Nekad neesmu skaitījusi, cik man ir grāmatu no senajām sērijām, bet tagad pēkšņi gribējās to noskaidrot.
Antīko literatūru apguvu dažādos laikos un netiecos, lai grāmatas būtu vienā sērijā, un sēriju “Antīkās literatūras bibliotēka” sāka izdot 1963. gadā. Tad pārdošanā parādījās sējums “Hellenic Poets”.
Man šī literatūra sākās ar Homēra “Iliādu” Academia izdevumā. Es to nopirku, kad biju skolnieks. Tagad akadēmiskās publikācijas ir kļuvušas ļoti novērtētas un dārgas, bet toreiz, piecdesmito gadu sākumā, grāmatu dabūju par 30 rubļiem. Mūsdienās tas ir tikai sīkums! Tiesa, grāmatai trūka putekļu jakas, taču grāmata tika izgatavota lieliski. Akadēmisku publikāciju ir pat patīkami turēt rokās!
Plāns, skaists papīrs, Homēra portrets, galvas krāsošana (grāmatas lokšņu malas augšdaļa) un pat lente - grāmatzīme! Es pat nerunāju par saturu, bagātīgo izziņas materiālu – tas ir redakcionālās prasmes augstākais līmenis. Attiecīgi akadēmiskās publikācijas ir autoritatīvākās starp visām citām.
Diemžēl izdevniecība Academia pastāvēja neilgi: apmēram no 1930. gada līdz 1941. gada karam.
Grāmata iespiesta Sarkanā Proletāriešu tipogrāfijā. Jā, 1935. gadā tur vēl strādāja veci, pieredzējuši amatnieki, kas daudz zināja par grāmatu izdošanu. Cik perfekti visas lapas ir salocītas, nav neviena kropļojuma, piemales ir vienmērīgas. Ne velti es pie tā kavējos tik ilgi, jo tagad grāmatas tiek darītas daudz sliktāk, dažreiz vienkārši pavirši.

Laika gaitā mani interesēja uzzināt, ka pie mums nav nonācis neviens seno autoru rokraksts – viss saglabājies tikai vēlākajā tautas skaitīšanā. Un nesen viņi pat sāka runāt, ka antīkā literatūra, VISS ir vēlāks viltojums!

Seno literatūru ir grūti lasīt: tā ir tālu no mums gan rakstīšanas stilā, gan tematikā. Bet tas nenozīmē, ka viņa ir zaudējusi lasītāju interesi! Galu galā no viņas sākās visas vēlākās literatūras attīstība pasaulē. Dzejoļi, dzejoļi, eposi, romāni – viss cēlies senajā Grieķijā vai senos laikos Romā.

Puškins savā romānā "Jevgeņijs Oņegins" rakstīja, ka "viņš labprāt lasīja Apuleju, bet nelasīja Ciceronu".
Bet ar kādu prieku es izlasīju Cicerona divu sējumu darbu, kas man uzdāvināts dzimšanas dienā! Viņa apsūdzības runas ir visinteresantākie detektīvromāni, nemaz nerunājot par stilu! Turklāt mani vienkārši interesēja uzzināt par romiešu dzīvi. Vēlāk man izdevās apgūt Cicerona runas par estētiku.

Es teicu, ka manas bibliotēkas senās grāmatu sērijas sākumu lika Iliāda, bet es zināju, ka pastāv vēl viens Homēra dzejolis - Odiseja. Tas man parādījās pēc V. Žukovska kopoto darbu publicēšanas 4 sējumos. Viņa tulkotā Odiseja bija pēdējā sējumā.

Jāpiebilst, ka Grieķijas autoritāte antīkajā pasaulē bija ļoti augsta. Tik augsti, ka visi romiešu panteona dievi ir grieķu dievību analogi: Zevs - Jupiters, Afrodīte - Venēra utt. Un, ja runājam par literatūru, daudzas grieķu autoru lugas romiešu dramaturgi pārtaisīja vietējā veidā un kļuva par oriģināldarbiem – romiešu literatūru. Es nerunāju par pasakām.

Grieķu zinātne tika novērtēta arī visā pasaulē. Grieķu filozofi ir pieminēti pat arābu dzejnieku dzejoļos par Aleksandru Lielo (dzejoļos par Iskanderu). Tāpēc mēs varam ar pārliecību teikt, ka seno autoru grāmatu kopijas tika plaši izplatītas visā pasaulē.

Grieķi tiek uzskatīti par drāmas pamatlicējiem (Aishils un Aristofāns). Hērodotu sauc par vēstures tēvu. Grieķis Aristotelis bija ļoti erudīts cilvēks. Studējis filozofiju, loģiku, literatūrzinātni u.c. Viņa dzimšanas 2000. gadadienā Maskavas Valsts universitāte izdeva krājuma grāmatu “Senā retorika”, kurā Aristoteļa raksts “Retorika” mūs iepazīstina ar teoriju par diženo domātāju. šo tēmu. Retoriku māca arī mūsdienu apstākļos.

Mēs zinām, ka senie zinātnieki lika materiālisma pamatus. Un Lukrēcijs savā dzejolī “Par lietu būtību” par tām stāstīja saviem līdzpilsoņiem poētiskā formā.
Laika gaitā es iegādājos Apuleja romānu Zelta ēzelis.
Tas ir tā sauktais klejojošais sižets 1992. gadā izdevniecība “Znanie” izdeva grāmatu “Laimīgais jeb ēzelis”. Šī ir "Zelta ēzeļa" tautas versija. Izrādās, tajos tālajos laikos tautas māksla baroja profesionālo literatūru!

Vēl viena lieta, kas jāatzīmē, ir tas, ka ne visi romiešu rakstnieki bija romieši. Tādējādi Plutarhs, kurš izveidoja “Izvēlētās biogrāfijas”, pēc izcelsmes bija grieķis, kuru sagūstīja romieši. Un slavenais “Ebreju kara” autors Flāvijs bija ebrejs. Pats pirmais romiešu dzejnieks Androniks bija grieķis. Kāpēc šie cilvēki, kas dzimuši citās valstīs, kļuva par romiešu rakstniekiem, nevis grieķiem vai ebrejiem? Būtība vispār nav tajā, kur cilvēks ir dzimis, bet gan tajā, kā viņš domā. Ja romieši šo rakstnieku grāmatās redzēja savu domu un centienu atspoguļojumu, tad tie bija viņu autori!
Cilvēks var rakstīt jebkurā valodā, bet atspoguļo savas tautas domas, nevis tās, kuru valodu viņš lieto. Daudzi rakstnieki no Āzijas vai Āfrikas, piemēram, raksta angļu vai franču valodā tikai tāpēc, ka viņu valsts valoda literatūrai vēl nav pietiekami attīstīta.

Par seno teātri.
Senais teātris krasi atšķiras no mūsdienu, pirmkārt, ar to, ka antīkajā teātrī viņi vēl nepazina varoņu psiholoģisko izpausmi - varoņa īpašības tika nodotas ar masku un žestu. Tieši pēc maskas izskata skatītāji varēja saprast, kas ir uz skatuves - nelietis vai tikumīgs varonis.
Manā bibliotēkā ir Hēroda grāmata “Mimiambas”, kurā ir skices mīmu aktieriem. Lai gan senajā teātrī sievietēm nebija ierasts spēlēt, viņas piedalījās mīmikas lugās.

No dažām seno autoru lugām līdz mums nonākuši tikai nosaukumi vai atsevišķas ainas un frāzes.
Antīkā literatūra vispār ir literatūras bērnība. Tieši tāpēc viņa mums ir interesanta. Tāpat kā ir interesanti sekot līdzi liela cilvēka dzīvei, interesanti ir arī literatūras attīstības vēsturei. Lasot šādu grāmatu priekšvārdus, jūs esat pārsteigts, uzzinot, ka no visa senā mantojuma mēs zinām tikai drupatas. Daudzi darbi tika zaudēti dabas katastrofu, karu un kristiešu veikto seno bibliotēku iznīcināšanas dēļ.

Bieži vien, lai rakstītu kristīgos tekstus, mūki iztīrīja seno manuskriptu tekstus - pergaments bija ļoti dārgs materiāls, un viņiem ne vienmēr bija iespējas to iegādāties. Bet pats galvenais, ka interese par antīko literatūru parādījās tikai kaut kur 10. gadsimtā, renesanses laikā. Un tomēr mums ir diezgan pilnīga izpratne par seno literatūru.

Manā bibliotēkā ir divu sējumu Eiripīda traģēdiju izdevums un pilns Horācija dzejoļu krājums.
Mani īpaši ieinteresēja salīdzināt Horācija dzejoli no trešās odu grāmatas - "Mans piemineklis ir radīts" -
ar Deržavina un Puškina dzejoļiem par to pašu tēmu.
Skatieties paši.

Mans piemineklis ir izveidots. Tas ir vairāk mūžīgs
Varš, un piramīdas ir augstākas par karaliskajām.
Korodējošais lietus to neiznīcinās,
Ne arī nežēlīgais Boreass...
Horācijs

Es uzcēlu sev brīnišķīgu, mūžīgu pieminekli,
Tas ir cietāks par metāliem un augstāks par piramīdām;
Ne viesulis, ne īslaicīgs pērkons to nesalauzīs,
Un laika lidojums to nesagraus.

Deržavins

Es uzcēlu sev pieminekli, nevis cilvēka radītu,
Cilvēku ceļš pie viņa nebūs aizaudzis,
Viņš lepni uzkāpa ar savu dumpīgo galvu
Aleksandrijas pīlārs.
Puškins

Šķiet, ka visu šo pantu tēma ir viena, bet cik tie atšķiras viens no otra!
Šķiet, ka Deržavins seko Horācijam. Bet tā tikai šķiet. Gan Deržavins, gan Puškins sižetā ienesa tik daudz sava, oriģinālā, krieviskā oriģinalitātes, ka viņu dzejoļi nav brīnišķīgs tulkojums, bet gan krievu literatūras neatņemams fakts.

Tikai lieli dzejnieki varēja tik drosmīgi un lepni runāt par savas personības nozīmi nākotnē.
Nav šaubu, ka Horācijs, Deržavins, Puškins bija un ir lieli titāni ne tikai savas valsts literatūrai, bet arī cilvēcei kopumā.
Mēs varam būt tikai pārsteigti par to, cik lieliski vārdi viņi atrada, lai iemiesotu viņu domas!
Un iemācieties atkal un atkal atrast sev tēmas un atklāt tās savā veidā.

Senie autori ir interesanti ne tikai kā mākslas darbu veidotāji.
Es ar lielu interesi lasīju Tacita annāļus, Lizijas orācijas un Aristoteļa politiskos rakstus. Tos ir īpaši interesanti lasīt, zinot pašreizējo zinātnes un mākslas stāvokli. Senatne ir atstājusi dziļu nospiedumu visās pasaules literatūrā. Un ne tikai literatūrā, bet arī glezniecības, mūzikas un arhitektūras mākslā.

To laiku autori dažkārt sasniedza lielu prasmi episku gleznu demonstrēšanā. Vienkārši atcerieties Zeva vairoga aprakstu vai Trojas kara kuģu montāžas attēlu. Tik krāsaini šo ainu varēja aprakstīt tikai cilvēks, kurš rūpīgi vēroja apkārtējo dzīvi. Bet mēs esam pieraduši uzskatīt Homēru par aklu!
Un te vēlreiz gribu teikt lielu paldies tulkotājiem, kuri mums atvēra pasakaino senatnes pasauli.

Kā es uzzināju par to, kādi rakstnieki pastāvēja tajos tālajos laikos?
Jā, protams, no grāmatām! No enciklopēdijas, no vēstures mācību grāmatām, no grāmatām par senās Grieķijas un Romas vēsturi, ko mantoju no sava tēva. Skolēniem domātās populārzinātniskās grāmatas man daudz iemācīja.
Iepazīšanās ar senatni vēl skaidrāk izceļ sasniegumus, kas mums ir mūsu dienu literatūrā. Galu galā katra jaunā autora uzdevums ir virzīt literatūru vismaz vienu soli uz priekšu – citādi nekāda progresa nebūs.

Seno valstu pastāvēšanas beigās literatūrā bija jūtams pagrimums. Kā mēs to varam izskaidrot?
Tikai pašas valsts pagrimums. Cilvēki izjūt sava stāvokļa nestabilitāti: valdnieki cīnās par varu, viss vecais un pazīstamais brūk, un cilvēki vēlas atrauties no realitātes šausmām.
Un viņi nonāk... mistikā, literatūras pasaku pasaulē. Dzejnieki sāk rakstīt sarežģīti un sarežģīti. Un tas notiek vienmēr, kad vienu sistēmu nomaina cita: cilvēki meklē nišu, kur vismaz uz brīdi paslēpties no realitātes, aizmirst par visu.

Spēka impotence atraisa zemākās kaislības. Tāpēc mūsu grāmatās tagad ir tik daudz neķītrības un pornogrāfijas – nevienam nerūp literatūra, neviens neseko līdzi tās attīstībai.
Esmu pat dzirdējis šādu viedokli: "Kāpēc mums vajadzīga kritika?" Tajā pašā laikā autori atsaucās uz faktu, ka Beļinski dažkārt mocīja šaubas un viņš ne vienmēr pareizi novērtēja dažas grāmatas. Bet bez kritikas nav kustības uz priekšu!

Īsts kritiķis palīdz ne tikai autoram, bet arī lasītājam saprast, kas ir īsta literatūra, ar ko tā atšķiras no bestselleriem un kāda ir tās paliekošā vērtība. Galu galā senā literatūra ir izturējusi nopietnu pārbaudījumu - laika pārbaudi. Viņu pagodināja renesanses rakstnieki, lielie Gēte un Puškins. Vai mums nevajadzētu mācīties no senajiem autoriem?!

Kad paņemu rokās kāda sena autora darbu, es it kā slauku no iesējuma gadsimtiem vecus putekļus... Manā priekšā parādās antīkās pasaules attēli: Partenons, Kolizejs, Apija ceļš. Tās ainavas, kuras Hūbers Roberts mīlēja attēlot uz saviem audekliem. Es redzu triumfa arkas, ēku drupas, Skopas vai Mironas skulptūras...

Vai nav interesanti vismaz uz brīdi justies kā Homēra vai Fidijas laikabiedram? Galu galā tie bija cilvēki, kuri prata gan ciest, gan baudīt dzīvi ar bērnišķīgu spontanitāti.
Vecie, kas ir gudri pēc pieredzes, runā ar mani no grāmatu lapām. Viņi runā par kaut ko skaistu un svarīgu. Un katrs apskata šo vai citu dzīves aspektu savā veidā, interesanti, dziļi, pārdomāti.

Tādu cilvēku ieskauts, tu pats vēlies kļūt labāks, gudrāks. Šķiet, ka dzīve ir nepārtraukta parādība, jo gudrajiem nav nāves! Jūs sazināties ar viņiem, augt, dziļāk izprotat apkārtējo realitāti, cilvēkus un sevi. Jūs saprotat, ka senatnē cilvēks bija zinātnes un literatūras uzmanības centrā.
Un šodien?! Ak, šodien fokuss ir uz otršķirīgām lietām, vizulis nav cilvēks...

Cik asi Juvenāls savās apsūdzošajās satīrās kritizē savus laikabiedrus! Nav brīnums, ka mūsu decembristi viņu mīlēja, un Puškins teica:
Ak, ugunīgās satīras mūza!
Nāc uz manu saucienu!
Man nevajag pērkonu liru,
Dodiet man juvenālo postu!

Cik daudz skaistu, neaizmirstamu dzejoļu rakstīja krievu dzejnieki par senām tēmām!
Tas ir Batjuškovs, Deržavins un Puškins.

Antīkajā pasaulē bez rakstiskās literatūras pastāvēja arī mutvārdu jaunrade – mitoloģija.
Manā bibliotēkā ir trīs mītu grāmatas.
Arī mitoloģijai bija liela ietekme uz pasaules mākslas attīstību. Iepazīšanās ar mitoloģiju ir ne mazāk interesanta kā dažādu pasaules tautu pasaku un leģendu lasīšana. Vienkārši atcerieties leģendu par tēlnieku Pigmalionu. Tas kalpoja par pamatu B. Šova lugai Pigmalions. Un cik lugas par senām tēmām radīja Šekspīrs! Ilgu laiku tika uzskatīts, ka mīti ir tikai daiļliteratūra, tautas iztēles augļi. Taču mūsdienās ir pamats uzskatīt mītus vienkārši par poetizētu realitāti.

Literatūrai senatnē bija liela loma sabiedriskajā dzīvē, jo tauta prasīja: “maize un cirks”!
Gadījās, ka autors savās komēdijās izsmēja ļoti konkrētus cilvēkus. Piemēram, komēdijā "Mākoņi" Aristofāns izsmēja Sokratu un viņa filozofiskās mācības. Šādas lugas izraisīja tādu neapmierinātību izsmietajos indivīdos, ka valsts bija spiesta aizliegt rakstniekiem lugās attēlot konkrētas personības.

Dažkārt lugās bija tā sauktais prologs, kas īsi runāja par saturu.
Ļoti interesants ir pats lugas dalījums. Tādējādi izceļošana ir izrādes beigu daļa, kā arī aktiera un kora svinīgā aiziešana no orķestra. Koris šādos priekšnesumos nomainīja pūli, cilvēkus, un orķestris bija apaļa platforma, uz kuras uzstājās koris un aktieris.

Nereti seno grieķu lugas apzīmētas ar piezīmi par to, kura arhonerijā tas ievietots, kādos festivālos spēlēts un kādu apbalvojumu saņēmis, tas ir, kurš saņēmis pirmo, otro un trešo apbalvojumu (premium). Katram arhonam (Grieķijas pilsētvalstu augstākajai amatpersonai) bija pienākums organizēt izrādes par savu naudu.

Tajos laikos attīstījās teorija par trim lugām, kas vēlāk kļuva par klasicisma normu: darbības, laika un vietas vienotība. Bet senās lugas ne vienmēr bija tādas.
Interesanti ir arī tas, ka dzejā un prozā visi lielie teksta gabali tika saukti par "grāmatām", lai gan tiem nav nekā kopīga ar mūsdienu grāmatu. Visi darbi tika rakstīti uz gariem pergamenta gabaliem, sarullēti un uzglabāti īpašos kārbos.

Katrs rakstnieks dzīvoja kāda patrona galmā vai villā. Romas valstsvīrs Mecenas kļuva slavens ar savu dzejnieku un mākslinieku aizbildniecību. Vēlāk viņa vārds kļuva par populāru vārdu un daudzās pasaules valodās, tostarp krievu valodā, ienāca kā mākslas mecenāta - mākslas mecenāta jeb mecenāta jēdziens.

Bet gadījās arī tā, ka valsts aizliedza rokrakstu pavairošanu vai pat izraidīja no valsts nevēlamos rakstniekus. Tādējādi liriskais dzejnieks Ovidijs tika izstumts. Viņu apsūdzēja par jaunatnes sabojāšanu ar saviem mīlas dzejoļiem, jo ​​īpaši ar grāmatu “Mīlestības māksla”. Ovidijs ilgu laiku dzīvoja Melnās jūras (mūsdienu Bulgārijas) krastā, no kurienes uz dzimteni nosūtīja savas “Sēru elēģijas” un “Vēstules no Ponta”.

Vispār lasīt pagātnes literatūru ir kā ceļot laika mašīnā! Vienīgā atšķirība ir tā, ka jūs redzat visus, bet neviens neredz jūs. Vēro, analizē, izvēlies, strīdies – nedaudz iztēles un pagājušo laiku pasaule atdzīvojas. Vai tas nav patiess prieks īstam grāmatu mīļotājam!

Tātad, cik seno autoru grāmatu ir manā bibliotēkā?
Galu galā ir divu sējumu seno vēsturnieku grāmata un neliela Teofrasta grāmatiņa un izvilkumi no Petronija, Ezopa un Fedra fabulām...
Kopā piecdesmit grāmatas! Tas, protams, nav viss, kas mums ir nonācis kopš tiem laikiem, taču arī mājas bibliotēkai tas ir diezgan daudz.

Man patika rakstīt savu piezīmi un, protams, ļoti maz teicu par senatni. Bet es to rakstīju ar cerību, ka lasītājs pats turpinās savu apbrīnojamo iepazīšanos ar seno senču nezūdošo mantojumu.

Sākotnēji katrs pats sev izgatavoja sev tīkamā teksta kopiju. Laika gaitā grāmatu pārrakstīšana tika organizēta tirdzniecības nolūkos. Rakstiskie avoti apstiprina grāmatu tirdzniecības pastāvēšanu Atēnās tikai no 5. gs. BC e. Grāmatu iegāde minēta 5. gs. BC e. komiķis Eupolis, tajā pašā laikā parādījās termins "bibliopol" - grāmatu tirgotājs.

Spriežot pēc citu autoru ziņojumiem, agorā bija iespējams iegādāties grāmatas, un cilvēki tur meklēja filozofiskus darbus, Ksenofona traktātus un par tiem maksāja lielu naudu. Jau tolaik Grieķijā bija daudz kopētāju, kas cītīgi pavairoja populāras grāmatas. Hellēnisma laikmetā grāmatu tirdzniecība sasniedza milzīgus apmērus, lai gan mums nav zināms neviens izdevēja vai grāmatu tirgotāja nosaukums.

Rakstu mācītāju atalgojums bija atkarīgs no kopēto rindu skaita. Lai atvieglotu rindu skaitīšanu, senie cilvēki sāka atzīmēt ik pēc 10-20 rindiņām (dažreiz ik pēc 100-200 rindām) ar secīgu numerāciju.

Līdzās grāmatu rakstīšanai un literatūrai attīstījās arī lasīšana. Parādījās arvien jaunas bibliotēkas - privātās, skolas, valsts. Veidojās arī sava veida lasīšanas teorija: no dažām grāmatām lasītāji varēja iegūt noderīgu informāciju par to, kādas grāmatas pastāv un kuras ir vērts iegādāties un lasīt. II gadsimtā. n. e. Telefs no Pergamonas, Verus skolotājs, Markusa Aurēlija brālis, leksikogrāfs un gramatiķis, sastādīja plašu bibliogrāfisko uzziņu grāmatu. Līdzīga uzziņu grāmata 12 grāmatās “Par grāmatu iegādi un atlasi” nāca no Feniķiešu pilsētas Biblosas Herennija Filona pildspalvas: šajā darbā bibliogrāfiskā informācija tika sadalīta sadaļās, kas atbilst vienai vai otrai zināšanu nozarei.

Pirmās bibliotēkas parādījās agri Grieķijā. Jau 6. gs. BC e. tirāni grieķu pilsētvalstīs cītīgi vāca grāmatas no saviem galmiem. Vecākā tiek uzskatīta par Polikrāta grāmatu krātuvi Samos salā. Tad 6. gadsimtā. BC e. Atēnu tirāns Peisistratus arī izveidoja savu bibliotēku. Grieķu-persiešu karu laikā Kserkss Pisistrata bibliotēku aizveda uz savu vietu Persijā, no kurienes gandrīz divsimt gadus vēlāk to atdeva Atēnām Seleiks I Nikators, kurš valdīja pēc Aleksandra Lielā nāves Sīrijā.

Eiripīds arī vāca grāmatas un pat turēja īpašu kopētāju vergu, lai pārrakstītu tekstus. Ir grūti iedomāties, ka citiem Hellas zinātniekiem, filozofiem un rakstniekiem nebija savu grāmatu kolekciju, kas viņiem bija nepieciešama viņu darbam. Platons pārcēla savas grāmatas uz paša dibināto akadēmiju, un Aristoteļa vārds uz visiem laikiem palika bibliotekārajā vēsturē, pateicoties tam, ka viņš pirmais savāca grāmatas pēc noteikta plāna un klasificēja tās. Šī bagātīgā un rūpīgi atlasītā bibliotēka, kurā bija ne tikai grieķu, bet arī austrumu autoru darbi, tulkoti grieķu valodā, pēc lielā filozofa nāves nonāca viņa skolnieka Teofrasta rokās, un viņš to savukārt novēlēja savam skolniekam Nelejam no plkst. Skepsis pilsēta Malajas Āzijā.

Pēc Neleja nāves vērtīgākā kolekcija palika bez uzraudzības, jo tā nevienu neinteresēja; Daļa grāmatu, acīmredzot, gāja bojā, bet daļa izdzīvoja, jo tika iegādātas bibliotēkai, kas tajā laikā tika veidota Pergamonā. Citas grāmatas no šī krājuma atkal nokļuva Atēnās, no kurienes 84.g.pmē. e. Sulla tos nogādāja Romā, uzskatot tos par kara laupījumu.

Kopš Aleksandra Lielā laikiem dažādu valstu hellēnisma valdnieki sāka veidot savas bibliotēkas. Piemēram, Maķedonijas karalim Persejam piederēja brīnišķīga kolekcija. Pēc Perseja sakāves Pidnas kaujā 168. gadā pirms mūsu ēras. e. Lūcijs Emīlijs Pāvils sagūstīja šīs grāmatas un atveda tās uz Romu.

Bibliotēkas parādījās arī skolās. Grāmatu kolekcijas ģimnāzijās kļuva īpaši nepieciešamas, kad priekšplānā izvirzījās efebu intelektuālā izglītība, nospiežot fizisko audzināšanu otrajā vietā. Ptolemajana ģimnāzijā, ko Atēnās nodibināja Ptolemaja II Filadelfs, bija bagāta grāmatu krātuve, un 1. gs. BC e. Atēnieši nolēma, ka efebiem katru gadu jāpalielina ģimnāzijas kolekcija par simts ruļļiem. Daudzas bibliotēkas tika izveidotas pēc privātas iniciatīvas. Tātad, 2. gs. BC e. Kosas salā Diokls ar dēliem nodibināja bibliotēku – acīmredzot arī pie vietējās ģimnāzijas; Viņi par saviem līdzekļiem uzcēla grāmatu noliktavas ēku un iegādājās pirmos 100 “sējumus”. Sekojot Diokla un viņa dēlu piemēram, citi politikas pilsoņi sāka dot savu ieguldījumu bibliotēkas attīstībā: vieni maksāja 200 drahmas, citi dāvināja sev piederošās grāmatas.

Augstskolu bibliotēkas dažkārt bija specializētas. Rodas salā, kur tika apmācīti runātāji, tika savākti tūkstošiem grāmatu par retoriku. Uz salas. Kos medicīnas skolā, kura pirmā pieminēšana datēta ar 5. gadsimtu. BC e., 500 gadus vēlāk imperatora Klaudija personīgais ārsts Gajs Stērtīnijs Ksenofons uzcēla lielu grāmatu krātuvi medicīnas mākslas literatūrai. Vēl viena specializēta medicīnas bibliotēka atradās Asklēpija templī Pergamonā. Ir arī vērts atcerēties Atēnu augstskolu, ko sauc par Adriāna Stou un dibināta 132. gadā mūsu ērā. e. Ar to bija milzīga zāle, kas paredzēta grāmatām, ar plauktiem nišās.

Dažas pilsētas bibliotēkas vispār nebija saistītas ar valsts iestādēm. Acīmredzot šī bija Atēnu bibliotēka, kas tika izveidota uz arhona Titus Flavius ​​Pontinus rēķina, kurš tai piegādāja bagātīgu grāmatu kolekciju un veltīja to Atēnai un imperatoram Trajānam (apmēram 100 AD). Mūsu gadsimta 30. gados arheologi Atēnu agorā atklāja šīs ēkas frontona fragmentu, akmens plāksni ar atbilstošu uzrakstu - veltījums.

Senās bibliotēkas šī vārda īstajā nozīmē bija lasītavas, jo tās neaizdeva grāmatas cilvēkiem uz mājām – tās varēja izmantot tikai bibliotēkas sienās. Nākošos lasītājus apkalpoja labi apmācīti vergi, jo starp vergiem, kā atceramies, bieži bija ļoti izglītoti cilvēki.

Jau pirms pirmo iesieto grāmatu parādīšanās bibliotēkas jau pastāvēja. Pilsētās visā pasaulē šie zināšanu tempļi kalpoja ne tikai kā krātuves māla tablešu un tīstokļu glabāšanai, bet arī kalpoja par kultūras un izglītības centriem. Zemāk jūs atradīsiet interesantus faktus par astoņām no krāšņākajām senās pasaules bibliotēkām.

Ašurbanipal bibliotēka

Vecākā zināmā bibliotēka pasaulē tika dibināta 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Asīrijas valdnieka Ašurbanipaļa “karaliskajai apcerei”. Atrodas Ninivē (mūsdienu Irākā), tajā bija aptuveni 30 000 ķīļraksta tablešu, kas sakārtotas atbilstoši tēmām. Lielākā daļa no šīm planšetēm bija arhīvu dokumenti, reliģiski burvestības un zinātniski teksti, taču šeit tika glabāti arī vairāki literatūras darbi, tostarp 4000 gadu senais Gilgameša eposs. Būdams grāmatu cienītājs, Ašurbanipals uzbūvēja lielu daļu savas bibliotēkas, paņemot darbus no Babilonijas un citām iekarotajām teritorijām. Šīs bibliotēkas drupām arheologi uzdūrās 19. gadsimta vidū, un lielākā daļa tās kolekcijas šobrīd glabājas Britu muzejā Londonā. Interesanti atzīmēt, ka, lai gan Ašurbanipals daudzas ķīļraksta plāksnes ieguva laupīšanas rezultātā, šķiet, ka viņu īpaši satrauca zādzība. Uzraksts uz viena no tekstiem brīdina, ka, ja kāds nolems nozagt plāksnes, dievi viņu "gāzīs" un "izdzēsīs viņa vārdu un sēklu no zemes".

Aleksandrijas bibliotēka

Pēc Aleksandra Lielā nāves 323. gadā pirms mūsu ēras. e. Ēģiptes kontrole sākās ar tās bijušo ģenerāli Ptolemaja I Soteru, kurš centās izveidot mācību centru Aleksandrijas pilsētā. Rezultātā tika izveidota Aleksandrijas bibliotēka, kas galu galā kļuva par senās pasaules intelektuālo kroņa dārgakmeni. Par vietnes fizisko izkārtojumu ir maz zināms, taču tās kulminācijas laikā bibliotēkā varēja būt vairāk nekā 500 000 papirusa ruļļu, kuros bija literatūras darbi un teksti par vēsturi, tiesībām, matemātiku un zinātnēm. Bibliotēka un ar to saistītais pētniecības institūts piesaistīja zinātniekus no visas Vidusjūras. Daudzi no viņiem dzīvoja tās teritorijā un saņēma valdības stipendijas, kamēr viņi veica izpēti un kopēja tās saturu. Dažādos laikos šīs bibliotēkas zinātnieku vidū bija Strabons, Eiklīds un Arhimēds.

Šīs lieliskās bibliotēkas beigas tradicionāli datētas ar 48. gadu pirms mūsu ēras. pirms mūsu ēras, kad tā it kā nodega pēc tam, kad Jūlijs Cēzars kaujas laikā pret Ēģiptes valdnieku Ptolemaja XIII nejauši aizdedzināja Aleksandrijas ostu. Bet, lai gan ugunsgrēks varēja sabojāt bibliotēku, vairums vēsturnieku tagad uzskata, ka tā kaut kādā veidā turpināja pastāvēt vēl vairākus gadsimtus. Daži zinātnieki apgalvo, ka bibliotēka beidzot pazuda 270. gadā Romas imperatora Aurēliāna valdīšanas laikā, savukārt citi uzskata, ka tas noticis vēl vēlāk ceturtajā gadsimtā.

Pergamonas bibliotēka

Pergamonas bibliotēkā, ko 3. gadsimtā pirms mūsu ēras uzcēla Attalīdu dinastijas locekļi, tagadējā Turcijas teritorijā kādreiz atradās 200 000 tīstokļu. Bibliotēka atradās tempļu kompleksā, kas bija veltīts grieķu gudrības dievietei Atēnai, un tiek uzskatīts, ka tā sastāvēja no četrām istabām. Pašas grāmatas tika glabātas trīs telpās, bet ceturtā kalpoja kā konferenču telpa banketiem un zinātniskām konferencēm. Kā stāsta senais hronists Plīnijs Vecākais, Pergamonas bibliotēka ar laiku kļuva tik slavena, ka konkurēja ar Aleksandrijas bibliotēku. Abas bibliotēkas centās apkopot vispilnīgākos tekstu krājumus, un tajās attīstījās konkurējošas domu un kritikas skolas. Ir pat leģenda, ka Ēģiptes Ptolemaji pārtrauca papirusa piegādi Pergamonam, cerot palēnināt bibliotēkas attīstību. Rezultātā pilsēta vēlāk kļuva par vadošo pergamenta papīra ražošanas centru.

"Papiru villa"

Lai gan tā nebija lielākā senatnes bibliotēka, tā sauktā “Papiru villa” ir vienīgā, kuras kolekcija saglabājusies līdz mūsdienām. Apmēram 1800 viņas tīstokļu atradās Romas pilsētā Herkulānē villā, kuru, visticamāk, uzcēla Jūlija Cēzara sievastēvs Piso. Kad netālu no mūsu ēras 79. gadā izcēlās Vezuvs, bibliotēka tika aprakta zem 30 metriem vulkāniskā materiāla, kas ir iemesls tās saglabāšanai. Nomelnušie un pārogļotie ruļļi tika atklāti no jauna 18. gadsimtā, un mūsdienu pētnieki ir izmantojuši visus iespējamos rīkus, sākot no multispektrālās attēlveidošanas līdz rentgena stariem, lai mēģinātu tos nolasīt. Liela daļa kataloga vēl ir jāatšifrē, taču pētījumi jau ir parādījuši, ka bibliotēkā ir vairāki epikūriešu filozofa un dzejnieka Filodeja teksti.

Trajāna foruma bibliotēkas

Kaut kur ap 112. gadu pēc Kristus. e. Imperators Trajans pabeidza daudzfunkcionāla ēku kompleksa celtniecību Romas centrā. Šajā forumā bija laukumi, tirgi un reliģiskie tempļi, taču tajā bija arī viena no slavenākajām Romas impērijas bibliotēkām. Bibliotēkā tehniski bija divas atsevišķas telpas: viena darbiem latīņu valodā, otrā darbiem grieķu valodā. Telpas atradās pretējās pusēs portikam, kurā atradās Trajāna kolonna, liels piemineklis, kas celts, lai godinātu imperatora militāros panākumus. Abas telpas bija izgatavotas no betona, marmora un granīta, un tajās bija lielas centrālās lasīšanas kameras un divu līmeņu plauktu nišas, kurās bija aptuveni 20 000 ruļļu. Vēsturnieki nav pārliecināti, kad Trajana dubultā bibliotēka beidza pastāvēt. Rakstiskas atsauces uz to saglabājušās no mūsu ēras piektā gadsimta beigām, liekot domāt, ka tas pastāvējis vismaz 300 gadus.

Celsus bibliotēka

Impērijas laikā Romā bija vairāk nekā divi desmiti lielāko bibliotēku, taču galvaspilsēta nebija vienīgā vieta, kur atradās lieliskas literatūras kolekcijas. Kaut kur ap mūsu ēras 120. gadu. e. Romas konsula Celsa dēls pabeidza sava tēva memoriālās bibliotēkas celtniecību Efesas pilsētā (mūsdienu Türkiye). Ēkas dekoratīvā fasāde joprojām ir saglabājusies šodien, un tajā ir marmora kāpnes un kolonnas, kā arī četras statujas, kas atspoguļo gudrību, tikumu, inteliģenci un zināšanas. Interjers sastāvēja no taisnstūrveida kameras un virknes mazu nišu, kurās bija grāmatu skapji. Bibliotēkā bija aptuveni 12 000 tīstokļu, bet visspilgtākā iezīme, bez šaubām, bija pats Celsus, kurš tika apglabāts dekoratīvā sarkofāgā.

Konstantinopoles imperatora bibliotēka

Imperatora bibliotēka parādījās mūsu ēras ceturtajā gadsimtā Konstantīna Lielā valdīšanas laikā, taču tā palika salīdzinoši neliela līdz piektajam gadsimtam, kad tās kolekcija pieauga līdz 120 000 tīstokļu un kodeksu. Tomēr Imperatoriskās bibliotēkas krājumi sāka sarukt, un dažu nākamo gadsimtu laikā tā nolietojās nolaidības un biežo ugunsgrēku dēļ. Vispostošāko triecienu tas cieta, kad krustneši 1204. gadā ieņēma Konstantinopoli. Tomēr tās rakstu mācītāji un zinātnieki pārkopēja neskaitāmus sengrieķu un romiešu literatūras gabalus, veidojot bojātu papirusa ruļļu kopijas.

Gudrības nams

Irākas pilsēta Bagdāde bija viens no pasaules izglītības un kultūras centriem. Varbūt neviena iestāde viņa attīstībā nebija tik nozīmīga kā Gudrības nams. Tā tika izveidota mūsu ēras devītā gadsimta sākumā Abbasīdu valdīšanas laikā, un tās centrā bija milzīga bibliotēka, kas bija piepildīta ar persiešu, indiešu un grieķu manuskriptiem par matemātiku, astronomiju, zinātni, medicīnu un filozofiju. Grāmatas piesaistīja vadošos Tuvo Austrumu zinātniekus, kuri pulcējās Gudrības namā, lai pētītu tekstus un tulkotu tos arābu valodā. Viņu rindās bija matemātiķis al-Khwarizmi, viens no algebras tēviem, kā arī domātājs al-Kindi, ko bieži sauc par "arābu filozofu". Gudrības nams vairākus simtus gadu palika par islāma pasaules intelektuālo centru, bet 1258. gadā piedzīvoja briesmīgu galu, kad mongoļi atlaida Bagdādi. Saskaņā ar leģendu, Tigras upē tika iemests tik daudz grāmatu, ka tās ūdeņi kļuva tumši no tintes.

Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet Bibliotēka (nozīmes) ... Wikipedia

Publiskā bibliotēka- Kongresa bibliotēkas lasītava, ASV bibliotēka (grieķu: βιβλιοθήκη, no βιβλίον “grāmata” un θήκη “glabāšanas vieta”), iestāde, kas vāc un glabā darbus ... Wikipedia

Latvijas Zinātņu akadēmijas Fundamentālā bibliotēka- Latvijas Zinātņu akadēmijas Fundamentālā bibliotēka ... Wikipedia

Krievija. Krievu valoda un krievu literatūra: krievu literatūras vēsture- Krievu literatūras vēsturi, lai būtu ērtāk aplūkot tās attīstības galvenās parādības, var iedalīt trīs periodos: I no pirmajiem pieminekļiem līdz tatāru jūgam; II līdz 17. gadsimta beigām; III līdz mūsu laikam. Realitātē šie periodi nav krasi... Enciklopēdiskā vārdnīca F.A. Brokhauss un I.A. Efrons

Aleksandrijas bibliotēka- lielākā ar roku rakstīto grāmatu kolekcija senatnē (no 100 līdz 700 tūkstošiem sējumu). Dibināta 3. gadsimta sākumā. BC e. Aleksandrijas muzejā. Daļa no Aleksandrijas bibliotēkas nodega 47. gadā pirms mūsu ēras. e., daļa iznīcināta mūsu ēras 391. gadā. e. savstarpējās saskarsmes laikā... Enciklopēdiskā vārdnīca

Zaicevs, Aleksandrs Josifovičs- Vikipēdijā ir raksti par citiem cilvēkiem vārdā Zaicevs, Aleksandrs. Zaicevs Aleksandrs Iosifovičs A.I. Zaicevs 1974. gadā Dzimšanas datums: 1926. gada 21. maijs (1926 05 21) Dzimšanas vieta ... Wikipedia.

Publijs Ovidijs Naso- Ovidijs Ovidijs ... Vikipēdija

SENATNE- [no lat. antiquus senais], klasiskā senatne, tradicionālā. Seno grieķu-romiešu apzīmējums. civilizāciju, bara vidū notika agrīnās kristietības izplatība un Kristus formu veidošanās. kultūra (tātad pēdējam posmam, ...... Pareizticīgo enciklopēdija

Morāle (Plutarhs)- Moralia (Ἠθικά vai “Moralia”) ir vispārējais nosaukums, ar kuru pazīstami sengrieķu rakstnieka Plūtarha filozofiskie žurnālistikas darbi. Jautājums par atsevišķu darbu autentiskumu zinātnē ir apspriests jau ilgu laiku, bet vēl nav saņēmis galīgu atbildi... ... Wikipedia

Averintsevs, Sergejs Sergejevičs- Vikipēdijā ir raksti par citiem cilvēkiem ar tādu pašu uzvārdu, skatiet Averintsevu. Šis raksts satur avotu sarakstu vai ext... Wikipedia

Grāmatas

• Senās literatūras bibliotēka-3 10 sējumos. "Senās literatūras bibliotēkas" noslēdzošās trešās sērijas desmit sējumos lasītājs atradīs sev daudz jauna, interesanta, kas atbilst mūsdienu dzīves un literatūras centieniem. Sastādīts... Pirkt par 5629 RUR
• Antīkās literatūras bibliotēka-2 10 sējumos, Homērs, Eiripīds, Katuls Gajs Valērijs, Ksenofons, Kvints Horācijs Flaks, Pausānijs, Plauts, Lūciāns, Tibulls, Propercijs. “Senās literatūras bibliotēkas” otrās sērijas desmit sējumu sējumā apkopoti izcili dzejas, prozas un dramaturģijas paraugi. Sengrieķu literatūras cienītāji papildinās savu mājas bibliotēku...