9. «Երևակայություն» հասկացությունը հոգեբանության մեջ: Երևակայության տեսակները. Երևակայության պատկերներ ստեղծելու ուղիներ.

Երևակայության բոլոր պատկերները կառուցված են անցյալի ընկալումներում ստացված և հիշողության մեջ պահվող նյութից: Երևակայության գործունեությունը միշտ այն տվյալների մշակումն է, որոնք մատուցվում են սենսացիաներով և ընկալումներով: Օրինակ, մարդը, ով չի եղել Հեռավոր Հյուսիսում, կարող է պատկերացնել տունդրան միայն այն պատճառով, որ նա տեսել է դրա պատկերները նկարներում և լուսանկարներում, իրականում տեսել է առանձին տարրեր, որոնք ներառված են տունդրայի լանդշաֆտի մեջ. նա տեսել է ձյունածածկ: պարզ, փոքրիկ թփեր, նա եղնիկ է տեսել կենդանաբանական այգում:

Երևակայություն - հոգեկան գործընթաց, որը ներառում է նոր պատկերների (ներկայացումների) ստեղծում՝ նախորդ փորձով ձեռք բերված ընկալումների և գաղափարների նյութի մշակման միջոցով: Այն յուրահատուկ է մարդկանց համար: Դա ճանաչողական գործընթաց է։ Առանձնահատկությունը կայանում է անցյալի փորձի մշակման մեջ: Այն անքակտելիորեն կապված է հիշողության գործընթացի հետ (անգիրացում, պահպանում, վերարտադրում և մոռացում): Փոխակերպում է այն, ինչ կա հիշողության մեջ:

Երևակայության տեսակները՝ 1 ) երևակայության վերստեղծում - բացվում է նկարագրության, պատմության, գծագրի, դիագրամի, խորհրդանիշի հիման վրա: 2) ստեղծագործական երևակայություն՝ բոլորովին նոր, օրիգինալ կերպարի ստեղծում, որը նախկինում չի եղել։ 3) երազը երևակայության հատուկ ձև է, որը տեղայնացված է բավարար ապագայում և միավորում է բարձրորակ կյանքի մասին գաղափարները:

Երևակայության տեսակները.

««Պասիվ երևակայություն. 1. միտումնավոր; 2. ակամա.

Պասիվ միտումնավոր երևակայություն. երազները երևակայության պատկերներ են, որոնք դիտավորյալ առաջ են քաշվում, բայց կապված չեն կամքի հետ, որն ուղղված է դրանք իրականություն դարձնելուն:

Պասիվ ակամա երևակայություն՝ կիսաքուն վիճակում, կրքի վիճակում, քնած վիճակում (երազում), գիտակցության պաթոլոգիական խանգարումներով (հալյուցինացիաներ) և այլն: Այն տեղի է ունենում, երբ թուլանում է գիտակցության՝ երկրորդ ազդանշանային համակարգի գործունեությունը, անձի ժամանակավոր անգործության ժամանակ.

Ակտիվ երևակայություն՝ 1 ստեղծագործ; 2 վերստեղծում.

Երևակայությունը, որը հիմնված է նկարագրությանը համապատասխանող պատկերների ստեղծման վրա, կոչվում է վերստեղծում։

Ստեղծագործական երևակայությունը ներառում է նոր պատկերների ինքնուրույն ստեղծում, որոնք իրականացվում են գործունեության օրիգինալ և արժեքավոր արտադրանքներում:

Երևակայության պատկերներ ստեղծելու տեխնիկա (մեթոդներ). 1) ագլյուտինացիա - նոր կերպարի ստեղծում՝ տարբեր մտքերի և բառերի բեկորները մեկ ամբողջության մեջ միավորելով: նկատվում է շիզոֆրենիայի (մասնավորապես, այն նեոլոգիզմների ձևավորման մեխանիզմներից է) և խոսքի կեղևային կիզակետային խանգարումների դեպքում (հանգեցնում է պարաֆազիաների ձևավորմանը, ինչպիսին են աղտոտումները) 2) շեշտադրումը երևակայական պատկերներ ստեղծելու միջոցներից է։ առաջ տանել, ընդգծել որոշ գաղափար. 3) սխեմատիկացում` գծապատկերների և նկարների միջոցով պատկերների ստեղծում: 4) տիպավորում` ընդհանուրի հիման վրա ստանդարտ նմուշների կամ արտադրական գործընթացների ընտրություն կամ մշակում. ընդհանրացում, ընդհանուր գաղափարների, գործընթացների և երևույթների արտահայտում; կարևորելով էականը, կրկնվող միատարր երևույթներում և դրա մարմնավորումը կոնկրետ հիմքում։

Գաղափարների սինթեզը երևակայության գործընթացներում իրականացվում է տարբեր ձևերով.

1) ագլյուտինացիա - ենթադրում է առօրյա կյանքում տարբեր մասերի «սոսնձում» չկապված որակների, հատկությունների, մասերի:

2) հիպերբոլիզացիա - բնութագրվում է ոչ միայն օբյեկտի աճով կամ նվազումով, այլև օբյեկտի մասերի քանակի փոփոխությամբ կամ դրանց տեղաշարժով:

3) սրացում` ցանկացած հատկանիշի շեշտում (ծաղրանկարներ, ծաղրանկարներ):

4) սխեմատիկացում - անհատական ​​գաղափարները միաձուլվում են, տարբերությունները հարթվում են, և նմանությունները ակնհայտորեն հայտնվում են:

5) տիպավորում` էականի ընդգծում, կրկնում, կոնկրետ պատկերում դրանք մարմնավորում:

Երևակայության զարգացում.

Խաղը բնութագրվում է երևակայության գործընթացների արագ զարգացմամբ: Երևակայությունը ձևավորվում է տարբեր տեսակի գործունեության մեջ և մարում է, երբ երեխան դադարում է գործել:

Ֆանտազիան գործում է որպես սոցիալական փորձի յուրացման կարևորագույն պայմաններից մեկը։ Ֆանտազիան կարևոր պայման է երեխայի անհատականության զարգացման համար։

Երազ - ցանկալի ապագայի պատկերներ:

Երևակայություն- պատկերներ և ենթադրություններ կառուցելու մարդկային մտքի կարողությունը, ինչը կտրականապես անընդունելի է քրիստոնյա ճգնավորի աշխատանքում:

Մարդու երևակայության գործունեությունը անքակտելիորեն կապված է մարդու մտքի ուժի հետ։ Այս գործունեությունը միանգամայն ընդունելի է մարդկային ստեղծագործության շատ ոլորտներում՝ գիտություն, արվեստ և այլն: Այնուամենայնիվ, այն զրկված է աղոթքի կյանքի իմաստից և չունի գիտելիքի համար դրական նշանակություն:

Հոգևոր կյանքի աղբյուրը Ինքն է, այլ ոչ թե մարդու կողմից ստեղծված պատկերներն ու գուշակությունները։ Աստծո գիտությունը բխում է հենց Աստծուց՝ տրված Նրա Աստվածային միջոցով: Դրան հնարավոր չէ հասնել սեփական մարդկային ջանքերով, և, հետևաբար, պահանջում է երևակայության գործունեության վճռական արգելք: Մարդը ճանաչում է Աստծուն այնքանով, որքանով Աստված Ինքը բացահայտում է իրեն: Ստեղծված արարածն ի վիճակի չէ դա փոխարինել ստեղծված մտքի գործունեությամբ, և ցանկացած նման փոխարինում հանգեցնում է մարդու հոգևոր դեգրադացիայի, հոգևոր մահվան։ Եթե ​​գիտության և մշակույթի բնագավառում երևակայությունը դրական արժեք ունի, ապա Աստծուն ճանաչելու հարցում այն ​​կարող է վնաս պատճառել մարդու երևակայությանը, որն Աստծուն փոխարինում է իր զգայական պատկերներով։

Սուրբ հայրերը հակադրում են երևակայությունը. «Սթափության մեկ պատկերն է՝ անընդհատ հետևել երևակայությանը, կամ այլ կերպ՝ արդարացումների համար, քանի որ առանց երևակայության սատանան չի կարող մտքեր ստեղծել և ներկայացնել դրանք չար խաբեության համար» ():

«Երևակայությունն ու հիշողությունը ոչ այլ ինչ են, քան այն բոլոր զգայական առարկաների տպավորությունը, որոնք մենք տեսել, լսել ենք, հոտոտել, համտեսել, շոշափել ենք: Կարելի է ասել, որ երևակայությունն ու հիշողությունը մեկ ներքին ողջախոհություն են, որը պատկերացնում և հիշում է այն ամենը, ինչ նախկինում ստիպված էին ապրել արտաքին հինգ զգայարանները: Եվ ինչ-որ առումով արտաքին զգացմունքներն ու զգայական առարկաները նման են կնիքի, իսկ երևակայությունը՝ կնիքի տպավորության, սովորեցնում է Սբ. . – Աստված բոլոր զգացմունքներից և զգայական ամեն ինչից վեր է, ամեն ձևից, գույնից, չափից ու տեղից վեր է, նա բոլորովին տգեղ է և անձև, և թեև ամենուր է, բայց ամեն ինչից վեր է. ուրեմն Նա բոլոր երևակայությունից վեր է... Այստեղից բնականաբար հետևում է, որ երևակայությունը հոգու այնպիսի զորություն է, որն իր բնույթով Աստծո հետ միասնության տարածքում մնալու կարողություն չունի»:

«Աղոթքի ժամանակ միտքը պետք է պահվի և ամենայն խնամքով լինի անձև՝ մերժելով երևակայության մեջ գծված բոլոր պատկերները, քանի որ աղոթքի միտքը կանգնած է անտեսանելի Աստծո առջև, ով չի կարող ներկայացված լինել որևէ նյութական պատկերով: Պատկերները, եթե միտքը թույլ տա նրանց աղոթքում, կդառնան անթափանց վարագույր, պատ մտքի և Աստծո միջև: ...

Եթե ​​ձեր աղոթքի ժամանակ Քրիստոսի կերպարանքը, կամ հրեշտակը, կամ ինչ-որ սուրբը, մի խոսքով, ինչ-որ պատկեր, զգայական երևացել է ձեզ կամ պատկերվել է ձեր մեջ մտավոր, ոչ մի կերպ չընդունեք այս երևույթը որպես ճշմարիտ, մի դիմեք. ուշադրություն չդարձնեք, մի՛ խոսեք նրա հետ: Հակառակ դեպքում, դուք, անշուշտ, ենթարկվելու եք խաբեության և հոգեկան ծանր վնասների, ինչն էլ պատահեց շատերի հետ։ Մարդը, քանի դեռ չի նորոգվել Սուրբ Հոգով, ի վիճակի չէ հաղորդակցվելու սուրբ հոգիների հետ: Նա, դեռևս ընկած ոգիների տիրույթում, գերության մեջ և նրանց ստրկության մեջ, կարողանում է տեսնել միայն նրանց, և նրանք հաճախ, նկատելով նրա մեջ բարձր կարծիք իր մասին և ինքնախաբեություն, հայտնվում են նրան կերպարանքով. պայծառ հրեշտակներ, ի դեմս Քրիստոսի, նրա հոգու կործանման համար:

Աղոթքի ամենավտանգավոր, ոչ ճիշտ ձևը տեղի է ունենում, երբ իր երևակայության ուժով աղոթողը երազներ կամ նկարներ է ստեղծում՝ ըստ երևույթին փոխառելով դրանք Սուրբ Գրքից, բայց, ըստ էության, իր վիճակից, իր անկումից, իր մեղավորությունից, իր մեղքից։ ինքնախաբեություն. Այս նկարներով նա շոյում է իր մեծամտությունը, ունայնությունը, մեծամտությունը, հպարտությունը, ինքն իրեն խաբում է։ Ակնհայտ է, որ այն ամենը, ինչ ստեղծված է մեր ընկած բնության երազկոտությամբ, բնության անկմամբ այլասերված, իրականում գոյություն չունի, դա հորինվածք է և սուտ, այնքան բնորոշ և այնքան սիրելի ընկած հրեշտակին: Երազող մարդը աղոթքի ճանապարհի առաջին քայլից հեռանում է ճշմարտության տիրույթից, մտնում է ստի՝ սատանայի տիրույթը և կամայականորեն ենթարկվում սատանայի ազդեցությանը:

Աղոթքի մեջ երազելը նույնիսկ ավելի վնասակար է, քան անզգայությունը: Բացակայությունը անպտուղ է դարձնում աղոթքը, իսկ երազելը կեղծ պտուղներ է առաջացնում՝ ինքնախաբեություն և (այսպես կոչված սուրբ հայրերի կողմից) դիվային մոլորություն»։
Սբ.

Ընկալման, հիշողության և մտածողության հետ մեկտեղ մարդու գործունեության մեջ կարևոր դեր է խաղում երևակայությունը։ Շրջապատող աշխարհն արտացոլելու գործընթացում մարդը, տվյալ պահին իր վրա գործողության ընկալման կամ նախկինում իր վրա ազդածի տեսողական ներկայացման հետ մեկտեղ, ստեղծում է նոր պատկերներ:

Երևակայությունը պատկերի, գաղափարի կամ գաղափարի տեսքով ինչ-որ նոր բան ստեղծելու մտավոր գործընթացն է:

Մարդը կարող է մտովի պատկերացնել մի բան, որը նա նախկինում չի ընկալել կամ արել, կարող է ունենալ իրերի և երևույթների պատկերներ, որոնց նախկինում չի հանդիպել.

Երևակայության գործընթացը հատուկ է միայն մարդուն և անհրաժեշտ պայման է նրա աշխատանքային գործունեության համար։

Երևակայությունը միշտ ուղղված է մարդու գործնական գործունեությանը։ Մարդը որևէ բան անելուց առաջ պատկերացնում է, թե ինչ է պետք անել և ինչպես է դա անելու։ Այսպիսով, նա արդեն իսկ նախապես ստեղծում է նյութականի կերպար, որը կարտադրվի իր հետագա գործնական գործունեության ընթացքում։ Մարդու այս կարողությունը նախապես պատկերացնելու իր աշխատանքի վերջնական արդյունքը, ինչպես նաև նյութական իրի ստեղծման գործընթացը, կտրուկ տարբերում է մարդու գործունեությունը կենդանիների «գործունեությունից», երբեմն շատ հմուտ:

Երևակայության ֆիզիոլոգիական հիմքը նոր համակցությունների ձևավորումն է այդ ժամանակավոր կապերից, որոնք արդեն ձևավորվել են անցյալի փորձով: Միևնույն ժամանակ, գոյություն ունեցող ժամանակավոր կապերի պարզ թարմացումը դեռևս չի հանգեցնում նորի ստեղծմանը։ Նորի ստեղծումը ենթադրում է համադրություն, որը ձևավորվում է նախկինում միմյանց հետ չհամակցված ժամանակավոր կապերից։ Այս դեպքում երկրորդ ազդանշանային համակարգը՝ խոսքը, կարեւոր է։ Երևակայության գործընթացը երկու ազդանշանային համակարգերի համատեղ աշխատանք է: Բոլոր տեսողական պատկերները անքակտելիորեն կապված են նրա հետ։ Որպես կանոն, բառը ծառայում է որպես երևակայության պատկերների ի հայտ գալու աղբյուր, վերահսկում է դրանց ձևավորման ուղին և դրանք պահելու, համախմբելու և փոխելու միջոց։

Երևակայությունը միշտ որոշակի շեղում է իրականությունից։ Բայց ամեն դեպքում, երեւակայության աղբյուրը օբյեկտիվ իրականությունն է։

Հոգեբանության մեջ տարբերակում են կամավոր և ակամա երևակայությունը։ Առաջինը դրսևորվում է, օրինակ, գիտական, տեխնիկական և գեղարվեստական ​​խնդիրների նպատակային լուծման ժամանակ գիտակից և արտացոլված փնտրտուքի առկայության դեպքում, երկրորդը՝ երազներում, այսպես կոչված, գիտակցության փոփոխված վիճակներում և այլն։

Երազը երևակայության հատուկ ձև է: Այն ուղղված է քիչ թե շատ հեռավոր ապագայի ոլորտին և չի ենթադրում իրական արդյունքի անմիջական ձեռքբերում, ինչպես նաև դրա ամբողջական համընկնում ցանկալի պատկերի հետ։ Միևնույն ժամանակ, երազանքը կարող է դառնալ ստեղծագործական որոնման ուժեղ խթանող գործոն:

Երևակայության տեսակները

Գոյություն ունեն երևակայության մի քանի տեսակներ, որոնցից հիմնականները պասիվ և ակտիվ են։ Պասիվն իր հերթին բաժանվում է կամավորի (ցնցում, երազում) և ակամա (հիպնոսական վիճակ, երազի ֆանտազիա)։ Ակտիվ երևակայությունը ներառում է գեղարվեստական, ստեղծագործական, քննադատական, ռեկրեատիվ և սպասողական: Երևակայության այս տեսակներին մոտ է կարեկցանքը՝ մեկ այլ մարդուն հասկանալու, նրա մտքերով և զգացմունքներով տոգորվելու, կարեկցելու, ուրախանալու և կարեկցելու կարողությունը:

Ակտիվ երեւակայությունը միշտ ուղղված է ստեղծագործական կամ անձնական խնդրի լուծմանը։ Մարդը գործում է բեկորներով, որոշակի տարածքում կոնկրետ տեղեկատվության միավորներով, դրանց շարժումը միմյանց նկատմամբ տարբեր համակցություններով: Այս գործընթացի խթանումը օբյեկտիվ հնարավորություններ է ստեղծում անձի և հասարակության հիշողության մեջ գրանցված պայմանների միջև օրիգինալ նոր կապերի առաջացման համար: Ակտիվ երևակայության մեջ քիչ է երազկոտությունը և «անհիմն» ֆանտազիան: Ակտիվ երևակայությունն ուղղված է դեպի ապագա և գործում է ժամանակի հետ՝ որպես հստակ սահմանված կատեգորիա (այսինքն՝ մարդը չի կորցնում իրականության զգացումը, իրեն չի դնում ժամանակավոր կապերի և հանգամանքների ճիրաններում): Ակտիվ երևակայությունն ավելի շատ ուղղված է դեպի արտաքին, մարդը հիմնականում զբաղված է շրջապատով, հասարակությունով, գործունեությամբ և ավելի քիչ՝ ներքին սուբյեկտիվ խնդիրներով։ Նման երևակայությունը վերջապես արթնանում է առաջադրանքով և ուղղորդվում դրանով, այն որոշվում է կամային ջանքերով և ենթակա է կամային վերահսկողության:

Երևակայության վերստեղծումը ակտիվ երևակայության տեսակներից մեկն է, որում մարդկանց մեջ կառուցվում են նոր պատկերներ և գաղափարներ՝ արտաքին ընկալվող գրգռման համաձայն՝ բանավոր հաղորդագրությունների, դիագրամների, պայմանական պատկերների, նշանների և այլնի տեսքով։

Չնայած այն հանգամանքին, որ վերականգնողական երևակայության արտադրանքը լիովին նոր պատկերներ են, որոնք նախկինում չեն ընկալվել մարդու կողմից, երևակայության այս տեսակը հիմնված է նախկին փորձի վրա: Կ.Դ.Ուշինսկին երևակայությունը դիտում էր որպես անցյալի տպավորությունների և անցյալի փորձի նոր համադրություն՝ հավատալով, որ վերստեղծվող երևակայությունը մարդու ուղեղի վրա նյութական աշխարհի ազդեցության արդյունք է: Հիմնականում վերականգնողական երևակայությունը գործընթաց է, որի ընթացքում տեղի է ունենում վերահամակցում, նախկին ընկալումների վերակառուցում նոր համադրությամբ։

Սպասողական երևակայության հիմքում ընկած է մարդկային շատ կարևոր և անհրաժեշտ կարողությունը՝ կանխատեսել ապագա իրադարձությունները, կանխատեսել սեփական գործողությունների արդյունքները և այլն: Ստուգաբանորեն «կանխատեսել» բառը սերտորեն կապված է և գալիս է նույն արմատից, ինչ «տեսնել» բառը, որը ցույց է տալիս իրավիճակը հասկանալու և դրա որոշ տարրեր ապագա փոխանցելու կարևորությունը՝ հիմնվելով գիտելիքի վրա կամ կանխատեսելու զարգացման տրամաբանությունը։ իրադարձությունների։

Այս ունակության շնորհիվ մարդ կարող է իր մտքի աչքով տեսնել, թե ինչ է լինելու իր, այլ մարդկանց կամ իր շուրջը գտնվող իրերի հետ ապագայում։ Ֆ. Լերշը սա անվանեց «երևակայության պրոմեթեական (առաջ նայելու) գործառույթը, որը կախված է կյանքի հեռանկարի մեծությունից. որքան երիտասարդ է մարդը, այնքան ավելի ու ավելի հստակ է ներկայացված նրա երևակայության առաջ ուղղվածությունը: Տարիքով և տարեց մարդկանց մոտ երևակայությունն ավելի շատ կենտրոնացած է անցյալի իրադարձությունների վրա:

Ստեղծագործական երևակայություն- սա երևակայության մի տեսակ է, որի ընթացքում անձը ինքնուրույն ստեղծում է նոր պատկերներ և գաղափարներ, որոնք արժեքավոր են այլ մարդկանց կամ հասարակության համար, որպես ամբողջություն, և որոնք մարմնավորվում են («բյուրեղացված») գործունեության հատուկ բնօրինակ արտադրանքներում: Ստեղծագործական երևակայությունը մարդու ստեղծագործական գործունեության բոլոր տեսակների անհրաժեշտ բաղադրիչն ու հիմքն է:

Ստեղծագործական երևակայության պատկերները ստեղծվում են ինտելեկտուալ գործողությունների տարբեր տեխնիկայի միջոցով: Ստեղծագործական երևակայության կառուցվածքում առանձնանում են նման ինտելեկտուալ գործողությունների երկու տեսակ. Առաջինն այն գործողություններն են, որոնց միջոցով ձևավորվում են իդեալական պատկերներ, և երկրորդը այն գործողություններն են, որոնց հիման վրա մշակվում է պատրաստի արտադրանքը։

Առաջին հոգեբաններից մեկը, ով ուսումնասիրել է այս գործընթացները. T. Ribotբացահայտեց երկու հիմնական գործողություն՝ տարանջատում և միավորում: Դիսոցացիա- բացասական և նախապատրաստական ​​գործողություն, որի ընթացքում զգայական փորձը մասնատված է: Փորձի նման նախնական մշակման արդյունքում նրա տարրերը կարողանում են նոր համադրության մեջ մտնել։

Առանց նախնական տարանջատման, ստեղծագործ երևակայությունն անհնար է պատկերացնել: Դիսոցիացիան ստեղծագործական երևակայության և նյութի պատրաստման առաջին փուլն է: Ստեղծագործական երևակայության համար էական խոչընդոտ է տարանջատման անհնարինությունը։

Ասոցիացիա- մեկուսացված պատկերային միավորների տարրերից ամբողջական պատկերի ստեղծում: Ասոցիացիան ծնում է նոր համադրություններ, նոր պատկերներ։ Կան նաև այլ ինտելեկտուալ գործողություններ, օրինակ՝ անալոգիայով մտածելու ունակություն՝ առանձնահատուկ և զուտ պատահական նմանություններով։

Պասիվ երևակայությունենթակա է ներքին, սուբյեկտիվ գործոնների.

Պասիվ երևակայությունը ստորադասվում է ցանկություններին, որոնք ենթադրվում է, որ իրականանում են ֆանտազիայի գործընթացում: Պասիվ երևակայության պատկերներում «բավարարված» են անհատի չբավարարված, հիմնականում անգիտակից կարիքները։ Պասիվ երևակայության պատկերներն ու գաղափարներն ուղղված են դրական գույնի հույզերի ամրապնդմանն ու պահպանմանը, բացասական հույզերն ու ազդեցությունները ճնշելուն ու նվազեցնելուն:

Պասիվ երևակայության գործընթացների ընթացքում առաջանում է ցանկացած կարիքի կամ ցանկության անիրական, երևակայական բավարարում։ Դրանում պասիվ երևակայությունը տարբերվում է ռեալիստական ​​մտածողությունից, որն ուղղված է կարիքների իրական, այլ ոչ թե երևակայական բավարարմանը։

Պասիվ երևակայության նյութերը, ինչպես ակտիվ երևակայությունը, պատկերներ են, գաղափարներ, հասկացությունների տարրեր և փորձի միջոցով հավաքված այլ տեղեկատվություն:

Սինթեզը, որն իրականացվում է երևակայության գործընթացներում, իրականացվում է տարբեր ձևերով.

• - ագլյուտինացիա - «սոսնձում» անհամատեղելի հատկություններ և մասեր, որոնք տարբերվում են առօրյա կյանքում.
• - հիպերբոլիզացիա - օբյեկտի ավելացում կամ նվազում, ինչպես նաև առանձին մասերի փոփոխություն.
• - սխեմատիկացում - անհատական ​​գաղափարները միաձուլվում են, տարբերությունները հարթվում են, և նմանությունները ակնհայտորեն հայտնվում են.
• - տիպավորում - կարևորելով միատարր պատկերներում կրկնվող էականը.
• - սրացում - ընդգծելով ցանկացած անհատական ​​​​հատկանիշ:

- Երևակայություն: Ազդեցություն կյանքի վրա
— Երևակայության ուժը փոխում է իրականությունը
- Մտավոր մարզման մեթոդ

Երևակայությունն այն բանի մասին մտավոր պատկերներ ձևավորելու ունակությունն է, որը հնարավոր չէ ընկալել զգայարաններով: Մտքի ունակությունը կառուցելու հոգեբանական տեսարաններ, առարկաներ կամ իրադարձություններ, որոնք գոյություն չունեն, չկան և չեն եղել անցյալում: Հիշողությունն իրականում ֆանտազիայի դրսեւորում է։

Յուրաքանչյուր մարդ ունի երևակայության որոշակի ունակություն։ Ոմանց մոտ այն կարող է լինել բարձր զարգացած, իսկ մյուսների մոտ այն կարող է հայտնվել շատ թույլ տեսքով։ Սա տարբեր աստիճանի է արտահայտվում տարբեր մարդկանց մոտ: Երևակայությունը թույլ է տալիս պատկերացնել ամբողջ աշխարհը ձեր մտքում:

Սա հնարավորություն է տալիս ցանկացած իրավիճակին նայել այլ տեսանկյունից և թույլ է տալիս մտովի ուսումնասիրել անցյալն ու ապագան։ Այն դրսևորվում է տարբեր ձևերով, որոնցից մեկը երազներն են։ Թեև պարզապես երազելը կարող է ձեզ անիրագործելի դարձնել:

Որոշ երազներ, երբ չեն անում ուշադրություն պահանջող մի բան, տալիս են ժամանակավոր երջանկություն, հոգեկան հանգստություն և սթրեսից ազատում: Դուք կարող եք ձեր երևակայության մեջ լույսի արագությամբ ճանապարհորդել ցանկացած վայրում, առանց որևէ խոչընդոտի:

Սա հնարավորություն է տալիս ազատ զգալ, թեկուզ ժամանակավոր և միայն մտքում, առաջադրանքներից, դժվարություններից և տհաճ հանգամանքներից։ Երևակայությունը չի սահմանափակվում միայն ձեր գլխում նկարներ տեսնելով: Այն ներառում է բոլոր հինգ զգայարաններն ու սենսացիաները: Պատկերացնու՞մ եք ֆիզիկական սենսացիա, հոտ, ձայն, համ, զգացում կամ զգացմունք:

Ոմանք ավելի հեշտ են տեսնում մտավոր պատկերները, ոմանց համար ավելի հեշտ է պատկերացնում զգացմունքները, իսկ ոմանք ավելի հարմարավետ են զգում՝ պատկերացնելով հինգ զգայարաններից մեկի սենսացիաները: Երևակայության մարզումը հնարավորություն է տալիս ինտեգրել բոլոր զգայարանները:
Ուժեղ և զարգացած երևակայությունը ձեզ չի դարձնում երազող և ոչ գործնական:

Ընդհակառակը, այն ուժեղացնում է ձեր ստեղծագործական ունակությունները և նաև հիանալի գործիք է ձեր աշխարհն ու կյանքը ստեղծելու և վերակառուցելու համար: Սա մեծ ուժ է, որը կարող է փոխել ձեր ողջ կյանքը: Այն լայնորեն օգտագործվում է մոգության, ստեղծագործական վիզուալիզացիայի և հաստատման մեջ: Նրանք են միջոցառման ստեղծողն ու հանգամանքը։

Երբ դուք գիտեք, թե ինչպես աշխատել դրա հետ, կարող եք իրականացնել ձեր ցանկությունները:
Երևակայությունը մեծ դեր է խաղում և մեծ նշանակություն ունի մեզանից յուրաքանչյուրի կյանքում։ Սա շատ ավելին է, քան պարզ երազկոտությունը: Մենք բոլորս օգտագործում ենք այն գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար մեր ամենօրյա գործունեության մեծ մասում:

Մենք օգտագործում ենք մեր երևակայությունը երեկույթներ, ճամփորդություններ, աշխատանք կամ հանդիպումներ պլանավորելիս: Մենք օգտագործում ենք այն, երբ նկարագրում ենք իրադարձություններ, բացատրում, թե ինչպես գտնել որոշակի փողոց, գրել, պատմել կամ պատրաստել տորթ:

Երևակայությունն այն ստեղծագործ ուժն է, որն անհրաժեշտ է գործիք հորինելու, զգեստ կամ շինություն ձևավորելու, նկար նկարելու կամ գիրք գրելու համար: Հաջողության հասնելու համար ցանկացած ոլորտում մեծ դեր է խաղում երևակայության ստեղծագործ ուժը։ Այն, ինչ պատկերացնում ենք հավատքով ու զգացումով, գալիս է մեզ։

Սրանք ուժ են, ստեղծագործական պատկերացում, դրական մտածողություն և հաստատումներ:
Օբյեկտի կամ իրավիճակի պատկերացումը, հաճախ կրկնվող մտավոր պատկերը գրավում է առարկան կամ իրավիճակը մեր կյանք: Սա հուշում է, որ մենք պետք է միայն դրական մտածենք մեր ցանկությունների մասին։

Հակառակ դեպքում մենք կարող ենք ստեղծել կյանք, իրադարձություններ, իրավիճակներ և մարդիկ, որոնք մենք իսկապես չենք ուզում: Իրականում դա տեղի է ունենում մեզանից շատերի հետ, քանի որ մենք ճիշտ չենք օգտագործում երևակայության ուժը: Եթե ​​մենք չգիտենք, թե որքան կարևոր է երևակայության ուժը, նույնիսկ եթե դա ըմբոստություն է, ձեր կյանքը չի կարող լինել երջանիկ և հաջողակ, ինչպես կուզենայիք տեսնել այն:

Չգիտես ինչու, մարդկանց մեծամասնությունը նախընտրում է մտածել բացասական ձևով: Նրանց չի հաջողվի։ Նրանք սպասում են վատագույնին, իսկ երբ ձախողվում են, հավատում են, որ ճակատագիրն իրենց դեմ է: Այս վերաբերմունքը պետք է փոխվի, և համապատասխանաբար, կյանքը կբարելավվի։

Հասկանալը, թե ինչպես ճիշտ օգտագործել ձեր երևակայությունը, և այդ գիտելիքը գործնականում կիրառելը ձեր և ուրիշների համար, ձեզ կկանգնեցնի հաջողության, բավարարվածության և երջանկության ոսկե ճանապարհի վրա:

— Երևակայության ուժը փոխում է իրականությունը

Գիտնականներն ապացուցել են, որ երևակայության ուժն իսկապես փոխում է իրականությունը։

Հոգեբաններ Քրիստոֆեր Դավոլին և Ռիչարդ Աբրամսը Սենտ Լուիսի (ԱՄՆ) Վաշինգտոնի համալսարանից ապացուցել են, որ երևակայությունն ազդում է գոյություն ունեցող իրականության վրա։

Փորձի ընթացքում փորձարկվողներից պահանջվում էր արագ գտնել փորձարարի կողմից նախապես ընտրված տառերը մոնիտորի էկրանին ցրվածների մեջ և նշել առաջադրանքի ավարտը՝ սեղմելով կոճակը: Թեստի ընթացքում մասնակիցներին առաջարկվել է պատկերացնել երկու իրավիճակներից մեկը. առաջինում սուբյեկտը պահում է մոնիտորը երկու «երևակայական» ձեռքերով, իսկ երկրորդում՝ ձեռքերը մեջքի հետևում են: Արդյունքները ցույց են տվել, որ մտավոր կեցվածքը փոխելիս կամավորները զգալիորեն ավելի շատ ժամանակ են ծախսել տառեր փնտրելու համար:

Այսպիսով, որոշակի տեսակի առաջադրանքի կատարման արդյունավետությունը կարող է աճել ոչ միայն մարմնի դիրքի ֆիզիկական փոփոխությամբ, այլև կեցվածքի մտավոր փոփոխությամբ: Գիտնականների կարծիքով՝ սա ապացուցում է սպորտային հոգեբանների առաջ քաշած հայեցակարգի ճշմարտացիությունը՝ երևակայության ուժով դուք իսկապես կարող եք փոխել իրականությունը։ Գլխավորը տեսածին հավատալն է։ հրաշքներ է գործում.

Շատ մարդիկ շատ ժամանակ են հատկացնում իրենց մարմնի կատարելագործմանը. լողավազան, հորիզոնական բար, մարզասրահ և շատ ավելին ծառայում են մկաններ կառուցելուն, բայց գորշ նյութը նման միջոցներով հնարավոր չէ մեծացնել: Բայց մեդիտացիան օգնում է մեծացնել ուղեղի որոշ հատվածների ծավալը։ Այս եզրակացության են եկել Կալիֆորնիայի համալսարանի (Լոս Անջելես) գիտնականները։

Ուղեղի բարձր ճշգրտության սկանավորման միջոցով պարզվել է, որ մարդիկ, ովքեր պարբերաբար զբաղվում են մեդիտացիայով, զգալիորեն ավելի մեծ տարածքներ ունեն, որոնք կապված են զգացմունքների դրսևորման հետ, քան վերահսկիչ խումբը և օտար մարդկանց ներգրավել ուրիշների նկատմամբ հոգատար վերաբերմունքի մեջ:

Բոլոր 22 սուբյեկտները բավականին երկար ժամանակ մեդիտացիա էին անում՝ 5-ից 46 տարի, միջին տևողությունը 24 տարի էր։ Նրանցից շատերը օրական 10-ից 90 րոպե են հատկացնում այս գործունեությանը:

- Մտավոր մարզման մեթոդ

Երևակայության ուժը նույն հմտությունն է։ Եվ այն պետք է մղել, ինչպես շատ այլ բաներ: Կա նույնիսկ մի.

1) 20 րոպե հատկացրեք մասնավոր, հանգիստ միջավայրում անցկացնելու համար: Դա կարելի է անել առավոտյան արթնանալուց անմիջապես հետո կամ երեկոյան՝ քնելուց առաջ։ Կարող եք նաև մարզվել լանչի ընդմիջման ժամանակ, եթե մոտակայքում այգի կա:

2) Հանգստացեք. Եվ պատկերացրեք այն իրավիճակը, որը դուք ցանկանում եք տեսնել, պատկերացրեք, թե ինչն է այդքան կարևոր ձեզ համար: Նկարը պետք է լինի վառ և գունեղ: Տեսեք, թե որքան լավ են ընթանում իրադարձությունները, և ամեն ինչ տեղի է ունենում այնպես, ինչպես ցանկանում եք:

3) Միացրեք ձայնը: Կյանքի կոչեք նկարը: Լսեք, թե մարդիկ ինչ են ասում ձեզ, ինչ եք պատասխանում նրանց: Ինչ այլ ձայներ են լսվում մոտակայքում՝ մեքենայի շչակ, անձրեւի ձայն, ժամացույցի տկտկոց կամ գուցե հաճելի մեղեդի:

4) Զգացեք ձեզ այս իրավիճակում: Ինչպե՞ս ես հագնված: Ինչի՞ն է հուզում ձեր ձեռքը: Ինչպիսին է ձեր կեցվածքը, ինչպես եք բռնում ձեր գլուխը, ինչպես եք կանգնում կամ նստում, որքան վստահ եք զգում:

5) Ներշնչիր հոտերը - ինչ հոտ է գալիս քո նկարից - թարմ աղացած սուրճ, աշնանային տերեւներ... Ի՞նչ էմոցիաներ են առաջացնում քո մեջ այս բույրերը:

6) Արդյունքից զգալ բավարարվածություն, ոգեշնչում և ուրախություն:

7) Ավարտեք ձեր վարժությունը:

ԿԱՐԵՎՈՐ! Նման պարապմունքներ անցկացրեք կանոնավոր և անընդհատ: Այդ դեպքում ձեր գիտակցությունը կսովորի արագ մշակել ստացված հարցումը և իրականացնել այն:

Նյութը պատրաստել է Dilyara-ն հատուկ կայքի համար

Երևակայությունը մարդու հոգեկանի առանձնահատուկ ձև է, որը առանձնանում է այլ հոգեկան գործընթացներից և միևնույն ժամանակ միջանկյալ դիրք է զբաղեցնում ընկալման, մտածողության և հիշողության միջև: Հոգեկան գործընթացի այս ձևի առանձնահատկությունն այն է, որ երևակայությունը, հավանաբար, բնորոշ է միայն մարդկանց և տարօրինակ կերպով կապված է բոլոր հոգեկան գործընթացների և վիճակների «մտավոր» հետ: Վերջինս նշանակում է, որ հոգեկանի իդեալական ու խորհրդավոր բնավորությունը չի դրսևորվում այլ բանում, քան երևակայությունը։

Ինչ վերաբերում է այս երևույթի առեղծվածին, ապա այն կայանում է նրանում, որ մինչ այժմ մենք գրեթե ոչինչ չգիտենք երևակայության մեխանիզմի, ներառյալ դրա անատոմիական և ֆիզիոլոգիական հիմքերի մասին:

Արդյունավետ էակներ, մարդիկ ոչ միայն խորհում և ճանաչում են, այլև փոխում են աշխարհը, փոխակերպում այն: Իրականությունը գործնականում փոխակերպելու համար դուք պետք է կարողանաք այն մտովի վերափոխել: Երևակայությունը բավարարում է այս կարիքը։ Երևակայությունն անխզելիորեն կապված է աշխարհը փոխելու, իրականությունը արդյունավետ փոխակերպելու և նոր բան ստեղծելու մեր ունակության հետ: Հետևաբար, Ա.Մ.

Երևակայությունը բառի ամենալայն իմաստով երբեմն ընկալվում է որպես պատկերների մեջ տեղի ունեցող ցանկացած գործընթաց: Այս դեպքում հիշողությունը, որը վերարտադրում է նախկինում ընկալվածի պատկերները, կարծես «երևակայության տեսակներից միայն մեկն է»։ Ելնելով դրանից՝ նրանք սկսում են տարբերակել վերարտադրողական և ստեղծագործական երևակայությունը և նույնացնել առաջինը հիշողության հետ:

Քանի որ, մի կողմից, երևակայությունը միշտ որոշ չափով հենվում է անցյալի փորձի վրա, իսկ մյուս կողմից՝ փոխաբերական վերարտադրությունը սովորաբար, ինչպես ցույց է տալիս հետազոտությունը, որոշ չափով փոխակերպում է վերարտադրվողը, անկասկած կապ կա երևակայության և փոխաբերական հիշողության միջև։ .

Բայց ոչ պակաս անվիճելի է նրանց միջև տարբերությունների առկայությունը։ Բուն երևակայության և փոխաբերական հիշողության հիմնական տարբերությունը կապված է իրականության նկատմամբ այլ վերաբերմունքի հետ: Հիշողության պատկերները անցյալի փորձառությունների վերարտադրումն են: Հիշողության գործառույթը անցյալի փորձի արդյունքները հնարավորինս անձեռնմխելի պահելն է, երևակայության գործառույթը դրանք փոխակերպելն է:

Երևակայության համար այն ավելի բարձր ձևերում, որոնցում դրա առանձնահատկությունը լիովին դրսևորվում է, ոչ պակաս բնորոշ է այլ վերաբերմունքը անցյալի փորձի նկատմամբ ընդհանուր և ուղղակիորեն տրված՝ դրա նկատմամբ որոշակի ազատության գիտակցությունը, ինչը հնարավորություն է տալիս վերափոխել այն: Այս ազատությունը ներկայի նկատմամբ առաջին հերթին նշանակում է որոշակի հոգեբանական անկախություն անցյալի նկատմամբ։ Երևակայության և հիշողության այս տարբերությունը գալիս է մի կողմից հիշողության վերարտադրված պատկերների, իսկ մյուս կողմից՝ օբյեկտիվ իրականության երևակայության հետ հարաբերություններից։ Բայց այս երկու գործընթացներում էլ կարելի է բացահայտել մեկ ընդհանուր բաղադրիչ, այն է՝ ամբողջական պատկեր-ներկայացման բուն առաջացումն ու ձևավորումը, այսինքն՝ պրոցեսը, որի ներկայացումը արտադրանքն է կամ բովանդակությունը: Արվեստի հոգեբանության համար էական նշանակություն ունեն այս գործընթացի ընդհանուր օրենքները։

Միայն մարդ կարող է ունենալ երևակայություն՝ բառիս շատ կոնկրետ իմաստով։ Միայն մի մարդ, ով, որպես սոցիալական պրակտիկայի առարկա, իսկապես փոխակերպում է աշխարհը, զարգացնում է իսկական երևակայությունը:

Ցանկացած երևակայություն գեներացնում է ինչ-որ նոր բան, փոխում, փոխակերպում այն, ինչ մեզ տրված է ընկալման մեջ: Այս փոփոխությունը, փոխակերպումը, տրվածից շեղումը կարող է արտահայտվել նախ նրանով, որ մարդը, հիմնվելով գիտելիքի վրա և հենվելով փորձի վրա, պատկերացնում է, այսինքն՝ իր համար ստեղծում է մի պատկեր, որն ինքը երբեք իրականում չի տեսել։ Օրինակ՝ տիեզերք թռչելու մասին հաղորդագրությունը խրախուսում է մեր երևակայությունը՝ նկարել կյանքի նկարներ զրոյական ձգողականության մեջ, ֆանտաստիկ իր անսովորությամբ, շրջապատված աստղերով և մոլորակներով:

Երևակայությունը կարող է, կանխատեսելով ապագան, ստեղծել պատկեր, պատկեր այն բանի, որը երբեք չի եղել: Այսպիսով, տիեզերագնացները կարող էին իրենց երևակայությամբ պատկերացնել թռիչք դեպի տիեզերք և վայրէջք Լուսնի վրա, երբ դա պարզապես երազանք էր, դեռ չիրականացված, և անհայտ է, թե արդյոք դա իրագործելի է:

Երևակայությունը կարող է վերջապես այնպիսի հեռանալ իրականությունից, որ ստեղծի իրականությունից ակնհայտորեն շեղվող ֆանտաստիկ պատկեր։ Բայց նույնիսկ այս դեպքում դա որոշ չափով արտացոլում է այս իրականությունը։ Իսկ երևակայությունը որքան բեղմնավոր ու արժեքավոր է, իրականությունը փոխակերպելիս և նրանից շեղվելիս, այնուամենայնիվ, հաշվի է առնում դրա էական կողմերն ու կարևորագույն հատկանիշները։

Երևակայության ճանաչողական դերն ուսումնասիրելու համար անհրաժեշտ է պարզաբանել նրա առանձնահատկությունները և բացահայտել իրական էությունը։ Գիտական ​​գրականության մեջ երևակայությունը սահմանելու բազմաթիվ մոտեցումներ կան: Դիտարկենք դրանցից մի քանիսը և սահմանենք երևակայության հիմնական առանձնահատկությունները:

Ս.Լ. Ռուբինշտեյնը գրում է. «Երևակայությունը շեղում է անցյալի փորձից, դա տրվածի փոխակերպումն է և դրա հիման վրա նոր պատկերների ստեղծումը»։

Լ.Ս. Վիգոտսկին կարծում է, որ «երևակայությունը չի կրկնում նախկինում կուտակված տպավորությունները, այլ մի քանի նոր շարք է կառուցում նախկինում կուտակված տպավորություններից։ Այսպիսով, մեր տպավորությունների մեջ նոր բաներ մտցնելը և այդ տպավորությունները փոխելը, որպեսզի արդյունքում ի հայտ գա մի նոր, նախկինում գոյություն չունեցող պատկեր, հիմք է հանդիսանում այդ գործունեության, որը մենք անվանում ենք երևակայություն»։

Ըստ Է.Ի. Իգնատիևը, «երևակայության գործընթացի հիմնական առանձնահատկությունը անցյալի փորձի տվյալների և նյութերի փոխակերպումն ու մշակումն է, ինչը հանգեցնում է նոր գաղափարի»:

Իսկ «Փիլիսոփայական բառարանը» սահմանում է երևակայությունը որպես «մարդու մտքում նոր զգայական կամ մտավոր պատկերներ ստեղծելու կարողություն՝ հիմնված իրականությունից ստացված տպավորությունների փոխակերպման վրա»։

Ինչպես երևում է սահմանումներից, երևակայության էական հատկանիշը սուբյեկտի՝ նոր պատկերներ ստեղծելու կարողությունն է: Բայց սա բավարար չէ, քանի որ այդ դեպքում անհնար է տարբերել երևակայությունն ու մտածողությունը։ Ի վերջո, մարդկային մտածողությունը (ճանաչողական պատկերների ստեղծումը եզրակացությունների, ընդհանրացումների, վերլուծության, սինթեզի միջոցով) պարզապես չի կարող նույնացվել երևակայության հետ, քանի որ նոր գիտելիքների և հասկացությունների ստեղծումը կարող է տեղի ունենալ առանց երևակայության մասնակցության:

Շատ հետազոտողներ նշում են, որ երևակայությունը նոր պատկերներ ստեղծելու գործընթաց է, որը տեղի է ունենում տեսողականորեն: Այս միտումը երևակայությունը դասակարգում է որպես զգայական արտացոլման ձև, մինչդեռ մյուսը կարծում է, որ երևակայությունը ստեղծում է ոչ միայն նոր զգայական պատկերներ, այլ նաև առաջացնում է նոր մտքեր։

Երևակայությանը բնորոշ առանձնահատկություններից մեկն այն է, որ այն կապված է ոչ միայն մտածողության, այլև զգայական տվյալների հետ։ Առանց մտածելու երևակայություն չկա, բայց այն չի կարելի հասցնել տրամաբանության, քանի որ այն միշտ ենթադրում է զգայական նյութի փոխակերպում։

Այսպիսով, ակնհայտ է, որ երևակայությունը և՛ նոր պատկերների ստեղծումն է, և՛ անցյալի փորձի փոխակերպումը, և որ նման փոխակերպումը տեղի է ունենում զգայականի և բանականի օրգանական միասնությամբ։