Ораза мына жағдайларда бұзылады:

- аз болса да тамақ жеу - күнжіт тұқымының мөлшерінде немесе одан да аз болса, егер бұл саналы түрде және мәжбүрлеусіз болса және адам оның тыйым салынғанын білсе. Сондай-ақ бір тамшы су немесе дәрі ішсе де ораза бұзылады.

Түсініктеме : Ұнды електен өткізгенде жол шаңын, сондай-ақ ұсақ бөлшектерді немесе соған ұқсас заттарды жұту оразаны бұзбайды, өйткені одан құтылу қиын. Тамақты жұтпасаңыз, дәмін татуға тыйым салынбайды.

— Ауызды интенсивті шаю кезінде немесе тыныс алғанда денеге су кірсе ораза бұзылады. Аузыңыздан шыққан сілекейді жұтсаңыз, мысалы, оны кері тартып, ерніңіздің сыртынан сілекей жұтсаңыз да ораза бұзылады.

Ауыз қуысында жиналған таза сілекей жұтылатын болса, ораза бұзылмайды.

Егер адам қақырықты жұтқан болса, онда бұл мәселе бойынша екі қорытынды бар:

а) арабша ح әрпі айтылатын жердің үстінде тамаққа қақырық шығып кетсе ( X) және жұтылса, ораза бұзылады.

Мұрынның шырышы хайшумнан (мұрын түбінде орналасқан мұрын сүйегі) төмен түсіп, оны қайтадан тартып алса, ораза бұзылады.

б) арабша ح әрпі айтылатын жерден төмен тамаққа қақырық көтерілсе ( X) және жұтылса, ораза бұзылмайды.

Мұрындағы қақырық төмен түскенде хайшумға (мұрынның түбінде орналасқан мұрын сүйегі) жетпесе, оны кері тартса, ораза бұзылмайды.

Имам Әбу мазхабы бойынша Xанифа осы жағдайлардың бәрінде де ораза бұзылмайды.

– таң атқаннан кейін, мысалы, таң атқанша тартылған темекінің түтінінің таза емес сілекейін жұтсаңыз, ораза бұзылады.

- егер адам еріксіз құсып, аузын тазаламас бұрын сілекейін жұтып қойса, сілекейі құсумен ластанғандықтан, оразасы бұзылады.

- Егер адам темекі шегетін болса, оның оразасы бұзылады, өйткені түтінді құрайтын ұсақ бөлшектер темекі шеккенде денеге енеді.

- Жақын жерде, мысалы, көлікте шылым шегетін адамның темекісінің түтіні ораза ұстаушының тыныс алу жолына түссе, оның оразасы бұзылмайды.

- Сондай-ақ, хош иісті заттың түтінін, мысалы, бахур немесе әтір иісін жұту арқылы ораза бұзылмайды.

- анус немесе алдыңғы жол арқылы клизма жасау да оразаны бұзады. Мұрынға немесе құлаққа тамшылар дәрі ішке кірсе, оразаны бұзады. Кейбір теологтар құлаққа тамшы қолдану оразаны бұзбайды деген. Көз тамшыларын қолдану тері астына немесе көктамыр ішіне енгізу сияқты оразаны бұзбайды.

- егер ораза ұстаушы есінен танып, қайта есін жиса, күні бойы ес-түссіз болмаса, оразасы бұзылмайды. Таң атқаннан күн батқанға дейін (яғни күні бойы) ессіз күйде болса, оразасы бұзылады.

– Жындылық, яғни жындылық дертіне шалдыққан адамның оразасы бір сәтке созылса да бұзылады.

- Ораза ұстаған адам таң атқаннан күн батқанға дейін күні бойы ұйықтаса, оразасы бұзылмайды.

— Ораза күні әйелде етеккір немесе босанғаннан кейін тазару кезеңі басталса, тіпті күн батқанға аз уақыт қалғанда бөліну пайда болса да, ораза бұзылады.

- Ораза ұстаған адам дымқыл түс көрсе, яғни ұйықтап жатқанда еріксіз тоқырау көрсе, оразасы бұзылмайды. Егер мастурбация нәтижесінде немесе жалаңаш күйеу мен әйелдің құшағында болған жағдайда, ораза бұзылады. Егер эякуляция изолятор арқылы, мысалы, киім арқылы тиіп кетсе және эякуляцияны тудыратын мақсат болмаса, ораза бұзылмайды.

– Рамазан айының күндізгі уақытта жыныстық қатынасқа түскен адамның оразасы саналы түрде бұзылады, оның ораза тұтып жатқанын есіне түсіріп, мәжбүрлемеген болса да, оның харам екенін білген. эякуляция. Ораза ұстағанын ұмытып, жыныстық қатынасқа түссе, оразасы бұзылмайды және бұл күн оған қарыз болып қалмайды. Кімде-кім түнде жыныстық қатынасқа түскеннен кейін таңертең оянса, ораза ұстауды жалғастырады және Гусул.

Мұ пайғамбардың әйелі XАммада, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, Айша, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын, таң атқан кезде, Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): жунуб, Ол толық моншаға түсіп, ораза ұстады. Бұл туралы имам әл-Бухари хабарлады.

Ораза бұзылатын кейбір жағдайлар:

- егер саналы түрде жасалса, яғни ешбір ескерту болмаса, мәжбүрлеусіз, яғни өлім азабы астында емес, күпірлік жасау; және бұл әзіл ретінде немесе шындап жасалды ма, әлде ашулы күйде болды ма, бәрібір. Сондай-ақ ол ораза ұстағанын есіне алды ма, әлде есіне алмады ма. Бұл оразаны бұзады, өйткені кәпірдің ғибадаты қабыл болмайды.

- Оразаның күндізгі құмарлықпен сүйісу нәтижесінде эякуляция да оразаны бұзады. Ал құмарлықпен сүюге келер болсақ, егер бұл нәпсі шығаруға әкелмесе, бұл оразаны бұзбайды. Бірақ бұл оразаның күндізгі уақытында, егер адам бұл эякуляцияға әкелуі мүмкін екенін білсе, тыйым салынады.

Ораза кезінде оразаны бұзбаса да, келесі әрекеттерге тыйым салынады: тыйым салынған нәрселерді сақтау, алдау, жала жабу, жала жабу. Ал кейбіреулердің жазғандары мен айтқандары:

«خَمْسٌ يُفَطِّرْنَ الصَّائِمَ النَّظْرَةُ الْمُحَرَّمَةُ وَالْكَذِبُ وَالْغِيبَةُ وَالنَّمِيمَةُ وَالْقُبْلَةُ»

Бұл сөздерді Му пайғамбарға жалған жатқызу XАммаду, оған сәлем. Бұл сөздер бес нәрсенің оразаны бұзатынын білдіреді: харам қарау, өтірік айту, жала жабу, ғайбаттау және сүйісу.

Емес X adi біргеПайғамбар, және жоғарыда аталған амалдар оразаны бұзбайды, бірақ тыйым салынады және олардың кейбіреулері, мысалы, жала жабу оразаның сауабын жояды.

______________________________

Хош иісті таяқшалар.

Шарт, содан кейін сіз істеу керек Гусул, мысалы, жыныстық қатынастан кейін (әйелімен).

Бұл жағдайда тілдің сырғыуы сөздегі қателік; қажет басқалардың орнына қате айтылған сөз немесе сөз тіркесі.

Сізге ұнауы мүмкін

Рамазан айында әрбір мүмін «Қадір түні» немесе «Қадір түні» деп аталатын ұлық түнді ерекше сезіммен күтеді. Бұл тек Рамазан айында болатын жылдың ең қайырлы түні. Құранда айтылған бұл сөзді араб тілінде - الْقُـرْآن деп оқу керекОның ең ардақтысы екенін және бұл түнде жасалған сауапты амалдың осы түні жоқ мың айдан астам орындалған қосымша ғибадаттан қайырлы екенін айтады.

Қадір түні Рамазан айының кез келген түнінде болуы мүмкін, бірақ оның осы мүбәрәк айдың соңғы он күндігінде болу ықтималдығы жоғары. Алайда бұл түннің нақты күні бір Аллаға ғана мәлім Құдайдың атымен араб тілінде «Алла», «х» әрпі ه арабша сияқты оқылады. Мұның даналығы – мүміндердің Рамазан айында Алланың әмірлерін орындауға және ізгі істер жасауға көбірек талпынуы.

Осы ұлық түнде әр уақытта Алла Тағала әйгілі Қасиетті кітаптарды: Зәбур, Тәурат, Инжилді түсірді. Дәл осы мүбәрәк түнде Құран Кәрім Бейт әл-'Иззада бірінші аспанға түсірілді. Ал осыдан кейін Құран аяттары Мұхаммед пайғамбарға жиырма үш жыл ішінде біртіндеп түсірілді. Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) Құранның Рамазан айының жиырма төртінші түні бірінші аспанға толығымен түсірілгенін айтқан.

Сондай-ақ Құранда бұл түнде періштелер түсетіні, олардың ішіндегі ең құрметтісі Жнбранл, оған Аллаһтың игілігі мен сәлемі болсын періште екені айтылады. Әбу Һурайра бұл түнде жер бетіндегі періштелердің саны тастардың санынан көп екенін айтты.

Неліктен бұл түн Қадір түні деп аталады?

Бұл түнде Алла тағала періштелерге келесі жылы болатын оқиғаларды хабарлайды: кімнің өлімге ұшырайтыны және кімнің жаңа өмір бастайтыны туралы; Алланың құлдарының қайсысы ауруға, кедейлікке немесе бақытсыздыққа ұшырайды; кімге Алла нығмет, денсаулық, байлық, т.б. Бұл түннің осылай аталу себебі бұл түнде жер көктен түсетін періштелерге толады.

«Қадір түнін» тануға болатын бірнеше белгілер бар. Бұлардың ішінде Аллаһ жаратқан ерекше нұрдың көрінісі. Бұл жарық күннің, айдың немесе электр қуатының жарығынан ерекшеленетін үлкен және жарқын. Бұл белгі иіліп тұрған ағаштың көрінісі немесе періштелердің дауысын есту қабілеті, сондай-ақ періштелердің шынайы түрінде көрінуі болып саналады.

Ораза ашар алдында күннің батқанына сенімді болу керек. Мүмин бұл жағдайдың болғанына сенімді болған кезде оразаны дереу тоқтатуы керек. Бұл туралы Мұхаммед пайғамбар айтқан «Мұхаммед» пайғамбардың есіміндегі «х» әрпі араб тілінде ح сияқты оқылады, имам Муслим риуаят еткен хадисте, яғни:

«Адамдар оразаны ашуға асықса, берекелі болады»

Ораза ұстау, Пайғамбарымыз Мұхаммед с.ғ.с. құрманы жеуге кеңес берді, бірақ оны алу мүмкін болмаса, бұл жағдайда су ішу керек. Әбу Дәуіт Мұхаммед пайғамбардың (с.ғ.с.) былай дегенін жеткізген:

«Сендердің біреулерің оразасын аяқтаса, асын құрмамен бастайды. Құрма таппаса, су ішеді».

Тамақты бастамас бұрын мынаны айтқан жөн:

«Мен уәсәл-мағфирати игфирли Бисмиллахир-Рах манир-Рахим едім»

«Уа, Алла! Сен ерекше мейірімдісің, кешірімдісің! Күнәларымды кешіре гөр! Дүниедегі баршаға мейірімді, ақыреттегі мүміндерге ғана мейірімді Алланың атымен бастаймын».

«Аллаһумма ләкә суумту уа `ала рызқыкя афтарту»

«Уа, Алла! Сен үшін ораза ұстадым және берген ризығыңды қабылдадым».

Сәһүр мезгілі мүбәрәк болсын

Сахур – мұсылмандар Рамазан айындағы әрбір ораза күні алдында соңғы рет тамақ ішуге болатын таң атқанға дейінгі уақыт. Бұл уақытта кем дегенде бір жұтым су ішкен жөн. Бұл туралы имам Муслим хабарлады. Пайғамбарымыз Мұхаммедтің (с.ғ.с.) айтқаны:

«Сахурды ұстаныңыз – бұл берекелі уақыт»

Рамазан айында садақаны көбірек беру, туған-туыстармен байланыста болу, Құран оқу, ораза ұстағандарды ауызашарларда емдеу, мешітте болған жөн.

Сөйлеуді және іс-әрекеттерді үнемі бақылау, мүмкіндігінше көп игі істер жасау, жақсы істер жасау туралы үнемі ойлау, сондай-ақ сабырсыздық пен агрессивтілікті басу өте маңызды екенін есте ұстаған жөн. Пайғамбарымыз Мұхаммед (с.ғ.с.) былай деген:

«Ораза – қоршау. Кімде-кім ораза ұстаса, күндіз жыныстық қатынасқа түспеуі және балағат сөздер айтпауы керек, ал егер біреу оны балағаттап, ұрыс-керіске итермелеуді көздесе, ол кісіге ораза ұстағанын айтсын». Имам әл-Бухари мен Муслим Әбу Һурайрадан риуаят еткен.

Мұсылман елдерінде мұсылмандарға қасиетті Рамазан айының басталғанын зеңбіректен оқ ату арқылы хабарлау дәстүрі бар. Кейбіреулер Рамазан зеңбірегі алғаш рет Мысырда 9-10 ғасырларда пайда болды деп есептейді, олар бірінші оқ атылған үлгі әлі де Каир цитадельінде орналасқан деп санайды.

Мұсылмандарды Рамазан айының басталғанын зеңбіректен оқ ату арқылы хабарлау дәстүрі

Оразаның басталуы туралы сенушілерді хабардар ету үшін зеңбіректерді қолдану Каир шекарасының кеңеюіне байланысты басталды деп саналады - бір қоңырау жеткіліксіз болды, ал атыстың жаңғырығы алыстан естілді, ал тұрғындар ғана емес. қала, сонымен қатар төңіректегілер келесі күннің Ораза басталатынын білді. Бұл дәстүр бірте-бірте басқа мұсылман елдеріне тарады.

Кейбір елдерде сенушілерге зеңбірек оқтары мен оразаның аяқталуы күн батқан кезде хабарлана бастады.

Бүгінде бұл дәстүр Египетте, Кувейтте, Сауд Арабиясында және Түркияда сақталған. Тунис және басқа да көптеген мұсылман елдері.

Сахур үшін ораза ұстағандарды барабан соғумен ояту мұсылмандық дәстүрінің тағы бір түрі Османлы дәуірінде жатыр. Осман империясы кезінде билеуші ​​арнайы жалдаған барабаншылар (даяулчи) тұрғындарды таң атқанша оятатын.

Түнгі «әл-мусахерати» (ораза ұстағандарды сахарға ояту дәстүрі)

Барабаншылар барлық көшелерді аралап, арнайы барабанды (дәул) соғып, Рамазанды мадақтайтын төрттік ән айтты. Барабан соғуы адал адамдарды ұйқысынан оятып, күндізгі жұмысқа дейін тұрып, тамақ ішу үшін. Дәстүр бойынша, үй шаруасындағы әйел (әдетте отбасының анасы) немесе үйде тамақ пісіретін аспаз бүкіл отбасына тамақ дайындау үшін барабанның соғуымен бірінші болып көтеріледі, содан кейін олар барлық үй шаруашылығын оятады. қайыршыны қабылдау үшін мүшелер. Ораза біткеннен кейін тұрғындар бір ай бойына ұдайы ұйқыдан оятып жүрген давулжилерді ақшамен марапаттады.

Заманауи үйлерде оятқыштар мен ұялы телефондардың болуы барабаншыларды қажет етпейді, алайда бұл дәстүр көптеген мұсылман елдеріне тараған Түркияда қасиетті Рамазан айында, ал бүгінде үлкен қалаларда даулжиді кездестіруге болады. , әр ауданның сан ғасыр бұрынғыдай ораза ұстағандарды оятып, Рамазанды мадақтайтын өз дауылпазы бар.

Сұрақтар мен жауаптар үшін сәттілік

Ораза кезінде иіссуды қолдануға бола ма?

Ораза кезінде парфюмерия қолдануға рұқсат етіледі. Фахихтардың ешқайсысы Рамазан айында иіссуды қолдануға тыйым салмайды және бұл оразаны бұзады деп айтпайды.

Юсуф әл-Қарадауи,
«Заманауи пәтуалар», «Ораза туралы» бөлімі
Аударған: Ы.Расулов

Көптеген адамдар Рамазан айының басында ораза ұстауды ұмытады. Біреу стакан су ішеді, екіншісі темекі тұтатады немесе бірдеңе жей бастайды. Бірдеңені жеп немесе ішіп болған соң ораза ұстайтыны есіне түседі. Оразасын жалғастыруға рұқсат па, әлде оразасы бұзылды ма?

Жауап: Пайғамбарымыз Мұхаммед (с.ғ.с.) хадисінде: «Кімде-кім ораза кезінде ұмытып тамақтың немесе сусынның дәмін көрсе, оразасын жалғастырсын. Расында, оны тамақтандырған және суарған Алла ғана» (әл-Бұхари және Муслим риуаят еткен). Хадистің тағы бір сенімді нұсқасында: «...бұл Алланың оған берген ризығы ғана, оған оразаның қазасын өтеу міндетті емес» делінген (Ад-Даракутни риуаят еткен). Тағы бір сенімді нұсқада былай делінеді: «Кімде-кім Рамазанда ораза кезінде ұмытып, тамақ жесе, оның оразасының қазасын өтеу немесе (зекет) өтеуге міндетті емес» (Ад риуаяты). -Даракутни, әл-Хаким)

Бұл хадистер тамақ пен сусынды ұмытып ішудің оразаны бұзбайтынына анық дәлел. Бұл Алла Тағаланың: «Раббымыз! Егер ұмытсақ немесе қателессек, бізге рақым ете гөр» (2:286). Сахих хадистерде Алла бұл дұғаны қабыл еткені айтылады. Сондай-ақ Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) сахих хадисінде: «Расында, Алла Тағала бұл үмметтің қателіктерін, ұмытшақтықтарын және күштеп істеген істерін кешірді» делінген.

Тамақ ішуді немесе ішуді ұмытқан ораза ұстаушы оразасын жалғастыруы керек. Оразасын тоқтатпауы керек.

Юсуф әл-Қарадауи,
«Заманауи пәтуалар», «Ораза туралы» бөлімі
Аудармасы: Ю.Расуло В

5 уақыт намаз оқымаған адам ораза ұстай ала ма?

Мұсылман ғибадаттарды толық түрде орындауға міндетті: күніне 5 уақыт намаз оқу, зекет төлеу (халықтың бай топтарынан алынатын жыл сайынғы салық - Аудар.), ораза ұстау, қажылық (қажылық) кезінде. ол үшін мүмкіндік табады.

Осы нұсқаулардың ешқайсысын дәлелді себепсіз орындамаған адам Құдай алдында күнәкар болып табылады. Ислам заңгерлері оған қатысты әртүрлі баға береді. Біреулер бұл нұсқаулардың ешқайсысын орындамаған мұсылманды «кәпір» («кәпір») деп есептесе, басқалары намаз оқымайтын және зекет бермейтін адамды ғана «кәпір» деп санайды; үшіншісі тұрғысынан, намазды орындамаған адам ғана кәпір болып табылады, өйткені ол Алланың алдында ерекше орын алады және пайғамбардың (с.ғ.с.) хадисінде: «Адам мен намаздың арасындағы Күпірлік – намазды тәрк ету» (Муслим риуаят еткен).

Мұсылман намаз оқымаса «кәпір» деген фақиһтар, «кәпірдің» қызметі мен ғибадаты Алла тағала қабыл етпегендіктен, оның оразасының қабыл болатынына сенбейді.

Кейбір фиқһ ғалымдары мұндай мұсылман Аллаһқа, оның елшісі Мұхаммедке (с.ғ.с.) және оның уахиіне (Құранға) күмән келтірмей және теріске шығармай иман келтірсе, иманы мен Исламға қатысын сақтайды деп есептейді. Бұл фақиһ тобы мұндай мұсылмандарды «Раббыларының әмірінен тайғандар» деп атайды. Бәлкім, осы соңғы баға (ең дұрысын Алла біледі) фиқһ ғалымдарының көзқарастарының ішіндегі ең дұрысы шығар.

Ендеше, жалқаулығынан немесе басқа да көңіл-күйінің салдарынан кейбір нұсқауларды орындауда олқылық пен салғырттық танытып, басқа нұсқауларды орындаған адам иманы әлсіз, Исламды төмен ұстанған адам болып табылады. Егер ол ережелерден үнемі ауытқып кетсе, оның сеніміне қауіп төнеді.

Бірақ Алла Тағала жақсылық жасаған адамды сауапсыз қалдырмайды. Ол амалына қарай толық сауап алады. «Әрбір істегендері өз кітаптарында жазылған, онда кіші және үлкен істер жазылады» (54:52), «Ал кім тозаңның түйіршесіндей жақсылық істеген болса, оны көреді! Ал кім тозаңның түйіріндей жамандық жаратқан болса, оны көреді» (99:7-8).

Юсуф әл-Қарадауи,

Аудармасы: Ы.Расулов

Дәрет алған кезде ауыз бен мұрынды шаю оразаны бұзады ма? Ауыз-мұрнымды шайғанда абайсызда су жұтып алсам ораза бұзылады ма?

Ауыз бен мұрынды шаю не сүннет (қалаулы амал. – Аудар.), үш заң ғұламасының: Әбу Ханифа, Мәлик, Шафиғи пікірі бойынша, немесе әмір (парз) болып табылады. Бұл бетті жуудың ажырамас бөлігі деп санаған Ахмад Ханбалдың пікірі бойынша . Бірақ ауыз бен мұрынды шаю қажет пе, әлде тағайындалған ба, қарамастан, ораза кезінде оны қалдыру қажет емес.

Ораза ұстаған мұсылман кәдімгі уақыттағыдай ауыз бен мұрнын шайғанда суды терең жұтпауы керек. Хадисте: «Мұрынды шайғанда, ораза ұстамасаң, терең жұт (суды жұт)» (Шафиғи риуаяты).

Ораза ұстаған адам дәрет алған кезде аузын немесе мұрнын шайып жатқанда, еріксіз, байқамай (ысырапсыз) су жұтып қойса, оразасы бұзылмайды. Бұл жол шаңын немесе електен өткен ұнның шаңын немесе ауызға ұшқан жәндіктерді жұтумен тең, өйткені бұлардың бәрі кешірілетін «қателіктердің» қатарына жатады (кейбір заңгерлер олай ойламағанымен).

Айта кету керек, дәретсіз ауызды шаю да, егер асқазанға су кірмесе, оразаны бұзбайды.

Алла жақсырақ білуші!

Юсуф әл-Қарадауи,
«Заманауи пәтуалар», «Ораза туралы» бөлімі
Аудармасы: Ы.Расулов

Ерлі-зайыптылардың сүйісу, еркелету оразаны бұза ма?

Сезімдерін тізгіндегендерге ораза кезінде сүйісу рұқсат етілген. Сахих хадисте (Айшадан) былай делінген: «Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) ораза кезінде (әйелдерін) сүйіп, ораза кезінде еркелететін. Ол өзінің (нәзіктік) нәпсілерін жақсы басқаратын».

Омар (Алла оған разы болсын) былай дейді: «Бір күні ораза ұстағанымда әйелімді сүйдім. Мен Пайғамбарға (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) келіп: «Мен үлкен күнә жасадым: мен әйелімді ораза кезінде сүйдім», - дедім. Егер сіз ораза кезінде аузыңызды шайсаңыз? Мен: «Мұның еш жамандығы жоқ» деп жауап бердім. Ол (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Олай болса бұл сұрақ не үшін?», - деді.

Ибн әл-Мунзир: «Омар, Ибн Аббас, Әбу Һурайра, Айша, Атта, Әш-Шәби, әл-Хасан, Ахмад, Исхақ (ораза кезінде) сүйіспеншілікке рұқсат еткен.

Әл-Ханафи және Шафиғи мәзһабтары бойынша, ораза кезінде сүйісу нәпсіқұмарлықтарды оятатын адамдарға ғана ұнамайды. Дегенмен, ораза кезінде сүюден аулақ болу кез келген жағдайда жақсырақ.

Осылайша, бұл мәселеде басталатын бастапқы нүкте - поцелуден туындайтын тұқымдық сұйықтықтың эякуляциясының қозуы мен қаупі. Ал бұл жерде үлкен мен кішінің айырмашылығы жоқ. Яғни, ораза кезінде кез келген адамға, жасына қарамастан, егер оның салдарынан нәпсіқұмар болса, сүйісу жағымсыз. Тиісінше, егер поцелулер адамның қарт немесе жас болса да толқуын тудырмаса, онда оларда «қауіпсіздік» жоқ.

Бетінен, ернінен немесе басқа жерлерден сүюдің айырмашылығы жоқ. Бұл мәселеде ерлі-зайыптылардың еркелетуі поцелумен тең.

Дереккөз: Сайид Сабик, Фиқһ-ус-сунна
Аударған: Ы.Расулов

Науқас ораза кезінде геморройға қарсы суппозиторийлерді (шам) қоюға, клизма жасауға, құлағына дәрі тамызуға болады ма?

Оразаның қарапайым мағынасын бәрі біледі: тамақтан, сусыннан және жыныстық қатынастан тыйылу. Құран бұған нұсқайды. Сондай-ақ, бұл тыйым салынған сәттердің қандай мағына беретінін бәрі біледі. Мұны Пайғамбар дәуіріндегі қарапайым бәдәуилер де түсінді, олар «тамақ» пен «сусын» мағынасын түсіну үшін логикалық түсіндірулерді қажет етпеді. Оразаның негізгі мағынасын да әрбір адам біледі – ол Алланың разылығына жету үшін тән нәпсілерінен тыйылу арқылы кішіпейілділіктің, құлшылықтың көрінісі. «Қасиетті» хадисте айтылғандай: «Адамның оразадан басқа барлық істері өзі үшін: ол Маған (бағдарланады) және оның есесін Мен беремін. Адам мен үшін ішіп-жейтін, нәпсісін тастап кетеді» (әл-Бұхари риуаят еткен).

Бұл мағынада инъекцияның барлық түрлерін қолдану да, суппозиторийлерді де қолдану және т.б. тіл тұрғысынан да, әдет-ғұрып тұрғысынан да тамақ пен сусынды тұтыну емес және шариғат бекіткен оразаның мағынасына қайшы келмейді. Сондықтан мұның бәрі оразаны бұзбайды. Аллаһ бізге қиындық туғызбаған бұл істе шектен тыс қатал болмау керек. Оразаға қатысты аятта Алла Тағала: «Алла сендерге жеңілдік қалайды, ауырлық қаламайды» (2:185).

Ибн Хазм былай деп жазады: «Ораза бұзылмайды: клизма, мұрынға дәрі салу, құлаққа, мұрынға немесе уретраға сұйық дәрі тамызу, мұрынды шаю (тіпті су жұтқыншаққа жетсе де), ауызды шаю. (және су жұтқыншақтың ішіне еріксіз еніп кетсе де), кез келген құрамдағы көз ұнтағын (сурьма) қолдану және ол тамаққа (күндізгі немесе түнде), ұнға немесе басқа шаңға еніп кетсе де ( қына, гүл), абайсызда ауызға ұшып кеткен жәндік...».

Ибн Хазм өз пікірін дәлелдей отырып, былай деп жазады: «Аллаһ бізге ораза кезінде тек ішіп-жеуден, жыныстық қатынастан, әдейі құсу мен күнә жасаудан тыйады. Тамақ пен сусынды тұтыну анус немесе уретра арқылы, құлақ, көз немесе мұрын арқылы, асқазанның немесе бастың жарасы арқылы (яғни, дәрінің асқазанға немесе қанға енуі арқылы) болмайтыны белгілі. жара. - Аударма). Қарынға салуға тыйым салынбаған нәрсені (тамақ пен сусыннан басқа) қарынға салуға бізге ешбір харам жоқ».

Шейхул-Ислам Ибн Таймия көз ұнтағын, клизманы, зәр шығару жолына сұйық дәріні қолдану және жара арқылы асқазанға дәрінің енуі туралы былай деп жазады: «Ең дұрыс көзқарас – осылардың бәрі. Оразаны бұзбайды, өйткені ораза туралы білім діннің құрамдас бөлігі ретінде барлық адамдарға белгілі болуы керек. Егер осының барлығы Аллаһ және Оның Елшісі тыйым салған нәрселердің қатарынан болса және оразаны бұзатын болса, Пайғамбар (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) мұны түсіндіруі керек еді. Бірақ егер Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) бұл мәселеге қатысты қандай да бір нұсқау берген болса, онда оның сахабалары оны біліп, шариғаттың қалған бөлігін әкелгеніндей, бұл ақпаратты мұсылман санасына жеткізер еді. Және «білім иелерінің» ешқайсысы бұл мәселеге қатысты Пайғамбардан (с.ғ.с.) бірде-бір хадисті (сенімді немесе әлсіз) жеткізбегендіктен, бұл мәселеде ешқандай нұсқау жоқ екені белгілі болады. Аллаһ жақсырақ білуші».

Юсуф әл-Қарадауи,
«Заманауи пәтуалар», «Ораза туралы» бөлімі
Аудармасы: Ы.Расулов

Пітір садақасын (зекет салығын) қай жерде төлеу керек: ораза ұстаған жеріңіз немесе Рамазан айының аяқталу мерекесін қай жерде тойлағаныңыз?

Мұсылман пітір садақасын мереке қарсаңында (Шәууәл айының бірінші түні) қарсы алған қалада (елде) төлейді, өйткені бұл салық зекетінің негізі ораза емес, «бұзушылық» болып табылады. ораза», «оразаның соңы» («фитр»)»). Сондықтан ол оразаны бұзуға байланысты және «зекет әл-фитр» деп аталады (сөзбе-сөз аударғанда «ораза салығы» деп естіледі. - Аударма.)

Егер адам Рамазанның соңғы күні күн батқанға дейін қайтыс болса, Рамазанның барлық күндерін ораза ұстаса да, оған фит зекет беру қажет емес. Егер жаңа туған нәресте Рамазан айының соңғы күні (яғни Шәууәл айының бірінші түнінде) күн батқаннан кейін дүниеге келсе, фиқһ ғалымдарының келісімі бойынша оған пітір садақасы төленуі керек. Осылайша, бұл зекет салығы мерекемен, жалпы қуанышпен байланысты, ол кедейлер мен кедейлерге де таралуы керек. Сондықтан соңғысы туралы хадисте: «Оларды осы күні байытыңдар!» делінген.

Юсуф әл-Қарадауи, «Заманауи пәтуалар»
Аудармасы: Ы.Расулов

Ораза ұстаған кезде өтірік айтып, жұртты өз көздерімен үкім ететін, бөтен әйелдерге құмарлықпен қараған адамның оразасы бұзыла ма?

Пайдалы әрі толық ораза – адамды кемелдендіретін, жақсылыққа құштарлықты арттыратын және тақуалықты тудыратын ораза Құранда: «Әй, иман келтіргендер! Тақуалыққа жетулерің үшін сендерден бұрынғыларға парыз етілгендей, сендерге де ораза парыз етілді». (2:183).

Ораза ұстаушы оразаның рухына сәйкес келмейтін сөздер мен істерден аулақ болуы керек. Әйтпесе, оның оразасының мағынасы бос ораза, шөлдеу және тыйымдарға дейін төмендейді. Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Қаншама ораза ұстағандар, оразадан тек аштық сезінетіндер және қаншасы (түнде намазда) тұрып, тек қана ұйқыдан оянатындар бар» (Аллаһ риуаят еткен). -Хаким: Әл-Бухаридің шарттарына сәйкес сахих хадис). Сондай-ақ Пайғамбарымыз (с.ғ.с.): «Кімде-кім өтірік айтуды және оның салдарынан болатын амалдарды тастамаса, Алла Тағала оның ішіп-жеуден тыйылуына мұқтаж емес», - деген (әл-Бұхари риуаяты).

Ибн Хазм әдейі жеу оразаны бұзатындай күнәлар да оразаны бұзады деп есептейді. Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) кейбір сахабалары мен олардың замандастары осындай тұжырым жасауға мүмкіндік беретін мәлімдемелер жасады.

Біз Ибн Хазмның пікірін ұстанбағанымызбен, күнәлар оразаның жақсы зардаптарын жойып, оның мақсатын бұзады деп есептейміз. Сол себепті Ислам үмбетінің алғашқы ұрпақтары бос сөз бен харам нәрселерден тыйылуға, ішіп-жеуден тыйылуға мән берген. Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) ең жақын серігі Омар әл-Хаттаб былай деген: «Ораза (ораза) тек ішіп-жеуден ғана емес, өтіріктен, бос сөзден, бос сөзден де тыйылу». Пайғамбарымыздың немере ағасы, төртінші халифа Әлидің мынандай сөзі бар: «Егер ораза ұстасаң, құлағың, көзің, тілің өтірік пен күнәдан «ораза» ұстасын. Қызметшілерге қиындық тудырмаңыз. Ораза күндеріңіз абырой мен тыныштыққа толы болсын. Әрі кәдімгі күндеріңіз бен оразаларыңызды тең етпеңдер». Маймун ибн Махран былай деген: «Ораза ұстаудың ең оңай жолы – тамақтан тыйылу».

Қалай болғанда да, оразаның салдары мен сауабы болатыны сияқты, өтірік айтудың да Алланың алдында сауабын алады. «Оның алдында (бар нәрсе) өлшеммен» («Найзағай» сүресі, 8-аят). Әрі әрбір әрекеті бағаланып, таразыланады. «Раббым (ешқашан) қателеспейді және (ештеңені) ұмытпайды». (Та-ха сүресі, 52-аят).

Қиямет күніндегі илаһи есептің дұрыстығы туралы келесі хадиске ой жүгіртсеңіз, сұрағыңызға толық жауап таба аласыз.

Пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) сахабаларының бірі оған келіп: «Уа, Алланың Елшісі, менің құлдарым бар. Олар мені алдап, маған бағынбайды, сол үшін ұрсып, ұрып-соғамын. Мені (Қиямет күні) олар үшін не күтіп тұр? Сонда Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай деп жауап берді: «Олардың қулығы, өтірігі, саған бағынбауы және сенің оларға берген жазаң есепке алынады. Ал егер сенің жазаң олардың күнәларынан төмен болып шықса, бұл айырмашылық сенің пайдаңа. Егер сенің жазаң олардың күнәларына сәйкес болса, онда ол саған пайда да, зиян да емес. Ал егер сенің жазаң олардың күнәларынан үлкен болса, онда қалған айырмашылықтың ішінде олар үшін жазаланасың». Осы сөздерден кейін серігі қатты жылай бастады. Сонда Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Неге Алланың кітабын оқымайсың? «Қиямет күні таразыларды дұрыс қоямыз, ешбір жан ренжімейді, ал егер оның (оның істерінен) бір күңнің дәнінің салмағындай болса, оны таразыға саламыз. , әрі есеп беруге жеткіліктіміз» («Пайғамбарлар» сүресі, 47-аят). Сонда сахаба: «Уа, Алланың Елшісі, мен олармен (құлдармен) қоштасудан артық жол көріп тұрған жоқпын. Мен сені куәге шақырамын – олардың бәрі бос!». (Имам Ахмад пен Ат-Термизи Айшадан риуаят еткен).

Юсуф әл-Қарадауи,
«Заманауи пәтуалар», «Ораза туралы» бөлімі
Аудармасы: Ы.Расулов

Ораза кезінде укол салуға болады ма?

Инъекциялар бірнеше түрге бөлінеді. Емдеу үшін қолданылатын кез келген укол, мейлі ол көктамырға, бұлшықетке немесе тері астына болсын, оразаны бұзбайды деп анық айта аламыз. Бұл жерде келіспеушілік жоқ.

Тағамдық инъекцияларға келетін болсақ, мысалы, қоректік заттар қанға бірден енетін глюкоза инъекциялары, қазіргі ғалымдар олар туралы келіспейді. Бұл мәселені Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) де, оның сахабалары мен олардың замандастары да қарастырмайды, өйткені олардың кезінде мұндай емдеу әдістері қолданылмаған. Сондықтан бұл жерде келіспеушілік бар.

Ғалымдардың бір бөлігі тағамдық инъекциялар оразаны бұзады деп есептейді, өйткені тамақтану адамның қанына тікелей енеді. Басқа ғалымдардың айтуынша, бұл уколдар оразаны бұзбайды. Олардың көзқарасы бойынша, ораза бұзылмайды, өйткені қоректік заттар асқазанға емес, қанға түседі. Яғни, адам асқазанға кіретін және сол нәрседен кейін аштық пен шөлді қанағат тұтса, ораза бұзылады. Өйткені, оразаның мәні адамның асқазандық және жыныстық қажеттіліктерден айыруымен байланысты. Яғни, адам аштық пен шөлдеу сезімін сезінеді. Осыған байланысты олар қоректік инъекциялар оразаны бұзбайды деп есептейді.

Мен соңғы көзқарасқа бейім болсам да, сақтық үшін Рамазан айының күндізгі уақытында қоректік инъекциялардан бас тартқан дұрыс деп есептеймін. Мұндай инъекцияларды жасағысы келетіндер үшін күн батқаннан бастап жеткілікті уақыт бар.

Егер адам ауырса, Алла Тағала оған ораза ұстаудан тыйылуға құқық берген. Өйткені, бұл инъекциялар (шынында адам тұтынатын табиғи тағам мен сусын сияқты қоректендірмесе де, адам аштық пен шөлді қандырмаса да) адам ағзасына ең болмаса жандану әкеледі. Адам әдетте ораза ұстайтын адамның шаршауын сезбейді. Бірақ адамның аштық пен шөлдеу сезімі бұл оразаның мақсаттарының бірі болып табылады. Осылайша адам Алланың өзіне деген мейірімінің қаншалықты екенін біледі. Осылайша ол адамзаттың аш, бақытсыз және кедей бөлігінің күйін сезінеді.

Қоғамның ауқатты бөлігі осындай уколдар арқылы осы сезімдерден, оразаның ауыртпалығынан құтыла ма деп қорқамын. Сондықтан бұл істі ауыз ашқаннан кейін кешке қалдырған абзал.

Юсуф әл-Қарадауи,
«Заманауи пәтуалар», «Ораза туралы» бөлімі
Аудармасы: Ы.Расулов

Күннің батуы әл-фитр

Пітір садақасы шариғатпен бекітілген және 1 саа (құрғақ қатты заттардың өлшемі) болғандықтан мөлшері өзгермейді. Түйіршікті денелердегі саа мөлшерін Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) белгілеген және бұл орнатудың мәні, менің ойымша, екі нәрсеге байланысты:

1. Ақша айырбастау арабтарда, әсіресе көшпелі арабтар мен бәдәуилерде сирек болды. Егер соңғыларына динар немесе дирхам салық төлеу бұйырылса, олар оны орындай алмайды. Олардың меншігінде тек сол кезде арабтар тұтынатын кәдімгі табиғи өнімдер (құрма, арпа, мейіз, т.б.) болды. Осы себепті Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) пітір садақасын көптеп беруді бұйырады.

2. Ақша бірлігінің сатып алу құны уақытқа байланысты өзгереді. Кейде нақты бағам төмендеп, оның сатып алу құны айтарлықтай төмендейді. Ал кейде валюталық қорларда нақтының сатып алу құны көтеріледі. Бұл пітір зекетінің ақша бірлігінде бекітілуін тұрақты емес, валютаның көтерілуіне және құлдырауына тәуелді етеді. Осы себепті Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) пітір садақасын өзгеріске ұшырамайтын, құбылмайтын көлемде белгілеген – ол саа. Саа, көп жағдайда, бүкіл отбасының күнделікті рационын қамтамасыз етеді.

Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) пітір садақасын төлеу үшін өз заманында кеңінен қолданылған бос денелер жасады. Бірақ олардың тізімі қатаң емес және қатаң анықталған. Сондықтан фиқһ ғалымдары пітір садақасын бидай, күріш немесе жүгері сияқты белгілі бір аумақта кеңінен таралған қатты заттармен беруге болады деп есептейді. Сахтың мөлшері шамамен 2 кг.

Әбу Ханифа мәзһабы бойынша са'аны ақшалай төлеуге рұқсат етілген. Егер адамның мүмкіндігі болса, саа құнынан жоғары соманы төлеген жөн, өйткені бұл мерекелерде тамақ, мысалы, күрішпен ғана шектелмейді. Сізге ет, сорпа, шөптер, жемістер және т.б.

Алла жақсырақ білуші!

Юсуф әл-Қарадауи,
«Заманауи пәтуалар», «Ораза туралы» бөлімі
Аудармасы: Ы.Расулов

Ораза кезінде тіс пастасын қолдануға болады ма?

Тіс пастасын пайдаланған кезде тіс пастасын жұтып алмау үшін абай болу керек. Ғалымдардың көпшілігінің айтуынша, паста денеге кірсе, ораза бұзылады. Сондықтан тіс пастасын қолдануды кешке қалдырған дұрыс.

Ал, ораза ұстаған адам тісін тазалап, сақтық жасап жүріп, абайсызда тіс пастасын жұтып қойса, оразасы бұзылмайды. Алла Тағала Құранда: «...Егер қателессеңдер, сендерге күнә жоқ, ал күнә тек жүрегіңнің ойлағанында ғана – Алла – Кешірімді, Мейірімді!» – дейді. («Одақтас» сүресі, 5-аят).

Ал Пайғамбарымыз Мұхаммед (с.ғ.с.): «Менің үмметім қателіктері, ұмытшақтықтары және күштеп істеген істері кешірілді», - деген.

Юсуф әл-Қарадауи,
«Заманауи пәтуалар», «Ораза туралы» бөлімі
Аудармасы: Ы.Расулов

Ораза ұстаған адамға теледидар қарауға бола ма?

Теледидар оң және теріс нәтижелерге қол жеткізуге болатын құрал. Мұндай құралдар әрқашан өз мақсаттары мен ниеттеріне сәйкес бағаланады. Теледидар, радио немесе баспасөз сияқты әдемі де, әдепсізді де қамтиды.

Мұсылман әр уақытта және оразаға қарамастан әдеміден пайда көріп, арсыздықтан аулақ болуы керек. Әрине, мұсылман ораза тұтқанда оразаның рухани игілігін бұзбау және Алланың сауабынан айырылып қалмау үшін барынша сақ болуы керек.

Теледидар көруге мүлдем рұқсат немесе мүлдем тыйым салынған деп айта алмаймын. Мұның бәрі сіз көрген нәрсеге байланысты. Егер пайдалы болса, мысалы, діни бағдарламалар, жаңалықтар немесе позитивке бағытталған бағдарламалар және т.б., әрине, рұқсат етіледі. Ал егер ол нашар болса, оны кез келген уақытта, әсіресе Рамазан айында көруге рұқсат етілмейді.

Юсуф әл-Қарадауи,
«Заманауи пәтуалар», «Ораза туралы» бөлімі
Аудармасы: Ы.Расулов

Сухур дегеніміз не?

Сухур – таңның алғашқы нұрына дейін, мұсылмандар ораза алдында соңғы рет тамақ іше алатын уақыт.

Шейх Й.Әл-Қарадауиден сухур, яғни осы уақыт аралығында тамақ ішу оразаның міндетті шарты ма?

Міне, Ю.Әл-Қарадауи былай деп жауап берді:

Сухур оразаның шарты емес. Бұл тек Пайғамбарымыз байқап, оны сақтауды бұйырған «сүннет» («қалаулы амал») ғана: «Таң атқанша тамақ ішіңдер, өйткені сахарда рақым бар».

Яғни, сухурды ұстау «сүннет» санатына кіреді. Сондай-ақ, сухурда тамақ ішу уақытын соңына дейін кешіктіру жөн (сүннет), өйткені бұл аштық пен шөлдеу уақытын қысқартады, ораза ұстаушыны күшейтеді және оразаның қиындықтарын азайтады. Ислам өз мәні бойынша адамды құлшылыққа итермелейтін рельефтерден тұрады. Ораза уақытын тездетіп, сухурды кешіктіру де осы жеңілдіктердің көрінісі.

Олай болса, ораза ұстаған адам үшін Пайғамбардың (с.ғ.с.) сүннетіне сәйкес, таң атқанша тамақ ішкен жөн, тіпті өте қарапайым болса да – бір құрма немесе бір жұтым су.

Юсуф әл-Қарадауи,
«Заманауи пәтуалар», «Ораза туралы» бөлімі
Аудармасы: Ы.Расулов

Жүкті әйел немесе су емізетін әйел ораза ұстаудан тыйылса бола ма?

Жүкті әйел құрсағындағы баласы өліп қалуы мүмкін деп қорықса, ораза ұстауға бола ма? Ал егер ораза ұстауға құқығы болса, оның оразадан басқа қандай міндеті бар?

Жауап:Иә, егер жүкті әйел құрсағындағы ұрықтың өміріне қауіп төнсе, оразадан тыйылуға болады. Оның үстіне ғұлама маман, діндар болуы тиіс мұсылман дәрігері бұл қорқыныштарды растаса, ұрықтың өмірін сақтау үшін ораза ұстаудан тыйылуға міндетті. Алла Тағала: «...Балаларыңды өлтірмеңдер...» (6:151).

Бұл ұрықтың өміріне қол сұғылмаушылық құқығы бар, оған ешкімнің де, еркек те, әйел де қол сұғуға және ұрықтың өлуіне себепкер болуға құқығы жоқ. Құдай ешқашан адамдарды қиын жағдайда қалдырғысы келмейді. Құран аятында: «...ораза ұстай алатындар үшін кедейлерді тамақтандыру үшін фидия тағайындалды..» (2:184), біз де (сахабынан жеткендей) айтып отырмыз. Ибн Аббас пайғамбар) жүкті әйел мен емізетін әйел туралы.

Егер су емізетін әйел немесе жүкті әйел өз денсаулығы үшін қорқатын болса, онда, көптеген фақихтардың пікірінше, олар ораза ұстаудан тыйыла алады және оразаның қазасын басқа уақытта өтеуі керек. Бұл жағдайда олар ауру адамға тең.

Егер жүкті әйел немесе емізетін әйел ұрықтың немесе нәрестенің денсаулығы үшін қорқатын болса, олар да ораза ұстаудан аулақ болады. Бірақ бұл жерде заңгерлер оның салдары туралы келіспейді: бұдан кейін оларға қандай жауапкершілік жүктеледі? Ғалымдардың бір тобы оразаның қазасын өтеуге міндетті деп есептесе, енді бір тобы оразаның қазасын өтемей тек кедейлерді тамақтандыруға міндетті деп есептейді және ең соңында көзқарас тұрғысынан. Үшінші топтағы фақиһтардың қазасын өтеу және сонымен бірге кедейлерді тамақтандыруы керек.

Мен бұл жағдайда әйелдің қаза күндерін өтеуге емес, тек әрбір ұсталған ораза күні үшін кедейлерді тамақтандыруға құқығы бар деп есептеймін. Жүктілік пен емізу кезеңі әйел үшін бірінен соң бірі жалғасып, оразаның қазасын өтеуге жол таппайды. Бір жылы жүкті, екінші жылы дымқыл мейірбике, келесі жылы тағы жүкті...

Осылайша, жүктілік пен лактация кезеңі бірін-бірі алмастырады, ал әйел оразаның орнын толтыруға уақыт, күш, мүмкіндік таппайды. Егер біз оған жүктілік немесе емізу кезінде ұстамаған оразаның барлық күндерін өтеуді міндеттесек, бұл оның бірнеше жыл бойы үздіксіз ораза ұстауға міндетті екенін білдіреді. Және бұл қиын. Алла Тағала жаратқандарының өмірін қиындатқысы келмейді.

Юсуф әл-Қарадауи,
«Заманауи пәтуалар», «Ораза туралы» бөлімі
Аудармасы: Ы.Расулов

Қарт адамдар мен созылмалы ауруға шалдыққан адамдарға ораза ұстауға болады ма? Олай болса, одан кейін олардың басқа жауапкершілігі бар ма?

Оразадан қатты қажыған қарт кісі немесе әйел Рамазан айында ораза ұстауға рұқсат етіледі. Сондай-ақ, созылмалы ауруға шалдыққан адамға, егер дәрігерлер аурудың созылмалы немесе жазылмайтынын растайтын болса, ораза ұстаудан бас тартуға рұқсат етіледі.

Егер олар ораза ұстамаса, ұстамаған әрбір күн үшін бір кедейді тамақтандыруы керек. Бұл Жаратқан Иенің рұқсаты мен жеңілдікі. Алла Тағала: «Алла сендерге жеңілдік қалайды, ауырлық қаламайды» (2:185), «Дінде сендерге еш қиындық келтірмеді» (22:78).

Ибн Аббастың (оған Алла разы болсын) сахабасы былай деген: «Қарт адам ораза ұстаудан тыйылады, күн сайын кедей-кепшіктерге тамақ береді, ал қалдырылған күндерінде ораза ұстамайды» (Ад-Даракутний және әл-Әд-әд-сәуле риуаят еткен). Хакім).

Әл-Бұхари осыған ұқсас нәрсені жеткізген: қарт кісілерге қатысты Құранның мына аяты түсірілді: «Ораза ұстай алатындар үшін (қиыншылықпен) кедейлерді тамақтандыру үшін фидия тағайындалды. Бірақ кімде-кім өз еркімен бұған жақсылық қосса, оны болашағы үшін алады». Яғни, кімде-кім талап етілгеннен көп кедейлерді тамақтандырса, бұл Алланың алдында ол үшін қайырлы.

Осылайша, қарттар мен әйелдер және созылмалы ауру адамдар ораза ұстаудан бас тартуға құқылы, содан кейін олар кедейлердің пайдасына өткізіп алған әрбір күн үшін зекет беруі керек.

Юсуф әл-Қарадауи,
«Заманауи пәтуалар», «Ораза туралы» бөлімі
Аудармасы: Ы.Расулов

Балалардың ораза ұстауының шариғат уақыты бар ма?

Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) хадисінде: «Қалам үш нәрсеге байланысты көтеріледі (яғни, амалдары жазылмайды - Аудармасы.): балаға кәмелетке толғанға дейін, ұйықтап жатқан адамға. оянады, ал есінен танып, сауығып кеткенше» (сенімді хадисті Ахмад, Әбу Дәуіт, Ән-Нисаи, Ибн Мажа, әл-Хаким риуаят еткен).

«Қауырсын көтерілді» дегені ешқандай жауапкершілік, парыз (таклеф), яғни олар ешқандай жауапкершілік, міндет жүктемейді. Бірақ, сонымен бірге адам болмысын ескеретін Ислам діні баланы жастайынан құдайға құлшылық етуге үйретеді. Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) хадисінде: «Балаларыңа 7 жастан бастап намазды бұйырыңдар, 10 жастан бастап (оны орындамағаны үшін) жазалаңдар» (Ахмад, Әбу Дәуіт, Әл риуаят еткен). -Хакім).

Ораза да намазбен бірге ғибадат және діни парыз болып табылады. Ал балаларды ораза ұстауға үйрету керек. Бірақ қай жастан бастап? Міндетті емес - 7 жастан бастап. Өйткені, ораза намаздан да қиын. Сондықтан бұл мәселе толығымен баланың мүмкіндіктері мен күштеріне байланысты. Ата-анасы немесе қамқоршысы баласының кем дегенде ай сайын белгілі бір күндері ораза ұстауға физикалық тұрғыда шыдай алатынын көрсе, оны осыған дағдыландырсын. Жыл сайын ораза ұстауды үйретсін: бірінші жылы – 3 күн, екінші жылы – бір апта, үшіншісі – 2 апта, келесі жылы – бір ай. Кәмелетке толған кезде (жауапкершілік жасында) ораза ұстауға алдын ала үйренгендіктен, оған ораза ауыртпайды.

Олай болса, исламдық тәрбие дегеніміз – балаға жастайынан исламның әдептері мен нұсқауларын орындауға баулу. Ата-аналар мен қамқоршылар балаларды 7 жастан бастап намаз оқуға дағдыландыруы керек, 10 жастан бастап намазды орындамағаны үшін жазалауы, ораза ұстауға шамасы жеткен кезден бастап үйретуі керек.

Юсуф әл-Қарадауи,
«Заманауи пәтуалар», «Ораза туралы» бөлімі
Аудармасы: Ы.Расулов

Ылғал түс пен шомылу оразаны бұза ма?

Рамазан айының күндізгі уақытында ұйықтап жатқанда дымқыл түс көрсем (еріксіз ұрық сұйықтығының ағуы), содан кейін «ваннаға» кірсем, ораза бұзылады ма?

Менің түсінуімше, адамдар менен дымқыл түс туралы сұрайды: олар оразаны бұзады ма, жоқ па? Кейбір адамдар үшін бұл мәселе шынымен де қиын. Мен жауап беремін: дымқыл түс оразаны бұзбайды, өйткені олар адамда еріксіз, байқаусызда пайда болады. Жуыну, әрине, оразаны бұзбайды, өйткені бұл мұсылманға шариғатпен жазылған тазарту, тіпті шомылу кезінде құлаққа су кіріп кетсе де.

Сондай-ақ адам дәрет алып немесе шомылу кезінде абайсызда су жұтып алса, ораза бұзылмайды, өйткені мұның бәрі кешірілетін қателер мен қателіктер қатарына кіреді. Аллаһ Тағала былай дейді: «...Егер қателессеңдер, сендерге күнә жоқ, ал күнә тек жүрегіңнің ойлағанында – Аллаһ кешірімді, мейірімді!». («Одақтас» сүресі, 5-аят). Және Пайғамбарымыз Мұхаммед (с.ғ.с.): «Менің үмметімнің қателіктері, ұмытулары және мәжбүрлеу кезінде істеген істері кешірілді» (Ибн Омардан ат-Табрани риуаят еткен сенімді хадис) деген.

Юсуф әл-Қарадауи,
«Заманауи пәтуалар», «Ораза туралы» бөлімі
Аудармасы: Ы.Расулов

Шейх Юнус Пателдің (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) Рамазан хабары

Өзінің рухани «менін» көтеру үшін адамға белгілі бір уақыт бойы өзінің жануарының «менінің» қалауларының шамадан тыс берілуін тежеу ​​керек. «Мүмкін Алладан қорқатын шығарсың»– Қасиетті Құран Кәрімде ораза ұстаудың мақсаты осы.

Алла Тағаланың бұйрығына мойынсұнып, мүбәрәк Рамазан айында таң атқаннан күн батқанға дейін ораза ұстау – адамды дамытатын жаттығу. тақуалық(Алладан қорқу, Алланың барын сезіну) мүміннің ерекше қасиеті. Жылдың ең ыстық күнінде жалғыз қалса да, азғыруға көнбейді, өзіне бір тамшы су жібермейді, өйткені ол бәрін көруші Алланың назарынан жасыра алмайтынына сенімді.

– үйде, ата-анамен, әйелмен, балалармен қарым-қатынасымызда;

- жұмыста;

– сапарларда

– тіпті біз жалғыз болсақ та, –

Аллаһ Тағаланың назары мен ілімінен ешқашан жасырынбайтынымызға толық сеніммен.

Оразаның дұрыстығын реттейтін ережелерді сақтаумен қатар, жүрегімізді асыл қасиеттерден тазартуға күш салуымыз керек.

ОРАЗА ТУРАЛЫ ЖИІ ҚОЙЫЛАТЫН СҰРАҚТАР

1. Рамазанда сухур қаншалықты маңызды?

Сухур – сүннет. Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) былай дегені хабарланады:

Таң атқанша тамақтаныңыз, өйткені сухур – берекет. (Бұхари, 1789; Муслим, 1835; Әнас, оған Алла разы болсын, риуаят еткен).

Бірақ сәресі болмаса да ораза дұрыс болады.

2. Ораза кезінде тіс пастасын немесе тіс ұнтағын қолдануға болады ма?

Бұл мәкрүһ. (Джавахир-ул-фиқһ. – Карачи: ред. Дар-ул-улум. – 1-том, 379-бет).

3. Уколмен ораза бұзылады ма?

Ораза бұзылмайды. Бірақ уколды тікелей асқазанға немесе миға енгізсе, ораза бұзылады. (Ахсан-ул-фатуа. – Ред. Саид. – 4-том, 432-бет).

Ескерту.Асқазанға енгізілген инсулин тікелей асқазанға енгізілмейтіндіктен оразаны бұзбайды.

4. ІV қолдану оразаны бұза ма?

Жоқ. (Фатауа Махмудия. – Ред. Фаруқия. – 10-том, 149-бет).

5. Ораза кезінде қан тапсыруға болады ма?

Иә, мұны істеуге болады, егер ораза ұстау қиынға соғатындай әлсіретпесе. (Ахсан-ул-фатуа. – 4-том, 435-бет)

6. Жаңбыр суы аузыма түсіп, оны жұтып алсам, оразам бұзыла ма?

Иә. (Фатава хинди. – Турас басылымы. – 1-том, 203-бет; “Радд-ул-мұхтар. – Тижария” баспасы. – 2-том, 403-бет).

7. Құсу арқылы ораза бұзыла ма?

Егер адам ауыз толтырып құсса және осы құсықты әдейі жұтып қойса немесе құсықты жұтып немесе жұтпаса да әдейі ауыз толтырып құстырса ғана ораза бұзылады. (Фатауа хинди. – Ред. Турас. – 1 том, 203–204 беттер)

«(құсу) ауызды ауыздықтау» демекші, адам күш-жігерсіз аузында ұстай алмайтын мөлшерді білдіреді.

8. Түнде ұйықтап жатқанда немесе ораза кезінде ұрық шығарсам, оразам дұрыс бола ма?

Иә, пост әлі де жарамды. (Радд-ул-мұхтар. – Тижария баспасы. – 2 том, 396 б.)

9. Маған күнделікті көз тамшылары тағайындалды. Менің постым не болады?

Көзге дәрі тамызу (дәрінің сұйық немесе сұйық еместігіне қарамастан) оразаның дұрыстығына әсер етпейді. (Фатауа хинди. – Ред. Турас. – 1-том, 203-бет)

10. Ораза кезінде жүзуге бола ма?

Ұсынылмайды. Қателікпен су жұтылып қалса немесе су мұрын арқылы ағзаға түсіп, миға жетсе, ораза бұзылады және қалпына келтіру қажет болады. (Тахтави. Хашия ала «Мәрәкил-фалях». – Ред. Илмия. – 671-бет).

11. Ораза кезінде басыңызға май жағуға болады ма?

Иә, бұл рұқсат етілген. (Фатауа хинди. – Ред. Турас. – 1-том, 203-бет)

12. Емтихандарым Рамазан айында түседі, мен үшін аш қарынға назар аудару қиын. Оразаны кейінге қалдырып, Рамазан біткеннен кейін ұстауға болады ма?

Бұған жол берілмейді. Ораза ұстаңыз және Алла Тағалаға дұға етіңіз, ол сізге жеңіл болсын. (Фатава Рахимия. – Ескі басылым. Дар-ул-ишаат. – 2-том, 34-бет).

13. Мен астмамен ауырамын. Ингалятор қолданғанда ораза бұзыла ма?

Сухур мен ифтар кезінде ингаляторды қолданған жөн.

Бірақ өткір шабуыл кезінде сіз ингаляторды пайдалана аласыз. Бұл оразаны бұзады және қалпына келтіруді қажет етеді. (Тахтави. Хашия ала «Мәрәкил-фалях». – Ред. Илмия. – 677-бет).

14. Мұрыннан қан кету ораза бұзыла ма?

Жоқ, ораза тек мұрыннан қан кету үшін бұзылмайды. Бірақ тамақтан қан өтсе, тамақтан қан дәмін көрсе немесе жұтылған қан онымен жұтылған сілекейден көп немесе бірдей болса, ораза бұзылады. Қан сілекейден аз болса, ораза дұрыс болады. (Фатауа хинди. – Ред. Турас. – 1-том, 203-бет)

15. Жанабаттан тазару үшін сухурдан кейін жүзуге бола ма?

Парыз ғұсылын себепсіз кешіктіру ұсынылмайды. Бірақ адам ғұсыл алмас бұрын суһүр алғысы келетіндей жағдайда болса, рұқсат. (Фатх-ул-мүлхим. – Ред. Дар-ул-кәләм. – 5-том, 226-бет).

16. Темекі шегу оразаны бұза ма?

Иә, оразаны бұзады. (Тахтави. Хашия ала «Мәрәкил-фалях». – Ред. Илмия. – 677-бет).

17. Ораза кезінде тік ішекті суппозиторийлерді қолдануға болады ма?

Анусқа дәрі-дәрмек салу оразаны бұзады. (Фатава хинди. – Ред. Турас. – 1-том, 204-бет)

18. Ораза кезінде адам өзіне дезодорант шашып, абайсызда оны жұтып алса, ораза бұзыла ма? Постты қалпына келтіру қажет пе?

Әтір сеуіп, иісін жұтумен ораза бұзылмайды. Сондықтан ораза кезінде әтір (итр) жағуға рұқсат етілген. Бірақ түтін сияқты (тәтті түтін, итра, агарбатты, уд, т.б.) түтін сияқты көрінетін түрі бар нәрсені әдейі деммен жұту оразаны бұзады. (Тахтави. Хашия ала «Мәрәкил-фалях». – Ред. Илмия. – 660-бет).

19. Мастурбация оразаны бұза ма?

Ораза ұстаса да, ұстамаса да мастурбация жасауға болмайды. Кімде-кім ораза кезінде осы сұмдық әрекетті жасаса, ораза бұзылады және қалпына келтірілуі керек. (Радд-ул-мұхтар. – Тижария баспасы. – 2 том, 399 б.)

Ескерту.Бұл сұмдық әрекетті жасау үшін көп мөлшерде шын жүректен тәубе ету керек.

20. Ораза кезінде ерлі-зайыптылардың сүйісуіне болады ма?

Бұл келесі шарттарды сақтай отырып рұқсат етіледі:

а) ерлі-зайыптылардың ешқайсысы біреудің сілекейін жұтпайды.

б) Олар өздерінің құмарлықтарын басқарады және бұл жыныстық қатынасқа немесе эякуляцияға әкелмейді. (Радд-ул-мұхтар. – Тижария баспасы. – 2 том, 410 б.)

Бірақ бұл әрекетті ораза кезінде жасау ұсынылмайды.

Егер серіктестің сілекейі жұтылатын болса, оразаны қалпына келтіру ғана емес, сонымен қатар каффарат (яғни, 60 күн қатарынан ораза ұстау) қажет болады.

ӘЙЕЛ МӘСЕЛЕЛЕРІ

1. Әйелге етеккір келгендіктен ұсталмаған ораза күндерін қалпына келтіру керек пе?

Иә, Айша ханым (оған Алла разы болсын) пайғамбардың (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) етеккір келген әйел оразаның өткізіп алған күндерін қалпына келтіретіні, бірақ ол уақытында қаза болған намазын қалпына келтірмеуі керек деген сөздерін жеткізген. оның кезеңі. (Иғла-ус-сунән. – Бас. Идарат-ул-Құран. – 1-том, 372-бет).

2. Рамазан айында гинекологқа баруға бола ма? Жатыр мойнынан жағынды жасауға болады ма?

Жыныс мүшелеріне дәрі енгізу оразаны бұзады. Сондықтан Рамазаннан кейін кездесуге жазылу ұсынылады. (Фатава хинди. – Ред. Турас. – 1-том, 204-бет)

3. Ораза ұстаған әйел баласын емізуге бола ма?

Ораза ұстаған әйелге баласын емізуге рұқсат етілген. Баланы емізу оразаны бұзбайды. (Джавахир-ул-фиқһ. – Карачи: ред. Дар-ул-улум. – 1-том, 380-бет).

4. Рамазан айында етеккір келмеу үшін, яғни оразаның барлық күндерін сақтау үшін, мысалы, (контрацепциялық) таблетка түрінде дәрі қабылдауға бола ма, өйткені өткізіп алған күндерді қалпына келтіру өте қиын. ораза туралы?

Бұл рұқсат етілгенімен, бұл ең жақсы шешім емес. Бұл етеккір циклінің бұзылуы және т.б. сияқты жанама әсерлерге әкелуі мүмкін, бұл болашақта намаз, умра (қажылық) және т.б. орындауда қиындықтар мен проблемаларға әкеледі, басқа да ұзақ мерзімді денсаулық проблемаларын айтпағанда.

5. Жүктілік немесе бала емізу себебінен әйелдердің оразадан бас тартуы туралы мәселені түсіндіргім келеді. Рамазаннан кейін оразаның қазасын өтеу керек пе, әлде фидя беру жеткілікті ме?

Емшек сүтімен емізетін және жүкті әйелдер ораза ұстау олардың денсаулығына немесе баласының денсаулығына зиян келтіретін болса, Рамазан оразасын кейінге қалдыруы мүмкін. Рамазаннан кейін, егер шамалары жетсе, оразаның өткізіп алған күндерін қалпына келтіру керек болады. Фидя төлеу дене күші жететін кісіге оразаның қаза күндері үшін жеткіліксіз болады.

Ескерту.Емшек сүтімен емізетін және жүкті әйелдер ораза ұстаудың өздеріне зияны немесе зияны туралы беделді және тәжірибелі мұсылман дәрігерімен кеңесу керек.

6. Рамазан оразасында етеккірі басталса, жалғыз болса (жасырын) тамақ іше ала ма? Күні бойы етеккір бітсе жеуге болады ма? Жоғарыда аталған екі жағдайда да оразаны соңына дейін ұстаса, оразасы дұрыс бола ма (негізі, ол таза күйінде күннің бір бөлігінде ораза ұстады)?

Егер оның етеккірі ораза кезінде басталса, жасырын түрде (адамдардың көзінше емес) тамақ ішуге рұқсат етіледі. Бірақ күндіз етеккір бітетін болса, көпшілік пен оңаша жерде ішіп-жеуден т.б. тыйылып, ораза ұстаушы сияқты әрекет етуі керек.

Екі жағдайда да оның оразасы бұзылады, өйткені етеккір әйелдер ораза ұстай алмайды. Ол Рамазаннан кейін бұл ораза күндерін қалпына келтіруі керек. (Ахсан-ул-фатуа. – Ред. Саид. – 4-том, 438-бет).

7. Ораза ұстаған әйелдерге жыныс мүшелеріне дәрі енгізуге болады ма?

Әйел жыныс мүшелерінің ішкі бөлігіне кез келген түрдегі дәрілерді енгізу оразаны бұзады. (Фатава хинди. – Ред. Турас. – 1-том, 204-бет)

Әрі Аллаһ жақсырақ біледі.

Хайда және нифас (етеккір және босанғаннан кейінгі қан кету) кезінде әйел ораза ұстай ма?

Жоқ, мұндай күйлерде әйел ораза ұстаса, күнәға батады.

Хайда және нифас (етеккір және босанғаннан кейінгі қан) себепті ұстамаған ораза күндерін әйел өтеу керек пе?

Иә, Айша анамыздан (Алла оған разы болсын) риуаят етілген хадисте Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) әйелдерге етеккір кезінде қаза болған намазды өтеу қажет емес, бірақ намазды өтеу керек екендігі айтылады. Осы себепті ұсталмаған ораза күндерін ұзарту (Илляус-Сунан, 1-том, 372-бет)

Әйел адам кешкі азанға бірнеше минут қалғанда етеккірін бастаса, ораза күні санала ма?

Егер цикл күн батқаннан кейін ғана басталса, ораза дұрыс болып саналады.

Егер әйелдің оразасы құптан намазына дейін ауыз ашқаннан кейін бірден басталса, ораза ұстаған күні санала ма?

Егер цикл күн батқаннан кейін ғана басталса, ораза дұрыс болып саналады.

Егер етеккір циклі апта ішінде басталса, не істеу керек?

Оразаны бұзу керек. Әбу Саид әл-Худри (Алла оған разы болсын) риуаят еткен хадисте: «Ол етеккір келгенде намазды және оразаны тастамайды ма?» - делінген. (әл-Бұхари, № 1951, Муслим № 889). Етеккір келген соң оразаның қазасын өтеу керек.

Етеккір келген әйелдің Рамазан оразасында тамақтан бас тартқаны дұрыс па?

Бұл күйде әйел тамақ пен судан тыйылмай, Рамазан айында ораза ұстағандарға құрмет көрсетуі керек.

Таң намазынан кейін етеккірден таза болған әйел ораза ұстауы керек пе?

Бұл ораза күні есептеле ме? Әйел ораза ұстай алады, бірақ бұл күннің оразасы есептелмейді.

Таң намазының алдында етеккірін тазартқан әйел бір күн оразасын өтеуі керек пе?

Егер әйел таң намазына дейін етеккірден таза болса және Рамазан айында таза екеніне бір сәт болса да көз жеткізсе, ораза ұстауы парыз және оразасы дұрыс болады.

Әйел таң намазына дейін етеккірінен тазарып, намаздан кейін жуынса, бір күн оразасын өтеуі керек пе?

Әйел етеккірінен тазарып, таң намазынан кейін ғана жуынып, намазын оқып, оразасын жалғастырса, ораза күнін өтеуі керек пе?

Әйел тек таң намазынан кейін ғана жуынса, оның еш айыбы жоқ.

Таң азанының алдында етеккірі кенет тоқтап, бірақ сухурға тұрмаған күні әйел ораза ұстауы керек пе?

Егер оянған кезде оразаны бұзатын ешнәрсе істемесе, қаласаңыз, имам Әбу Ханифаның мәзһабы бойынша ниет ете аласыз. Бұл жағдайда түскі ас намазының уақытынан бір сағат бұрын болса да ниет етуге болады. Егер әйел осындай ниет етіп, күннің соңына дейін ораза ұстаса, оның оразасы дұрыс болады және өтеуі қажет емес.

Ораза кезінде жүкті немесе бала емізетін әйел не істеуі керек?

Егер жүкті немесе бала емізетін әйел ораза ұстаудың өзіне және баласына зиянын тигізуі мүмкін деп күдіктенсе, ораза ұстаудан бас тартып, кейінірек ұстай алады. Жүкті және бала емізетін әйелдер ораза ұстаудың өзіне және сәбиіне зиянын тигізетінін білу үшін дәрігермен (дұрысы мұсылман) кеңесу керек. Есте сақтау керек, егер әйел осы күйде ораза ұстаса, кейіннен оразаның кесірінен өзінің немесе баласының денсаулығы нашарлағаны анықталса, күнәға батады.

Әйел жүктілікке байланысты құсса, ораза бұзылады ма?

Еріксіз құсу болса, ораза бұзылмайды.

Жүкті әйел босанардан бір-екі күн бұрын ауырмай тұрғанда қан көрсе, оразасын ашып, намазын оқуы керек пе?

Егер әйел әлі азапты (қиындықты) бастан өткермесе, мұндай қан лас деп саналады, бірақ жалпы тазартуға қатысты емес. Бұл жағдайда әйел намаз оқуға міндетті және ораза ұстай алады.

Рамазан бойы үзіліссіз ораза ұстау үшін айлық циклдің басталуын кешіктіретін арнайы гормоналды препараттарды қабылдауға болады ма?

Бұл қолайлы, бірақ қажет емес деп саналады. Мұндай дәрі-дәрмектерді қабылдау жанама әсерлері болуы мүмкін және болашақта намаз оқуда (немесе қажылық пен умраны орындауда) қиындықтар тудыруы мүмкін. Оның үстіне бұл препараттар медициналық тұрғыдан зиянсыз емес. Алла Тағала Адам қыздарына кішіпейілділікті парыз етті: сендерге ешнәрсе кедергі болмаған кезде ораза ұстаңдар, бірақ бір нәрсе қиындаса, оразаларыңды Алла разы болған және бұйырған нәрсемен ашыңдар, Оған мақтаулар болсын.

Босанатын әйел 40 күн бітпей тазарса, ораза ұстау керек пе?

Иә, егер әйел Рамазан айында пәк болса, ораза ұстауы керек және оразасы дұрыс болады. Оразадан тыс жерде оның ораза ұстауына, намаз оқуына және күйеуімен жақын араласуына еш кедергі жоқ.

Ораза кезінде баланы емізуге бола ма?

Иә, бұл рұқсат етілген, емізу оразаның жарамдылығына әсер етпейді. Дегенмен, ораза әйелдің немесе баланың жағдайына зиян тигізбеуі маңызды.

Босанғаннан кейінгі қан алпыс күннен артық болса, босанатын әйел ораза ұстауы керек пе?

Бұл жағдайда әйел циклдің басқа қалыпты кезеңіне дейін ғибадат етуден тыйылуы керек, содан кейін ол жуынып, намазға тұруы керек. Қан қалса, дәрігермен кеңесу керек, себебі бұл ауру болуы мүмкін.

Әйелдің циклынан басқа күндері аздаған қан тамшылары болса, ораза дұрыс бола ма?

Бұл тер тамшылары Рамазан айы бойы жалғасса да, ораза дұрыс болып саналады. Әли бин Әбу Талиб (Алла оған разы болсын) айтқандай: «Мұрыннан қан кетуге ұқсайтын тамшылар етеккір емес». Ақ, сары, бұлтты ағу немесе тамшылар (тер) етеккір емес.

Әйел қан көрсе, бірақ оның етеккір екеніне сенімді болмаса, күндізгі ораза толық бола ма?

Ораза бұл циклдің басы екені белгілі болғанға дейін жарамды. Егер бұл разряд етеккірдің басы болса, бұл күнді толтыру қажет болады.

Әйелдің түсік түсірген күні ораза ұстауына бола ма?

Ұрық қалыптаспаған жағдайда қан босанғаннан кейінгі тазарту (нифас) емес және әйел намаз оқып, ораза ұстаса, оразасы дұрыс болады. Ғалымдардың айтуынша, ұрық 81 күннен кейін жүкті болады. 80 күнге дейін түсік тастау лас қан болып саналады, осыған байланысты әйел намазды тастап, ораза ұстамауы керек.

Үнемі ақтығы бар әйел Рамазан айында ораза ұстай алады ма?

Ауру салдарынан үнемі қансырап тұратын әйел намазын және оразасын бұрын цикл болған уақытта үзеді. Циклдың күндерін санап, әйел ваннаға түсіп, намаз оқып, ораза ұстауы керек. Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) үзіліссіз ағып жатқан әйелдерге әр намаздан кейін дәреттерін жаңартып отыруды бұйырды.

Рамазан күні жүкті әйел қан кетсе, бұл оның оразасына қалай әсер етеді?

Әйел бұл етеккір емес екеніне сенімді болса, оразасы бұзылмайды. Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Етеккір келген әйел намаз оқымайды, ораза ұстамайды», – деген.

Менструальдық цикл кезінде қан тоқтап, күні бойы пайда болмаса, не істеу керек?

Егер бұл тазарту (қан) циклмен байланысты болса, онда ол соңғы тазарту болып саналмайды, сондықтан әйелге етеккір кезінде әйелдерге тыйым салынған барлық нәрселерге тыйым салынады.

Әйелдің циклінің соңында ақ разряд болмаса, ораза ұстау керек пе?

Егер әйел әдетте етеккірдің аяқталуын ақ разряд арқылы анықтаса, ол циклдің бүкіл ұзақтығына ораза ұстаудан бас тартуы керек. Егер әйелде әдетте етеккірдің соңғы күндерінде мұндай ағызу болмаса және одан да көп қан болмаса, ораза ұстау керек.

Әйел гинекологқа баруы мүмкін бе немесе интимдік органдар арқылы (суппозиторийлер және т.б.) енгізілетін дәрі-дәрмектерді пайдалана алады ма?

Жыныс мүшелері ас қорыту жүйесіне қосылмағандықтан, ұят жеріне дәрі немесе дәріге малынған аспап салу оразаны бұзбайды. Сондықтан дәрігерге бару немесе интимдік мүшелерге дәрі енгізу оразаны бұзбайды.

Егер әйел ораза кезінде етеккір келсе, тамақ іше ала ма? Немесе керісінше, ораза күні етеккір тоқтаса не істеу керек? Бұл жағдайда оның посты жарамды бола ма?

Егер менструация ораза кезінде басталса, сіз жеуге болады, бірақ ораза ұстаған адамдар оны көрмеуі үшін оны жасауға тырысу керек. Ол Рамазаннан кейін бұл ораза күнін өтеуі керек (тіпті етеккір ифтар алдында бірнеше минут бұрын басталған болса да). Ал егер әйелдің етеккір уақыты күндізгі уақытта аяқталса (ораза парыз болған кезде), Рамазан құрметіне орай күннің соңына дейін ораза ұстауы керек, бірақ бұл күнді кейін толықтыру қажет болады.

Бала емізетін ана ораза ұстаған кезде не істеу керек?

Жүкті немесе бала емізетін әйел өзі немесе баласы үшін қорқатын болса, ораза ұстамауға рұқсат етіледі. Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Алла жолаушы үшін ораза мен намаздың бір бөлігін жеңілдетіп, жүкті және бала емізетін әйелдердің ораза парызын жеңілдетті» (әт-Тирмизи, 3/) деген. 85)

Аса қамқор, ерекше мейірімді Алланың атымен бастаймын

Әлемдердің Раббысы Алла Тағалаға мақтаулар болсын, пайғамбарымыз Мұхаммедке, оның отбасы мүшелеріне және барлық сахабаларына Алланың игілігі мен сәлемі болсын!

Ораза ұстаған адам ұмытып бірдеңе ішсе немесе жесе ораза бұзыла ма?

«Кімде-кім ұмытшақтықтан Рамазан айының күндізгі уақытында ораза ұстаған болса, оған күнә жоқ. Ғалымдардың ең дұрыс пікірі бойынша оразасын толық ұстауы және қазасын бермеуі керек. Бұл имам Шафиғи мен имам Ахмадтың пікірі. Өйткені Имам Бұхари мен Муслим жеткізген хадисте Пайғамбарымыз (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын): «Кімде-кім ішіп-жеуді ұмытып қалса, оразасын аяқтасын, өйткені, расында, бұл Алла Тағала. Ол оны тамақтандырды және сусын берді ». Хадистің басқа нұсқасында: «Егер ораза ұстаған адам ұмытып, жеп-ішсе, расында, бұл Алланың оған берген ризығы. Сондықтан ол ештеңені қайтармайды». Әд-Даракутни бұл хадисті жеткізіп, оның исанады сенімді екенін айтты. Көмек тек Алладан келеді. Пайғамбарымыз Мұхаммедке, оның отбасы мен сахабаларына Алланың игілігі мен сәлемі болсын!» («Фәтауә ләжнәтул-дәйима» лил бухус әлмия уәл-ифта, 10\269 қараңыз).

Түсінде дымқыл түс көрсе, ораза бұзыла ма?

Сауд Арабиясы Ғұламаларының Жоғарғы Кеңесі: «Кімде-кім ораза кезінде немесе ихрамда, қажылық немесе умра кезінде дымқыл түс көрсе, оған күнә және кәффарат жоқ. Және бұл оның оразасына, қажылығы мен умрасына әсер етпейді. Тек нәжісті болған жағдайда үлкен дәрет алу керек. Ал жәрдем тек Алладан келеді. Пайғамбарымыз Мұхаммедке, оның отбасы мен сахабаларына Алланың игілігі мен сәлемі болсын!» («Фәтауә ләжнәтул-дәйима» лил бухус әлмия уәл-ифта, 10\274 қараңыз).

Қанның бөлінуі оразаны бұзады ма?

Сауд Арабиясы Ғұламаларының Жоғарғы Кеңесі: «Қан, егер кенет аузыңнан немесе мұрныңнан шықса, күн батқанға дейін оразаны бұзудан тыйылсаң, оразаға мүлде әсер етпейді. Қан аз немесе көп болғанына қарамастан. Оразаларың дұрыс және саған кәффарат жоқ. Көмек тек Алладан келеді. Пайғамбарымыз Мұхаммедке, оның отбасы мен сахабаларына Алланың игілігі мен сәлемі болсын! »(«Фәтауә ләжнәтул-дәйма» лил бухус әлмия уәл-ифта, 10\266-267 қараңыз).

Клизма жасау оразаны бұзады ма?