"Kocasına sadık bir eş hiç de şaşırtıcı değil!"

"Kont Nulin" şiiri bir parodi eseridir. Puşkin, romantik yanılsamalarından ve duygusal planlarından parodi yardımıyla ayrıldı.Puşkin'in şiirsel arayışları bu şiirle bağlantılı.

Şiir, Shakespeare'in trajedisinin temelini oluşturan Sextus Tarquinia ve Collatinus'un karısı Lucretia hakkındaki tarihi efsaneyi yeniden işliyor. Tarihten alınan bu trajik durum, Puşkin tarafından tırmığın suratına atılan tokatın hiçbir sonuç doğurmadığı modern hayata taşınıyor.

Puşkin bu nedenle tarihi modernite üzerinden yeniden düşünmeye çalışır.

Puşkin'in romantik şiirlerinde olduğu gibi "Kont Nulin"de de açıklamalar önemli bir yer tutar. Ancak burada güney döneminin şiirlerinden temelde farklı bir karaktere sahipler. Müzikal değiller, nesneldirler, ayrıntıların hakikati üzerine kuruludurlar, içlerindeki her şey duyguların yüce hakikatiyle değil, her küçük şeyle, her bireysel nesneyle doğrudur. Açıklamaların dili ve şiirin tamamı burada tamamen farklıdır; Puşkin'in daha önce söylediklerine benzemez: gerçeğin genelini değil, spesifik gündelik gerçekliğini aktarır:

Gece şapkasında, tek mendilde,

Uykulu gözlü karısı

Öfkeyle pencereden dışarı bakıyorum

Toplantıya, köpek kulübesi alarmına...

Burada madeni kocama getirdiler;

Omuzları ve üzengi bacağını tutar,

Karısına bağırıyor: Beni bekleme!

Ve yola çıkıyor...

Kahraman, can sıkıntısından dolayı misafirperverliği ve merakı flört etmekle karıştırır ve çok çabuk aksiyona geçer. Hostesten kararlı bir şekilde reddedilen sayı şaşırır, hatta cesareti kırılır. Bu durumda nasıl davranacağını kesinlikle anlamıyor.

Yeni bir kahramanın, mülkün sahibinin gelişiyle birlikte aksiyonun dinamikleri değişir. A.S. Puşkin, bir kahramanın sözlü karakterizasyonu tekniğinde akıcıdır. Henüz avdan soğumamış toprak sahibinin konuşması, kovalamacanın heyecanı parçalı cümlelere ve soruların tutarsızlığına dayanıyor. Görünüşe göre konuşmuyor, bir monolog söylüyor. Bu aynı zamanda kendinden memnun, açık sözlü ve dar görüşlü, ancak nazik ve basit kalpli bir karakterin de bir özelliğidir. Toprak sahibi basit fikirlidir, etrafındaki herkesi “arkadaş” olarak görür, oldukça misafirperver ve konuksever bir ev sahibidir:

Ne kötü hava!

Demirhanede seninkini gördüm

Tamamen hazır bir ekip...

Nataşa! Orada bahçenin yanında

Tavşanı avladık...

Votka! Say, lütfen dene...

Bununla birlikte, şiirsel cüretkarlık, "Kont Nulin" şiirinin tüm atmosferinde hissedilir: hafif ve beklenmedik olay örgüsünde, karşılaştırmalarının paradoksal sürprizinde, aynı anda hem hafif hem de güçlü ironisinde. Puşkin'in bilincinde yaşayan Nulin'in Tarquin'le ve Natasha'nın Lucretia'yla önemli paralelliğinin bile şiirin metninde beklenmedik bir şekilde ironik bir şekilde oynanması dikkat çekicidir:

Lucretia Tarquin'e yeni

Her şeye hazır olarak gittim.

Yani bazen kurnaz kedi

Hizmetçinin sevimli kölesi,

Yataktaki farenin peşinden gizlice girer...

"Kont Nulin" de Puşkin, okuyucuya beklenmedik ve büyüleyici "sağduyunun mizahını" - "ortak aklın" şiirini tazeliğiyle ortaya koyuyor. Puşkin şiiriyle gerçekçiliğin şiirsel olanaklarını gösteriyor - ve bu onun şiirinin büyük önemiydi. Hem Puşkin'in kendisi hem de tüm Rus edebiyatı için önemi.

"Bronz Süvari"

Kısa şiir tarih ile modernliği, kahramanın özel yaşamını tarihsel yaşamla, gerçekliği mitle birleştirir.

A.S.'nin şiiri Puşkin'in "Bronz Süvari" adlı eseri 1833 yılında gerçekçiliğin ortaya çıktığı dönemde yazılmıştır. Bu dönemde edebiyat doğru, güvenilir, gerçeğe uygun ve gerçeğe yakındı, dolayısıyla okuyucu eserin gerçekçi olduğunu zaten önsözden anlıyor, çünkü Puşkin, bunun gerçek olaylara dayandığını şöyle anlatıyor: "Bu hikayede anlatılan olay gerçeğe dayanmaktadır." Gerçekçi bir kahraman, belirli bir dönemin tipik bir temsilcisi olan genelleştirilmiş bir görüntüdür. Evgeniy fakir, sıradan, "birçokları gibi bir adam."

Puşkin, "Bronz Süvari" şiirinde, gerçekçi bir eserin tipik özelliği olan Neva'nın şiddetini tüm karmaşıklığıyla aktarıyor:

Hava daha da vahşileşti

Neva şişti ve kükredi,

Kaynayan ve dönen bir kazan,

Ve aniden bir canavar gibi çılgına dönerek,

Doluya doğru koştu.

*1824'te sel meydana geldi

Puşkin pek çok lakap kullanıyor, nehri bir canavar ve bir hırsızla karşılaştırıyor. Bu sanatsal ifade araçları, anlatılan felaketin duygusal gerilimini ve trajedisini vurguluyor.

Puşkin ayrıca selden sonraki günü, felaketten kurtulan insanların hayatlarını yaşadıklarını, işe gittiklerini ve hasarı hesapladıklarını zekice ve gerçekçi bir şekilde anlattı. Sadece Evgeniy şoku atlatamaz. Daireden ayrılır, iskelede yaşar, kendisine sunulanı yer ve çok geçmeden ölür.

Tarihsel ve felsefi şiir

Şiir iki tema içeriyor: "mucizevi inşaatçı" Peter teması ve "küçük" adam teması (bu tema P.'yi 1820'lerden beri endişelendiriyor). Bir sel sırasında acı çeken sıradan bir St.Petersburg sakininin trajik kaderinin hikayesi, Peter'ın Rusya'nın modern tarihindeki rolüyle ve onun beyin çocuğunun kaderiyle ilgili tarihsel ve felsefi genellemelerin olay örgüsünün temeli haline geldi - St.Petersburg.

Tufan hikayesi şiirin ilk anlamsal planını oluşturur - tarihsel.

Peter1'in şiirin "girişinden" sonuna kadar görünüşü değişir - insani özelliklerini kaybeder ve giderek daha kişiliksiz hale gelir.

Unsurlar Eugene'i kaderi hakkında düşünmeye itti ve içindeki adam uyandı. İnsan hayatının gerçekten hiçbir değeri yok mu? Evgeniy'in mutluluk hayallerini yok eden asi unsur şehirde yatıştı ama Evgeniy'in ruhuna taştı.

Özel bireyin çıkarları ile devletin çıkarları arasındaki uçurum şiirin temel sorunudur.

"Bronz Süvari" şiiri, Puşkin'in tarihin ilerleyici gidişatına dair görkemli felsefi yansımasıdır. Giriş, "St. Petersburg hikayesinin" olay örgüsünün ortaya çıktığı iki bölümle kompozisyon açısından tezat oluşturuyor. Birçok neslin hayalini kurduğu büyük ulusal işi - Baltık Denizi kıyısında Rus devletinin güçlendirilmesini - gerçekleştiren transformatör Peter'in görkemli bir görüntüsünü veriyor:

Buradan İsveçliyi tehdit edeceğiz.

Şehir burada kurulacak

Kibirli bir komşuya inat

Doğa bizi buraya mahkum etti

Avrupa'ya bir pencere açın...

Peter burada hem doğanın ve onun unsurlarının fatihi olarak hem de kültür ve medeniyetin kendisinden önce yüzyıllar boyunca “çöl dalgalarının kıyılarında” hüküm süren vahşet ve geri kalmışlığa karşı kazandığı zaferin vücut bulmuş hali olarak karşımıza çıkıyor.

Puşkin, "ormanların karanlığından" yeni, dönüştürülmüş bir Rusya'nın sembolü olan büyük ve güzel bir şehrin inşası gibi bir mucizeyi gerçekleştirebilen bir kişinin güçlü zihni, iradesi ve yaratıcı çalışmasına şiirsel bir ilahi besteledi. ” ve “topi blat”.

Bu, tarihin gidişatındaki dönüşü tahmin edebilen ve Rusya'yı yeni yönüne çevirebilen, görünüşe göre sadece kendisinin değil, Rusya'nın da "kaderinin efendisi" olabilecek bir adamın örneğidir. Rusya'nın tamamı:

Ey kaderin kudretli efendisi!

Uçurumun üstünde değil misin?

Yüksekte, bir demirin pençesinde...

Rusya'yı arka ayakları üzerinde mi kaldırdınız?

Evet, Peter Rusya'yı arka ayakları üzerinde kaldırdı, ama aynı zamanda da rafta. Otokrat ve zorba. Bu güç tarafından yozlaştırılan, onu hem büyük hem de alçak amaçlar için kullanan bir güç adamı. Başkalarını küçük düşüren harika bir adam. Herzen şunları yazdı: “Peter I, devletin her şey olduğu ve kişinin hiçbir şey olmadığı, dönemin en eksiksiz türü veya hayata çağrılan cellat dehasıdır, bir buçuk yüzyıl süren zorlu tarihimize başladı ve muazzam sonuçlar elde etti.” Bu sözler Bronz Süvari'nin epigrafı olarak kullanılabilir.

...Aradan yüz yıl geçti, Peter'ın dahiyane planı gerçekleşti. St.Petersburg'un görünümü - "Peter'ın yaratılışı" - Puşkin, gurur ve hayranlık duygusuyla resim yapıyor. Girişin lirik kısmı, Peter'a ve davasına yönelik bir ilahiyle bitiyor; bu ilahinin dokunulmazlığı, kendisi tarafından yenilenen Rusya'nın haysiyetinin ve büyüklüğünün garantisidir:

Gösteriş yap, şehir Petrov ve ayakta dur

Rusya gibi sarsılmaz.

Ancak girişteki yüce duygu, yerini sonraki bölümlerin hüzünlü hikayesine bırakıyor. Peter'ın reformları neye yol açtı? Sıradan, fakir bir insan için daha mı iyi oldu? Puşkin, Parasha'ya şefkatle aşık olan fakir bir memur Evgeniy'nin hayat hikayesini anlatıyor.

Eugene'nin aile mutluluğu ve kişisel bağımsızlık hayalleri oldukça meşrudur, ancak ne yazık ki gerçekleşmeye mahkum değiller. Peter'ın makul iradesine aykırı olarak doğanın kendiliğinden bozulması hem Paraşa'ya hem de tüm yoksul insanlara ölüm getirir.

Puşkin, Peter'ın unsurları ile rasyonel faaliyeti arasındaki çatışmayı sosyal ve felsefi düzleme aktarıyor. Eugene'e artık reformcu Peter değil, bronz heykelde ("bronz at üzerindeki bir idol") kişileştirilen otokratik düzen karşı çıkıyor. Eugene, kendisine "gururlu bir idol" olan Bronz Süvari imajında ​​​​görünen Peter'ın despotizminin gücünü hissediyor. Ve cesurca ona meydan okuyor: “Zaten sen! ... " Ama çaresiz bir yalnızın isyanı anlamsızdır. İdolüne zar zor meydan okuyan Evgeniy, kendi cüretkarlığından dehşete düşerek kaçar. Kırılmış, ezilmiş bir halde günlerini acınası bir şekilde bitirir.

Peki ya “dünyanın yarısının hükümdarı” olan gururlu atlıya ne dersiniz? Şiirin tüm gerilimi, tüm doruk noktası, Eugene'nin meydan okumasını takip eden ürkütücü, mistik resimdedir.

Koşuyor ve arkasından duyuyor

Gök gürültüsü gibi

Ağır çınlayan dörtnala

Sarsılmış kaldırım boyunca.

Ve soluk ayın aydınlattığı,

Elini yükseklere uzatarak,

Bronz Süvari onun peşinden koşuyor

Yüksek sesle dört nala koşan bir atın üzerinde.

Zavallı delinin acınası çığlığının, gururlu idolün huzurunu kaybetmesi ve kurbanını şeytani bir şevkle takip etmeye başlaması için yeterli olduğu ortaya çıktı.

Şiir farklı şekillerde değerlendirilebilir. Birçoğu bunu, kamu yararı uğruna bir bireyin kaderini ihmal etme hakkına sahip olan güçlü devlet gücünün kutlanması olarak gördü. Ancak Puşkin'in şiirinde başka bir şey daha var - hümanizme bir ilahi, "ölümcül iradeye" isyan eden "küçük adama" sempati.

Peter'ın iradesi, eylemlerinin tutarsızlığı, zavallı St. Petersburg yetkilisi hakkındaki hikayenin tüm olay örgüsü bileşenlerinin sembolik birleşiminin noktasıdır - doğal, fantastik, tarihi, Petrine sonrası Rusya'nın kaderiyle gizemli bir şekilde bağlantılı.

Peter'ın büyüklüğü, eylemlerinin ilerlemesi, mutluluğa hakkı olan fakir bir adamın ölümüne dönüşür. Devlet ile birey arasındaki çatışma kaçınılmazdır. Birey, çıkarları otokratik düzenle çatıştığında her zaman yenilgiye uğrar. Birey ile devlet arasındaki uyum, adaletsiz bir toplumsal düzen temelinde sağlanamaz. Puşkin'in bu fikri ülkemizin tüm trajik tarihi tarafından doğrulanmaktadır.

Şiirin kompozisyonunun karmaşıklığı ve görünürdeki tutarsızlığı, iki ana temanın değişmesinde ve iç içe geçmesinde yatmaktadır: "Genç şehrin" yaratıcısı olan "kaderin güçlü efendisine" adanmış "Petrine" teması ve tema Kör unsurların yarattığı kişisel dramıyla "önemsiz kahraman" Eugene'nin hikayesi. Bu iki tema, yeni Rusya'nın, büyüklüğünün ve acılarının sembolü haline gelen şehir imajıyla birleşerek değişiyor ve iç içe geçiyor. St.Petersburg imajı tüm şiir boyunca devam ediyor - kurucusunun "çöl dalgalarının kıyısında" kurucusunun geleceğin büyük şehri hakkında düşündüğü Giriş bölümünün ilk satırlarından, "küçük ada" hakkındaki son satırlara kadar. “Önemsiz kahramanın” ölümle acı çekmekten kurtulduğu deniz kenarı. St.Petersburg, en başından beri kendisine karşı kararsız bir tavır uyandırdı. Reformcu çarın taraftarları, "genç şehirde", N. M. Yazykov'un sözleriyle "Petrus'un demir iradesiyle" dönüştürülen yeni Rusya'nın vücut bulmuş halini gördüler ve bunda Rusların yaptığı muazzam fedakarlıkların gerekçesini buldular. insanlar yaratılışı uğruna yaptı. Moskova antik çağını korumanın destekçileri, şehri inşa etmeye zorlanan ve üzerine inşa edildiği bataklıkları kemikleriyle kaplayan Eski İnananlar, köylüler, yeni şehirde şeytanın yaratılışını ve onun kurucusunda - insan ırkının düşmanı ve yok edicisi Deccal'in vücut bulmuş hali. Peter'a ve onun yaratılışına karşı bu ikili tutum daha sonra da hayatta kaldı, formlarını değiştirdi, ancak ana özelliklerini korudu.

Resmi bir efsaneye göre, şu anda Peter'ın başının üzerinde uçan bir kartalın eski görüntüsünden başlayarak, St. Petersburg'un tüm tarihini çevreleyen ve ona eşlik eden efsanevi, mitolojik arka planın geldiği yer burasıdır. 16 Mayıs 1703'te geleceğin şehrinin ilk taşını koydu. ““Bronz Süvari” fikri, Puşkin'e ünlü Kont M. Yu Vielgorsky'nin aktardığı aşağıdaki hikaye sonucunda geldi. 1812'de işgal tehlikesi St. Petersburg'u tehdit ettiğinde, Çar Alexander Pavlovich Büyük Petro'nun heykelini kaldırmayı planladı ve Devlet Bakanı Molchanov'a bu eşya için birkaç bin ruble tahsis edildi. Kitabın resepsiyon odasında. Bir Mason ve ruh kahini olan A. N. Golitsyn, belli bir Binbaşı Baturin'e gitme alışkanlığını edindi. Prens (Çarev'in bir arkadaşı) ile bir toplantı yaptı ve ona Baturin'in de aynı rüyayı gördüğünü söyledi. Kendini Senato Meydanı'nda görüyor. Peter'ın yüzü dönüyor. Süvari uçurumdan atlıyor ve St. Petersburg sokaklarından geçerek Alexander Pavlovich'in yaşadığı Kamenny Adası'na gidiyor. Mucizevi bir güç tarafından çekilen Baturin onun peşinden koşar ve kaldırımda bakırın sesini duyar. Süvari, düşünceli ve meşgul bir hükümdarın onunla buluşmak için çıktığı Kamenno-Ostrovsky Sarayı'nın avlusuna girer. Büyük Petro ona "Genç adam, Rusya'mı nereye getirdin?" diyor. - “Ama ben orada olduğum sürece şehrimin korkacak hiçbir şeyi yok!” Sonra binici geri dönüyor ve şiddetli çınlayan dörtnala sesi yeniden duyuluyor. Baturin'in hikayesinden etkilenen, kendisi de bir hayalperest olan Prens Golitsyn, rüyayı hükümdara aktarır ve birçok devlet hazinesi ve kurumu Rusya'nın içlerine taşınırken, Büyük Petro'nun heykeli yalnız kalır." Bu nedenle burada Büyük Petro, antik Yunan-Romen tarzında yarattığı şehrin koruyucu tanrısı olarak bir kez daha karşımıza çıkıyor. Puşkin'in "Bronz Süvari" şiiri, sanatsal mükemmellik, sorunsalların derinliği, tasarımın özgünlüğü ve özgünlüğü açısından, sadece kendi eserinde değil, bir buçuk asırlık tarihi boyunca tüm Rus şiirinde eşi benzeri olmayan bir eserdir. yapı. Şiirin konseptinin özgünlüğü, olay örgüsünün dış sadeliği ile tarihsel ve felsefi sorunlarının derinliğinin birleşiminde yatmaktadır. Hikaye, hayatı şehir tarihindeki trajik bir olayla - 1824 seliyle - mahvolan "önemsiz bir kahraman" olan St. Petersburg astsubaylarından birinin kaderine dayanıyor; dolayısıyla şiirin alt başlığı - “Petersburg Masalı”. Tarihsel ve felsefi konulara gelince, bunlar Büyük Petrus'un imajıyla belirlenir. Şiirin Giriş bölümünde bu, yenilenen Rusya'nın yaratıcısı ve yeni başkentinin kurucusu olan, "çöl dalgalarının kıyısında" duran, uzaklara bakan büyük bir tarihi figürün canlı bir görüntüsüdür. sadece Neva'nın ve kıyılarının geniş alanına değil, aynı zamanda gelecek yüzyılların uzaklığına da. İkinci kez, zaten yüz yıl sonra, Peter, Falconet anıtının görüntüsünde, ayrıca iki "yüzde", iki hipostazda görünüyor: bir sel sırasında - şehrin koruyucu dehası olarak ayakta duruyor

Sarsılmaz yüksekliklerde

Öfkeli Neva'nın üstünde

ve başkentini yıkımdan korumak; şiirin sonunda - "kaderin güçlü hükümdarı", "şehrin ölümcül iradesiyle deniz altında kurulduğu", "gururlu bir idol" ve son olarak, anında öfkelenen "müthiş bir kral" olarak. “önemsiz kahramanı” kaçırıyor. Bu anıtsal görüntü şiire adını verdi. Şiirin benzeri görülmemiş yoğunlaşması nedeniyle (Puşkin'in tüm şiirlerinin en kısası), her kelimesi, her ayeti alışılmadık derecede ağır ve anlamlıdır, bu da birçok yazarın içinde alegoriler, gizli, ikincil anlam arama arzusunu kısmen açıklar. açığa çıkması gereken bir sır. Ancak tüm bu falcılık tanımlarından yalnızca birinin gerçek önemi vardır: şiirin genel yapısının sembolizmi, yani gerçekliklerine rağmen geniş ve genelleyici bir tarihsel anlam içeren belirli imgelerin ve konumların iki boyutluluğu. ve felsefi anlamı. Bu sembolizmin açıklanması, şiirin görüntülerinin doğrudan ve spesifik içeriğine, olay örgüsünün ve karakterlerinin analizine dayanmalıdır. Sadece iki ana hat var. Başlangıçta birbirlerinden bağımsız olarak gelişirler, sonra buluşurlar, çarpışırlar ve ayrılırlar. Bu Büyük Peter'in çizgisi ve resmi Eugene'nin çizgisidir. Puşkin'in şiiri bir Giriş ile başlıyor - Mayıs 1703'te, hiçbir inşaatın mümkün olmadığı görünen bir yerde yeni bir şehir, yeni bir başkent kurma düşüncesinin zihinde doğduğu o tarihi anın bir tasviri. Peter'ın. Ancak bu fikir, dönüştürülmüş devletin tarihinin sonraki tüm seyri tarafından haklı çıkarılmıştır. Ve şair, diğer durumlarda St. kararsız ve şüphecidir ve bazen burada bereketli bir şehir, fakir bir şehir görür; karakteristik özellikleri esaret ruhu, ince bir görünüm, cennetin soluk yeşil kubbesi, can sıkıntısı, soğuk ve granittir. . "Seviyorum" kelimesinin beş kez tekrarlandığı "Peter'ın yaratımı" adlı şehre lirik çağrı, "Petrov şehrinin" yarattığı tüm yenilenmiş devletin sembolü olarak bir tür büyüyle bitiyor. Çar-reformcu, gösteriş yapmaya ve “Rusya gibi sarsılmaz bir şekilde” durmaya çağrılıyor Ancak bu büyü, "genç şehrin" harika tarihinden, "mağlup edilmiş unsurların" son zamanlarda beyhude ayaklanmasına - "taze hatırlanan" "korkunç zamana", yani. 7 Kasım seline. , 1824, olay örgüsünün temelini oluşturur. Daha sonra Peter figürü uzun bir süre şiirden kaybolur ve ilkinin antitezini oluşturan ikinci karakteri ortaya çıkar - "önemsiz kahraman", genç memur Eugene.

Kolomna'da yaşıyor; hizmet ettiği bir yerde soylulara karşı çekingendir ve ölen akrabalar ya da unutulmuş antikalar hakkında endişelenmez.

Eugene, açıkça Peter'dan sonra ve onun reformları sonucunda yoksullaşan ve düşen eski bir soylu ailenin soyundan geliyor. Puşkin, "Bronz Süvari" kahramanına, onun "önemsizliğini", kişisel olmayan ama karakteristik olana ait olduğunu daha açık ve kapsamlı bir şekilde göstermek için atalarının ("ölen akrabalar") ve tarihi antik dönemin unutulması gibi açıkça olumsuz bir özellik verdi. St. Petersburg'da küçük memurlardan oluşan bir kitle. Aynı amaçla, demokratik veya daha doğrusu burjuva adını taşıyan gelini Parasha'yı fakir bir dul kadının kızı yaptı. Evgeniy'in tufandan önceki gece gördüğü rüyalar da sınırlı düşünce ve arzuların damgasını taşıyor; bu, Bronz Süvari araştırmacılarının kafasını defalarca karıştıran bir sınırlama. Şiirin olay örgüsünün daha da geliştirilmesinde Eugene'nin asil kökeninden hiç bahsedilmiyor. Eugene'nin bronz kaplı bir anıt olan Peter ile ilk buluşması, büyük bir ulusal felaket sırasında, şiddetli dalgalarla dolu bir meydanda, selin en büyük öfkesinin olduğu saatlerde birebir gerçekleşir. Ancak "bir eli uzatılmış idol", kurtuluşu "mermer bir canavarın üzerinde" bulan adama sırtını dönmüş, hareketsiz ve elementlere karşı kazandığı zaferden emin bir şekilde göğsüyle dalgalarla yüzleşiyor. Ve ona karşı mücadelede güçsüz olan asi Neva, "yıkımdan bıkmış ve küstah şiddetten bıkmış", soyulmuş bir köyden kaçan "şiddetli bir çete" gibi "avını yolda bırakarak" geri çekiliyor. Ancak "Bronz Atlı İdol" elementlere, asi Neva'ya karşı galip geliyorsa, o zaman diğer yandan okuyucuların algısında (şiirde doğrudan belirtilmese de) bununla tezat oluşturulmalıdır. "merhum çar" - İskender I, yalnızca Kışlık Saray'ın balkonunda oturup "kötü felakete" "düşünceli, kederli gözlerle" bakabildi. Dalgalardan "mermer bir canavarın üzerinde" kurtuluşu bulan Eugene, burada bize yeni bir sıfatla görünüyor - kelimenin en yüksek anlamında, "zavallı şey, kendisi için korkan" ve tüm maneviyatı olan bir Adam. kuvvetler bir noktaya, Parasha ve annesinin yaşadığı uzak Galernaya limanındaki eski eve yönlendirildi. Ve burada ilk kez dünyanın adaletsizliği düşüncesi ona trajik ve acı verici bir soru olarak geliyor:

Ve hayat boş bir rüyaya, yerin üstündeki gökyüzünün alayına benzemez ?...

Bu şiirin ilk bölümünü bitiriyor: Şehir direndi ve geçici bir zafer kazanan dalgalar geri çekiliyor. Ve sonra Evgeny, görünüşe göre kendisinden beklenemeyecek kahramanca bir eylemde bulunur - kişisel olmayan bir memurdan bir Adam'a giden yolda ikinci adımı atar: ölümü tehdit eden "korkunç dalgaların üzerinden" geçer, Galernaya Limanı'na, gelinin evi olan harap bir eve koştuğu Vasilyevsky Adası. Evgeniy'in "tanıdık bir cadde" boyunca "tanıyamadığı" "tanıdık yerlere" umutsuz koşusunun, bu nedenle sel tarafından parçalanmasının, cesetlerin sanki bir savaştan sonra olduğu gibi ortalıkta yattığı bir "savaş alanına" dönüşmesinin açıklaması - bu açıklama Puşkin'in tüm şiirlerindeki en dinamik ve yaratıcı olana aittir. Tüm sadeliğine rağmen alışılmadık derecede etkileyici olan, onu bekleyen kaderin görüntüsüdür.

bilinmeyen bir haberle, mühürlü bir mektup gibi.

Sıfırdan başlayan “evleri nerede?” arayışı, kafa karıştırıcı ve trajik soru “Ev nerede?” tek bir kelimeyle çözülür, ancak derin anlamlarla doludur: Eugene'i yakalayan deliliğin tüm gücüyle ifade edildiği güldü. Bundan sonra, uzun bir süre, neredeyse bir yıl boyunca (“yaz günlerinin sonbahara döndüğü zamana kadar), Evgeniy - “fakir, zavallı Evgeniy” - insani görünümünü kaybetmiş,

ne canavar, ne insan, ne o, ne bu, ne dünyanın sakini, ne de ölü bir hayalet ...

Görünüşte önemsiz bir durum onu ​​bu insanlık dışı durumdan kurtarıyor: Tufan günü "mermer bir canavarın üzerinde" acı dolu saatler geçirdiği aynı yere ve en önemlisi, o zaman olduğu gibi,

tam karanlık tepelerde, çitlerle çevrili kayanın üzerinde, elini uzatmış olan İdol, bronz bir atın üzerinde oturuyordu.

Burada Eugene'nin ikinci toplantısı gerçekleşir. Bu buluşma, "geçmişteki dehşeti" "canlı bir şekilde hatırlayan" delinin birkaç dakikalığına zihnini temizlemesi ve hem muhakeme yeteneğini hem de saldırdığı kişiye karşı düşmanca bir duyguyu, intikam arzusunu yeniden kazanması için yeterlidir. Tufan gününde ilk görüşmede ona felaketin suçlusu olarak bakmaya başladı - kayıtsız, sırtı ona ve dolayısıyla tüm halka dönük duruyordu. "İdol"e karşı isyan, Eugene'nin insani öz farkındalığının en yüksek noktasını, tüm şiirin doruk noktasını, tüm olay örgüsünün bir araya geldiği anı temsil eder. El yazmasında, Eugene'nin anıta hitap ettiği ve gelecekte cezalandırılma tehdidi içeren, basılmayan kelimelerin varlığını muhtemelen bilen Belinsky, bu anın muazzam önemine dikkat çekti:

Hoş geldin mucizevi inşaatçı! Zaten senin için! -

Belinsky'nin zamanından bu yana ve bu sözler bilinip yayınlandıktan sonra, bunların şu ya da bu eleştirmen tarafından yorumlanması onun Puşkin'in şiirine ilişkin genel anlayışını belirledi. Bu sözler olmadan, "Bronz Süvari" anlamını yitirdi ve çar sansürcünün iradesini yerine getirmenin, yani onları geri çekmenin imkansızlığına ikna olan Puşkin'in, parçalanmış eseri yayınlamayı neden reddettiği anlaşılabilir. Ancak, çılgın memurun isyan ettiği, kelimenin en yüksek anlamıyla İnsan haline gelen "dünyanın yarısının hükümdarı" olan düşman Eugene'nin imajı da büyük ve derin bir öneme sahiptir. Puşkin'in çalışmasının hiçbir yerinde Peter, anıttaki bu sahnede olduğu gibi belirgin bir "iki yüzlülük" içinde görünmüyor. Birincisi, bu, yenilenmiş bir Rusya'nın yaratıcısı olan ve şairi (Eugene'i değil) kutsal huşuya sokan "mucizevi inşaatçı"dır:

Kaşta ne düşünce! İçinde ne güç gizli! Ve bu atın içinde ne ateş var!

Evgeniy meydan okumasını ve tehdidini ortaya koyuyor. Puşkin'in uzun zamandan beri ikiliği hakkında defalarca yazdığı iki yüzlü ve çelişkili "müthiş kral", bir anda "öfkeyle alevlenmiş" yüzünü kendisine isyan eden Adam'a çevirir ve, ona korkuyla vurur, onu kaçırır ve bütün gece onu takip eder. Eugene burada, kelimenin en yüksek anlamında, "inşaatçının" parlak ama acımasız düşüncesi nedeniyle ölen veya acı çeken aynı "önemsiz kahramanların" çoğunu temsil eden bir Adamdır. "Kaderin güçlü efendisine" isyan eden önemsiz deli, ona eşit hale geldi. Ve "gururlu idol" rakibinin gücünü hissetti - elbette fiziksel değil, manevi ve hatta daha tehlikeli.) Puşkin, Büyük Peter tarafından kurulan Rus otokrasisinin despotik ve insanlık dışı biçimlerinin sadık bir rakibiydi. Bu nedenle, onun gözünde Eugene'nin ayaklanması (güçsüz de olsa) tarihsel olarak doğaldır, ancak "dünyanın yarısının gücünden" gelen isyancıya yönelik öfke de doğaldır ve bu öfke onu küçük düşürerek ikinci yüzünü - yüzünü açığa çıkarır. bir despotun.

Ve hayat boş bir rüyaya benzemez,
Dünyanın üstündeki gökyüzünün alay konusu.
A.Puşkin

Alexander Sergeevich Puşkin, kendisiyle yakından bağlantılı olan Peter G ve St. Petersburg imajına defalarca döndü. "Bronz Süvari" şiiri şehre ve kurucusuna bir tür ilahidir, ama aynı zamanda Peter I'in başkenti yıkık bir yerde inşa ettiği için kınamasıdır. Burada Puşkin, çevresini kendi çıkarı ve kendi dünya görüşü açısından değerlendiren "küçük bir adam" pozisyonunu alıyor.
Şiirin girişi Peter I'in ve muhteşem şehrin görkemli bir görüntüsünü veriyor: Ve şöyle düşündü:

Buradan İsveçliyi tehdit edeceğiz.
Şehir burada kurulacak
Kibirli bir komşuya kin beslemek.
Doğa bizi buraya mahkum etti
Avrupa'ya bir pencere açın.
Deniz kenarında sağlam bir ayakla durun.
İşte yeni dalgalarda
Bütün bayraklar bizi ziyaret edecek...

Puşkin, Avrupa düzeni, güçlü ve yılmaz Neva'sı ile kuzey başkentini seviyor. Bu şehir çok güzel ve şair ona olan aşkını şöyle beyan ediyor:

Seni seviyorum Petra'nın eseri.
Senin katı, ince görünüşünü seviyorum,
Neva egemen bir akıntıdır. Kıyı graniti.

Giriş kulağa ciddi ve görkemli geliyor, ancak sonunda yazar yanlışlıkla okuyucuları alarma geçiren, belirli bir entrika, ilgi yaratan ve aynı zamanda uyaran bir cümleyi atıyor gibi görünüyor:

Korkunç bir zamandı
Onun anısı taze...
Onun hakkında dostlarım, sizin için
Hikayeme başlayacağım.

Şiirin ana karakteri Eugene adında küçük bir memur, hayata yansıyan, "yavaş kafalı tembeller" gibi daha akıllı ve daha zengin olmak ister. Kahraman mutluluğun hayalini kurar, evlenmeye karşı değildir:

Ama aslında genç ve sağlıklıyım.
Gece gündüz çalışmaya hazır;
Kendim için bir şeyler ayarlayacağım
Mütevazı ve basit bir barınak
Ve içinde Parasha'yı sakinleştireceğim.

Evgeniy yeteneklerini gerçekçi bir şekilde değerlendiriyor. Hayattan çok az şeye ihtiyacı var: huzur ve aile mutluluğu. Basit düşünceler ama içlerinde çok fazla dünyevi bilgelik var. Kahramanın düşünceleri, kötü hava koşullarıyla ilgili endişe nedeniyle kesintiye uğrar. Kötü önseziler Evgeniy'e baskı yapıyor. Tufanı anlatan şair, etkileyici kelime dağarcığına başvuruyor, çok sayıda fiil, keskin ve kesik cümleler ortaya çıkıyor. “Poltava” şiirinde Poltava Muharebesini anlatırken de aynı yöntemi kullanmıştır. Bu, hızla değişen eylemin dinamiklerini mükemmel bir şekilde aktarır.
Fırtınalı Neva'yı anlatan Puşkin, ters çevirme (ters kelime sırası), parçalı, tutarsız ifadeler kullanıyor, o günlerin atmosferini yaratıyor, insanların panik hali, bazen askeri kelimeleri kullanıyor:

Kuşatma! saldırı! kötü dalgalar.
Hırsızlar gibi pencerelere tırmanıyorlar. Çelni
Çalıştırıldığında camlar kıç tarafından kırılıyor...
...ve Petropol yüzeye çıktı...

Çok güzel, şiirsel bir karşılaştırma ama arkasında o kadar çok dram var ki, parçalanmış kaderler ve hayatlar var:

İnsanlar
Tanrı'nın gazabını görür ve idam edilmeyi bekler.
Ne yazık ki! her şey yok oluyor: barınak ve yiyecek!
Nereden alacağım?

Anlatımda yazarın sempatik sesi net bir şekilde duyulur; öfkeli unsurların dışarıdan bir gözlemcisi değil, dramatik olaylara katılan, deneyimlerini dürüstçe anlatan bir kişidir. Mermer bir aslanın üzerinde oturan, körfezin yakınında yaşayan sevgili Paraşa'nın başına ne gelebileceğini düşünmekten bile korkan Eugene ile tekrar karşılaşıyoruz:

Ama artık, yeterince yıkım yaşadıktan sonra
Ve küstah şiddetten bıktım,
Neva geri çekildi.
Öfkene hayran kaldım.

Bastırılmış koşullar izin verir vermez Eugene sevgilisinin evine koştu ve hiçbir şey bulamadı. Her şey dalgalar tarafından yıkıldı ve yok edildi. Kahraman gördüklerine dayanamayıp çılgına döner:

Ne yazık ki! onun karışık zihni
Korkunç şoklara karşı
Dayanamadım.

Artık Evgeniy, insanların bilmediği kendi dünyasında yaşıyor ve sefil bir varoluşu sürdürüyor. Kahramanımız, acılarına ve kayıplarına yabancı olarak şehirde amaçsızca dolaşır. Kahraman, başına gelen korkunç acıyı kısaca hatırlıyor. Her şey için “at üstünde oturan kahramanı” suçluyor. Bir delinin kaotik düşünce ve duygularının yerini yazarın sözleri alıyor. Şair tüm Ruslar adına soruyor:

Ey kaderin kudretli efendisi!
Uçurumun tam üstünde değil misin?
Yüksekte, demir bir dizginle Rusya'yı arka ayakları üzerinde mi kaldırdı?

Evet, St. Petersburg çok güzel ama halka ne kadar yüksek bir bedelle verildi! Bunu inşa etmek için kaç nesil köylünün gerektiğini tarihten biliyoruz! Ve şimdi o muhteşem ve insanlığın acılarına karşı soğuk duruyor. Avrupa başkentlerinin yanında layık bir şekilde durmaya çalışan, yenilenmiş bir Rusya'nın sembolü haline gelen bir şehir. Bu bir başarıydı. Ancak bu şehirde yaşayan sıradan insanların hayatı zor ve zordur. Acı çekiyorlar, acı çekiyorlar, ağlıyorlar ve ölüyorlar ve gerçek bir hümanist sanatçı olarak Puşkin onların acılarına kayıtsız kalamazdı.

Dersin Hedefleri:

1. Eğitici. A.S.'nin çalışmaları ile tanışmaya devam edin. Puşkin, Peter I'in imajını düşünün.
2. Gelişimsel. Şiir analiz becerilerini geliştirin. Yeni bir kavram tanıtın - metonimi.
3. Eğitici. Vatansever eğitimi teşvik edin.

Dekor:

1. Sanatçıların resimleri (Peter I'in resim ve heykeldeki görüntüsü).
2. Epigraf. "Atalarınızın görkemiyle gurur duymak sadece mümkün değil, aynı zamanda gerekli." (A.S. Puşkin)
3. Sözlük.

Şarkı sözü, insanın düşünceleri, duyguları ve deneyimleri üzerinden yaşamı yansıtan bir kurgu türüdür.

Bir şiir, ayrıntılı bir olay örgüsüne sahip büyük bir şiir eseridir. Şiir, geçmişin ve günümüzün olağanüstü olaylarını, ünlü kahramanları tasvir ediyor.

Metonymy, bir fenomen veya nesnenin başka kavramlar veya kelimeler kullanılarak ifade edilmesi durumunda, fenomenlerin benzerlik yoluyla karşılaştırılmasıdır.

Paralellik, bir sanat eserinin çeşitli unsurları arasındaki bağlantıyı, benzetmeyi ve fenomenlerin benzerlik yoluyla bir araya getirilmesini vurgulayan bir tür tekrar, kompozisyon tekniğidir.

Dersler sırasında.

I. Öğretmenin açılış konuşması.

Konunun duyurulması, ders hedefleri, epigraf.

Gördüğünüz gibi Anavatanımızın tarihine tekrar tekrar dönüyoruz. Tasarımın tamamı, Peter I, Büyük Peter dönemiyle tanışmamıza devam edeceğimizi gösteriyor. Yazarlar ve sanatçılar portreleri farklı şekillerde yaratabilirler.

Sanatçılar ve heykeltıraşlar Peter'ı nasıl gördüler?

(“Portraits of Peter I” adlı video filminin gösterimine yönetmen, aktör Nikita Mikhalkov'un bir hikayesi eşlik ediyor).

Bu görüntü ünlü heykeltıraş Falconet'in "Bronz Süvari" anıtında tasvir edilmiştir. Ve A.S.'nin eserleri, Perth I'in imajı olan tapuların bir tür anıtı haline geldi. Puşkin. Bu görüntüye dair kendi vizyonu var.

Ve şair A.S.'yi çeken şey. Peter'ın suretinde Puşkin mi?

Neden defalarca Peter I dönemine dönüyor?

Bu kişiye olan ilgisini nasıl açıklayabilirim?

(A.S. Puşkin, gerçek bir sanatçı olarak, geçmiş yüzyılları diriltmenin, tarihe dönmenin gerekli olduğunu düşündü. Ve Peter onu bir kişi olarak çektim, şair onda Rusya'nın bir transformatörünü, bir reformcuyu, düşünen seçkin bir devlet adamını gördü. A.S. Puşkin şunları yazdı: "Rusya, balta ve top sesleriyle Avrupa'ya sönmüş bir gemi gibi girdi. Ancak Büyük Petro'nun üstlendiği savaşlar faydalı ve verimli oldu. İnsanların dönüşümü Poltava Muharebesi'nin bir sonucuydu ve Avrupa aydınlanması fethedilen Neva'nın kıyılarına indi.”)

A.S.'nin tavrını zaten gördük. Tanıştığımız bir alıntıyla "Poltava" şiirinde Puşkin'den Peter'a.

Peter şiirde nasıl gösteriliyor? Şair hükümdarı hangi tarihsel anda ele geçirdi?

(1709. Poltava Muharebesi. Peter I bir komutandır, Anavatanının vatanseveridir, kararlı, aceleci, ideal bir askeri liderdir, Charles XII'ye karşı çıkar. Bu ulusal tarihi bir başarıdır. Bu, Rusya'nın yararına büyük bir eylemdir. Peter I, ülke içinde barış ve birliğin çıkarları ve büyük bir güç olarak güçlenmesi adına hareket etti.İsveç'e karşı kazanılan zafer, Rus halkının Rusya'nın denize erişim mücadelesini, Rus devletini güçlendirme mücadelesini sona erdirdi. Peter bir kahramandır. Güzellik, güç, büyüklük, güç ile karakterize edilir. "Ve savaş kadar güçlü ve neşeli bir şekilde alayların önüne koştu...").

Bugün tekrar Peter dönemine dönüyoruz ve onu diğer taraftan St. Petersburg'un inşaatı sırasında göreceğiz. Bu sefer iletişime geçelim, Peter'ın yaptıklarının ölümsüzlüğünü bir kez daha görelim ve Rusya tarihindeki önemini anlayalım.

1. Ve her şey böyle başladı... (“Büyük Peter” adlı uzun metrajlı filmden video alıntısı).

Bu, Büyük Petro hakkında tarihe geçen bir görüştür. A.S. bu adamla ilgili görüşünü açıkladı. Puşkin'in "Bronz Süvari" şiiri.

1. Bir pasajı okumak.

Görevi belirleyelim: Peter'ı nasıl göreceğiz?

III. Çalışmanın analizi.

1. “Bronz Süvari” şiiri 1833 yılında Puşkin için yılın en verimli zamanı olan Boldin sonbaharında yazılmıştır.

2. Tür olarak bir şiirdir, yani lirik-epik bir eser.

Şiir nedir? Karakteristik özellikleri nelerdir?

(Şiir, lirik-destansı eserlerin türlerinden biridir. Şiirin bir olay örgüsü, destansı bir eser için tipik olan olaylar ve yazarın duygularının açık bir ifadesi, anlatılan olaylara karşı tutumu vardır. lirik bir çalışma).

Şiirin tamamıyla değil de giriş kısmıyla tanıştığımız için böyle bir olay örgüsü yok.

3. Lirik eserin özellikleri üzerinde duralım.

Şairin Peter I ve onun eylemlerine karşı ne gibi duyguları var?

(Ona, yaptıklarına, devlet için yaptıklarına hayranlık, hayranlık, gurur).

Giriş hangi türe yakın? (Ode, bir kişinin veya olayın onuruna coşkulu (ciddi, yüceltici) bir şiirdir) Giriş, Lomonosov ode geleneğinde yüksek heceyle yazılmıştır. Metin Slavizmleri (otsel, grad, yıpranmış, dolu), hitabet tekniklerini (emir tonlaması, ciddiyet, konuşmanın sağlam organizasyonu) içerir.Şair tarafından seçilen giriş türü, Peter'ın devlet adamlığını ve vatanseverliğini imajında ​​\u200b\u200bvurgulamaktadır.

2. İtalik: O; "yüksek düşüncelerle dolu" sıfatı.

Zaten 1. kıtada, tarihsel bir figürün büyüklüğünün ve gücünün tasvirinde folklor geleneklerini bulabilirsiniz.

(A.S. Puşkin, tarihi bir figürü tasvir etmek için destansı yöntemler kullanır: dünyaya geniş bir bakış açısı, kahramanın kişiliğini "güçlendirir" - "büyük düşüncelerle doludur." Peter, fethedilmesi gereken geniş bir alanın arka planında verilir ve dönüştü!

4. Çalışmanın anlamsal kısımlarının vurgulanması.

(Bölümler parçadır; görsel olarak ayırt edilebilirler).

1. Peter'ın Neva kıyısında bir şehir kurma planı.

2. Petrus'un 100 yıl sonraki faaliyetlerinin sonucu - "Petrus'un yaratılışı"

3. A.S.'nin tutumu Puşkin'den St. Petersburg şehrine.

konuyu ben açıyorum.

Peter dönüşümü neden planladım?

(Bu tarihsel bir zorunluluktur).

Devletin çıkarları adına ne yapılması gerekiyor?

(Bir şehir inşa etmek için doğayı fethetmek gerekir - devlet hedefleri uğruna her şeyi fethetmek gerekir).

• "Bundan sonra İsveçliyi tehdit edeceğiz"
• “şehir burada kurulacak”,
• Rusya'yı asırlardır süren izolasyondan çıkarmak ve dünya sahnesindeki rolünü yükseltmek için “Avrupa'ya bir pencere açmak”,
• “Deniz kenarında ayağınıza sağlam basmak”,
• “Bütün bayraklar bizi ziyarete gelecek.”

Daha sonra St. Petersburg'un kurulduğu bölge olan Neva Nehri kıyılarının - orijinal Rus toprakları - Peter zamanında İsveç'e ait olduğunu ve Rus halkının denize erişim hakkı için onlar için savaştığını hatırlıyoruz. . Peter'a göre, Rusya'yı İsveçlilerin saldırılarından korumak ve çıkışta bir yer edinmek için, Neva'nın deniz kenarındaki kıyısında bir şehir ve kale kurmak gerekliydi. denize “kibirli komşuya inat etmek” - Rusya'nın ona sahip olmasını istemeyen İsveç.

? İfadenin anlamını nasıl anlıyorsunuz:

Doğa bizi buraya mahkum etti
Avrupa'ya bir pencere açın...

Peter Neva'nın ağzında bir şehrin kurulmasının Avrupa ile ticari ve kültürel bağlar kurma fırsatı sağlayacağını düşündüm. Dışavurumculuğa dikkat edin metaforlar

"Avrupa'ya pencere açın"

? Çizgilerin anlamı nedir:

İşte yeni dalgalarda
Bütün bayraklar bizi ziyaret edecek.

Deniz kenarında bir şehrin kurulmasıyla birlikte Rusya'nın tüm dünyayla bağları güçlendiğinde, tüm ülkelerden gemiler Neva kıyılarına yanaşacak. Burada “farklı ülkelerin gemileri” yerine “bayraklar” kelimesi kullanılıyor. Bu tür ifadeler, bütün yerine bir parçanın (gemi yerine bayrak) veya çoğul yerine tekil bir sayının (“Bundan sonra İsveçliyi tehdit edeceğiz”) çağrılmasına denir. metonimi.

İle en Peter'ın faaliyetlerinin sonucunu görmek için hayal etmek gerekir Neöyleydi ve Ne oldu.

Bu yöntem paralellik(olgular arasındaki bağlantıyı benzerlik yoluyla vurgulayan kompozisyon cihazı).

Şair bu 2 resmi boyayarak ne anlatmak istemiştir?

(Tüm 100 yılda değişti! İnsan Kararlı, güçlü bir insan her şeyin üstesinden gelebilir. Yaratıcılığının gücü sınırsızdır! Halkın çabalarıyla çöl, bataklık alanda muhteşem bir şehir yaratıldı.

A.S.'nin tutumu nedir? Puşkin'den St. Petersburg şehrine mi?

Şair şehrini neden seviyor?

Şair şehri "katı, ince görünümü" nedeniyle seviyor. St.Petersburg, katı bir plana göre yeni bir şehir gibi inşa edildi: dik açılarla yayılan veya kesişen düz ve geniş sokaklar, antik Yunan veya Roma mimarisi ruhuna sahip güzel binalar.

Şair, "Neva egemen akıntısını", yani kudretli bir nehrin güçlü, güçlü, görkemli akıntısını seviyor.

Şair “dökme demir çit desenine” hayran kalıyor. Şehir o zamanlar bahçeler ve köprülerden oluşan sanatsal kafes işçiliğiyle ünlüydü.

Şair beyaz geceleri sever, onu düşünceli olmaya yöneltir: Bu, şairin yaratmak, yaratıcı düşüncelerine girmek istediği "şeffaf alacakaranlık", "aysız parlaklıktır".

Puşkin için St. Petersburg devletin kişileşmesidir.

5. Edebi bir eserde çatışma.

Peter I'in planı doğaya ve insanlara yönelik şiddet pahasına gerçekleştirildi. Şiire giriş, ana çatışmanın (tarih ve kişilik) anlaşılmasına yol açmayı amaçlamaktadır.

Çatışma, olay örgüsünün gelişiminin üzerine inşa edildiği bir çatışma, bir mücadeledir.

Öğrenciler hangi çatışmaları tespit edebildiler?

1. Çatışma – insan ve doğa. (Peter kazandım çünkü hedefleri ortak, devletsel, tarihiydi. İnsanın elementlere karşı kazandığı zafer, "topi blat"tan muhteşem bir sermaye çıkaran bir zafer. İnsan doğayı fethetmeli, ama doğa intikam alacak - sel).

2. Çatışma – sıradan insanın çıkarları ile devletin çıkarları çatıştı. Peter'ın buradaki görüntüsü devlet gücünün bir sembolü, ülkenin ileriye doğru hareketinin bir sembolü. Petersburg, Peter I'in gücüyle muazzam fedakarlıklar pahasına inşa edildi, ancak bu devlet sorunlarını çözmek için gerekliydi. Ülkenin gücünün sembolü olan bir şehirde doğal afetin kurbanı olan şiirin kahramanı Eugene'nin kaderi trajiktir. Ancak bu hâlâ tarihsel bir zorunluluktur ve bu tür dönüşümler her kralın gücü dahilinde değildir.

Peter tarihe hangi eylemlerle geçtim?

Onun beyni, zaten 300 yıldan daha eski olan St. Petersburg şehridir! Bu yaşayan bir anıt, "güzellik ve harika".

IV. Ders özeti.

A.S.'nin gösterdiği gibi. Bu pasajda Puşkin Peter I?

Şair Peter I'i bize başka hangi taraftan gösterdi?

“Stanzas” (1826) şiiri Peter I ile ilgili satırlar içerir.

Şimdi akademisyen, şimdi kahraman
Ya bir denizci ya da bir marangoz,
O her şeyi kapsayan bir ruhtur
Ebedi işçi tahttaydı.

Puşkin'e katılıyor musunuz?

Peter bir kahraman, bir gezgin, tahtın ebedi işçisidir.

Peter, Rusya'nın gururu, Rusya'nın ihtişamıdır.

Ve Puşkin şunu söylerken ne kadar haklıydı: "Atalarınızın görkemiyle gurur duymak sadece mümkün değil, aynı zamanda gerekli."

V. Ödev.

1. Ezbere alıntı.
2. Şair, Neva'daki şehre karşı tavrını nasıl aktarıyor?

Hangi sanatsal medyayı kullanıyor? (Bunları yazın).

"Puşkin'in yaratıcılığının başyapıtları" terimi kabul edilebilirse, o zaman "Bronz Süvari" şiiri şüphesiz onların arasında yer alır. Tarihsel, felsefi, lirik motifler tek bir sanatsal alaşımda birleşti. Ve Puşkin'in türe göre tanımladığı şekliyle "St. Petersburg hikayesi", "Bronz Süvari" yi tam olarak çözülmemiş "ebedi", paha biçilmez bir şiir anıtı olarak sınıflandırmayı mümkün kılan ölçek özelliklerini kazandı.

Şiirin merkezinde, faaliyetleri şairin sürekli ilgisini çeken büyük transformatör Peter I'in kişiliği yer alır, çünkü

Büyük Petro döneminin Rusya tarihindeki en önemli dönüm noktalarından biri olduğu.

"Bronz Süvari" şiiri, Puşkin'in tarihin ilerleyici gidişatına dair görkemli felsefi yansımasıdır. Giriş, "St. Petersburg hikayesinin" olay örgüsünün ortaya çıktığı iki bölümle kompozisyon açısından tezat oluşturuyor. Birçok neslin hayalini kurduğu büyük ulusal işi - Baltık Denizi kıyısında Rus devletinin güçlendirilmesini - gerçekleştiren transformatör Peter'in görkemli bir görüntüsünü veriyor:

Buradan İsveçliyi tehdit edeceğiz.

Şehir burada kurulacak

Kibirli bir komşuya inat

Doğa bizi buraya mahkum etti

Avrupa'ya bir pencere açın...

Peter burada hem doğanın ve onun unsurlarının fatihi olarak hem de kültür ve medeniyetin kendisinden önce yüzyıllar boyunca “çöl dalgalarının kıyılarında” hüküm süren vahşet ve geri kalmışlığa karşı kazandığı zaferin vücut bulmuş hali olarak karşımıza çıkıyor.

Puşkin, "ormanların karanlığından" yeni, dönüştürülmüş bir Rusya'nın sembolü olan büyük ve güzel bir şehrin inşası gibi bir mucizeyi gerçekleştirebilen bir kişinin güçlü zihni, iradesi ve yaratıcı çalışmasına şiirsel bir ilahi besteledi. ” ve “topi blat”.

Bu, tarihin gidişatındaki dönüşü tahmin edebilen ve Rusya'yı yeni yönüne çevirebilen, görünüşe göre sadece kendisinin değil, Rusya'nın da "kaderinin efendisi" olabilecek bir adamın örneğidir. Rusya'nın tamamı:

Ey kaderin kudretli efendisi!

Uçurumun üstünde değil misin?

Yüksekte, bir demirin pençesinde...

Rusya'yı arka ayakları üzerinde mi kaldırdınız?

Evet, Peter Rusya'yı arka ayakları üzerinde kaldırdı, ama aynı zamanda da rafta. Otokrat ve zorba. Bu güç tarafından yozlaştırılan, onu hem büyük hem de alçak amaçlar için kullanan bir güç adamı. Başkalarını küçük düşüren harika bir adam. Herzen şunları yazdı: “Peter I, devletin her şey olduğu ve kişinin hiçbir şey olmadığı, dönemin en eksiksiz türü veya hayata çağrılan cellat dehasıdır, bir buçuk yüzyıl süren zorlu tarihimize başladı ve muazzam sonuçlar elde etti.” Bu sözler Bronz Süvari'nin epigrafı olarak kullanılabilir.

...Aradan yüz yıl geçti, Peter'ın dahiyane planı gerçekleşti. St.Petersburg'un görünümü - "Peter'ın yaratılışı" - Puşkin, gurur ve hayranlık duygusuyla resim yapıyor. Girişin lirik kısmı, Peter'a ve davasına yönelik bir ilahiyle bitiyor; bu ilahinin dokunulmazlığı, kendisi tarafından yenilenen Rusya'nın haysiyetinin ve büyüklüğünün garantisidir:

Gösteriş yap, şehir Petrov ve ayakta dur

Rusya gibi sarsılmaz.

Ancak girişteki yüce duygu, yerini sonraki bölümlerin hüzünlü hikayesine bırakıyor. Peter'ın reformları neye yol açtı? Sıradan, fakir bir insan için daha mı iyi oldu? Puşkin, Parasha'ya şefkatle aşık olan fakir bir memur Evgeniy'nin hayat hikayesini anlatıyor.

Eugene'nin aile mutluluğu ve kişisel bağımsızlık hayalleri oldukça meşrudur, ancak ne yazık ki gerçekleşmeye mahkum değiller. Peter'ın makul iradesine aykırı olarak doğanın kendiliğinden bozulması hem Paraşa'ya hem de tüm yoksul insanlara ölüm getirir.

Puşkin, Peter'ın unsurları ile rasyonel faaliyeti arasındaki çatışmayı sosyal ve felsefi düzleme aktarıyor. Eugene'e artık reformcu Peter değil, bronz heykelde ("bronz at üzerindeki bir idol") kişileştirilen otokratik düzen karşı çıkıyor. Eugene, kendisine "gururlu bir idol" olan Bronz Süvari imajında ​​​​görünen Peter'ın despotizminin gücünü hissediyor. Ve cesurca ona meydan okuyor: “Zaten sen! ... " Ama çaresiz bir yalnızın isyanı anlamsızdır. İdolüne zar zor meydan okuyan Evgeniy, kendi cüretkarlığından dehşete düşerek kaçar. Kırılmış, ezilmiş bir halde günlerini acınası bir şekilde bitirir.

Peki ya “dünyanın yarısının hükümdarı” olan gururlu atlıya ne dersiniz? Şiirin tüm gerilimi, tüm doruk noktası, Eugene'nin meydan okumasını takip eden ürkütücü, mistik resimdedir.

Koşuyor ve arkasından duyuyor

Gök gürültüsü gibi

Ağır çınlayan dörtnala

Sarsılmış kaldırım boyunca.

Ve soluk ayın aydınlattığı,

Elini yükseklere uzatarak,

Bronz Süvari onun peşinden koşuyor

Yüksek sesle dört nala koşan bir atın üzerinde.

Zavallı delinin acınası çığlığının, gururlu idolün huzurunu kaybetmesi ve kurbanını şeytani bir şevkle takip etmeye başlaması için yeterli olduğu ortaya çıktı.

Şiir farklı şekillerde değerlendirilebilir. Birçoğu bunu, kamu yararı uğruna bir bireyin kaderini ihmal etme hakkına sahip olan güçlü devlet gücünün kutlanması olarak gördü. Ancak Puşkin'in şiirinde başka bir şey daha var - hümanizme bir ilahi, "ölümcül iradeye" isyan eden "küçük adama" sempati.

Peter'ın iradesi, eylemlerinin tutarsızlığı, zavallı St. Petersburg yetkilisi hakkındaki hikayenin tüm olay örgüsü bileşenlerinin sembolik birleşiminin noktasıdır - doğal, fantastik, tarihi, Petrine sonrası Rusya'nın kaderiyle gizemli bir şekilde bağlantılı.

Peter'ın büyüklüğü, eylemlerinin ilerlemesi, mutluluğa hakkı olan fakir bir adamın ölümüne dönüşür. Devlet ile birey arasındaki çatışma kaçınılmazdır. Birey, çıkarları otokratik düzenle çatıştığında her zaman yenilgiye uğrar. Birey ile devlet arasındaki uyum, adaletsiz bir toplumsal düzen temelinde sağlanamaz. Puşkin'in bu fikri ülkemizin tüm trajik tarihi tarafından doğrulanmaktadır.