يُطلق على هذا الرجل بحق أعظم عالم الباطنية في القرن العشرين. ولد أليستر كراولي في إنجلترا. وهو قارئ التاروت الرائد، والتنجيم، والقبالي، والثيليميت في القرنين التاسع عشر والعشرين. كثير من الناس يعتبرونه المثل الأعلى في السحر والتنجيم، على الرغم من أن سيرة هذا الرجل غامضة تماما.

سيرة أليستر كراولي، مبتكر مجموعة تحوت التارو وتعاليم ثيليما.

مثل العديد من المشاهير الذين يتخذون اسمًا مستعارًا، لم يكن أليستر كراولي استثناءً؛ إذ تقول ويكيبيديا إنه كان يُدعى إدوارد ألكسندر كراولي عند ولادته. ولد في 12 أكتوبر 1875 في بريطانيا العظمى. كانت الأسرة التي ولد فيها الصبي عادية، وكان والده يعمل مهندسا، وكانت والدته ربة منزل. في مرحلة ما، ذهب الوالدان إلى طائفة تسمى إخوة بليموث. منذ سن مبكرة، قرأ الصبي مقاطع من الكتاب المقدس لأن والديه أرادا ذلك.

كان لوالده تأثير كبير على الصبي، لذلك بعد وفاته، اختار أليستير التخلي عن قراءة الأدب المسيحي. لم تتمكن أمي من التأثير على ابنها، على الرغم من أنها حاولت مرارا وتكرارا أن تجعله يبدأ في حب الله. وهو بدوره قاومها فقط.

وعلى هذا الأساس، كثيراً ما تحدث صراعات بين الابن والأم، لأنه قاوم اختيارها. أعطت المرأة طفلها لقب "الوحش 666". أثار هذا اللقب مشاعر إيجابية فيه، لذا مع تقدمه في السن، غالبًا ما كان يتحدث عن نفسه بهذه الطريقة. في عام 1895 تخرج من المدرسة ودخل الكلية في جامعة كامبريدج، والتي كانت تسمى الثالوث المقدس.

وفي سنوات دراسته الأولى أصبح الشاب مهتماً بالاقتصاد وعلم النفس والفلسفة. وتحت تأثير معلمه، أدركت أن الأعمال التي كتبها الكتاب الإنجليز كانت ذات أهمية أكبر. عندما كنت في الجامعة، أنفقت الكثير من المال على الترفيه، لكنني لم أندم على ذلك ولو لدقيقة واحدة.

وفي شتاء عام 1896، أدرك أنه يريد البدء في دراسة التصوف والتنجيم. ابتداء من العام المقبل، أصبح الشاب مهتما جديا بالسحر والتصوف والكيمياء. في مرحلة ما بدأت أشعر بالمرض وبدأت أفكر في معنى الحياة. كانت هذه الأفكار تزور كراولي باستمرار، حتى أنه فكر في الانتحار. كتب كتابه الأول في نهاية القرن التاسع عشر، وبعد ذلك قرر ترك الجامعة والتقى بأشخاص مثل جوليان بيكر وصامويل ماثرسون.

الدخول في وسام الفجر الذهبي

• في عام 1898 انضم إلى جماعة تسمى الفجر الذهبي. هناك يلتقي ويليام ييتس وآرثر وايت، وأصبح السحرة فيما بعد متنافسين. منذ البداية، بدأت المواقف المثيرة للجدل تنشأ بينهما، لأن كراولي اعتبر هؤلاء الأشخاص مملين متعجرفين، وانتقد أعمالهم مرارا وتكرارا.
• لقد حاول إذلال خصومه الأيديولوجيين باستمرار، وقد نجح الأمر بشكل جيد. في المستقبل، سيذكر أليستير صورهم في أعماله، لكنهم يتصرفون كأبطال غير سارة. وكان هذا أفضل إذلال وفقا للمؤلف.
• في عام 1890، بدأ كراولي يتحدث بخيبة أمل عن معلمه صموئيل ماذرز. ذهب في رحلة إلى المكسيك، وهناك واصل دراسة فن السحر، الآن فقط بمفرده. في عام 1891 قرر ترك الأمر.
• منذ عام 1901 اهتم باليوجا ويمارسها. ويكتب مقالاً قصيراً حول هذا الموضوع أسماه "برعشيت". يعرض المادة بالتفصيل، ويقدم التأمل كوسيلة يمكنك من خلالها تحقيق أي هدف. يذكر تعاويذ سحرية لتقوية قوة الإرادة.

تأسيس مدرسة ثيليما للسحر

صورة للساحر أليستر كراولي بملابس عمله.

ماذا تعني كلمة "ثيليما"؟ تُترجم هذه الكلمة من اليونانية القديمة وتعني "الطريق إلى الحرية". كان أساس تعاليم كراولي هو الكلمات التالية:

"افعل ما تراه ضروريًا، فهو لا يتعارض مع القانون والحب، لأنهما يطيعان الإرادة."

إذا ركزنا على معنى كلمة "ثيليما" من وجهة نظر كراولي، فهي تعليم ديني قام بتطويره. لقد اتخذت كأساس التعاليم السحرية لحكيم اسمه أبراملين. مذهبه مبني على الكابالا. عندما بدأت في تطوير هذا التدريس، كنت عضوا في وسام الفجر الذهبي.

ما الذي دفع الرجل لفعل هذا؟ على الأرجح أنه التقى بالروح القدس الذي كان اسمه أيواس. لقد تحدث الروح عما يجب أن يتكون منه الكتاب المقدس، ثم شرح كلماته فيما بعد في كتاب يسمى "كتاب الشريعة". ترتبط معظم كتب هذا الرجل ارتباطًا مباشرًا بتعاليم علماء التنجيم القدماء. في البداية، تم التعبير عن أفكار ثيليما من قبل أشخاص مثل فرانسوا رابليه وباسكال راندولف.

غالبًا ما كان تصرف أليستر كراولي غريبًا في مثل هذه اللحظات، حيث بدا أن هذا الرجل كان مجرد مجنون، ولكنه ليس عبقريًا عظيمًا. في بعض الأحيان لم تجد أفعاله أي تفسير، حتى أن أتباعه أصيبوا بالصدمة. بدأ ممثلون من دول مختلفة يطلقون عليه لقب "الشخص غير المنح". لقد كرهوا هذا الرجل ببساطة وحاولوا السماح له بالدخول إلى أراضي الولايات الصقلية والفرنسية والألمانية. يواصل كراولي السفر حول العالم، مما يثير سوء المهنئين.

وعلى الرغم من الشهرة التي اكتسبها أليستر كراولي، إلا أن كتب هذا الرجل تحظى بشعبية كبيرة بين علماء الباطنية المعاصرين. توفي أليستير في الأول من ديسمبر عام 1947، وتم حرق جثته في الخامس من ديسمبر.

"نظام فرسان الهيكل الشرقيين"

لعب عام 1097 دورًا حاسمًا في حياة أليستير. افتتح منظمته الخاصة التي أطلق عليها اسم "النجمة الفضية".

وكما قال العالِم نفسه:"في عام 1912، اتهمني ثيودور رويس لأنني قررت أن أكشف للآخرين عن العديد من أسرار الأوامر التي تخص فرسان المعبد".

في البداية، كانت وظيفة هذا النظام، كما حلم أليستير، هي أن المجتمع ملزم بمعرفة الحقيقة بأكملها والبدء في فهم القوى العليا. لكي يحدث هذا، عليك أن تمر بطقوس معينة وأن تبدأ. سيتعلم الشخص التحدث مع حاميه، وهو ما يعني الملاك الحارس، بفضله يمكنك الحفاظ على الاتصال بالقوى العليا.

بفضل هذا، كان على الناس الإجابة على الأسئلة الأبدية: "من أنا وما هو هدفي على الأرض؟"

صنع تحوت التارو

الشخص المهتم بالباطنية يعرف ما هو عليه. هناك اسم آخر لهذه البطاقات: "Aleister Crowley Tarot". ساعدت فريدا هاريس الرجل في إنشائها، لأن أنشطتها ارتبطت بمصر لفترة طويلة. في العالم الحديث، تحظى هذه البطاقات بشعبية كبيرة. إذا قرر شخص ما دراسة تارو تحوت من تأليف أليستر كراولي، فهو ببساطة يحتاج إلى أخذ كتاب تحوت، لأن المؤلف يقدم هناك شرحًا لكل بطاقة والصورة الموجودة عليها. يتم استخدامها عندما يريدون معرفة المستقبل.

• طوال حياته، كان أليستر كراولي مقتنعًا بأنه كان تناسخًا لإليفاس ليفي. وقد ذكر ذلك أيضًا في كتابه المسمى "النظرية والممارسة السحرية". وهناك تفسير لذلك: عندما مات لاوي وولد، مرت ستة أشهر فقط، لذلك انتقلت روح المتوفى إلى جسد آخر، أي إليه.
• ليفاي يشبه إلى حد كبير والد أليستير. قبل فترة طويلة من التعرف على عمل ليفي، كتب أليكس عمل "القوة القاتلة"، حيث استخدم الصيغ السحرية، والتي، كما أصبح معروفًا لاحقًا، كانت موجودة أيضًا في أعمال ليفي.
• عند وصوله إلى باريس، اشترى كراولي لنفسه منزلاً شعر فيه بالحماية. عاش هناك لفترة طويلة، ثم اكتشف أن ليفي كان يعيش في شقة جيرانه. صدفة أم مجرد صدفة؟
• وفي مرحلة البلوغ، اضطر الرجل إلى تغيير مكان إقامته لأنه كان مطلوبا مرارا وتكرارا. كنت أبحث عن أشخاص مشابهين، محاولًا كسب لقمة العيش. أصبح مدمنًا على المخدرات مثل الهيروين. التقيت بجيرالد جاردنر، الذي أصبح فيما بعد شخصًا مشهورًا وهو مؤسس حركة الويكا.

اقتباسات من أليستر كراولي

كان هناك العديد من الأفكار المثيرة للاهتمام في أعمال هذا الشخص؛ يمكن لأي شخص العثور على إجابات للأسئلة هناك. فيما يلي بعض أقوال أليستير الشهيرة.

• "إذا شعر الإنسان بالعواطف عند النظر إلى أشياء معينة، سواء كان يحبها أو يخافها، فإنه يقصر وجوده. ولهذا السبب لا يعالج الأطباء أقاربهم أبدًا”.أليستر كراولي، يوميات المدمن.
• "كثير من الناس لا يعرفون من هم أفلاطون وأرسطو. قليلون هم من يعرفون أعمالهم. هؤلاء علماء موهوبون وممتازون حققوا كل شيء بعقولهم، دون الاختباء وراء ظهور الآخرين. أليستر كراولي "كتاب تحوت".

خاتمة

كان هذا الرجل مثيرا للجدل للغاية. لقد أنكر المسيحية وروج لأعمال وحشية. لكنه في الوقت نفسه كان عبقريًا، حيث كتب عددًا كبيرًا من الأعمال التي لا تزال تحظى بشعبية حتى يومنا هذا. لا تزال المنظمة التي أنشأها، وسام فرسان الهيكل الشرقي، موجودة؛ وهناك مكاتب تمثيلية (نزل) في موسكو وسانت بطرسبرغ. ينظم المحبون محاضرات وندوات عبر الإنترنت حول تعاليم ثيليما، ويتم نشر كتب جديدة لتطوير أفكار كراولي.

فيديو "اليستر كراولي"

في الفهم الشعبي، عالم التنجيم هو الشخص الذي يخرج في منتصف الليل مرتديًا رداء أسود طويلًا ولسبب ما دائمًا حافي القدمين على العشب الرطب. وبعد ذلك قام مع أتباعه الآخرين برسم رسم تخطيطي ويطلق على سيدنا الشيطان. بعد أن تلقى تعليمات واضحة من رؤسائه، يذهب الماهر بروح هادئة لدراسة الحيوانات وينغمس في الخطيئة مع العذارى الفاسقات.

الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أنه من الصعب جدًا تخيل أليستر كراولي الأنيق والمتطور دائمًا في هذه الرتب الهائجة. على الرغم من أنه بعد سنوات عديدة وأطنان من الكتب التي كتبها بخط يده، فإن هذا اللقب البريطاني البسيط لا يزال رمزًا للتصوف العالمي والتنجيم. الآن جميع فرسان الزي الأرجواني والأشياء الغريبة يعتبرونه معيارهم، تقريبًا الله. حتى أن بعض عبدة الشيطان يحترمونه أكثر بكثير من كونه رجل استعراض.

لتعميم السحر الأسود المعروف بالفعل وجميع أنواع الخدع، فعل أكثر بكثير من فولدمورت وشخصيات خيالية أخرى بكل أنواع العصي والصولجانات وأعواد الأسنان في أيديهم. لكن الكثيرين لم يقرروا من هو - دجال نجح في الاستفادة من بلاغته، أو في الواقع رجل رأى وعرف شيئًا ما. كان سليل صانعي الجعة الناجحين يحمل روحًا تجارية في دمه، لكنه كان أيضًا يتوق إلى العالم الآخر.

مهما كان الأمر، فإن "الشيطان تحت ستار رجل"، كما كان يطلق عليه السكان غير المتعاونين بشكل خاص، أو الوحش وعنخ أف نا خون، كما أطلق البطل نفسه على نفسه، تركوا وراءهم علامة ضخمة في عالم الناس الأحياء. وليس فقط في الثقافة.

المسيح الدجال منذ سن مبكرة

وُلِد أليستر كراولي في عائلة ثرية جدًا، وبشكل غريب، تقية تعيش في بلدة ستاردفورد أبون آفون الصغيرة. هنا أيضًا، كان من حسن حظ ويل أن يولد - ابنًا لصانع قفازات يُدعى شكسبير، والذي نما فيما بعد ليصبح واحدًا من أعظم الكتاب المسرحيين والشعراء في التاريخ. لذلك، يمكنك مقابلة مجموعتين من المعجبين في المدينة الذين يأتون "للانحناء" في أماكن ميلاد أصنامهم.

والد ألكساندر (الاسم الذي أطلق على كراولي عند الولادة) هو المالك الوراثي لمصنع الجعة، ووالدته بروتستانتية متدينة ومحافظة ولها ثلاثة عقول ونهج غير تقدمي تمامًا في الحياة. كان على الرجل أن يدرس الكتاب المقدس كل يوم. ومع ذلك، بعد وفاة والده، كل محاولات والدته لتعزيز كراولي في الإيمان المسيحي أثارت شكوكه فقط. هذا ما يحدث عندما تحاول إجبار شخص ما على الانضمام إلى طائفة ما.

وصلت الفضائح إلى حد أن الأم أطلقت على ابنها لقب "الوحش 666" (اقتباس من رؤيا يوحنا اللاهوتي). أحب الصبي المتمرد اللقب، وبعد ذلك في حياته البالغة، غالبًا ما أطلق على نفسه هذا الاسم. وبعد ذلك جاءت الكلية، حيث بدد ثروة والدي بجد. ولكن فجأة تغلب على الرجل مرض دفعه إلى التفكير في موت وهشاشة الوجود الإنساني. منذ ذلك الحين، بدأ "الوحش 666" بدراسة كل ما هو غامض.

الأرباح على حساب المهنة

بعد أن ترك الجامعة، بدأ في السفر كثيرًا حول العالم، وكانت الزيارة الأكثر مصيرية إلى ستوكهولم، حيث، كما قال، كان منجذبًا كما لو كان بمغناطيس. ثم حدث أغرب ما حدث في حياته - نزل عليه الإلهام.

المعرفة بأنني متورط في نوايا سحرية استيقظت بداخلي ...طبيعتي، التي كانت حتى تلك اللحظة مخفية عني بشكل أساسي. لقد كانت تجربة من الرعب والألم، مقترنة بقدر معين من الانزعاج العقلي، وفي الوقت نفسه، كانت تمثل المفتاح إلى أنقى وأقدس نشوة روحية ممكنة.

وعزا الكثيرون ذلك إلى الهذيان أو تخيلات أشعل النار. لكنه كان يعتقد أنه قد تعلم تقريبًا سر الكون.

عند عودته، انضم إلى جماعة الفجر الذهبي، التي مارس منظموها الكابالية في العصور الوسطى وعلم الشياطين الشرقي من خلال الطقوس الماسونية التقليدية. كان النظام مليئًا بالشخصيات المثيرة للاهتمام، وكان بعضهم، مثل آرثر كونان دويل سيئ السمعة والشاعر ويليام ييتس، يبحثون عن الحقيقة. ليس من المستغرب أن شواطئ السحر والتنجيم والتصوف، الخصبة في الانطباعات والتجارب الفريدة، جذبت الناس، المبدعين في المقام الأول.

لكن كراولي يحتقر البيئة المحيطة به بلا رحمة، ويعرضها في ضوء غير لطيف على صفحات روائع النفايات الورقية الخاصة به.

وحش بحيرة لوخ نيس هو أيضًا عمله

بعد أن سئم من التسكع مع الأوغاد المبدعين المحبين للسلام، يغادر كراولي إلى بحيرة لوخ نيس، ويشتري عقار بوليسكين هاوس، ويحول غرفتين إلى معابد بالأبيض والأسود، ويستخدم مع صديق تعاويذ لاستدعاء الشيطان بوير، حاكم المنطقة. 50 جحافل الجهنمية. وبالطبع لم يكن هناك شهود، وأخبر جميع أتباعه أن الشيطان قد جاء ولكن بسبب بعض التدخلات تحت ستار سحلية. تلك التي تشبه الأم المزدوجة المنتفخة من الرسوم المتحركة "الأرض قبل الزمن". ببساطة، لم يغادر الشيطان ولا يزال يطفو في بحيرة لوخ نيس.

جوهر ثيليما كله

بعد إجراء دورة أخرى من الجولات العالمية، بدأ كراولي في الادعاء بأنه في القاهرة زاره شخص مثير للاهتمام على شكل الروح القديمة أيواز. وكان هو الذي أملى عليه كتاب الشريعة، الذي أصبح فيما بعد أساس التعليم.

وفقًا لأليستير، فإنهم لم يتوصلوا على الفور إلى جوهر التدريس - فقد تذكروا فجأة أنه وفقًا للكابالا، فإن "thelema" (من الكلمة اليونانية "will")، و"aiwass" و"agape" (كلمة "حب" يونانية أخرى) لها نفس الشيء القيمة العددية هي 93. وهكذا توصل كراولي إلى الاستنتاج:

"الحب هو القانون! افعل ما شئت - هذا هو القانون! تصرف وفقًا لإرادتك."

ونتيجة لذلك، أصبحت عبارة "افعل ما تريد هو القانون كله" الشعار الرئيسي للحركة.

مفتونًا بمفهوم تغيير العصور، أصر كراولي بقوة على أن نفس عصر الدلو المشؤوم قادم، وأن الناس بحاجة إلى تغيير وعيهم بشكل جماعي حتى يصبحوا مستنيرين وغير معرضين للخطر، مثله. بالإضافة إلى ذلك، هناك مكافأة ممتعة - بعد الموت، سوف يولد الركاب من جديد.

ولكن إذا نظرت عن كثب، فإن "المحتال" لم يأت بأي شيء خاص به. تم استعارة الكثير من نيتشه ورابليه والكابالا والتعاليم الصوفية القديمة لمسار اليد اليسرى (لا علاقة لها على الإطلاق بالابتذال الذي تفكر فيه) والأديان العالمية الرئيسية. كان يتمتع عمومًا بخصوصية إسناد مزايا الآخرين إلى حبيبه. لكن الناس، الذين يمثلهم المثقفون، المدمنون على المخدرات، الجديرون بفرقة رولينج ستونز المبكرة، من خلال عقل لا يزال مذهولًا بالكوكايين القانوني والمواد المماثلة، استوعبوا المعرفة الجديدة بنشاط. لذا فمن المعقول أن نقول إن كراولي كان يسخر بكل بساطة من عملائه الرئيسيين.

ولكن منذ ذلك الحين، كان العالم يناقش الثيليميين، الذين يجوبون الأرض كبقايا أوندد. من هو الثيلميت؟ جبان جدًا بحيث لا يمكن أن يصبح عبدًا شيطانيًا؛ فاسد جدًا بحيث لا يكون مسيحيًا؛ وفريدة من نوعها بحيث لا يمكن التعامل مع هيئة الأوراق المالية الغامضة الأخرى؟ من المحتمل جدًا، لا يمكنك الجزم بذلك - فهي مشفرة، أيها الأوغاد.

التارو الوحش

كل من كان على الأقل مرتبطًا بطريقة أو بأخرى بالباطنية أو حاول إقناع معارفه بوجود بطاقات التارو، والعديد منهم حاول عراف مبتدئ إغواء الكهانة بأسلوب "أنت وصديقتك لستما على نفس الطريق" "، كما تقول البطاقات،" على دراية بإبداع كراولي الرئيسي - تحوت التارو. أحيانًا يُطلق على مجموعة البطاقات هذه اسم Aleister Crowley Tarot.

تحظى بشعبية كبيرة بين قراء التاروت لأن كل بطاقة لها مراسلاتها الفلكية الخاصة ويمكن العثور على العديد من الرموز المخفية الفريدة عليها. من أجل جعل العمل مع سطح السفينة مناسبًا، كتب كراولي كتابًا رائعًا يشرح فيه، دون مراوغاته المعتادة، معنى كل بطاقة وكل عنصر مصور عليها.

زيارة قصيرة إلى موسكو

قبل وقت قصير من اندلاع الحرب العالمية الأولى، جاء كراولي إلى موسكو مع جوقة Reggae Ragtime Girls. للأسف، فشل في تجنيد مؤيدين جدد لتعاليم ثيليما في المدينة، ولهذا السبب يمكن رؤية الانزعاج الخفي بشكل سيئ في قصيدته "مدينة الله" ومقال "قلب روس المقدسة".

وصف كراولي الكرملين بأنه "حلم مدخن الحشيش أصبح حقيقة" ، وأعجب بالجمال الهمجي للأجراس ، وعن كاتدرائية المسيح المخلص قال ، نقتبس: "كنيسة سيئة بالروح الأوروبية الحديثة ، حيث يكون الارتفاع هكذا" لا يتناسب مع العرض الذي يمكن لأي شخص أن يتخيله في زنزانة تعذيب لإله سادي... ونتيجة لذلك، يتحول المبنى إلى ما يشبه الفم السحري بأسنان ذهبية، يمتص الروح حتى تختفي.

لكنه أحب حقًا كاتدرائية القديس باسيليوس، التي اقترح أن يطلق عليها اسم "كاتدرائية البازيليسق".

كراولي والنازية

ويقال إن النازيين وهتلر كان لديهم اهتمام قوي بالباطنية. بالنظر إلى حقيقة أن كراولي في ألمانيا كان لديه معجبين في شخص ثيودور رويس، رئيس النظام الألماني "فرسان الهيكل الشرقي"، الذي أدخله في سر النظام وأعطاه اسم "الأخ بافوميت"، فقد كان الأمر كذلك ليس من الصعب على الإطلاق الاتصال به. علاوة على ذلك، هناك حقائق مفادها أنهم دعموها في فجر قوتهم، حتى قبل الحرب.

ويعتقد أن هتلر كان متبعًا لتعليمات كراولي. لكن "الوحش 666" نفسه تحدث مرارًا وتكرارًا عن هتلر باعتباره "ساحرًا لا يستطيع فهم الجوهر الحقيقي للسر". بالإضافة إلى ذلك، من المعروف أن صديق وراعي كراولي، كارل جيرمر، اعتقل من قبل الحكومة النازية بتهمة "التعاون مع عدو الرايخ" - الماسوني أليستر كراولي. لذلك، إذا كان هناك نوع من التعاطف من قبل، فقد تبين أنه قصير الأجل وهش.

ولكن تجدر الإشارة إلى أنه خلال الحرب العالمية الأولى، أجرى كراولي دعاية مؤيدة لألمانيا، ووفقا للشائعات، حتى مزق جواز سفره البريطاني عند سفح تمثال الحرية. ومع ذلك، مع مرور الوقت، أصبح شخصا غير مرغوب فيه في صقلية وفرنسا، وليس على الإطلاق بسبب السياسة. على سبيل المثال، طرده موسوليني شخصيا من صقلية. أعلن كراولي علنًا أنه سيمارس الجنس مع ماعز، وبما أنه من غير المناسب سجن صديق لأصدقائه الألمان، فقد طُلب منه مغادرة الجزيرة.

كان الرجل يتمتع بموهبة تدمير العلاقات، حتى النازيين لم يستطيعوا تحملها. ورويس، الذي كان يعشقه، أساء إليه في النهاية عندما أسس كراولي نظامه الخاص، النجم الفضي. لم يعجب الصديق الألماني أن يكشف كراولي كل أسرار أمره. على الرغم من أن من بنات أفكار أليستير في البداية كان من المفترض أن تساعد المجتمع بأكمله على التعرف على الحقيقة في كل شخص ومعرفة إرادة الله.

مثلي الجنس الجامح مع الأوهام المنحرفة؟

كان ساحرنا جامحًا في رغباته الجنسية، ولهذا السبب قام بإنشاء تيليم. في بعض الأحيان كانت مخاوفه تخيف حتى أتباعه. على سبيل المثال، عندما بدأ في التسكع بنشاط مع السحرة الإنجليز، الذين غالبًا ما كانوا يشعرون بالملل من الأرستقراطيين، بعد عدة ألغاز، طردته الكاهنة الكبرى بعيدًا بسبب "الفجور الجنسي والانحرافات الحيوانية".

لم يحتقر كراولي الرجال أيضًا. مثل أليكسي بانين، الذي قبل بامتنان جميع صدقات آلهة الشهوة والزنا، كان يعجن الطين. ولكن ليس من أجل المتعة، بل من أجل مجد الشيطان بالطبع! الحقيقة هي أن بعض الطقوس تتطلب أفعالاً مثلية. هل سبق لك أن تساءلت عن سبب كون وحش بحيرة لوخ نيس سيئًا للغاية؟ الرجال لم يحاولوا جاهدين.

أحب كراولي أيضًا استحضار كوكب المشتري - أيضًا بمرافقة اللواط. يعزو الكثيرون حتى "رؤاه" العديدة إلى عواقب تجربة مثلية مفعمة بالحيوية، والتي كانت سلبية أيضًا. في الواقع، كانت التضحيات الحيوانية الدموية والعربدة الجنسية المنحرفة هي القاعدة في حياته. وهذا يكشف عن شخصية كراولي بأكملها كرجل مجنون بسيط، وليس عبقريًا عظيمًا. من بين التضحيات، تجدر الإشارة بشكل خاص إلى الطقوس التالية التي كررها عدة مرات: دعا الضفدع يسوع المسيح وصلبه.

ادعى كراولي أنه في الفترة من 1912 إلى 1921 كان يقتل 150 طفلاً سنويًا خلال طقوسه. ومع ذلك، كانت هذه مجرد حيلة دعائية، إذا جاز التعبير، اجتذبت إليه الأرستقراطيين المدمنين على المخدرات الذين لم يعرفوا ماذا يفعلون بأموالهم.

لكن النساء وقعن في حب "الوحش"

ولكن في الوقت نفسه، كان لدى كراولي عائلته الخاصة. غريب، ولكن لا تزال عائلة، مع زوجات وحتى طفلين. الزوجة الأولى، التي كانت لديها بالفعل ميل نحو المرض النفسي، أصبحت "ساحرة" تماما بعد تواصلها مع زوجها. كانت هي التي دخلت في نشوة مع إيفاز. صحيح أنه في وقت لاحق، عندما مرضت زوجته تمامًا، رفضها باعتبارها مستهلكة، وتقبل نبأ وفاتها بهدوء مذهل. وسرعان ما تزوج مرة أخرى.

كان هذا الشيطان يتمتع بكاريزما مذهلة وشيطانية تقريبًا، حيث يمكنه من خلالها إجبار الفتيات من العائلات النبيلة على الزحف في مياه الصرف الصحي، والنباح، وإظهار أعضائهن التناسلية للمؤيدين الجدد لتعاليم ثيليما، والانخراط في العادة السرية العامة، وكذلك المشاركة في العربدة في الاجتماع القادم.

هناك تفسير بسيط لكل سلوك أليستير الغريب: قام كراولي باستمرار "بتحسين" "قدراته السحرية" بمساعدة العديد من المواد المهلوسة، وخاصة المسكالين. وكل البوهيميين كانوا يتعاطون المخدرات، وكما يقولون، من تعبث معه... يقولون إن المخادع لقي حتفه في عام 1947 بعد حقنه بجرعة كبيرة جدًا من الهيروين.

أسوأ كاتب في العالم

لكن تراثه الرئيسي، بالطبع، هو الأدب. في وقت من الأوقات، تصور أليستير نفسه شاعرًا واستعار أسلوب كتابته من سوينبيرن، وموضوعاته وشخصياته من دي ساد. شعره جنسي، وأحيانا مثلي الجنس، ويحد من المواد الإباحية والوقاحة، ويعكس احتجاج المؤلف وتمرده. صحيح أن التمرد صارخ للغاية لدرجة أنه حتى الماركيز كان يتقيأ عند قراءته. كان كراولي مبتكرًا جدًا في أوصافه.

كتابه الرئيسي "كتاب القانون" هو النص الرئيسي لتعاليم ثيليما. من الصعب جدًا على شخص مبتدئ أن يقرأها ويفهمها، لكنه مثير للاهتمام. على الرغم من وجود الكثير من الكتب التي كتبها أليستير بشكل أكثر وضوحًا ووضوحًا. فمثلاً "يوميات مدمن مخدرات" الذي يظهر فيه أليستر كراولي على حقيقته! مختل عقليا وفيلسوف، غامض وشاعر. شخص حصل على البصيرة بسعر مخدر باهظ الثمن.

في "الرؤية والصوت" يحاول وصف التجارب والدراسات الروحية لمستويات أكثر دقة بلغة عادية وعلمية تمامًا. يصف Goetia الاستعدادات الطقسية والأدوات والتعاويذ اللازمة لاستدعاء الأرواح الـ 72. وقراءة "محاضرات عن اليوغا" يمكن أن تفاجئك بسرور. في هذا الكتاب، لا يتحدث عن مدى روعة شرب الفودكا مع الشيطان، لكنه يصف كل خطوة برصانة على أنها أسلوب للانضباط العقلي.

تراث كراولي

إن الحديث عن تأثير كراولي على الثقافة بالكامل، ووصف التفاصيل المشكوك فيها، سيتطلب المزيد من الكلمات، ولكن عدم ذكرها على الإطلاق يعد جريمة ضد الإنسانية.

تبين أن فلسفته، القائمة على الحياة الجنسية الجامحة والمتساهلة والعلاقات مع العالم الآخر، كانت قريبة جدًا من عازفي الروك لدرجة أنهم غنوا علانية مديح إلهامهم. حتى أن مذهبه 93 أعطى اسمه للمجموعة التي تحمل الاسم نفسه.

بالإضافة إلى ذلك، يمكن العثور على وجه أليستير على غلاف الألبوم الأسطوري الذي لا يقل غموضًا لفرقة البيتلز - "الرقيب. فرقة نادي Pepper's Lonely Hearts."

وتلك الأغنية نفسها، مع الأرغن المشؤوم، وكأنها مستعارة من أفلام الرعب؟ كتبها المشاغب الأسطوري، متأثرًا بسيرة بطلنا. علاوة على ذلك، حتى رجل مجنون مثل أوزبورن لم يستطع تصديق حجم العبقرية الجهنمية، وبالتالي فإن الكلمات الأولى في الأغنية هي: "السيد كراولي، ما الذي يدور في رأسك؟"

لكن المعجب الرئيسي لهذا الرجل، بالطبع، كان جيمي بيج من ليد زيبلين. لقد كان مستعدًا، دون مساومة، لشراء كل ما كان أليستير مرتبطًا به بطريقة أو بأخرى. وكانت أغلى القصور التي استقر فيها جيمي نفسه. صحيح أن شغف السحر والتنجيم، كما يقولون، كاد أن يدمر المجموعة وبيج نفسه، الذي لم يغرق بأعجوبة في بحر من الكحول والمخدرات في السبعينيات والثمانينيات.

يقولون أنه بعد أن أصبح ماهرًا في طقوس مختلفة بمساعدة معرفة كراولي، أبرم بيج صفقة مع الشيطان حتى تبقى المجموعة موجودة إلى الأبد. وفقط الشراهة مع زعيم "التآكل المعدني" جعلت سيد العالم السفلي ينسى جيمي.

تقول الشائعات أنه تعلم من كراولي وضع الرسائل المخفية في الأغاني التي يمكن العثور عليها إذا قمت بتشغيلها بشكل عكسي. انظر، هناك "الوحش 666" وسمات قبالية، لذا ربما يكون الأمر كذلك حقًا: الشيطان حي، وكراولي لم يكذب، وحياتنا كلها لعبة؟

أليستر كراولي هو شاعر شهير أصله من إنجلترا، وقارئ التاروت، وعالم السحر والتنجيم، والقبالي، وعبد الشيطان في القرنين التاسع عشر والعشرين. بالنسبة للعديد من المتابعين، يظل أحد أهم أيديولوجيين السحر والتنجيم.

في المقالة:

أليستر كراولي - السيرة الذاتية

اسم أليستر الحقيقي هو إدوارد ألكسندر كراولي. ولد في 12 أكتوبر 1875 في بريطانيا العظمى. كان والد الصبي مهندسًا ويمتلك مصنع جعة خاصًا. قامت الأم بالأعمال المنزلية. أصبح والدا إدوارد أعضاء في طائفة بليموث براذرن وأجبروا الطفل على قراءة الكتاب المقدس ويكون مخلصًا للمسيحية.

أليستر كراولي

بعد وفاة والد الإسكندر، لم تتمكن والدته من غرس الاهتمام بالإيمان في الصبي. وكلما حاولت أن تغرس فيه محبة الله، كلما واجهت مقاومة أكبر.

وصلت الفضائح إلى حد أن الأم اتصلت بابنها الوحش 666. لقد أحب الصبي اللقب حقًا وفي حياته البالغة كان يطلق على نفسه كثيرًا بهذه الطريقة. في عام 1895، تخرج كراولي من المدرسة ودخل كلية ترينيتي بجامعة كامبريدج.

سارع إلى دراسة الاقتصاد وعلم النفس والفلسفة، ولكن ليس بدون تأثير معلمه، أدرك أن الأدب الإنجليزي كان أقرب إليه. خلال دراسته، بدد كراولي ميراثه الغني واستمتع بالحياة.

منذ شتاء عام 1896، أدرك إدوارد أنه كان منجذبًا إلى التصوف والتنجيم. وفي العام التالي بدأت دراسة السحر والتصوف والكيمياء بمزيد من التفصيل.

دفعه مرض أليستير إلى التفكير في هشاشة الوجود. نُشر كتابه الأول في عام 1898، وبعد ذلك ترك الرجل الجامعة وتعرف على جوليان بيكر وصموئيل ماذرز.

الدخول في وسام الفجر الذهبي

منذ عام 1898، تم إدراج الإسكندر كعضو في وسام الفجر الذهبي. هناك صنع منافسين أقوياء ومؤثرين - ويليام ييتس وآرثر وايت.

نشأ الصراع بسبب حقيقة أن كراولي لم يخف موقفه تجاه إخوته ووضعهما على أنهما مملون متعجرفان وانتقد أعمالهما باستمرار. تمكن كراولي من إذلال منافسيه بمهارة ومهارة. تم استخدام صورهم لإنشاء شخصيات غير سارة للغاية في رواياته.

في عام 1890، بدأ كراولي يشعر بخيبة أمل تجاه معلمه صموئيل ماذرز. لذلك، يذهب إلى المكسيك، حيث يواصل دراسة فن السحر بمفرده. غادر أليستير الفجر الذهبي رسميًا في عام 1904.

في عام 1901، كان الرجل يمارس بالفعل رياضة راجا يوجا. تنعكس معرفته في مقال "برشيت". هناك، يتم تقديم التأمل كوسيلة لتحقيق هدف الفرد. يتحدث الإسكندر عن طقوس السحر كوسيلة لتقوية الإرادة.

ثيليما وقانون اليد اليسرى

إذا نظرنا إلى معنى الكلمة ، مترجمة من اليونانية القديمة وتعني "الإرادة". هنا يمكنك أن تتذكر المبدأ الرئيسي لتعاليم أليستير:

افعل ما تريد، هذا هو القانون والحب هو القانون، الحب يطيع الإرادة.

ثيليما هي حركة دينية طورها كراولي أثناء عضويته في جماعة الفجر الذهبي، وكان أساسها التعاليم السحرية للحكيم أبراميلين، والتي كانت تعتمد على الكابالا.

طُلب من أليستير تطوير مسار ثيليما من خلال لقاء مع الروح القدس أيواس، الذي همس لكراولي بنص كتاب القوانين المستقبلي.

تقريبًا جميع تعاليم عبدة الشيطان العظيم والرهيب مستعارة من اعتراف "المسار الأيسر" القديم. ومن الجدير بالذكر أن كراولي حاول في كثير من الأحيان تمرير إنجازات الآخرين على أنها إنجازاته. علاوة على ذلك، فإن أسس النظام الذي يُزعم أنه أنشأه تعود إلى فرانسوا رابليه وباسكال راندولف.

كل ما استعاره ألكساندر من الأشخاص ذوي التفكير المماثل الأكثر خبرة، قام بتشويهه بالكامل وتقديمه في ضوء مختلف. على سبيل المثال، كان مسار اليد اليسرى يتضمن في الأصل استخدام المبادئ الأنثوية والمذكرية لإتقان السحر الجنسي. علاوة على ذلك، اعتبرت المؤنث إلهية، والمذكر مجرد إضافة إليها.

كما تعلمون، كان كراولي كارهًا للنساء وعنصريًا فظيعًا، لذلك لم يستطع السماح بأولوية المبدأ الأنثوي في طائفته الخاصة. كان يعتقد أن الفتاة لا يمكن أن تصبح مبتدئة لأنها لا تستحق ذلك؛ إنها مجرد أداة لتحقيق الأهداف. ومع ذلك، على الرغم من النقص الواضح في ثيليما، كان لها العديد من المتابعين.

حاول كراولي إنشاء المعابد أينما كان يعيش. لم تكن الطقوس التي تم إجراؤها هناك هي الأكثر متعة: التضحيات الحيوانية الدموية، العربدة الجنسية المنحرفة. هذا هو المكان الذي تظهر فيه شخصية كراولي على أنها شخصية مجنون بسيط وليس عبقري عظيم.

يبدأ الرجل بتغذية أتباعه بأفكار غريبة أصبحت الآن بعيدة عن الفهم. أكد أليستير: لكي تصبح ساحرًا قويًا حقًا، عليك أن تصاب بمرض الزهري، لأن هذه إحدى أكثر التجارب قيمة.

كانت هناك أيضًا طقوس شائعة حيث يتعين عليك الإمساك بالضفدع وتقديم الهدايا له، مثل يسوع الصغير، ثم صلبه على الصليب. بعد أن قال هذا:

ها أنت يا يسوع الناصري.

مثل هذه الفوضى لا يمكن أن تمر دون أن يلاحظها أحد لفترة طويلة. وسرعان ما أصبح كراولي شخصًا غير مرغوب فيه في العديد من البلدان. لم يرغبوا في رؤيته على أراضي صقلية وفرنسا وألمانيا. أثناء السفر حول العالم، صنع أليكس أعداء، من بينهم علماء التنجيم الروس المشهورون. على سبيل المثال، اعتبره غوردجييف مغرورًا بسيطًا ومجنونًا.

ترتيب فرسان الهيكل الشرقي

أصبح عام 1907 حاسما في حياة أليكس كراولي. لقد خاطر بفتح أمر النجمة الفضية الخاص به. وفقًا للشيطاني نفسه ، في عام 1912 اتهمه ثيودور رويس بالكشف للجمهور عن جميع أسرار فرسان الهيكل الشرقيين. في أحلام كراولي السرية، كان من المفترض أن يساعد أمره المجتمع في العثور على الحقيقة في كل فرد ومعرفة إرادة الله.

كان الرجل متأكدًا: إذا مررت بطقوس التنشئة، وقمت بتقدير أهميتها، وأتقنت تقنيات غامضة غير عادية، فلن تتمكن فقط من أن تصبح عضوًا في جماعة فرسان الهيكل الشرقيين. بهذه الطريقة يمكنك اكتساب المعرفة المقدسة للحوار مع ملاكك الحارس، وهو الجزء الأعلى من طبيعتك، والذي يبقى على اتصال مع الكون كله ومع الله.

ونتيجة لذلك، كان على الإنسان أن يجيب على الأسئلة الأبدية: من أنا؟ ما هي مهمتي؟

وردا على اتهامات ثيودور، ذكر كراولي أنه لم يكشف عن أي أسرار في كتابه المقدس، لأنه هو نفسه لم يصل بعد إلى درجة التطور المطلوبة.

لذلك، على عكس الوسطاء الآخرين (،)، لم يفز الساحر كراولي بأي شيء سوى الازدراء والاشمئزاز.

كل من يرتبط بالباطنية يعرف الاسم. في بعض الأحيان يُطلق على مجموعة البطاقات هذه أيضًا اسم Aleister Crowley's Tarot. تم إنشاؤه بالتعاون مع فريدا هاريس، الفنانة وعالمة المصريات. تحظى المجموعة اليوم بشعبية كبيرة بين قراء التاروت. تحتوي كل بطاقة على مراسلات فلكية ويمكن العثور على العديد من الرموز المخفية الفريدة بداخلها.

يجب على أولئك الذين يرغبون في العمل مع هذه المجموعة أن يكون لديهم في ترسانتهم كتاب تحوت، حيث يشرح كراولي معنى البطاقات وكل عنصر عليها. في أغلب الأحيان، يتم استخدام كرولي تاروت للتنبؤ بالثروات.

ادعى الشيطاني الشهير أنه كان تناسخًا لإليفاس ليفي. ويعبر عن هذا الرأي في كتابه “السحر في النظرية والتطبيق”. فيما يلي تفسيرات السحر والتنجيم: كان هناك ستة أشهر بين وفاة ليفي وولادة كراولي؛ ويعتقد البعض أنه في حالة التناسخ، فإن هذا هو الوقت الذي تستغرقه الروح للانتقال من جسد إلى آخر.

كان إليفاس مشابهًا بشكل مدهش لوالد أليكس. لم يكن كراولي على دراية بأعمال ليفي بعد، فكتب مسرحية "القوة القاتلة"، التي استخدمت صيغة سحرية، كما اتضح فيما بعد، كانت موجودة في أعمال إليفاس.

اشترى أليكس شقة في باريس، والتي كانت مألوفة ومألوفة (كما بدا له حينها)، وبعد سنوات عديدة فقط علم أن إليفاس كان يعيش سابقًا في الشقة المجاورة.

في نهاية حياته، اضطر كراولي إلى السفر كثيرًا والتجول والاختباء. لقد حاول العثور على أتباع وكسب لقمة العيش بطريقة ما. يدعي بعض كتاب السيرة الذاتية أنه أصبح مدمنًا بشكل خاص على الهيروين خلال هذا الوقت. خلال هذه الفترة، التقى إدوارد بجيرالد جاردنر، الذي أسس فيما بعد حركة الويكا.

يعتقد بعض المؤرخين أن كراولي كتب كتبًا عن أتباع الويكا، لكن لم يتم تأكيد المعلومات. في 1 ديسمبر 1947، انتهت حياة أليستير، وفي 5 ديسمبر تم حرق جثته. ووفقًا لوصيته، تمت قراءة "ترنيمة بان" التي ألفها في الجنازة.

أقوال أليستر كراولي

هذا لا يعني أن أعمال عبدة الشيطان المجنون خالية من المنطق السليم. في كل من أعماله وكتبه، يمكنك أن تجد شيئًا لنفسك من شأنه أن يؤدي إلى أفكار مختلفة (أحيانًا معقولة جدًا). على سبيل المثال.

أليستر كراولي هو شاعر وكاتب إنجليزي، عالم السحر والتنجيم والصوفي. مؤسس عقيدة ثيليما ومؤلف العديد من الأعمال الغامضة، بما في ذلك كتاب القانون. إنه منشئ مجموعة Thoth Tarot.

الطفولة والشباب

ولد أليستر كراولي في وارويكشاير، في مدينة ليمنجتون سبا. عند الولادة، تلقى الصبي اسم إدوارد ألكسندر كراولي. كان والده إدوارد كراولي مهندسًا من حيث المهنة، لكنه لم يعمل يومًا واحدًا من حيث المهنة. كان يمتلك حصة في الشركة العائلية، مصنع الجعة Crowley Beer. حصل على ربح كبير من هذه التجارة، حتى أنه بعد فترة وجيزة من زواجه انضم إلى صفوف الطائفة المسيحية "إخوة بليموث"، وأصبح فيما بعد واعظًا لهم.

كانت والدة أليستير، إميلي بيشوب، ربة منزل وكانت أيضًا عضوًا في طائفة إخوان بليموث. وبالطبع قضى الصبي طفولته في قراءة الأدب الديني والاستماع إلى الخطب. كل يوم، بعد الإفطار، كان والدي يقرأ فصلاً واحدًا من الكتاب المقدس لهما ولأمهما.

وعندما بلغ الصبي 11 عامًا، توفي والده بسرطان اللسان، وترك لابنه ميراثًا. ومع تقدم أليستير في السن، بدأ يلاحظ عدم الدقة والتناقضات في الكتاب المقدس، لذلك لم يجد لغة مشتركة مع والدته التي استمرت في عضويتها في الطائفة وأجبرت الصبي على دراسة الرسائل المسيحية. وكثيرًا ما كانوا يتجادلون، فذات مرة أطلقت إميلي بيشوب على ابنها لقب الوحش، أي رسول الشيطان؛ ووقع فيما بعد على بعض أعماله "الوحش 666".

درس كراولي في مدرسة بلايموث براذرن الخاصة في كامبريدج. لكنه طرد لسوء السلوك. بعد عدة سنوات درس في مدرسة تونبريدج وكلية مالفيرن الداخلية وإيستبورن.

في البداية أصبح مهتمًا بالاقتصاد وعلم النفس، ثم أصبح مهتمًا فيما بعد بالأدب الإنجليزي. لكن في الأساس، لم يجد نفسه في أي مجال؛ كان أليستير بارعًا في تبديد ميراثه والاستمتاع بالحياة. ولكن بالفعل في عام 1896، بدأ أليستر كراولي في دراسة السحر والتنجيم والتصوف والكيمياء بالتفصيل.

كان الرجل مهتمًا أيضًا بتسلق الجبال والشطرنج والشعر. بالمناسبة، بدأ كتابة الشعر في سن العاشرة. كل عام أصبح يشعر بخيبة أمل متزايدة بشأن الدين. بدأ يتحدث عن ذلك مع مرشديه، وكان المظهر الرئيسي لـ "العصيان" للمسيحية هو علاقاته الجنسية، وليس فقط مع الفتيات اللاتي يعرفهن، ولكن أيضًا مع النساء ذوات الفضيلة السهلة.

الأدب والممارسات الغامضة

وفي عام 1898، التقى الرجل بجوليان بيكر. كان الرجل كيميائيًا، لذلك وجدوا لغة مشتركة على أساس الكيمياء. أحضر بيكر كراولي إلى منظمة الفجر الذهبي، وهي منظمة غامضة مخصصة للسحر والكيمياء والثيورجيا. وفي نفس العام تم ترسيمه على درجة مبتدئ الفجر الذهبي. في الوقت نفسه، اشترى كراولي شقة فاخرة - خصص غرفة واحدة لممارسة السحر الأبيض، والآخر للسحر الأسود. عاش معه أحد أعضاء النظام، آلان بينيت، وأصبح معلمه في السحر الاحتفالي.

يشار إلى أنه في صفوف الفجر الذهبي كان هناك أشخاص وجد كراولي فيهم أعداء ومنافسين. لم يخف أليستير موقفه تجاه إخوته في الأمر - فقد انتقد ويليام ييتس وآرثر وايت علانية. وانعكست شخصياتهم في أعماله في تلك السنوات، ووصفهم بطريقة محايدة ومهينة للغاية. لكنهم أيضًا لم يبخلوا بالمراجعات السلبية لكتبه.

وسرعان ما بدأ يشعر بخيبة أمل تجاه معلمه والنظام نفسه. غادر كراولي الفجر الذهبي رسميًا فقط في عام 1904. في عام 1900، ذهب إلى المكسيك، حيث واصل دراسة السحر بشكل مستقل. ويسافر معه زميله المتسلق أوسكار إيكنشتاين. يمارس التأمل ويوجا الراجا التي يعلمها لأليستير.

وزار لاحقًا هاواي وسان فرانسيسكو وهونج كونج واليابان وسيلان. كتب كتابه الرئيسي خلال رحلة إلى مصر. وكما ادعى كراولي نفسه، فقد كتب كتاب القانون بإملاء الروح القدس أيواس. وقد وصف في الكتاب أساسيات العقيدة الدينية المعروفة في العالم بالثليما. ترجمت من اليونانية القديمة وتعني "الإرادة". لكن بعض المؤرخين ما زالوا يعتقدون أن هذا التعليم مستعار مباشرة من عقيدة "الطريق الأيسر" القديمة. وبطبيعة الحال، نفى كراولي أي اتهامات بالسرقة الأدبية.

في عام 1907، أنشأ أليستر كراولي أمره الخاص، والذي أطلق عليه اسم "النجم الفضي".

في عام 1920، انتقل إلى صقلية، حيث قام بتنظيم دير ثيليما، وهي بلدة يقودها كراولي. إنه يقود أسلوب حياة غير أخلاقي للغاية. وأتباعه يحققون جميع مطالبه. ينظمون العربدة ويتعاطون المخدرات. وجاءت نهاية الدير بعد وفاة أحد أتباع كراولي.

وقد أثيرت ضجة حول هذا الأمر؛ إذ ذكرت الصحف أسبابًا مختلفة لوفاته، منها على سبيل المثال أنه مات مسمومًا بدم قطة، الذي أمر المتصوف أن يشربه. ففي نهاية المطاف، كان يقول في كثير من الأحيان إن عليك القيام بأشياء تتحدى المنطق سواء في ذلك الوقت أو الآن. على سبيل المثال، جادل كراولي بأن أي شخص يريد أن يصبح ساحرًا عظيمًا يجب أن يكون مصابًا بمرض الزهري. وأوضح ذلك بالقول إنهم بهذه الطريقة سيكتسبون "خبرة قيمة". بالطبع، في النهاية أُمر الصوفي وجماعته بمغادرة صقلية.

لكن هذا لم يزعجه على الإطلاق. ذهب في رحلات مرة أخرى. سافرت إلى تونس وشمال أفريقيا وفرنسا وألمانيا. ونشر خلال هذه الفترة عدة كتب: «السحر في النظرية والتطبيق»، و«اعتدال الآلهة»، و«سحر بلا دموع»، و«مذكرات مدمن مخدرات» وغيرها. صحيح أنه في هذا الوقت اكتسب شهرة باعتباره ساحرًا شيطانيًا وطائفيًا وأسودًا.

جاءت الشهرة إلى كراولي بعد أن أنشأ بطاقات التارو. كانت المجموعة تسمى "تارو تحوت" ولا تزال تحظى بشعبية كبيرة بين علماء الباطنية. الخرائط مليئة بالرمزية، وقد ساعدته الفنانة عالمة المصريات فريدا هاريس في رسمها. كما نشر أليستير كتابًا يحمل نفس الاسم، حيث يقدم الصوفي شرحًا لكل بطاقة.

ادعى أحد أتباع كراولي من ألمانيا أن أعمال الصوفي أثرت بشكل كبير على شخصيته وحياته. صحيح أن المؤرخين تمكنوا من تبديد هذه التكهنات بسرعة. ولكن لا يزال، بعد وفاة أليستر كراولي، كان هذا الموضوع لفترة طويلة يحظى بشعبية كبيرة في البيئة الغامضة.

ورغم بشاعة شخصية كراولي، إلا أن بعض كتبه لا تخلو من المعنى والمنطق. وقد تم تحليل العديد من أعماله إلى اقتباسات.

الحياة الشخصية

في عام 1903، تزوج أليستر كراولي من شقيقة صديقه جيرالد كيلي، روز إديث كيلي. في البداية، كان الزواج من أجل المصلحة، ولكن بعد فترة وجيزة من حفل الزفاف أدرك الرجل أنه وقع في الحب. شاركت المرأة حبه للتنجيم والتصوف ودعمت زوجها في مساعيه.

في عام 1904، كان للزوجين ابنة، أعطوها اسمًا غير عادي - Nuit Ma Ahator Hecate Sappho Jezebel Lilith Crowley. لكن الفتاة لم تعش حتى تبلغ من العمر ثلاث سنوات وماتت. وبعد مرور بعض الوقت، ولدت ابنتهما الثانية، لولا زازا كراولي.

في أحد الأيام، قدم جيرالد كيلي كراولي إلى كاتب، الذي كتب لاحقًا رواية "الساحر"، والشخصية الرئيسية أوليفر هادو هي النموذج الأولي لأليستر كراولي. في وقت لاحق، تم تصوير الفيلم الروائي "الزفاف الكيميائي"، حيث أصبح أوليفر هادو هو البطل أيضًا.

في عام 1929، التقى في ألمانيا بماريا فيراري دي ميرامار. كانت في الأصل من نيكاراغوا. وسرعان ما تزوجا.

موت

في السنوات الأخيرة من حياته، وقع الصوفي الشعبي في ضائقة مالية. وكان عليه أن ينتقل من فندق إلى آخر محاولاً كسب لقمة العيش. يعتقد بعض كتاب السيرة الذاتية أنه خلال هذه الفترة بدأ في استخدام الهيروين. ونتيجة لذلك، توفي كراولي في 1 ديسمبر 1947 من الربو. كان عمره 72 سنة.

حتى بعد الموت، ظل صادقا مع نفسه: كانت مراسم الجنازة قاتمة وغريبة، حيث تمت قراءة قصيدة "ترنيمة لعموم". طلب كراولي هذا في وصيته.

فهرس

• 1904 – كتاب القانون
• 1944 – كتاب تحوت
• 1945 – سحر بلا دموع
• 1961 – كتاب الألف: كتاب الحكمة أو الجنون
• 1969 – تارو تحوت
• 1904 – قضية فاسقة
• 1912 – من خلال الهاوية
• 1913 - وصية المجدلية بلير
• 1917 – الكوكايين
• 1922 – يوميات مدمن مخدرات
• 1929 - طفل القمر
• 1929 – قصص لا تستحق وأخرى
• 1970 – القارة المفقودة

أليستر كراولي (12 أكتوبر 1875 - 1 ديسمبر 1947)، وُلد باسم إدوارد ألكسندر كراولي، والمعروف أيضًا باسميه السحريين "الأخ بيردورابو" و"الوحش العظيم"، كان عالمًا إنجليزيًا مؤثرًا في السحر والتنجيم، وصوفيًا وسيدًا للسحر الاحتفالي، ومؤسسًا. للفلسفة الدينية لثيليما. كما حقق نجاحًا مثيرًا للإعجاب في عدد من مجالات النشاط الأخرى (الشعر وتسلق الجبال والشطرنج) وكان وفقًا لبعض الافتراضات موظفًا في المخابرات البريطانية. وباعتباره مؤسس ديانة ثيليما، فقد اعتبر نفسه نبيًا تمت دعوته ليعلن أنه في بداية القرن العشرين، دخلت البشرية عصرًا جديدًا (أيون حورس).
ولد كراولي في عائلة ثرية من الطبقة المتوسطة العليا. في شبابه، كان عضوا في النظام المحكم للفجر الذهبي وكان ودودا مع رئيس هذا النظام، س. ماكجريجور ماذرز. في عام 1904، في القاهرة، أجرى كراولي اتصالاً مع ملاكه الحارس المقدس - وهو كيان خارق يُدعى أيواس - وكتب نص كتاب القانون من إملاءاته. شكل هذا الكتاب أساس ديانة جديدة - ثيليما.
بعد ذلك، أسس كراولي النظام الغامض A:.A:.، وترأس في النهاية ترتيب فرسان المعبد الشرقي (O.T.O.). من 1920 إلى 1923 في سيفالو (صقلية) كان هناك مجتمع ديني أسسه يسمى "دير تيليما". وبعد نفيه من إيطاليا، عاد كراولي إلى إنجلترا، حيث واصل العمل على نشر تعاليم ثيليما حتى نهاية حياته.
نتيجة للاضطهاد واسع النطاق الذي تعرض له في الصحافة الشعبية، وكذلك بسبب سوء تفسير مبدأ ثيليما الأساسي بين عامة الناس ("افعل مشيئتك: هكذا يكون القانون كله")، حصل كراولي على سمعة "الرجل الأكثر شرا في العالم". واستمر هذا الموقف تجاهه بعد وفاته. ولم يتم القضاء عليه بالكامل حتى يومنا هذا.
ومع ذلك، ظل كراولي شخصية مؤثرة. اعتبره الكثيرون وما زالوا يعتبرونه أبرز علماء السحر والتنجيم في القرن العشرين. تم العثور على إشارات إليه والصور المستندة إلى شخصيته في أعمال العديد من الكتاب والموسيقيين ومخرجي الأفلام، وكانت أعماله بمثابة مصدر رئيسي للإلهام لعدد من الشخصيات الغامضة اللاحقة (من بين آخرين، يمكننا أن نذكر جاك بارسونز، كينيث جرانت، وجيرالد جاردنر، وقبل ذلك إلى حد ما، أوستن عثمان سبير).

الحياة والأنشطة

السنوات الأولى: 1875-1894

ولد أليستر (إدوارد ألكسندر) كراولي في بلدة ليمنجتون سبا (وارويكشاير، إنجلترا) في رقم 30 ميدان كلارندون في 12 أكتوبر 1875، بين الساعة 11 و12 ظهرًا. تم تدريب والده، إدوارد كراولي (1830-1887)، كمهندس، ولكن وفقًا لأليستر كراولي، لم يعمل أبدًا في تخصصه. كان يمتلك حصة في شركة التخمير العائلية (Crowley Beer) وحصل على أرباح كبيرة، بفضلها تمكن من التقاعد قبل ولادة ابنه. والدة أليستير، إميلي بيرثا بيشوب (1848-1917)، ولدت في عائلة أصلها من ديفونشاير وسومرست. كان ابنها يحتقرها، وكانت تناديه أحيانًا في قلوبها بـ«الوحش 666»، الأمر الذي ترك انطباعًا عميقًا لدى الصبي وبقي في الذاكرة لبقية حياته. نشأ والد كراولي من الكويكرز، ولكن بعد فترة وجيزة من زواجه انضم إلى طائفة بليموث براذرن المسيحية المحافظة وأصبح واعظًا متجولًا. كل يوم، بعد الإفطار، كان يقرأ بصوت عالٍ فصلاً من الكتاب المقدس لزوجته وابنه.
في 5 مارس 1887، عندما كان كراولي يبلغ من العمر 11 عامًا، توفي والده بسرطان اللسان، تاركًا لابنه ميراثًا كبيرًا. كان أليستر دائمًا معجبًا بوالده ويعتبره “بطله وصديقه”، لذلك أصبحت وفاة إدوارد كراولي نقطة تحول في حياة ابنه. التحق أليستير بمدرسة بلايموث براذرز الخاصة في كامبريدج، لكنه طُرد "بسبب سوء السلوك". بعد ذلك التحق لفترة وجيزة بكلية مالفيرن ومدرسة تونبريدج قبل أن يتم نقله إلى كلية إيستبورن. تدريجيًا، طور موقفًا متشككًا للغاية تجاه المسيحية. وأشار لمعلميه الدينيين إلى العديد من التناقضات المنطقية في الكتاب المقدس وتمرد على قواعد الأخلاق المسيحية التي نشأ فيها على الطاعة الصارمة. كان أحد المظاهر الرئيسية لهذا التمرد الشبابي هو العلاقات الجنسية السرية - سواء مع الفتيات المألوفات أو مع البغايا.

الجامعة: 1895-1897

في عام 1895، بدأ كراولي، الذي سيغير اسمه قريبًا إلى "أليستر"، دورة دراسية مدتها ثلاث سنوات في كلية ترينيتي بجامعة كامبريدج. كان ينوي الحصول على درجة البكالوريوس في الأخلاق وبدأ دراسة الفلسفة، ولكن سرعان ما تحول، بإذن معلمه الشخصي، إلى الأدب الإنجليزي، الذي لم يكن جزءًا من المنهج الإلزامي في ذلك الوقت. أثناء دراسته في الجامعة، أمضى كراولي معظم وقته في ممارسة هواياته، ومن بينها تسلق الجبال: كل عام من عام 1894 إلى عام 1898. لقد أمضى عطلاته في جبال الألب، وقد عرفه المتسلقون الآخرون الذين عرفهم على أنه "متسلق واعد، وإن كان غريب الأطوار إلى حد ما". هوايته الأخرى كانت الشعر. كتب كراولي الشعر منذ أن كان في العاشرة من عمره، وفي عام 1898 نشر قصيدة "أكلداما" على نفقته الخاصة في طبعة من 100 نسخة. لم تكن ناجحة بشكل خاص، ولكن لم يثبط ذلك، نشر كراولي عددًا من القصائد والقصائد في نفس العام. الهواية الثالثة كانت الشطرنج. انضم كراولي إلى نادي الشطرنج الجامعي، وفاز في مباراة ضد رئيسه في عامه الأول وكان يتدرب لمدة ساعتين يوميًا ليفوز بلقب البطولة، لكنه تخلى عن الفكرة في النهاية.
في عام 1897، التقى كراولي بهربرت تشارلز بوليت، رئيس نادي الدراما بجامعة كامبريدج. بدأت علاقة وثيقة بينهما، لكن كراولي قطع هذا الاتحاد بعد ذلك لأن بوليت لم يشاركه اهتمامه بالباطنية. “أخبرته بصراحة أنني كرست حياتي للدين ولا مكان له في خططي. الآن أفهم كم كنت أحمقًا، وكم كان الضعف والخطأ الفادح هو رفض أي جزء من شخصيتي.
اكتسب كراولي أول تجربة صوفية له في ديسمبر 1896، وبعد ذلك بدأ في قراءة الكتب عن السحر والتنجيم. وفي أكتوبر/تشرين الأول، دفعه مرض قصير إلى التفكير في الفناء و"عدم جدوى كل المساعي البشرية". شعر كراولي بعدم جدوى المهنة الدبلوماسية التي كان يستعد لها في الجامعة، وقرر تكريس حياته لدراسات السحر والتنجيم. في عام 1897 ترك دراسته وقرر عدم التقدم لامتحانات الدرجة العلمية، على الرغم من النجاح الكبير الذي أظهره في امتحانات الفصول السابقة.

الفجر الذهبي: 1898-1899

في عام 1898، التقى كراولي في زيرمات بسويسرا بالكيميائي جوليان إل بيكر بسبب اهتمامهما المشترك بالكيمياء. عند عودته إلى لندن، قدم بيكر كراولي إلى جورج سيسيل جونز، وهو عضو في النظام المحكم للفجر الذهبي. في 18 نوفمبر 1898، انضم كراولي إلى مبتدئ الفجر الذهبي. الحفل الذي أهداه س.ل. ماكجريجور ماذرز، الذي عقد في قاعة ماركس ماسونز في لندن. كشعار للنظام، اعتمد كراولي اسم "الأخ بيردورابو"، والذي يعني "سأصمد حتى النهاية". في نفس الوقت تقريبًا انتقل من فندق سيسيل إلى شقة فاخرة في 67-69 Chancery Lane. لقد خصص إحدى غرف منزله الجديد لممارسة السحر الأبيض، والأخرى للسحر الأسود. وسرعان ما دعا أحد زملائه أعضاء الجماعة، آلان بينيت، للمشاركة في ملجأه؛ وأصبح بينيت معلمه الشخصي في السحر الاحتفالي. ومع ذلك، في عام 1900، غادر بينيت إلى سيلان لتحسين صحته ودراسته المتعمقة للبوذية، وفي الوقت نفسه استحوذ كراولي (في عام 1899) على عقار بوليسكين في فويرز على شواطئ بحيرة لوخ نيس (اسكتلندا). مفتونًا بالثقافة الاسكتلندية، بدأ بعد ذلك يطلق على نفسه اسم "Laird of Boleskine" (العرين هو نبيل اسكتلندي بدون عنوان) وارتدى زي المرتفعات الاسكتلندي التقليدي حتى أثناء زياراته إلى لندن.
وفي الوقت نفسه، حدث انقسام في ترتيب الفجر الذهبي. تمرد معبد النظام في لندن ضد ماكجريجور ماذرز، معتبرًا أن حكمه استبدادي للغاية. بعد أن أكمل جميع درجات النظام الخارجي الأول، ذهب كراولي إلى باريس لرؤية ماذرز وتلقى منه التكريس في النظام الداخلي، حيث تم حرمانه في لندن من مزيد من التقدم في الدرجات. بعد أن أقسم الولاء لماذرز، عاد كراولي إلى إنجلترا، وبمساعدة عشيقته وشقيقته إيلين سيمبسون، حاول قمع أعمال الشغب والاستيلاء على معبد لندن مع ضريح البارع. خلال هذه المحاولات الفاشلة، دخل في صراع مفتوح مع العديد من أعضاء الجماعة، بما في ذلك دبليو. ييتس، الذي لم يعجبه كراولي حتى في وقت سابق، بسبب مراجعة ييتس غير المواتية لإحدى قصائده ("يفتاح"). بالإضافة إلى ذلك، كان كراولي مكروهًا بشكل خاص من قبل أ. وايت، الذي سخر منه وسخر منه مرارًا وتكرارًا في كتاباته.

المكسيك والهند وباريس: 1900-1903

في عام 1900، سافر كراولي إلى الولايات المتحدة ومن هناك إلى المكسيك، حيث انضم إليه صديق قديم، المتسلق أوسكار إيكنشتاين. قاموا معًا بغزو العديد من قمم الجبال الصعبة، بما في ذلك إزتاشيهواتل وبوبوكاتيبيتل؛ كان لا بد من توقف الصعود إلى كوليما بسبب ثوران بركاني. خلال هذه الفترة، اكتشف إيكنشتاين أنه أيضًا لم يكن غريبًا على الاهتمامات الصوفية، ونصح كراولي بتحقيق سيطرة أفضل على الأفكار من خلال اللجوء إلى الأساليب الهندية للراجا يوجا. بعد الانفصال عن Golden Dawn وMathers، واصل كراولي تجاربه السحرية؛ ويبدو من مذكراته عن تلك الفترة أنه بدأ في ذلك الوقت باكتشاف المعنى العميق الكامن في الكلمة السحرية "أبراهدابرا".
بعد مغادرة المكسيك - البلد الذي كان دائمًا يحتفظ بتعاطف كبير معه - زار كراولي سان فرانسيسكو وهاواي واليابان وهونج كونج وسيلان. في سيلان، وجد آلان بينيت، وممارسة اليوغا بشكل مكثف تحت قيادته، حقق الحالة الروحية السامية لديانا. في هذه الأثناء، قرر بينيت أن يصبح راهبًا في مدرسة ثيرافادا البوذية وذهب إلى بورما، بينما ذهب كراولي إلى الهند لدراسة الممارسات الهندوسية بشكل أعمق. في عام 1902، التقى مرة أخرى في الهند بأوسكار إيكنشتاين والعديد من المتسلقين الآخرين. تم تشكيل رحلة استكشافية لتسلق Peak K2، والتي شارك فيها، بالإضافة إلى Crowley وEckenstein، Guy Knowles وG. Pfannl وV.Wessely والدكتور Jules Jacquot-Guillardot. خلال هذه الرحلة، أصيب كراولي بالأنفلونزا والملاريا والعمى الثلجي. كان الأعضاء الآخرون في البعثة على ما يرام أيضًا، وعند الوصول إلى ارتفاع 6100 متر فوق مستوى سطح البحر، تقرر العودة إلى الوراء.
في عام 1903، تزوج كراولي من شقيقة صديقه جيرالد فيستاس كيلي، روزا إديث كيلي. لقد كان زواج مصلحة، ولكن بعد وقت قصير من الزفاف، وقع كراولي في حب زوجته حقًا. كان جيرالد كيلي فنانًا وصديقًا للكاتب سومرست موغام، الذي استند بعد تفاعل قصير مع كراولي إلى إحدى الشخصيات في روايته الساحر (1908).

مصر وكتاب القانون: 1904

في عام 1904، ذهب كراولي وروز إلى مصر متخفيين - تحت أسماء الأمير والأميرة خيفا خان (ادعى كراولي أن هذا اللقب منحه له ملك شرقي). وفقًا لقصص كراولي، أثناء وجوده في القاهرة، قرر الترفيه عن زوجته الحامل وأجرى طقوسًا سحرية لاستدعاء أرواح الهواء. لم تر روز السيلفات مطلقًا، لكنها دخلت في نشوة وبدأت ترديد: "إنهم في انتظارك". وسرعان ما اتضح أن "هم" هم الإله المصري القديم حورس ورسول معين منه. ثم اصطحبت كراولي روز إلى متحف بولاك، حيث أشارت في محاولتها الأولى إلى صورة حورس الموجودة على الشاهدة الجنائزية غير المعروفة للكاهن عنخ-إف-نا-خونسو (القرن السابع قبل الميلاد؛ وقد سُميت هذه الشاهدة فيما بعد "" شاهدة الرؤيا" وأصبحت من بقايا ثيليما المقدسة). لاحظ كراولي بدهشة أن هذه الشاهدة مدرجة في كتالوج المتحف تحت الرقم 666 - "رقم الوحش" الشهير من سفر الرؤيا. أخذ هذا كإشارة من الأعلى، في 20 مارس، أجرى كراولي استدعاء للجوقة، وبعد ذلك أبلغته روز (أو كما يسميها الآن، نبية أوردة) أن "اعتدال الآلهة" قد وصل.
في الفترة من 8 إلى 10 أبريل، كتب كراولي نص كتاب القانون، الذي أملاه عليه كيان روحي اسمه أيواس. قدم أيواس نفسه على أنه رسول حربوقراط (أحد أقانيم الكورس) وأعلن أن عصرًا جديدًا قد بدأ في تاريخ البشرية، وتم استدعاء كراولي ليصبح نبيها. أُعلن أن القانون الأخلاقي الأسمى للعصر الجديد هو مبدأ "افعل إرادتك: هكذا يكون القانون كله"، مكملاً بالصيغة: "الحب هو القانون، الحب وفقًا للإرادة"؛ كان على كل شخص أن يحدد إرادته الحقيقية ويعيش وفقًا لها. بعد ذلك، شكلت هذه المبادئ ونص "كتاب القانون" أساس دين ثيليما، على الرغم من أن كراولي نفسه لم يقبل على الفور وحي الدهر الجديد ومهمته. في البداية، قرر تجاهل العديد من أوامر كتاب الشريعة (مثل الأمر بإزالة شاهدة الرؤيا من المتحف أو الأمر بترجمة كتاب الشريعة إلى جميع اللغات) واقتصر على فقط إرسال نسخ مطبوعة من نصه إلى العديد من معارفه السحريين.

كانغشينجونغا والصين: 1905-1906

بالعودة إلى بوليسكين، قرر كراولي أن س. يهاجمه ماكجريجور ماذرز بهجمات سحرية بدافع الحسد على نجاحه في مجال السحر الاحتفالي. لقد تدهورت العلاقات بين الإخوة السابقين بشكل لا يمكن إصلاحه. في 28 يوليو 1905، أنجبت روز طفلتها الأولى - وهي ابنة أُطلق عليها اسم Nuit-Ma-Ahathor-Hecate-Sappho-Jezebel-Lilith (فيما بعد، من أجل البساطة، تم استدعاؤها فقط بالاسم الأخير). . بالإضافة إلى ذلك، أسس كراولي دار نشر تسمى جمعية نشر الحقيقة الدينية (محاكاة ساخرة للجمعية التبشيرية لنشر المعرفة المسيحية) ونشر عدة مجموعات من القصائد والمقالات تحت عنوانها، بما في ذلك سيف الأغنية. لقد تم بيعها بشكل سيئ، على الرغم من أنها تركت انطباعا قويا لدى العديد من النقاد، ولإثارة الاهتمام بين القراء، أعلن كراولي عن مسابقة لأفضل مقال عن شعره، ومنح الفائز مكافأة قدرها 100 جنيه إسترليني. هزم جي إف سي. فولر (1878-1966)، ضابط بالجيش البريطاني ومؤرخ عسكري، ذكر في مقالته "نجم في الغرب" أن كراولي كان أحد أعظم الشعراء في تاريخ البشرية كله.
قرر كراولي التغلب على جبل آخر من أعظم الجبال على هذا الكوكب - كانشينجونجا في جبال الهيمالايا، والذي أطلق عليه المتسلقون في ذلك الوقت "الجبل الأكثر غدرًا في العالم". ضمت المجموعة التي جمعها الدكتور جاكوت جيلاردمو (أحد قدامى المحاربين في تسلق K2) والعديد من الأوروبيين الآخرين، بما في ذلك تشارلز أدولف ريموند وأليكسيس باتشي وألكيستي ريجو دي ريجي. وصلوا إلى الهند البريطانية وبدأوا في التسلق. خلال هذه الحملة، نشأت خلافات أكثر من مرة بين كراولي وأعضاء آخرين في الحزب، وفي إحدى الأمسيات تمرد العديد من رفاق كراولي، معتبرين أنه مهمل للغاية، وغادروا المعسكر. قرروا الانطلاق في رحلة العودة على الفور، دون انتظار الصباح، على الرغم من أن كراولي حذرهم من خطورة النزول في الظلام. ونتيجة لذلك، توفي باش وعدد من الحمالين في حادث.
بعد عودته من هذه الرحلة الاستكشافية، توجه كراولي إلى كلكتا، حيث انضم إليه روز وليليث. وسرعان ما اضطر إلى مغادرة الهند لتجنب الاعتقال: أطلق النار وقتل أحد السكان المحليين الذي كان يحاول سرقته. ذهب مع زوجته وابنته في رحلة إلى الصين. أثناء إحدى التحولات، وقعت حادثة رائعة: سقط كراولي من منحدر يبلغ ارتفاعه أربعين قدمًا، لكنه ظل آمنًا وسليمًا. أقنعته هذه الحادثة بأن القوى العليا كانت تحميه لغرض عظيم، وقرر أن يكرس نفسه بالكامل للعمل الروحي والسحري. بعد أن حفظ "الاستدعاء الأولي" من جويتيا، بدأ في استخدامه يوميًا لاستدعاء ملاكه الحارس المقدس. وبعد قضاء بضعة أشهر أخرى في الصين، قرر في مارس 1906 العودة إلى بريطانيا.
عاد روز وليليث إلى المنزل على متن سفينة بخارية عبر الهند، واختار كراولي زيارة الولايات المتحدة في طريق العودة، حيث كان يأمل في تجميع مجموعة جديدة لمحاولة أخرى لتسلق كانشينجونجا. قبل مغادرته، زار صديقته القديمة إيلين سيمبسون في شنغهاي، والتي كانت في نفس الوقت عضوًا في وسام الفجر الذهبي. أصبحت إيلين مهتمة بكتاب القانون والرسالة النبوية التي يحتوي عليها، والتي تجاهلها كراولي عمدًا حتى الآن. لقد نجحوا معًا في أداء طقوس استدعاء أيواس، فقال لكراولي: “ارجع إلى مصر، إلى نفس البيئة. هناك سأعطيك الإشارات." لكن كراولي لم يتبع تعليمات أيواس وتوجه إلى أمريكا كما كان ينوي. على طول الطريق، أثناء توقفه في ميناء كوبي الياباني، كانت لديه رؤية، والتي فسرها على أنها إشارة إلى أن الكائنات الروحية العظيمة المعروفة باسم "الزعماء السريين" ستدخله في النظام الثالث للفجر الذهبي. عند وصوله إلى أمريكا ولم يجد أبدًا رفاقًا لرحلة تسلق الجبال، عاد إلى منزله وفي يونيو 1906 وطأت قدمه مرة أخرى الأراضي البريطانية.

ج:.أ:. والكتب المقدسة من ثيليما

عند عودته إلى بريطانيا، علم كراولي أن ابنته ليليث ماتت في رانغون بسبب حمى التيفوئيد، وأن زوجته أصيبت بنوع حاد من إدمان الكحول. لقد صُدم كراولي حتى النخاع بما حدث. وتعرضت صحته للخطر واضطر إلى الخضوع لعدة عمليات جراحية. وسرعان ما بدأ علاقة غرامية قصيرة مع الممثلة فيرا ستيب ("لولا")، التي أهدى لها عدة قصائد. وفي الوقت نفسه، أنجبت روز ابنته الثانية، التي سميت لولا زازا، وتكريمًا لميلادها قام كراولي بطقوس شكر خاصة.
معتقدًا أنه قد ارتقى إلى مستوى عالٍ بما فيه الكفاية من المهارة الروحية، بدأ كراولي بالتفكير في تأسيس مجتمعه السحري الخاص. وقد دعمه في هذا المسعى صديقه عالم السحر والتنجيم جورج سيسيل جونز. بدأ الاثنان في أداء الطقوس في منزل جونز في كولسدون، وفي يوم الاعتدال الخريفي، 22 سبتمبر 1907، قاما بتطوير وتنفيذ حفل جديد يعتمد على طقوس البدء لمبتدئ الفجر الذهبي. قام كرولي بعد ذلك بمراجعته وأصدره تحت عنوان Liber 671 (كتاب الهرم). وفي 9 أكتوبر، تكررت الطقوس مع بعض التغييرات. من وجهة نظر كراولي، كان ذلك واحدًا من "أعظم الأحداث في طريقه السحري": خلال هذا الحفل "اكتسب المعرفة والمحادثة مع ملاكه الحارس المقدس" و"دخل في نشوة السمادهي، الاتحاد مع الإله". " وهكذا، تم تحقيق الغرض من عملية أبراميلين الطويلة (الموصوفة في كتاب جريمويري المسمى "السحر المقدس لأبراميلين الساحر")، والتي بدأها كراولي منذ عدة أشهر. وكانت نتيجة هذا الإنجاز هي كتب ثيليما المقدسة، والتي تم تدوين أولها، Liber VII، في 30 أكتوبر 1907. وبعد بضعة أيام، تلقى كراولي الكتاب المقدس التالي - "كتاب القلب المحاط بالثعبان".
قريبًا كراولي وجونز وجي إف سي. قرر فولر تأسيس نظام سحري جديد، والذي سيصبح خليفة النظام المحكم للفجر الذهبي. تلقى النظام الجديد الاسم A:.A:.، والذي يتم فك شفرته عادةً باسم Argenteum Astrum (وتعني باللاتينية "النجم الفضي"). استمر الحصول على الكتب المقدسة: خلال الشهرين الأخيرين من عام 1907، كتب كراولي "Liber LXVI" و"Liber Arcanorum" و"Liber Porta Lucis" و"Liber Tau" و"Liber Trigrammaton" و"Liber DCCCXIII vel Arrita". ".
وفي الوقت نفسه، بدأ كراولي علاقة غرامية مع آدا ليفرسون (1862-1933)، الكاتبة والصديقة السابقة لأوسكار وايلد. تبين أن هذه الرومانسية لم تدم طويلاً: في فبراير 1908، عاد كراولي إلى زوجته، التي تخلصت مؤقتًا من إدمان الكحول، وذهبت معها في إجازة إلى إيستبورن. ولكن سرعان ما انتكست روز، وهرب منها كراولي، الذي لم يستطع الوقوف عندما كانت زوجته في حالة سكر، إلى باريس. في عام 1909، قرر الأطباء أن روزا غير قابلة للشفاء وتحتاج إلى دخول المستشفى بشكل مستمر. ثم قرر كراولي أخيرًا طلاقها، ولكن، لعدم رغبته في أن تتأثر سمعتها، ألقى اللوم على نفسه: بالاتفاق مع روز، بدأت إجراءات الطلاق بتهمة الزنا التي وجهها كراولي.
لجذب المزيد من المتقدمين الجدد إلى النظام الجديد، قرر كراولي نشر مجلة، إكوينوكس، بعنوان فرعي “مراجعة للنورانية العلمية”. احتوى العدد الأول، الذي نُشر عام 1909، على أعمال كراولي وفولر والشاعر الشاب فيكتور نيوبورج، الذي التقى به كراولي عام 1907. قريبا إلى أ:.أ:. وانضم علماء التنجيم الآخرون، بما في ذلك المحامي ريتشارد نويل وارن، والفنان أوستن عثمان سبير، وهوراس شيريدان بيكرز، والكاتب جورج رافالوفيتش، وفرانسيس هنري إيفرارد جوزيف فيلدينغ، والمهندس هربرت إدوارد إنمان، وكينيث وارد، وتشارلز ستانسفيلد جونز.

فيكتور نيوبورج والجزائر: 1910-1911

في عام 1907، التقى كراولي بفيكتور نيوبورج، وهو شاعر لندني من أصل يهودي كان مغرمًا بالباطنية.
في أكتوبر 1908، في باريس، حقق مرة أخرى السمادهي باستخدام طريقة الطقوس، ونشر تقريرًا عن هذا العمل لإظهار أن أسلوبه كان فعالاً وأنه ليس من الضروري أن يصبح ناسكًا لتحقيق نتائج صوفية مهمة. في 30 ديسمبر 1908، وباستخدام الاسم المستعار "أوليفر هادو"، وجه كراولي اتهامات بالسرقة الأدبية ضد سومرست موغام، مؤلف كتاب الساحر. نُشر مقال كراولي في مجلة فانيتي فير، التي كان رئيس تحريرها في ذلك الوقت فرانك هاريس، الذي أعجب كراولي وكتب فيما بعد الكتاب الشهير "حياتي وأحبابي". قام موغام بعمل نموذج أوليفر هادو، وهو شخصية في روايته، بعد كراولي وبعد ذلك، كما ادعى كراولي، اعترف بشكل خاص بالسرقة الأدبية.
في عام 1909، طلق كرولي روز، التي عانت من إدمان الكحول غير القابل للشفاء. وتم إدخالها بعد ذلك إلى المستشفى وقضت فترة طويلة في المستشفى. في هذه الأثناء، التقى كراولي ليلى واديل، التي أصبحت عشيقته والزوجة القرمزية التالية. في عام 1910، أجرى على مسرح قاعة كاكستون بلندن سلسلة من الطقوس الدرامية المفتوحة للجمهور - ألغاز إليوسينيان، حيث لعب هو وليلى وفيكتور نيوبورج الأدوار الرئيسية.

أوردو تمبلي أورينتيس: 1912-1913

وفقًا لرواية كراولي، فقد زاره في عام 1912 ثيودور رويس، ثم رئيس Ordo Templi Orientis. اتهمه رويس بجعل كراولي يكشف أسرار O.T.O للصحافة. ونفى كراولي هذه الاتهامات، قائلاً إنه ليس لديه أي فكرة عن الدرجة التاسعة من الأمر، والتي يتم من خلالها نقل هذه الأسرار إلى المبتدئين. رداً على ذلك، فتح رويس كتاب كراولي الأخير، كتاب الأكاذيب، وأشار إلى المقطع الذي يحتوي على السر المعني. بعد محادثة طويلة، منح رويس كراولي الدرجة العاشرة من O.T.O. وعينه سيدًا كبيرًا لـ O.T.O. لجميع البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية.
في مارس 1913، قدم كراولي ليلى واديل إلى المسرحية الموسيقية The Ragged Ragtime Girls، والتي قدمت عدة عروض في Old Tivoli بلندن. في يونيو من نفس العام، ذهبت المسرحية في جولة مدتها 6 أسابيع إلى روسيا. أثناء وجوده في موسكو، كتب كراولي ترنيمة بان، التي تمت قراءتها في جنازته بعد أربعة وثلاثين عامًا، والقداس الغنوصي (Liber XV)، الذي لا يزال يتم إجراؤه بانتظام في مجتمعات Thelemite حتى يومنا هذا.
بالعودة إلى لندن في خريف عام 1913، نشر كراولي العدد العاشر والأخير من المجلد الأول من كتاب إكوينوكس. عشية العام التالي في باريس، أجرى كراولي وفيكتور نيوبورج الطقوس الأولى المكونة من 24 عملية، والتي تسمى مجتمعة "عمل باريس". بعد حوالي ثمانية أشهر، عانت نيوبورج من انهيار عصبي. تبع ذلك شجار وانفصال عن كراولي، وبعد ذلك لم يلتقيا مرة أخرى.

الولايات المتحدة الأمريكية: 1914-1918

أثناء إقامته في الولايات المتحدة الأمريكية، أنجز كراولي بعناية مهمة سيد معبد أ:.أ:. - فسر كل ظاهرة على أنها نداء خاص من الله لروحه. لقد اعتبر النساء الذين التقى بهم في ذلك الوقت خادمات في طقوس تنشئته المستمرة إلى الدرجة التالية، درجة الساحر أ:.أ:.، وشبههن بالكهنة المصريين الذين يرتدون أقنعة الحيوانات.
في يونيو 1915، التقت كراولي بجان روبرت فوستر وصديقتها الصحفية هيلين هوليس. بدأ علاقة رومانسية مع كليهما. كانت فوستر عارضة أزياء شهيرة في نيويورك وشاعرة وصحفية وامرأة متزوجة. كانت كراولي تأمل أن تلد ولداً، ولكن على الرغم من سلسلة العمليات السحرية التي أجريت لهذا الغرض، إلا أنها لم تحمل أبداً. بحلول نهاية عام 1915 انفصلا. في نفس العام زار كراولي فانكوفر، حيث التقى ويلفريد سميث، الأخ 132، عضو فانكوفر O.T.O. (في وقت لاحق، في عام 1930، أسس سميث، بإذن كراولي، نزل أجابي في جنوب كاليفورنيا).
في بداية عام 1916، أصبحت أليس ريتشاردسون، زوجة أناندا كوماراسوامي، أحد مؤرخي الفن البارزين في تلك الفترة، عشيقة كرولي. كان ريتشاردسون مغنيًا وقام بأداء مؤلفات من الهند الشرقية تحت اسم المسرح "راتان ديفي".
وأعقب ذلك فترتان من التجارب السحرية. بدأت الأولى في يونيو 1916، عندما انتقلت كراولي إلى كوخ إيفانجلين آدامز في نيو هامبشاير وبدأت في كتابة كتاب مدرسي عن علم التنجيم، نُشر لاحقًا في كتابين تحت اسمها. ويعرب في مذكراته عن تلك الفترة عن عدم رضاه عن التناقض بين وجهة نظره بشأن درجة الساحر وما يمثله هو نفسه: «لا فائدة من محاولة تحقيق أي نتائج مادية؛ لأنني لا أملك الوسائل لذلك. لكن إذا قررت تحقيقها، فإن هذا سيتغير”. على الرغم من كراهيته لفكرة التضحية بالحيوانات، فقد قرر تفعيل دراما حياة يسوع من خلال صلب الضفدع ثم إعلان ذلك مألوفًا لديه - مما يشير إلى "أن بعض الجرائم الوحشية ضد كل قوانين جوهري سترتكب" عكس الكارما الخاصة بي أو تبديد التعويذة التي أنا مقيد بها." وبعد ما يزيد قليلاً عن شهر، زارته رؤية للكون، تتوافق مع أفكار علم الكونيات العلمي الحديث، أو ما يسمى بـ "رؤية الإسفنج النجمي"، والتي كثيرًا ما ذكرها في أعماله اللاحقة.
جرت الفترة الثانية من التجارب السحرية في جزيرة إيسوب على نهر هدسون. وبدلاً من الإمدادات، اشترى كراولي طلاءاً أحمر اللون وكتب على الصخور على جانبي الجزيرة: "افعل مشيئتك". ترك له الزوار الفضوليون الطعام. في هذه الجزيرة، تلقى رؤى لتجسيداته الماضية، على الرغم من أنه لم يذكر أبدًا على وجه اليقين كيف ينبغي فهمها بالضبط - حرفيًا أو مجازيًا، كصور ومشاهد معينة من اللاوعي. في نهاية هذا التراجع السحري، شهد كراولي صدمة عميقة فيما يتعلق بكشف معين عن "الحكمة الصينية"، مقارنة بها حتى ثيليما بدت له غير ذات أهمية. ومع ذلك، واصل عمله. قبل مغادرته أمريكا، بدأ علاقة حب مع ليا هيرسيج، التي أصبحت زوجته القرمزية التالية.
ريتشارد ب. سبنس، في كتابه العميل السري 666: أليستر كراولي والمخابرات البريطانية والسحر (2008)، يشير إلى أن كراولي كان عميلاً للمخابرات البريطانية لسنوات عديدة. ومن الممكن أن يكون هذا التعاون قد بدأ خلال أيام دراسته، خلال رحلاته إلى روسيا وسويسرا، واستمر لاحقا، في رحلات إلى دول آسيا والمكسيك وشمال أفريقيا. لكنه بدأ العمل النشط في هذا الاتجاه فقط في أمريكا خلال الحرب العالمية الأولى - كعميل استفزازي، يعمل كداعية لألمانيا ومؤيد للاستقلال الأيرلندي. وكانت مهمتها جمع معلومات عن شبكة المخابرات الألمانية وعن الناشطين الأيرلنديين المستقلين وتشويه سمعة الحركات المؤيدة لألمانيا والمؤيدة لإيرلندا في أمريكا. يُعتقد أنه لعب دورًا ما في الاستفزاز الذي أدى إلى مقتل سفينة الركاب لوسيتانيا (تم نسف سفينة الركاب هذه بواسطة غواصة ألمانية في 7 مايو 1915، مما أدى إلى تحول الرأي العام في العديد من البلدان ضد ألمانيا وساهم في النهاية في دخول الولايات المتحدة الحرب إلى جانب اللغة الإنجليزية). بالإضافة إلى ذلك، نشر كراولي في المجلات الألمانية "Fatherland" و"International"، مستخدمًا إياها ليس فقط لتشويه سمعة المشاعر المؤيدة لألمانيا، ولكن أيضًا باعتبارها لسان حال لتعاليم ثيليما. تظل مسألة ما إذا كان كراولي ضابط مخابرات مفتوحة، لكن سبنس يقدم أدلة موثقة لدعم حقيقة أنه عمل بالفعل لصالح أجهزة المخابرات البريطانية.

"دير تيليما": 1920-1923

بعد مغادرة نيويورك، ذهب كراولي وليا هيرسيج، مع ابنتهما المولودة حديثًا آنا ليا، الملقبة بـ "بوب" (من مواليد فبراير 1920، وتوفيت في مستشفى باليرمو في 14 أكتوبر من نفس العام)، إلى إيطاليا. وفي 14 أبريل 1920، أسسوا "دير تيليما" في سيفالو (صقلية). تم توقيع عقد إيجار فيلا سانتا باربرا، حيث يقع الدير، من قبل السير أليستر دي كيرفال (كراولي) والكونتيسة ليا هاركورت (ليا هيرسيج). أثناء إقامتها في الدير، أخذت ليا الاسم السحري "ألوسترايل". تم استعارة اسم الدير نفسه من رواية فرانسوا رابليه "Gargantua" (1534)، والتي يظهر فيها مجتمع يسمى "Thelema" - وهو نوع من مناهضة الدير، وحياة سكانه "لم تكن خاضعة للقوانين، لا للمواثيق ولا للقواعد، بل لإرادتهم الطيبة ورغبتهم." أصبحت هذه المدينة الفاضلة المثالية النموذج الأولي للبلدية التي أسسها كراولي. ومع ذلك، كانت الأخيرة أيضًا مدرسة سحرية تسمى "Collegium ad Spiritum Sanctum" - "كلية الروح القدس". كان المنهج الدراسي في هذه المدرسة متوافقًا مع نظام A:.A:. وتضمنت عبادة الشمس يوميًا، ودراسة أعمال كراولي، والممارسة المنتظمة لليوغا وطقوس السحر، والاحتفاظ بمذكرات سحرية. كرس الطلاب أنفسهم للعمل العظيم - معرفة وتنفيذ إرادتهم الحقيقية.
جلبت ليا هيرسيج إلى Thelema Abbey ليس فقط ابنتها من كراولي، ولكن أيضًا ابنها هانسي البالغ من العمر عامين؛ أحد عشاق وطلاب كرولي الآخرين، نينيت شومواي (الأخت سيبريس)، لديها ابن يبلغ من العمر ثلاث سنوات اسمه هوارد. أعطى كراولي للأولاد ألقاب "ديونيسوس" و"هيرميس". عندما ماتت ابنة ليا، بوبي، غرق كراولي في حزن عميق. في هذه الأثناء، تعرضت ليا للإجهاض، وأنجبت نينيت ابنة من كراولي، سميت "عشتروت لولو بانثيا". اشتبهت هيرسيج في أن شومواي هي التي دبرت إجهاضها باستخدام السحر الأسود. وجدت كراولي تأكيدًا لذلك في مذكرات نينيت السحرية وطردتها من الدير، لكنها سرعان ما سمحت لها بالعودة.
في نهاية أبريل 1923، أمرت الحكومة الفاشية الإيطالية كراولي بمغادرة البلاد.

بعد الدير: 1923-1947

في فبراير 1924، زار كراولي معهد غوردجييف للتنمية المتناغمة للإنسان. ولم يقابل غوردجييف نفسه قط، لكنه وصفه في مذكراته بأنه "رجل رائع". صحيح أن بعض أساليب ومبادئ «المعهد» سببت له الإدانة، لكنه شكك في أن المعلومات التي أخبره بها طالب يدعى بندار تعكس بدقة آراء المعلم. وبحسب بعض التصريحات، زار كراولي المعهد مرة أخرى وما زال يرى غوردجييف الذي استقبله ببرود شديد. كاتب سيرة كرولي، سوتين، متشكك بشأن هذه المعلومات، وطالب غوردجييف سي. يقدم نوت نسخة مختلفة: فهو يدين كراولي باعتباره ساحرًا أسود، أو على الأقل جاهلًا، ويذكر أن معلمه "كان يراقب الضيف"، لكنه لم يذكر أي مواجهة مفتوحة.
في 16 أغسطس 1929، في لايبزيغ، تزوج كراولي من نيكاراغوا ماريا دي ميرامار. انفصلا في عام 1930، لكن لم يتم الطلاق رسميًا. في يوليو 1931، أُودعت ميرامار في مستشفى كولني هاتش للأمراض العقلية في نيو ساوثجيت، حيث بقيت هناك حتى وفاتها، لمدة ثلاثين عامًا.
في سبتمبر 1930، زار كراولي لشبونة والتقى بالشاعر فرناندو بيسوا، الذي ترجم قصيدته "ترنيمة إلى بان" إلى البرتغالية. وبمساعدة بيسوا، قام بمحاكاة موته على صخور بوكا دو إنفيرنو ("هيلماوث")؛ في الواقع، غادر كراولي البلاد ببساطة واستمتع بقراءة تقارير الصحف عن وفاته، وبعد ثلاثة أسابيع ظهر أمام الجمهور مرة أخرى - في معرض برلين.
في عام 1934، خسر كراولي دعوى قضائية ضد الفنانة نينا هامنيت، التي وصفته بالساحر الأسود في كتابها عام 1932، الجذع الضاحك. تم إعلان إفلاس كرولي. قال القاضي سويفت في كلمته أمام هيئة المحلفين: "لقد عملت لأكثر من أربعين عامًا بصفة أو بأخرى في خدمة القانون. اعتقدت أنني رأيت كل أنواع الرذيلة التي يمكن تصورها والتي لا يمكن تصورها. بدا لي أنه خلال هذا الوقت، مر أمام عيني كل الشر الذي يمكن للإنسان أن يفعله. ومع ذلك، خلال هذه العملية أدركت: عش إلى الأبد وتعلم. ولم أسمع في حياتي قط عن مثل هذه الأشياء المقززة والفظيعة والتجديفية والخسيسة التي فعلها هذا الرجل (كراولي) الذي قدم نفسه لكم على أنه أعظم شاعر حي.
ومع ذلك، مباشرة بعد صدور الحكم، اقتربت امرأة من الجمهور من كراولي - باتريشيا ماك ألبين ("ديردري")، التي ذكرت أنها تريد إنجاب طفله. قبل كراولي الاقتراح، وأنجبت له باتريشيا ولدا سماه "أليستر أتاتورك". لم تسعى باتريشيا إلى لعب أي دور صوفي أو ديني في حياة كراولي، وبعد ولادة الطفل، التقيا بالتراضي فقط من حين لآخر.
في مارس 1939، التقى كراولي مع ديون فورتشن للمرة الأولى. بحلول ذلك الوقت، كانت قد استخدمته بالفعل كنموذج أولي لإحدى الشخصيات في روايتها "الثور المجنح" (1935) - الساحر الأسود هوغو أستلي.
خلال الحرب العالمية الثانية، دعا إيان فليمنج (مبتكر جيمس بوند المستقبلي) وموظفين آخرين في MI5 كراولي للمشاركة في النضال الأيديولوجي ضد ألمانيا النازية، من خلال عميل بريطاني يزود رودولف هيس بأبراج زائفة، بالإضافة إلى معلومات مضللة حول مؤيد وهمي. - مجموعة ألمانية يُزعم أنها تعمل في بريطانيا. ومع ذلك، تخلت الحكومة عن هذه الخطة لأن هيس هرب إلى اسكتلندا على متن طائرة تحطمت في المستنقعات بالقرب من إيجلشام واستسلم. اقترح فليمنج استخدام كراولي لاستجواب هيس لمعرفة مدى ثقة القادة النازيين الآخرين في علم التنجيم، لكن رؤسائه رفضوا الفكرة.
في 21 مارس 1944، نشر كراولي كتاب تحوت، والذي اعتبره تتويجًا لمسيرته الأدبية والسحرية. نُشر الكتاب في طبعة محدودة من 200 نسخة، مجلدة في المغرب، على ورق ما قبل الحرب؛ تم توقيع كل نسخة شخصيا من قبل المؤلف. وفي أقل من ثلاثة أشهر، وصلت إيرادات مبيعات التوزيع إلى 1500 جنيه إسترليني.
في أبريل 1944، انتقل كراولي من شقته في لندن في 93 شارع جيرمان إلى فندق بيل إن في أستون كلينتون، باكينجهامشير.

موت

في يناير 1945، استقر كراولي في منزل نيثروود الداخلي في هاستينغز. خلال الأشهر الثلاثة الأولى التي قضاها في هاستينغز، تمت زيارته مرتين من قبل ديون فورتشن؛ في يناير 1946 توفيت بسبب سرطان الدم. وفي رسالة إلى كراولي بتاريخ 14 مارس 1945، قالت: "إن الامتنان الذي عبرت عنه لعملك في مقدمة القبالة الغامضة، والذي اعتبرته مجرد تعبير عن الصدق الأدبي، أصبح سلاحًا ضدي في يدي. من الذين يعتبرونك المسيح الدجال "
توفي كرولي في نيذروود في الأول من ديسمبر عام 1947 عن عمر يناهز الثانية والسبعين. كان يعاني من الربو القصبي، ولكن وفقًا لأحد كاتبي السيرة الذاتية، كان سبب الوفاة هو عدوى الجهاز التنفسي. وفي غضون 24 ساعة من وفاته، توفي آخر أطباءه، الدكتور طومسون. سارع الصحفيون إلى الادعاء بأن كراولي قد شتم طومسون لرفضه وصف المواد الأفيونية له، والتي أصبح مدمنًا عليها قبل سنوات عديدة كدواء للربو وصفه أطباء آخرون.
يروي كاتب السيرة الذاتية لورانس سوتين إصدارات مختلفة من القصص المتعلقة بوفاة كراولي وكلماته الأخيرة. يُزعم أن فريدا هاريس صرحت أنه قبل وفاته صاح: "أنا لا أفهم شيئًا!" - رغم أنها لم تكن بجانبه في الساعات الأخيرة. يقدم كاتب السيرة الذاتية جيرالد سوستر نسخة أخرى من كلمات "السيد دبليو جي"، الذي كان يعمل يوم وفاة كراولي في نفس المنزل على الأرض أدناه. السيد دبليو جي. يدعي أن كراولي سار ذهابًا وإيابًا في غرفته ثم سقط؛ سماع الحادث ، يو جي. صعد ليرى ما حدث ووجد كراولي ميتًا على الأرض.
باتريشيا ماك ألبين، التي أتت إلى كراولي مع ابنهما المشترك وثلاثة أطفال آخرين وكانت في المنزل في الأول من ديسمبر، ترفض كل هذه الروايات وتدعي أنها سمعت في لحظة وفاته هبوب رياح مفاجئة وتصفيق رعد، على الرغم من أن الطقس كان هادئا من قبل. في الجنازة التي أقيمت في بلدة برايتون القريبة، تمت قراءة مقتطفات من أعمال كراولي وترنيمة بان؛ وكتبت الصحافة عن هذا الحفل بأنه "كتلة سوداء". قرر مجلس مدينة برايتون اتخاذ جميع التدابير اللازمة لضمان عدم حدوث شيء مثل هذا مرة أخرى.

آراء ومواقف

ثيليما

Thelema هو علم كوني غامض أعلنه كراولي في عام 1904 واستمر في التطور حتى نهاية حياته. إن التنوع الكبير في كتاباته يجعل من الصعب تعريف ثيليما من أي وجهة نظر واحدة. يمكن النظر إليها كنوع من الفلسفة السحرية، كحركة دينية، كشكل من أشكال الوضعية الإنسانية، وكنظام للجدارة النخبوية.
المبدأ الرئيسي لثيليما، والذي يعود إلى أفكار فرانسوا رابليه، هو السيادة المطلقة للإرادة: "افعل إرادتك: هكذا يكون القانون كله". ومع ذلك، من وجهة نظر كراولي، فإن الإرادة - "الإرادة الحقيقية" - ليست مجرد رغبات أو نوايا شخصية، بل هي إحساس بالمصير الفردي أو الهدف.
المبدأ الثاني من ثيليما هو "الحب هو القانون، الحب وفقا للإرادة". إن مفهوم الحب في تعاليم كراولي لا يقل تعقيدا عن مفهوم الإرادة. غالبًا ما يشير الحب إلى الحب الجنسي: في نظام السحر الذي طوره كراولي (وكذلك في بعض عناصر سابقته، نظام الفجر الذهبي للسحر)، يُنظر إلى الانقسام والتعارض بين مبادئ الذكر والأنثى على أنه أساس كل الوجود، و"سحر الجنس" بمثابة استعارة لأجزاء مهمة من الطقوس الموضوعية. ومع ذلك، بمعنى أكثر عمومية، يُنظر إلى الحب على أنه اتحاد الأضداد، والذي، وفقًا لكراولي، هو مفتاح التنوير.

الماسونية

ادعى كراولي درجات عالية من التنشئة الماسونية، لكن المنظمات التي كان ينتمي إليها لم يتم الاعتراف بها على أنها منظمة في التقليد الأنجلو أمريكي للماسونيين.
أدرج كراولي الدرجات الماسونية التالية:

* الدرجة الثالثة والثلاثون من الطقوس الاسكتلندية، تم استلامها في مكسيكو سيتي من دون جيسوس مدينا.
"... دون يسوع مدينا - سليل الدوق الأكبر، والمنظم الشهير للأرمادا، وأحد كبار قادة الماسونية من الطقوس الاسكتلندية. نظرًا لأن معرفتي بالكابالية كانت بالفعل عميقة جدًا وفقًا للمعايير الحديثة، فقد اعتبرني مستحقًا لأعلى التنشئة التي كان في وسعه منحها. ونظرًا لضيق وقت إقامتي، طُلب مني صلاحيات خاصة، وسرعان ما تم دفعي للأعلى وتم قبولي في الدرجة الثالثة والثلاثين والأخيرة قبل أن أغادر البلاد" (اعترافات كراولي).

* الدرجة الثالثة، تم الحصول عليها في فرنسا، في المحفل الأنجلوسكسوني رقم 343، المسجل عام 1899 من قبل المحفل الكبير في فرنسا، ولكن في ذلك الوقت (29 يونيو 1904) لم يحصل على اعتراف المحفل الكبير المتحد في إنجلترا

* الدرجة الثالثة والثلاثون من طقوس سيرنو الاسكتلندية غير المنتظمة، مستلمة من جون ياركر.

* الدرجة 90/95 من طقوس ممفيس-مصرايم، وردت من جون ياركر.

إلا أن مقياس انتظام المنظمات الماسونية هو اعتراف المحفل الكبير المتحد في إنجلترا، ولم يعترف بأي من المنظمات المذكورة أعلاه. وهكذا، لم يكن لدى كراولي أي مبادرات ماسونية "رسمية".

"أدرك كراولي بسرعة أن وفاة ياركر تعني بزوغ فجر عصر جديد. ولم يحاول حتى التمرد، على الأقل ليس ضد المؤسسات البريطانية القديمة. لقد كان مقتنعًا بلا شك بأن O.T.O. مرخص له من قبل ياركر للعمل بموجب القاعدة القديمة والبدائية - أي ما يعادل الدرجات الحرفية في إنجلترا؛ ولكن عندما رفضت إنجلترا الاعتراف بمبادراته الخاصة التي تلقاها في فرنسا، لم يحتج بل وقام طوعًا بإجراء تغييرات على O.T.O لتجنب الصراع. في العدد الأخير من Equinox، الذي نُشر أثناء حياته، تمت إضافة ملاحظات تفيد بأن O.T.O. لا تطالب بالامتيازات القانونية للمحفل الكبير في إنجلترا.
خلال الحرب العالمية الأولى، أجرى كراولي بعض التغييرات الصغيرة على طقوس الحرف الإنجليزية التي كانت تمارس في أمريكا، ولكن على الرغم من عدم وجود محفل كبير مركزي في ذلك البلد، إلا أنه واجه اعتراضات من القيادة الماسونية. ثم أعاد كتابة طقوس I-III O.T.O لإزالة أي تشابه لغوي وموضوعي ووظيفي مع الطقوس الماسونية "( غشاء البكارة بيتا، الرابط السحري، المجلد التاسع، رقم 1).

العلم والسحر

سعى كراولي إلى تطبيق المنهج العلمي على ما كان يسمى في أيامه بالتجربة الروحية، وجعل شعار مجلته إكوينوكس هو القول المأثور "الطريقة علمية، والهدف ديني". والمقصود بذلك هو أنه لا ينبغي أخذ أي تجربة دينية على محمل الجد، بل يجب تقييمها بشكل نقدي واختبارها تجريبيًا للكشف عن أسسها الصوفية أو العصبية المحتملة.
«وفي هذا الصدد، بدا لي مهمًا أن أثبت نقطة أخرى، وهي أن التطور الروحي لا يعتمد على أي وصايا دينية أو أخلاقية، بل مثل أي علم آخر. سوف يكشف السحر أسراره بسهولة لكل من الوثنيين والمفكرين الأحرار، تمامًا كما لا تحتاج إلى أن تكون حارسًا للكنيسة لتطوير مجموعة متنوعة جديدة من بساتين الفاكهة. بالطبع، يجب أن يتمتع الساحر ببعض الفضائل الضرورية، ولكن هذه هي نفس الفضائل التي يحتاجها الكيميائي الجيد" (كراولي، اعترافات).
غالبًا ما عبر كراولي عن وجهات نظره حول الجنس والتي كانت متطرفة في عصره، ونشر العديد من القصائد والأعمال النثرية التي جمعت بين المواضيع الدينية والصور الجنسية. نُشرت إحدى مجموعاته الشعرية الأكثر شهرة، "بقع بيضاء" (1898)، في أمستردام وهي مخصصة تقريبًا بشكل حصري للمواضيع الجنسية، وتم تقديمها بشكل علني للغاية. تم لاحقًا احتجاز معظم الطبعات الأولى لهذه المجموعة وتدميرها من قبل الجمارك البريطانية.
كانت عقيدة السحر الجنسي واحدة من أكثر العناصر سرية وعمقًا في نظام كراولي السحري البادئ بأكمله. السحر الجنسي هو استخدام الجماع الجنسي (أو الطاقات والعواطف وحالات الوعي المتغيرة المرتبطة به) كوسيلة لتركيز الإرادة، أو النية السحرية، لتحقيق تغييرات معينة في العالم الخارجي. أحد المصادر التي استلهم منها كراولي كانت أعمال باسكال بيفرلي راندولف، وهو ناشط أمريكي في مجال إلغاء عقوبة الإعدام، والذي كتب على وجه الخصوص أطروحة "يوليس!" (1874)، الذي أوصى باستخدام النشوة الجنسية كلحظة لتقديم "صلاة" لتحقيق رغبات معينة.
غالبًا ما قدم كراولي مصطلحات قديمة جديدة أو مُعاد صياغتها للإشارة إلى مختلف الممارسات الروحية والسحرية أو المواقف النظرية. لذلك، على سبيل المثال، في "كتاب القانون" وفي "الرؤية والصوت" تأخذ الصيغة السحرية الآرامية "أبراكادابرا" شكل "أبراهادابرا" ويتم تفسيرها على أنها الصيغة الأساسية للدهر الجديد. هنا يمكننا أيضًا أن نذكر التهجئة الخاصة لكلمة "سحر" (كلمة "سحر" قديمة بدلاً من "سحر" حديث)، والتي التزم بها من أجل "تمييز علم المجوس الحقيقي عن علمه المزيف".
وشجع طلابه على تعلم كيفية إتقان تفكيرهم وسلوكهم إلى الحد الذي يمكنهم في النهاية من تغيير سماتهم الشخصية ومعتقداتهم السياسية حسب الرغبة. لذلك، لتطوير السيطرة على الكلام، ينصح باختيار كلمة شائعة (على سبيل المثال، الضمير "أنا") وتجنب قولها لمدة أسبوع. إذا نسي الطالب وتلفظ بكلمة محرمة، يؤمر بقطع يده بشفرة حادة، تحذيراً للمستقبل. ثم انتقل الطالب إلى إتقان السيطرة على الأفعال والأفكار.

الخلافات

كان كراولي شخصًا مثيرًا للجدل وغالبًا ما أثار عمدًا مواقف مثيرة للجدل تجاه نفسه في دائرته. كتب لون ميلو دوكيت في كتابه سحر أليستر كراولي (1993):
"لقد ألبس كراولي العديد من مبادئ تعاليمه بحجاب شفاف من التصريحات المثيرة والاستفزازية. من خلال ذلك، كان يأمل في التأكد، أولاً، من أن أعماله لن تحظى بالتقدير إلا من قبل القلائل القادرين على ذلك، وثانيًا، أنها ستستمر في إثارة الاهتمام وإعادة نشرها بعد فترة طويلة من وفاته، مما يجذب كل من المعجبين والأعداء. هو أبداً - أكرر، أبداً! - لم يقدم تضحيات بشرية أو يدعو إلى شيء من هذا القبيل. ومع ذلك، لم يكن معصومًا من الخطأ: ولم يكن نادرًا ما يخطئ في أحكامه. مثلنا جميعًا، كان لكراولي نصيبه العادل من العيوب وأوجه القصور. لكن السبب الرئيسي، في رأيي، كان عدم القدرة على فهم أنه ليس كل شخص في العالم متعلما وأذكياء كما كان. حتى في أعماله المبكرة، من اللافت للنظر أنه غالبًا ما كان يستمتع بالسخرية الخفية من أولئك الذين هم كسالى جدًا، أو مليئون بالتحيزات أو ليسوا أذكياء بما يكفي لفهمه.
كانت تصريحات كراولي الأكثر جرأة وصدمة في الواقع عبارة عن محاولات مستترة لشرح أساليب السحر الجنسي: كانت كلمات مثل "الدم" و"الموت" و"القتل" بمثابة استعارات للسائل المنوي والنشوة الجنسية والقذف - وهي مفاهيم تم ذكرها علنًا في البيوريتانية. إنجلترا أواخر التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. كان لا يزال مستحيلا. خذ، على سبيل المثال، المقطع الذي يتم اقتباسه كثيرًا من الكتاب الرابع: "إن عادة المتوحشين الذين يمزقون قلب العدو وكبده ويلتهمونهما وهما لا يزالان دافئين لا معنى لها على الإطلاق.<…>بالنسبة لأعلى عمل روحي، يجب على المرء أن يختار مثل هذه التضحية التي تحتوي على أقوى قوة ونقية. والضحية الأكثر قبولا وملائمة هو الطفل الذكر، الذي يتميز بالبراءة التامة والذكاء المتطور. يفسر روبرت أنطون ويلسون، في كتابه السر الأخير للمتنورين، هذا "الطفل" على أنه إشارة مجازية إلى الجينات الموجودة في البذرة الذكرية. يضيف كراولي نفسه الملاحظة: "إن ذكاء الطفل الذكر وبراءته هو الفهم الكامل الذي وصل إليه الساحر، والهدف الوحيد لطموحه، الخالي من شهوة النتيجة".
في "التعليق الجديد" على "كتاب الشريعة" "... يوصي الوحش 666 بتعويد الأطفال منذ سن مبكرة جدًا على مشهد جميع أنواع الأفعال الجنسية، بالإضافة إلى عملية الولادة، حتى يتمكن أطفالهم من إن العقول لا يخيم عليها ضباب الافتراءات الكاذبة والغموض المصطنع، والتي تحت تأثيرها يمكن أن يتشوه تطور رمز العقل الباطن نظام أرواحهم الفردية ويسير في الاتجاه الخاطئ بالنسبة لهم شخصيًا.

تعاطي المخدرات لأغراض روحية وغيرها

استخدم كراولي مجموعة متنوعة من المواد المخدرة والمسكرة وترك ملاحظات وتقارير مفصلة عن تجاربه مع الأفيون والكوكايين والحشيش والقنب والكحول والأثير والمسكالين والمورفين والهيروين. تعرف كراولي على تعاطي المخدرات لأغراض سحرية من قبل معلمه السحري آلان بينيت.
وفي «كتاب الشرع» أمر عن الحديث: «باسمي كلوا الخمر والأشربة الغريبة».<…>ويكون في حالة سكر منهم! لا يضرونك» (البقرة:22). والمفتاح لفهم هذه الآية هو أمر "باسمي" الذي يربط مسألة تعاطي المخدرات بالإرادة الحقيقية للإنسان، والتي يجسدها الحديث.
في العشرينيات من القرن العشرين في باريس، أجرى كراولي تجارب على المواد المخدرة، ولا سيما Anhalonium lewinii (الاسم العلمي القديم لصبار البيوت المحتوي على المسكالين)، والذي قدم للكتاب ثيودور درايزر وكاثرين مانسفيلد استخدامه. في أكتوبر 1930 التقى في برلين مع ألدوس هكسلي. وحتى يومنا هذا هناك شائعات بأن كراولي هو من قدم هكسلي إلى البيوت.
بعد أن وصف طبيب لندن الهيروين لعلاج كراولي من الربو والتهاب الشعب الهوائية، أصبح كراولي مدمنًا على المخدرات. انعكست انطباعات حياته الخاصة في هذه الحالة في رواية عام 1922 "مذكرات مدمن مخدرات"، والتي تنتهي بسعادة بالنسبة للشخصية الرئيسية: بمساعدة التقنيات السحرية واستخدام الإرادة الحقيقية، تمكن من التغلب على الإدمان. تغلب كراولي نفسه أيضًا على إدمانه على الهيروين (يتم عرض سجل صراعه مع الإدمان في Liber XVIII، أو مصدر الصفير)، على الرغم من أنه بدأ في السنوات الأخيرة من حياته في تناوله مرة أخرى (مرة أخرى، بناءً على أوامر الطبيب). .

عنصرية

يجادل كاتب سيرة كراولي، لورانس سوتين، بأن "العنصر المستمر، على الرغم من أنه ليس الأكثر أهمية بأي حال من الأحوال، في كتابات كراولي يظل تعصبًا واضحًا". كما يصف كراولي بأنه "السليل المدلل لعائلة فيكتورية ثرية جسدت العديد من أسوأ التحيزات العنصرية والاجتماعية النموذجية لمواطنيه ومعاصريه من الطبقة العليا". ومع ذلك، يشير كاتب السيرة الذاتية إلى أن "كراولي جسد التناقض الذي أربك العديد من المثقفين الغربيين الآخرين في عصره: لقد جمع بين التحيز العنصري العميق مع احترام ثقافة الشعوب الأخرى والانبهار بالأشخاص من مختلف ألوان البشرة".
كانت تصريحات كراولي العامة المعادية للسامية مصدر إزعاج لمحرري أعماله اللاحقين لدرجة أن أحدهم، إسرائيل ريجاردي، وهو طالب سابق في كراولي، حاول إزالتها من النص. في مقدمته لـ 777 وكتابات الكابالا الأخرى لأليستر كراولي (صموئيل وايزر، 1975)، أوضح ريجاردي أسباب إزالة الملاحظات المعادية للسامية تمامًا حول الكابالا من مقدمة كراولي التحريرية لـ Sepher Sephiroth، التي نُشرت لأول مرة في Equinox، أنا: 8: "مقدمة كتبها كراولي<…>أنا مصادرة. هذه هجمات مثيرة للاشمئزاز وشريرة وغير عادلة للنظام نفسه الذي خصص هذا الكتاب من أجله. تحتوي هذه المقدمة، المكتوبة عام 1911، على بيان يشير إلى أن كراولي كان يؤمن بـ "الفرية الدموية" ضد اليهود:
"يقدم يهود أوروبا الشرقية حتى يومنا هذا تضحيات بشرية، كما يصف السير ريتشارد بيرتون بالتفصيل في أحد المخطوطات، والتي كرس اليهود الإنجليز الأثرياء لتدميرها كل جهد ووسائل يمكن تصورها، وكما يتضح من المذابح المستمرة التي تسبب مثل هذه احتجاجات لا معنى لها بين الناس الذين يعيشون بين هؤلاء اليهود المنحطين الذين، على الأقل، لا ينخرطون في أكل لحوم البشر.
يتساءل كراولي بلاغيًا عن سبب ظهور نظام قيم مثل الكابالا بين "شعب همجي تمامًا من وجهة نظر أي عالم عرقي، وخالي من أي تطلعات روحية" و"شركي" حتى النخاع. وبما أن كراولي نفسه كان مشركاً، يرى البعض في هذه التصريحات سخرية متعمدة.
إن القول بأن يهود أوروبا الشرقية مارسوا طقوس وأد الأطفال، كرره كراولي لاحقًا في عمل آخر - في الكتاب الرابع (الجزء الأول، "التصوف"): "سبب المذابح اليهودية في أوروبا الشرقية، مما تسبب في الحيرة بين الناس الجاهلين، تقريبًا إن اختفاء الأطفال "المسيحيين" الذين يتخيل آباؤهم أنهم قد اختطفوا بتهمة "القتل الشعائري" هو أمر ثابت. ولكن هنا، توضع الكلمتان "القتل الشعائري" و"المسيحي" (كما تنطبق على الأطفال) بين علامتي تنصيص.
يقول مقال عن المنتدى الوثني الجديد كولدرون، في إشارة إلى الاقتباس أعلاه: "للوهلة الأولى، يبدو أن كراولي يشارك الإيمان بأسطورة التضحية بالأطفال - البعبع المشترك لمعادي السامية وصائدي السحرة. لكنه في الواقع يؤكد فقط أن الأسطورة التاريخية للتضحية بالأطفال، والتي كانت بمثابة سبب لاضطهاد "السحرة" واليهود، مخفية صيغة جنسية للتضحية بالنفس. في وثيقة سرية من الدرجة التاسعة من O.T.O. يتم تفسير "التشهير بالدم" ضد اليهود - الأسطورة القائلة بأن اليهود يؤدون بعض الطقوس السرية التي يستخدمون فيها دماء الأطفال المقتولين - على أنها بيان بأن السر الرئيسي لـ O.T.O. مملوكة لبعض الطوائف الحسيدية. واتهم المسيحيون الأوائل الرومان بممارسات مماثلة، وتعتبر الكنيسة الغنوصية الكاثوليكية هذه الاتهامات دليلاً على أن سر السحر الجنسي كان بالفعل في حوزة الغنوصيين القدماء.
درس كراولي وروج للتعاليم الغامضة والسحرية للمجموعات العرقية ذاتها التي سمح لنفسه بتصريحات سلبية ضدها - اليوغا الهندية، والكابالا اليهودية، وغويتيا، "كتاب التغييرات" الصيني. بالإضافة إلى ذلك، في اعترافاته (الفصل 86)، وكذلك في مذكرات خاصة اقتبسها لورانس سوتين، يتذكر كراولي "حياته الماضية" بصفته الطاوي الصيني قوه شوان. وفي تجسيد آخر له في الماضي، شارك كراولي، حسب قوله، في "مجلس الأساتذة"، وكان العديد منهم من أصل آسيوي. وهذا ما يقوله عن إيجابيات وسلبيات "الأوراسيين"، ومن ثم اليهود:
«لا أعتقد أن السمات الأساسية المعترف بها عالميًا فيهم يمكن تفسيرها من خلال تركيبة الدم أو الشخصية الخاصة لوالديهم؛ لكني أعتقد أن سلوك جيرانهم، البيض والملونين، يشجعهم على ارتكاب الأعمال الدنيئة. هناك حالة مماثلة يمثلها اليهود، الذين غالبًا ما يمتلكون بالفعل تلك الصفات السيئة التي تنسب إليهم والتي لا يحبونها؛ ولكن في الواقع، هذه الخصائص ليست متأصلة في هذا الناس أنفسهم. علاوة على ذلك، لم تنتج أي أمة مثل هذه الأمثلة السامية للإنسان مثل الشعب اليهودي. الشعراء والأنبياء العبرانيون رائعون. الجندي اليهودي شجاع، والرجل اليهودي الغني كريم. ويتميز هذا الشعب بالخيال والرومانسية والوفاء والصدق والإنسانية - وكل هذا بدرجة استثنائية.
ومع ذلك، فقد تعرض اليهود للاضطهاد بلا رحمة وبلا كلل لدرجة أنه من أجل البقاء كان عليهم الاعتماد فقط على أسوأ صفاتهم: الجشع، والخنوع، والخداع، والمكر، وما إلى ذلك. وحتى الأوراسيون ذوو العقول الرفيعة مثل أناندا كوماراسوامي يعانون بشدة من وصمة العار المخزية المتمثلة في كونهم منبوذين. إن الكراهية والظلم غير العقلانيين من جانب جيرانهم يؤديان إلى تفاقم هذه المشاعر لدى هذه الشعوب ويؤديان على وجه التحديد إلى ظهور نفس الرجاسات المتوقعة منهم.
ويجب مقارنة كل هذه الأقوال بالتعليمات الفلسفية المباشرة التي يقدمها كراولي في كتابه الأخير «سحر بلا دموع» في الفصل الثالث والسبعين بعنوان «وحوش وزنوج ويهود وغيرهم». وهنا يعبر علانية عن موقفه - الفردي والمناهض للعنصرية:
"... فيما يتعلق بـ "كل رجل وكل امرأة هو نجم"، فأنت تقول أنه من الضروري تحديد ما هو "الرجل" و"المرأة" بشكل أكثر دقة. تسأل ماذا تفعل مع "الوحوش"؟ ومع كل الناس من "الأجناس الدنيا"، مثل الفيدا وهوتنتوت والسكان الأصليين الأستراليين؟ يجب أن تكون هناك حدود في مكان ما؛ وهل سأكون لطيفًا لإجراء ذلك؟<…>إن تأكيد الحقوق الكاملة لكل فرد وإنكار الحق في الوجود لظواهر مثل "الوعي الطبقي"، و"علم نفس الحشود"، وبالتالي حكم الغوغاء وقانون لينش - هذا، في رأيي، ليس فقط الطريقة الوحيدة التي يمكن تصورها للتوفيق بين هذه العبارات وغيرها من العبارات المشابهة مع الافتراض "كل رجل وكل امرأة هو نجم"، ولكن الخطة الوحيدة الممكنة عمليًا والتي ستساعد كل واحد منا على الهدوء والبدء في أعماله الخاصة بسلام، واتباع إرادتنا الحقيقية وتحقيق الهدف. عمل عظيم."
وبالتالي، فإن الموقف الفلسفي لثيليما الذي يحدده كراولي في هذا الكتاب - سلسلة من الرسائل التي تحتوي على تعليمات شخصية لأحد طلابه - هو بشكل واضح مناهض للعنصرية. وحتى في تعليقاته غير المنشورة على كفاحي، يزعم كراولي أن "الطبقة الرئيسية" الحقيقية في أفكاره تقف فوق كل الانقسامات العرقية.

التحيز الجنسي

يجادل كاتب السيرة الذاتية لورانس سوتين بأن كراولي "تشترك بشكل عام في النظرة الجنسية الفيكتورية للمرأة على أنها أقل شأنا في الذكاء والحساسية". يقارنه عالم التاريخ الغامض تيم ماروني ببعض الشخصيات والحركات الأخرى في ذلك الوقت ويقترح أن هؤلاء الآخرين عاملوا النساء باحترام أكبر. كاتب سيرة آخر، مارتن بوث، يناقش كراهية النساء المتأصلة في كراولي، يلاحظ أن كراولي كان بخلاف ذلك من دعاة الحركة النسائية ويعتقد أن القانون لم يعامل المرأة بشكل عادل.
ساوى كراولي بين الإجهاض والقتل وأدان الدول التي كان الإجهاض فيها قانونيًا: فقد اعتقد أنه لن ترغب أي امرأة في إنهاء حملها ما لم تتعرض لضغوط عامة. وبدا له أن النساء، "مع استثناءات نادرة"، يريدون الأطفال أكثر من أي شيء آخر في العالم ويبدأون في إزعاج أزواجهن إذا لم يكن لديهم أطفال يعتنون بهم. في اعترافاته، يوضح كراولي أنه تعلم ذلك من زواجه الأول. ويدعي أن المرأة التي ليس لديها أطفال تسعى إلى إجبار زوجها على التخلي عن عمله طوال حياته حتى يتمكن من تكريس نفسه لمصالحها. ووفقا له، لا يمكن "التسامح مع النساء" إلا عندما يكرسن أنفسهن أنفسهن بالكامل لمساعدة الرجل في عمله الرئيسي. لكنه يعتقد أن المرأة لا تستطيع فهم جوهر هذا العمل. بالإضافة إلى ذلك، ذكر أن النساء ليس لديهن شخصية فردية خاصة بهن ويسترشدن فقط بعاداتهن أو دوافعهن العفوية. في هذا الصدد، تعامل كراولي مع النساء بنفس الطريقة التي يعامل بها أي رجل عادي في ذلك الوقت.
ومع ذلك، بحثًا عن الإنجاز السحري والصوفي النهائي، طلب كراولي من ليا هيرسيج الإشراف على محاكماته. لأول مرة منذ مغادرته الفجر الذهبي، عهد بالفعل بعمل بدايته إلى شخص آخر، وتبين أن هذا الشخص هو امرأة. وفي قسم كتاب تحوت الذي يصف بطاقة هيروفانت، يفسر كراولي آية من كتاب القانون عن امرأة “مُتمنطقة بالسيف: إنها ترمز إلى المرأة القرمزية في التسلسل الهرمي للعصر الجديد.<…>هذه المرأة هي الصورة التي اتخذتها فينوس الآن، في العصر الجديد: لم تعد مجرد وعاء لمكملها الذكر، ولكنها هي نفسها مسلحة وحربية.
في تعليقه على كتاب القانون، يوضح كراولي موقف الثيلميت تجاه المرأة:
"نحن الثيليميون نقول: "كل رجل وكل امرأة هو نجم."<…>فالمرأة بالنسبة لنا هي شخص مستقل، كامل، أصلي، مستقل، حر، مكتفي بذاته، تماما مثل الرجل.

مقالات

كان أليستر كراولي كاتبًا غزير الإنتاج. موضوعات كتبه متنوعة للغاية: فهو لم يكتب فقط عن دين ثيليما والتصوف والسحر الاحتفالي، ولكن أيضًا عن موضوعات السياسة والفلسفة والثقافة بشكل عام. ويعتبر أهم أعماله "كتاب القانون" (1904) - النص الأساسي لدين ثيليما؛ إلا أن كراولي نفسه ادعى أنه ليس مؤلف هذا الكتاب، بل كتبه فقط من كلام كيان ملائكي اسمه أيواس. هذا مجرد واحد من العديد من الكتب التي يعتقد أنها جاءت من مصدر روحي أعلى وكانت تسمى مجتمعة "كتب ثيليما المقدسة".
تشمل كتب كراولي عن السحر الاحتفالي الكتاب الرابع، والرؤية والصوت، و777، بالإضافة إلى نسخته المحررة من كتاب جريمويري جويتيا: المفتاح الأصغر للملك سليمان. من أهم أعماله في التصوف كتاب الأكاذيب ومجموعة المقالات خطوة بخطوة نحو الحقيقة. بالإضافة إلى ذلك، كتب سيرته الذاتية بعنوان "اعترافات أليستر كراولي". احتفظ طوال حياته بمراسلات مكثفة ومذكرات مفصلة. جمعت بعض رسائله مع تعليمات لأحد طلابه كتاب "سحر بلا دموع" الذي نُشر بعد وفاته. بالإضافة إلى ذلك، كان مؤلفًا ومحررًا للأعمال المنشورة في مجلة "Equinox" (مع العنوان الفرعي "Review of Scientific Illuminism") - الأرغن المطبوع للنظام السحري A:.A:.. ومن بين أعماله الأخرى التي كان لها تأثير كبير على التطور اللاحق للفكر السحري، ومن الضروري ملاحظة كتب مثل "اعتدال الآلهة"، و"ثماني محاضرات عن اليوغا"، و"كتاب تحوت" و"كتاب ألف".
كتب كراولي أيضًا روايات خيالية غير معروفة إلى حد كبير خارج الدوائر الغامضة. فقط روايات "طفل القمر" و"مذكرات مدمن مخدرات" ومجموعة القصص القصيرة "الحيلة وقصص أخرى" أصبحت معروفة على نطاق واسع. إضافة إلى ذلك، يمتلك العديد من المسرحيات والقصائد والأشعار، منها ديوانين شعريين مثيرين هما «بقع بيضاء» و«غيوم بلا ماء»؛ قصيدته الأكثر شهرة كانت "ترنيمة لعموم". تم إدراج ثلاث من قصائد كراولي - "المهمة"، و"المبتدئ" و"الوردة والصليب" - في كتاب أكسفورد للشعر الإنجليزي الصوفي (1917)، على الرغم من وجود مقال مخصص له في دليل أكسفورد للأدب الإنجليزي يصف كراولي بأنه "شاعر سيء، وإن كان غزير الإنتاج".

الإرث والتأثير

كان كراولي ولا يزال شخصية مؤثرة بين علماء السحر والتنجيم والثقافة الشعبية، في المقام الأول في بريطانيا، ولكن أيضًا في بلدان أخرى.

السحر والتنجيم

بعد وفاة كراولي، واصل العديد من زملائه وزملائه الثيليميين عمله. أسس أحد طلابه البريطانيين، كينيث غرانت، ما يسمى بـ "Typhonian O.T.O" في الخمسينيات. كما واصل أتباعه العمل في أمريكا، وكان من بينهم جاك بارسونز، وهو عالم بارز أجرى أبحاثًا في مجال علوم الصواريخ. في عام 1946، أدى بارسونز "طقوس بابلون"، ونتيجة لذلك حصل على نص معين أصبح، في رأيه، الفصل الرابع من "كتاب القانون". لبعض الوقت، تعاون بارسونز مع رون هوبارد، الذي أسس فيما بعد السيانتولوجيا.
أثر كراولي على العديد من خريجي كلية مالفيرن المشهورين، بما في ذلك اللواء جون فولر (مخترع ضوء القمر الاصطناعي) وسيسيل ويليامسون (أتباع نظام السحر الوثني الجديد).
في الأشهر الأخيرة من حياته، التقى كراولي بجيرالد جاردنر وقام بتعريفه بمنظمة O.T.O. أسس البستاني بعد ذلك الويكا، الديانة الوثنية الجديدة الشهيرة. لاحظ علماء تاريخ الويكا المبكر (رونالد هاتون، فيليب هيسلتون، ليو روكبي) أن طقوس الويكا الأصلية التي جمعها غاردنر تحتوي على مقاطع كثيرة من أعمال كراولي (خاصة القداس الغنوصي). ادعى جاردنر نفسه أن عمل كراولي "يتنفس الروح الحقيقية للوثنية".
بالإضافة إلى ذلك، تجدر الإشارة إلى تأثير كراولي على الثقافة المضادة في الستينيات وحركة العصر الجديد.

الثقافة الجماهيرية

كانت شخصية كراولي بمثابة النموذج الأولي للشخصيات في العديد من الأعمال الخيالية. استند سومرست موم إلى شخصية أوليفر هادو في رواية الساحر (1908). بعد قراءة هذه الرواية، شعر كراولي بالاطراء وذكر أن موغام "لم ينصف تلك الفضائل التي كنت فخورًا بها فحسب".<…>في الواقع، تبين أن فيلم "الساحر" كان بمثابة ثناء كبير على عبقريتي لدرجة أنني لم أجرؤ حتى على الحلم. أصبح كراولي النموذج الأولي لموكاتا (زعيم طائفة شيطانية) في فيلم الإثارة الشهير لدينيس ويتلي "الشيطان يخرج"، والذي يمكن تمييز ملامحه أيضًا في صورة الشيطاني الراحل أدريان ماركاتو، المذكور في "طفل روزماري" لإيرا ليفين . يظهر كراولي باعتباره الشخصية الرئيسية في رواية روبرت أنطون ويلسون أقنعة المتنورين. واستخدمت صورته في العديد من أعماله من قبل مؤلف الكتاب الهزلي الشهير آلان مور، الذي يمارس أيضًا السحر الاحتفالي. في صفحات الكوميديا ​​من الجحيم، يظهر كراولي كطفل صغير يعلن أن السحر حقيقي، وفي سلسلة بروميثيا يظهر عدة مرات كأحد سكان Immateria - عالم الخيال. في سجل ممارساته السحرية، عمل هايبري، يفحص مور علاقات كراولي بمنطقة هايبري بلندن. اعتمد مؤلفو الروايات المصورة الآخرون أيضًا على شخصية كراولي: يصوره بات ميلز وأوليفييه ليدرويت على أنه مصاص دماء ولد من جديد في سلسلة قداس مصاص الدماء الفارس؛ في الكتاب الهزلي "Arkham Asylum: A Cruel House on a Cruel Land" (من سلسلة باتمان)، يلتقي أماديوس أركام بكراولي ويناقش معه رمزية التاروت المصري ويلعبان الشطرنج. يظهر كراولي أيضًا على صفحات المانجا اليابانية ("الرجل الرمادي"، "المؤشر السحري"). تعرض سلسلة هنتاي الكتاب المقدس الأسود ابنته الخيالية جودي كراولي، التي تواصل سعي والدها للحصول على الزوجة القرمزية. في لعبة PlayStation Nightmare Creatures، تم تجسيد كرولي كشيطان قوي.
بالإضافة إلى ذلك، أثر كراولي على عدد من موسيقيي البوب ​​في القرن العشرين. أدرجت فرقة البيتلز المشهورة عالميًا صورته على غلاف ألبومهم Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club (1967)، ووضعته بين سري يوكتسوار جيري وماي ويست. جيمي بيج، عازف الجيتار والمؤسس المشارك لفرقة الروك ليد زيبلين في السبعينيات، كان لديه اهتمام أعمق بكرولي. على الرغم من أنه لم يعرّف عن نفسه على أنه Thelemite أو عضو في O. T. O.، إلا أنه كان مفتونًا بشدة بشخصية كراولي وجمع مجموعة من الملابس والمخطوطات وأدوات الطقوس التي كانت تخصه، وفي السبعينيات اشترى قصر بوليسكين (الذي ظهر أيضًا في فيلم هذه المجموعة "الأغنية تبقى كما هي"). قام موسيقي الروك Ozzy Osbourne بتضمين مقطوعة موسيقية بعنوان "Mr. Crowley" في ألبومه المنفرد "Blizzard of Ozz" ؛ في عدد مجلة الدين والثقافة الشعبية يمكنك العثور على تحليل مقارن لشخصيتي كراولي وأوزبورن في سياق تصورهما في الصحافة.
يتم تمثيل صورة كراولي أيضًا في السينما. قبل كل شيء، كانت حياته وأعماله بمثابة مصدر رئيسي للإلهام للمخرج السينمائي الطليعي كينيث أنجر. على وجه الخصوص، كان له تأثير ملحوظ على سلسلة أفلام إنجر القصيرة "الفانوس السحري". أحد أعمال الغضب مخصص للوحاته، وفي عام 2009 ألقى المخرج محاضرة عن كراولي. كتب بروس ديكنسون، المغني الرئيسي في فرقة Iron Maiden، فيلم The Chemical Wedding، والذي لعب فيه سايمون كالو دور أوليفر هادو، الشخصية التي أخذت اسمها من الساحر الشرير في رواية سومرست موم الساحر، والذي تم إنشاؤه بدوره تحت فكرة لقاء كراولي.
يسرد مؤرخ الباطنية الإيطالي جيوردانو بيرتي في كتابه تارو أليستر كراولي عددًا من الأعمال الأدبية والأفلام المستوحاة من حياة كراولي والأساطير حول شخصيته. تشمل الأفلام المذكورة الساحر (1926) بقلم ريكس إنجرام، استنادًا إلى كتاب موغام الذي يحمل نفس الاسم؛ "ليلة الشيطان" (1957) لجاك تورنيور، استنادًا إلى قصة "التنبؤ بالرونية" للكاتب م.ر. جوامع؛ يخرج الشيطان (1968) من تأليف تيرينس فيشر، استنادًا إلى رواية الإثارة التي تحمل نفس الاسم من تأليف دينيس ويتلي. تشمل الأعمال الأدبية رقصة على موسيقى الزمن لأنطوني باول، وعيد الفصح الأسود لجيمس بليش، والثور المجنح لديون فورتشن.
تم استخدام الاسم الأول والأخير لأليستر كراولي لشخصيتين في سلسلة رعب الخيال العلمي الأمريكية خارق للطبيعة، والتي ظهر فيها الاسكتلندي كراولي، الذي أعلن نفسه "ملك مفترق الطرق"، والشيطان أليستر، الذي عذب إحدى الشخصيات في مسلسل في الجحيم.