 todavía trabajaban allí artesanos viejos y experimentados que sabían mucho sobre la edición de libros. Qué perfectamente están dobladas todas las hojas, no hay una sola distorsión, los márgenes son uniformes. No en vano me detengo tanto tiempo en esto, porque ahora los libros se hacen mucho peor, a veces simplemente por descuido.

Con el tiempo, me interesó saber que no nos ha llegado ni un solo manuscrito de autores antiguos: todo se conservó sólo en el censo posterior. ¡Y recientemente incluso comenzaron a decir que la literatura antigua, TODA, es una falsificación posterior!

La literatura antigua es difícil de leer: está lejos de nosotros tanto en estilo de escritura como en temática. ¡Pero esto no significa que haya perdido el interés de los lectores! Después de todo, fue a partir de ella que comenzó el desarrollo de toda la literatura posterior del mundo. Poemas, poemas, epopeyas, novelas: todo se originó en la antigua Grecia o Roma en la antigüedad.

Pushkin escribió en su novela "Eugene Onegin" que "leyó a Apuleyo de buena gana, pero no leyó a Cicerón".
¡Pero con qué placer leí la obra en dos volúmenes de Cicerón que me regalaron por mi cumpleaños! Sus discursos acusatorios son de lo más interesante de las novelas policíacas, ¡sin mencionar el estilo! Además, simplemente me interesaba conocer la vida de los romanos. Posteriormente logré adquirir los discursos de Cicerón sobre estética.

Dije que el comienzo de la antigua serie de libros de mi biblioteca lo puso la Ilíada, pero sabía de la existencia de otro poema de Homero: la Odisea. Me apareció después de la publicación de las obras completas de V. Zhukovsky en 4 volúmenes. La Odisea que tradujo estaba en el último volumen.

Cabe señalar que la autoridad de Grecia en el mundo antiguo era muy alta. Tan alto que todos los dioses del panteón romano son análogos de las deidades griegas: Zeus - Júpiter, Afrodita - Venus, etc. Y si hablamos de literatura, muchas obras de autores griegos fueron rehechas por dramaturgos romanos de manera local y se convirtieron en obras originales: literatura romana. No estoy hablando de fábulas.

La ciencia griega también fue valorada en todo el mundo. Los filósofos griegos incluso se mencionan en los poemas de los poetas árabes sobre Alejandro Magno (en los poemas sobre Iskander). Por tanto, podemos decir con seguridad que las copias de libros de autores antiguos se distribuyeron ampliamente en todo el mundo.

Los griegos son considerados los fundadores del teatro (Esquilo y Aristófanes). A Herodoto se le llama el padre de la historia. El Aristóteles griego era un hombre muy erudito. Estudió filosofía, lógica, crítica literaria, etc. Con motivo del 2000 aniversario de su nacimiento, la Universidad Estatal de Moscú publicó una colección de libros "Retórica antigua", donde el artículo "Retórica" ​​de Aristóteles nos introduce en la teoría del gran pensador sobre este tema. La retórica también se enseña en las condiciones modernas.

Sabemos que los científicos antiguos sentaron las bases del materialismo. Y Lucrecio, en su poema "Sobre la naturaleza de las cosas", habló de ellas a sus conciudadanos en forma poética.
Con el tiempo, adquirí la novela de Apuleyo “El asno de oro”.
Se trata de la llamada trama errante: en 1992 la editorial “Znanie” publicó el libro “El afortunado o el burro”. Esta es la versión popular del Asno de Oro. ¡Resulta que en aquellos tiempos lejanos el arte popular alimentaba la literatura profesional!

Otra cosa a tener en cuenta es que no todos los escritores romanos eran romanos. Así, Plutarco, que creó las “Biografías seleccionadas”, era un griego de origen que fue capturado por los romanos. Y el famoso autor de la “Guerra Judía”, Flavio, era judío. El primer poeta romano, Andrónico, era griego. ¿Por qué estas personas, nacidas en otros países, se convirtieron en escritores romanos y no griegos o judíos? La cuestión no es en absoluto dónde nació una persona, sino cómo piensa. Si los romanos vieron un reflejo de sus pensamientos y aspiraciones en los libros de estos escritores, ¡entonces estos fueron sus autores!
Una persona puede escribir en cualquier idioma, pero reflejar los pensamientos de su pueblo y no aquellos cuyo idioma usa. Muchos escritores de Asia o África, por ejemplo, escriben en inglés o francés sólo porque su lengua nacional aún no está lo suficientemente desarrollada para la literatura.

Sobre el teatro antiguo.
El teatro antiguo se diferencia marcadamente del moderno, en primer lugar, en que en el teatro antiguo aún no conocían la manifestación psicológica de los héroes: las características del héroe se transmitían mediante una máscara y un gesto. Fue por la apariencia de la máscara que el público pudo entender quién estaba en el escenario: un villano o un héroe virtuoso.
En mi biblioteca tengo el libro de Herodes “Mimiambas”, que contiene bocetos para mimos. Aunque en el teatro antiguo no era costumbre que las mujeres actuaran, sí participaban en obras de mímica.

De algunas obras de autores antiguos sólo nos han llegado títulos o escenas y frases individuales.
La literatura antigua es la infancia de la literatura en general. Precisamente por eso nos resulta interesante. Así como es interesante seguir la vida de un gran hombre, también lo es seguir la historia del desarrollo de la literatura. Al leer los prefacios de estos libros, uno se sorprende al saber que sólo conocemos fragmentos de toda la herencia antigua. Muchas obras se perdieron debido a desastres naturales, guerras y la destrucción de bibliotecas antiguas por parte de los cristianos.

A menudo, para escribir textos cristianos, los monjes borraban el texto de los manuscritos antiguos: el pergamino era un material muy caro y no siempre tenían los medios para comprarlo. Pero lo más importante es que el interés por la literatura antigua apareció recién en el siglo X, durante el Renacimiento. Y, sin embargo, tenemos una comprensión bastante completa de la literatura antigua.

En mi biblioteca hay una edición en dos volúmenes de las tragedias de Eurípides y la colección completa de los poemas de Horacio.
Me interesó especialmente comparar el poema de Horacio del tercer libro de odas - "Se crea mi monumento" -
con poemas sobre el mismo tema de Derzhavin y Pushkin.
Ver por ti mismo.

Mi monumento ha sido creado. es mas atemporal
El cobre y las pirámides son más altas que las reales.
La lluvia corrosiva no la destruirá,
Ni el cruel Bóreas...
horacio

Me erigí un monumento maravilloso y eterno,
Es más duro que los metales y más alto que las pirámides;
Ni el torbellino ni el trueno fugaz la romperán,
Y el vuelo del tiempo no lo aplastará.

Derzhavin

Me erigí un monumento, no hecho por el hombre,
El camino del pueblo hacia él no estará cubierto de maleza,
Ascendió orgulloso con su cabeza rebelde
Pilar alejandrino.
Pushkin

El tema de todos estos versículos parece ser el mismo, ¡pero qué diferentes son unos de otros!
Derzhavin parece seguir a Horacio. Pero sólo lo parece. Tanto Derzhavin como Pushkin aportaron tanta originalidad rusa propia a la trama que sus poemas no son una traducción maravillosa, sino un hecho integral de la literatura rusa.

Sólo los grandes poetas podían hablar con tanta audacia y orgullo sobre la importancia de su personalidad para el futuro.
No hay duda de que Horacio, Derzhavin, Pushkin fueron y son grandes titanes de la literatura no sólo de su país, sino también de la humanidad en general.
¡No podemos sino sorprendernos de las magníficas palabras que encontraron para plasmar sus pensamientos!
Y aprenda a encontrar temas para usted una y otra vez y a revelarlos a su manera.

Los autores antiguos son interesantes no sólo como creadores de obras de arte.
Leí con gran interés los Anales de Tácito, los Oraciones de Lisias y los escritos políticos de Aristóteles. Es especialmente interesante leerlos, conociendo el estado actual de la ciencia y el arte. La antigüedad ha dejado una profunda huella en todas las literaturas del mundo. Y no sólo en la literatura, sino también en el arte de la pintura, la música y la arquitectura.

Los autores de esa época lograron en ocasiones gran habilidad al exhibir pinturas épicas. Basta recordar la descripción del escudo de Zeus o la imagen del montaje de barcos para la guerra de Troya. Sólo una persona que observara atentamente la vida a su alrededor podría describir esta escena de manera tan colorida. ¡Pero estamos acostumbrados a considerar ciego a Homero!
Y aquí nuevamente me gustaría agradecer enormemente a los traductores que nos abrieron el fabuloso mundo de la antigüedad.

¿Cómo supe qué escritores existían en aquellos tiempos lejanos?
¡Sí, por supuesto, de los libros! De la enciclopedia, de los libros de texto de historia, de los libros de historia de la antigua Grecia y Roma que heredé de mi padre. Los libros de divulgación científica para escolares me enseñaron mucho.
El conocimiento de la antigüedad resalta aún más claramente los logros que tenemos en la literatura de nuestros días. Después de todo, la tarea de cada nuevo autor es hacer avanzar la literatura al menos un paso; de lo contrario, no habrá progreso.

Al final de la existencia de los estados antiguos, se sintió un declive en la literatura. ¿Comó podemos explicar esto?
Sólo la decadencia del propio Estado. La gente siente la precariedad de su situación: los gobernantes luchan por el poder, todo lo viejo y familiar se derrumba y la gente quiere alejarse de los horrores de la realidad.
Y se adentran... en el misticismo, en el mundo de cuento de hadas de la literatura. Los poetas empiezan a escribir de una forma compleja y difícil. Y esto sucede en todo momento, cuando un sistema es reemplazado por otro: la gente busca un nicho donde esconderse de la realidad, al menos por un tiempo, olvidarse de todo.

La impotencia del poder desata las pasiones más bajas. Por eso ahora tenemos tanta obscenidad y pornografía en nuestros libros: a nadie le importa la literatura, nadie sigue su desarrollo.
Incluso escuché la siguiente opinión: "¿Por qué necesitamos críticas?" Al mismo tiempo, los autores se refirieron al hecho de que el propio Belinsky a veces estaba atormentado por dudas y no siempre evaluaba correctamente algunos libros. ¡Pero sin crítica no hay avance!

Un verdadero crítico ayuda no sólo al autor, sino también al lector a comprender qué es la literatura real, en qué se diferencia de los más vendidos y cuál es su valor duradero. Después de todo, la literatura antigua ha pasado una prueba seria: la prueba del tiempo. Fue honrada por los escritores del Renacimiento, los grandes Goethe y Pushkin. ¿No deberíamos aprender de los autores antiguos?

Cuando recojo la obra de algún autor antiguo, es como si estuviera barriendo el polvo centenario de su encuadernación... Aparecen ante mí imágenes del mundo antiguo: el Partenón, el Coliseo, la Vía Apia. Esos paisajes que a Huber Robert le encantaba plasmar en sus lienzos. Veo arcos de triunfo, ruinas de edificios, esculturas de Skopas o Myron...

¿No es interesante sentirse, al menos por un momento, contemporáneo de Homero o Fidias? Al fin y al cabo, se trataba de personas que sabían sufrir y disfrutar la vida con espontaneidad infantil.
Los ancianos sabios por experiencia me hablan desde las páginas de los libros. Hablan de algo hermoso e importante. Y cada uno considera tal o cual aspecto de la vida a su manera, de manera interesante, profunda y perspicaz.

Rodeado de personas así, usted mismo quiere ser mejor y más inteligente. La vida parece ser un fenómeno ininterrumpido, ¡pues no hay muerte para los sabios! Te comunicas con ellos, creces, comprendes más profundamente la realidad que te rodea, las personas y a ti mismo. Entiendes que en la antigüedad el hombre estaba en el centro de atención de la ciencia y la literatura.
¡¿Hoy?! Por desgracia, hoy la atención se centra en cosas secundarias, Tinsel no es una persona...

¡Con qué dureza critica Juvenal a sus contemporáneos en sus sátiras acusatorias! No es de extrañar que nuestros decembristas lo amaran y Pushkin dijera:
¡Oh, musa de la sátira ardiente!
¡Ven a mi grito de vocación!
No necesito una lira atronadora,
¡Dadme el azote de Juvenal!

¡Cuántos poemas hermosos y memorables escribieron los poetas rusos sobre temas antiguos!
Estos son Batyushkov, Derzhavin y Pushkin.

En el mundo antiguo, además de la literatura escrita, también existía la creatividad oral: la mitología.
Hay tres libros de mitos en mi biblioteca.
La mitología también tuvo una gran influencia en el desarrollo del arte mundial. Familiarizarse con la mitología no es menos interesante que leer cuentos de hadas y leyendas de varios pueblos del mundo. Basta recordar la leyenda sobre el escultor Pigmalión. Sirvió de base para la obra Pigmalión de B. Shaw. ¡Y cuántas obras sobre temas antiguos creó Shakespeare! Durante mucho tiempo se creyó que los mitos son sólo ficción, fruto de la imaginación popular. Pero hoy en día existen muchas razones para considerar los mitos simplemente como una realidad poetizada.

En la antigüedad, la literatura desempeñaba un papel importante en la vida pública, porque el pueblo exigía: “¡pan y circo”!
Sucedió que el autor en sus comedias se burlaba de personas muy concretas. Por ejemplo, en la comedia "Nubes", Aristófanes ridiculizó a Sócrates y sus enseñanzas filosóficas. Tales obras causaron tal descontento entre las personas ridiculizadas que el estado se vio obligado a prohibir a los escritores presentar personalidades específicas en las obras.

A veces, las obras contenían el llamado prólogo, que hablaba brevemente sobre el contenido.
La división de la obra en sí es muy interesante. Así, el éxodo es la parte final de la obra, así como la salida ceremonial del actor y coro de la orquesta. El coro en tales actuaciones reemplazó a la multitud, la gente y la orquesta era una plataforma redonda en la que actuaban el coro y el actor.

A menudo, las obras de los antiguos griegos están marcadas con una nota sobre en quién se colocó el arconte, en qué festival se representó y qué premio recibió, es decir, quién recibió el primer, segundo y tercer premio (premium). Cada arconte (el funcionario más alto de las ciudades-estado de Grecia) estaba obligado a organizar actuaciones con su propio dinero.

Fue en aquellos días cuando se desarrolló la teoría de las tres unidades en las obras, que luego se convirtió en la norma del clasicismo: la unidad de acción, tiempo y lugar. Pero las obras antiguas no siempre fueron así.
También es interesante que en poesía y prosa todos los textos grandes se llamaran “libros”, aunque no tienen nada en común con el libro moderno. Todas las obras fueron escritas en largos trozos de pergamino, enrollados y almacenados en estuches especiales.

Cada escritor vivía en la corte o villa de algún mecenas. El estadista romano Mecenas se hizo famoso por su patrocinio de poetas y artistas. Más tarde, su nombre se convirtió en un nombre familiar y entró como concepto de mecenas del arte (mecenas del arte o mecenazgo) en muchos idiomas del mundo, incluido el ruso.

Pero también sucedió que el Estado prohibió la reproducción de manuscritos o incluso expulsó del país a escritores no deseados. Así, el poeta lírico Ovidio fue condenado al ostracismo. Fue acusado de corromper a la juventud con sus poemas de amor, en particular el libro "El arte de amar". Ovidio vivió durante mucho tiempo a orillas del Mar Negro (la actual Bulgaria), desde donde envió a su tierra natal sus "Elegías lúgubres" y "Cartas del Ponto".

En general, leer literatura del pasado es como viajar en una máquina del tiempo. La única diferencia es que tú ves a todos, pero nadie te ve a ti. Observar, analizar, elegir, discutir: un poco de imaginación y el mundo de tiempos pasados ​​cobra vida. ¿No es esto un verdadero placer para un verdadero amante de los libros?

Entonces, ¿cuántos libros de autores antiguos hay en mi biblioteca?
Después de todo, hay un libro de dos volúmenes de historiadores antiguos, y un librito de Teofrasto, y extractos de Petronio, las fábulas de Esopo y Fedro...
¡Un total de cincuenta libros! Por supuesto, esto no es todo lo que nos ha llegado desde aquellos tiempos, pero también es bastante para una biblioteca doméstica.

Disfruté escribiendo mi nota y, por supuesto, dije muy poco sobre la antigüedad. Pero lo escribí con la esperanza de que el propio lector continúe conociendo asombrosamente la herencia imperecedera de los antiguos.

Inicialmente, cada uno hacía para sí una copia del texto que le gustaba. Con el tiempo, se organizó la reescritura de libros con fines comerciales. Las fuentes escritas confirman la existencia del comercio de libros en Atenas sólo a partir del siglo V. antes de Cristo mi. La compra de libros se menciona en el siglo V. antes de Cristo mi. comediante Eupolis, al mismo tiempo apareció el término "bibliopol" - librero.

A juzgar por los informes de otros autores, en el ágora se podían comprar libros, y la gente buscaba allí obras filosóficas, tratados de Jenofonte, y pagaba mucho dinero por ellos. Ya en aquella época había en Grecia muchos copistas que reproducían diligentemente libros populares. Durante la época helenística, el comercio del libro alcanzó enormes proporciones, aunque no conocemos un solo nombre del editor o librero.

La remuneración de los escribas dependía del número de líneas que copiaban. Para que fuera más fácil contar líneas, los antiguos comenzaron a marcar cada 10 a 20 líneas (a veces cada 100 a 200 líneas) con numeración secuencial.

Junto con la escritura de libros y la literatura, también se desarrolló la lectura. Aparecieron cada vez más bibliotecas nuevas: privadas, escolares y estatales. También se desarrolló una especie de teoría de la lectura: de ciertos libros, los lectores podían obtener información útil sobre qué libros existían y cuáles valía la pena comprar y leer. En el siglo II. norte. mi. Telephus de Pérgamo, maestro de Verus, hermano de Marco Aurelio, lexicógrafo y gramático, compiló un extenso libro de referencia bibliográfica. Un libro de referencia similar en 12 libros "Sobre la adquisición y selección de libros" surgió de la pluma de Herennius Philo de la ciudad fenicia de Biblos: en este trabajo, la información bibliográfica se distribuyó en secciones correspondientes a una u otra rama del conocimiento.

Las primeras bibliotecas aparecieron temprano en Grecia. Ya en el siglo VI. antes de Cristo mi. Los tiranos de las ciudades-estado griegas recolectaban diligentemente libros de sus cortes. Se considera que el más antiguo es el depósito de libros de Polícrates en la isla de Samos. Luego en el siglo VI. antes de Cristo mi. El tirano ateniense Peisistratus también creó su propia biblioteca. Durante las guerras greco-persas, Jerjes llevó la biblioteca de Pisístrato a su lugar en Persia, desde donde fue devuelta a Atenas casi doscientos años después por Seleuco I Nicátor, quien gobernó después de la muerte de Alejandro Magno en Siria.

Eurípides también coleccionó libros, quien incluso mantuvo un esclavo copista especial para reescribir los textos. Es difícil imaginar que otros científicos, filósofos y escritores de Hellas no tuvieran sus propias colecciones de libros, que necesitaban para su trabajo. Platón transfirió sus libros a la Academia que fundó, y el nombre de Aristóteles quedó para siempre en la historia de la biblioteconomía, gracias a que fue el primero en coleccionar libros según un plan específico y clasificarlos. Esta rica y cuidadosamente seleccionada biblioteca, que incluía obras no sólo de autores griegos sino también orientales traducidas al griego, pasó tras la muerte del gran filósofo a manos de su alumno Teofrasto, quien a su vez la legó a su alumno Neleo de la ciudad. de Skepsis en Asia Malaya.

Tras la muerte de Neleo, la colección más valiosa quedó desatendida, ya que nadie estaba interesado en ella; Algunos de los libros aparentemente murieron, pero otros sobrevivieron, ya que fueron comprados para la biblioteca que se estaba creando en ese momento en Pérgamo. Otros libros de esta colección volvieron a llegar a Atenas, desde donde en el 84 a.C. mi. Sila los transportó a Roma, tratándolos como botín de guerra.

Desde la época de Alejandro Magno, los gobernantes helenísticos de diferentes países comenzaron a crear sus propias bibliotecas. Por ejemplo, el rey macedonio Perseo poseía una colección maravillosa. Después de derrotar a Perseo en la batalla de Pydna en el año 168 a.C. mi. Lucius Aemilius Paulus capturó estos libros y los llevó a Roma.

También aparecieron bibliotecas en las escuelas. Las colecciones de libros en los gimnasios se volvieron especialmente necesarias cuando la educación intelectual de los efebos pasó a primer plano, desplazando la educación física a un segundo plano. El gimnasio Ptolemaion, fundado por Ptolomeo II Filadelfo en Atenas, tenía un rico depósito de libros, y en el siglo I. antes de Cristo mi. Los atenienses decretaron que los efebos debían aumentar anualmente en cien rollos la colección del gimnasio. Muchas bibliotecas fueron creadas por iniciativa privada. Entonces, en el siglo II. antes de Cristo mi. en la isla de Kos, Diocles y sus hijos fundaron una biblioteca, aparentemente también en el gimnasio local; Construyeron por su cuenta un edificio para el depósito de libros y compraron los primeros 100 “volúmenes”. Siguiendo el ejemplo de Diocles y sus hijos, otros ciudadanos de la política comenzaron a contribuir al desarrollo de la biblioteca: algunos pagaron 200 dracmas, otros donaron libros que les pertenecían.

Las bibliotecas de las escuelas superiores a veces estaban especializadas. En la isla de Rodas, donde se formó a los oradores, se recopilaron miles de libros sobre retórica. En la isla. Kos en la facultad de medicina, cuya primera mención se remonta al siglo V. antes de Cristo e., 500 años después, el médico personal del emperador Claudio, Cayo Stertinius Jenofonte, construyó un gran depósito de libros para literatura sobre el arte de la medicina. Otra biblioteca médica especializada estaba ubicada en el templo de Asclepio en Pérgamo. También cabe recordar la escuela superior de Atenas, llamada Estoa de Adriano y fundada en el año 132 d.C. mi. Junto a él había una enorme sala destinada a los libros, con estantes en nichos.

Algunas bibliotecas de la ciudad no estaban asociadas en absoluto con ninguna institución pública. Esta, aparentemente, era la biblioteca de Atenas, creada a expensas del arconte Tito Flavio Pontainus, quien le proporcionó una rica colección de libros y la dedicó a Atenea y al emperador Trajano (alrededor del año 100 d.C.). En los años 30 de nuestro siglo, los arqueólogos descubrieron en el ágora ateniense un fragmento del frontón de este edificio, una losa de piedra con la correspondiente inscripción: dedicatoria.

Las bibliotecas antiguas eran, en el sentido estricto de la palabra, salas de lectura, porque no prestaban libros en casa, sino que sólo podían utilizarse dentro de las paredes de la biblioteca. Los lectores que llegaban eran atendidos por esclavos bien entrenados, porque entre los esclavos, como recordamos, a menudo había personas muy educadas.

Incluso antes de que aparecieran los primeros libros encuadernados, ya existían las bibliotecas. En ciudades de todo el mundo, estos templos del conocimiento no solo sirvieron como áreas de almacenamiento de tablillas de arcilla y pergaminos, sino que también sirvieron como centros de cultura y educación. A continuación encontrará datos interesantes sobre ocho de las bibliotecas más magníficas del mundo antiguo.

Biblioteca Asurbanipal

La biblioteca más antigua conocida del mundo fue fundada en algún momento del siglo VII a.C. mi. para la “contemplación real” del gobernante asirio Ashurbanipal. Ubicada en Nínive (actual Irak), incluía aproximadamente 30.000 tablillas cuneiformes organizadas por temas. La mayoría de estas tablillas eran documentos de archivo, encantamientos religiosos y textos científicos, pero también se albergaban aquí varias obras literarias, incluida la Epopeya de Gilgamesh, de 4.000 años de antigüedad. Amante de los libros, Ashurbanipal construyó gran parte de su biblioteca tomando obras de Babilonia y otros territorios que conquistó. Los arqueólogos tropezaron con las ruinas de esta biblioteca a mediados del siglo XIX y la mayor parte de su colección se conserva actualmente en el Museo Británico de Londres. Es interesante observar que, aunque Asurbanipal obtuvo muchas de las tablillas cuneiformes mediante saqueo, parece haber estado particularmente preocupado por el robo. Una inscripción en uno de los textos advierte que si alguien decide robar las tablillas, los dioses “lo derribarán” y “borrarán su nombre y su semilla de la tierra”.

Biblioteca de Alejandría

Tras la muerte de Alejandro Magno en el 323 a.C. mi. El control de Egipto comenzó con su ex general Ptolomeo I Sóter, quien buscó crear un centro de aprendizaje en la ciudad de Alejandría. El resultado fue la Biblioteca de Alejandría, que finalmente se convirtió en la joya de la corona intelectual del mundo antiguo. Poco se sabe sobre la distribución física del sitio, pero en su apogeo la biblioteca pudo haber incluido más de 500.000 rollos de papiro que contenían obras literarias y textos sobre historia, derecho, matemáticas y ciencias. La biblioteca y su instituto de investigación asociado atrajeron a académicos de todo el Mediterráneo. Muchos de ellos vivían en su territorio y recibían estipendios del gobierno mientras realizaban investigaciones y copiaban su contenido. En varias ocasiones, Estrabón, Euclides y Arquímedes estuvieron entre los científicos de esta biblioteca.

El final de esta gran biblioteca se fecha tradicionalmente en el 48 a.C. BC, cuando supuestamente se quemó después de que Julio César incendiara accidentalmente el puerto de Alejandría durante una batalla contra el gobernante egipcio Ptolomeo XIII. Pero si bien el incendio pudo haber dañado la biblioteca, la mayoría de los historiadores ahora creen que continuó existiendo de alguna forma durante varios siglos más. Algunos estudiosos afirman que la biblioteca finalmente desapareció en el año 270 durante el reinado del emperador romano Aureliano, mientras que otros creen que ocurrió incluso más tarde, en el siglo IV.

Biblioteca de Pérgamo

Construida en el siglo III a. C. por miembros de la dinastía Attalida, la Biblioteca de Pérgamo, ubicada en lo que hoy es Turquía, alguna vez albergó 200.000 rollos. La biblioteca estaba ubicada en un complejo de templos dedicado a Atenea, la diosa griega de la sabiduría, y se cree que constaba de cuatro salas. Los libros se guardaban en tres salas y la cuarta servía como sala de conferencias para banquetes y conferencias científicas. Según el antiguo cronista Plinio el Viejo, la biblioteca de Pérgamo finalmente se hizo tan famosa que compitió con la biblioteca de Alejandría. Ambas bibliotecas buscaron reunir las colecciones de textos más completas, y en ellas se desarrollaron escuelas de pensamiento y crítica rivales. Incluso existe la leyenda de que los Ptolomeos de Egipto detuvieron el suministro de papiro a Pérgamo con la esperanza de frenar el desarrollo de la biblioteca. Como resultado, la ciudad se convirtió más tarde en un centro líder en la producción de papel pergamino.

"Villa de los Papiros"

Aunque no fue la biblioteca más grande de la antigüedad, la llamada “Villa de los Papiros” es la única cuya colección ha llegado hasta nuestros días. Alrededor de 1.800 de sus pergaminos estaban ubicados en la ciudad romana de Herculano, en una villa que probablemente fue construida por el suegro de Julio César, Pisón. Cuando el Vesubio entró en erupción cerca de allí en el año 79 d.C., la biblioteca quedó enterrada bajo 30 metros de material volcánico, razón por la cual se conserva. Los rollos ennegrecidos y carbonizados fueron redescubiertos en el siglo XVIII, y los investigadores modernos han utilizado todas las herramientas posibles, desde imágenes multiespectrales hasta rayos X, para intentar leerlos. Gran parte del catálogo aún no se ha descifrado, pero las investigaciones ya han demostrado que la biblioteca contiene varios textos de un filósofo y poeta epicúreo llamado Filodeo.

Bibliotecas del Foro de Trajano

En algún momento alrededor del año 112 d.C. mi. El emperador Trajano completó la construcción de un complejo multifuncional de edificios en el centro de Roma. Este foro contaba con plazas, mercados y templos religiosos, pero también incluía una de las bibliotecas más famosas del Imperio Romano. Técnicamente, la biblioteca tenía dos salas separadas: una para obras en latín y la segunda para obras en griego. Las habitaciones estaban ubicadas en lados opuestos del pórtico, que albergaba la Columna de Trajano, un gran monumento construido para honrar los éxitos militares del emperador. Ambas salas estaban hechas de hormigón, mármol y granito e incluían grandes cámaras de lectura centrales y dos niveles de nichos de estantes que contenían aproximadamente 20.000 rollos. Los historiadores no están seguros de cuándo dejó de existir la doble biblioteca de Trajano. Se conservan referencias escritas a él desde finales del siglo V d.C., lo que sugiere que existió durante al menos 300 años.

Biblioteca de Celso

Durante la época imperial, había más de dos docenas de bibliotecas importantes en Roma, pero la capital no era el único lugar donde se encontraban magníficas colecciones literarias. En algún lugar alrededor del año 120 d.C. mi. El hijo del cónsul romano Celso completó la construcción de una biblioteca conmemorativa para su padre en la ciudad de Éfeso (actual Turquía). La fachada decorativa del edificio aún se mantiene en pie y presenta una escalera y columnas de mármol, así como cuatro estatuas que representan la sabiduría, la virtud, la inteligencia y el conocimiento. El interior constaba de una cámara rectangular y una serie de pequeños nichos que contenían estanterías. La biblioteca contenía unos 12.000 rollos, pero el elemento más llamativo fue, sin duda, el propio Celso, que fue enterrado en su interior en un sarcófago decorativo.

Biblioteca Imperial de Constantinopla

La biblioteca imperial apareció en el siglo IV d. C. durante el reinado de Constantino el Grande, pero siguió siendo relativamente pequeña hasta el siglo V, cuando su colección creció hasta 120.000 rollos y códices. Sin embargo, los fondos de la Biblioteca Imperial comenzaron a disminuir y cayó en mal estado durante los siguientes siglos debido al abandono y los frecuentes incendios. Sufrió su golpe más devastador cuando los cruzados capturaron Constantinopla en 1204. Sin embargo, sus escribas y eruditos copiaron innumerables piezas de la literatura griega y romana antigua, haciendo copias de rollos de papiro dañados.

Casa de la Sabiduría

La ciudad iraquí de Bagdad era uno de los centros mundiales de educación y cultura. Quizás ninguna institución fue más importante para su desarrollo que la Casa de la Sabiduría. Fue creado a principios del siglo IX d. C. durante el reinado de los abasíes y se centraba en una enorme biblioteca repleta de manuscritos persas, indios y griegos sobre matemáticas, astronomía, ciencia, medicina y filosofía. Los libros atrajeron a destacados eruditos de Oriente Medio, que acudieron en masa a la Casa de la Sabiduría para estudiar los textos y traducirlos al árabe. Entre sus filas se encontraban el matemático al-Khwarizmi, uno de los padres del álgebra, así como el pensador al-Kindi, a menudo llamado el "filósofo árabe". La Casa de la Sabiduría siguió siendo el centro intelectual del mundo islámico durante varios cientos de años, pero tuvo un final terrible en 1258 cuando los mongoles saquearon Bagdad. Según la leyenda, se arrojaron tantos libros al río Tigris que sus aguas se oscurecieron de tinta.

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