Η νηστεία διακόπτεται στις ακόλουθες περιπτώσεις:

- φάτε έστω και μια μικροσκοπική ποσότητα φαγητού - στο μέγεθος ενός σουσαμιού ή ακόμα λιγότερο, εάν αυτό συνέβη συνειδητά και χωρίς εξαναγκασμό, και το άτομο γνώριζε ότι ήταν απαγορευμένο. Και επίσης η νηστεία σπάει αν πιείτε έστω και μια σταγόνα νερό ή φάρμακο.

Σχόλιο : Η νηστεία δεν σπάει με την εισπνοή σκόνης του δρόμου, καθώς και μικροσκοπικών σωματιδίων όταν κοσκινίζετε αλεύρι ή κάτι παρόμοιο, αφού είναι δύσκολο να το αποφύγετε. Δεν απαγορεύεται να δοκιμάσετε φαγητό εάν δεν το καταπιείτε.

— Η νηστεία διακόπτεται εάν εισέλθει νερό στο σώμα κατά την εντατική έκπλυση του στόματος ή κατά την εισπνοή. Η νηστεία σπάει επίσης αν καταπιείτε σάλιο που έχει βγει από το στόμα σας, για παράδειγμα, αν το τραβήξετε πίσω και καταπιείτε το σάλιο από το εξωτερικό των χειλιών σας.

Εάν το καθαρό σάλιο που συλλέγεται στη στοματική κοιλότητα καταπίνεται, τότε η Νηστεία δεν σπάει.

Εάν ένα άτομο έχει καταπιεί πτύελα, τότε υπάρχουν δύο συμπεράσματα για αυτό το θέμα:

α) εάν το φλέγμα έχει ανέβει στο λαιμό πάνω από το μέρος όπου προφέρεται το αραβικό γράμμα ح ( Χ) και καταπίθηκε, τότε η Νηστεία σπάει.

Εάν η βλέννα στη μύτη έχει κατέβει κάτω από το χαϊσούμ (το ρινικό οστό, που βρίσκεται στη βάση της μύτης) και το άτομο την έχει τραβήξει πίσω, τότε η νηστεία σπάει.

β) εάν το φλέγμα έχει ανέβει στο λαιμό κάτω από το μέρος όπου προφέρεται το αραβικό γράμμα ح ( Χ) και καταπίθηκε, τότε η Νηστεία δεν σπάει.

Αν το φλέγμα στη μύτη, ενώ κατέβαινε, δεν έφτασε στο χαϊσούμ (ρινικό οστό, που βρίσκεται στη βάση της μύτης) και το άτομο το τραβούσε προς τα πίσω, τότε η Νηστεία δεν σπάει.

Σύμφωνα με τη σχολή του Ιμάμ Αμπού Χ anifa σε όλες αυτές τις περιπτώσεις η Νηστεία δεν σπάει.

- αν μετά την αρχή της αυγής καταπιείτε ακάθαρτο σάλιο, για παράδειγμα, από τον καπνό ενός τσιγάρου που καπνίζεται πριν την αυγή, τότε η Νηστεία σπάει.

- εάν ένα άτομο κάνει εμετό ακούσια και στη συνέχεια καταπιεί το σάλιο πριν καθαρίσει το στόμα του, η νηστεία του διακόπτεται, καθώς το σάλιο του ήταν μολυσμένο με εμετό.

- αν κάποιος καπνίζει, τότε η νηστεία του σπάει, αφού τα μικρά σωματίδια που απαρτίζουν τον καπνό εισέρχονται στο σώμα όταν καπνίζει.

- εάν καπνός από ένα τσιγάρο ενός ατόμου που καπνίζει κοντά, για παράδειγμα σε ένα αυτοκίνητο, μπει στην αναπνευστική οδό ενός νηστεύοντος, τότε η νηστεία του δεν σπάει.

- Επίσης, η Νηστεία δεν σπάει με την εισπνοή του καπνού του θυμιάματος, για παράδειγμα, του μπαχούρ ή της μυρωδιάς του αρώματος.

- η χρήση κλύσματος μέσω του πρωκτού ή της πρόσθιας οδού παραβιάζει επίσης τη Νηστεία. Σταγόνες στη μύτη ή στα αυτιά διακόπτουν επίσης τη νηστεία εάν το φάρμακο μπει μέσα. Μερικοί θεολόγοι έχουν πει ότι η χρήση σταγόνων στα αυτιά δεν σπάει τη Σαρακοστή. Η χρήση οφθαλμικών σταγόνων δεν διακόπτει τη νηστεία, όπως και οι υποδόριες ή ενδοφλέβιες ενέσεις.

- εάν ο νηστεύων έχασε τις αισθήσεις του και μετά συνήλθε ξανά, τότε η νηστεία του δεν διακόπτεται, με την προϋπόθεση ότι δεν ήταν αναίσθητος όλη την ημέρα. Αν παρέμενε σε αναίσθητη κατάσταση από την αυγή μέχρι τη δύση του ηλίου (δηλαδή όλη την ημέρα), τότε η Νηστεία του είναι άκυρη.

- Η νηστεία ενός ανθρώπου που έχει πάθει κρίση παραφροσύνης, δηλαδή τρέλα, ακόμα κι αν κράτησε μια στιγμή, σπάει.

- αν ο νηστευτής κοιμάται όλη την ημέρα από την αρχή της αυγής μέχρι τη δύση του ηλίου, τότε η νηστεία του δεν διακόπτεται.

— Η νηστεία διακόπτεται εάν η γυναίκα αρχίσει την έμμηνο ρύση ή μια περίοδο μετά τον τοκετό καθαρισμό την ημέρα της νηστείας, ακόμα κι αν το έκκριμα εμφανιστεί λίγο πριν τη δύση του ηλίου.

- Αν κάποιος νηστικός είδε υγρό όνειρο, δηλαδή ακούσια εκσπερμάτιση κατά τον ύπνο, η νηστεία του δεν διακόπτεται. Εάν η εκσπερμάτωση έγινε ως αποτέλεσμα αυνανισμού ή κατά τη διάρκεια της αγκαλιάς ενός γυμνού συζύγου, τότε η νηστεία διακόπτεται. Εάν η εκσπερμάτιση προέκυψε λόγω της αφής μέσω ενός μονωτήρα, για παράδειγμα, μέσω των ρούχων, και δεν υπήρχε σκοπός να προκληθεί εκσπερμάτιση, τότε η Νηστεία δεν σπάει.

- Η νηστεία ενός ατόμου που έχει σεξουαλική επαφή κατά τη διάρκεια της ημέρας του μήνα του Ραμαζανιού διακόπτεται συνειδητά, ενθυμούμενος ότι τηρεί τη νηστεία και δεν αναγκάστηκε να το κάνει, και ήξερε ότι ήταν απαγορευμένη, ακόμα κι αν δεν το έκανε. αναφωνώ. Αν κάνει σεξουαλική επαφή, ξεχνώντας ότι νηστεύει, τότε η νηστεία του δεν σπάει και αυτή η μέρα δεν του παραμένει χρέος. Όποιος ξυπνά το πρωί μετά την εκσπερμάτωση ως αποτέλεσμα της σεξουαλικής επαφής που διαπράττεται τη νύχτα, κ.λπ., τότε συνεχίζει να τηρεί τη νηστεία, και για σολ usul.

Η σύζυγος του Προφήτη Μου ΧΗ αμμάντα, η ειρήνη σ' αυτόν, «η Αίσα, μπορεί ο Αλλάχ να την ελεήσει, είπε ότι όταν ξημέρωσε και ο Προφήτης, ειρήνη σε αυτόν, μπόρεσε junub, Έκανε ένα πλήρες τελετουργικό μπάνιο και τήρησε τη Νηστεία. Αυτό ανέφερε ο Ιμάμ Αλ Μπουχάρι.

Μερικές περιπτώσεις υπό τις οποίες η Νηστεία διακόπτεται επίσης:

- διάπραξη κουφρ χωρίς εξαναγκασμό, δηλαδή όχι υπό πόνο θανάτου, αν γινόταν συνειδητά, δηλαδή δεν υπήρχε επιφύλαξη. και δεν έχει σημασία αν έγινε για αστείο ή σοβαρά, ή σε κατάσταση θυμού. Και επίσης άσχετα αν θυμόταν ότι τηρούσε τη Σαρακοστή ή δεν θυμόταν. Αυτό παραβιάζει τη Νηστεία, αφού η λατρεία από έναν άπιστο δεν γίνεται αποδεκτή.

- η εκσπερμάτιση ως αποτέλεσμα παθιασμένων φιλιών κατά τη διάρκεια της ημέρας της Σαρακοστής παραβιάζει επίσης τη Σαρακοστή. Όσο για τα παθιασμένα φιλιά, αν αυτό δεν οδηγεί σε εκσπερμάτωση, τότε αυτό δεν σπάει τη νηστεία. Αλλά αυτό απαγορεύεται κατά τη διάρκεια της ημέρας της Σαρακοστής, εάν το άτομο γνώριζε ότι αυτό θα μπορούσε να οδηγήσει σε εκσπερμάτιση.

Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής απαγορεύονται οι ακόλουθες ενέργειες, αν και δεν παραβιάζουν τη Σαρακοστή: παρατήρηση απαγορευμένων πραγμάτων, εξαπάτηση, συκοφαντία, συκοφαντία. Και τι γράφουν και λένε κάποιοι:

«خَمْسٌ يُفَطِّرْنَ الصَّائِمَ النَّظْرَةُ الْمُحَرَّمَةُ وَالْكَذِبُ وَالْغِيبَةُ وَالنَّمِيمَةُ وَالْقُبْلَةُ»

αποδίδοντας ψευδώς αυτά τα λόγια στον Προφήτη Μου Χ ammadu, ειρήνη σε αυτόν. Αυτές οι λέξεις σημαίνουν ότι πέντε πράγματα παραβιάζουν τη Νηστεία: απαγορευμένη ματιά, ψέμα, συκοφαντία, κουτσομπολιό και φιλί.

Δεν είναι Χ adi ΜεΠροφήτη, και οι παραπάνω ενέργειες δεν παραβιάζουν τη Νηστεία, αλλά απαγορεύονται, και κάποιες από αυτές, όπως η συκοφαντία, ακυρώνουν την ανταμοιβή της Νηστείας.

______________________________

Αρωματικά ραβδιά.

Συνθήκη μετά την οποία πρέπει να κάνετε σολ usul, για παράδειγμα, μετά από σεξουαλική επαφή (με τη γυναίκα του).

Ένα ολίσθημα της γλώσσας σε αυτή την περίπτωση είναι λάθος στα λόγια. μια λέξη ή φράση που λέγεται λάθος αντί για άλλες που χρειάζονται.

Μπορεί να σας αρέσει

Κάθε πιστός στο μήνα του Ραμαζανιού με ένα ιδιαίτερο συναίσθημα περιμένει τη μεγάλη νύχτα, η οποία ονομάζεται «Laylatul Qadr» ή «Night of Predestination». Αυτή είναι η καλύτερη νύχτα του χρόνου, που συμβαίνει μόνο τον μήνα του Ραμαζανιού. Λέγεται στο Κοράνι αυτή η λέξη πρέπει να διαβαστεί στα αραβικά ως - الْقُـرْآنότι είναι η πιο αξιότιμη, και μια καλή πράξη που γίνεται αυτή τη νύχτα είναι καλύτερη από την πρόσθετη λατρεία που γίνεται για χίλιους μήνες στους οποίους αυτή η νύχτα δεν είναι παρούσα.

Η νύχτα του Laylatul Qadr μπορεί να είναι οποιαδήποτε νύχτα του μήνα του Ραμαζανιού, αλλά υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να είναι τις τελευταίες δέκα ημέρες αυτού του ευλογημένου μήνα. Ωστόσο, η ακριβής ημερομηνία αυτής της νύχτας είναι γνωστή μόνο στον Αλλάχ στο όνομα του Θεού στα αραβικά "Αλλάχ", το γράμμα "x" προφέρεται όπως ه αραβικά. Η σοφία αυτού είναι για τους πιστούς να προσπαθούν περισσότερο να τηρούν τις Εντολές του Αλλάχ και να κάνουν καλές πράξεις κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού

Σε διαφορετικές στιγμές σε αυτή τη μεγαλειώδη νύχτα, ο Αλλάχ έστειλε τα περίφημα Ιερά Βιβλία: Zabur, Taurat, Injil. Ήταν αυτή την ευλογημένη νύχτα που το Al-Qur'an Al-Kyarim στάλθηκε στον πρώτο ουρανό στη Beit Al-'Izza. Και μετά από αυτό, τα αγιά του Κορανίου αποκαλύφθηκαν στον Προφήτη Μωάμεθ σταδιακά σε μια περίοδο είκοσι τριών ετών. Ειπώθηκε από τον Προφήτη, η ειρήνη σ' αυτόν, ότι το Κοράνι στάλθηκε ολοκληρωτικά στον πρώτο ουρανό τη νύχτα της εικοστής τέταρτης του μήνα του Ραμαζανιού.

Λέγεται επίσης στο Κοράνι ότι άγγελοι κατεβαίνουν αυτή τη νύχτα, μεταξύ των οποίων ο πιο τιμητικός από αυτούς είναι ο άγγελος Jnbranl, ειρήνη σε αυτόν. Ο Αμπού Χουράιρα είπε ότι ο αριθμός των αγγέλων στη γη αυτή τη νύχτα είναι μεγαλύτερος από τον αριθμό των λίθων.

Γιατί αυτή η νύχτα ονομάζεται νύχτα του προορισμού Laylatul Qadr;

Αυτή τη νύχτα, ο Αλλάχ ενημερώνει τους αγγέλους για τα γεγονότα που θα συμβούν τον επόμενο χρόνο: για το ποιος θα υποστεί θάνατο και ποιος θα ξεκινήσει μια νέα ζωή. Ποιος από τους υπηρέτες του Αλλάχ θα χτυπηθεί από αρρώστια, φτώχεια ή κακοτυχία. στους οποίους ο Αλλάχ θα δώσει ευλογίες, υγεία και πλούτο κ.λπ. Αυτή η νύχτα ονομάζεται έτσι γιατί τη νύχτα αυτή η γη γεμίζει με αγγέλους που κατεβαίνουν από τον ουρανό.

Υπάρχουν μερικά σημάδια με τα οποία μπορείτε να αναγνωρίσετε το "Lailat Al-Qadr". Από αυτά είναι το όραμα του ειδικού φωτός που δημιούργησε ο Αλλάχ. Αυτό το φως είναι μεγάλο και φωτεινό, διαφορετικό από το φως του ήλιου, της σελήνης ή του ηλεκτρισμού. Το ζώδιο θεωρείται ότι είναι το όραμα ενός δέντρου υπόκλισης ή η ικανότητα να ακούς τις φωνές των αγγέλων, καθώς και το όραμα των αγγέλων στην πραγματική τους μορφή.

Είναι απαραίτητο να είστε σίγουροι ότι ο ήλιος έχει ήδη δύσει πριν διακόψετε τη νηστεία. Όταν ο πιστός είναι σίγουρος ότι αυτό συνέβη, πρέπει αμέσως να σταματήσει τη νηστεία. Ο Προφήτης Μωάμεθ το είπε αυτό στο όνομα του Προφήτη «Μωάμεθ» το γράμμα «x» προφέρεται σαν ح στα αραβικά, η ειρήνη σε αυτόν, στο χαντίθ που διηγείται ο ιμάμης Μουσουλμάνος, που σημαίνει:

«Οι άνθρωποι θα ευημερήσουν αν βιαστούν να σπάσουν τη νηστεία»

Σπάζοντας τη νηστεία, ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη σ' αυτόν. συνιστάται να φάτε ένα χουρμά, αλλά αν είναι αδύνατο να πάρετε ένα, σε αυτή την περίπτωση θα πρέπει να πιείτε νερό. Ο Abu Dawud ανέφερε ότι ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη να είναι πάνω του, είπε, εννοώντας:

«Αν κάποιος από εσάς ολοκληρώσει τη Νηστεία, τότε ξεκινά το γεύμα του με ένα ραντεβού. Αν δεν βρει ραντεβού, πίνει νερό».

Πριν ξεκινήσετε το γεύμα σας, καλό είναι να πείτε τα εξής:

"Ήμουν wasi'al-magfirati igfirli Bisillahir-Rah manir-Rah im"

«Ω Αλλάχ! Είσαι ο Πανάγαθος, ο Συγχωρητικός! Συγχώρεσε τις αμαρτίες μου! Ξεκινώ με το Όνομα του Αλλάχ, Ελεήμων για όλους σε αυτόν τον Κόσμο και μόνο για τους πιστούς στον Επόμενο Κόσμο».

"Allahumma laka suumtu wa `ala ryzkykya aftartu"

«Ω, Αλλάχ! Για χάρη σου νήστεψα και δέχτηκα την τροφή που μου έδωσες».

Ευλογημένη ώρα του Σαχούρ

Το Sahur είναι η ώρα πριν από την αυγή, όταν οι μουσουλμάνοι μπορούν να φάνε για τελευταία φορά πριν από κάθε μέρα νηστείας στο Ραμαζάνι. Αυτή τη στιγμή, καλό είναι να πίνετε τουλάχιστον μια γουλιά νερό. Ο Ιμάμης Μουσουλμάνος ανέφερε αυτό. τι είπε ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη σε αυτόν, εννοώντας:

«Παρατηρήστε το Sahur - αυτή είναι μια ευλογημένη στιγμή»

Κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, καλό είναι να δίνετε περισσότερη ελεημοσύνη, να διατηρείτε επαφή με συγγενείς, να διαβάζετε το Κοράνι, να περιθάλπετε όσους νηστεύουν στα ιφτάρ και να βρίσκεστε στο τζαμί.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι είναι πολύ σημαντικό να ελέγχετε συνεχώς την ομιλία και τις ενέργειές σας, να κάνετε όσο το δυνατόν περισσότερες καλές πράξεις, να σκέφτεστε συνεχώς να κάνετε καλές πράξεις και επίσης να καταστέλλετε την ακράτεια και την επιθετικότητα. Ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε, εννοώντας:

«Η νηστεία είναι φράχτης. Όποιος νηστεύει δεν πρέπει να έχει σεξουαλική επαφή κατά τη διάρκεια της ημέρας και να μην χρησιμοποιεί βρισιές και αν κάποιος σκοπεύει να τον προκαλέσει σε βρισιές ή τσακωμούς, ας πει στο άτομο ότι νηστεύει». Αφηγείται από τους Imams Al-Bukhariy και Muslim από το Abu Hurayrah.

Στις μουσουλμανικές χώρες, υπάρχει μια παράδοση να ειδοποιούνται οι πιστοί για την έναρξη του ιερού μήνα του Ραμαζανιού με πυροβολισμό κανονιού. Κάποιοι πιστεύουν ότι το κανόνι του Ραμαζάν εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην Αίγυπτο τον 9ο-10ο αιώνα· λένε ότι το ίδιο δείγμα από το οποίο εκτοξεύτηκε η πρώτη βολή βρίσκεται ακόμα στην Ακρόπολη του Καΐρου.

Η παράδοση ειδοποίησης των μουσουλμάνων για την αρχή του μήνα του Ραμαζανιού με πυροβολισμό κανονιού

Πιστεύεται ότι η χρήση κανονιών για την ειδοποίηση των πιστών για την έναρξη της Σαρακοστής ξεκίνησε λόγω της επέκτασης των συνόρων του Καΐρου - μια κλήση δεν ήταν πλέον αρκετή και η ηχώ του πυροβολισμού ακούστηκε πολύ γύρω, και οι κάτοικοι όχι μόνο η πόλη, αλλά και η γύρω περιοχή έμαθαν ότι η επόμενη μέρα ξεκινούσε Γρήγορα. Αυτή η παράδοση σταδιακά εξαπλώθηκε και σε άλλες μουσουλμανικές χώρες.

Σε ορισμένες χώρες, οι πιστοί άρχισαν να ειδοποιούνται με μια βολή κανονιού και τη λήξη της νηστείας κάθε μέρα κατά τη δύση του ηλίου.

Σήμερα αυτή η παράδοση έχει διατηρηθεί στην Αίγυπτο, το Κουβέιτ, τη Σαουδική Αραβία και την Τουρκία. Τυνησία και πολλές άλλες μουσουλμανικές χώρες.

Μια άλλη μουσουλμανική παράδοση να ξυπνούν όσοι νηστεύουν για το Sahur με το χτύπημα των τυμπάνων έχει οθωμανικές ρίζες. Κατά τη διάρκεια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, τυμπανιστές (dayaulci) που προσλάμβανε ειδικά ο ηγεμόνας ξυπνούσαν τους κατοίκους πριν την αυγή.

Νυχτερινό γύρο "al-musaherati" (παράδοση ξυπνήματος όσων νηστεύουν για sahur)

Οι τυμπανιστές περπάτησαν σε όλους τους δρόμους, χτυπώντας ένα ειδικό τύμπανο (dawul) και τραγουδώντας τετράστιχα στα οποία επαινούσαν το Ραμαζάνι. Το χτύπημα των τυμπάνων ξεσήκωσε τους πιστούς από τον ύπνο τους για να μπορέσουν να σηκωθούν και να φάνε πριν από τη δουλειά. Σύμφωνα με το έθιμο, η νοικοκυρά (συνήθως η μητέρα της οικογένειας) ή η μαγείρισσα που μαγειρεύει στο σπίτι ήταν η πρώτη που σηκωνόταν στο χτύπημα του τυμπάνου για να ετοιμάσει φαγητό για όλη την οικογένεια και μετά ξύπνησαν όλο το άλλο νοικοκυριό. μέλη να υποδεχθούν τον ζητιάνο. Μετά το τέλος της Σαρακοστής, οι κάτοικοι αντάμειψαν τους νταουλτζήδες με χρήματα για να τους ξυπνούν τακτικά καθ' όλη τη διάρκεια του μήνα.

Η παρουσία ξυπνητηριών και κινητών τηλεφώνων στα σύγχρονα σπίτια δεν αφήνει ανάγκη για τυμπανιστές, ωστόσο, στην Τουρκία, από όπου αυτή η παράδοση εξαπλώθηκε σε πολλές μουσουλμανικές χώρες, μπορείτε ακόμα να συναντήσετε έναν dawulji τον ιερό μήνα του Ραμαζανιού και σήμερα στις μεγάλες πόλεις , κάθε συνοικία έχει τον δικό της ντράμερ, ο οποίος, όπως πριν από πολλούς αιώνες, αφυπνίζει όσους νηστεύουν και υμνεί το Ραμαζάνι.

Μπράβο σε ερωτήσεις και απαντήσεις

Επιτρέπεται η χρήση αρώματος κατά τη διάρκεια της νηστείας;

Η χρήση αρώματος επιτρέπεται κατά τη διάρκεια της νηστείας. Κανένας από τους νομικούς δεν απαγορεύει τη χρήση αρώματος τον μήνα του Ραμαζανιού και δεν λέει ότι αυτό σπάει τη νηστεία.

Γιουσούφ Αλ-Καραντάουι,
«Σύγχρονες φετβά», ενότητα «Περί νηστείας»
Μετάφραση: Y. Rasulov

Πολλοί ξεχνούν τη νηστεία στην αρχή του μήνα του Ραμαζανιού. Κάποιος πίνει ένα ποτήρι νερό, κάποιος άλλος ανάβει ένα πούρο ή αρχίζει να τρώει κάτι. Θυμάται ότι νηστεύει αφού έχει ήδη φάει ή πιει κάτι. Επιτρέπεται να συνεχίσει τη νηστεία ή έχει ήδη διακοπεί η νηστεία;

Απάντηση: Στο χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σ' αυτόν) λέγεται: «Όποιος, ενώ νηστεύει, αγνοεί το φαγητό ή το ποτό, τότε ας συνεχίσει να νηστεύει. Πράγματι, μόνο ο Αλλάχ ήταν αυτός που τον τάιζε και τον πότισε» (αφήγηση από τον Al-Bukhari και τον Muslim). Μια άλλη αξιόπιστη εκδοχή του χαντίθ λέει: «…αυτό είναι απλώς τροφή που του έχει δώσει ο Αλλάχ, δεν υπάρχει καμία υποχρέωση γι' αυτόν να αντισταθμίσει τη νηστεία» (αφήγηση από τον Ad-Darakutni). Και σε μια άλλη επίσης αξιόπιστη εκδοχή λέγεται το εξής: «Όποιος από λησμονιά έφαγε φαγητό κατά τη διάρκεια της νηστείας του Ραμαζανιού, τότε δεν έχει υποχρέωση να αποζημιώσει τη νηστεία ή να εξιλεωθεί γι' αυτήν (με ελεημοσύνη)» (αφηγείται ο Αδ. -Darakutni, Al-Hakim)

Αυτά τα χαντίθ υποδεικνύουν ξεκάθαρα ότι η λησμονητική κατανάλωση φαγητού και ποτού δεν σπάει τη νηστεία. Αυτό συνάδει με τα λόγια του Παντοδύναμου: «Κύριέ μας! Ελέησέ μας αν ξεχάσουμε ή κάνουμε λάθος» (2:286). Τα αυθεντικά χαντίθ λένε ότι ο Αλλάχ απάντησε σε αυτή την προσευχή. Επίσης σε ένα αυθεντικό χαντίθ του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) λέγεται: «Πραγματικά, ο Αλλάχ συγχώρεσε αυτή την Ομμά για λάθη, λήθη και πράξεις που έγιναν υπό πίεση».

Ο νηστικός που ξεχνάει να πάρει φαγητό ή ποτό πρέπει να συνεχίσει τη νηστεία του. Δεν πρέπει να σταματήσει να νηστεύει.

Γιουσούφ Αλ-Καραντάουι,
«Σύγχρονες φετβά», ενότητα «Περί νηστείας»
Μετάφραση: Y. Rasulo V

Είναι δυνατόν να νηστεύει κάποιος που δεν προσεύχεται 5 φορές την ημέρα;

Ένας μουσουλμάνος είναι υποχρεωμένος να εκτελεί τη λατρεία στην πλήρη μορφή της: να εκτελεί 5 προσευχές την ημέρα, να πληρώνει zakat (ετήσιος φόρος που επιβάλλεται στα πλούσια τμήματα του πληθυσμού - Μετάφρ.), να νηστεύει, να κάνει προσκύνημα (Χατζ) όταν βρίσκει μια ευκαιρία για αυτό.

Όποιος δεν συμμορφώνεται με καμία από αυτές τις οδηγίες χωρίς βάσιμο λόγο είναι αμαρτωλός ενώπιον του Θεού. Οι ισλαμιστές νομικοί κάνουν διαφορετικές εκτιμήσεις σχετικά με αυτόν. Μερικοί πιστεύουν ότι ένας μουσουλμάνος που δεν συμμορφώνεται με καμία από αυτές τις συνταγές είναι «άπιστος» («καφίρ»), άλλοι θεωρούν «καφίρ» μόνο εκείνον που δεν τηρεί την προσευχή και δεν πληρώνει ζακάτ. από την άποψη του τρίτου, μόνο αυτός που δεν τηρεί την προσευχή είναι καφίρ, αφού κατέχει ιδιαίτερη θέση ενώπιον του Θεού και στο χαντίθ του προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) λέγεται: «Μεταξύ ενός ατόμου και η απιστία έγκειται στην εγκατάλειψη της προσευχής» (αφήγηση του Μουσουλμάνου).

Οι νομικοί που ισχυρίζονται ότι ένας μουσουλμάνος είναι «άπιστος» εάν δεν προσεύχεται δεν πιστεύουν ότι η νηστεία του θα γίνει αποδεκτή από τον Παντοδύναμο, αφού η υπηρεσία και η λατρεία ενός «άπιστου» δεν γίνονται αποδεκτές από τον Θεό.

Μερικοί νομικοί πιστεύουν ότι ένας τέτοιος μουσουλμάνος διατηρεί την πίστη του και την υπαγωγή του στο Ισλάμ εάν πιστεύει στον Αλλάχ, στον αγγελιοφόρο του Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) και στην αποκάλυψή του (το Κοράνι), χωρίς να το αμφισβητήσει ή να το αρνηθεί. Αυτή η ομάδα νομικών αποκαλεί τέτοιους μουσουλμάνους «που έχουν παρεκκλίνει από την εντολή του Κυρίου τους». Ίσως αυτή η τελευταία εκτίμηση (ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα) να είναι η πιο σωστή από όλες τις απόψεις των νομικών.

Έτσι, ένας άνθρωπος που λόγω της τεμπελιάς του ή άλλων διαθέσεων δείχνει παραλείψεις και αμέλεια στην εκπλήρωση κάποιων οδηγιών, αλλά τηρεί άλλες οδηγίες, είναι άτομο με αδύναμη πίστη, που ομολογεί κατώτερο Ισλάμ. Η πίστη του απειλείται εάν παρεκκλίνει συνεχώς από τους κανόνες.

Αλλά ο Παντοδύναμος Αλλάχ δεν θα αφήσει χωρίς ανταμοιβή αυτόν που έχει κάνει καλές πράξεις. Θα λάβει πλήρη ανταμοιβή σύμφωνα με τις πράξεις του. «Και ό,τι κάνουν είναι καταχωρημένο στα βιβλία τους, όπου μια καταγραφή όλων - και των μικρών και των μεγάλων πράξεων» (54:52), «Και αυτός που έχει κάνει καλό στο μέγεθος ενός κόκκου σκόνης θα το δει! Και αυτός που δημιούργησε το κακό στο μέγεθος ενός κόκκου σκόνης θα το δει» (99:7-8).

Γιουσούφ Αλ-Καραντάουι,

Μετάφραση: Y. Rasulov

Το ξέπλυμα του στόματος και της μύτης κατά την πλύση σπάει τη νηστεία; Σπάει η νηστεία αν κατά λάθος καταπιώ νερό ενώ ξεπλένω το στόμα ή τη μύτη μου;

Το ξέπλυμα του στόματος και της μύτης είναι είτε Sunnah (μια επιθυμητή πορεία δράσης. - Μετάφραση), σύμφωνα με τη γνώμη τριών διαφωτιστών του νόμου: Abu Hanifa, Malik, Al-Shafi'i, ή εντολή (φάρντ), σύμφωνα με σύμφωνα με τη γνώμη του Ahmad Hanbal, ο οποίος το θεωρούσε αναπόσπαστο μέρος του πλυσίματος του προσώπου. Ανεξάρτητα όμως από το εάν το ξέπλυμα του στόματος και της μύτης είναι επιθυμητό ή συνταγογραφούμενο, δεν απαιτείται να το αφήσετε κατά τη διάρκεια της νηστείας.

Ένας μουσουλμάνος που νηστεύει δεν πρέπει να καταπίνει νερό βαθιά ενώ ξεπλένει το στόμα και τη μύτη του, όπως κάνει κατά τις κανονικές ώρες. Το χαντίθ λέει: «Όταν ξεπλύνετε τη μύτη σας, τότε καταπιείτε το νερό βαθιά, εκτός αν νηστεύετε» (αφήγηση από τον Al-Shafi'i).

Αν κάποιος νηστικός, ενώ ξέπλυνε το στόμα ή τη μύτη του κατά την πλύση, άθελά του, άθελά του (χωρίς να δείχνει σπατάλη) κατάπιε νερό, τότε η νηστεία του δεν διακόπτεται. Αυτό ισοδυναμεί με την κατάποση σκόνης του δρόμου, ή της σκόνης από κοσκινισμένο αλεύρι ή ενός εντόμου που έχει πετάξει στο στόμα, αφού όλα αυτά συγκαταλέγονται στα συγχωρούμενα «λάθη» (παρά το γεγονός ότι ορισμένοι νομικοί δεν το πιστεύουν).

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι το ξέπλυμα του στόματος έξω από την ωμότητα επίσης δεν διακόπτει τη νηστεία, εκτός εάν έχει εισέλθει νερό στο στομάχι.

Ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Γιουσούφ Αλ-Καραντάουι,
«Σύγχρονες φετβά», ενότητα «Περί νηστείας»
Μετάφραση: Y. Rasulov

Τα φιλιά και τα χάδια μεταξύ των συζύγων σπάνε τη νηστεία;

Το φιλί κατά τη διάρκεια της νηστείας επιτρέπεται σε όσους ελέγχουν τα συναισθήματά τους. Ένα αυθεντικό χαντίθ (από την Aisha) λέει: «Ο Προφήτης (η ειρήνη να είναι μαζί του) φίλησε (τις γυναίκες του) ενώ νήστευε και τις χάιδευε ενώ νήστευε. Είχε τον καλύτερο έλεγχο στις (αισθησιακές) επιθυμίες του».

Ο Ουμάρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) αναφέρει: «Μια μέρα, ενώ νήστευα, φίλησα τη γυναίκα μου. Ήρθα στον Προφήτη (η ειρήνη σ' αυτόν) και του είπα: «Έκανα μεγάλη αμαρτία: φίλησα τη γυναίκα μου ενώ νήστευα.» Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) με ρώτησε: «Πώς βλέπεις το γεγονός ότι αν νηστεύατε ξεπλύνατε το στόμα σας; Απάντησα, «Δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό». Αυτός (η ειρήνη σε αυτόν) είπε: «Τότε για τι είναι αυτή η ερώτηση;»

Ο Ibn Al-Mundhir είπε: το φίλημα (κατά τη διάρκεια της νηστείας) επιτρεπόταν από τους: Umar, Ibn Abbas, Abu Hurayrah, Aisha, Atta, Al-Shaabi, Al-Hasan, Ahmad, Ishaq.

Σύμφωνα με τα σχολεία του Al-Hanafi και του Al-Shafi'i, το φιλί κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι ανεπιθύμητο μόνο για εκείνους τους ανθρώπους στους οποίους προκαλεί αισθησιακές επιθυμίες. Αν και, εντούτοις, η αποχή από το φιλί κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι σε κάθε περίπτωση καλύτερη.

Έτσι, το σημείο εκκίνησης από το οποίο θα ξεκινήσετε σε αυτό το θέμα είναι ο ενθουσιασμός και ο κίνδυνος εκσπερμάτισης του σπερματικού υγρού που προκύπτει από το φιλί. Και εδώ δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ μεγαλύτερων και νεότερων. Δηλαδή, το φιλί είναι ανεπιθύμητο κατά τη διάρκεια της νηστείας για οποιονδήποτε, ανεξάρτητα από την ηλικία του, αν ως αποτέλεσμα αυτού έχει αισθησιακές επιθυμίες. Αντίστοιχα, εάν τα φιλιά δεν προκαλούν ενθουσιασμό σε ένα άτομο, είτε είναι ηλικιωμένο είτε νέο, τότε δεν υπάρχει «ανεπιθύμητη» σε αυτά.

Δεν υπάρχει διαφορά ανάμεσα στα φιλιά στο μάγουλο, στα χείλη ή σε άλλα μέρη. Τα χάδια των συζύγων σε αυτό το θέμα ισοδυναμούν με φιλιά.

Πηγή: Sayyid Sabik, Fiqh-us-Sunnah
Μετάφραση Y. Rasulov

Κατά τη διάρκεια της νηστείας επιτρέπεται ο ασθενής να βάζει υπόθετα (κεριά) για τις αιμορροΐδες, ένα κλύσμα και να ρίχνει φάρμακο στο αυτί;

Όλοι γνωρίζουν την απλή έννοια της νηστείας: αποχή από φαγητό, ποτό και συνουσία. Το Κοράνι το υποδεικνύει αυτό. Επίσης, όλοι γνωρίζουν τι νόημα έχουν αυτές οι απαγορευμένες στιγμές. Ήταν επίσης κατανοητό από απλούς Βεδουίνους στην εποχή του Προφήτη, οι οποίοι δεν χρειάζονταν λογικές ερμηνείες για να κατανοήσουν την έννοια του «φαγητού» και του «ποτού». Όλοι γνωρίζουν επίσης την κύρια έννοια της νηστείας - είναι μια εκδήλωση ταπεινοφροσύνης, λατρείας του Θεού με την αποχή από τις σωματικές επιθυμίες για να επιτύχουμε την ευχαρίστησή Του. Όπως λέγεται στο «ιερό» χαντίθ: «Ό,τι κάνει ο άνθρωπος είναι για τον εαυτό του, εκτός από τη νηστεία: είναι (αφιερωμένο) σε Εμένα και θα το ανταποδώσω. Ο άνθρωπος αφήνει το φαγητό, το ποτό και τις επιθυμίες του για χάρη Μου» (αφήγηση από τον Al-Bukhari).

Υπό αυτή την έννοια, ούτε η χρήση κάθε είδους ενέσεων, ούτε η χρήση υπόθετων κ.λπ. δεν είναι η κατανάλωση φαγητού ή ποτού, είτε από την άποψη της γλώσσας είτε από την άποψη του εθίμου, και δεν έρχεται σε αντίθεση με την έννοια της νηστείας που καθιερώθηκε από τη Σαρία. Επομένως, όλα αυτά δεν σπάνε τη νηστεία. Σε αυτό το θέμα, στο οποίο ο Αλλάχ δεν έχει δημιουργήσει δυσκολίες για εμάς, δεν πρέπει να είμαστε υπερβολικά αυστηροί. Στο εδάφιο σχετικά με τη νηστεία, ο Παντοδύναμος λέει: «Ο Αλλάχ θέλει ευκολία για εσάς και δεν θέλει δυσκολία για εσάς» (2:185).

Ο Ibn Hazm γράφει: «Η νηστεία δεν διακόπτεται με: κλύσμα, φάρμακο που χορηγείται στη μύτη, υγρό φάρμακο που στάζει στο αυτί, τη μύτη ή την ουρήθρα, το ξέπλυμα της μύτης (και ακόμη και αν το νερό έχει φτάσει στον φάρυγγα), το ξέπλυμα του στόματος (και ακόμα κι αν το νερό έχει εισέλθει ακούσια μέσα στον φάρυγγα), η χρήση οφθαλμικής πούδρας (αντιμόνιο) οποιασδήποτε σύνθεσης και ακόμη και αν διείσδυσε στο λαιμό (είτε τη μέρα είτε τη νύχτα), αλεύρι ή οποιαδήποτε άλλη σκόνη (χένα , λουλούδι), ένα έντομο που πέταξε κατά λάθος στο στόμα...».

Ο Ιμπν Χαζμ, υποστηρίζοντας τη γνώμη του, γράφει: «Ο Αλλάχ μας απαγορεύει κατά τη διάρκεια της νηστείας μόνο να τρώμε και να πίνουμε, να συναναστρέφουμε, να προκαλούμε εσκεμμένα εμετό και να διαπράττουμε αμαρτίες. Είναι απολύτως γνωστό ότι η κατανάλωση φαγητού και ποτού δεν γίνεται μέσω του πρωκτού ή της ουρήθρας, μέσω του αυτιού, των ματιών ή της μύτης, μέσω μιας πληγής στο στομάχι ή στο κεφάλι (δηλαδή, η διείσδυση του φαρμάκου στο στομάχι ή στο αίμα μέσω μια πληγή. - Μετάφρ.). Δεν υπάρχει καμία απαγόρευση για εμάς να βάζουμε στο στομάχι (εκτός από φαγητό και ποτό) ό,τι δεν απαγορεύεται να μπει σε αυτό».

Ο Shaykh-ul-Islam Ibn Taymiyya, σχετικά με τη χρήση σκόνης ματιών, κλύσματος, υγρού φαρμάκου για την ουρήθρα και τη διείσδυση του φαρμάκου στο στομάχι μέσω μιας πληγής, γράφει τα εξής: «Η πιο σωστή άποψη είναι ότι όλα αυτά τα πράγματα δεν διακόπτουν τη νηστεία, αφού η γνώση για τη νηστεία, ως συστατικό της θρησκείας, πρέπει να είναι γνωστή σε όλους τους ανθρώπους. Αν όλα αυτά ήταν μεταξύ των πραγμάτων που απαγορεύτηκαν από τον Αλλάχ και τον Αγγελιοφόρο του και θα παραβίαζαν τη νηστεία, τότε ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) θα έπρεπε να το είχε εξηγήσει. Αλλά αν ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) είχε δώσει οδηγίες για αυτό το θέμα, τότε οι σύντροφοί του θα το γνώριζαν και θα είχαν φέρει αυτές τις πληροφορίες στο μυαλό των Μουσουλμάνων, όπως έφεραν την υπόλοιπη Σαρία σε αυτό. Και δεδομένου ότι κανένας από τους «άνθρωπους της γνώσης» δεν μετέφερε κανένα χαντίθ (είτε αξιόπιστο είτε αδύναμο) από τον Προφήτη (η ειρήνη σε αυτόν) σχετικά με αυτό το θέμα, γίνεται σαφές ότι δεν υπάρχει καμία ένδειξη για αυτό το θέμα. Ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα».

Γιουσούφ Αλ-Καραντάουι,
«Σύγχρονες φετβά», ενότητα «Περί νηστείας»
Μετάφραση: Y. Rasulov

Πού πρέπει να πληρώσετε zakat al-fitr (φόρος ελεημοσύνης): πού νηστεύσατε ή πού γιορτάζατε την αργία του τέλους του μήνα του Ραμαζανιού;

Ένας μουσουλμάνος πληρώνει zakat al-fitr στην πόλη (χώρα) στην οποία γιόρτασε την παραμονή της εορτής (την πρώτη νύχτα του μήνα Shawwal), αφού η βάση αυτής της φορολογικής ελεημοσύνης δεν είναι η νηστεία, αλλά το «σπάσιμο του η νηστεία», «το τέλος της νηστείας» («fitr») «). Γι' αυτό συνδέεται με τη διακοπή της νηστείας και ονομάζεται "zakat al-fitr" (κυριολεκτικά μεταφράζεται ως "φόρος της νηστείας." - Μετάφραση.)

Εάν κάποιος πεθάνει πριν από τη δύση του ηλίου την τελευταία ημέρα του Ραμαζανιού, τότε δεν είναι απαραίτητο να πληρωθεί zakat al-fit γι 'αυτόν, ακόμα κι αν νήστεψε όλες τις ημέρες του Ραμαζανιού. Εάν ένα νεογέννητο γεννήθηκε μετά τη δύση του ηλίου την τελευταία ημέρα του Ραμαζανιού (δηλαδή την πρώτη νύχτα του μήνα Σαουάλ), τότε πρέπει να πληρωθεί γι' αυτό το zakat al-fitr, σύμφωνα με τη συναίνεση των νομικών. Έτσι, αυτός ο φόρος ελεημοσύνης συνδέεται με τις διακοπές, με γενική χαρά, που πρέπει να επεκτείνεται και στους φτωχούς και στους φτωχούς. Ως εκ τούτου, σχετικά με το τελευταίο, το χαντίθ λέει: "Εμπλουτίστε τους αυτή την ημέρα!"

Γιουσούφ Αλ-Καραντάουι, «Σύγχρονες Φάτβα»
Μετάφραση: Y. Rasulov

Είναι σπασμένη η νηστεία ενός ανθρώπου που ενώ νηστεύει, λέει ψέματα, κρίνει τους ανθρώπους πίσω από τα μάτια τους και κοιτάζει με πόθο τις γυναίκες των άλλων;

Μια χρήσιμη και ικανοποιητική νηστεία είναι μια νηστεία που βελτιώνει τον άνθρωπο, καλλιεργεί την επιθυμία να κάνει το καλό και προκαλεί ευλάβεια που αναφέρεται στο Κοράνι: «Ω εσείς που πιστεύετε! Η νηστεία είναι επιταγή για εσάς, όπως επιτάχθηκε σε όσους ήρθαν πριν από εσάς, για να αποκτήσετε ευσέβεια». (2:183).

Ο νηστευτής πρέπει να απέχει από λόγια και πράξεις που είναι ασυμβίβαστες με το πνεύμα της νηστείας. Διαφορετικά, το νόημα της νηστείας του θα περιοριστεί σε άδεια νηστεία, δίψα και απαγορεύσεις. Ο Προφήτης (η ειρήνη σε αυτόν) είπε: «Πόσοι είναι αυτοί που νηστεύουν, που λαμβάνουν μόνο πείνα από τη νηστεία, και πόσοι είναι εκείνοι που στέκονται (τη νύχτα στην προσευχή), που λαμβάνουν μόνο εγρήγορση από την ορθοστασία» (αφήγηση από τον Αλ -Χακίμ: αυθεντικό χαντίθ, σύμφωνα με τους όρους του Αλ-Μπουχάρι). Επίσης, ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) είπε: "Όποιος δεν εγκαταλείπει το ψέμα και τις πράξεις που προκύπτουν από αυτό, ο Αλλάχ δεν χρειάζεται να απέχει από το φαγητό και το ποτό" (αφήγηση από τον Αλ Μπουχάρι).

Ο Ibn Hazm πιστεύει ότι οι αμαρτίες διακόπτουν τη νηστεία με τον ίδιο τρόπο που η σκόπιμη κατανάλωση τη σπάει. Μερικοί από τους συντρόφους του Προφήτη (η ειρήνη σε αυτόν) και οι σύγχρονοί τους έκαναν δηλώσεις που μας επιτρέπουν να βγάλουμε ένα τέτοιο συμπέρασμα.

Εμείς, αν και δεν εμμένουμε στη γνώμη του Ιμπν Χαζμ, πιστεύουμε ότι οι αμαρτίες καταστρέφουν τις καλές συνέπειες της νηστείας και παραβιάζουν τον σκοπό του σκοπού της. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι πρώτες γενιές της Ισλαμικής Ούμα έδιναν προσοχή στην αποχή από άσκοπες συζητήσεις και απαγορευμένα πράγματα, καθώς και στην αποχή από το φαγητό και το ποτό. Ο Umar Al-Khattab, ο στενότερος σύντροφος του Προφήτη (η νηστεία) είπε: «Η αποχή (νηστεία) δεν είναι μόνο από φαγητό και ποτό, αλλά και από ψέματα, ανοησίες και άσκοπες συζητήσεις». Ο Αλί, ο ξάδερφος του Προφήτη και του τέταρτου Χαλίφη, έχει το εξής ρητό: «Αν νηστεύεις, άφησε την ακοή, την όραση και τη γλώσσα σου να «νηστέψουν» από ψέματα και αμαρτίες. Μην προκαλείτε προβλήματα στους υπηρέτες. Να είστε γεμάτοι αξιοπρέπεια και γαλήνη τις ημέρες της νηστείας σας. Και μην κάνετε τη συνηθισμένη σας μέρα και τη νηστεία σας ίσες». Ο Maymun ibn Mahran είπε: «Ο ευκολότερος τρόπος για να νηστέψεις είναι να απέχεις από το φαγητό».

Σε κάθε περίπτωση, όπως η νηστεία έχει τις συνέπειες και την ανταμοιβή της, έτσι και το ψέμα θα λάβει την ανταμοιβή του ενώπιον του Θεού. «Μπροστά Του, όλα (που υπάρχουν) είναι στο μέτρο» (Σούρα «Thunder», στίχος 8). Και κάθε ενέργεια θα αξιολογείται και θα σταθμίζεται. «Ο Κύριός μου (ποτέ) δεν κάνει λάθη και (τίποτα) δεν ξεχνά». (Σούρα Τα-χα, στίχος 52)

Αναλογιστείτε το ακόλουθο χαντίθ σχετικά με την ακρίβεια του θεϊκού υπολογισμού την Ημέρα της Κρίσεως και ίσως βρείτε την πλήρη απάντηση στην ερώτησή σας.

Ένας από τους συντρόφους του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν), ερχόμενος σε αυτόν, τον ρώτησε: «Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, έχω σκλάβους. Με εξαπατούν και με παρακούουν και γι' αυτό τους μαλώνω και τους χτυπάω. Τι με περιμένει (την Ημέρα της Κρίσεως) για αυτούς; Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) απάντησε: «Ο δόλος, τα ψέματα, η ανυπακοή τους απέναντί ​​σας και η τιμωρία σας απέναντί ​​τους θα μετρηθούν. Και αν η τιμωρία σας αποδειχθεί χαμηλότερη από τις αμαρτίες τους, τότε αυτή η διαφορά είναι υπέρ σας. Εάν η τιμωρία σας αποδειχθεί ανάλογη με τις αμαρτίες τους, τότε δεν είναι ούτε υπέρ σας ούτε εναντίον σας. Αλλά αν η τιμωρία σου ήταν μεγαλύτερη από τις αμαρτίες τους, τότε θα τιμωρηθείς γι' αυτούς με την διαφορά που απομένει». Μετά από αυτά τα λόγια, ο σύντροφος άρχισε να κλαίει πικρά. Και ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) είπε: «Γιατί δεν διαβάζεις το βιβλίο του Αλλάχ; «Την Ημέρα της Ανάστασης θα καθιερώσουμε τη σωστή ζυγαριά, και ούτε μια ψυχή δεν θα προσβληθεί με κανέναν τρόπο, και αν κάποια (από τις πράξεις της) ζυγίζει έστω και το βάρος του κόκκου μιας υπηρέτριας, τότε θα τη βάλουμε στο βάρος , και είμαστε επαρκείς για να κάνουμε τον υπολογισμό» (Σούρα «Προφήτες», στίχος 47). Τότε ο σύντροφος αναφώνησε: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, δεν βλέπω καλύτερο τρόπο από το να αποχωριστώ μαζί τους (τους σκλάβους). Σας καλώ για μάρτυρα - είναι όλοι ελεύθεροι!». (Αναφέρεται από τους Imam Ahmad και At-Termezi από την Aisha).

Γιουσούφ Αλ-Καραντάουι,
«Σύγχρονες φετβά», ενότητα «Περί νηστείας»
Μετάφραση: Y. Rasulov

Επιτρέπεται η χορήγηση ενέσεων κατά τη διάρκεια της νηστείας;

Οι ενέσεις χωρίζονται σε διάφορους τύπους. Μπορούμε να πούμε κατηγορηματικά ότι οποιεσδήποτε ενέσεις που χρησιμοποιούνται για θεραπεία, είτε είναι ενδοφλέβιες, ενδομυϊκές ή υποδόριες, δεν διακόπτουν τη νηστεία. Εδώ δεν υπάρχει διαφωνία.

Όσο για τις διατροφικές ενέσεις, για παράδειγμα, τις ενέσεις γλυκόζης, μέσω των οποίων τα θρεπτικά συστατικά εισέρχονται αμέσως στο αίμα, οι σύγχρονοι επιστήμονες διαφωνούν σχετικά με αυτές. Αυτό το θέμα δεν καλύπτεται ούτε από τον Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν), ούτε από τους συντρόφους του και τους συγχρόνους τους, αφού τέτοιες μέθοδοι θεραπείας δεν χρησιμοποιούνταν στην εποχή τους. Γι' αυτό και εδώ υπάρχει διαφωνία.

Ένα μέρος των επιστημόνων πιστεύει ότι οι διατροφικές ενέσεις σπάνε τη νηστεία, αφού η διατροφή εισέρχεται απευθείας στο αίμα ενός ατόμου. Σύμφωνα με άλλους επιστήμονες, αυτές οι ενέσεις δεν σπάνε τη νηστεία. Από τη σκοπιά τους η νηστεία δεν μπορεί να σπάσει, αφού τα θρεπτικά συστατικά μπαίνουν στο αίμα και όχι στο στομάχι. Δηλαδή, η νηστεία διακόπτεται όταν κάποιος παίρνει κάτι που διαπερνά το στομάχι και αυτό, μετά το οποίο το άτομο αισθάνεται χορτασμένο από πείνα και δίψα. Εξάλλου, η ουσία της νηστείας έγκειται στο γεγονός ότι ένα άτομο στερεί τον εαυτό του από γαστρικές και σεξουαλικές ανάγκες. Δηλαδή, ένα άτομο αισθάνεται ένα αίσθημα πείνας και δίψας. Εξαιτίας αυτού, πιστεύουν ότι οι διατροφικές ενέσεις δεν σπάνε τη νηστεία.

Αν και τείνω στην τελευταία άποψη, εξακολουθώ να πιστεύω ότι, προληπτικά, είναι προτιμότερο να αρνούμαστε τις διατροφικές ενέσεις κατά τη διάρκεια της ημέρας του Ραμαζανιού. Για όσους επιθυμούν να κάνουν τέτοιες ενέσεις, υπάρχει αρκετός χρόνος, ξεκινώντας από τη δύση του ηλίου.

Εάν κάποιος είναι άρρωστος, τότε ο Αλλάχ του έχει δώσει το δικαίωμα να απέχει από τη νηστεία. Άλλωστε, αυτές οι ενέσεις (ακόμα και αν πραγματικά δεν τρέφουν στον ίδιο βαθμό με τη φυσική τροφή και ποτό που καταναλώνει κάποιος και το άτομο δεν αισθάνεται ικανοποιημένο από πείνα και δίψα) τουλάχιστον αναζωογονούν το ανθρώπινο σώμα. Ο άνθρωπος δεν νιώθει την κούραση που συνήθως βιώνει ένας νηστικός. Αλλά το αίσθημα πείνας και δίψας ενός ατόμου είναι ένας από τους στόχους αυτής της νηστείας. Έτσι, ένα άτομο μαθαίνει το μέγεθος του ελέους του Αλλάχ προς τον εαυτό του. Και έτσι νιώθει την κατάσταση του πεινασμένου, δυστυχισμένου και φτωχού μέρους της ανθρωπότητας.

Φοβάμαι ότι το πλούσιο κομμάτι της κοινωνίας θα απαλλαγεί από αυτές τις αισθήσεις και τις δυσκολίες της νηστείας μέσα από τέτοιες ενέσεις. Επομένως, θα ήταν προτιμότερο να αναβληθεί αυτό το θέμα για το βράδυ, μετά τη λήξη της νηστείας.

Γιουσούφ Αλ-Καραντάουι,
«Σύγχρονες φετβά», ενότητα «Περί νηστείας»
Μετάφραση: Y. Rasulov

Ηλιοβασίλεμα al-fitr

Το μέγεθος του zakat al-fitr δεν αλλάζει, αφού καθιερώθηκε από τη Σαρία και ισούται με 1 saa (ένα μέτρο ξηρών στερεών). Το μέγεθος του saa σε κοκκώδη σώματα καθορίστηκε από τον Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) και η έννοια αυτής της εγκατάστασης, κατά τη γνώμη μου, ανάγεται σε δύο πράγματα:

1. Η ανταλλαγή χρημάτων ήταν σπάνια μεταξύ των Αράβων, ιδιαίτερα μεταξύ των νομάδων Αράβων και Βεδουίνων. Εάν οι τελευταίοι διατάζονταν να πληρώσουν φόρο ενός δηναρίου ή ενός ντιρχάμ, δεν θα μπορούσαν να συμμορφωθούν. Είχαν μόνο κοινά φυσικά προϊόντα (χουρμάδες, κριθάρι, σταφίδες κ.λπ.) που κατανάλωναν τότε οι Άραβες. Εξαιτίας αυτού, ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) διέταξε να πληρωθεί χύμα το zakat al-fitr.

2. Η αγοραστική αξία μιας νομισματικής μονάδας αλλάζει ανάλογα με το χρόνο. Μερικές φορές η ισοτιμία του πραγματικού πέφτει και η αγοραστική του αξία μειώνεται αισθητά. Και μερικές φορές στα ταμεία συναλλάγματος η αγοραστική αξία του πραγματικού αυξάνεται. Αυτό καθιστά την καθιέρωση του zakat al-fitr στη νομισματική μονάδα να εξαρτάται από την άνοδο και την πτώση του νομίσματος, όχι σταθερή. Εξαιτίας αυτού, ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) ορίζει το zakat al-fitr σε ένα μέγεθος που δεν υφίσταται αλλαγές ή διακυμάνσεις - είναι saa. Το Saa, στις περισσότερες περιπτώσεις, παρέχει το ημερήσιο σιτηρέσιο μιας ολόκληρης οικογένειας.

Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) ίδρυσε χαλαρά σώματα για την πληρωμή του zakat al-fitr, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν ευρέως στην εποχή του. Αλλά η λίστα τους δεν είναι άκαμπτη και αυστηρά καθορισμένη. Επομένως, οι νομικοί πιστεύουν ότι επιτρέπεται να πληρώνεται zakat al-fitr σε εκείνα τα χύμα στερεά που κυκλοφορούν ευρέως σε μια συγκεκριμένη περιοχή, είτε πρόκειται για σιτάρι, ρύζι ή καλαμπόκι κ.λπ. Το μέγεθος του sah είναι περίπου 2 κιλά.

Το Sa'a επιτρέπεται να πληρώνεται σε χρηματικούς όρους, σύμφωνα με το σχολείο του Abu Hanifa. Εάν κάποιος έχει τη δυνατότητα, είναι προτιμότερο να πληρώσει ένα ποσό μεγαλύτερο από το κόστος του saa, αφού το φαγητό αυτές τις γιορτές δεν περιορίζεται, για παράδειγμα, μόνο στο ρύζι. Χρειάζεστε κρέας, ζωμό, βότανα, φρούτα κ.λπ.

Ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Γιουσούφ Αλ-Καραντάουι,
«Σύγχρονες φετβά», ενότητα «Περί νηστείας»
Μετάφραση: Y. Rasulov

Μπορώ να χρησιμοποιώ οδοντόκρεμα ενώ νηστεύω;

Όταν χρησιμοποιείτε οδοντόκρεμα, πρέπει να προσέχετε να μην καταπιείτε την οδοντόκρεμα. Σύμφωνα με τους περισσότερους επιστήμονες, αν η πάστα μπει μέσα στο σώμα, η νηστεία σπάει. Επομένως, είναι καλύτερο να αναβάλλετε τη χρήση οδοντόκρεμας για το βράδυ.

Αν όμως κάποιος νηστικός, ενώ βουρτσίζει τα δόντια του και προσέχει, παρ' όλα αυτά κατά λάθος καταπιεί οδοντόκρεμα, τότε η νηστεία του δεν διακόπτεται. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει στο Κοράνι: "...Δεν θα υπάρχει αμαρτία σε εσάς αν κάνετε λάθος, και η αμαρτία είναι μόνο σε αυτό που σχεδιάζει η καρδιά σας - ο Αλλάχ είναι Συγχωρητικός, Ελεήμων!" (Σούρα «Σύμμαχοι», στίχος 5).

Και ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε: «Η κοινότητά μου συγχωρείται για τα λάθη, τη λήθη και τις πράξεις που έγιναν υπό πίεση».

Γιουσούφ Αλ-Καραντάουι,
«Σύγχρονες φετβά», ενότητα «Περί νηστείας»
Μετάφραση: Y. Rasulov

Επιτρέπεται ο νηστευτής να βλέπει τηλεόραση;

Η τηλεόραση είναι ένα μέσο μέσω του οποίου μπορούν να επιτευχθούν θετικά και αρνητικά αποτελέσματα. Τέτοια μέσα αξιολογούνται πάντα σύμφωνα με τους στόχους και τις προθέσεις τους. Η τηλεόραση, όπως το ραδιόφωνο ή ο Τύπος, περιέχει και το ωραίο και το απρεπές.

Ένας μουσουλμάνος πρέπει να επωφελείται από τα όμορφα και να αποφεύγει τα άσεμνα ανά πάσα στιγμή και ανεξάρτητα από τη νηστεία. Φυσικά, όταν νηστεύει, ένας μουσουλμάνος πρέπει να είναι πιο προσεκτικός για να μην χαλάσει τα πνευματικά οφέλη της νηστείας και να μην χάσει την ανταμοιβή του Θεού.

Δεν μπορώ να πω ότι η παρακολούθηση τηλεόρασης επιτρέπεται ή απαγορεύεται απολύτως. Όλα εξαρτώνται από το τι παρακολουθείτε. Εάν είναι χρήσιμο, όπως θρησκευτικά προγράμματα, ειδήσεις ή προγράμματα που εστιάζουν στα θετικά κ.λπ., τότε, φυσικά, επιτρέπεται. Και αν είναι κακό, τότε δεν επιτρέπεται να το παρακολουθήσετε ανά πάσα στιγμή, ειδικά κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού.

Γιουσούφ Αλ-Καραντάουι,
«Σύγχρονες φετβά», ενότητα «Περί νηστείας»
Μετάφραση: Y. Rasulov

Τι είναι το suhoor;

Το Suhur είναι η ώρα πριν από την πρώτη αναλαμπή της αυγής, όταν οι μουσουλμάνοι μπορούν να φάνε για τελευταία φορά πριν από τη νηστεία.

Ο Σεΐχης Υ. Αλ-Καραντάουι ρωτήθηκε εάν το σουχούρ, δηλαδή το φαγητό κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου, είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη νηστεία;

Να τι απάντησε ο Yu. Al-Qaradawi:

Το σουχούρ δεν είναι προϋπόθεση νηστείας. Αυτό είναι μόνο η «σούννα» («επιθυμητή πορεία δράσης»), την οποία ο Προφήτης τήρησε και διέταξε να την τηρήσει: «Λάβετε φαγητό πριν την αυγή, γιατί, όντως, στο σουχούρα υπάρχει χάρη».

Δηλαδή, η τήρηση του Suhoor περιλαμβάνεται στην κατηγορία της «Sunnah». Καλό είναι επίσης (σούννα) να καθυστερήσει ο χρόνος του φαγητού μέχρι το τέλος κατά τη διάρκεια του Suhoor, καθώς αυτό συντομεύει την περίοδο της πείνας και της δίψας, ενισχύει τον νηστευτή και μειώνει τις δυσκολίες της νηστείας. Το Ισλάμ, στην ουσία του, αποτελείται από ανάγλυφα που ωθούν τον άνθρωπο στη λατρεία. Η επιτάχυνση του χρόνου διακοπής της νηστείας και η καθυστέρηση του σουχουριού είναι εκδηλώσεις αυτών των ανακουφιστικών.

Έτσι, για ένα άτομο που νηστεύει, σύμφωνα με τη Σούννα του Προφήτη (η ειρήνη σε αυτόν), είναι σκόπιμο να πάρει φαγητό πριν από την αυγή, ακόμη και ένα πολύ μέτριο - τουλάχιστον ένα ραντεβού ή μια γουλιά νερό.

Γιουσούφ Αλ-Καραντάουι,
«Σύγχρονες φετβά», ενότητα «Περί νηστείας»
Μετάφραση: Y. Rasulov

Είναι δυνατόν μια έγκυος ή μια βρεγμένη νοσοκόμα να απέχει από τη νηστεία;

Επιτρέπεται σε μια έγκυο να απέχει από τη νηστεία αν φοβάται για το παιδί στην κοιλιά της που μπορεί να πεθάνει; Και τι άλλο καθήκον έχει αντί να νηστεύει, αν έχει δικαίωμα να μην νηστεύει;

Απάντηση:Ναι, επιτρέπεται σε μια έγκυο γυναίκα να απέχει από τη νηστεία αν φοβάται για τη ζωή του εμβρύου στη μήτρα της. Επιπλέον, εάν ένας μουσουλμάνος γιατρός, που θα έπρεπε να είναι πεφωτισμένος ειδικός και θρησκευόμενος, επιβεβαιώσει αυτούς τους φόβους, είναι υποχρεωμένη να απέχει από τη νηστεία για να διατηρηθεί η ζωή του εμβρύου. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει: «...Μην σκοτώσετε τα παιδιά σας...» (6:151).

Η ζωή αυτού του εμβρύου έχει το δικαίωμα του απαραβίαστου και κανένας, ούτε άνδρας ούτε γυναίκα, δεν έχει το δικαίωμα να την καταπατήσει και να προκαλέσει το θάνατο του εμβρύου. Ο Θεός δεν θέλει ποτέ να βάλει τους ανθρώπους σε δύσκολες καταστάσεις. Στο εδάφιο του Κορανίου: «...για όσους μπορούν να νηστέψουν (με δυσκολία), ορίζεται λύτρα - για να ταΐσουν τους φτωχούς.» (2:184), μιλάμε επίσης (όπως μεταδίδεται από τη σύντροφο του ο Προφήτης Ιμπν Αμπάς) για μια έγκυο γυναίκα και μια βρεγμένη νοσοκόμα .

Εάν μια βρεγμένη νοσοκόμα ή έγκυος φοβάται για τη δική της υγεία, τότε, σύμφωνα με τους περισσότερους νομικούς, μπορούν να απέχουν από τη νηστεία και θα πρέπει να αναπληρώσουν τις χαμένες ημέρες της νηστείας σε άλλη στιγμή. Σε αυτή την κατάσταση, ισοδυναμούν με ένα άρρωστο άτομο.

Εάν μια έγκυος γυναίκα ή μια βρεγμένη νοσοκόμα φοβάται για την υγεία του εμβρύου ή του βρέφους, τότε απέχουν και από τη νηστεία. Αλλά εδώ οι νομικοί ήδη διαφωνούν για τις συνέπειες: ποια ευθύνη φέρουν μετά από αυτό; Μια ομάδα μελετητών πιστεύει ότι είναι υποχρεωμένος να αναπληρώσει τις χαμένες ημέρες της νηστείας, μια άλλη ομάδα πιστεύει ότι είναι υποχρεωμένος να ταΐζει τους φτωχούς μόνο για κάθε χαμένη ημέρα χωρίς να αναπληρώνει τη νηστεία και, τέλος, από την άποψη της τρίτης ομάδας νομικών, πρέπει να αναπληρώσουν τις χαμένες μέρες και μαζί με αυτό να ταΐσουν τους φτωχούς.

Πιστεύω ότι σε αυτήν την κατάσταση, μια γυναίκα έχει το δικαίωμα να μην αναπληρώνει τις χαμένες μέρες, αλλά μόνο να ταΐζει τους φτωχούς για κάθε χαμένη μέρα νηστείας. Η περίοδος της εγκυμοσύνης και της γαλουχίας διαδέχεται η μία την άλλη για μια γυναίκα και δεν βρίσκει τρόπο να αναπληρώσει τις χαμένες μέρες της νηστείας. Τον ένα χρόνο είναι έγκυος, τον δεύτερο χρόνο γίνεται βρεγμένη νοσοκόμα, τον επόμενο χρόνο είναι ξανά έγκυος...

Έτσι, η περίοδος εγκυμοσύνης και γαλουχίας αντικαθιστούν η μία την άλλη και η γυναίκα δεν βρίσκει χρόνο, δύναμη ή ευκαιρία να αντισταθμίσει τη νηστεία. Αν της χρεώσουμε την υποχρέωση να αναπληρώσει όλες τις ημέρες νηστείας που έλειψε κατά την εγκυμοσύνη ή τη γαλουχία, τότε αυτό σημαίνει ότι είναι υποχρεωμένη να νηστεύει συνεχώς για αρκετά χρόνια. Και αυτό είναι δύσκολο. Ο Αλλάχ δεν θέλει να κάνει τη ζωή δύσκολη για τα δημιουργήματά Του.

Γιουσούφ Αλ-Καραντάουι,
«Σύγχρονες φετβά», ενότητα «Περί νηστείας»
Μετάφραση: Y. Rasulov

Επιτρέπεται η αποχή από τη νηστεία στους ηλικιωμένους και τους χρονίως πάσχοντες; Αν ναι, έχουν άλλη ευθύνη μετά από αυτό;

Ένας ηλικιωμένος άνδρας ή γυναίκα που είναι πολύ εξαντλημένος από τη νηστεία επιτρέπεται να απέχει από τη νηστεία τον μήνα του Ραμαζανιού. Επιτρέπεται επίσης η αποχή από τη νηστεία σε χρόνια πάσχοντα, εάν οι γιατροί καταθέσουν ότι η ασθένεια είναι χρόνια ή ανίατη.

Αν δεν νηστεύουν, χρειάζεται να ταΐζουν έναν φτωχό για κάθε μέρα νηστείας που λείπουν. Αυτό είναι άδεια και ανακούφιση από τον Κύριο. Ο Παντοδύναμος λέει: «Ο Θεός θέλει ευκολία για εσάς και δεν θέλει δυσκολία για εσάς» (2:185), «Στη θρησκεία δεν σας έχει βάλει καμμία δυσκολία» (22:78).

Ο σύντροφος του Προφήτη Ιμπν Αμπάς (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε: "Ένας ηλικιωμένος απέχει από τη νηστεία, ταΐζει τους φτωχούς για κάθε μέρα και δεν νηστεύει για τις χαμένες ημέρες" (αφήγηση από τους Ad-Darakutniy και Al- Χακίμ).

Ο Al-Bukhari αναφέρει κάτι παρόμοιο: ο ακόλουθος στίχος του Κορανίου αποκαλύφθηκε σχετικά με τους ηλικιωμένους ηλικιωμένους: «Για όσους μπορούν να νηστέψουν (με δυσκολία), έχει οριστεί λύτρα - για να ταΐσουν τους φτωχούς. Αλλά όποιος, με τη θέλησή του, προσθέσει κάτι καλό σε αυτό, θα το λάβει για το μέλλον του». Δηλαδή, όποιος ταΐζει περισσότερους φτωχούς από ό,τι απαιτείται, είναι καλύτερο για αυτόν στα μάτια του Αλλάχ.

Έτσι, οι ηλικιωμένοι άντρες και οι γυναίκες και οι χρονίως άρρωστοι έχουν το δικαίωμα να απέχουν από τη νηστεία, μετά την οποία υποχρεούνται να πληρώνουν ελεημοσύνη για κάθε μέρα που χάνουν προς όφελος των φτωχών.

Γιουσούφ Αλ-Καραντάουι,
«Σύγχρονες φετβά», ενότητα «Περί νηστείας»
Μετάφραση: Y. Rasulov

Υπάρχει ηλικία Σαρία για να νηστεύουν τα παιδιά;

Το χαντίθ του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) λέει: «Το στυλό υψώνεται σε σχέση με τρία (δηλαδή οι πράξεις τους δεν καταγράφονται - Μετάφραση.): σε ένα παιδί μέχρι να ενηλικιωθεί, σε έναν κοιμισμένο μέχρι να ξυπνήσει , και σε έναν τρελό μέχρι να συνέλθει.» (αξιόπιστο χαντίθ, που αναφέρουν οι Ahmad, Abu Dawud, An-Nisai, Ibn Majah, Al-Hakim).

«Το φτερό σηκώνεται» σημαίνει καμία ευθύνη, καθήκον (τακλέφ), δηλαδή δεν φέρουν καμία ευθύνη, καθήκον. Ταυτόχρονα όμως, το Ισλάμ, μια θρησκεία που λαμβάνει υπόψη την ανθρώπινη φύση, διδάσκει στα παιδιά από μικρή ηλικία να εκτελούν θείες υπηρεσίες. Το χαντίθ του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) λέει: «Προτάτε τα παιδιά σας να προσεύχονται από την ηλικία των 7 ετών και τιμωρήστε τα (για την αποτυχία να το εκπληρώσουν) από την ηλικία των 10 ετών» (αφήγηση από τον Ahmad, Abu Dawud, Al -Χακίμ).

Η νηστεία είναι επίσης λατρεία και θρησκευτική προσταγή μαζί με προσευχή. Και είναι απαραίτητο να διδάξουμε στα παιδιά να νηστεύουν. Αλλά από ποια ηλικία; Όχι απαραίτητα - από 7 ετών. Άλλωστε η νηστεία είναι πιο δύσκολη από την προσευχή. Επομένως, αυτό το θέμα εξαρτάται πλήρως από τις δυνατότητες και τις δυνάμεις του παιδιού. Εάν ένας γονέας ή κηδεμόνας δει ότι το παιδί μπορεί να αντέξει σωματικά τη νηστεία, τουλάχιστον ορισμένες ημέρες κάθε μήνα, ας το συνηθίσει σε αυτό. Αφήστε τον να τον διδάξει να νηστεύει κάθε χρόνο: τον πρώτο χρόνο - 3 ημέρες, τον δεύτερο χρόνο - μια εβδομάδα, τον τρίτο - 2 εβδομάδες, τον επόμενο - έναν μήνα. Όταν ενηλικιωθεί (η ηλικία της ευθύνης), η νηστεία δεν θα του γίνει επώδυνη, αφού ήταν συνηθισμένος στην πρακτική της νηστείας εκ των προτέρων.

Έτσι, ισλαμική εκπαίδευση σημαίνει ότι ένα παιδί από μικρή ηλικία διδάσκεται την εθιμοτυπία του Ισλάμ και την εκπλήρωση των οδηγιών του. Οι γονείς και οι κηδεμόνες θα πρέπει να συνηθίζουν τα παιδιά στην προσευχή από την ηλικία των 7 ετών, να τα τιμωρούν που δεν το κάνουν από την ηλικία των 10 ετών και να τα συνηθίζουν στη νηστεία από την ηλικία που μπορούν να νηστεύουν.

Γιουσούφ Αλ-Καραντάουι,
«Σύγχρονες φετβά», ενότητα «Περί νηστείας»
Μετάφραση: Y. Rasulov

Τα βρεγμένα όνειρα και το μπάνιο σπάνε τη νηστεία;

Αν κατά τη διάρκεια της ημέρας του μήνα του Ραμαζανιού, ενώ κοιμόμουν, είδα ένα υγρό όνειρο (ακούσια εκσπερμάτιση σπερματικού υγρού), μετά το οποίο έκανα ένα «μπάνιο», χάνεται η νηστεία μου;

Όπως καταλαβαίνω, οι άνθρωποι με ρωτούν για τα υγρά όνειρα: διακόπτουν τη νηστεία ή όχι; Για μερικούς ανθρώπους αυτό το θέμα είναι πράγματι ακόμα δύσκολο. Απαντώ: τα υγρά όνειρα δεν σπάνε τη νηστεία, αφού συμβαίνουν σε έναν άνθρωπο ακούσια, ακούσια. Το λούσιμο, φυσικά, επίσης δεν σπάει τη νηστεία, αφού είναι μια κάθαρση που ορίζει η Σαρία για έναν μουσουλμάνο, ακόμα κι αν μπει νερό στα αυτιά κατά τη διάρκεια του μπάνιου.

Η νηστεία επίσης δεν διακόπτεται εάν κάποιος κατά λάθος καταπιεί νερό ενώ κάνει πλύση ή μπάνιο, αφού όλα αυτά περιλαμβάνονται στον αριθμό των συγχωρημένων λαθών και παραλείψεων. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει: «...Δεν θα υπάρχει αμαρτία σε εσάς αν κάνετε λάθος, και η αμαρτία είναι μόνο σε αυτό που σχεδιάζει η καρδιά σας - ο Αλλάχ είναι συγχωρητικός και ελεήμων!» (Σούρα «Σύμμαχοι», στίχος 5). Και ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε: «Η κοινότητά μου συγχωρείται για λάθη, λήθη και πράξεις που διαπράττονται υπό πίεση» (αξιόπιστο χαντίθ, που αναφέρεται από τον ατ-Ταμπράνι από τον ιμπν Ομάρ).

Γιουσούφ Αλ-Καραντάουι,
«Σύγχρονες φετβά», ενότητα «Περί νηστείας»
Μετάφραση: Y. Rasulov

Μήνυμα για το Ραμαζάνι από τον Σεΐχη Γιουνούς Πατέλ (ο Αλλάχ να τον ευλογεί)

Για να ανυψώσει το πνευματικό του «εγώ», ένα άτομο πρέπει να περιορίσει την υπερβολική τέρψη των επιθυμιών του ζώου του «εγώ» για κάποιο χρονικό διάστημα. «Ίσως φοβάσαι τον Θεό»- αυτός είναι ο σκοπός της νηστείας όπως διακηρύσσεται από το Ιερό Κοράνι.

Η νηστεία από την αυγή έως το σούρουπο κατά τη διάρκεια του ευλογημένου μήνα του Ραμαζανιού σε υπακοή στην εντολή του Παντοδύναμου Αλλάχ είναι μια εκπαίδευση κατά την οποία αναπτύσσεται taqwa(ο φόβος του Θεού, η επίγνωση της παρουσίας του Αλλάχ) είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός πιστού. Ακόμα κι αν είναι μόνος την πιο ζεστή μέρα του χρόνου, δεν θα υποκύψει στον πειρασμό και δεν θα επιτρέψει στον εαυτό του ούτε σταγόνα νερό, γιατί είναι πεπεισμένος ότι δεν μπορεί να κρυφτεί από το βλέμμα του Παντοβλέποντα.

– στο σπίτι, στις σχέσεις μας με γονείς, σύζυγο, παιδιά.

- Στη δουλειά;

– στα ταξίδια

– και ακόμα κι όταν είμαστε μόνοι, –

με πλήρη πεποίθηση ότι δεν θα κρυφτούμε ποτέ από την όραση και τη γνώση του Παντοδύναμου Αλλάχ.

Εκτός από την τήρηση των κανόνων που διέπουν την εγκυρότητα της νηστείας, πρέπει επίσης να καταβάλουμε προσπάθειες για να καθαρίσουμε την καρδιά μας από τις βασικές ιδιότητες.

ΣΥΧΝΕΣ ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗ ΝΗΣΤΕΙΑ

1. Πόσο σημαντικό είναι το Suhoor στο Ραμαζάνι;

Το Σουχούρ είναι Σούννα. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) αναφέρεται ότι είπε:

Φάτε πριν ξημερώσει, γιατί το Suhoor είναι barakat. (Bukhari, 1789, Muslim, 1835, αφήγηση από τον Anas, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του)

Ωστόσο, η νηστεία ισχύει και χωρίς σουχούρα.

2. Είναι δυνατή η χρήση οδοντόκρεμας ή σκόνης οδοντόκρεμας κατά τη διάρκεια της νηστείας;

Αυτό είναι makruh. (Jawahir-ul-fiqh. - Karachi: ed. Dar-ul-ulum. - Τόμος 1, σελ. 379)

3. Σπάει η νηστεία με ενέσεις;

Η νηστεία δεν σπάει. Αλλά εάν η ένεση γίνει απευθείας στο στομάχι ή στον εγκέφαλο, η νηστεία θα σπάσει. (Ahsan-ul-fatawa. - Ed. Said. - Τόμος 4, σελ. 432)

Σημείωση.Η ινσουλίνη που εγχέεται στο στομάχι δεν διακόπτει τη νηστεία γιατί δεν ενίεται απευθείας στο στομάχι.

4. Η χρήση IV διακόπτει τη νηστεία;

Οχι. (Fatawa Mahmudiya. – Ed. Faruqiya. – Τόμος 10, σελ. 149)

5. Είναι δυνατή η αιμοδοσία για εξέταση κατά τη διάρκεια της νηστείας;

Ναι, μπορείτε να το κάνετε αυτό, αν δεν σας αποδυναμώσει τόσο πολύ που η νηστεία γίνεται δύσκολη. (Ahsan-ul-fatawa. – Τόμος 4, σελίδα 435)

6. Αν μπει νερό της βροχής στο στόμα μου και το καταπιώ, θα μου σπάσει η νηστεία;

Ναί. (Fatava Hindi. – Publ. Turas. – Volume 1, p. 203; Radd-ul-mukhtar. – Publ. Tijaria. – Volume 2, σελ. 403)

7. Η νηστεία διακόπτεται με εμετό;

Η νηστεία θα σπάσει μόνο αν κάποιος κάνει εμετό και καταπιεί εσκεμμένα αυτόν τον εμετό ή εάν εσκεμμένα προκαλέσει εμετό με μια μπουκιά, ανεξάρτητα από το αν καταπιεί τον εμετό ή όχι. (Fatawa Hindi. – Ed. Turas. – Volume 1, σελ. 203–204)

Με τον όρο «(εμετός) μια μπουκιά» εννοείται μια ποσότητα που ένα άτομο δεν μπορεί να κρατήσει στο στόμα χωρίς προσπάθεια.

8. Αν εκσπερματώσω στον ύπνο μου τη νύχτα ή ενώ νηστεύω, θα ισχύει η νηστεία μου;

Ναι, η ανάρτηση εξακολουθεί να ισχύει. (Radd-ul-mukhtar. – Έκδοση Tijaria. – Τόμος 2, σελ. 396)

9. Μου έχουν συνταγογραφηθεί καθημερινές οφθαλμικές σταγόνες. Τι θα γίνει με την ανάρτησή μου;

Η ρίψη φαρμάκου στα μάτια (ανεξάρτητα από το αν το φάρμακο είναι υγρό ή όχι) δεν επηρεάζει την εγκυρότητα της νηστείας. (Fatawa Hindi. – Ed. Turas. – Volume 1, σελ. 203)

10. Είναι δυνατόν να κολυμπάς νηστικός;

Δεν προτείνεται. Εάν το νερό καταποθεί κατά λάθος, ή εάν το νερό εισέλθει στο σώμα από τη μύτη και φτάσει στον εγκέφαλο, η νηστεία θα σπάσει και θα χρειαστεί να αποκατασταθεί. (Takhtavi. Hashiya ala “Marakil-falyah”. – Ed. Ilmiya. – Σελίδα 671)

11. Είναι δυνατόν να απλώνεις λάδι στο κεφάλι σου ενώ νηστεύεις;

Ναι, αυτό επιτρέπεται. (Fatawa Hindi. – Ed. Turas. – Volume 1, σελ. 203)

12. Οι εξετάσεις μου πέφτουν κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού και μου είναι δύσκολο να συγκεντρωθώ με άδειο στομάχι. Είναι δυνατόν να αναβληθεί η νηστεία και να διατηρηθεί μετά το τέλος του Ραμαζανιού;

Αυτό δεν επιτρέπεται. Κρατήστε τη νηστεία και προσευχηθείτε στον Παντοδύναμο Αλλάχ για να σας διευκολύνει. (Fatava Rakhimiya. – Παλιά εκδ. Dar-ul-ishaat. – Τόμος 2, σελ. 34)

13. Είμαι ασθματικός. Σπάει η νηστεία όταν χρησιμοποιείτε συσκευή εισπνοής;

Συνιστάται να χρησιμοποιείτε τη συσκευή εισπνοής κατά τη διάρκεια του Suhoor και του Iftar.

Αλλά σε περίπτωση οξείας επίθεσης, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μια συσκευή εισπνοής. Αυτό θα σπάσει τη νηστεία και θα χρειαστεί να αποκατασταθεί. (Takhtavi. Hashiya ala “Marakil-falyah”. – Ed. Ilmiya. – Σελίδα 677)

14. Σπάει η νηστεία λόγω ρινορραγίας;

Όχι, η νηστεία δεν σπάει μόνο λόγω ρινορραγίας. Αλλά αν το αίμα περάσει από το λαιμό, η νηστεία θα σπάσει αν κάποιος γευτεί αίμα στο λαιμό ή αν το αίμα που καταπίνεται είναι περισσότερο ή το ίδιο με το σάλιο που καταπίνεται μαζί του. Εάν υπάρχει λιγότερο αίμα από το σάλιο, η νηστεία παραμένει έγκυρη. (Fatawa Hindi. – Ed. Turas. – Volume 1, σελ. 203)

15. Είναι δυνατόν να κολυμπήσετε μετά το Suhoor για να καθαρίσετε τον εαυτό σας από το Janabat;

Δεν συνιστάται να καθυστερήσετε το fard ghusl χωρίς λόγο. Αλλά αν κάποιος βρίσκεται σε τέτοια κατάσταση που θέλει να πάρει σουχούρ πριν κάνει γκουσλ, είναι επιτρεπτό. (Fath-ul-mulhim. - Ed. Dar-ul-kalam. - Volume 5, σελ. 226)

16. Το κάπνισμα σπάει τη νηστεία;

Ναι, σπάει τη νηστεία. (Takhtavi. Hashiya ala “Marakil-falyah”. – Ed. Ilmiya. – Σελίδα 677)

17. Επιτρέπεται η χρήση ορθικών υπόθετων κατά τη διάρκεια της νηστείας;

Η εισαγωγή φαρμάκων κ.λπ. στον πρωκτό σπάει τη νηστεία. (Fatawa Hindi. – Ed. Turas. – Volume 1, σελ. 204)

18. Αν κατά τη διάρκεια της νηστείας κάποιος ψεκάσει αποσμητικό στον εαυτό του και το εισπνεύσει κατά λάθος, θα σπάσει η νηστεία; Είναι απαραίτητη η επαναφορά της ανάρτησης;

Η νηστεία δεν σπάει βάζοντας άρωμα και εισπνέοντας το άρωμά του. Επομένως, επιτρέπεται η χρήση αρώματος (itr) κατά τη διάρκεια της νηστείας. Όμως η σκόπιμη εισπνοή κάτι που έχει χειροπιαστή μορφή, όπως ο καπνός (καπνός θυμιάματος, αναθυμιάσεις ίτρα, αγκαρμπάτι, ούτι κ.λπ.), σπάει τη νηστεία. (Takhtavi. Hashiya ala “Marakil-falyah”. – Ed. Ilmiya. – Σελίδα 660)

19. Ο αυνανισμός διακόπτει τη νηστεία;

Δεν επιτρέπεται ο αυνανισμός, ανεξάρτητα από το αν είναι νηστικός ή όχι. Εάν ένα άτομο παρόλα αυτά διαπράξει αυτή την αποτρόπαια πράξη ενώ νηστεύει, η νηστεία θα διακοπεί και θα πρέπει να αποκατασταθεί. (Radd-ul-mukhtar. – Έκδοση Tijaria. – Τόμος 2, σελ. 399)

Σημείωση.Για τη διάπραξη αυτής της ποταπής πράξης, είναι απαραίτητο να εκτελέσετε μια μεγάλη ποσότητα ειλικρινούς μετάνοιας.

20. Επιτρέπεται στους συζύγους να φιλιούνται κατά τη διάρκεια της νηστείας;

Αυτό επιτρέπεται υπό τις ακόλουθες προϋποθέσεις:

α) κανένας σύζυγος δεν καταπίνει το σάλιο κάποιου άλλου.

β) Ελέγχουν το πάθος τους και δεν θα οδηγήσει σε συνουσία ή εκσπερμάτιση. (Radd-ul-mukhtar. – Έκδοση Tijaria. – Τόμος 2, σελ. 410)

Ωστόσο, αυτή η ενέργεια δεν συνιστάται κατά τη διάρκεια της νηστείας.

Εάν το σάλιο του συντρόφου καταποθεί, θα χρειαστεί όχι μόνο να αποκατασταθεί η νηστεία, αλλά και να γίνει κάφαρα (δηλαδή, να νηστέψετε για 60 συνεχόμενες ημέρες).

ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΘΕΜΑΤΑ

1. Χρειάζεται μια γυναίκα να επαναφέρει τις ημέρες νηστείας που χάθηκαν λόγω εμμήνου ρύσεως;

Ναι, η κυρία Aisha (είναι ο Αλλάχ ευχαριστημένος μαζί της) ανέφερε τα λόγια του προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ότι μια γυναίκα με έμμηνο ρύση θα αποκαταστήσει τις χαμένες ημέρες της νηστείας, αλλά δεν πρέπει να επαναφέρει την προσευχή που έχασε κατά τη διάρκεια την περίοδο της. (Igla-us-sunan. – Ed. Idarat-ul-Quran. – Τόμος 1, σελ. 372)

2. Υπάρχει δυνατότητα επίσκεψης σε γυναικολόγο το Ραμαζάνι; Είναι δυνατόν να γίνει ένα επίχρισμα τραχήλου της μήτρας;

Η ένεση φαρμάκου στα γεννητικά όργανα σπάει τη νηστεία. Επομένως, συνιστάται να κλείσετε ραντεβού μετά το Ραμαζάνι. (Fatawa Hindi. – Ed. Turas. – Volume 1, σελ. 204)

3. Είναι δυνατόν μια νηστική γυναίκα να θηλάσει το μωρό της;

Η νηστική γυναίκα επιτρέπεται να θηλάζει το παιδί της. Ο θηλασμός δεν σπάει τη νηστεία. (Jawahir-ul-fiqh. - Karachi: ed. Dar-ul-ulum. - Τόμος 1, σελ. 380)

4. Είναι δυνατή η λήψη φαρμάκων κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, για παράδειγμα με τη μορφή (αντισυλληπτικών) χαπιών, προκειμένου να αποφευχθεί η έναρξη της εμμήνου ρύσεως, δηλαδή να τηρηθούν όλες οι ημέρες νηστείας, αφού είναι πολύ δύσκολο να αποκατασταθούν οι χαμένες ημέρες της νηστείας;

Αν και αυτό επιτρέπεται, δεν είναι η καλύτερη λύση. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε παρενέργειες όπως διαταραχές της εμμήνου ρύσεως κ.λπ., οι οποίες θα οδηγήσουν σε μελλοντικές δυσκολίες και προβλήματα στην εκτέλεση salah, umrah (hajj) κ.λπ., για να μην αναφέρουμε άλλα μακροχρόνια προβλήματα υγείας.

5. Θα ήθελα να διευκρινίσω το θέμα των γυναικών που παραλείπουν τη νηστεία λόγω εγκυμοσύνης ή θηλασμού. Μετά το Ραμαζάνι, χρειάζεται να αναπληρώσουν τις χαμένες ημέρες νηστείας ή αρκεί απλώς να πληρώσουν fidyah;

Οι θηλάζουσες και οι έγκυες γυναίκες μπορεί να αναβάλουν τη νηστεία του Ραμαζανιού εάν η νηστεία βλάπτει την υγεία τους ή την υγεία του παιδιού τους. Μετά το Ραμαζάνι, θα χρειαστεί να επαναφέρουν τις χαμένες ημέρες νηστείας, αν μπορούν να το κάνουν. Η πληρωμή των φιδιών δεν θα είναι επαρκής για κάποιον που είναι σωματικά ικανός να κρατήσει τον καζά για τις χαμένες ημέρες νηστείας.

Σημείωση.Οι θηλάζουσες και οι έγκυες γυναίκες θα πρέπει να συμβουλεύονται έναν έγκριτο και έμπειρο μουσουλμάνο γιατρό για το εάν η νηστεία θα τους βλάψει ή όχι.

6. Αν η περίοδός της ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της νηστείας του Ραμαζανιού, μπορεί να φάει (κρυφά) αν είναι μόνη; Μπορεί να φάει αν η περίοδός της τελειώσει κατά τη διάρκεια της ημέρας; Αν και στις δύο παραπάνω περιπτώσεις κράτησε τη νηστεία μέχρι το τέλος, θα ισχύει η νηστεία της (τελικά νήστευε κάποιο μέρος της ημέρας, όντας σε καθαρή κατάσταση);

Εάν η περίοδός της άρχισε ενώ ήταν νηστική, επιτρέπεται να τρώει κρυφά (όχι μπροστά σε κόσμο). Αν όμως η περίοδός της λήξει κατά τη διάρκεια της ημέρας, θα πρέπει να απέχει από το φαγητό, το ποτό κ.λπ., δημόσια και ιδιωτικά και να ενεργεί σαν νηστεύων.

Και στις δύο περιπτώσεις, η νηστεία της θα είναι άκυρη, αφού οι γυναίκες με περίοδο δεν μπορούν να νηστέψουν. Θα χρειαστεί να επαναφέρει αυτές τις ημέρες νηστείας μετά το Ραμαζάνι. (Ahsan-ul-fatawa. - Ed. Said. - Τόμος 4, σελ. 438)

7. Είναι δυνατόν οι νηστίστριες να κάνουν ενέσεις φαρμάκων στα γεννητικά όργανα;

Η εισαγωγή φαρμάκων κάθε είδους στο εσωτερικό μέρος των γυναικείων γεννητικών οργάνων σπάει τη νηστεία. (Fatawa Hindi. – Ed. Turas. – Volume 1, σελ. 204)

Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα.

Νηστεύει μια γυναίκα κατά τη διάρκεια της haida και της nifas (εμμηνορροϊκή και επιλόχεια αιμορραγία);

Όχι, αν μια γυναίκα νηστεύει σε τέτοιες καταστάσεις, θα είναι αμαρτία.

Πρέπει μια γυναίκα να αναπληρώσει τις ημέρες της νηστείας που λείπει λόγω χαϊντά και νιφάς (εμμηνορροϊκή και επιλόχεια αιμορραγία);

Ναι, στο χαντίθ που διηγείται από την Aisha, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της, αναφέρεται ότι ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν, είπε ότι οι γυναίκες δεν χρειάζεται να αναπληρώσουν τις προσευχές που χάθηκαν κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, αλλά πρέπει να κάνουν μέχρι τις μέρες της νηστείας που χάθηκαν για αυτόν τον λόγο (I'lyaus-Sunan, τ. 1, σελ. 372)

Η ημέρα της νηστείας μετράει αν μια γυναίκα αρχίσει να έχει έμμηνο ρύση λίγα λεπτά πριν από το βραδινό αντάν;

Εάν ο κύκλος ξεκίνησε μόνο μετά τη δύση του ηλίου, τότε η νηστεία θεωρείται έγκυρη.

Η ημέρα νηστείας υπολογίζεται εάν ο κύκλος της γυναίκας ξεκινά αμέσως μετά τη διακοπή της νηστείας της πριν από τη νυχτερινή προσευχή;

Εάν ο κύκλος ξεκίνησε μόνο μετά τη δύση του ηλίου, τότε η νηστεία θεωρείται έγκυρη.

Τι να κάνετε εάν ο εμμηνορροϊκός σας κύκλος ξεκινήσει μέσα στην εβδομάδα;

Είναι απαραίτητο να σπάσει η νηστεία. Ένα χαντίθ που διηγείται ο Abu Saeed al-Khudri, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, λέει: "Δεν εγκαταλείπει την προσευχή και τη νηστεία όταν αρχίζει να έχει έμμηνο ρύση;" (Al-Bukhari, αρ. 1951, Μουσουλμάνος αρ. 889). Μετά την έμμηνο ρύση, θα χρειαστεί να αναπληρώσετε τις ημέρες νηστείας που χάσατε.

Είναι σκόπιμο για μια γυναίκα που έχει έμμηνο ρύση να απέχει από το φαγητό κατά τη διάρκεια της νηστείας του Ραμαζανιού;

Σε αυτή την κατάσταση, η γυναίκα δεν πρέπει να απέχει από το φαγητό και το νερό, αλλά πρέπει να δείχνει σεβασμό σε όσους νηστεύουν τον μήνα του Ραμαζανιού.

Πρέπει μια γυναίκα να νηστεύει εάν απαλλαγεί από την έμμηνο ρύση αμέσως μετά την πρωινή προσευχή;

Θα μετρήσει αυτή η μέρα της νηστείας; Μια γυναίκα μπορεί να νηστέψει, αλλά αυτή η μέρα της νηστείας δεν θα υπολογίζεται.

Πρέπει μια γυναίκα να αναπληρώνει μια μέρα νηστείας εάν έχει καθαρίσει την έμμηνο ρύση της λίγο πριν την πρωινή προσευχή;

Αν μια γυναίκα είναι καθαρή από την έμμηνο ρύση πριν από την πρωινή προσευχή και πειστεί, έστω και για λίγο, ότι είναι καθαρή τον μήνα του Ραμαζανιού, τότε είναι υποχρεωμένη να νηστέψει και η νηστεία της θα είναι έγκυρη.

Πρέπει μια γυναίκα να αναπληρώσει μια μέρα νηστείας εάν καθαρίσει την έμμηνο ρύση πριν από την πρωινή προσευχή και έκανε μπάνιο μετά την προσευχή;

Πρέπει μια γυναίκα να αναπληρώσει την ημέρα της νηστείας εάν καθαρίσει την έμμηνο ρύση και έκανε μπάνιο μόνο μετά την πρωινή προσευχή, έκανε προσευχή και συνέχισε να νηστεύει;

Δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό εάν μια γυναίκα έκανε μπάνιο μόνο μετά την πρωινή προσευχή.

Πρέπει μια γυναίκα να νηστεύει την ημέρα που η έμμηνος ρύση της σταμάτησε ξαφνικά πριν το πρωινό αζάν, αλλά δεν σηκώθηκε για το Suhoor;

Εάν, μόλις ξυπνήσει, δεν έκανε τίποτα που θα μπορούσε να σπάσει τη νηστεία, τότε, εάν το επιθυμείτε, μπορείτε να κάνετε μια πρόθεση σύμφωνα με το madhhab του Imam Abu Hanifa. Στην περίπτωση αυτή, η πρόθεση μπορεί να γίνει ακόμη και μια ώρα πριν από την ώρα της μεσημεριανής προσευχής. Αν κάνει τέτοια πρόθεση και νηστέψει μέχρι το τέλος της ημέρας, τότε η νηστεία της θα είναι έγκυρη και δεν θα πρέπει να αποζημιωθεί.

Τι πρέπει να κάνει μια έγκυος ή θηλάζουσα κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής;

Εάν μια έγκυος ή θηλάζουσα υποψιάζεται ότι η νηστεία μπορεί να βλάψει την ίδια και το μωρό της, μπορεί να απέχει από τη νηστεία και να το κάνει αργότερα. Οι έγκυες και οι γυναίκες που θηλάζουν θα πρέπει να συμβουλευτούν έναν γιατρό (κατά προτίμηση μουσουλμάνο) για να δουν αν η νηστεία θα βλάψει αυτές και το μωρό τους. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι εάν μια γυναίκα συνεχίσει να νηστεύει σε αυτή την κατάσταση και στη συνέχεια αποδειχθεί ότι η υγεία της ή η υγεία του παιδιού της έχει επιδεινωθεί λόγω της νηστείας, θα έχει αμαρτία.

Αν μια γυναίκα κάνει εμετό λόγω εγκυμοσύνης, σπάει η νηστεία;

Εάν ο έμετος έγινε ακούσια, τότε η νηστεία δεν διακόπτεται.

Πρέπει μια έγκυος να κόψει τη νηστεία και την προσευχή της εάν δει αίμα μια ή δύο μέρες πριν τον τοκετό, ενώ δεν έχει ακόμη πόνο;

Εάν μια γυναίκα δεν βιώνει ακόμη ταλαιπωρία (δυσκολία), τέτοιο αίμα θεωρείται βρώμικο, αλλά δεν σχετίζεται με γενικό καθαρισμό. Σε αυτή την περίπτωση, η γυναίκα είναι υποχρεωμένη να κάνει νάμαζ και μπορεί να νηστέψει.

Είναι δυνατόν να ληφθούν ειδικά ορμονικά φάρμακα που καθυστερούν την έναρξη του μηνιαίου κύκλου για να νηστέψουμε όλο το Ραμαζάνι χωρίς διακοπή;

Αυτό είναι αποδεκτό, αλλά θεωρείται ανεπιθύμητο. Η λήψη τέτοιων φαρμάκων μπορεί να έχει παρενέργειες και να προκαλέσει προβλήματα με την εκτέλεση σαλάχ (ή την εκτέλεση Χατζ και Ούμρα) στο μέλλον. Επιπλέον, αυτά τα φάρμακα δεν είναι αβλαβή από ιατρική άποψη. Ο Αλλάχ έχει ορίσει την ταπεινοφροσύνη για τις κόρες του Αδάμ: νηστεύετε όταν τίποτα δεν σας εμποδίζει, αλλά αν κάτι σας δυσκολεύει, τότε κόψτε τη νηστεία σας με ό,τι ο Αλλάχ είναι ευχαριστημένος και πρόσταξε, δόξα σ' Αυτόν.

Πρέπει να τηρήσει νηστεία μια γυναίκα που τοκετό αν καθαρίστηκε πριν από το τέλος των 40 ημερών;

Ναι, αν μια γυναίκα είναι καθαρή τον μήνα Ραμαζάνι, τότε πρέπει να νηστέψει και η νηστεία της θα είναι έγκυρη. Τίποτα δεν την εμποδίζει να νηστεύει, να προσεύχεται και να έχει οικειότητα με τον άντρα της εκτός νηστείας.

Είναι δυνατόν να θηλάσει ένα μωρό ενώ είναι νηστικό;

Ναι, αυτό επιτρέπεται· ο θηλασμός δεν επηρεάζει την εγκυρότητα της νηστείας. Ωστόσο, είναι σημαντικό η νηστεία να μην βλάπτει την κατάσταση της γυναίκας ή του παιδιού.

Πρέπει μια γυναίκα που γεννά να νηστεύει εάν η επιλόχεια αιμορραγία διαρκεί περισσότερο από εξήντα ημέρες;

Σε αυτή την περίπτωση, η γυναίκα πρέπει να συγκρατηθεί από τη λατρεία για μια άλλη κανονική περίοδο του κύκλου, και στη συνέχεια πρέπει να λουστεί και να σταθεί για προσευχή. Εάν παραμένει αίμα, θα πρέπει να συμβουλευτείτε γιατρό, καθώς αυτό μπορεί να οφείλεται σε ασθένεια.

Θα ισχύει η νηστεία εάν μια γυναίκα έχει ελαφρές σταγόνες αίματος σε άλλες ημέρες εκτός του κύκλου της;

Ακόμα κι αν αυτές οι σταγόνες εφίδρωσης συνεχιστούν καθ' όλη τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, η νηστεία θεωρείται έγκυρη. Όπως είπε ο Αλί μπιν Αμπι Ταλίμπ, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, «Οι σταγόνες που μοιάζουν με ρινορραγία δεν είναι έμμηνος ρύση». Λευκό, κίτρινο, θολό έκκριμα ή σταγονίδια (εφίδρωση) δεν είναι έμμηνος ρύση.

Θα είναι πλήρης η νηστεία της ημέρας αν μια γυναίκα δει αίμα, αλλά δεν είναι σίγουρη ότι είναι έμμηνος ρύση;

Η νηστεία ισχύει μέχρι να γίνει γνωστό ότι αυτή είναι η αρχή ενός κύκλου. Εάν αυτή η απόρριψη ήταν η αρχή της εμμήνου ρύσεως, αυτή η ημέρα θα πρέπει να συμπληρωθεί.

Επιτρέπεται η νηστεία της γυναίκας την ημέρα της αποβολής;

Σε περίπτωση που το έμβρυο δεν έχει σχηματιστεί, το αίμα δεν είναι επιλόχειος καθαρισμός (nifas) και η γυναίκα μπορεί να κάνει νάμαζ και να νηστεύει, και η νηστεία της θα είναι έγκυρη. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, το έμβρυο θα μείνει έγκυος σε 81 ημέρες. Μια αποβολή πριν τις 80 ημέρες θεωρείται βρώμικο αίμα, λόγω του οποίου η γυναίκα δεν πρέπει να αφήνει την προσευχή και να νηστεύει.

Μπορεί μια γυναίκα που έχει συνεχή έκκριση να νηστέψει το Ραμαζάνι;

Μια γυναίκα που έχει συνεχή αιμορραγία λόγω ασθένειας διακόπτει την προσευχή και τη νηστεία την ώρα που είχε προηγουμένως τον κύκλο της. Έχοντας μετρήσει τις μέρες του κύκλου, μια γυναίκα πρέπει να κάνει μπάνιο, να προσεύχεται και να νηστεύει. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν, διέταξε τις γυναίκες που υποφέρουν από συνεχή έκκριση να ανανεώνουν την πλύση τους μετά από κάθε προσευχή.

Αν μια έγκυος αιμορραγήσει την ημέρα του Ραμαζανιού, πώς επηρεάζει αυτό τη νηστεία της;

Αν μια γυναίκα είναι σίγουρη ότι δεν πρόκειται για έμμηνο ρύση, τότε η νηστεία της δεν διακόπτεται. Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι πάνω του, είπε: «Μια γυναίκα που έχει έμμηνο ρύση δεν προσεύχεται ούτε νηστεύει».

Τι να κάνετε σε μια κατάσταση όπου κατά τη διάρκεια του εμμηνορροϊκού κύκλου το αίμα σταματά και δεν εμφανίζεται για όλη την ημέρα;

Αν αυτή η κάθαρση (αίμα) συνδέεται με κύκλο, τότε δεν θεωρείται η τελική κάθαρση, και ως εκ τούτου η γυναίκα απαγορεύεται από ό,τι απαγορεύεται στις γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση.

Πρέπει μια γυναίκα να αρχίσει να νηστεύει αν δεν έχει λευκές εκκρίσεις στο τέλος του κύκλου της;

Εάν μια γυναίκα συνήθως καθορίζει το τέλος της περιόδου της με λευκή έκκριση, θα πρέπει να απέχει από τη νηστεία για όλη τη διάρκεια του κύκλου. Αν μια γυναίκα συνήθως δεν έχει τέτοιου είδους εκκρίσεις τις τελευταίες ημέρες της εμμήνου ρύσεως και δεν υπάρχει άλλο αίμα, χρειάζεται να νηστέψει.

Μπορεί μια γυναίκα να επισκεφτεί έναν γυναικολόγο ή να χρησιμοποιήσει φάρμακα που χορηγούνται μέσω των εσωτερικών οργάνων (υπόθετα και παρόμοια);

Δεδομένου ότι τα γεννητικά όργανα δεν συνδέονται με το πεπτικό σύστημα, η εισαγωγή φαρμάκου ή οργάνου εμποτισμένου με φάρμακο στα ιδιωτικά μέρη δεν διακόπτει τη νηστεία. Επομένως, η επίσκεψη σε γιατρό ή η έγχυση φαρμάκων σε στενά όργανα δεν διακόπτει τη νηστεία.

Εάν μια γυναίκα έχει περίοδο ενώ είναι νηστική, μπορεί να φάει; Ή, αντίθετα, τι πρέπει να κάνει αν της σταματήσει η περίοδος την ημέρα της νηστείας; Θα ισχύει η ανάρτησή της σε αυτή την περίπτωση;

Εάν η έμμηνος ρύση ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της νηστείας, μπορείτε να φάτε, αλλά πρέπει να προσπαθήσετε να το κάνετε για να μην το βλέπουν οι νηστεύοντες. Θα χρειαστεί να αναπληρώσει αυτή την ημέρα νηστείας μετά το Ραμαζάνι (ακόμα και αν η περίοδός της ξεκίνησε λίγα λεπτά πριν το Ιφτάρ). Εάν, από την άλλη, η περίοδος μιας γυναίκας τελειώνει κατά τη διάρκεια της ημέρας (όταν η νηστεία είναι υποχρεωτική), θα πρέπει να νηστεύει μέχρι το τέλος της ημέρας από σεβασμό στο Ραμαζάνι, αν και αυτή η ημέρα θα πρέπει να ανανεωθεί μετά.

Τι να κάνετε ενώ μια θηλάζουσα μητέρα είναι νηστική;

Μια έγκυος ή θηλάζουσα γυναίκα επιτρέπεται να μην νηστεύει αν φοβάται για τον εαυτό της ή το παιδί της. Ο Προφήτης μας, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι πάνω του, είπε: «Ο Αλλάχ έχει ελαφρύνει την υποχρέωση της νηστείας και μέρος της προσευχής για έναν ταξιδιώτη, και έχει διευκολύνει την υποχρέωση νηστείας για τις έγκυες και τις θηλάζουσες γυναίκες» (at-Tirmidhi, 3/ 85)

Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονος

Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι στον προφήτη μας Μωάμεθ, στα μέλη της οικογένειάς του και σε όλους τους συντρόφους του!

Σπάει η νηστεία αν ο νηστευτής πιει ή φάει λησμονικά;

«Όποιος από λησμονιά διακόπτει τη νηστεία του την ημέρα του μήνα του Ραμαζανιού, ενώ νηστεύει, δεν έχει αμαρτία. Θα πρέπει να ολοκληρώσει τη νηστεία του και όχι να την αποζημιώσει, σύμφωνα με την πιο σωστή γνώμη των επιστημόνων. Αυτή είναι η γνώμη των Ιμάμ Σαφί και Ιμάμ Αχμάντ. Επειδή ήρθε ένα χαντίθ που διηγήθηκε από τον Ιμάμ Μπουχάρι και τον Μουσουλμάν ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Αν κάποιος ξεχάσει να φάει ή να πιει, ας ολοκληρώσει τη νηστεία του, γιατί, αλήθεια, ήταν ο Αλλάχ. που τάισε και του έδωσε κάτι να πιει». Και σε μια άλλη εκδοχή του χαντίθ: «Αν ένας νηστικός, από λησμονιά, φάει ή πιει, τότε, αληθώς, αυτή είναι η ριζκ (προμήθεια) με την οποία τον έχει προικίσει ο Αλλάχ. Και επομένως δεν αποζημιώνει τίποτα». Ο Ad-Darakutni ανέφερε αυτό το χαντίθ και είπε ότι το isanad του είναι αξιόπιστο. Η βοήθεια προέρχεται μόνο από τον Αλλάχ. Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι στον προφήτη μας Μωάμεθ, την οικογένεια και τους συντρόφους του!” (Βλ. “fataua lajnatul-dayima” lil bukhus almiya wal-ifta, 10\269).

Σπάει η νηστεία όταν εμφανίζεται ένα υγρό όνειρο σε ένα όνειρο;

Το Ανώτατο Συμβούλιο Μελετητών της Σαουδικής Αραβίας δήλωσε: «Αν κάποιος είδε ένα υγρό όνειρο ενώ νήστευε ή ενώ βρισκόταν σε κατάσταση ιχράμ, κάνοντας Χατζ ή Ούμρα, τότε δεν υπάρχει αμαρτία και εξιλέωση γι' αυτόν. Και δεν επηρεάζει τη νηστεία του, το Χατζ και την Ούμρα. Απλώς χρειάζεται να κάνει μεγάλη πλύση από μολύνσεις αν υπήρχε εκσπερμάτιση. Και η βοήθεια έρχεται μόνο από τον Αλλάχ. Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι στον προφήτη μας Μωάμεθ, την οικογένεια και τους συντρόφους του!” (Βλ. “fataua lajnatul-dayima” lil bukhus almiya wal-ifta, 10\274).

Η απελευθέρωση αίματος σπάει τη νηστεία;

Το Ανώτατο Συμβούλιο Μελετητών της Σαουδικής Αραβίας δήλωσε: «Το αίμα, αν σου βγει ξαφνικά από το στόμα ή τη μύτη, τότε δεν επηρεάζει καθόλου τη νηστεία, αρκεί μέχρι τη δύση του ηλίου να απέχεις από τη διακοπή της νηστείας. Ανεξάρτητα από το αν υπάρχει λίγο αίμα ή πολύ. Η νηστεία σου είναι έγκυρη και δεν υπάρχει εξιλέωση για σένα. Η βοήθεια προέρχεται μόνο από τον Αλλάχ. Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι στον προφήτη μας Μωάμεθ, την οικογένεια και τους συντρόφους του! ”(Βλέπε «fataua lajnatul-daimah» lil bukhus almiya wal-ifta, 10\266-267).

Η εκτέλεση κλύσματος σπάει τη νηστεία;