Говеенето се нарушава при следните обстоятелства:

- да яде дори съвсем малко количество храна - колкото сусамово семе или дори по-малко, ако това е станало съзнателно и без принуда и човекът е знаел, че е забранено. Освен това постът се нарушава, ако изпиете дори капка вода или лекарство.

Коментирайте : Постът не се нарушава от вдишване на прах от пътя, както и от малки частици при пресяване на брашно или нещо подобно, тъй като е трудно да се избегне това. Не е забранено да опитвате храна, ако не я поглъщате.

— Гладуването се нарушава, ако водата попадне в тялото по време на интензивно изплакване на устата или по време на вдишване. Гладуването също се нарушава, ако поглъщате слюнка, излязла от устата ви, например, ако я издърпате обратно и поглъщате слюнка от външната страна на устните си.

Ако се погълне чиста слюнка, събрана в устната кухина, тогава гладуването не е нарушено.

Ако човек е погълнал храчки, тогава има две заключения по този въпрос:

а) ако в гърлото се е появила храчка над мястото, където се произнася арабската буква ح ( х) и е бил погълнат, тогава постът е нарушен.

Ако слузта в носа е слязла под хайшума (носната кост, която се намира в основата на носа) и човекът я е издърпал обратно, тогава гладуването е нарушено.

б) ако в гърлото се е появила храчка под мястото, където се произнася арабската буква ح ( х) и е бил погълнат, тогава постът не е нарушен.

Ако храчките в носа, докато се спускаха, не достигнаха до хайшума (носната кост, която се намира в основата на носа) и човекът го дръпна назад, тогава постът не е нарушен.

Според школата на Имам Абу х anifa във всички тези случаи постът не е нарушен.

- ако след началото на разсъмване поглъщате нечиста слюнка, например от дима на цигара, изпушена преди разсъмване, тогава постът е нарушен.

- ако човек повърне неволно и след това погълне слюнката преди да почисти устата си, неговото гладуване е нарушено, тъй като слюнката му е била замърсена с повръщано.

- ако човек пуши, тогава неговият пост е нарушен, тъй като малките частици, които съставляват дима, влизат в тялото при пушене.

- ако дим от цигара на човек, който пуши наблизо, например в кола, попадне в дихателните пътища на гладуващ, тогава неговото гладуване не е нарушено.

- Освен това постът не се нарушава чрез вдишване на дим от тамян, например бахур или миризма на парфюм.

- използването на клизма през ануса или предния проход също нарушава гладуването. Капките в носа или ушите също нарушават гладуването, ако лекарството попадне вътре. Някои теолози казват, че използването на капки в ушите не нарушава поста. Използването на капки за очи не нарушава гладуването, както правят подкожните или интравенозните инжекции.

- ако говеещият загуби съзнание и след това дойде на себе си, тогава неговият пост не се нарушава, при условие че не е бил в безсъзнание през целия ден. Ако той е останал в безсъзнание от зори до пълния залез (тоест през целия ден), тогава неговият пост е невалиден.

- Говеенето на човек, който е получил пристъп на умопомрачение, тоест лудост, дори и за миг, се нарушава.

- ако постещият спи цял ден от началото на зората до пълния залез, тогава неговият пост не е нарушен.

— Гладуването се нарушава, ако жената започне менструация или период на следродилно очистване в деня на гладуването, дори ако изхвърлянето се появи малко преди залез слънце.

- Ако човек, който гладува, е имал мокър сън, тоест неволна еякулация по време на сън, неговото гладуване не е нарушено. Ако еякулацията е настъпила в резултат на мастурбация или по време на прегръдката на голи съпруг и съпруга, тогава постът е нарушен. Ако еякулацията е възникнала поради докосване през изолатор, например през дрехите, и не е имало цел да се предизвика еякулация, тогава постът не е нарушен.

- Постът на човек, който има сексуален контакт през деня на месец Рамадан, се нарушава съзнателно, като се помни, че той спазва поста и не е бил принуден да го прави и е знаел, че е забранено, дори и да не го е направил еякулират. Ако той има полов акт, забравяйки, че пости, тогава неговият пост не е нарушен и този ден не остава дълг за него. Всеки, който се събуди сутрин след еякулация в резултат на полов акт, извършен през нощта и т.н., тогава той продължава да спазва поста и за Жусул.

Съпругата на пророка Му хаммада, мир на праха му, ‘Аиша, Аллах да се смили над нея, каза, че когато се разсъмна и Пророкът, мир на праха му, успя джунуб, Той направи пълна ритуална баня и спазваше поста. Това съобщи имам Ал-Бухарий.

Някои обстоятелства, при които постът също е нарушен:

- извършване на куфр без принуда, тоест не под страх от смърт, ако е направено съзнателно, тоест няма резерви; и няма значение дали е направено на шега или сериозно, или в състояние на гняв. И също така независимо дали си спомни, че спазва Великия пост или не си спомни. Това нарушава поста, тъй като поклонението от невярващ не се приема.

- еякулацията в резултат на страстни целувки през деня на Великия пост също нарушава Великия пост. Що се отнася до страстните целувки, ако това не води до еякулация, то това не нарушава поста. Но това е забранено през деня на Великия пост, ако човекът е знаел, че това може да доведе до еякулация.

По време на Великия пост са забранени следните действия, въпреки че не нарушават Великия пост: спазване на забранени неща, измама, клевета, клевета. И какво са написали и казали някои хора:

«خَمْسٌ يُفَطِّرْنَ الصَّائِمَ النَّظْرَةُ الْمُحَرَّمَةُ وَالْكَذِبُ وَالْغِيبَةُ وَالنَّمِيمَةُ وَالْقُبْلَةُ»

лъжливо приписвайки тези думи на пророка Му х ammadu, мир на праха му. Тези думи означават, че пет неща нарушават поста: забранен поглед, лъжа, клевета, клюки и целувки.

Не е хади сПророк, и горните действия не нарушават поста, но са забранени, а някои от тях, като клевета, отменят наградата на поста.

______________________________

Ароматни пръчици.

Условие, след което трябва да направите Жусул, например след полов акт (с жена си).

Лапсът в този случай е грешка в думите; дума или фраза, казана погрешно вместо други, които са необходими.

Може да ви хареса

Всеки вярващ през месец Рамазан с особено чувство очаква великата нощ, която се нарича „Лейлятул Кадр” или „Нощта на предопределението”. Това е най-хубавата нощ в годината, която се случва само през месец Рамадан. Казано в Корана тази дума трябва да се чете на арабски като - الْقُـرْآنче тя е най-почтената и добро дело, извършено през тази нощ, е по-добро от допълнително поклонение, извършено в продължение на хиляда месеца, в които тази нощ не присъства.

Нощта на Лейлятул Кадр може да бъде във всяка нощ от месец Рамадан, но има голяма вероятност това да е през последните десет дни на този благословен месец. Точната дата на тази нощ обаче е известна само на Аллах в името на Бог на арабски „Аллах“, буквата „x“ се произнася като ه арабски. Мъдростта на това е вярващите да се опитват повече да спазват заповедите на Аллах и да вършат добри дела през целия месец Рамадан

По различно време в тази величествена нощ Аллах низпосла известните свещени книги: Забур, Таурат, Инджил. Именно в тази благословена нощ Ал-Коран Ал-Кярим беше изпратен на първото небе в Бейт Ал-Изза. И след това аятите на Корана бяха разкрити на пророка Мохамед постепенно в продължение на двадесет и три години. Казано е от Пророка, мир на Него, че Коранът е бил изцяло низпослан на първото небе в нощта на двадесет и четвъртия от месец Рамадан.

В Корана също се казва, че в тази нощ слизат ангели, сред които най-почтеният от тях е ангелът Джнбранл, мир на Него. Абу Хурайра каза, че броят на ангелите на земята в тази нощ е по-голям от броя на камъните.

Защо тази нощ се нарича нощта на предопределението Лейлятул Кадр?

В тази нощ Аллах съобщава на ангелите за събитията, които ще се случат през следващата година: за това кой ще претърпи смърт и кой ще започне нов живот; кой от рабите на Аллах ще бъде поразен от болест, бедност или нещастие; на когото Аллах ще даде благословия, здраве и богатство и т.н. Тази нощ е наречена така, защото в тази нощ земята е пълна с ангели, които слизат от небето.

Има някои признаци, по които можете да разпознаете „Lailat Al-Qadr“. От тях е видението на специалната светлина, която Аллах създаде. Тази светлина е голяма и ярка, различна от светлината на слънцето, луната или електричеството. За знак се счита видението на кланящо се дърво или способността да се чуват гласовете на ангелите, както и видението на ангели в реалния им вид.

Необходимо е да сте сигурни, че слънцето вече е залязло, преди да нарушите поста. Когато вярващият се увери, че това се е случило, трябва незабавно да спре да говее. Пророкът Мохамед каза това в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабски, мир на праха му, в хадиса, предаден от имам Муслим, което означава:

„Хората ще просперират, ако побързат да нарушат поста“

Нарушаване на поста, Пророк Мохамед, мир на праха му. препоръчва се да се яде фурма, но ако е невъзможно да се получи, в този случай трябва да се пие вода. Абу Дауд съобщава, че Пророкът Мохамед, мир на праха му, е казал, имайки предвид:

„Ако някой от вас завърши поста, тогава той започва храненето си с среща. Ако не намери среща, той пие вода.

Преди да започнете храненето, препоръчително е да кажете следното:

„Бях wasi’al-magfirati igfirli Bismillahir-Rah manir-Rah im“

„О, Аллах! Ти си Всемилостивият, Прощаващият! Прости ми греховете! Започвам с името на Аллах, Милосърден за всички в този свят и само за вярващите в следващия свят.”

„Allahumma laka suumtu wa `ala ryzkykya aftartu“

„О, Аллах! Заради Тебе постих и приех храната, която Ти ми даде."

Благословено време на сахур

Сахур е времето преди зазоряване, когато мюсюлманите могат да ядат за последен път преди всеки ден на пост в Рамадан. По това време е препоръчително да изпиете поне една глътка вода. Имам Муслим съобщи това. какво е казал Пророкът Мохамед, мир на праха му, което означава:

„Спазвайте сахур – това е благословено време“

През месец Рамазан е препоръчително да давате повече милостиня, да поддържате контакт с роднини, да четете Корана, да лекувате постещите на ифтар и да сте в джамията.

Трябва да се помни, че е много важно постоянно да контролирате речта и действията си, да правите колкото се може повече добри дела, постоянно да мислите за правене на добри дела, а също така да потискате невъздържаността и агресивността. Пророкът Мохамед, мир на праха му, каза, имайки предвид:

„Гладуването е ограда. Който пости, не трябва да има полово сношение през деня и не трябва да използва сквернословие, и ако някой има намерение да го предизвика към ругатни или бой, нека каже на този човек, че пости. Разказано от имамите Ал-Бухарий и Муслим от Абу Хурайра.

В мюсюлманските страни има традиция да се уведомяват вярващите за началото на свещения месец Рамадан с топовен изстрел. Някои смятат, че рамаданското оръдие се е появило за първи път в Египет през 9-10 век; според тях същият екземпляр, от който е произведен първият изстрел, все още се намира в цитаделата в Кайро.

Традицията да се уведомяват мюсюлманите за началото на месец Рамазан с топовен изстрел

Смята се, че използването на оръдия за известяване на вярващите за началото на Великия пост е започнало поради разширяването на границите на Кайро - едно обаждане вече не е достатъчно и ехото от изстрела се чува далеч наоколо и жителите не само на градът, но и околностите научиха, че следващият ден започва бързо. Тази традиция постепенно се разпространява в други мюсюлмански страни.

В някои страни вярващите започнаха да бъдат уведомявани с топовен изстрел и края на поста всеки ден при залез слънце.

Днес тази традиция е запазена в Египет, Кувейт, Саудитска Арабия и Турция. Тунис и много други мюсюлмански страни.

Друга мюсюлманска традиция за събуждане на постещите за Сахур с биене на барабани има османски корени. По време на Османската империя тъпанари (даяулки), специално наети от владетеля, събуждали жителите преди зазоряване.

Нощен кръг "ал-мусахерати" (традиция за събуждане на постещите за сахур)

Барабанисти се разхождаха по всички улици, удряйки специален барабан (dawul) и пеейки четиристишия, в които възхваляваха Рамадан. Биенето на барабаните събуди вярващите от съня им, за да могат да станат и да хапнат преди работния ден. Според обичая домакинята (обикновено майката на семейството) или готвачът, който готви в къщата, първа ставаше под ударите на тъпана, за да приготви храна за цялото семейство, след което събуждаха всички останали домакини членове да приемат просяка. След края на Великия пост жителите възнаграждаваха давуджиите с пари за редовното им събуждане през целия месец.

Наличието на будилници и мобилни телефони в съвременните домове не оставя нужда от барабанисти, но в Турция, откъдето тази традиция се разпространи в много мюсюлмански страни, все още можете да срещнете давулджи в свещения месец Рамадан и днес в големите градове , всеки район има свой барабанист, който, както преди много векове, събужда постещите и възхвалява Рамадан.

Наздраве във въпросите и отговорите

Позволено ли е да се използва парфюм по време на пост?

По време на постите е разрешено използването на парфюм. Никой от юристите не забранява използването на парфюм през месец Рамазан и не казва, че това нарушава поста.

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви”, раздел „За гладуването”
Превод: Й. Расулов

Много хора забравят за поста в началото на месец Рамадан. Някой изпива чаша вода, друг пали пура или започва да яде нещо. Спомня си, че пости, след като вече е ял или пил нещо. Има ли право да продължи да гладува или постът вече е нарушен?

Отговор: В хадиса на Пророка Мохамед (мир на праха му) се казва: „Който, докато говее, забрави да вкуси храна или напитки, тогава нека продължи да говее. Наистина, само Аллах го нахрани и напои” (разказано от Ал-Бухари и Муслим). Друга надеждна версия на хадиса гласи: „... това е просто храна, която Аллах му е дал, няма задължение за него да компенсира гладуването“ (разказано от Ад-Даракутни). И в друга също достоверна версия се казва следното: „Който поради забрава е ял храна по време на пост в Рамадан, тогава той няма задължение да компенсира поста или да го изкупи (с милостиня)“ (разказано от Ад. -Даракутни, Ал-Хаким)

Тези хадиси ясно показват, че забравянето на храна и напитки не нарушава поста. Това е в съответствие с думите на Всевишния: “Господи наш! Имаш милост към нас, ако забравим или направим грешка” (2:286). Автентичните хадиси казват, че Аллах отговори на тази молитва. Също така в автентичен хадис на Пророка (мир на праха му) се казва: „Наистина Аллах е простил на този Умма грешките, забравата и действията, извършени по принуда.“

Говеещият, който забрави да вземе храна или напитки, трябва да продължи да гладува. Не бива да спира да гладува.

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Y. Rasulo V

Възможно ли е да пости някой, който не се моли 5 пъти на ден?

Мюсюлманинът е длъжен да изпълнява богослужението в пълната му форма: да извършва 5 молитви на ден, да плаща зекят (годишен данък, наложен от богатите слоеве от населението - прев.), да пости, да прави поклонение (хадж), когато той намира възможност за това.

Всеки, който не спазва някое от тези указания без основателна причина, е грешник пред Бога. Ислямските юристи дават различни оценки за него. Някои вярват, че мюсюлманин, който не спазва някое от тези предписания, е „неверник“ („кафир“), други смятат за „кафир“ само онзи, който не спазва молитва и не плаща зекят; от гледна точка на третия, само този, който не спазва молитвата, е кафир, тъй като той заема специално място пред Бога и в хадиса на пророка (мир на праха му) се казва: „Между човек и неверието лежи в изоставянето на молитвата” (разказано от Муслим).

Юристите, които твърдят, че мюсюлманинът е „неверник“, ако не се моли, не вярват, че неговият пост ще бъде приет от Всевишния, тъй като службата и поклонението на „неверник“ не се приемат от Бог.

Някои юристи вярват, че такъв мюсюлманин запазва своята вяра и своята принадлежност към исляма, ако вярва в Аллах, неговия пратеник Мохамед (мир на праха му) и неговото откровение (Коранът), без да го поставя под съмнение или да го отрича. Тази група юристи нарича такива мюсюлмани онези, „които са се отклонили от заповедта на своя Господ“. Може би тази последна оценка (Аллах знае най-добре) е най-правилната от всички гледни точки на юристите.

И така, човек, който поради своя мързел или други настроения показва пропуски и небрежност при изпълнение на едни инструкции, но спазва други инструкции, е човек със слаба вяра, изповядващ низш ислям. Вярата му е застрашена, ако непрекъснато се отклонява от правилата.

Но Всевишният Аллах няма да остави без награда онзи, който е извършил добри дела. Той ще получи пълна награда според делата си. „И всичко, което правят, се записва в книгите им, където се записват всички - и малки, и големи дела“ (54:52), „И този, който е направил добро колкото прашинка, ще го види! И този, който създаде зло с размерите на прашинка, ще го види” (99:7-8).

Юсуф Ал-Карадауи,

Превод: Ю. Расулов

Изплакването на устата и носа по време на абдест нарушава ли гладуването? Нарушава ли се гладуването, ако случайно погълна вода, докато изплаквам устата или носа си?

Изплакването на устата и носа е или сунна (желателно действие. – Прев.), според мнението на трима светила на правото: Абу Ханифа, Малик, Ал-Шафии, или заповед (фарз), съгл. според мнението на Ахмад Ханбал, който го смята за неразделна част от измиването на лицето. Но независимо от това дали изплакването на устата и носа е желателно или предписано, не е необходимо да го оставяте по време на гладуване.

Мюсюлманин, който пости, не трябва да поглъща вода дълбоко, докато изплаква устата и носа си, както прави през нормалното време. Хадисът казва: „Когато изплакнете носа си, след това го поглъщайте дълбоко (поглъщайте вода), освен ако не сте на гладно“ (разказано от Ал-Шафии).

Ако постещият, докато изплаква устата или носа си по време на абдест, неволно, неволно (без да показва разточване) погълне вода, тогава неговият пост не е нарушен. Това е еквивалентно на поглъщане на прах от пътя, или на прах от пресято брашно, или на насекомо, попаднало в устата, тъй като всичко това е сред простимите „грешки“ (въпреки че някои юристи не смятат така).

Трябва да се отбележи, че изплакването на устата извън уду също не прекъсва гладуването, освен ако водата не е попаднала в стомаха.

Аллах знае най-добре!

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Целувките и ласките между съпрузите нарушават ли поста?

Целуването по време на пост е разрешено за тези, които контролират чувствата си. В автентичен хадис (от Айша) се казва: „Пророкът (мир на праха му) целуваше (съпругите си) по време на говеене и галеше (ги) по време на говеене. Той имаше най-добрия контрол върху своите (чувствени) желания.”

Умар (Аллах да е доволен от него) съобщава: „Един ден, докато постех, целунах жена си. Дойдох при Пророка (мир на праха му) и му казах: „Извърших голям грях: целунах жена си, докато постех.” Пророкът (мир на праха му) ме попита: „Как гледаш на факта, че ако сте изплакнали устата си по време на гладуване? Отговорих: "Няма нищо лошо в това." Той (мир на праха му) каза: "Тогава за какво е този въпрос?"

Ибн Ал-Мундхир каза: целуването (по време на пост) е разрешено от: Умар, Ибн Абас, Абу Хурайра, Айша, Атта, Ал-Шааби, Ал-Хасан, Ахмад, Исхак.

Според школите на Ал-Ханафи и Ал-Шафии, целуването по време на пост е нежелателно само за онези хора, у които то предизвиква чувствени желания. Въпреки това, въпреки това, въздържането от целувки по време на пост във всеки случай е по-добро.

По този начин отправната точка, от която да започнем по този въпрос, е възбудата и опасността от еякулация на семенна течност, която възниква от целувката. И тук няма разлика между по-възрастните и по-младите. Тоест, целуването е нежелателно по време на пост за всеки човек, независимо от възрастта му, ако в резултат на това има чувствени желания. Съответно, ако целувките не предизвикват вълнение у човек, независимо дали е стар или млад, тогава в тях няма „нежеланост“.

Няма разлика между целувки по бузата, устните или други места. Ласките на съпрузите по този въпрос са еквивалентни на целувки.

Източник: Sayyid Sabik, Fiqh-us-Sunnah
Превод Ю. Расулов

По време на гладуване може ли пациентът да поставя супозитории (свещи) за хемороиди, клизма и да капе лекарство в ухото?

Всеки знае простото значение на поста: въздържане от храна, напитки и полов акт. Коранът показва това. Освен това всеки знае какво значение носят тези забранени моменти. Разбирали го и обикновените бедуини в епохата на Пророка, които не се нуждаели от логически тълкувания, за да разберат значението на „храна“ и „питие“. Всеки знае и основното значение на поста - това е проява на смирение, поклонение на Бога чрез въздържане от телесни похоти, за да се постигне Неговото удоволствие. Както се казва в „свещения” хадис: „Всичко, което човек прави, е за него, освен говеенето: то е (посветено) на Мен и Аз ще се отплатя за него. Човек изоставя храната, питието и страстите си заради Мен” (разказано от Ал-Бухари).

В този смисъл нито използването на всички видове инжекции, нито използването на супозитории и т.н. не е консумация на храна или напитки, нито от гледна точка на езика, нито от гледна точка на обичая, и не противоречи на смисъла на поста, установен от шериата. Следователно всичко това не нарушава поста. По този въпрос, в който Аллах не ни е създал трудности, не трябва да бъдем прекалено строги. В стиха относно поста Всевишният казва: „Аллах иска облекчение за вас и не желае трудности за вас“ (2:185).

Ибн Хазм пише: „Говеенето не се нарушава от: клизма, лекарство, поставено в носа, течно лекарство, накапано в ухото, носа или уретрата, изплакване на носа (и дори ако водата е достигнала до фаринкса), изплакване на устата (и дори ако водата е навлязла неволно във фаринкса), използването на прах за очи (антимон) от всякакъв състав и дори ако е проникнал до гърлото (независимо дали през деня или през нощта), брашно или всякакъв друг прах ( къна, цвете), насекомо, случайно попаднало в устата...".

Ибн Хазм, аргументирайки своето мнение, пише: „Аллах ни забранява по време на пост само ядене и пиене, полов акт, умишлено предизвикване на повръщане и извършване на грехове. Абсолютно известно е, че консумацията на храна и напитки не става през ануса или уретрата, през ухото, окото или носа, през рана на стомаха или главата (т.е. проникването на лекарството в стомаха или кръвта през рана.- прев.). Няма забрана да влагаме в стомаха (освен храна и напитки) това, което не е забранено да се влага в него.”

Шейх-ул-Ислам Ибн Таймия, относно използването на прах за очи, клизма, течни лекарства за уретрата и проникването на лекарство в стомаха през рана, пише следното: „Най-правилната гледна точка е, че всички тези нещата не нарушават поста, тъй като знанията за поста, като компонент на религията, трябва да бъдат известни на всички хора. Ако всички тези неща бяха сред нещата, забранени от Аллах и неговия Пратеник и биха нарушили поста, тогава Пророкът (мир на праха му) трябваше да обясни това. Но ако Пророкът (мир на праха му) беше дал някакви инструкции по този въпрос, тогава неговите сподвижници щяха да знаят за това и щяха да донесат тази информация до мюсюлманското съзнание, точно както донесоха останалата част от шериата. И тъй като никой от „хората на знанието” не е предал никакъв хадис (независимо дали надежден или слаб) от Пророка (мир на праха му) по този въпрос, става ясно, че няма индикация по този въпрос. Аллах знае най-добре."

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Къде трябва да платите закат ал-фитр (данък милостиня): където сте постили или където сте празнували празника в края на месец Рамадан?

Мюсюлманинът плаща zakat-al-fitr в града (държавата), в който се е срещнал в навечерието на празника (първата нощ на месец Shawwal), тъй като основата на тази данъчна милостиня не е постът, а „пречупването на поста”, „краят на поста” („фитр”)”). Затова се свързва с разговяването и се нарича „закат ал-фитр” (буквално преведено звучи като „данък за разговяване” – прев.)

Ако човек умре преди залез слънце в последния ден на Рамадан, тогава не е необходимо да плаща закат ал-фит за него, дори ако е постил през всичките дни на Рамадан. Ако новородено е родено след залез слънце в последния ден на Рамадан (т.е. в първата нощ на месец Шаувал), тогава закат ал-фитр трябва да бъде платен за него, според консенсуса на юристите. Така този данък милостиня е свързан с празника, с общата радост, която трябва да се разпростре и върху бедните и бедните. Затова по отношение на последното в хадиса се казва: „Обогатете ги в този ден!“

Юсуф Ал-Карадауи, "Съвременни фатви"
Превод: Ю. Расулов

Нарушен ли е постът на човек, който докато пости, лъже, съди хората зад очите и гледа с похот чуждите жени?

Полезният и удовлетворяващ пост е постът, който подобрява човека, насърчава желанието да се прави добро и поражда благочестие, споменато в Корана: „О, вярващи! Предписан ви е пост, както е предписано и на онези, които са били преди вас, за да постигнете благочестие.” (2:183).

Постещият трябва да се въздържа от думи и дела, които са несъвместими с духа на поста. В противен случай смисълът на поста му ще се сведе до празен пост, жажда и забрани. Пророкът (мир на праха му) каза: „Колко са тези, които постят, които получават само глад от пост, и колко са онези, които стоят (през нощта в молитва), които получават само будност от изправяне“ (разказано от Ал -Хаким: автентичен хадис, според условията на Ал-Бухари). Също така, Пророкът (мир на праха му) каза: „Който не се откаже от лъжата и действията, произтичащи от нея, Аллах няма нужда той да се въздържа от храна и напитки” (разказан от Ал-Бухари).

Ибн Хазм вярва, че греховете нарушават поста по същия начин, по който умишленото хранене го нарушава. Някои от сподвижниците на Пророка (мир на праха му) и техните съвременници са направили изказвания, които ни позволяват да направим такова заключение.

Ние, въпреки че не се придържаме към мнението на Ибн Хазм, вярваме, че греховете унищожават добрите последици от поста и нарушават целта на неговата цел. Ето защо първите поколения на ислямската умма обръщаха внимание на въздържането от празни приказки и забранени неща, както и въздържането от ядене и пиене. Умар Ал-Хаттаб, най-близкият сподвижник на Пророка (мир на праха му), каза: „Въздържането (постенето) е не само от храна и напитки, но и от лъжи, глупости и празни приказки.“ Али, братовчедът на Пророка и четвъртият халиф, има следната поговорка: „Ако постите, нека слухът, зрението и езикът ви „постят“ от лъжата и греха. Не създавайте проблеми на слугите. Бъдете изпълнени с достойнство и мир през дните на вашия пост. И не изравнявайте обикновения си ден с деня на пост." Меймун ибн Махран е казал: „Най-лесният начин да постите е да се въздържате от ядене.“

Във всеки случай, както постът има своите последствия и награда, така и лъжата ще получи своята награда пред Бога. „Пред Него всичко (което съществува) е в мярка“ (Сура „Гръм“, стих 8). И всяко действие ще бъде оценено и претеглено. "Моят Господ (никога) не прави грешки и (нищо) не забравя." (Сура Та-ха, стих 52)

Помислете върху следния хадис относно точността на божествените изчисления в деня на Страшния съд и може да намерите пълния отговор на вашия въпрос.

Един от сподвижниците на Пророка (мир на праха му), идвайки при него, попитал: „О, Пратенико на Аллах, имам роби. Мамят ме и не ми се подчиняват и за това им се карам и бия. Какво ме чака (в деня на Страшния съд) за тях? Пратеникът на Аллах (мир на праха му) отговори: „Тяхната измама, лъжи, неподчинение към вас и вашето наказание към тях ще бъдат зачетени. И ако вашето наказание се окаже по-ниско от техните грехове, то тази разлика е във ваша полза. Ако вашето наказание се окаже пропорционално на техните грехове, тогава то не е нито във ваша полза, нито срещу вас. Но ако твоето наказание е по-голямо от техните грехове, тогава ще бъдеш наказан за тях в рамките на останалата разлика. След тези думи спътникът започна да плаче горчиво. И Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза: „Защо не четете книгата на Аллах? „В Деня на възкресението ще установим правилните везни и нито една душа няма да бъде оскърбена по никакъв начин, и ако някое (от делата му) тежи дори теглото на зърното на слугиня, тогава ще го поставим върху теглото , и Ние сме достатъчни за извършване на изчислението” (Сура “Пророците”, стих 47). Тогава сподвижникът възкликнал: „О, Пратенико на Аллах, не виждам по-добър начин от това да се разделя с тях (робите). Призовавам ви за свидетели – всички са свободни!“ (Съобщено от Имам Ахмад и Ат-Термези от Аиша).

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Разрешено ли е да се правят инжекции по време на гладуване?

Инжекциите са разделени на няколко вида. Можем да кажем недвусмислено, че всички инжекции, използвани за лечение, независимо дали са венозни, мускулни или подкожни, не нарушават гладуването. Тук няма разногласия.

Що се отнася до хранителните инжекции, например инжекциите с глюкоза, чрез които хранителните вещества веднага влизат в кръвта, съвременните учени не са съгласни с тях. Този въпрос не е засегнат нито от Пророка (с.а.с.), нито от неговите сподвижници и техните съвременници, тъй като такива методи на лечение не са били използвани по тяхно време. Ето защо тук има разногласия.

Една част от учените смятат, че хранителните инжекции нарушават гладуването, тъй като храната влиза директно в кръвта на човека. Според други учени тези инжекции не нарушават гладуването. От тяхна гледна точка гладуването не може да бъде нарушено, тъй като хранителните вещества влизат в кръвта, а не в стомаха. Тоест, гладуването се нарушава, когато човек приема нещо, което прониква в стомаха и това, след което човек се чувства наситен от глад и жажда. В крайна сметка същността на гладуването се свежда до това, че човек се лишава от стомашни и сексуални нужди. Тоест, човек изпитва чувство на глад и жажда. Поради това те вярват, че хранителните инжекции не нарушават гладуването.

Въпреки че съм склонен към последната гледна точка, все още вярвам, че като предпазна мярка е по-добре да откажете хранителните инжекции през деня на Рамадан. За тези, които желаят да направят такива инжекции, има достатъчно време, като се започне от залез слънце.

Ако човек е болен, тогава Аллах му е дал правото да се въздържа от говеене. В края на краищата, тези инжекции (дори наистина да не подхранват в същата степен като естествената храна и напитки, консумирани от човек, и човекът да не се чувства удовлетворен от глада и жаждата) поне носят ревитализиране на човешкото тяло. Човек не усеща умората, която обикновено изпитва постещият. Но чувството на глад и жажда на човек е една от целите на това гладуване. Така човек научава величината на милостта на Аллах към себе си. И така усеща състоянието на гладната, нещастна и бедна част от човечеството.

Страхувам се, че богатата част от обществото ще се отърве от тези усещания и трудностите на гладуването чрез такива инжекции. Следователно би било за предпочитане да отложите този въпрос за вечерта, след прекъсване на гладуването.

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Залез ал-фитр

Размерът на zakat al-fitr не се променя, тъй като е установен от шариата и е равен на 1 saa (мярка за сухи твърди вещества). Размерът на саа в гранулирани тела е определен от Пророка (мир на праха му) и значението на това установяване, според мен, се свежда до две неща:

1. Обмяната на пари е била рядкост сред арабите, особено сред номадските араби и бедуините. Ако на последните им бъде наредено да платят данък от динар или дирхам, те няма да могат да се съобразят. Те притежавали само обикновени природни продукти (фурми, ечемик, стафиди и др.), които арабите консумирали по това време. Поради това Пророкът (мир на праха му) заповяда закат ал-фитр да се плаща на едро.

2. Покупната стойност на паричната единица се променя в зависимост от времето. Понякога обменният курс на реала пада и неговата покупателна стойност намалява значително. И понякога при валутните фондове покупателната стойност на реалните се повишава. Това прави установяването на закат ал-фитр в паричната единица зависимо от покачването и падането на валутата, а не стабилно. Поради това Пророкът (мир на праха му) определя закат ал-фитр в размер, който не претърпява промени или колебания - това е саа. Saa в повечето случаи осигурява дневната дажба на цяло семейство.

Пророкът (мир на праха му) установи свободни тела за плащане на закат ал-фитр, които бяха широко използвани по негово време. Но техният списък не е твърд и строго определен. Поради това юристите смятат, че е позволено да се плаща закат ал-фитр в тези насипни вещества, които са широко разпространени в определена област, било то пшеница, ориз или царевица и т.н. Размерът на сах е приблизително 2 кг.

Според школата на Абу Ханифа сааа е разрешено да се плаща в парично изражение. Ако човек има възможност, за предпочитане е да заплати сума, по-голяма от цената на саа, тъй като храната на тези празници не се ограничава, например, само до ориз. Имате нужда от месо, бульон, билки, плодове и т.н.

Аллах знае най-добре!

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Мога ли да използвам паста за зъби по време на гладуване?

Когато използвате паста за зъби, трябва да внимавате да не погълнете пастата за зъби. Според повечето учени, ако пастата попадне в тялото, гладуването се нарушава. Затова е по-добре да отложите използването на паста за зъби до вечерта.

Но ако постещият, докато мие зъбите си и внимава, все пак случайно погълне паста за зъби, тогава постът му не е нарушен. Всевишният Аллах казва в Корана: “...Няма да има грях за вас, ако сгрешите, а грехът е само в това, което сърцето ви планира - Аллах е опрощаващ, милостив!” (Сура "Съюзници", стих 5).

И пророкът Мохамед (мир на праха му) каза: „На моята общност са простени грешките, забравата и действията, извършени по принуда.“

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Позволено ли е постещ да гледа телевизия?

Телевизията е медия, чрез която могат да се постигнат както положителни, така и отрицателни резултати. Такива средства винаги се оценяват в съответствие с техните цели и намерения. Телевизията, подобно на радиото или пресата, съдържа както красивото, така и неприличното.

Мюсюлманинът трябва да се възползва от красивото и да избягва неприличното по всяко време и независимо от поста. Разбира се, когато говее, мюсюлманинът трябва да бъде по-внимателен, за да не развали духовната полза от поста и да не загуби Божията награда.

Не мога да кажа, че гледането на телевизия е абсолютно разрешено или абсолютно забранено. Всичко зависи от това какво гледате. Ако е полезно, като например религиозни програми, новини или програми, които се фокусират върху положителното и т.н., тогава, естествено, е разрешено. И ако е лошо, тогава нямате право да го гледате по всяко време, особено по време на Рамадан.

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Какво е сухур?

Сухур е времето преди първия проблясък на зората, когато мюсюлманите могат да ядат за последен път преди пост.

Шейх Й. Ал-Карадауи беше попитан дали сухур, тоест храненето през този период от време, е задължително условие за гладуване?

Ето какво отговори Ю. Ал Карадауи:

Сухур не е условие за гладуване. Това е само „сунна” („желателен начин на действие”), който Пророкът наблюдава и заповядва да го спазвате: „Вземете храна преди зазоряване, защото наистина в сухур има благодат.”

Тоест спазването на Сухур е включено в категорията „Сунна“. Също така е препоръчително (сунна) времето за хранене да се отложи до края по време на Сухур, тъй като това съкращава периода на глад и жажда, укрепва гладуващия и намалява трудностите на гладуването. Ислямът по своята същност се състои от релефи, които стимулират човек да се покланя. Ускоряването на времето за прекъсване на гладуването и забавянето на сухура са прояви на тези облекчения.

По този начин, за човек, който пости, според суната на Пророка (мир на праха му), е препоръчително да приема храна преди зазоряване, дори много скромна - поне фурма или глътка вода.

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Възможно ли е бременна жена или кърмачка да се въздържат от гладуване?

Позволено ли е бременна жена да се въздържа от пост, ако се страхува за детето в утробата си, което може да умре? И какво друго задължение има тя вместо да пости, ако има право да не пости?

Отговор:Да, на бременната жена е разрешено да се въздържа от пост, ако се страхува за живота на плода в утробата си. Освен това, ако мюсюлманският лекар, който трябва да е просветен специалист и религиозен човек, потвърди тези опасения, тя е длъжна да се въздържа от гладуване, за да запази живота на плода. Всевишният Аллах казва: “...Не убивайте децата си...” (6:151).

Животът на този плод има право на неприкосновеност и никой, нито мъж, нито жена, няма право да посяга върху него и да причинява смъртта на плода. Бог никога не иска да поставя хората в трудни ситуации. В стиха на Корана: „...за тези, които могат да постят (с трудности), е определен откуп - за да нахранят бедните...“ (2:184), ние също говорим (както е предадено от спътника на Пророкът Ибн Абас) за бременна жена и дойка.

Ако дойка или бременна жена се страхува за собственото си здраве, тогава, според повечето юристи, те могат да се въздържат от гладуване и ще трябва да наваксат пропуснатите дни на гладуване по друго време. В тази ситуация те са еквивалентни на болен човек.

Ако бременна жена или кърмачка се страхува за здравето на плода или бебето, тогава те също се въздържат от пост. Но тук юристите вече не са съгласни за последствията: каква отговорност лежи върху тях след това? Една група учени смятат, че те са длъжни да наваксат пропуснатите дни на пост, друга група вярват, че те са длъжни само да нахранят бедните за всеки пропуснат ден, без да наваксат поста, и накрая, от гледна точка от третата група юристи трябва да наваксат пропуснатите дни и заедно с това да нахранят бедните.

Вярвам, че в тази ситуация жената има право да не компенсира пропуснатите дни, а само да нахрани бедните за всеки пропуснат ден на гладуване. Периодът на бременност и кърмене следват един след друг за жената и тя не намира начин да компенсира пропуснатите дни на гладуване. Една година е бременна, на втората година става дойка, на следващата пак е бременна...

Така периодът на бременност и кърмене се сменят взаимно и жената не намира време, сила или възможност да компенсира гладуването. Ако я натоварим със задължението да навакса всички пропуснати дни на гладуване по време на бременност или кърмене, то това означава, че тя е длъжна да гладува непрекъснато в продължение на няколко години. А това е трудно. Аллах не иска да прави живота труден за Неговите творения.

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Позволено ли е на възрастните и хронично болните да се въздържат от гладуване? Ако е така, имат ли друга отговорност след това?

Възрастен мъж или жена, които са много изтощени от поста, имат право да се въздържат от пост през месец Рамадан. Разрешено е и хронично болен човек да се въздържа от гладуване, ако лекарите свидетелстват, че заболяването е хронично или нелечимо.

Ако не постят, трябва да нахранят по един беден човек за всеки пропуснат ден от поста. Това е разрешение и облекчение от Господа. Всемогъщият казва: „Бог иска облекчение за вас и не иска трудности за вас“ (2:185), „В религията Той не ви е поставил никакви затруднения“ (22:78).

Сподвижникът на пророка Ибн Абас (Аллах да е доволен от него) каза: „Един възрастен човек се въздържа от пост, храни бедните за всеки ден и не пости за пропуснатите дни“ (разказан от Ад-Даракутний и Ал- Хаким).

Ал-Бухари съобщава нещо подобно: следният стих от Корана е разкрит относно възрастните старейшини: „За тези, които могат да постят (с трудности), е назначен откуп - да нахранят бедните. Но който по собствена воля добави нещо добро към това, ще го получи за бъдещето си.” Тоест, който нахрани повече бедни от необходимото, за него е по-добре пред Аллах.

По този начин възрастните мъже и жени и хронично болните имат право да се въздържат от пост, след което са длъжни да плащат милостиня за всеки пропуснат ден в полза на бедните.

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Има ли шериатска възраст за децата да постят?

В хадиса на Пророка (мир на праха му) се казва: „Писалката се вдига по отношение на трима (т.е. делата им не се записват - превод.): на дете, докато достигне пълнолетие, на спящ човек, докато събужда се, а на луд, докато оздравее.” (достоверен хадис, предаден от Ахмад, Абу Дауд, Ан-Нисай, Ибн Маджа, Ал-Хаким).

„Перото е повдигнато“ означава липса на отговорност, задължение (takleef), тоест те не носят никаква отговорност, задължение. Но в същото време ислямът, религия, която взема предвид човешката природа, учи децата от ранна възраст да извършват божествени услуги. Хадисът на Пророка (мир на праха му) казва: „Заповядайте на децата си да се молят от 7-годишна възраст и ги наказвайте (за неизпълнение) от 10-годишна възраст“ (разказан от Ахмад, Абу Дауд, Ал -Хаким).

Постът също е богослужение и религиозно нареждане заедно с молитвата. И е необходимо да научим децата да постят. Но от каква възраст? Не е задължително - от 7 години. В крайна сметка постът е по-труден от молитвата. Следователно този въпрос изцяло зависи от възможностите и силните страни на детето. Ако родител или настойник види, че детето е в състояние физически да издържи на гладуване, поне в определени дни от всеки месец, нека го приучи към това. Нека го научи да пости всяка година: първата година - 3 дни, втората година - една седмица, третата - 2 седмици, следващата - един месец. Когато навърши пълнолетие (отговорна възраст), гладуването няма да стане болезнено за него, тъй като той е свикнал с практиката на пост предварително.

По този начин ислямското образование означава, че детето от ранна възраст се учи на етикета на исляма и изпълнението на неговите инструкции. Родителите и настойниците трябва да приучат децата към молитва от 7-годишна възраст, да ги наказват за неспазване от 10-годишна възраст и да ги приучат към пост от възрастта, в която могат да постят.

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Мокрите сънища и къпането нарушават ли поста?

Ако през деня на месец Рамадан, докато спях, сънувах мокър сън (неволна еякулация на семенна течност), след което се „окъпах“, нарушен ли е говеенето ми?

Доколкото разбирам, хората ме питат за мокрите сънища: прекъсват ли гладуването или не? За някои хора този въпрос наистина е труден. Отговарям: мокрите сънища не нарушават гладуването, тъй като те възникват в човек неволно, неволно. Къпането, разбира се, също не нарушава поста, тъй като това е пречистване, предписано за мюсюлманина от шериата, и дори ако водата попадне в ушите по време на къпане.

Постът също не се нарушава, ако човек случайно погълне вода, докато взема абдест или къпане, тъй като всичко това е включено в броя на простимите грешки и пропуски. Всевишният Аллах казва: “...Няма да има грях за теб, ако сгрешиш, а грехът е само в това, което сърцето ти планира – Аллах е опрощаващ и милостив!” (Сура "Съюзници", стих 5). И Пророкът Мохамед (мир на праха му) каза: „На моята общност са простени грешки, забрава и действия, извършени по принуда“ (надежден хадис, съобщен от ат-Табрани от ибн Умар).

Юсуф Ал-Карадауи,
„Съвременни фетви“, раздел „За поста“
Превод: Ю. Расулов

Послание за Рамадан от Шейх Юнус Пател (Аллах да го благослови)

За да издигне своето духовно „Аз“, човек трябва за известно време да ограничи прекомерното угаждане на желанията на своето животинско „Аз“. „Може би ще се страхувате от Бога“- това е целта на поста, както е обявено от Свещения Коран.

Постенето от зори до здрач по време на благословения месец Рамадан в покорство на заповедта на Всевишния Аллах е обучение, по време на което човек се развива таква(страх от Бог, съзнание за присъствието на Аллах) е отличителна черта на вярващия. Дори да е сам в най-горещия ден от годината, той няма да се поддаде на изкушението и няма да си позволи капка вода, защото е убеден, че не може да се скрие от погледа на Всевиждащия.

– у дома, в отношенията ни с родители, съпруга, деца;

- На работа;

– при пътувания

– и дори когато сме сами, –

с пълната увереност, че никога няма да се скрием от Погледа и Знанието на Всевишния Аллах.

Освен спазването на правилата за валидност на поста, ние също трябва да положим усилия да очистим сърцата си от долните качества.

ЧЕСТО ЗАДАВАНИ ВЪПРОСИ ЗА ГЛАДУВАНЕТО

1. Колко важен е Сухур в Рамадан?

Сухур е сунна. Съобщава се, че Пророкът (с.а.с.) е казал:

Яжте преди зазоряване, защото Сухур е баракат. (Бухари, 1789; Муслим, 1835; разказан от Анас, Аллах да е доволен от него)

Постът обаче е валиден и без сухур.

2. Възможно ли е да се използва паста за зъби или прах за зъби по време на гладуване?

Това е макрух. (Jawahir-ul-fiqh. - Карачи: изд. Dar-ul-ulum. - Том 1, стр. 379)

3. Гладуването нарушава ли се от инжекции?

Постът не се нарушава. Но ако инжекцията се постави директно в стомаха или мозъка, гладуването ще бъде прекъснато. (Ahsan-ul-fatawa. - Ed. Said. - Том 4, стр. 432)

Забележка.Инсулинът, инжектиран в стомаха, не нарушава гладуването, защото не се инжектира директно в стомаха.

4. Използването на IV нарушава ли гладуването?

Не. (Fatawa Mahmudiya. – Изд. Faruqiya. – Том 10, стр. 149)

5. Възможно ли е да се дарява кръв за изследване по време на гладуване?

Да, можете да направите това, ако това не ви отслаби толкова много, че спазването на поста да стане трудно. (Ahsan-ul-fatawa. – Том 4, страница 435)

6. Ако дъждовна вода попадне в устата ми и я глътна, ще бъде ли нарушено гладуването ми?

да (Fatava Hindi. – Publ. Turas. – Том 1, стр. 203; Radd-ul-mukhtar. – Publ. Tijaria. – Том 2, стр. 403)

7. Гладуването нарушава ли се от повръщане?

Говеенето ще бъде нарушено само ако човек повърне една хапка и той умишлено погълне това повърнато, или ако умишлено предизвика повръщане с една хапка, независимо дали той поглъща повърнатото или не. (Fatawa Hindi. – Ed. Turas. – Том 1, стр. 203–204)

Под „(повръщане) на хапка“ се има предвид количество, което човек не може да задържи в устата без усилие.

8. Ако еякулирам в съня си през нощта или по време на гладуване, моето гладуване ще бъде ли все още валидно?

Да, публикацията е все още валидна. (Radd-ul-mukhtar. – Публикувано от Tijaria. – Том 2, стр. 396)

9. Предписани са ми ежедневни капки за очи. Какво ще стане с поста ми?

Капването на лекарството в очите (независимо дали лекарството е течно или не) не влияе върху валидността на гладуването. (Fatawa Hindi. – Ed. Turas. – Том 1, стр. 203)

10. Възможно ли е да плувате по време на гладуване?

Не се препоръчва. Ако водата бъде погълната по погрешка или ако водата навлезе в тялото през носа и достигне до мозъка, гладуването ще бъде нарушено и ще трябва да се възстанови. (Takhtavi. Hashiya ala “Marakil-falyah”. – Ед. Ilmiya. – Страница 671)

11. Възможно ли е да намажете главата си с масло по време на гладуване?

Да, това е позволено. (Fatawa Hindi. – Ed. Turas. – Том 1, стр. 203)

12. Изпитите ми се падат по време на Рамадан и ми е трудно да се концентрирам на празен стомах. Възможно ли е да отложите поста и да го запазите след края на Рамазана?

Това не е позволено. Спазвайте поста и се молете на Всевишния Аллах да ви улесни. (Фатава Рахимия. – Старо изд. Дар-ул-ишаат. – Том 2, стр. 34)

13. Аз съм астматик. Нарушава ли се гладуването при използване на инхалатор?

Препоръчително е да използвате инхалатора си по време на сухур и ифтар.

Но в случай на остра атака можете да използвате инхалатор. Това ще наруши гладуването и ще трябва да бъде възстановено. (Тахтави. Хашия ала “Маракил-фалях”. – Ед. Илмия. – стр. 677)

14. Нарушава ли се гладуването поради кървене от носа?

Не, гладуването не се нарушава само заради кървене от носа. Но ако кръвта преминава през гърлото, гладуването ще бъде нарушено, ако човек усети вкус на кръв в гърлото или ако погълнатата кръв е повече или същата като слюнката, погълната с нея. Ако кръвта е по-малко от слюнката, постът остава валиден. (Fatawa Hindi. – Ed. Turas. – Том 1, стр. 203)

15. Възможно ли е да плувате след Сухур, за да се пречистите от Джанабат?

Не се препоръчва да се отлага фарз гусл без причина. Но ако човек е в такава ситуация, че иска да вземе сухур преди извършването на гусл, това е позволено. (Фатх-ул-мулхим. - Изд. Дар-ул-калам. - Том 5, стр. 226)

16. Пушенето нарушава ли гладуването?

Да, нарушава гладуването. (Тахтави. Хашия ала “Маракил-фалях”. – Ед. Илмия. – стр. 677)

17. Разрешено ли е използването на ректални супозитории по време на гладуване?

Поставянето на лекарства и др. в ануса нарушава гладуването. (Fatawa Hindi. – Ed. Turas. – Том 1, стр. 204)

18. Ако по време на гладуване човек се напръска с дезодорант и случайно го вдиша, ще бъде ли нарушен постът? Необходимо ли е да се възстанови поста?

Постът не се нарушава с нанасяне на парфюм и вдишване на аромата му. Следователно носенето на парфюм (itr) по време на пост е разрешено. Но умишленото вдишване на нещо, което има осезаема форма, като дим (дим от тамян, изпарения от итра, агарбати, уд и т.н.), прекъсва гладуването. (Takhtavi. Hashiya ala “Marakil-falyah”. – Ед. Ilmiya. – стр. 660)

19. Мастурбацията нарушава ли гладуването?

Не е позволено да се мастурбира, независимо дали се пости или не. Ако въпреки това човек извърши това отвратително действие по време на пост, постът ще бъде нарушен и трябва да бъде възстановен. (Radd-ul-mukhtar. – Публикувано от Tijaria. – Том 2, стр. 399)

Забележка.За извършването на този подъл акт е необходимо да се извърши голямо количество искрено разкаяние.

20. Позволено ли е на съпрузите да се целуват по време на пост?

Това е разрешено при следните условия:

а) никой от съпрузите не поглъща чужда слюнка.

б) Те контролират страстта си и това няма да доведе до полов акт или еякулация. (Radd-ul-mukhtar. – Публикувано от Tijaria. – Том 2, стр. 410)

Това действие обаче не се препоръчва по време на гладуване.

Ако слюнката на партньора бъде погълната, ще е необходимо не само да възстановите гладуването, но и да извършите kaffarah (т.е. да гладувате 60 дни подред).

ЖЕНСКИ ПРОБЛЕМИ

1. Трябва ли жената да възстанови дните на гладуване, пропуснати поради менструация?

Да, г-жа Аиша (Аллах да е доволен от нея) съобщи думите на пророка (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), че жена в менструация ще възстанови пропуснатите дни на пост, но тя не трябва да възстановява пропуснатата молитва по време на нейния период. (Игла-ус-сунан. – Ед. Идарат-ул-Коран. – Том 1, стр. 372)

2. Възможно ли е да посетите гинеколог по време на Рамадан? Възможно ли е да се направи цервикална цитонамазка?

Инжектирането на лекарства в гениталиите нарушава гладуването. Затова е препоръчително да си запишете час след Рамадан. (Fatawa Hindi. – Ed. Turas. – Том 1, стр. 204)

3. Възможно ли е гладуваща жена да кърми бебето си?

Постищата жена има право да кърми детето си. Кърменето не нарушава поста. (Jawahir-ul-fiqh. - Карачи: изд. Dar-ul-ulum. - Том 1, стр. 380)

4. Възможно ли е да се приемат лекарства по време на Рамадан, например под формата на (контрацептивни) хапчета, за да се избегне появата на менструация, т.е. да се спазват всички дни на гладуване, тъй като е много трудно да се възстановят пропуснатите дни на гладуване?

Въпреки че това е позволено, не е най-доброто решение. Това може да доведе до странични ефекти като менструални нередности и т.н., които ще доведат до бъдещи трудности и проблеми при извършването на намаз, умра (хадж) и т.н., да не говорим за други дългосрочни здравословни проблеми.

5. Бих искал да изясня въпроса с жените, които пропускат гладуването поради бременност или кърмене. След Рамазан трябва ли да наваксат пропуснатите дни на пост или е достатъчно просто да платят фидя?

Кърмещите и бременните жени могат да отложат Рамаданския пост, ако постът би навредил на тяхното здраве или здравето на детето им. След Рамадан те ще трябва да възстановят пропуснатите дни на пост, ако могат да го направят. Плащането на fidya няма да бъде достатъчно за някой, който е физически способен да държи kaza за пропуснати дни на гладуване.

Забележка.Кърмещите и бременните жени трябва да се консултират с уважаван и опитен мюсюлмански лекар дали гладуването ще им навреди или не.

6. Ако цикълът й е започнал по време на Рамаданския пост, може ли да яде (тайно), ако е сама? Може ли да яде, ако цикълът й свърши през деня? Ако и в двата горни случая тя е постила докрай, ще бъде ли валиден постът й (все пак е постила някаква част от деня, като е била в чисто състояние)?

Ако цикълът й е започнал, докато е гладувала, тя има право да яде тайно (не пред хора). Но ако цикълът й приключи през деня, тя трябва да се въздържа от ядене, пиене и т.н., както на обществени, така и на лични места, и да се държи като постещ.

И в двата случая нейното гладуване ще бъде невалидно, тъй като жените в менструация не могат да постят. Тя ще трябва да възстанови тези дни на пост след Рамадан. (Ahsan-ul-fatawa. - Ed. Said. - Том 4, стр. 438)

7. Възможно ли е гладуващи жени да инжектират лекарства в гениталиите?

Въвеждането на каквито и да било лекарства във вътрешността на женските полови органи нарушава гладуването. (Fatawa Hindi. – Ed. Turas. – Том 1, стр. 204)

И Аллах знае най-добре.

Жената гладува ли по време на хайда и нифас (менструално и следродилно кървене)?

Не, ако една жена пости по време на такива състояния, тя ще съгреши.

Трябва ли жената да компенсира пропуснатите дни на гладуване поради хайда и нифас (менструално и следродилно кървене)?

Да, в хадиса, предаден от Аиша, Аллах да е доволен от нея, се съобщава, че Пророкът, мир и благословии да са на него, е казал, че жените не трябва да възстановяват молитвите, пропуснати по време на менструация, но трябва да направят до дните на гладуване, пропуснати поради тази причина (I'lyaus-Sunan, том 1, стр. 372)

Зачита ли се денят на гладуване, ако жената започне менструация няколко минути преди вечерния езан?

Ако цикълът е започнал едва след залез слънце, тогава постът се счита за валиден.

Зачита ли се ден на гладуване, ако цикълът на жената започва веднага след прекъсване на поста преди нощна молитва?

Ако цикълът е започнал едва след залез слънце, тогава постът се счита за валиден.

Какво да направите, ако менструалният ви цикъл започне през седмицата?

Необходимо е да се прекъсне гладуването. В хадис, предаден от Абу Саид ал-Худри, Аллах да е доволен от него, се казва: „Тя не се ли отказва от молитвата и поста, когато започне менструация?“ (Ал-Бухари, № 1951, Муслим № 889). След менструалния цикъл ще трябва да компенсирате пропуснатите дни на гладно.

Препоръчително ли е жена, която има менструация, да се въздържа от ядене на храна по време на Рамаданския пост?

В това състояние жената не трябва да се въздържа от храна и вода, но трябва да прояви уважение към тези, които постят през месец Рамазан.

Трябва ли една жена да пости, ако е изчистена от менструация веднага след сутрешната молитва?

Ще се брои ли този ден на пост? Една жена може да пости, но този ден на пост няма да бъде зачетен.

Трябва ли жената да компенсира един ден пост, ако е изчистила менструацията си точно преди сутрешната молитва?

Ако една жена е чиста от менструация преди сутрешната молитва и е убедена дори за момент, че е чиста през месец Рамадан, тогава тя е длъжна да говее и нейният пост ще бъде валиден.

Трябва ли една жена да компенсира един ден пост, ако се е освободила от менструацията преди сутрешната молитва и се е изкъпала след молитвата?

Трябва ли една жена да компенсира деня на пост, ако се е освободила от менструация и се е изкъпала само след сутрешната молитва, извършила е молитва и е продължила да пости?

Няма нищо лошо в това, ако една жена се къпе само след сутрешната молитва.

Трябва ли жената да говее в деня, когато менструацията й внезапно е спряла преди сутрешния езан, но не е станала за Сухур?

Ако след като се събуди, тя не направи нищо, което би могло да наруши поста, тогава, ако желаете, можете да направите намерение според мазхаба на Имам Абу Ханифа. В този случай намерението може да се направи дори един час преди времето за обедната молитва. Ако тя направи такова намерение и пости до края на деня, тогава нейният пост ще бъде валиден и няма да трябва да бъде компенсиран.

Какво трябва да прави бременната и кърмачката по време на Великия пост?

Ако бременна или кърмачка подозира, че гладуването може да навреди на нея и бебето й, тя може да се въздържи от гладуването и да го направи по-късно. Бременните и кърмещите жени трябва да се консултират с лекар (за предпочитане мюсюлманин), за да видят дали гладуването ще навреди на тях и на бебето им. Трябва да се има предвид, че ако една жена продължи да пости в това състояние и впоследствие се окаже, че нейното здраве или здравето на детето й се е влошило от поста, тя ще съгреши.

Ако една жена повръща поради бременност, нарушава ли се гладуването?

Ако повръщането е станало неволно, тогава гладуването не е нарушено.

Трябва ли бременната жена да наруши поста и молитвата, ако види кръв ден-два преди раждането, а още не изпитва болка?

Ако една жена все още не изпитва страдание (затруднения), такава кръв се счита за мръсна, но не е свързана с общо почистване. В този случай жената е длъжна да кланя намаз и може да говее.

Възможно ли е да се приемат специални хормонални лекарства, които забавят началото на месечния цикъл, за да постите през целия Рамадан без прекъсване?

Това е приемливо, но се счита за нежелателно. Приемането на такива лекарства може да има странични ефекти и да причини проблеми с извършването на намаз (или извършването на хадж и умра) в бъдеще. Освен това тези лекарства не са безвредни от медицинска гледна точка. Аллах е отредил смирение за дъщерите на Адам: постете, когато нищо не ви пречи, но ако нещо ви затрудни, тогава нарушете поста си с това, което Аллах е доволен и заповядал, слава на Него.

Трябва ли раждащата жена да пости, ако е била пречистена преди изтичането на 40 дни?

Да, ако една жена е чиста през месец Рамадан, тогава тя трябва да пости и нейният пост ще бъде валиден. Нищо не й пречи да пости, да се моли и да има интимност с мъжа си извън поста.

Възможно ли е да кърмите бебе на гладно?

Да, това е разрешено, кърменето не влияе на валидността на гладуването. Важно е обаче гладуването да не навреди на състоянието на жената или детето.

Трябва ли раждащата жена да гладува, ако следродилното кървене продължава повече от шестдесет дни?

В този случай жената трябва да се въздържа от поклонение за още един нормален период от цикъла, а след това трябва да се изкъпе и да застане на молитва. Ако остане кръв, трябва да се консултирате с лекар, тъй като това може да се дължи на заболяване.

Валидно ли е гладуването, ако жената има леки капки кръв в дни, различни от цикъла?

Дори ако тези капки пот след това продължат през целия месец Рамадан, постът се счита за валиден. Както каза Али бин Аби Талиб, Аллах да е доволен от него: „Капките, които изглеждат като кървене от носа, не са менструация.“ Бяло, жълто, мътна секреция или капчици (изпотяване) не са менструация.

Дали гладуването за деня е пълно, ако една жена види кръв, но не е сигурна, че е менструация?

Постът е валиден, докато се знае, че това е началото на цикъл. Ако това изхвърляне е началото на менструацията, този ден ще трябва да се компенсира.

Позволено ли е жената да гладува в деня на спонтанен аборт?

В случай, че плодът не е оформен, кръвта не е следродилно очистване (нифас) и жената може да изпълнява намаз и да говее, като говеенето й ще бъде валидно. Според учените плодът ще забременее след 81 дни. Спонтанен аборт преди 80 дни се счита за мръсна кръв, поради което жената не трябва да изоставя молитвата и поста.

Може ли жена, която има постоянно течение, да гладува по време на Рамадан?

Жена, която има постоянно кървене поради заболяване, прекъсва молитвата и поста във времето, в което преди е имала цикъл. След като преброи дните на цикъла, жената трябва да се изкъпе, да се моли и да пости. Пратеникът на Аллах, мир и благословия да бъде върху него, нареди на жените, които страдат от непрекъснато изпускане, да подновяват абдеста си след всяка молитва.

Ако бременна жена кърви в деня на Рамазан, как това се отразява на гладуването й?

Ако една жена е сигурна, че това не е менструация, тогава постът й не е нарушен. Пратеникът на Аллах, мир и благословия да бъде на него, каза: “Жена, която има менструация, не се моли и не пости.”

Какво да направите в ситуация, когато по време на менструалния цикъл кръвта спира и не се появява цял ден?

Ако това прочистване (кръв) е свързано с цикъл, тогава то не се счита за окончателно прочистване и следователно на жената е забранено всичко, което е забранено на жените по време на менструация.

Трябва ли жената да започне да гладува, ако няма бяло течение в края на цикъла си?

Ако жената обикновено определя края на цикъла си по бяло течение, тя трябва да се въздържа от гладуване през целия цикъл. Ако жената обикновено няма такова течение в последните дни на менструацията и няма повече кръв, тя трябва да гладува.

Може ли жената да посещава гинеколог или да използва лекарства, които се прилагат през интимните органи (свещички и др.)?

Тъй като гениталиите не са свързани с храносмилателната система, поставянето на лекарство или инструмент, напоен с лекарство в интимните части, не нарушава гладуването. Следователно посещението при лекар или инжектирането на лекарства в интимните органи не нарушава гладуването.

Ако една жена получи цикъл по време на гладуване, може ли да яде? Или, обратното, какво трябва да направи, ако цикълът й спре през деня на гладуване? Ще важи ли поста й в този случай?

Ако менструацията е започнала по време на гладуване, можете да ядете, но трябва да се опитате да го направите, така че хората на гладно да не го видят. Тя ще трябва да компенсира този ден на гладуване след Рамадан (дори ако менструацията й е започнала няколко минути преди ифтар). Ако, от друга страна, цикълът на жената приключи през светлата част на деня (когато говеенето е задължително), тя трябва да говее до края на деня от уважение към Рамазана, въпреки че този ден все пак ще трябва да се допълни след това.

Какво да правите, докато кърмещата майка гладува?

Бременна или кърмачка има право да не пости, ако се страхува за себе си или за детето си. Нашият Пророк, мир и благословия да бъде на него, каза: „Аллах облекчи задължението за пост и част от молитвата за пътник и Той облекчи задължението за пост за бременни и кърмещи жени“ (ат-Тирмизи, 3/ 85)

В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния

Слава на Аллах, Господаря на световете, мир и благословения на Аллах да бъдат върху нашия пророк Мохамед, членовете на неговото семейство и всички негови сподвижници!

Прекъсва ли се постът, ако постещият забрави да пие или изяде нещо?

„Който поради забрава наруши говеенето си през деня на месец Рамадан, докато говее, няма грях за него. Той трябва да завърши гладуването си и да не го компенсира, според най-правилното мнение на учените. Това е мнението на Имам Шафии и Имам Ахмад. Защото дойде хадис, който беше предаден от Имам Бухари и Муслим, че Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат на него) е казал: „Ако някой забрави да яде или да пие, нека да завърши поста си, защото, наистина, това беше Аллах който го нахрани и му даде да пие.” И в друга версия на хадиса: „Ако говеещият поради забрава яде или пие, то наистина това е ризк (обезпечение), с което Аллах го е надарил. И следователно той не възстановява нищо. Ад-Даракутни съобщава този хадис и казва, че неговият исанад е надежден. Помощта идва само от Аллах. Мир и благословения на Аллах да бъдат върху нашия пророк Мохамед и неговото семейство и сподвижници!” (Виж „фатауа лагнатул-дайма” лил букхус алмия уал-ифта, 10\269).

Прекъсва ли се постът, когато насън се появи мокър сън?

Висшият съвет на учените на Саудитска Арабия каза: „Ако някой е имал мокър сън, докато е постил или докато е бил в състояние на ихрам, извършвайки хадж или умра, тогава за него няма грях и няма изкупление. И това не засяга неговия пост, хадж и умра. Той просто трябва да извърши голямо измиване от оскверняване, ако е имало еякулация. А помощта идва само от Аллах. Мир и благословения на Аллах да бъдат върху нашия пророк Мохамед и неговото семейство и сподвижници!” (Виж „фатауа лагнатул-даима” лил букхус алмия уал-ифта, 10\274).

Пускането на кръв нарушава ли гладуването?

Висшият съвет на учените на Саудитска Арабия каза: „Кръвта, ако внезапно излезе от устата или носа ви, това изобщо не влияе на поста, стига до залез слънце да се въздържате от нарушаване на поста. Независимо дали има малко кръв или много. Вашият пост е валиден и няма изкупление за вас. Помощта идва само от Аллах. Мир и благословения на Аллах да бъдат върху нашия пророк Мохамед и неговото семейство и сподвижници! ”(Вижте “fataua lajnatul-daimah” lil bukhus almiya wal-ifta, 10\266-267).

Правенето на клизма нарушава ли гладуването?